Obraz Raskolnikowa w powieści Zbrodnia i kara. Charakterystyka i wizerunek Raskolnikowa w powieści Zbrodnia i kara eseju Dostojewskiego Pełne imię i nazwisko Raskolnikowa

24.07.2019

("Zbrodnia i kara")

Bohater powieści, były student; syn i starszy brat Raskolnikowów. W szkicu materiałów autor powiedział o Raskolnikowie, podkreślił: „Na jego obraz w powieści wyraża się myśl o wygórowanej dumie, arogancji i pogardzie dla społeczeństwa. Jego ideą jest przejęcie tego społeczeństwa. Despotyzm to jego cecha…”. Ale jednocześnie już w toku akcji bohater ten często występuje w stosunku do jednostek jako prawdziwy dobroczyńca: od ostateczności pomaga choremu koledze ze studiów, a po jego śmierci i ojcu ratuje dwójkę dzieci z pożar, oddaje wszystko rodzinie Marmieładowów, pieniądze, które przysłała mu matka, stają w obronie oskarżonego o kradzież...
Szkic jego portretu psychologicznego w przededniu zbrodni znajduje się na pierwszej stronie powieści, gdy wyjaśnia, dlaczego nie chce spotkać się z gospodynią wychodząc ze swojej „trumnej” szafy: „Nie chodzi o to, że był taki tchórzliwy i uciśniony, wręcz przeciwnie; ale od jakiegoś czasu był w stanie rozdrażnienia i napięcia, przypominającym hipochondrię. Był tak zatopiony w sobie i odcinał się od wszystkich, że bał się nawet jakiegokolwiek spotkania, nie tylko spotkania z gospodynią. Został zmiażdżony przez biedę; ale ostatnio nawet jego ciasna sytuacja przestała go przytłaczać. Całkowicie przerwał pilną sprawę i nie chciał tego robić. W gruncie rzeczy nie bał się żadnej gospodyni, bez względu na to, co knuła przeciwko niemu. Ale żeby się zatrzymać na schodach, słuchać różnych bzdur o tych wszystkich zwykłych śmieciach, które go nie interesują, tych wszystkich nagabywaniu o zapłatę, groźby, skargi, a przy tym uchylać się, przepraszać, kłamać - nie, lepiej wśliznąć się jakoś kotem po schodach i przemknąć tak, żeby nikt nie zobaczył…”. Nieco dalej podany jest pierwszy szkic wyglądu: „Uczucie najgłębszego wstrętu zabłysło na chwilę w chudych rysach młodzieńca. Nawiasem mówiąc, był wyjątkowo przystojny, miał piękne ciemne oczy, ciemnoblond, wyższy niż średnia, szczupły i smukły.<...>Był tak źle ubrany, że inna, nawet znajoma osoba wstydziłaby się wyjść na ulicę w takim łachmanie w ciągu dnia.<...>Ale w duszy młodego mężczyzny nagromadziło się już tyle okrutnej pogardy, że pomimo całej jego czasami bardzo młodej łaskotania najmniej wstydził się swoich łachmanów na ulicy ... ”. Co więcej, o Raskolnikowie powiedzą jeszcze w czasach studenckich: „To niezwykłe, że Raskolnikow, będąc na uniwersytecie, prawie nie miał towarzyszy, trzymał się z daleka od wszystkich, do nikogo nie chodził i ciężko go przyjmował w domu. Wkrótce jednak odwrócili się od niego plecami. Ani w ogólnych zebraniach, ani w rozmowach, ani w zabawach, jakoś w niczym nie brał udziału. Studiował ciężko, nie oszczędzając się i za to był szanowany, ale nikt go nie kochał. Był bardzo biedny i jakoś arogancko dumny i niekomunikatywny; jakby coś przed sobą ukrywał. Niektórym jego towarzyszom wydawało się, że patrzył na nich wszystkich z góry, jak na dzieci, z góry, jakby ich wszystkich wyprzedzał w rozwoju, wiedzy i przekonaniach, i że patrzył na ich przekonania i interesy jak na coś niższego. ..” W tym czasie dogadywał się mniej więcej tylko z Razumichinem.
oraz podaje i rysuje najbardziej obiektywny portret Raskolnikowa na prośbę jego matki i siostry: „Znam Rodiona od półtora roku: ponury, ponury, arogancki i dumny; ostatnio (a być może znacznie wcześniej) hipochondryk hipochondryk. Wielkoduszny i miły. Nie lubi wyrażać swoich uczuć i prędzej dopuści się okrucieństwa, niż serce wyrazi słowami. Czasami jednak wcale nie jest hipochondrykiem, tylko po prostu zimnym i nieczułym aż do nieludzkości, tak naprawdę, jakby w nim naprzemiennie zastępowane były dwie przeciwstawne postacie. Czasami strasznie małomówny! Nie ma czasu na wszystko, wszyscy mu przeszkadzają, ale on sam kłamie, nic nie robi. Nie kpił i nie dlatego, że zabrakło mu dowcipu, ale jakby nie miał czasu na takie drobiazgi. Nie słucha tego, co mówią. Nigdy nie interesowało mnie to, co w danej chwili interesuje wszystkich. Ceni się strasznie wysoko i wydaje się, że nie bez prawa do tego…”.
Nowe życie Rodiona Romanowicza Raskolnikowa zaczyna się od tego, że on, młody człowiek w wieku 23 lat, który na trzy lub cztery miesiące przed opisanymi wydarzeniami porzucił studia na uniwersytecie z powodu braku funduszy i który przez miesiąc prawie nie opuszczał swojej szafy przed lokatorami, którzy wyglądali jak trumna, wyszedł na ulicę w swoich okropnych łachmanach i niezdecydowany przeszedł przez lipcowy upał, jak to nazwał, „by sprawdzić swoje przedsiębiorstwo” - do mieszkanie lichwiarza. Jej dom znajdował się dokładnie 730 kroków od jego domu - wcześniej już chodził i mierzył. Wspiął się na czwarte piętro i zadzwonił. „Dzwon zabrzmiał słabo i jakby był z cyny, a nie z miedzi…” (To wezwanie jest bardzo ważnym szczegółem w powieści: później, po zbrodni, zostanie zapamiętane przez zabójcę i przywołane do go.) Podczas Raskolnikowa daje „próbki” za grosze (1 rub. 15 kopiejek) srebrny zegarek odziedziczony po ojcu i obiecuje przynieść na drugi dzień nowy zastaw - srebrną papierośnicę (której nie miał) oraz starannie przeprowadził „rekonesans”: gdzie gospodyni trzyma klucze, lokalizację pokoi itp. Zubożały student jest całkowicie zdany na łaskę idei, którą znosił w stanie zapalnym mózgu przez ostatni miesiąc leżenia w łóżku. "pod ziemią"- zabić paskudną staruszkę i tym samym odmienić jej życiowy los, uratować jej siostrę Dunię, którą kupuje i zabiega łajdak i handlarz końmi Łużyn. Po procesie, jeszcze przed morderstwem, Raskolnikow spotyka w pubie zubożałego mężczyznę, całą jego rodzinę, a przede wszystkim najstarszą córkę Sonię Marmieładową, która została prostytutką, by ocalić swoją rodzinę od ostatecznej śmierci. Pomysł, że siostra Dunya w istocie robi to samo (sprzedaje się Łużynowi), aby go uratować, Rodiona, był ostatnim impulsem - Raskolnikow zabija starego lichwiarza, a jednocześnie tak się stało, zhakowany na śmierć siostrę staruszki, która stała się nieświadomym świadkiem. I na tym kończy się pierwsza część powieści. A potem następuje pięć części z "Epilogiem" - kary. Faktem jest, że w „idei” Raskolnikowa, oprócz jej, że tak powiem, materialnej, praktycznej strony, przez miesiąc kłamania i myślenia, w końcu dodano i dojrzał element teoretyczny, filozoficzny. Jak się później okazuje, Raskolnikow napisał kiedyś artykuł zatytułowany „O zbrodni”, który na dwa miesiące przed zabójstwem Aleny Iwanowna ukazał się w gazecie „Przemówienie okresowe”, czego sam autor nie podejrzewał (przekazał go zupełnie innemu gazeta), i w którym utrzymywał się pogląd, że cała ludzkość dzieli się na dwie kategorie - zwykłych ludzi, "trzęsących się stworzeń", oraz niezwykłych ludzi, "Napoleonów". I taki „Napoleon”, według Raskolnikowa, może pozwolić sobie, swojemu sumieniu, „przekroczyć krew” w imię wielkiego celu, to znaczy ma prawo popełnić przestępstwo. Tak więc Rodion Raskolnikow zadał sobie pytanie: „Czy jestem drżącym stworzeniem, czy mam prawo?” Tutaj głównie, aby odpowiedzieć na to pytanie, postanowił zabić nikczemną staruszkę.
