W „Dead Souls” wątek pańszczyzny splata się z tematem biurokracji, biurokratycznej arbitralności i bezprawia. Strażnicy porządku w wierszu są pod wieloma względami spokrewnieni z właścicielami ziemskimi. Gogol zwraca na to uwagę czytelników już w pierwszym rozdziale Dead Souls. Mówiąc o szczupłych i grubych panach, autor wiersza dochodzi do wniosku: „W końcu grubas, służąc Bogu i władcy, zdobywając powszechny szacunek, odchodzi ze służby… i staje się właścicielem ziemskim, chwalebnym Rosjaninem pan, gościnny człowiek, żyje i żyje dobrze…” To zła satyra na rabusiów i „gościnny” rosyjski bar.
Zarówno właściciele majątków, jak i urzędnicy wojewódzcy reprezentują najniższy poziom kultury i oświaty. Jak pamiętamy, Maniłow od dwóch lat ma tę samą książkę otwartą na stronie czternastej. Urzędnicy „byli także ludźmi mniej lub bardziej oświeconymi: niektórzy czytali Karamzina, niektórzy Moskiewskie Wiedomosti, a niektórzy nawet nic nie czytali”.
Właściciele gruntów i urzędnicy nie obarczają się troskami o sprawy państwowe. Obu obcym jest pojęcie obowiązku obywatelskiego. Oboje żyją bezczynnie.
W notatkach do pierwszego tomu Dead Souls Gogol napisał: „Idea miasta. Pustka, która powstała w najwyższym stopniu. Próżna rozmowa. Plotka, która przekroczyła granice… Wszystko to powstało z bezczynności i przybrał wyraz najśmieszniejszego…”
Przy rejestrowaniu zakupu poddanych wymagani byli świadkowie. „Wyślijcie teraz do prokuratora” – mówi Sobakiewicz – „jest próżniakiem i prawdopodobnie siedzi w domu: wszystko za niego robi prawnik Zołotucha, największy grabieżca na świecie. Inspektor komisji lekarskiej, on jest też byłem bezczynny i pewnie w domu, jeśli nie, to chodziłem gdzieś pograć w karty…”
W społeczeństwie urzędników kwitnie „podłość, całkowicie bezinteresowna, czysta podłość”. Panie się kłócą, a ich mężowie kłócą się: „Oczywiście nie było między nimi pojedynku, bo wszyscy byli urzędnikami państwowymi, ale jeden starał się drugiemu, gdzie tylko było to możliwe, co, jak wiadomo, jest czasem trudniejsze niż jakikolwiek pojedynek. ”
Przywódcy miasta są jednomyślni jedynie w pragnieniu szerokiego życia kosztem „suma ich ukochanej ojczyzny”. Urzędnicy okradają zarówno państwo, jak i składających petycję. Defraudacje, przekupstwa, rabunki ludności są zjawiskami codziennymi i całkowicie naturalnymi. Komendant policji „wystarczy mrugnąć, mijając łowisko z rybami lub piwnicę”, aby na jego stole pojawiły się bałyczki i doskonałe wina. Żadna prośba nie zostanie rozpatrzona bez łapówki. Przewodniczący izby ostrzega Cziczikowa: „...nie dawajcie nic urzędnikom... Moi przyjaciele nie powinni płacić”. Jedynym wyjątkiem są przyjaciele (ale Cziczikow na wszelki wypadek nie złamał niepisanego prawa i dał łapówkę Iwanowi Antonowiczowi).
Policja utrzymuje miasto w ciągłym strachu. Kiedy w społeczeństwie zaczęto mówić o możliwym buncie ludzi Cziczikowa, szef policji zauważył, że „w obrzydzeniu do tego (buntu) jest siła kapitana policji, że kapitan policji, choć sam nie poszedł, ale wysłał tylko swoją czapkę, żeby go zastąpiła, ale jedna czapka zawiezie chłopów do ich miejsca zamieszkania.
