V.G. Bieliński w swoim artykule o powieści nazwał Aleksandra „trzykrotnym romantykiem - z natury, wychowania i okoliczności życiowych”. W rozumieniu Gonczarowa dwie ostatnie tezy (wychowanie i okoliczności) są ze sobą nierozerwalnie związane. Aleksandra można nazwać ulubieńcem losu. „Życie uśmiechnęło się do niego z całunów<…>; niania śpiewała mu nad kołyską, że będzie chodził w złocie i nie zazna smutku; profesorowie nalegali, żeby pojechał daleko, a kiedy wrócił do domu, córka sąsiada uśmiechnęła się do niego.<…>O smutku, łzach, nieszczęściach wiedział tylko ze słuchu, tak jak oni wiedzą o jakiejś infekcji<…>czai się cicho gdzieś pomiędzy ludźmi.” Jednak człowiek mający pretensje do własnej wyłączności nie rodzi się z siły wyższej, nie kształtują go gorzkie zderzenia z życiem (w rozumieniu literatury romantycznej). Jego osobowość tworzy cała atmosfera szlacheckiego majątku, w którym jest królem i bogiem, a dziesiątki ludzi są gotowe spełnić każde jego pragnienie. A co z ludźmi! Matka bohatera, wskazując z balkonu „jakim pięknem Bóg przyodział nasze pola”, nie mogła nie zauważyć, do kogo należy cały ten ziemski splendor: „A to wszystko jest Twoje, kochany synu: jestem tylko Twoim urzędnikiem... Tam czy pasą się twoje krowy i konie? Tutaj jesteś jedynym panem wszystkiego…”
Niezwykła osobowość, mająca szczególny cel w życiu, która ma prawo gardzić niskim tłumem – tak na kartach książek pojawia się bohater romantyczny. Ego Aleksandra, jak przystało na romantycznego superbohatera, jest naprawdę imponujące. „Marzył o kolosalnej pasji, która nie zna barier i dokonuje wielkich wyczynów.<…>Marzył także o dobrodziejstwach, jakie przyniesie ojczyźnie. Przede wszystkim marzył bardziej o sławie pisarza. Bieliński ironicznie ocenił tego rodzaju przedwczesnego geniusza: „<…>Wabi ich chwała wojskowa, bardzo chcieliby zostać Napoleonami, ale pod warunkiem, że im to zostanie dane<…>przynajmniej małą armię, liczącą co najmniej sto tysięcy ludzi, aby mogli od razu rozpocząć błyskotliwą serię swoich zwycięstw. Chwała cywilna też ich przyciąga, ale nie inaczej, jak pod warunkiem, że zostaną bezpośrednio nominowani na ministrów”. Krytyk podsumowuje to ostro: „Nawet nie przychodzi im do głowy, że ktoś, kto uważa się za równie zdolnego do wszystkich dziedzin chwały, jest niezdolny do żadnej”.
Sam pisarz nie jest aż tak sceptyczny wobec swojego młodego bohatera. Badając „naturę”, naturalne cechy bohatera, Goncharov jest skłonny wziąć go pod swoją opiekę: „Aleksander został zepsuty, ale nie zepsuty życiem rodzinnym. Natura stworzyła go tak dobrze, że miłość jego matki i uwielbienie otaczających go osób wpłynęło tylko na jego dobre strony...” Romantyczne sny młodego Adueva, przynajmniej teoretycznie, zostały przygotowane przez lata nauki: „Uczył się pilnie i uczył się działka. Z jego świadectwa wynikało, że zna tuzin nauk ścisłych oraz pół tuzina języków starożytnych i współczesnych.<…>Jego wiersze zaskoczyły jego towarzyszy. „Znam teologię, prawo cywilne, karne, prawo naturalne i ludowe, dyplomację, ekonomię polityczną, filozofię, estetykę, archeologię…” – deklaruje wujowi. Nawet przesadna samoocena jego bohatera nie wydaje się autorowi aż tak wielkim problemem: „...przecież duma sama w sobie jest tylko formą; wszystko będzie zależeć od materiału, jaki do niego wlejesz.”