Ale kara zaczyna się już w momencie popełnienia przestępstwa. Całe jego teoretyczne rozumowanie i nadzieje w momencie „przekroczenia granicy” bycia z zimną krwią lecą do piekła. Po zabójstwie Aleny Iwanowny był tak zagubiony (kilka ciosów kolbą siekiery w czubek głowy), że nie był w stanie nawet okraść - zaczął łapać rublowe hipoteczne kolczyki i pierścionki, chociaż, jak się okazało, później, tysiące rubli w gotówce leżały w komodzie na widoku. Potem nastąpiło nieoczekiwane, absurdalne i zupełnie niepotrzebne zabójstwo (ostrzem siekiery prosto w twarz, w oczy) potulnej Lizawiety, które od razu przekreśliło wszelkie wymówki przed własnym sumieniem. I – od tych minut zaczyna się koszmarne życie Raskolnikowa: od razu spada z „nadczłowieka” do kategorii prześladowanej bestii. Nawet jego zewnętrzny portret zmienia się dramatycznie: „Raskolnikow<...>był bardzo blady, roztargniony i ponury. Na zewnątrz wyglądał jak ranny lub cierpiący jakiś silny ból fizyczny: jego brwi były przesunięte, usta zaciśnięte, oczy zaognione… ”. Głównym „łowcą” w powieści jest komornik dochodzeniowy. To on, wyczerpując psychikę Raskolnikowa rozmowami przypominającymi przesłuchania, cały czas doprowadzając do załamania nerwowego aluzjami, żonglerką faktami, ukrytymi, a nawet jawnymi kpinami, zmusza go do poddania się. Jednak głównym powodem „kapitulacji” Raskolnikowa jest to, że on sam zrozumiał: „Czy zabiłem staruszkę? Zabiłam siebie, nie staruszkę! Tutaj, nagle, spoliczkował się na zawsze! ..». Nawiasem mówiąc, myśl o samobójstwie obsesyjnie prześladuje Raskolnikowa: „Albo całkowicie porzuć życie!…”; „Tak, lepiej się powiesić!…”; „… inaczej lepiej nie żyć…”. Ten obsesyjny motyw samobójczy nieustannie rozbrzmiewa w duszy i głowie Raskolnikowa. I wielu ludzi wokół Rodiona jest po prostu przekonanych, że ogarnia go pragnienie dobrowolnej śmierci. Tutaj prostoduszny Razumichin naiwnie i okrutnie przeraża Pulcherię Aleksandrowną i Dunyę: „… cóż, jak to jest (Raskolnikow. - NN) wypuścić teraz? Być może utonięcie ... ”. Tutaj potulna Sonia dręczy strach o Raskolnikowa „na myśl, że może naprawdę popełni samobójstwo”… A teraz przebiegły inkwizytor Porfiry Pietrowicz pierwsze wskazówki w rozmowie z Rodionem Romanowiczem, jak mówią, po zabójstwie innego omdlałego- zabójca o sercu czasami „Mam ochotę wyskoczyć z okna Alego z dzwonnicy”, a potem wprost, w swoim obrzydliwym służebniczym stylu, ostrzega i radzi: „Na wszelki wypadek mam też do ciebie prośbę<...>jest łaskocząca, ale ważna; jeśli, to znaczy na wszelki wypadek (w co jednak nie wierzę i uważam cię za całkowicie niezdolnego), jeśli, na wszelki wypadek - cóż, na wszelki wypadek - polowanie przyszłoby do ciebie w tych czterdziestu czy pięćdziesięciu godzinach jakoś inaczej się skończyło, w fantastyczny sposób - podnieś tak ręce (absurdalne założenie, cóż, wybacz mi), a następnie zostaw krótką, ale szczegółową notatkę…”. Ale (sobowtór Raskolnikowa w powieści) nawet nagle (nagle?) Sugeruje zabójcy ucznia: „Cóż, zastrzel się; co, nie chcę? .. ”. Już przed samobójstwem Swidrygajłow kontynuuje rozmyślania i refleksje nad finałem życia i losów swojego nowatorskiego sobowtóra. Przekazując pieniądze Sonyi, wygłasza przepowiednię zdania: „Rodion Romanowicz ma dwie drogi: albo kulę w czoło, albo wzdłuż Włodzimierza (tj. Do ciężkiej pracy. - NN)...". W praktyce, podobnie jak w przypadku Swidrygajłowa, czytelnik na polecenie autora powinien na długo przed finałem podejrzewać i odgadywać, że Raskolnikow może popełnić samobójstwo. Razumichin zasugerował tylko, aby jego towarzysz, broń Boże, utopił się, a Raskolnikow w tym czasie stał już na moście i wpatrywał się w „ciemniejącą wodę rowu”. Wydawałoby się, że to jest wyjątkowe? Ale wtedy na jego oczach pijana żebraczka wybiega z mostu (), została natychmiast wyciągnięta i uratowana, a Raskolnikow, obserwując, co się dzieje, nagle przyznaje się do myśli samobójczych: „Nie, obrzydliwa… woda . ..nie warto.. .” I wkrótce, całkowicie w rozmowie z Dunyą, brat otwarcie przyznaje się do swojej obsesji: „-<...>widzisz, siostro, w końcu chciałem się zdecydować i wiele razy szedłem w pobliżu Newy; Pamiętam to. Chciałem na tym zakończyć, ale... nie odważyłem się...<...>Tak, aby uniknąć tego wstydu, chciałem się utopić, Dunya, ale już stojąc nad wodą pomyślałem, że jeśli do tej pory uważałem się za silnego, to niech teraz nie boję się wstydu ... ”. Jednak Raskolnikow nie byłby Raskolnikowem, gdyby po chwili nie dodał z „brzydkim uśmiechem”: „Nie sądzisz, siostro, że po prostu bałem się wody?…”.
W jednym z szkiców do powieści Dostojewski nakreślił, że Raskolnikow powinien się zastrzelić w finale. I tutaj analogia ze Swidrygajłowem jest dość wyraźna: on, podobnie jak jego sobowtór, porzuciwszy haniebnie „kobiecy” sposób samobójstwa w brudnej wodzie, najprawdopodobniej musiałby, równie przypadkowo jak Swidrygajłow, zdobyć gdzieś rewolwer. Psychologiczny dotyk, jaki autor „da” bohaterowi z własnych wrażeń życiowych, jest bardzo charakterystyczny – kiedy Raskolnikow w końcu odmawia popełnienia samobójstwa, to, co dzieje się w jego duszy, zostaje opisane i przekazane w następujący sposób: „To uczucie mogłoby być jak uczucie skazany na śmierć, który nagle i nieoczekiwanie wygłasza przebaczenie... Echo umierających myśli Swidrygajłowa i myśli skazańca Raskolnikowa o sobie nawzajem jest całkiem logicznie uzasadnione. Student-morderca, podobnie jak właściciel ziemski-samobójca, nie wierzy w życie wieczne, nie chce też wierzyć w Chrystusa. Ale warto przypomnieć scenę-odcinek, w której Sonia Marmeladowa i Raskolnikow czytają ewangeliczną przypowieść o zmartwychwstaniu Łazarza. Nawet Sonia była zaskoczona, dlaczego Raskolnikow tak natarczywie domagał się czytania na głos: „Dlaczego tego potrzebujesz? Nie wierzysz, prawda?" Jednak Raskolnikow jest boleśnie uparty, a potem „siedział i słuchał bez ruchu”, w istocie, opowieści o możliwości własnego zmartwychwstania (przecież - „Zabiłem siebie, nie staruszkę!”). W karnej niewoli, wraz z innymi zakutymi w kajdany towarzyszami, chodzi do kościoła w Wielkim Poście, ale gdy nagle wybuchła jakaś kłótnia – „wszyscy napadli na niego z furią” i oskarżeniami, że jest „bezbożnikiem” i „ powinien zostać zabity „Jeden ze skazanych rzucił się nawet na niego w zdecydowanym szale, jednak Raskolnikow „czekał na niego spokojnie i w milczeniu: jego brew nie drgnęła, ani jedna rysa jego twarzy nie drgnęła…”. W ostatniej chwili eskorta stanęła między nimi i morderstwo (samobójstwo?!) nie doszło, nie doszło. Tak, prawie samobójczy. Raskolnikow niejako chciał powtórzyć samobójczy wyczyn pierwszych chrześcijan, którzy dobrowolnie zgodzili się na śmierć za wiarę z rąk barbarzyńców. W tym przypadku skazaniec-morderca przez inercję i formalne przestrzeganie obrzędów kościelnych oraz z przyzwyczajenia, od dzieciństwa noszący dla Raskolnikowa krzyżyk na szyi, jakby nowo nawrócony chrześcijanin, jest w pewnym stopniu istotnie barbarzyńca. I że proces nawrócenia (powrotu?) do Chrystusa w duszy Rodiona jest nieunikniony i już się rozpoczął – to jest oczywiste. Pod poduszką, na pryczy, leży przekazana mu przez Sonię Ewangelia, według której czytała mu o zmartwychwstaniu Łazarza (i, warto dodać, o tym, co leżało w ciężkiej pracy pod poduszką samego Dostojewskiego! ), myśli o własnym zmartwychwstaniu, o chęci życia i wiary – już go nie opuszczać…
Raskolnikow, żałując początkowo pobytu w więzieniu, że nie odważył się wykonać egzekucji za przykładem Świdrygajłowa, nie mógł oprzeć się myśli, że nie jest jeszcze za późno, a nawet lepiej zrobić to w więzieniu. Co więcej, ciężka praca, zwłaszcza na pierwszym roku, wydawała mu się (zapewne samemu Dostojewskiemu!) zupełnie nie do zniesienia, pełna „męki nie do zniesienia”. Tutaj oczywiście Sonya i jej Ewangelia odegrały pewną rolę, powstrzymały go od popełnienia samobójstwa, a duma nadal kontrolowała jego świadomość ... Ale nie należy lekceważyć następującej okoliczności, która niezwykle uderzyła Raskolnikowa (a przede wszystkim Dostojewski w pierwszych dniach i miesiącach ciężkiej pracy): „Spojrzał na swoich towarzyszy ciężkiej pracy i był zaskoczony: jak oni wszyscy kochali życie, jak je cenili! Wydawało mu się, że w więzieniu była jeszcze bardziej kochana i doceniana, bardziej ceniona niż na wolności. Jakich strasznych mąk i tortur nie znosili niektórzy z nich, na przykład włóczędzy! Czy to naprawdę może znaczyć dla nich tyle jeden promień słońca, gęsty las, gdzieś w nieznanej dziczy chłodna wiosna, zaznaczona od trzeciego roku io spotkaniu, o którym marzy włóczęga, jak o spotkaniu z kochanką, widzi go we śnie, wokół niego zieloną trawę, śpiewającego ptaka w krzaku? ..».
Ostateczny powrót Raskolnikowa do wiary chrześcijańskiej, odrzucenie jego „idei” następuje po apokaliptycznym śnie „trychinów”, który zaraził wszystkich ludzi na ziemi pragnieniem zabijania. Ratuje Rodiona i ofiarną miłość Sonyi Marmeladowej, która poszła za nim na katorgę. Pod wieloma względami Ona, Ewangelia, którą dała, zaraża ucznia-kryminalistę nieodpartym pragnieniem życia. Raskolnikow wie, że „nie dostaje nowego życia za darmo”, że będzie musiał „zapłacić za nie wielkim przyszłym wyczynem…”. Nigdy nie dowiemy się, jaki wielki wyczyn Raskolnikow, który powstrzymał się od samobójstwa i zmartwychwstał do nowego życia, dokonał w przyszłości, ponieważ nie było „nowej opowieści” o jego przyszłych losach, jak autor zasugerował w ostatnich linijkach powieści .