Nie ma znaczącej różnicy w działaniach i poglądach urzędników, w ich sposobie życia. Gogol tworzy jakby grupowy portret ludzi, których łączy wzajemna odpowiedzialność.
Kiedy ujawniono oszustwo Cziczikowa, urzędnicy byli zdezorientowani i „nagle odkryli w sobie… grzechy”. Stąd ich niezdecydowanie: czy Cziczikow jest typem osoby, „którą należy zatrzymać i schwytać ze względu na złe zamiary, czy też jest typem osoby, która sama może schwytać i przetrzymać ich wszystkich jako mających złe zamiary”. Tragiczna sytuacja, w jakiej znaleźli się „właściciele miasta”, powstała w wyniku ich przestępczej działalności. Gogol śmieje się, śmieje się złowieszczo i bezlitośnie. Ludzie sprawujący władzę pomagają oszustowi w jego brudnych, przestępczych intrygach i boją się go.
Arbitralności i bezprawia dopuszczają się nie tylko władze prowincjonalnego miasta, ale także wyżsi urzędnicy i sam rząd. „W opowieści o kapitanie Kopeikinie” Gogol poruszył ten bardzo niebezpieczny temat.
Bohater i inwalida Wojny Ojczyźnianej 1812 roku, kapitan Kopeikin, udaje się do stolicy z prośbą o pomoc. Uderza go luksus Petersburga, przepych komnat i zimna obojętność dostojnika na majątek osoby niepełnosprawnej. Uporczywe i uzasadnione prośby kapitana o pomoc nie przyniosły skutku. Wściekły szlachcic wypędził go z Petersburga.
Wizerunkiem bezdusznego dygnitarza przedstawionego w „Opowieści o kapitanie Kopeikinie” Gogol kończy swoją charakterystykę świata urzędników. We wszystkich, począwszy od Iwana Antonowicza „dzbana”, drobnego urzędnika prowincjonalnego miasta, a skończywszy na szlachcicu, widać ten sam schemat: oszuści, bezduszni ludzie stoją na straży praworządności.
Zakończenie „Opowieści…” Kapitan Kopeikin nie zgodził się na okrucieństwo i zniewagę jest znaczące. „W lasach Riazań pojawiła się banda rabusiów, a atamanem tej bandy, proszę pana, nie był nikt inny…”, jak kapitan Kopeikin.
W „Opowieści o kapitanie Kopeikinie” Gogol przypomniał dostojnikom o gniewie uciskanego narodu, o możliwości otwartej akcji przeciwko władzy.
„Och” – powiecie po przeczytaniu o życiu miasta NN – „czy sami nie wiemy, że w życiu jest wiele podłych i głupich rzeczy! Dlaczego autor znowu nam to pokazuje?” Myślę jednak, że Gogol chciał pokazać to „nikczemne i głupie” nie po to, by zirytować czytelnika. Chciał poprawić człowieka, uczynić życie lepszym. I wierzył, że tylko odbijając jak w lustrze wszystkie społeczne i ludzkie przywary, można z nimi walczyć. Myślę, że genialny wiersz „Dead Souls” jest tego najlepszym potwierdzeniem.
Urzędnicy stanowią szczególną warstwę społeczną, „łącznik” pomiędzy ludem a władzą. To świat szczególny, żyjący według własnych praw, kierujący się własnymi zasadami i koncepcjami moralnymi. Temat deprawacji i ograniczeń tej klasy jest zawsze aktualny. Gogol poświęcił jej szereg dzieł, posługując się techniką satyry, humoru i subtelnej ironii.
Przybywając do prowincjonalnego miasta N, Chichikov składa wizyty dostojnikom miasta, zgodnie z etykietą, która nakazuje odwiedzać w pierwszej kolejności najważniejsze osoby. Pierwszym na tej „liście” był burmistrz, któremu „serca mieszkańców zadrżały z wielkiej wdzięczności”, a ostatnim był architekt miejski. Cziczikow kieruje się zasadą: „Nie miej pieniędzy, miej dobrych ludzi do pracy”.
