Wizerunek prostej rosyjskiej wieśniaczki Matreny Timofeevny jest zaskakująco jasny i realistyczny. Na tym obrazie Niekrasow połączył wszystkie cechy i cechy charakterystyczne dla rosyjskich chłopek. A los Matreny Timofeevny jest pod wieloma względami podobny do losu innych kobiet.
Matrena Timofeevna urodziła się w dużej rodzinie chłopskiej. Już pierwsze lata życia były naprawdę szczęśliwe. Przez całe życie Matrena Timofeevna pamięta ten beztroski czas, kiedy była otoczona miłością i troską rodziców. Ale chłopskie dzieci dorastają bardzo szybko. Dlatego gdy tylko dziewczynka dorosła, zaczęła pomagać rodzicom we wszystkim. Stopniowo zapomniano o grach, pozostało dla nich coraz mniej czasu, na pierwszym miejscu znalazła się ciężka praca chłopska. Ale młodość wciąż zbiera żniwo i nawet po ciężkim dniu pracy dziewczyna znalazła czas na relaks.
Matrena Timofeevna wspomina swoją młodość. Była ładna, pracowita, aktywna. Nic dziwnego, że chłopcy na nią patrzyli. A potem pojawił się narzeczony, dla którego rodzice dają Matrenę Timofeevnę za mąż. Małżeństwo oznacza, że teraz wolne i wolne życie dziewczyny się skończyło. Teraz będzie żyła w obcej rodzinie, w której nie będzie traktowana najlepiej. Kiedy matka wydaje córkę za mąż, opłakuje ją, martwi się o swój los:
Matka płakała
„...Jak ryba w błękitnym morzu
Krzyczysz! jak słowik
Trzepoczcie z gniazda!
Strona kogoś innego
Nie posypane cukrem
Nie podlewane miodem!
Tam jest zimno, tam jest głód
Jest zadbana córka
Będą wiać gwałtowne wiatry,
Kudłate psy szczekają,
A ludzie będą się śmiać!”
W tych wersach wyraźnie odczytany jest smutek matki, która doskonale rozumie wszystkie trudy życia, jakie spadną na los jej zamężnej córki. W obcej rodzinie nikt nie będzie nią zainteresowany, a sam mąż nigdy nie stanie w obronie swojej żony.
Matrena Timofeevna dzieli się swoimi smutnymi przemyśleniami. Nie chciała zmieniać swojego wolnego życia w domu rodziców na życie w obcej, nieznanej rodzinie.
Od pierwszych dni w domu męża Matryona Timofeevna zdała sobie sprawę, jak ciężko będzie jej teraz:
Rodzina była duża
Zrzędliwy... Rozumiem
Od dziewczęcego holi do piekła!
Relacje z teściem, teściową i szwagierką były bardzo trudne, w nowej rodzinie Matryona musiała ciężko pracować, a jednocześnie nikt nie powiedział jej miłego słowa. Jednak nawet w tak trudnym życiu, jakie miała wieśniaczka, były proste i proste radości:
Filippushka przyjechała zimą,
Przynieś jedwabną chusteczkę
Tak, pojechałem na sankach
W dzień Katarzyny
I nie było smutku!
Śpiewałem tak, jak śpiewałem
W domu rodziców.
Byliśmy jednorocznymi dziećmi
Nie dotykaj nas - dobrze się bawimy
U nas zawsze wszystko w porządku.
Relacje między Matryoną Timofeevną a jej mężem nie zawsze rozwijały się gładko. Mąż ma prawo bić żonę, jeśli coś mu nie odpowiada w jej zachowaniu. I nikt nie stanie w obronie biednej osoby, wręcz przeciwnie, wszyscy krewni w rodzinie męża będą szczęśliwi, patrząc tylko na jej cierpienie.
Takie było życie Matreny Timofeevny po ślubie. Dni ciągnęły się monotonnie, szaro, zaskakująco do siebie podobne: ciężka praca, kłótnie i wyrzuty ze strony bliskich. Ale wieśniaczka ma prawdziwie anielską cierpliwość, dlatego bez narzekania znosi wszystkie trudy, które spadły na jej los. Narodziny dziecka to wydarzenie, które wywraca całe jej życie do góry nogami. Teraz kobieta nie jest już tak zgorzkniała na cały szeroki świat, miłość do dziecka rozgrzewa ją i sprawia przyjemność.
Filipa o Zwiastowaniu
Wyjechał, ale na Kazańską
Urodziłam syna.
Jak napisano Demushkę
Piękno wyjęte ze słońca
Śnieg jest biały
Maki mają szkarłatne usta
Brwi są czarne w kolorze sobolowym,
Sobol syberyjski
Sokół ma oczy!
Cały gniew mojej duszy jest moim przystojniakiem
Odpędzony z anielskim uśmiechem,
Jak wiosenne słońce
Spędza śnieg z pól...