Nazwisko bohaterki jest niejednoznaczne: z jednej strony rozdarcie przypomina bifurkację; z drugiej strony schizma jako schizmatyk. To nazwisko jest również głęboko symboliczne: nie bez przyczyny zbrodnię „nihilisty” Raskolnikowa przejmuje schizmatyk.

// Radion Raskolnikow

Dostojewski Fiodor Michajłowicz to wspaniała, kreatywna osoba, pisarz-filozof, który stworzył dziesiątki wspaniałych dzieł literackich. A tym, co charakterystyczne dla wszystkich jego dzieł, jest sens bycia, którego poszukują główni bohaterowie jego dzieł. Wszystkie osoby prezentowane opinii publicznej popełniają złe uczynki, cierpią i cierpią, szukają prawdy po tym, co zrobiły. A wszystko to zamienia fabułę dzieł w niezwykle ciekawe i ekscytujące wydarzenia. Jednym z takich bohaterów jest Raskolnikow Rodion Romanowicz ze świetnego tekstu Zbrodnia i kara.

Raskolnikow był biedny, wycofał się z ludzi, ukrywał przed innymi i nie mógł poprawić swojej sytuacji. Oderwanie od świata rodzi w nim straszne myśli. Rozpoczyna teorię o nadczłowieku, który potrafi absolutnie wszystko. I chce sam sprawdzić tę teorię.

Myśli o morderstwie zaczęły go zmieniać. Nosił je, siedząc zamknięty przed światem zewnętrznym. I w końcu Raskolnikow postanawia popełnić przestępstwo. Wybiera starego lombardu, którego uważa za absolutnie niepotrzebnego i bezwartościowego.

Co było bodźcem, który skłonił Raskolnikowa do takiej zbrodni? Oczywiście jego bieda, jego bezsensowna egzystencja, niesprawiedliwość społeczna. Aby jakoś usprawiedliwić się i pokazać się w tym społeczeństwie, Rodion Romanowicz postanowił popełnić przestępstwo.

Ale co dzieje się dalej? Ulga nie nadchodzi. Wręcz przeciwnie, wszystko staje się jeszcze bardziej przerażające. Raskolnikow unika bliskich, najlepszych przyjaciół. Nie chce ich wciągać w swój grzech. W pracy jest tylko jedna postać, którą Raskolnikow wpuścił i opowiedział o edycji. To jest Sonya Marmeladova. Za jej duszą czają się także grzechy. Wnika więc do biednego Rodiona, lituje się nad jego duszą, która jest rozdarta na kawałki.

Wszystkie założenia Raskolnikowa o nadczłowieku, który za nic nie jest odpowiedzialny, natychmiast się rozwiewają. Rozumie, że za wszystkie doskonałe uczynki trzeba odpowiedzieć i zapłacić. Jego myśli o morderstwie zrodziły coś więcej niż tylko okrucieństwo. Musiał zabić dwie osoby.

Nie czekał na swoją siostrę Lizawietę w chwili morderstwa, więc postanowił kontynuować straszny grzech. Zabójstwo dwojga ludzi nie pozwala mu żyć, aw końcu opowiada śledczemu wszystko, żałuje przed społeczeństwem.