Jakie było prowincjonalne miasto, o którego dobro burmistrz tak „troszczył się”? Na ulicach jest „złe oświetlenie”, a dom „ojca” miasta przypomina „jasną kometę” na tle ciemnego nieba. W parku drzewa „zachorowały”; na prowincji – nieurodzaje, wysokie ceny, a w jasno oświetlonym domu – bal dla urzędników i ich rodzin. Co możesz powiedzieć o ludziach tu zgromadzonych? - Nic. Przed nami „czarne fraki”: żadnych imion, żadnych twarzy. Dlaczego oni są tutaj? – Pokaż się, nawiąż odpowiednie kontakty, baw się dobrze.
Jednak „fraki” nie są jednolite. „Grubi” (wiedzą, jak lepiej zarządzać) i „cienki” (ludzie nieprzystosowani do życia). „Grubi” kupują nieruchomości, rejestrując je na żonę, natomiast „szczupli” pozwalają, aby wszystko, co zgromadzili, poszło w błoto.
Chichikov zamierza sporządzić akt sprzedaży. „Biały dom” otwiera się na jego spojrzenie, co mówi o czystości „duszy stanowisk w nim znajdujących się”. Wizerunek kapłanów Temidy ogranicza się do kilku cech: „szerokie szyje”, „dużo papieru”. Głosy są ochrypłe wśród niższych rang, majestatyczne wśród bossów. Urzędnicy to ludzie mniej lub bardziej oświeceni: niektórzy czytali Karamzina, a niektórzy „w ogóle niczego nie czytali”.
Cziczikow i Maniłow „przechodzą” od stołu do stołu: od zwykłej ciekawości młodości - po pysk Iwana Antonowicza Kuwszinnego, pełen arogancji i próżności, stwarzający pozory pracy, aby otrzymać należną nagrodę. Wreszcie świecący jak słońce przewodniczący izby realizuje transakcję, co należy odnotować, która przeprowadzana jest lekką ręką szefa policji – „dobroczyńcy” w mieście, uzyskującego dwa razy większe dochody niż wszyscy jego poprzednicy.
Rozbudowany aparat biurokratyczny w przedrewolucyjnej Rosji był dla ludu prawdziwą katastrofą. Dlatego naturalne jest, że pisarz satyryczny zwraca na niego uwagę, ostro krytykując przekupstwo, pochlebstwo, pustkę i wulgarność, niski poziom kulturowy i niegodny stosunek biurokratów do współobywateli.
Ciekawy? Zapisz to na swojej ścianie!
Urzędnicy przedstawieni w „Dead Souls” są silni ze względu na wzajemną odpowiedzialność. Czują wspólnotę interesów i potrzebę wspólnej obrony, gdy zajdzie taka potrzeba. Mają cechy szczególnej klasy w społeczeństwie klasowym. Stanowią trzecią siłę, średnią siłę, przeciętną większość, która faktycznie rządzi krajem. Pojęcie odpowiedzialności cywilnej i publicznej jest obce społeczeństwu prowincjonalnemu, dla nich stanowisko jest jedynie środkiem osobistej przyjemności i dobrego samopoczucia, źródłem dochodu. Wśród nich jest przekupstwo, służalczość wobec wyższych urzędników i całkowity brak inteligencji. Biurokracja przekształciła się w korporację defraudantów i rabusiów. Gogol napisał w swoim dzienniku o społeczeństwie prowincjonalnym: „Ideałem miasta jest pustka. Plotki, które przekroczyły wszelkie granice.” Wśród urzędników kwitnie „podłość, całkowicie bezinteresowna, czysta podłość”. Urzędnicy to w większości niewykształceni, puści ludzie, żyjący według schematu i poddający się w nowej, codziennej sytuacji.
Nadużycia urzędników są najczęściej śmieszne, nieistotne i absurdalne. „Niewłaściwie podchodzisz do rzeczy” – to jest na tym świecie uważane za grzech. Ale to „wulgarność wszystkiego jako całości”, a nie skala przestępstw, przeraża czytelników. „Oszałamiające błoto drobiazgów”, jak pisze w wierszu Gogol, pochłonęło współczesnego człowieka.