Nie martwiłem się
Cokolwiek mówią, ja pracuję
Bez względu na to, jak besztają - milczę.
Radość wieśniaczki z narodzin syna nie trwała długo. Praca w polu wymaga wiele wysiłku i czasu, a wtedy w ramionach ma dziecko. Początkowo Matrena Timofeevna zabrała dziecko ze sobą na pole. Ale wtedy teściowa zaczęła jej wyrzucać, ponieważ nie da się pracować z dzieckiem z pełnym zaangażowaniem. A biedna Matryona musiała zostawić dziecko z dziadkiem Savelym. Kiedyś starzec przeoczył - i dziecko zmarło.
Śmierć dziecka to straszna tragedia. Ale chłopi muszą pogodzić się z faktem, że bardzo często ich dzieci umierają. Jest to jednak pierwsze dziecko Matryony, dlatego jego śmierć okazała się dla niej zbyt trudnym sprawdzianem. A potem następuje dodatkowe nieszczęście – do wsi przyjeżdża policja, lekarz i funkcjonariusz obozowy oskarżają Matryonę o zabicie dziecka w zmowie z dziadkiem byłego skazańca Saveliyem. Matryona Timofeevna błaga, aby nie przeprowadzać sekcji zwłok, aby pochować dziecko bez profanacji ciała. Ale wieśniaczki nikt nie słucha. Prawie wariuje od wszystkiego, co się wydarzyło.
Wszystkie trudy trudnego życia chłopskiego, śmierć dziecka wciąż nie mogą złamać Matryony Timofeevny. Czas mija, ona co roku rodzi dzieci. I nadal żyje, wychowuje dzieci, ciężko pracuje. Miłość do dzieci jest najważniejszą rzeczą, jaką ma wieśniaczka, więc Matrena Timofeevna jest gotowa na wszystko, aby chronić swoje ukochane dzieci. Świadczy o tym epizod, w którym chcieli ukarać jej syna Fedota za przestępstwo.
Matryona rzuca się do stóp przechodzącego właściciela ziemskiego, aby pomóc uratować chłopca przed karą. A gospodarz powiedział:
„Opiekun małoletniego
Przez młodość, przez głupotę
Wybacz... ale odważna kobieta
W przybliżeniu ukarać!”
Dlaczego Matrena Timofeevna poniosła karę? Za bezgraniczną miłość do swoich dzieci, za gotowość do poświęcenia się dla dobra innych. Gotowość do poświęcenia objawia się także w sposobie, w jaki Matryona spieszy się, by szukać zbawienia dla męża przed poborem. Udaje jej się dotrzeć na miejsce i poprosić o pomoc gubernatora, który realnie pomaga Filipowi uwolnić się od rekrutacji.
Matrena Timofeevna jest jeszcze młoda, ale musiała już wiele, wiele znieść. Musiała znieść śmierć dziecka, czas głodu, wyrzutów i pobić. Ona sama mówi, co powiedział jej święty wędrowiec:
„Klucze do kobiecego szczęścia,
Z naszej wolnej woli
opuszczony, zagubiony
Sam Bóg!”
Rzeczywiście wieśniaczki w żadnym wypadku nie można nazwać szczęśliwą. Wszystkie trudności i trudne próby, które spadają na jej los, mogą złamać i doprowadzić człowieka do śmierci, nie tylko duchowej, ale także fizycznej. Bardzo często właśnie tak się dzieje. Życie prostej wieśniaczki rzadko jest długie, bardzo często kobiety umierają w kwiecie wieku. Nie jest łatwo przeczytać wiersze opowiadające o życiu Matryony Timofeevny. Niemniej jednak nie można nie podziwiać duchowej siły tej kobiety, która przetrwała tak wiele prób i nie została złamana.
Wizerunek Matreny Timofeevny jest zaskakująco harmonijny. Kobieta sprawia wrażenie jednocześnie silnej, wytrzymałej, cierpliwej i delikatnej, kochającej, opiekuńczej. Musi sama poradzić sobie z trudnościami i problemami, które spadają na los jej rodziny, Matryona Timofeevna nie widzi u nikogo pomocy.
Ale pomimo całej tragiczności, jaką musi znieść kobieta, Matrena Timofeevna wywołuje prawdziwy podziw. Przecież znajduje w sobie siłę do życia, pracy, nadal cieszy się tymi skromnymi radościami, które od czasu do czasu przypadają jej na los. I niech szczerze przyzna, że w żaden sposób nie można jej nazwać szczęśliwą, ani przez chwilę nie popada w grzech przygnębienia, żyje dalej.
Życie Matreny Timofeevny to ciągła walka o przetrwanie, z której udaje jej się wyjść zwycięsko.
W wierszu „Komu dobrze jest żyć na Rusi” jest wielu bohaterów. Niektórzy z nich przechodzą obok. Wspomina się o nich mimochodem. Dla innych autor nie szczędził miejsca i czasu. Są one przedstawione szczegółowo i kompleksowo.