Pod koniec powieści poznajemy optymistyczne sny bohaterów. Będąc w ciężkiej pracy, myślą o szczęściu. Dostojewski stworzył wielkie twórcze arcydzieło. Nadał temu głęboki sens. Żadna zbrodnia ani okrucieństwo nie może pozostać bezkarne. Ale osoba, która żałuje swojego czynu, może liczyć na przebaczenie.

Rodion Raskolnikow jest jednym z głównych bohaterów powieści Fiodora Michajłowicza Dostojewskiego Zbrodnia i kara. Postać Raskolnikowa jest wzięta z życia. W drugiej połowie XIX wieku doszło do rabunku bogatego domu. W trakcie tego rabunku przestępca zabił siekierą dwie pokojówki. To właśnie ten rabuś stał się prototypem Rodiona Raskolnikowa.

Raskolnikow w pracy „Zbrodnia i kara” jest postacią kontrowersyjną. Czytając książkę, czytelnik zada sobie ważne pytanie: Jak osoba z porządnej rodziny mogła popełnić przestępstwo?

Odpowiedź nie jest tak prosta, jak się wydaje. Rodion był zwolennikiem teorii Napoleona III. Teoria głosiła, że są zwykli ludzie i ci, którzy tworzą historię. Żadne prawa nie są pisane dla tych, którzy tworzą historię. Uroczyście idą do celu.

Rodion chciał sprawdzić, jakim jest człowiekiem. „Zwykłe drżące stworzenie” lub osoba z prawem. Rodion uważał się za osobę, która tworzy historię.

Zabijając staruszkę, Rodion stara się udowodnić sobie nie tylko, że jest niezwykłą osobą, ale także, że dokonując morderstwa, ratuje świat przed tyranem, który czerpie zyski z czyjegoś nieszczęścia.

Po morderstwie Rodion ma wyrzuty sumienia. Rodion zastanawia się, czy może dalej żyć ze piętnem zabójcy. Rozumie, że nie jest jak jego bohaterowie, którzy śpią spokojnie, wysyłając tysiące niewinnych ludzi na śmierć. Zabił tylko dwie kobiety, ale już szuka odkupienia.

Pogrążony w myślach Rodion zaczyna oddalać się od ludzi. Musi znaleźć kogoś, kto go zrozumie. Tą osobą jest Sonya Marmeladova.

Urojenia Rodiona dobrze ujawniają się, gdy czytelnik widzi przed sobą inną postać - Svidrigailov. Jego pomysły są bardzo podobne do pomysłów Rodiona. Swidrygajłow uważa, że zło można wyrządzić, jeśli cel jest dobry. Tym, co odróżnia go od Rodiona, jest to, że Svidrigailov popełnił zbrodnie więcej niż raz. Był mordercą i oszustem.

W przeciwieństwie do Swidrygajłowa Rodion rozumie, że wszystkie jego teorie i prawdy są kłamstwami. Sonechka Marmeladova pomaga mu w pokucie. Rodion rozumie, że nie ma większej prawdy niż wiara w Boga. Idzie na egzekucję, zakochując się w Soni.

Tak więc Raskolnikow jest osobą, która głupio wierzyła w teorię separacji ludzi. To człowiek, który ma sumienie, który kwestionuje swoje dogmaty, gdy w jego życiu pojawia się prawdziwa miłość.

Opcja 2

W powieści „Zbrodnia i kara” Fiodora Michajłowicza Dostojewskiego główną postacią jest Rodion Romanowicz Raskolnikow.

Rodion dorastał w kochającej, ale biednej rodzinie. Ma 23 lata, jest studentem prawa, ale musiał zrezygnować ze studiów, gdyż młody człowiek żyje na skraju ubóstwa.

Młody mężczyzna jest skąpo ubrany, ale przystojny: ma smukłą sylwetkę, wysoki wzrost, ciemne oczy i blond włosy.

Na początku powieści autor opisuje Raskolnikowa jako osobę życzliwą, sympatyczną, inteligentną, ale dumną. Nie ma litości dla innych. Ze względu na trudną sytuację finansową, która pozostawiała wiele do życzenia, Rodion jest wycofany i ponury. Uznaje za upokarzające przyjąć pomoc przyjaciela lub starszej matki.

Rozpacz i bezradność prowadzą do zniszczenia zasad moralnych Raskolnikowa. Rozwija własną teorię dotyczącą współczesnego społeczeństwa: dzieli ludzi na „trzęsące się stworzenia” i „mające prawo”. Te pierwsze jego zdaniem są bezużyteczne i „drugorzędne”, a drugie pozwalają na wszystko, nawet z pominięciem zasad moralnych, aby osiągnąć „najwyższy cel”. Oczywiście Rodion odnosi się do tej drugiej kategorii.

Raskolnikow wpada na pomysł sprawdzenia granic tego, co jest dozwolone i zawiera układ ze swoim sumieniem – postanawia zabić. Młody człowiek od dłuższego czasu dręczą go wątpliwości, przeżywa silną wewnętrzną walkę, a nawet myśli o porzuceniu strasznego pomysłu, ale bieda, która pociąga za sobą przytłaczającą rozpacz, doprowadza go do szaleństwa z beznadziejności. Przekracza granicę moralności i człowieczeństwa, zabijając starą lichwiarkę i kradnąc jej pieniądze. Rodion odbiera życie nie tylko starszej Alenie Iwanowna, ale także jej ciężarnej siostrze Lizawiecie.

Raskolnikow nigdy nie był w stanie wykorzystać skradzionych pieniędzy, chociaż bardzo ich potrzebował. Po popełnieniu przestępstwa przeżywa załamanie osobowości: dręczą go dotkliwe wyrzuty sumienia, a nieustanne koszmary sprawiają, że raz po raz przeżywa to, co się stało.

Po morderstwie Rodion staje się jeszcze bardziej nietowarzyski, ma dość siebie. Samotność doprowadza go na skraj szaleństwa. Boi się ujawnienia, próbuje dowiedzieć się, czy jest podejrzany o popełnienie przestępstwa. Młody mężczyzna powierza swój sekret Soni Marmeladowej, dziewczynie żyjącej na „żółtym bilecie”. Przekonuje Raskolnikowa do wyznania wszystkiego, ponieważ jej zdaniem tylko w ten sposób można rozpocząć drogę do naprawy i uzdrowienia duszy.

Rodion poddaje się policji. Żałuje swoich czynów. Teraz jego teoria wydaje się młodemu człowiekowi bezsensowna, okrutna i niemoralna, a Raskolnikow się jej wyrzeka. Zostaje wysłany na ciężkie roboty, gdzie Rodion wkracza na ścieżkę duchowego odrodzenia i odkupienia.

Skład Wizerunek i charakterystyka Rodiona Raskolnikowa

Raskolnikow to przystojny młodzieniec o arystokratycznych rysach. Wynajął maleńką szafę na strychu pięciopiętrowego budynku.

Raskolnikow był pogrążony w biedzie, ubóstwo jego pozycji, wieczne długi, doprowadziły młodego człowieka do myśli o zbrodni. Chce pomóc finansowo swojej rodzinie, ale nie znajduje na to sposobu. W Raskolnikowie rodzi się i umacnia idea natychmiastowego wzbogacenia, tworzy teorię, w której morderstwo będzie usprawiedliwione. Uczeń myśli, że jeśli zabije starego lichwiarza, przyniesie to korzyść społeczeństwu. Posiadając rozważny, dociekliwy umysł i zimne serce, Raskolnikow próbuje udowodnić sobie, że jest osobą odważną i zdeterminowaną, a nie „drżącym stworzeniem”.

Rodion przez cały miesiąc snuł ideę morderstwa, zastanawiając się nad każdym krokiem, zwracając uwagę na najdrobniejsze szczegóły zbrodni. Czasami budzi się w nim prawdziwy umysł, a on wyrzeka się swojej teorii, zdając sobie sprawę z bezprawności swoich działań. A jednak chęć poczucia się jak sędzia losu bierze górę nad rozsądkiem i Raskolnikow popełnia zbrodnię.