Biurokracja w „Dead Souls” to nie tylko „ciało z ciała” bezdusznego, brzydkiego społeczeństwa; jest to także fundament, na którym opiera się to społeczeństwo. Podczas gdy społeczeństwo prowincji uważa Cziczikowa za milionera i „właściciela ziemskiego w Chersoniu”, urzędnicy odpowiednio traktują przybysza. Ponieważ gubernator „dał zgodę”, każdy urzędnik natychmiast wypełni niezbędne dokumenty Cziczikowowi; Oczywiście nie za darmo: przecież nic nie jest w stanie wymazać początkowego nawyku brania łapówek od rosyjskiego urzędnika. A Gogol krótkimi, ale niezwykle wyrazistymi pociągnięciami namalował portret Iwana Antonowicza Kuwszinnoje Ryło, którego śmiało można nazwać symbolem rosyjskiej biurokracji. Pojawia się w siódmym rozdziale wiersza i wypowiada tylko kilka słów. Iwan Antonowicz w zasadzie nie jest nawet osobą, ale bezdusznym „trybem” machiny państwowej. A inni urzędnicy nie są lepsi.
Jaka jest wartość prokuratora, który ma tylko grube brwi...
Kiedy ujawniono oszustwo Cziczikowa, urzędnicy byli zdezorientowani i nagle „znaleźli w sobie… grzechy”. Gogol śmieje się ze złością, jak urzędnicy sprawujący władzę, pogrążeni w działalności przestępczej, w obawie przed zdemaskowaniem, pomagają oszustowi w jego brudnych machinacjach.
W największym stopniu brak duchowości machiny państwowej ukazuje Gogol w „Opowieści o kapitanie Kopeikinie”. W obliczu biurokratycznego mechanizmu bohater wojenny nie zamienia się nawet w pyłek kurzu, lecz w nicość. I w tym przypadku o losie kapitana niesprawiedliwie decyduje nie prowincjonalny pół-piśmienny Iwan Antonowicz, ale najwyższy rangą metropolita szlachcic, członek samego cara! Ale nawet tutaj, na najwyższym szczeblu państwowym, zwykły uczciwy człowiek, nawet bohater, nie ma co liczyć na zrozumienie i uczestnictwo. To nie przypadek, że gdy wiersz przeszedł przez cenzurę, cenzura bezlitośnie wycięła „Opowieść o kapitanie Kopeikinie”. Co więcej, Gogol zmuszony był przepisać go niemal od nowa, znacznie zmiękczając tonację i wygładzając ostre krawędzie. W rezultacie niewiele pozostało z „Opowieści o kapitanie Kopeikinie”, która była pierwotnie zamierzona przez autora.
Miasto Gogola jest symbolicznym, „zbiorowym miastem całej ciemnej strony”, a biurokracja jest jego integralną częścią.
Kto nie stał się przede wszystkim
człowieku, to zły obywatel.
V.G. Bieliński
W swoim wierszu Gogol bezlitośnie karci urzędników w świetle satyry. Są jak zbiór dziwnych i nieprzyjemnych owadów zebranych przez autora. Niezbyt atrakcyjny wizerunek, ale czy sami urzędnicy są mili? Jeśli pamiętamy, że wszyscy ci „mężowie stanu” są w służbie; jeśli przypomnimy sobie, że Gogol opisał prowincję (gdzie obraz państwa jest najbardziej typowy); Jeśli przypomnimy sobie, że Gogol był bardzo krytykowany (co najwyraźniej pokazuje prawdziwość wiersza, mimo całej groteski) za jego twórczość, staje się to naprawdę przerażające dla Rosji, ze względu na formę, w jakiej istniał. Przyjrzyjmy się bliżej tej niesamowitej kolekcji.