Wizerunek i charakterystyka Matreny Korczaginy w wierszu „Kto dobrze żyje na Rusi” jest jedną z takich postaci. Kobiece szczęście - to właśnie wędrowcy chcieli znaleźć w Matryonie.
Biografia głównej bohaterki
Matrena Timofeevna Korchagina wychował się w rodzinie prostych chłopów. Kiedy spotyka wędrowców, ma zaledwie 38 lat, ale z jakiegoś powodu nazywa siebie „starą kobietą”. Tak szybko leci życie wieśniaczki. Bóg dał kobiecie dzieci – ma ona 5 synów. Jeden (pierworodny) zmarł. Dlaczego rodzą się tylko synowie? Prawdopodobnie jest to wiara w pojawienie się na Rusi nowego pokolenia bohaterów, uczciwych i silnych jak matka.
Według Matryony ona był szczęśliwy tylko w rodzinie ojca. Opiekowali się nią, strzegli jej snu, nie zmuszali do pracy. Dziewczyna doceniła opiekę swoich bliskich, odpowiedziała im życzliwością i pracą. Pieśni na weselu, lamenty nad panną młodą i płacz samej dziewczyny to folklor oddający rzeczywistość życia.
Sytuacja w rodzinie mojego męża uległa zmianie. Cierpień było tak wiele, że nie każda kobieta była w stanie je znieść. W nocy Matrena roniła łzy, w dzień rozprzestrzeniała się jak trawa, głowę miała opuszczoną, w sercu skrywał gniew, ale kumulował się. Kobieta rozumie, że wszyscy tak żyją. Filip dobrze traktuje Matryonę. Ale trudno odróżnić dobre życie od okrucieństwa: chłoszcze żonę biczem, aż krwawi, idzie do pracy, zostawia ją samą z dziećmi w znienawidzonej rodzinie. Dziewczyna nie wymaga wiele uwagi: jedwabna chusta i kuligi przywracają jej wesoły śpiew.
Powołaniem rosyjskiej wieśniaczki jest wychowywanie dzieci. Staje się prawdziwą bohaterką, odważną i silną. Smutek depcze po piętach. Umiera pierwszy syn – Demushka. Dziadek Savely nie mógł go uratować. Władze kpią z matki. Dręczą ciało dziecka na jej oczach, obrazy grozy pozostają w jej pamięci na całe życie. Inny syn dał owcę głodnej wilczycy. Matryona chroniła chłopca, zatrzymując się na jego miejscu za karę. Miłość matki jest silna:
„Komu znosić, czyli matki!”.
Korchagina stanęła w obronie męża. Ciężarna kobieta udała się do gubernatora z prośbą, aby nie zabierać go do żołnierzy.
Wygląd kobiety
Niekrasow z miłością opisuje Matryonę. Dostrzega jej urodę i niesamowitą atrakcyjność. Niektóre cechy współczesnego czytelnika nie są charakterystyczne dla piękna, ale to tylko potwierdza, jak zmieniało się podejście do wyglądu na przestrzeni wieków:
- „imponująca” postać;
- „szerokie” plecy;
- „gęste” ciało;
- Krowa holmogorska.
Większość cech jest przejawem czułości autora. Piękne ciemne włosy z siwymi włosami, duże wyraziste oczy z „najbogatszymi” bujnymi rzęsami, śniada skóra. Rumiane policzki i jasne oczy. Jakie jasne epitety wybierają wokół Matryony:
- „pisane kralechka”;
- „napełniająca jagoda”;
- „dobrze… uroczo”;
- "Biała twarz".
- Kobieta jest schludna w swoim ubraniu: biała bawełniana koszula, krótka haftowana sukienka.
Charakter Matryony
Główną cechą charakteru jest pracowitość. Od dzieciństwa Matrena kocha pracę i nie ukrywa się przed nią. Umie układać w stodole stogi siana, marszczyć len, młócić. Dom tej kobiety jest duży, ale ona nie narzeka. Do pracy oddaje całą siłę, którą otrzymała od Boga.
Inne cechy rosyjskiego piękna:
Szczerość: opowiadając wędrowcom swój los, niczego nie upiększa i nie ukrywa.
Szczerosc: kobieta nie oszukuje, od młodości otwiera całe swoje przeznaczenie, dzieli się swoimi przeżyciami i „grzesznymi” czynami.
Miłość do wolności: pragnienie bycia wolnym i wolnym pozostaje w duszy, ale zasady życia zmieniają charakter, sprawiają, że jest się skrytym.
Odwaga: często kobieta musi stać się „zuchwałą kobietą”. Zostaje ukarana, ale „arogancja i upór” pozostają.
Lojalność:żona jest oddana mężowi, w każdej sytuacji stara się być uczciwa i wierna.