Jest w nim też tchórzliwy początek, po stworzeniu swojej teorii idzie zabić nie jakąś silną i bogatą osobę, ale bezradną staruszkę, której być może nikt nie będzie pamiętał. Mimo to dręczy go myśl, że musi zostać pociągnięty do odpowiedzialności za to, co zrobił. Odkładając na bok wątpliwości, myśląc tylko o łatwych i szybkich pieniądzach, młodzieniec udaje się do staruszki.

Popełniając morderstwo, ogarnia go strach i panika, Raskolnikow działa, zapominając o środkach ostrożności, co prowadzi do drugiego morderstwa.

Raskolnikow nie żałował zabójstwa, przyznał się tylko do tego, że nie mógł tego znieść i oddał się w ręce policji. Dopiero uczucia do Sonyi zaczęły łamać jego duszę, co oznacza, że Rodion nie jest jeszcze całkowicie skończoną osobą i ma prawo do duchowego i moralnego zmartwychwstania. Miłość Raskolnikowa do Soni poruszyła nowe struny w duszy młodzieńca. Czuł Sonię jako jedną całość ze sobą i od tego momentu zaczęło się odradzanie człowieka, Raskolnikow zdał sobie sprawę z całego okrucieństwa i bezsensu swojej szalonej teorii.

Opcja 4

W latach 60. XIX wieku reformy przyniosły ogromne zmiany w kraju. Rozpoczęło się ostre rozwarstwienie społeczne. Było to szczególnie widoczne w dużych miastach. Niektórzy stali się bogaci, szybko pnąc się w górę, podczas gdy inni znaleźli się w niebezpieczeństwie. Rozpoczął się czas permisywizmu, stosunków monetarnych. Dla Dostojewskiego konieczne było zrozumienie, do jakiego rezultatu może doprowadzić człowieka nihilizm moralny. Właśnie temu tematowi pisarz poświęcił swoją pracę „Zbrodnia i kara”.

Teoria bohatera miała osobiste i społeczne motywy popełnienia morderstwa. Raskolnikow był człowiekiem dumnym, ambitnym, a jednocześnie boleśnie przejęty cierpieniem innych ludzi. Biedny student zaczął szukać sposobu, który pomógłby mu pozbyć się tej biedy. Chce jednak znaleźć wyjście z tej sytuacji nie tylko na swoją korzyść, ale także pomóc innym ludziom. Dlaczego tak szalona teoria pojawiła się nagle w myślach dobrze wychowanego i inteligentnego studenta? Czy to z powodu ubóstwa, w którym nie może już żyć? NIE. Raskolnikow, popełniając przestępstwo, postępuje wbrew prawu, zyskując dla siebie wolność. Nie bez powodu w powieści pojawia się wizerunek Napoleona. W końcu był obojętny na los jednostek, ale jego droga pomogła wykształconemu człowiekowi znaleźć wyjście z tej sytuacji. Raskolnikow, w przeciwieństwie do cesarza, chce uszczęśliwić nie tylko siebie, ale także innych ludzi. Myśli, że popełniwszy zbrodnię, odpokutuje za ten grzech wieloma dobrymi uczynkami, bo życie prostego lichwiarza nie jest warte ani grosza w porównaniu z wieloma szczęśliwymi żywotami.

Jednak zimna kalkulacja i szlachetna dusza nie mogą łączyć się w Rodionie od razu. Jego dobroć, współczucie dla cudzego żalu kłóci się z pychą i próżnością, które doprowadzają naszego bohatera do takich przeżyć moralnych, że nie pozwalają mu zamienić się w Napoleona. Po tym, jak Raskolnikow zabił staruszkę, dręczy go poczucie, że oddalił się od swoich rodaków. Dla ich dobra młody człowiek popełnił tę zbrodnię, a teraz stali się obcy. A młody człowiek, zamiast być dumnym ze swojego czynu, zostaje sam. Wydaje się być pełen marzeń, by powtórzyć los Napoleona, a jednocześnie wątpi w swój wybór. Nie może dokonać ostatecznego wyboru.

To właśnie ta wątpliwość i niezdecydowanie zaprowadziły go na komisariat. Dostojewski wyraźnie pokazał tutaj, że kara bohatera polega na jego moralnym cierpieniu i samotności. Tylko uwaga i troska Sonechki Marmeladowej pomogły przywrócić go do życia. Cierpiąc, znęca się nad dziewczyną. Jednak po pewnym czasie Raskolnikow zrozumie, że tylko miłość pomoże odpokutować za wszystkie jego psychiczne udręki. W końcu młody człowiek zostaje pociągnięty do wiecznej mocy dobra poprzez nauki biblijne.

Próbka 5

Roman FM „Zbrodnia i kara” Dostojewskiego wywołała wiele sprzecznych opinii w społeczeństwie ze względu na głównego bohatera.

Głównym bohaterem powieści jest Rodion Raskolnikow. Jest bardzo przystojny, ciemnobrązowe włosy, głębokie ciemne oczy, wysoki i szczupły. Jednocześnie jest mądry, wykształcony, dumny. Lubi niezależność. Ale jego otoczenie sprawiało, że był bardzo wycofany i drażliwy.

Młody student, który marzy o zostaniu wielkim prawnikiem, był żebrakiem. Z powodu braku pieniędzy jest zmuszony porzucić studia i zamieszkać w małym, skromnie umeblowanym pokoju. Jego ubrania są dość zniszczone, ale nie stać go na nowe. Na pierwszy rzut oka widać, że jest ciągle zamyślony i wycofany. Jego nastrój jest zawsze zły. Raskolnikow przestał komunikować się z ludźmi. Został upokorzony dzięki pomocy osób z zewnątrz.

Bohater dzieli wszystkich ludzi na dwie grupy i nie może zrozumieć, do której sam należy: „Jestem drżącym stworzeniem, czy mam prawo?”. Te myśli go prześladują. Aby sprawdzić swoją koncepcję, Raskolnikow postanawia zabić babcię - lombard. Rodion uważa, że zabierając kosztowności uszczęśliwi nie tylko siebie, ale całą ludzkość.

Rzeczywistość okazała się zgoła inna. Wraz ze swoją babcią Raskolnikow musiał zabić swoją siostrę Lizovet, która nigdy nikogo nie obraziła. Nie mógł użyć łupu, ukrywając go. Jest przerażony i chory. Sumienie bohatera nie daje mu spokoju i doprowadza do szaleństwa. Jego przyjaciele próbują mu pomóc, ale okazuje się to bezskuteczne.

Pod koniec powieści Raskolnikow nie ma już sił. Rozumie, że nie jest już w stanie niczego naprawić i nie będzie w stanie żyć z takim ciężarem. Rodion przyznaje się i zostaje skazany na 8 lat ciężkich robót. Ale on przyjmuje wyrok z entuzjazmem iz dumą odsiaduje wyrok. Rzeczywiście, na wolności czeka na niego zupełnie inne życie, z nowymi i czystymi myślami, a także z Sonyą Marmeladową, która była w stanie uwierzyć, że cechy ludzkie pozostały w Raskolnikowie.

Fiodor Michajłowicz Dostojewski, na wzór Rodiona Raskolnikowa, chciał pokazać, że każda osoba jest w stanie odpokutować za swoje czyny i stać się pełnoprawnym członkiem społeczeństwa.

Esej 6

Na obraz tego bohatera powieści psychologicznej autor poruszył problemy moralności i przedstawił swoją analizę popularnej w swoim czasie idei nadczłowieka z chrześcijańskiego punktu widzenia.