Współcześni krytycy zawsze dzielili Rosję na dwie części: chłopstwo, lud oraz obszarników i urzędników. Tutaj należałoby dodać trzecią warstwę, która wówczas dopiero powstawała; jego przedstawicielem jest Chichikov. Jest jak blady muchomor wyrastający na ciałach popadających w zapomnienie właścicieli ziemskich. Ale czy właściciel ziemski i warstwa biurokratyczna rzeczywiście były skazane na zagładę? Przecież państwo istniało i wydawało się, że jest dobre...
Czym jest społeczeństwo miejskie? W swoim opisie Gogol użył jednego, ale bardzo wyrazistego obrazu: urzędnicy „...błysnęli i biegali osobno i gromadami tu i tam, jak fruwały muchy... i eskadry lotnicze..., unoszone przez lekkie powietrze, startowały odważnie, jak pełni właściciele... nie po to, żeby jeść, ale żeby się tylko pokazać...” Jednym porównaniem Gogol od razu ukazuje wielką Pustkę, Pustkę przez duże V, panującą w umysłach i duszach urzędników.
Jacy są właściciele ziemscy i urzędnicy indywidualnie? Zacznijmy od pełniących służbę „mężów stanu”, uosabiających władzę państwową; od którego zależy życie ludzi.
Prokurator. Jego „milczenie” i „powaga”, odbierane przez wszystkich jako przejaw wielkiego umysłu, są jedynie dowodem na to, że po prostu nie ma on nic do powiedzenia. Wiadomo, że to on jest największym łapówkarzem: wieść o „martwych duszach” i związane z nią zmartwienia tak go szokują, że nie mogąc wytrzymać ogromnego, wszechogarniającego strachu… umiera.
Oto przewodniczący izby. Jest „bardzo” rozsądną „sympatyczną osobą”. Wszystko! Na tym kończy się jego charakterystyka. Nie mówi się nic o hobby i skłonnościach tej osoby - po prostu nie ma o czym rozmawiać!
Poczmistrz nie jest dużo lepszy od pozostałych. Dopiero podczas gry w karty na jego twarzy pojawia się „myśląca twarz”. Przez resztę czasu jest „rozmowny”. Nie ma jednak mowy o treści przemówień. Oczywiście jako niepotrzebne.
Nie należy sądzić, że istnieją istotne różnice między właścicielami ziemskimi a urzędnikami. Obaj są obdarzeni władzą, która przynosi pieniądze.
Chichikov w wierszu kolejno odwiedza czterech właścicieli ziemskich. Wizyta w Maniłowie pokazuje najwyższy stopień pustki i bezwartościowości. Maniłow, o którym można powiedzieć, że jego hobby - marzenia - zamieniło się w „zawód”, doprowadził swoje gospodarstwo do takiego stanu, w którym wszystko się wali z powodu przewiewnego zniszczenia i niestabilności. Można się domyślać dalszych losów Maniłowki i majątku: zostaną obciążone hipoteką, jeśli wcześniej się nie rozpadną.
Koroboczka i Plyushkin. Są to dwie formy tego samego zjawiska: bezsensowne i zachłanne gromadzenie. Tę chciwość doprowadza się do absurdu: Korobochka i Plyushkin różnią się jedynie wielkością najmniejszego i najbardziej bezwartościowego przedmiotu, wciągniętego do domu, do skrzyń i ogólnie „wewnątrz”. Zarówno Koroboczka, jak i Plyushkin charakteryzują się całkowitą izolacją i izolacją od świata, w jednym wyraża się to w solidnym płocie i psach na łańcuchach, w ciągłym siedzeniu w domu; drugi – w mizantropizmie, nienawiści do wszystkich potencjalnych marnotrawców, a w konsekwencji do wszystkich ludzi. Gospodarstwo Plyuszkina to już zrujnowane pozostałości; Gospodarstwo Korobochki to „forteca”, gotowa do zagrzybienia i zapadnięcia się w sobie.