Uczciwość: Sama Matryona prowadzi uczciwe życie i takiego uczy swoich synów. Prosi ich, aby nie kradli, ani nie oszukiwali.
Kobieta szczerze wierzy w Boga. Modli się i pociesza. Staje się jej łatwiej w rozmowach z Matką Bożą.
Szczęście Matryona
Wędrowcy są wysyłani do Korczaginy ze względu na przydomek - żona gubernatora. Rzadko kto z prostej chłopki mógł zasłynąć w powiecie z takim tytułem. Ale czy przydomek przyniósł prawdziwe szczęście? NIE. Ludzie oczerniali ją jako szczęśliwą kobietę, ale to tylko jeden przypadek w życiu Matryony. Odwaga i wytrwałość przywróciły mężowi rodzinę, życie stało się łatwiejsze. Dzieci nie musiały już chodzić żebrać po wsiach, ale nie można powiedzieć, że Korczagina jest szczęśliwa. Matrena to rozumie i próbuje wyjaśnić chłopom: wśród zwykłych Rosjanek nie ma i nie może być szczęśliwych kobiet. Sam Bóg im tego odmówił – utracił klucze do radości i woli. Jej bogactwo to jeziora łez. Próby miały złamać wieśniaczkę, dusza miała stać się nieczuła. Wiersz jest inny. Matryona nie umiera ani duchowo, ani fizycznie. Nadal wierzy, że istnieją klucze do kobiecego szczęścia. Cieszy się każdym dniem i podziwia mężczyzn. Nie można jej uważać za szczęśliwą, ale nikt też nie odważy się nazwać jej nieszczęśliwą. To prawdziwa rosyjska wieśniaczka, niezależna, piękna i silna.
Korchagina Matrena Timofeevna
KOMU W Rusi ŻYJE SIĘ DOBRZE
Wiersz (1863-1877, niedokończony)
Korchagina Matrena Timofeevna jest wieśniaczką, trzecia część wiersza jest w całości poświęcona jej biografii. „Matryona Timofeevna / Korpulentna kobieta, / Szeroka i gruba, / Trzydzieści osiem lat. / Piękny; siwe włosy, / Duże, surowe oczy, / Najbogatsze rzęsy, / Surowe i śniade. / Ma na sobie białą koszulę, / Tak, krótką sukienkę, / Tak, sierp na ramieniu”; Chwała szczęśliwej kobiety prowadzi do niej wędrowców. M. zgadza się „oddać swą duszę”, gdy chłopi obiecują jej pomóc w żniwach: cierpienie trwa pełną parą. Los M. był w dużej mierze spowodowany przez Niekrasowa, opublikowanym w 1. tomie „Lamentacji Terytorium Północnego”, zebranym przez E. V. Barsowa (1872), autobiografii płaczącego Ołońca I. A. Fedoseevy. Narracja oparta jest na jej lamentach, a także na innych materiałach folklorystycznych, m.in. na „Pieśniach zebranych przez P. N. Rybnikowa” (1861). Bogactwo źródeł folklorystycznych, często niemal niezmienionych, zawartych w tekście „Chłopki”, a już sam tytuł tej części wiersza podkreślają typowy los M.: to zwykły los Rosjanki, przekonująco wskazując, że wędrowcy „zaczęli / Nie jest to umowa - między kobietami / Szukam szczęśliwej”. W domu rodzinnym, w dobrej, niepijącej rodzinie, M. żył szczęśliwie. Ale wychodząc za mąż za Filipa Korchagina, producenta pieców, skończyła „z woli dziewczyny do piekła”: przesądna teściowa, pijany teść, starsza szwagierka, dla której synowa musi pracować jak niewolnica. To prawda, że miała szczęście z mężem: tylko raz doszło do bicia. Ale Filip wraca z pracy do domu dopiero zimą, przez resztę czasu nie ma nikogo, kto mógłby wstawić się za M., z wyjątkiem dziadka Saveliya, teścia. Musi znosić prześladowania Sitnikowa, menadżera mistrza, które ustały dopiero wraz z jego śmiercią. Jej pierworodna Demushka staje się pocieszeniem we wszystkich kłopotach wieśniaczki, ale z powodu niedopatrzenia Savely'ego dziecko umiera: zostaje zjedzone przez świnie. Nad złamaną matką odbywa się niesprawiedliwy wyrok. Nie zgadując na czas, by dać łapówkę szefowi, staje się świadkiem znęcania się nad ciałem swojego dziecka.