Rodion Raskolnikow jest typowym ubogim studentem, pogrążonym w modnych wówczas ideach filozoficznych i politycznych o radykalnym charakterze. O jedzenie i artykuły pierwszej potrzeby dba tylko z konieczności. W swojej osobie pisarz, który sam był kiedyś skazany na śmierć, zastąpiony katorgą i poddaniem się żołnierzom, za udział w działalności tajnego stowarzyszenia, ukazał wiarygodny obraz bojownika o reorganizację świata.

Podobnie jak wielu Narodnaja Wola i innych radykałów politycznych, Raskolnikow jest do pewnego stopnia osobą czystą i ideologiczną. Zabija starego lichwiarza, by sprawdzić, czy może zmienić świat, czy należy do tych, którzy potrafią rządzić i zmieniać, czy tylko jest przedstawicielem kontrolowanej masy. Znamienny jest fakt, że Raskolnikow, mimo swojej skrajnej nędzy, przywłaszczając sobie po zabójstwie dużą sumę pieniędzy, nie tylko ich nie wydaje, ale w ogóle zdaje się zapominać o ich istnieniu. Pozostaje pogrążony w swoich pomysłach i przemyśleniach. Dla niego, podobnie jak dla przedstawicieli ówczesnej radykalnej młodzieży, tylko to ma wartość.

Jednak w przeciwieństwie do innej powieści „Demony”, w tej pracy autor postawił sobie za główny cel nie pokazanie strasznej twarzy populisty, gotowego przekroczyć krew i moralność, takiego jak Nieczajew. Na obraz Raskolnikowa pisarz, który sam przeszedł przez pasję do radykalnych idei, starał się wskazać drogę wyjścia wielu młodym ludziom. Aby to zrobić, Dostojewski szczegółowo opisuje upadek poglądów Raskolnikowa, któremu nie udało się zostać nadczłowiekiem.

Nie wiadomo na pewno, czy sam pisarz kogoś zabił, ale w każdym razie na obraz Raskolnikowa wiele zainwestowano w powieść, której doświadczył sam autor.

Dostojewski wiernie odmalował moment skruchy, do którego wtedy dochodzi jego bohater, nakłaniając czytelników, by odczuli to, co przeżył Raskolnikow, i odrzucając modne idee reorganizacji społeczeństwa, naśladowali Chrystusa.

Kilka ciekawych esejów

Charakterystyka i wizerunek Nikołaja Rostowa w kompozycji powieści Tołstoja Wojna i pokój
W powieści Lwa Tołstoja jest wiele postaci i ich wizerunków, które autor wyróżnia w szczególny sposób i umiejętnie. Pomimo faktu, że Nikołaj Rostow nie jest głównym bohaterem, odegrał również znaczącą rolę w tej pracy.
List kompozycyjny do Chatsky'ego z XXI wieku
Dzięki nowoczesnym środkom komunikacji mogę wysłać do Ciebie e-mail. Wyobraź sobie, że w naszych czasach ludzie zupełnie zapomnieli, jak się pisze listy. Nie znajdziesz specjalnego papieru do pisania.
Kompozycja na podstawie obrazu Wasniecowa Iwana Carewicza o Szarym Wilku (opis) Stopień 4
Ostatnio miałem zaszczyt zapoznać się z obrazem Wasniecowa „Iwan – Carewicz na szarym wilku”. Jej autor wziął za podstawę jedną z moich ulubionych baśni i przedstawił Iwana Carewicza i Elenę Piękną jadących na wilku przez las.

Komedia „Rewizor” to dzieło napisane przez Mikołaja Wasiljewicza Gogola w pierwszej połowie XIX wieku. Dzieło od dawna wystawiane jest na scenach dużych i małych teatrów w naszym kraju.

Analiza pracy Słowa o kampanii Igora
Opowieść o kampanii Igora opiera się na nieskomplikowanej fabule: opisuje nieudaną kampanię przeciwko Połowcom w 1185 r. Księcia Igora Światosławowicza wraz z bratem Wsiewołodem

Z dumnym romantykiem Rodionem Raskolnikowem, który wyobraża sobie, że jest „arbiterem losu”, uczniowie poznają się w 10. klasie. Historia zabójstwa starego lombardu, do którego doszło w Petersburgu w połowie lat 60. XIX wieku, nie pozostawia nikogo obojętnym. dał światowej literaturze najjaśniejszego przedstawiciela osobowości, w której „diabeł walczy z Bogiem”.

Historia stworzenia

Fiodor Michajłowicz wymyślił swoje najsłynniejsze dzieło, które jest szanowane w każdym zakątku świata, w ciężkiej pracy, gdzie skończył za udział w kręgu Pietraszewskiego. W 1859 roku autor niezniszczalnej powieści pisał do brata z zesłania w Twerze:

„W grudniu zacznę pisać powieść. (...) Opowiedziałem Ci o jednej powieści-konfesjonale, którą mimo wszystko chciałem napisać, mówiąc, że sam musisz jeszcze przez nią przejść. Całe moje serce z krwią będzie polegać na tej powieści. Poczęłam ją leżąc na pryczy, w trudnym momencie smutku i samorozkładu.

Ciężka praca radykalnie zmieniła przekonania pisarza. Tu spotkał się z osobowościami, które siłą ducha pokonały Dostojewskiego – to duchowe doświadczenie miało stanowić podstawę nowej powieści. Jednak jego narodziny opóźniły się o sześć lat i dopiero w obliczu zupełnego braku pieniędzy „rodzic” wziął pióro.

Wizerunek głównej bohaterki podsunęło samo życie. Na początku 1865 r. gazety pełne były przerażającej wiadomości, że młody Moskal Gierasim Chistow zabił siekierą praczkę i kucharkę zatrudnioną przez mieszczankę. Złote i srebrne przedmioty, a także wszystkie pieniądze zniknęły ze skrzyń kobiet.

Listę prototypów uzupełnił francuski zabójca. Od Pierre-Francois Lacenera Dostojewski zapożyczył „wysokie ideały” leżące u podstaw zbrodni. Mężczyzna nie widział w swoich morderstwach nic nagannego, co więcej, usprawiedliwiał je, nazywając siebie „ofiarą społeczeństwa”.

A główny rdzeń powieści pojawił się po opublikowaniu książki „Życie Juliusza Cezara”, w której cesarz wyraża pogląd, że możni tego świata, w przeciwieństwie do „szarej masy zwykłych ludzi”, mają prawo naruszać wartości moralne, a nawet zabijać, jeśli uznają to za stosowne. Stąd wzięła się teoria „nadczłowieka” Raskolnikowa.

Początkowo „Zbrodnia i kara” pomyślana była jako wyznanie bohatera, którego objętość nie przekraczała pięciu, sześciu drukowanych arkuszy. Autor bezlitośnie spalił gotową wersję początkową i rozpoczął pracę nad wersją rozszerzoną, której pierwszy rozdział ukazał się w styczniu 1866 r. W czasopiśmie Russky Vestnik. Po 12 miesiącach Dostojewski położył kres kolejnej pracy, składającej się z sześciu części i epilogu.

Biografia i fabuła

Życie Raskolnikowa jest nie do pozazdroszczenia, podobnie jak życie wszystkich młodych ludzi z biednych rodzin XIX wieku. Rodion Romanowicz studiował prawo na uniwersytecie w Petersburgu, ale z powodu skrajnej potrzeby musiał przerwać studia. Młody człowiek mieszkał w ciasnej szafie na poddaszu w pobliżu Sennaya Square. Pewnego razu zastawił ostatnią cenną rzecz - srebrny zegarek ojca - starej lichwiarzowi Alenie Iwanowna, a tego samego wieczoru w tawernie spotkał pijanego bezrobotnego, byłego doradcę tytularnego Marmeladowa. Mówił o strasznej tragedii rodziny: z braku pieniędzy żona wysłała na panel swoją córkę Sonię.

Następnego dnia Raskolnikow otrzymał list od matki, w którym przedstawił problemy swojej rodziny. Aby związać koniec z końcem, siostra Dunia wychodzi za mąż za rozważnego i już niemłodego radcy dworskiego Łużyna. Innymi słowy, dziewczyna zostanie sprzedana, a dzięki dochodowi Rodion będzie mógł kontynuować naukę na uniwersytecie.