Sobakiewicz jest silnym właścicielem. Wygląda na to, że to właśnie jego gospodarstwo – mocne, choć nieokrzesane, zbudowane z dębu – przetrwa najdłużej. Chłopom żyje się stosunkowo dobrze... Chociaż nie wiemy, czy tak jest - o chłopach Sobakiewicza wiemy tylko z ich domostw - szarych, ale mocnych chat. Można się domyślić, że Sobakiewicz utrzymuje swoich chłopów pod ścisłą dyscypliną. Któż może zagwarantować, że w jakimś złym roku chłopi nie zbuntują się i nie zmiecą Sobakiewicza z rodziną i majątkiem? Powstanie rosyjskie będzie tym bardziej bezsensowne i bezlitosne, że prawdopodobnie dołączą do niego chłopi z Maniłowek, Wsziw Spesej i innych wsi.
A oto Cziczikow, z urzędu urzędnik, z zamiarów właściciel ziemski, z natury przebiegły niewolnik, poniżający się przed właściwą osobą. „Dostosowując się, ludzie chcą się zachować, a jednocześnie się zatracają” – powiedział rosyjski eseista M.I. Prishvin. To jest bardzo podobne do Cziczikowa. Patrząc na maski, pod którymi kryje się Cziczikow, ledwo widać jego prawdziwe oblicze jako łajdaka i oportunisty. Jednak dręczące go niepowodzenia są nieuniknioną konsekwencją jego machinacji skierowanych przeciwko ludziom.
Jeśli chodzi o środowisko, w którym pojawiły się takie brzydkie komputery osobiste, to sami je ukształtowali, dostosowali do siebie. Środowisko, stęchłe i ciemne, produkowało coraz więcej urzędników i właścicieli ziemskich, którzy mu służyli. Tylko rewolucja mogła przerwać to błędne koło, które ostatecznie nastąpiło po latach 1861 i 1905.
Gdzie zatem jest przyszłość Rosji, która w końcu powstanie i rozkwitnie? Wiadomo już, że nie są to ani właściciele ziemscy, ani Cziczikow, ten ostatni nie ma nawet własnej jasnej twarzy, jest raczej wyjątkiem; ani urzędnicy, którzy zniewolili władzę i prawo. Naród, naród rosyjski, który powstanie i wreszcie poczuje wolność, którego częścią jest inteligencja, a częścią prawdziwie nieustępliwych ludzi biznesu, to Rosja, my i nasza przyszłość.
Właściciele ziemscy. Ogólnie przyjęta koncepcja składu tomu I jest następująca: Wizyty Cziczikowa u właścicieli ziemskich opisane są według ściśle określonego planu. Właściciele ziemscy (zaczynając od Maniłowa, a kończąc na Plyuszkinie) uszeregowani są według stopnia nasilenia cech duchowego zubożenia w każdym kolejnym charakterze. Jednak według Yu V. Manna składu tomu I nie można sprowadzić do „jednej zasady”. Rzeczywiście trudno udowodnić, że na przykład Nozdrew jest „gorszy” od Maniłowa, a Sobakiewicz „bardziej szkodliwy” od Koroboczki. Być może Gogol postawił właścicieli ziemskich dla kontrastu: na tle marzycielstwa Maniłowa i, że tak powiem, „idealności” kłopotliwa Koroboczka wyróżnia się wyraźniej: jeden wkracza w świat zupełnie pozbawionych sensu snów, drugi jest tak pogrążony w drobnym rolnictwie że nawet Chichikov, nie mogąc tego znieść, nazywa ją „głową klubu”. W ten sam sposób niepohamowany kłamca Nozdrew, który zawsze kończy w jakiejś historii, zostaje jeszcze bardziej skontrastowany, dlatego Gogol nazywa go „człowiekiem historycznym”, a Sobakiewicza – wyrachowanego właściciela – zaciśniętą pięścią.