Przez długi czas K. nie może wybaczyć Savely'emu jego nieodwracalnego niedopatrzenia. Z biegiem czasu wieśniaczka rodzi nowe dzieci, „nie ma czasu / Ani myśleć, ani się smucić”. Rodzice bohaterki, Savely, umierają. Jej ośmioletniemu synowi Fedotowi grozi kara za karmienie wilczycy cudzymi owcami, a zamiast niego pod prętem leży jego matka. Ale w chudym roku spadają na nią najtrudniejsze próby. W ciąży, z dziećmi, sama jest porównywana do głodnej wilczycy. Rekrutacja pozbawia ją ostatniego orędownika, męża (zostaje usunięty z kolei). W delirium rysuje straszne obrazy życia żołnierza, dzieci żołnierza. Wychodzi z domu i biegnie do miasta, gdzie próbuje dostać się do gubernatora, a kiedy portier wpuszcza ją do domu za łapówkę, rzuca się do stóp gubernatora Eleny Aleksandrownej. Wraz z mężem i nowonarodzonym Liodo-rushką bohaterka wraca do domu, ten incydent ugruntował jej reputację szczęśliwej kobiety i przydomek „gubernator”. Jej dalsze losy też są pełne kłopotów: jeden z jej synów został już zabrany do żołnierzy: „Paliliśmy dwa razy… Bóg wąglik… odwiedzaliśmy trzy razy”. W „Przypowieści o kobiecie” podsumowano jej tragiczną historię: „Klucze do szczęścia kobiety, / Z naszej wolnej woli / Opuszczona, zagubiona / Sam Bóg!” Część krytyki (V. G. Avseenko, wiceprezes Burenin, N. F. Pawłow) spotkała się z „Wieśniaczką” z wrogością, Niekrasow został oskarżony o nieprawdopodobne przesady, fałszywych, fałszywych zwykłych ludzi. Jednak nawet nieżyczliwi odnotowali kilka udanych epizodów. Pojawiły się także recenzje uznające ten rozdział za najlepszą część wiersza.
Wszystkie cechy w kolejności alfabetycznej:
NA. Niekrasow, słynny rosyjski poeta, w wielu swoich dziełach z wielkim współczuciem opisuje ciężkie życie zwykłych pracujących kobiet.
W wierszu „Komu dobrze mieszkać na Rusi” Matrena Timofeevna Korchagina opowiada o swoim losie wędrowcom poszukującym szczęśliwych ludzi. Jej życie rozwinęło się, podobnie jak wielu rosyjskich wieśniaczek. Od dzieciństwa była pracowita. Ale mimo wszystko wspomnienia z dzieciństwa są tylko radosne, ponieważ według samej Matryony miała „dobrą, niepijącą rodzinę”. Po ślubie Matrena przeszła trudne próby: konflikty w rodzinie (dokuczanie przez bliskich męża), ciężką pracę, śmierć pierwszego dziecka, rozłąkę z mężem, który poszedł do pracy, wieczną potrzebę.
Tak potoczyło się jej życie. I było w niej i zło, i dobro, oczywiście jest więcej zła, ale ta kobieta znalazła siłę, by żyć w sobie. Z jakim bólem zniosła śmierć syna Demuszki! A ona jest oskarżona o śmierć dziecka i wciąż musi się tłumaczyć! Matryona Timofiejewna. Wybacza więc dziadkowi Savelyowi jego niedopatrzenie, które doprowadziło do śmierci jej pierwszego syna. Zamiast kolejnego syna Matryona zostaje ukarana i leży pod prętami, znosi wstyd i upokorzenie ze względu na dziecko, a po karze idzie nad rzekę i płacze. Gdy się okazało, że mąż Matryony jest wzięty do wojska, poszła do żony namiestnika, rzuciła się jej do nóg i jej mąż ocalał. Matryona uważana jest we wsi za „szczęśliwą”. Ale zamiast szczęścia przychodzą nowe kłopoty. Taki udział, jak udział Matryony, przypadł wielu. I nie ma czasu na zmartwienia przez długi czas - musisz wyżywić swoją rodzinę. Żyli, kumulując smutek i rozpacz.
Niekrasow z miłością opisuje portret tej pracującej kobiety, jej piękno. Ma duże oczy, siwe włosy. Niekrasow główną zaletę Rosjanki widzi w jej umiejętności bycia dobrą matką, opiekowania się dziećmi, pomimo wszystkich trudności.
Wizerunek Matryony Timofiejewnej w wierszu Niekrasowa okazał się prawdziwie rosyjski dzięki pieśniom, przysłowiom, powiedzeniom, zastosowaniu wyrazistych środków języka: epitetów, synonimów, porównań. Opłakuje swojego zmarłego syna: „Padnijcie moje łzy… prosto na serce mojego złoczyńcy!”
Matrena żyła nieustanną pracą i walką o rodzinę. Autorka konkluduje: dla chłopki na Rusi nie ma szczęścia.
Niekrasow po raz pierwszy w literaturze tak głęboko i zgodnie z prawdą przedstawił Rosjankę, ukazał cechy narodowego charakteru Rosjanek. Żyjąc w nieludzkich, niewolniczych warunkach, uciskani i poniżani, zachowali czystą duszę, silną wolę, czułość, miłość, wierność. Te cechy pomagają im żyć i wierzyć.