Cel zabicia i obrabowania lombardu, zrodzony jeszcze przed spotkaniem z Marmieładowem i wiadomościami z domu, stał się silniejszy. W swoim sercu Rodion przeżywa walkę między wstrętem do krwawego czynu a wzniosłą ideą ratowania niewinnych dziewcząt, które z woli losu odgrywają rolę ofiar.

Mimo to Raskolnikow zabił starą kobietę, a jednocześnie jej łagodną młodszą siostrę Lizawietę, która przyszła do mieszkania w niewłaściwym czasie. Młody człowiek ukrył skradziony towar w dziurze pod tapetą, nawet nie wiedząc, jak bardzo jest teraz bogaty. Później przezornie ukrył pieniądze i rzeczy na jednym z petersburskich dziedzińców.

Po zabójstwie Raskolnikowa ogarniają go głębokie przeżycia duchowe. Młody człowiek chciał się utopić, ale zmienił zdanie. Czuje między sobą a ludźmi przepaść nie do pokonania, wpada w gorączkę, a nawet prawie przyznaje się do zabójstwa urzędnikowi komisariatu.

Wyczerpany strachem, a jednocześnie pragnieniem ujawnienia się, Rodion Raskolnikow przyznał się do zabójstwa. Współczującej dziewczynie nie udało się przekonać młodzieńca, by zgłosił się na policję z przyznaniem się do winy, bo zamierzał „jeszcze walczyć”. Ale wkrótce nie mógł tego znieść, płacąc za podwójne morderstwo katorgą na Syberii. Sonia poszła za Raskolnikowem, osiedlając się w pobliżu miejsca jego uwięzienia.

Obraz i główna idea

Dostojewski dokładnie opisuje wygląd Raskolnikowa: jest przystojnym młodzieńcem o delikatnych rysach i ciemnych oczach, ponadprzeciętnym, szczupłym. Wrażenie psuje kiepskie ubranie i wściekła pogarda, która od czasu do czasu migocze na twarzy bohatera.

Psychologiczny portret Rodiona Romanowicza zmienia się w trakcie całej historii. Na początku pojawia się dumna osoba, ale wraz z upadkiem teorii „nadczłowieka” duma zostaje uspokojona. W głębi serca jest osobą życzliwą i wrażliwą, z oddaniem kocha matkę i siostrę, kiedyś uratował dzieci z pożaru, a ostatnie pieniądze przekazał na pogrzeb Marmeladowa. Myśl o przemocy jest mu obca, a nawet obrzydliwa.

Bohater boleśnie rozmyśla nad napoleońską ideą, że ludzkość dzieli się na dwie części – zwykłych ludzi i arbitrów losu. Raskolnikow jest zaniepokojony dwoma pytaniami - „Czy jestem drżącym stworzeniem, czy mam prawo?” oraz „czy można popełnić małe zło w imię wielkiego dobra?”, które stały się motywami jego zbrodni.

Jednak „ideologiczny zabójca” szybko zdaje sobie sprawę, że nie da się łamać praw moralnych bez konsekwencji, trzeba będzie przejść drogę duchowego cierpienia i dojść do skruchy. Raskolnikowa można śmiało nazwać marginesem, któremu nie udało się obronić własnych przekonań. Jego doktryna i bunt zawiodły, nakreślona teoria nie wytrzymała próby rzeczywistości. Pod koniec powieści zmienia się charakterystyka głównego bohatera: Rodion przyznaje, że okazał się „drżącym stworzeniem”, zwykłym człowiekiem ze słabościami i wadami, a prawda zostaje mu objawiona - tylko pokora serca prowadzi do pełni życia, do miłości, do Boga.

Adaptacje ekranowe

Główni bohaterowie powieści „Zbrodnia i kara” pojawili się w wielu filmach kina rosyjskiego i zagranicznego. Dzieło zadebiutowało w domu w 1910 roku, ale współcześni miłośnicy twórczości Dostojewskiego stracili możliwość oglądania twórczości reżysera Wasilija Gonczarowa - obraz zaginął. Trzy lata później Raskolnikow ponownie „wezwał” publiczność do kin, występując w osobie artysty Pawła Orlenewa.

Ale to były drobne taśmy. Otworzył kronikę chwalebnych dzieł filmowych opartych na niezniszczalnej powieści, filmie Pierre'a Chenala z Pierre'em Blanchardem w roli tytułowej. Francuzom udało się przekonująco przekazać obraz Raskolnikowa i tragedię rosyjskiej pracy, aktor otrzymał nawet Puchar Volpi. W dwóch kolejnych filmach zagranicznych „Zbrodnia i kara” wystąpili Słowak Peter Lorre i Francuz.

Radzieckie kino zasłynęło z dwuczęściowego filmu Lwa Kulidzhanova: udał się do zbrodni, który pracował na planie z (Porfiry Petrovich), Tatianą Bedovą (Sonechka Marmeladova), (Luzhin), (Marmeladov) i innymi znanymi aktorami. Ta rola przyniosła Taratorkinowi popularność - przed nią młody aktor pracował skromnie w Leningradzkim Teatrze Młodzieży i tylko raz udało mu się zagrać w filmach. Obraz z całego rozproszenia produkcji na temat twórczości Fiodora Michajłowicza został uznany za najbardziej udany.

Na początku XXI wieku nastąpił boom w kręceniu filmów opartych na klasykach. Reżyserzy nie przeszli też obok Dostojewskiego. Zbrodnia i kara została nakręcona w ośmiu odcinkach przez Dmitrija Swietozarowa. W filmie z 2007 roku rola Rodiona Raskolnikowa przypadła, zagrała Sonya Marmeladova i Porfiry Pietrowicz -. Twórczość filmowa została chłodno przyjęta przez krytyków, nazywając ją niejednoznaczną. W szczególności piosenka towarzysząca napisom końcowym była żenująca:

„Kto się dużo odważy, ten ma rację, on jest nad nimi władcą”.

Czasopismo „Russian Messenger” zawdzięcza powieści Dostojewskiego wzrost popularności. Po ukazaniu się Zbrodni i kary pismo zyskało 500 nowych prenumeratorów - imponująca jak na tamte czasy liczba.
Zgodnie z pierwotnym zamysłem autora powieść miała inne zakończenie. Raskolnikow miał popełnić samobójstwo, ale Fiodor Michajłowicz uznał, że takie rozwiązanie jest zbyt proste.

W Petersburgu przy ul. Grazhdanskaya, 19 - Stolyarny per., 5 znajduje się dom zwany domem Raskolnikowa. Uważa się, że mieszkał w nim bohater powieści. Na strych prowadzi dokładnie 13 stopni, tak jak jest napisane w książce. Dostojewski szczegółowo opisuje również dziedziniec, na którym jego bohater ukrył łupy. Według wspomnień pisarza, dziedziniec też jest prawdziwy - na to miejsce zwrócił uwagę Fiodor Michajłowicz, załatwiając się tam na spacerze.

Georgy Taratorkin został zatwierdzony do roli ze zdjęcia. Aktor trafił do szpitala z poważną chorobą, diagnoza była rozczarowująca - według przewidywań lekarzy konieczna byłaby amputacja nóg. Na zdjęciu Taratorkin zaimponował reżyserowi boleśnie wynędzniałą twarzą, tak mu się wydawał Raskolnikow. Kiedy młody aktor otrzymał dobrą wiadomość o zatwierdzeniu jego kandydatury, od razu wstał. Więc rola uratowała kończyny mężczyzny.
W filmie Kulidzhanova epizodowi niszczenia dowodów przez Raskolnikowa po zabójstwie towarzyszy stłumione rytmiczne pukanie. Ten dźwięk to bicie serca Georgy'ego Taratorkina nagrane na magnetofon.

cytaty

„Wierzę tylko w moją główną ideę. Polega ona właśnie na tym, że ludzie, zgodnie z prawem natury, generalnie dzielą się na dwie kategorie: na najniższą (zwykłą), czyli niejako na materię, która służy jedynie do generowania własnego gatunku. , a właściwie w ludzi, czyli tych, którzy mają dar lub talent do powiedzenia nowego słowa w swoim otoczeniu... Pierwszy stopień to zawsze pan teraźniejszości, drugi stopień to pan przyszłości. Ci pierwsi chronią świat i rozmnażają go liczbowo; drugi poruszyć świat i doprowadzić go do celu.