Jeśli chodzi o Plyuszkina, to umieszcza się go na końcu galerii ziemskiej nie dlatego, że okazał się najgorszy ze wszystkich („dziura w człowieczeństwie”). To nie przypadek, że Gogol obdarza Plyuszkina biografią (oprócz niego tylko Chichikov jest obdarzony biografią). Dawno, dawno temu Plyushkin był inny, były w nim jakieś ruchy duchowe (inni właściciele ziemscy nie mają czegoś takiego). Nawet teraz, na wzmiankę o starym przyjacielu ze szkoły, „jakiś ciepły promień nagle przesunął się po twarzy Plyuszkina, nie było wyrażone żadne uczucie, ale jakieś blade odbicie uczucia”. I może dlatego, zgodnie z planem Gogola, ze wszystkich bohaterów pierwszego tomu Dead Souls to Plyushkin i Chichikov (o których mowa później) powinni byli się odrodzić.
Urzędnicy. W zachowanych notatkach Gogola do I tomu poematu znajduje się następujący wpis: „Idea miasta. Pustka, która powstała w najwyższym stopniu... Martwa nieczułość życia.
Pomysł ten został w pełni ucieleśniony w „Dead Souls”. Wewnętrzna martwota właścicieli ziemskich, przejawiająca się w pierwszych rozdziałach dzieła, koreluje z „martwą nieczułością życia” w prowincjonalnym mieście. Oczywiście jest więcej ruchu zewnętrznego, krzątaniny, wizyt i plotek. Ale w istocie wszystko to jest tylko widmową egzystencją. Gogolowska idea Pustki znajduje wyraz już w opisie miasta: opuszczone, nieoświetlone, nieskończenie szerokie ulice, bezbarwne, monotonne domy, płoty, karłowaty ogród z chudymi drzewami…
Gogol tworzy zbiorowy obraz urzędników. Pojedyncze postacie (wojewoda, komendant policji, prokurator itp.) podano jako ilustrację zjawiska masowego: wychodzą na pierwszy plan tylko na krótki czas, a potem znikają w tłumie innych im podobnych. Tematem satyry Gogola nie były osobowości (nawet jeśli były tak kolorowe jak kobiety - po prostu przyjemne i przyjemne pod każdym względem), ale przywary społeczne, a ściślej otoczenie społeczne, które staje się głównym przedmiotem jego satyry. Brak duchowości, jaki zaobserwowano u właścicieli ziemskich, okazuje się być nieodłącznym elementem świata urzędników prowincjonalnych. Szczególnie widać to w historii i nagłej śmierci prokuratora: „...dopiero wtedy z kondolencjami dowiedzieli się, że zmarły na pewno miał duszę, chociaż przez swoją skromność nigdy jej nie okazywał”. Linie te są bardzo ważne dla prawidłowego zrozumienia znaczenia tytułu wiersza. Akcja „Generalnego Inspektora” rozgrywa się w odległym, prowincjonalnym miasteczku. W „Dead Souls” mówimy o prowincjonalnym mieście. Stąd już niedaleko do stolicy.
Jesienią 1835 roku Gogol rozpoczął pracę nad wierszem „Martwe dusze”, którego fabułę zasugerował mu Puszkin. Gogol od dawna marzył o napisaniu powieści o Rosji i był bardzo wdzięczny Puszkinowi za ten pomysł. „W tej powieści chcę pokazać przynajmniej jedną rzecz...
Wiersz N.V. „Martwe dusze” Gogola (1835-1841) należą do ponadczasowych dzieł sztuki, które prowadzą do wielkoformatowych uogólnień artystycznych i poruszają fundamentalne problemy życia ludzkiego. W śmierci dusz bohaterów (właścicieli ziemskich, urzędników,...
N.V. Gogol, podobnie jak wcześniej M. Yu Lermontow, zawsze zajmował się problemami duchowości i moralności – zarówno społeczeństwa jako całości, jak i jednostki. W swoich dziełach pisarz starał się ukazać społeczeństwu „pełną głębię jego prawdziwej obrzydliwości”. Ironicznie...
Gogol pracował nad wierszem „Martwe dusze” przez około siedem lat. W centrum fabuły wiersza znajduje się Paweł Iwanowicz Cziczikow. Na zewnątrz ta osoba jest przyjemna, ale w rzeczywistości jest okropnym, wyrachowanym karczownikiem pieniędzy. Jego hipokryzja i okrucieństwo są uderzające, gdy osiąga...