Opcja 2
Ludzie to cała populacja kraju. Dla N. A. Niekrasowa jest to przede wszystkim chłopstwo. Pisarz sympatyzował z narodem, odnajdywał w nim najlepsze cnoty ludzkie, uważał się za jego dłużnika za wszystkie swoje trudne okoliczności życiowe.
Ważną rolę odgrywa wizerunek wieśniaczki Matryony Timofiejewnej Korczaginy w wierszu Nikołaja Aleksiejewicza Niekrasowa „Kto dobrze żyje na Rusi”, pojawia się on w jednej z części dzieła zatytułowanej „Wieśniaczka”.
Matryona Timofeevna czuła się naprawdę szczęśliwa tylko wtedy, gdy była w domu rodziców, w cudownej rodzinie chłopskiej, gdzie ojciec i matka opiekowali się córką, czule zwracali się do niej „kasatuszka”. Będąc członkiem rodziny robotniczej, Matryona od najmłodszych lat musiała ciężko pracować, poświęcać niewiele czasu na zabawy dzieci. Mimo to wieśniaczka ceniła czas spędzony w swoim domu, często wspominając go ze smutkiem.
Wielu facetów patrzyło na pracowitą Matryonę. Dziewczynę oddano mężczyźnie z innej wsi. Dom, w którym trafia Matryona, jest nieporównywalny z jej rodzicami. Nieprzyjazna rodzina nie szanuje nowego członka rodziny, mimo jej wielkich wysiłków nazywa dziewczynę „senną, senną, niechlujną”. Mąż był okrutny wobec Matryony, bił ją: „bicz gwizdał, lała się krew”.
Jedyną radością w dysfunkcyjnym życiu rodzinnym były narodziny dziecka. To wydarzenie jest pocieszeniem dla wieśniaczki. Konieczność pracy nie pozwala na samodzielne wychowanie pierworodnego Matryony, musi ona pozostawić go pod opieką starszego mężczyzny, który kiedyś opiekował się dzieckiem. Śmierć dziecka staje się tragedią dla biednej wieśniaczki.
Śmierć pierworodnej nie złamała Matryony, ona żyje dalej, aby chronić swoje dzieci i rodzinę. Bierze więc na siebie karę za syna Fedota, który podczas wypasu zgubił owcę, staje w obronie męża, którego chcą zabrać do żołnierzy, prosząc gubernatora o pomoc.
Wizerunku Matryony nie można nazwać szczęśliwym. Nie każdy jest w stanie wytrzymać trudności, jakie musiała znosić wieśniaczka, poświęcić się dla dobra innych, dlatego bohaterka jest podziwiana.
Pisarz obdarzył Matryonę wszystkimi cechami wieśniaczek, aby ukazać życie ludu jako całości. A teraz czytelnikowi zostaje przedstawiona silna kobieta, uczciwa żona, pracowita, celowa, delikatna i prosta.
Kompozycja o Matryonie
Rosyjska wieśniaczka jest postacią różnych dzieł Niekrasowa. Wszyscy przepojeni są współczuciem dla jej losu. Jednak wieśniaczka pojawia się przed nami nie tylko udręczona ciężką pracą, ale także w postaci „dostojnej Słowianki”, która ma wysokie walory moralne, znosiła trudy życia i kocha swoją rodzinę. Taka jest Matrena Timofeevna Korchagina.
Życzliwość, przyjemny wygląd, pomysłowość, chwała szczęśliwej kobiety są nieodłączne od tej kobiety. Widzimy, jak Niekrasow ukazuje życie Matryony od dzieciństwa do spotkania z poszukiwaczami szczęśliwego losu. Interesujące jest to, w jaki sposób autorka ukazuje swoje myśli i uczucia, a także wstrząsy emocjonalne, które odcisnęły piętno na jej życiu. Było to dla niej szczególnie trudne po śmierci pierwszego syna Demushki.
Na początku wiersza, który opowiada o tragicznej śmierci dziecka, opisany jest obraz ptaka, który niepocieszony opłakuje swoje pisklęta, które zginęły podczas burzy. Pomaga czytelnikowi zrozumieć tragedię matki chłopki. Jednak gdy zwłoki Demushki zostają otwarte, Matrena Timofeevna wpada w szał beznadziei i wściekłości. W swoich przekleństwach wobec złoczyńców i katów miała plan zemsty. Dlatego policjant, przewidując taką sytuację, nakazuje związać matkę.
Ratując najmłodszą Fedotaszkę przed niezasłużoną karą, sama położyła się pod prętami, nawet nie błagając naczelnika o przebaczenie. Z podniesioną głową znosiła swą haniebną karę. Dopiero wieczorem nad rzeką kobieta była w stanie wykrzyczeć cały ból swego cierpienia. Matryona jest zaniepokojona, gdy dowiaduje się, że jej mąż zostaje wysłany do żołnierzy. Widząc, jak jej mąż jest bity kijami na rozkaz pułkownika Szałasznikowa, a jej dzieci błagają o jałmużnę, zwraca się o czkawkę do wstawiennictwa.