„Człowiek-łajdak przyzwyczaja się do wszystkiego!”

„Nauka mówi: kochaj przede wszystkim tylko siebie, bo wszystko na świecie opiera się na osobistym interesie”.

„Zostań słońcem, wszyscy cię zobaczą”.

„Nie ma na świecie nic trudniejszego niż prostolinijność i nic łatwiejszego niż pochlebstwo”.

„Kiedy ci się nie udaje, wszystko wydaje się głupie!”

„Kto na Rusi nie uważa się teraz za Napoleona?”

„Wszystko jest w rękach człowieka, a wszystko, co nosi pod nosem, wynika wyłącznie z tchórzostwa. Jesteście ciekawi, czego ludzie boją się najbardziej? Najbardziej boją się nowego kroku, własnego nowego słowa”.

Rodion Raskolnikow to biedny student, który postanowił sprawdzić, czy jest drżącym stworzeniem, czy człowiekiem, i tym samym popełnił straszliwą zbrodnię – morderstwo, głównego bohatera powieści Dostojewskiego Zbrodnia i kara.

Na kartach dzieła autorka wprowadza nas w życiorys Raskolnikowa, poruszając przy tym szereg ważnych kwestii filozoficznych, moralnych, społecznych i rodzinnych. Rodion Raskolnikow jest kluczową postacią w historii, wokół której wiążą się wszystkie inne wydarzenia i zależy rozwój fabuły.

Charakterystyka głównego bohatera

(„Rodion Raskolnikow” - ilustracja do powieści, artysta I.S. Głazunow, 1982)

Już w pierwszym rozdziale powieści poznajemy jej głównego bohatera, Radiona Raskolnikowa, byłego studenta prawa na Uniwersytecie Moskiewskim. Mieszka w ponurym i ciasnym pokoiku, jest źle ubrany, co świadczy o jego bardzo trudnej sytuacji, ma zamyślony, niezwykle zamknięty i chorowity wygląd. Nie mając środków do życia, jest w trudnej sytuacji materialnej, nie ma pieniędzy ani na jedzenie, ani na studia, ani na opłacenie mieszkania.

Jego wygląd, pomimo ponurości i mroku, jest dość atrakcyjny: wysoka, szczupła i smukła sylwetka, ciemne wyraziste oczy, ciemne blond włosy. Młody człowiek ma bystry umysł i dobre wykształcenie, ale jego upokarzający stan rani dumę i dumę, czyniąc go ponurym i wycofanym. Wszelka pomoc z zewnątrz jest przez niego natychmiast odrzucana, ponieważ poniża jego godność i narusza niezależność.

Aby jakoś przeżyć, jest zmuszony udać się do mieszkającej po sąsiedzku starej lombardu i za grosze zastawić jej ostatnie cenne rzeczy. Stopniowo w jego wyczerpanym problemami przetrwania mózgu pojawia się pomysł podzielenia wszystkich ludzi na najzwyklejszych i mających prawo robić, co im się żywnie podoba. Będąc pod wpływem swojej wygórowanej pychy i pychy, Raskolnikow dochodzi do idei swojego wybrania i wielkiego przeznaczenia. Postanawia zabić i obrabować starego lichwiarza, który stał się dla niego ucieleśnieniem zła i cierpienia biednych ludzi, sprawdzając w ten sposób słuszność swojego pomysłu i dokładając swój wkład w lepszą przyszłość dla siebie i swojej rodziny.

Po długim i bolesnym wahaniu Raskolnikow realizuje jednak swój plan. Zabija lichwiarkę Alenę Iwanownę, a jednocześnie jej nieszczęsną siostrę Lizawietę, która nieświadomie stała się świadkiem okrutnej zbrodni. Będąc w okropnym stanie po tym, co zrobił, Raskolnikow zdaje sobie sprawę, że nie mógł zostać „nadczłowiekiem”, jakiego chciał, a nawet nie może wziąć pieniędzy, które wcześniej planował ukraść „brzydkiej staruszce”, jak ją nazywa.

(W swojej szafie Raskolnikowa nawiedza udręka psychiczna)

Zdając sobie sprawę, że jego teoria „nie działa”, Raskolnikow popadnie w ciężką udrękę psychiczną, prześladuje go strach przed ujawnieniem, straszne wspomnienia i przelana krew, poczucie całkowitej beznadziejności i samotności. Dochodzi do wniosku, że jego czyn był całkowicie bezsensowny i przyniósł smutek jemu i wszystkim wokół niego. A jednak Rodion nie żałuje swojego czynu, jest zniesmaczony i zniesmaczony faktem, że nie udowodnił swojej teorii. Torturowany i cierpiący postrzega to jako los silnych ludzi, którzy są w stanie wytrzymać takie próby, ale nadal nie rozumie, że już zaczyna żałować i potrzebuje przebaczenia i zrozumienia.

Dopiero spotkawszy na swojej życiowej drodze łagodną i szczerą Sonię Marmieładową, która również znajduje się w trudnej i przygnębiającej sytuacji, otwiera się przed nią i przyznaje do popełnionej zbrodni. Tak zaczyna się odrodzenie prawie już martwej duszy Raskolnikowa, powraca on do dobra i światła, odnajduje Boga. Nie pierwszy raz, ale wciąż Rodion publicznie przyznaje się do zbrodni i zostaje wysłany na katorgę.

Wizerunek głównego bohatera w pracy

Fabuła powieści została wymyślona przez Fiodora Dostojewskiego, gdy sam odbywał ciężkie roboty za swoje przekonania polityczne i znajdował się w trudnym stanie moralnego rozkładu i degradacji. Tam spotkał osobowości, które podbiły go hartem ducha i niezwykłymi losami, to ich duchowe doświadczenie stało się podstawą do napisania przyszłego arcydzieła światowej literatury klasycznej.

Wizerunek głównego bohatera Raskolnikowa miał prawdziwe prototypy w życiu, jest to młody Moskal Gierasim Chistow, który zabił dwie kobiety siekierą i obrabował je, a drugi to Francuz Pierre-Francois Lacener, który nazwał siebie „ofiarą społeczeństwa” i nie widział nic złego w swoich zbrodniach. Ideę „nadczłowieka”, a także podziału ludzi na szare masy i posiadania prawa do popełnienia każdego czynu, nawet morderstwa, Dostojewski zapożyczył z książki Napoleona „Życie Juliusza Cezara”.

(Po przyznaniu się do zbrodni Raskolnikow odbywa ciężkie roboty)

Losy bohatera Raskolnikowa Dostojewski wziął za przykład dla wszystkich wokół, abyśmy uświadomili sobie główny problem całej ludzkości w całej historii jej istnienia. Żadna zbrodnia nie może pozostać bezkarna, życie postawi wszystko na swoim miejscu i okaże się znacznie mądrzejsze i zaradniejsze od nas, każdy zostanie nagrodzony zgodnie ze swoimi zasługami.

Poprzez moralne udręki i testy psychologiczne Dostojewski porusza moralne i etyczne problemy społeczeństwa, po raz kolejny udowadnia nam wszystkim aktualność i żywotną wagę chrześcijańskich zasad i norm. Powieść o głębokim znaczeniu filozoficznym i religijnym, napisana ponad sto pięćdziesiąt lat temu, wciąż jest aktualna w naszych niespokojnych czasach, ponieważ wskazuje nam drogę do odrodzenia wartości materialnych i duchowych.