Tak więc od pierwszych stron objawia się podstawowe prawo twórczości Goncharowa – jego artystyczny obiektywizm. Opisując charakter Aleksandra, Gonczarow od razu wskazał na jego mocne i słabe strony. Pisarz nie przepowiada z góry, czy jego marzenia się spełnią, czy nie. Przed nami piękna osoba, która przyciąga najcieplejsze uczucia. Jednak autor nie mówi tego nigdzie bezpośrednio. Wyjaśnia to jedynie, przedstawiając postawę otaczających Aleksandra – nie tylko jego matki i służby, ale także Zofii i jej matki. Szczególnie pamiętne jest zachowanie Pospelova, przyjaciela, który „celowo przez cały dzień galopował z domu”, aby po raz ostatni przytulić i pożegnać przyjaciela. Pragnienie wzbudzenia sympatii opinii publicznej dla swojego bohatera jest wyczuwalne dla każdego czytelnika. Tak myśli na przykład uczeń 10. klasy w eseju na ten temat „Ideały i ścieżki życiowe bohaterów powieści „Historia zwyczajna”: „Od samego początku z pewnością da się sympatyzować z Aleksandrem – młodym mężczyzną, wykształconym i kulturalnym, pełnym czysto romantycznych marzeń i aspiracji. Odprowadzając go z matką do Petersburga, życzę mu powodzenia.”
Przeczytaj także inne artykuły na temat „Analiza powieści I.A. Gonczarowa „Historia zwyczajna”.
Dekada. Czy to dużo czy mało? Dziesięć lat po opublikowaniu przez Puszkina powieści wierszowanej „Eugeniusz Oniegin” Iwan Aleksandrowicz Gonczarow postanowił dokonać zmian w „bohaterze czasu”. Umysłem pojmował trendy epoki i zrozumiał, że te myśli i rozumowanie trzeba przelać na papier...
Nowy czas... Nowe postacie
Życie przyspieszyło. Kraj się zmieniał... Zmusiło to pisarza do przemyślenia nowoczesności, która była idolem jego młodości. Opłakiwał swoją śmierć „jak śmierć własnej matki”. Młody Gonczarow wymyślił nową książkę. „Zwyczajna historia” to tytuł pierwszej powieści początkującego autora. Pomysł był wspaniały i trudno go nie docenić. Obiektywnie było zapotrzebowanie na nową powieść wielkiej literatury rosyjskiej XIX wieku, następną po Puszkinie i Lermontowie! Iwan Aleksandrowicz podczas pracy nad książką wykazał się należytą wnikliwością, dostarczając swojej twórczości postępowych zagadnień, ideologii i konfrontacji poglądów. Pisarz czuł: Eugeniusz Oniegin, „człowiek zbędny” w swojej Ojczyźnie, nie mógł już odzwierciedlać realiów rozwoju. Nawet Peczorin nie był w stanie tego zrobić.
Gonczarow postanowił napisać o ludziach nowej formacji w powieści „Historia zwyczajna”. Historia powstania dzieła jest ewolucyjna. Należy zauważyć, że była to pierwsza powieść Gonczarowa. Przed publikacją czytał ją w rodzinie Majków. Następnie dokonałem zmian zasugerowanych przez Waleriana Majkowa. I dopiero gdy Bieliński entuzjastycznie zatwierdził dzieło, Iwan Aleksandrowicz opublikował swoją powieść. Współcześni, zainspirowani rosyjskim krytykiem literackim nr 1 (Belińskim), chętnie kupili nową książkę z napisem na okładce „Zwykła historia Goncharowa”.
Pojęcie
Wydawało się, że autor postanowił rozpocząć swoją nową książkę w „świecie Puszkina”, czyli w stanie klasycznym, w którym rządziła miejscowa szlachta, a zakończyć ją w powstającym już „nowym świecie” – burżuazyjnym: wśród właściciele fabryk i karierowicze. Gonczarowowi udało się opisać te dwa systemy społeczno-kulturowe, dwa kolejne etapy rozwoju społeczeństwa rosyjskiego. Zauważmy, że Gonczarow, realizując swój plan dzieła, wniósł ogromny wkład w literaturę rosyjską. „Zwyczajna historia” zebrała różne recenzje. Wszyscy krytycy byli jednak zgodni co do jednego: powieść jest na czasie, prawdziwa i konieczna. Nawiasem mówiąc, podczas pracy nad planowanym esejem Iwan Gonczarow sformułował najciekawszy pomysł, że wszystkie rosyjskie powieści realistyczne XIX wieku mają swoje korzenie w powieści Puszkina.
Z majątku Grachi do Petersburga
Ivan Goncharov zaczyna opowiadać pierwszą część swojego dzieła od ironicznej sceny. „Zwyczajna historia” rozpoczyna się od porzucenia jednego z głównych bohaterów, Aleksandra Fedorowicza Adueva, syna biednej miejscowej szlachcianki Anny Pawłownej Aduevy, z rodzinnego majątku Grachi. Na osiedlu panuje zamieszanie: zdezorientowana, kochająca matka zbiera swoje dziecko... Ta scena jest jednocześnie wzruszająca i ironiczna.