W nocy idzie do miasta, modląc się do niebieskiego orędownika. W odróżnieniu od innych bohaterek twórczości poety miała szczęście, gdyż poprosiła o pomoc gubernatora, który jej pomógł. I tak wieśniaczka wraca do domu ze zwolnionym ze służby wojskowej mężem i małą Liodoruszką. Jej serce przepełnione było radością, wdzięcznością i miłością. W tym stanie lepiej widzi otaczający ją świat. Matrena idzie i zachwyca się pięknem przyrody, które pojawia się wraz z początkiem wiosny. Ale przy całym swoim szczęściu i naturalnym talencie Matryona nie była szczęśliwa. Żegnając się z poszukiwaczami szczęścia, mówi, że klucze do kobiecego szczęścia zaginęły i raczej nie zostaną odnalezione.
Kilka ciekawych esejów
- Kompozycja Czy miłość jest szczęściem czy cierpieniem?
Z pojęciem „miłości” człowiek zwykle kojarzy coś czystego, wzniosłego, inspirującego. Ale to uczucie może nie tylko zainspirować osobę, ale także dać jej wiele doświadczeń. Złamane serce i depresja to tylko część tragedii
- Analiza opowiadania Puszkina Burza śnieżna
Utwór stanowi jedną z części wydanego przez pisarza cyklu w formie zbioru zatytułowanego Opowieści Belkina.
- Recenzja wiersza „Jeździec miedziany” Puszkina
Wiersz Aleksandra Siergiejewicza Puszkina „Jeździec miedziany” jest dość trudny w czytaniu, ale nie nudzi się z tego powodu. Ekscytująca fabuła w pełni odsłania tragedię życia wielu ludzi i komedię ich istnienia.
- Historia powstania powieści Zbrodnia i kara Dostojewskiego
Przez sześć lat F. M. Dostojewski rozwijał koncepcję powieści „Zbrodnia i kara” właśnie podczas swojej służby karnej. Dlatego pierwszą myślą było napisanie o trudach Raskolnikowa.
- Analiza pracy Instrukcji Władimira Monomacha
Praca ta należy do działu starożytnej literatury rosyjskiej. Wielu filologów przyznaje, że Nauki Włodzimierza Monomacha wyróżniają się na tle innych starożytnych dzieł rosyjskich.
Szczęśliwa Chłopska Matryona
Matryona Timofeevna Korchagina, zwana gubernatorem, pochodząca ze wsi Klin, jest główną bohaterką trzeciej części wiersza Niekrasowa „Kto dobrze żyje na Rusi”. Tak ją charakteryzują chłopi: „Krowa Kholmogory, a nie kobieta! Dobroduszny i gładszy - nie ma kobiet. Aby odpowiedzieć na pytanie, czy jest szczęśliwa, Matryona bez skrupułów opowiada swoje życie i podsumowuje: były w jej życiu szczęśliwe momenty (dziewczyna, randkowanie pana młodego, uratowanie męża przed nieprawym poborem). Mówi: „Nie jestem deptana nogami, nie jestem wiązana powrozami, nie jestem kłuta igłami”. Ale czy kobieta, która została pominięta, może być szczęśliwa? burza duszy, krew pierworodnych, śmiertelne zniewagi i bicz, ale czy nie zaznała nieubłaganego wstydu? Przez niewybaczalny wstyd Matryona rozumie prześladowanie menadżera mistrza Sitnikowa, który na szczęście dla Matryony zmarł na cholerę.
Klucze do kobiecego szczęścia, według legendy opowiedzianej Matryonie przez starą modlącą się kobietę, zostały utracone przed samym Bogiem.
Portret Matryony Timofeevny
Ta trzydziestoośmioletnia, surowa kobieta, uważana już za staruszkę, jest piękna na swój chłopski sposób: tęga, szeroka, gęsta, o dużych, surowych oczach, bogatych rzęsach. Jej włosy są posiwiałe, a jej skóra jest ciemna. Do swojego portretu Niekrasow używa epitetów. O jej pracowitości świadczą ubrania Matryony: biała koszula, krótka sukienka (aby było wygodniej w pracy).
Matryona dziewczęca
Matryona uważa swoje dzieciństwo za szczęśliwe. Ojciec obudził ją wcześnie, ale matce było jej żal. Ale życie chłopskie to praca od dzieciństwa. W wieku siedmiu lat Matryona wpadała już na stado, niosąc ojcu śniadanie, pasąc kaczki, wiosłując siano. Lubiła takie życie: pracę w polu, łaźnię, pracę z przyjaciółmi przy kołowrotku, a czasem także piosenki i tańce.
Narzeczonym Matryony był facet z zagranicy (czterdzieści mil stąd) - producent pieców Filip Korchagin. Matka próbowała odwieść Matryonę: „Tam jest zimno, tam jest głodny”. Matryona poddała się losowi.
Losy Matryony w dziwnej rodzinie
Losy dziewczyny zamężnej w obcej rodzinie, Matryona śpiewa chłopskim słuchaczom pieśni ludowe. W rodzinie męża Matryona żyła jak diabli. Musiała czekać na starszą szwagierkę Marfę, opiekować się teściem, aby nie poszła do karczmy i znosić znęcanie się nad teściową. Mąż poradził Matryonie, aby milczała i wytrwała. Ale wraz z nim były „niepokoje”. Matryona przyznaje, że mąż uderzył ją tylko raz i nie widzi w tym nic wstydliwego: żonie nie warto zastanawiać się nad pobiciem męża.
Ale zwykle mąż stawał w obronie Matryony, jak w roku głodu, gdy teściowa oskarżała synową o głód, bo na Boże Narodzenie założyła czystą koszulę (przesąd).
Matryona matka
Matryona ma pięciu synów, jeden został już wzięty na żołnierza. Dwadzieścia lat temu Matryona urodziła swoje pierwsze dziecko, syna Dyomushkę, z którym przydarzyło się nieszczęście. Niekrasow opisuje kłopoty za pomocą paralelizmu psychologicznego. Tak jak słowiczka płacze nad spalonymi pisklętami, których nie uratowała, bo nie było jej w pobliżu gniazda, tak Matryona za namową teściowej zostawiła Dyomuszkę pod opieką dziadka męża, stu- letniego Savelicha, ale go nie uratował: świnie zjadły dziecko.
Smutek Matryony pogłębiają „niesprawiedliwi sędziowie”, którzy ją oczerniają, że żyła z Saveliczem, że w zmowie z nim zabiła dziecko, że go otruła.
Dla wieśniaczki życie i śmierć są jednym, ciągłym procesem, w którym wszystko musi przebiegać według obrzędu. Dla niej sekcja zwłok to wstyd, większe nieszczęście niż śmierć: „Nie narzekam… że Bóg zabrał dziecko, ale boli, dlaczego go przeklęli”.
Matryona urodziła trójkę dzieci w ciągu 3 lat i pogrążyła się w zmartwieniach: „Nie ma czasu na myślenie i smucenie się”, „jedz – kiedy cię opuszczą, śpij – kiedy jesteś chory”.
Miłość matki do dzieci jest bezgraniczna, dla dobra swoich dzieci gotowa jest przeciwstawić się samemu Bogu. Nie głodziła dzieci w dni postu, jak nakazał pobożny wędrowiec, choć bała się kary Bożej.
Matryona ze względu na najstarszego syna Fedota została pobita biczem. Ośmioletni pasterz Fedot zlitował się nad głodną wilczycą, która wyła, jakby płakała. Dał jej martwą już owcę, którą początkowo nieustraszenie wyrywał jej z pyska. Kiedy naczelnik postanowił uczyć Fedota o owcach, Matryona rzuciła się do stóp gospodarza, który nakazał mu przebaczyć chłopcu i uczyć kobietę.
Matryona jest wyjątkową wieśniaczką
Matryona, choć posłuszna rodzicom, krewnym i mężowi, potrafi analizować i wybierać, przeciwstawić się opinii publicznej.
Savely, były skazaniec, pomaga Matryonie zrozumieć, jak żyć w nieprawym społeczeństwie. Trzeba nieść ofiary władzom, nie warto szukać prawdy u Boga i króla: „Wysoko jest Bóg, daleko jest król”. Savely mówi, że trzeba to znosić, bo „jesteś niewolnicą!”
Gubernator Matryony
Matryona zasłynęła wśród chłopów i zyskała szacunek krewnych męża, gdy uratowała męża przed służbą wojskową, mimo że jego starszy brat wyjechał już do rodziny.
Obawiając się trudnej przyszłości dla siebie i swoich pozbawionych ojca dzieci, które zostaną „uszczypnięte i pobite”, Matryona biegła nocą, prosząc o litość gubernatora. Nauczona doświadczeniem Matryona dała strażnikowi dwie kopiejki, a odźwiernemu Makarowi Fedoseichowi rubla za doprowadzenie jej na czas do gubernatora.
Okoliczności były sprzyjające Matryonie. Chłopka rzuciła się do nóg żony namiestnika i przedstawiła jej swoją skargę: żywiciela rodziny i rodziców biorą podstępem, a nie w boski sposób. Żona gubernatora była wobec niej czuła, ochrzciła chłopca, który urodził się natychmiast, Liodoruszkę i uratowała Filipa. Za ten dobry uczynek Matryona nakazuje wszystkim wychwalać i dziękować gubernatorowi Elenie Aleksandrownej.
- Wizerunki właścicieli ziemskich w wierszu Niekrasowa „Kto powinien dobrze żyć na Rusi”