Jednocześnie czytelnik ma okazję dostrzec typowy obraz niezreformowanej Rosji: pańszczyzna zamieniła tę własność ziemską (w języku późniejszej powieści Goncharowa) w „senne królestwo”. Nawet czas ma tu „swój wymiar”: „przed obiadem” i „po obiedzie”, a pory roku wyznaczane są pracą w terenie.
Dwudziestoletni Aleksander wyjeżdża z lokajem Yevseyem, którego przydzieliła do służby młodemu mistrzowi Agrafenie. W Rrachach pozostała jego matka, siostra i zakochana w nim Sonechka. W dniu wyjazdu Aleksandra przyjaciel Pospelowa pobiegł sześćdziesiąt mil dalej, aby go przytulić na pożegnanie.
Pod względem stylu prezentacji Goncharov pisze powieść różniącą się od typowych książek swoich czasów. „Zwykła opowieść”, której bohaterowie w toku zwykłej opowieści odkrywane są przez zwykłego człowieka, nie jest dziełem literackim (powieść nie zawiera streszczeń). Treść książki została przedstawiona jakby nie przez autora, ale przez kontemplatora, współsprawcę i współczesnego opisanym wydarzeniom.
O motywacji Adueva
W swojej rodzinnej posiadłości Aleksander z pewnością odniósłby sukces. Gdyby został w Rrachach, jego dalsze życie byłoby oczywiście ułożone. Jego dobrobyt, mierzony zbiorami, nie wymagał wysiłku. Młodemu mistrzowi automatycznie zapewniono społecznie wygodną egzystencję w tych stronach. Jednak autor Gonczarow wyraźnie sympatyzuje z tym literackim wizerunkiem – młodym właścicielem ziemskim. „Historia zwykła” zawiera więc w swoim opisie dobrą ironię… Co go przyciąga do Petersburga? Ten, kto pisze poezję i próbuje swoich sił w prozie, marzy o chwale. Kierują nim marzenia. Pod pewnymi względami przypomina Lenskiego Lermontowa: naiwny, z zawyżoną samooceną…
Co skłoniło go do podjęcia tak zdecydowanego kroku? Najpierw przeczytaj francuskie powieści. Autor wspomina o nich w swojej narracji. Są to „Skóra Shagreena” Balzaca, „Wspomnienia diabła” Souliera, a także popularna „lektura mydlana”, która w połowie XIX w. zalała Europę i Rosję: „Les sept péchés capitaux”, „Le manuscrit vert ”, „L'âne mort”.
O tym, że Aleksander Adujew naprawdę chłonął naiwne i życzliwe poglądy na życie zaczerpnięte z powieści, pokazuje Iwan Gonczarow. „Zwyczajna historia” w odcinkach wypowiedzi Aleksandra zawiera cytaty z powieści „Zielony rękopis” (G. Drouino), „Atar-Gul” (E. Xiu)… Z lekkim smutkiem pisarz wymienia wszystkie te książki, które na który „zachorował” w młodości. Następnie autor napisze o swojej twórczości, którą pokazał w niej „siebie i ludziach mu podobnych”, którzy przybyli do zimnego, twardego, konkurencyjnego Petersburga (miejsca, w którym „robi się kariery”) od „życzliwych matek”.
Idea powieści: konflikt ideologiczny
Wróćmy jednak jeszcze raz do powieści... Po drugie, Aleksandra została sprowadzona do miasta nad Newą za przykładem swego wuja Piotra Adujewa, który siedemnaście lat temu przybył z prowincji do Petersburga i „odnalazł drogę .” Gonczarow napisał powieść o rozwiązaniu konfliktu ideologicznego wyżej wymienionych bohaterów. „Zwyczajna historia” to nie tylko odmienne spojrzenie na życie dwojga ludzi, to duch czasów.
Podsumowaniem tej książki jest zatem kontrast dwóch światów. Jeden - marzycielski, majestatyczny, rozpieszczany lenistwem, i drugi - praktyczny, przepełniony świadomością potrzeby pracy, „prawdziwy”. Trzeba przyznać, że pisarzowi Iwanowi Gonczarowowi udało się dostrzec i ujawnić czytelnikowi jeden z głównych konfliktów lat 40. XIX w.: pomiędzy patriarchalną pańszczyzną a rodzącym się życiem biznesowym. Pokazują cechy charakterystyczne nowego społeczeństwa: szacunek dla pracy, racjonalizm, profesjonalizm, odpowiedzialność za wynik swojej pracy, szacunek dla sukcesu, racjonalność, dyscyplinę.
Przybycie siostrzeńca
Jak wujek z Petersburga zareagował na przybycie siostrzeńca? Dla niego było to niespodziewane. Jest zirytowany. Przecież oprócz zwykłych zmartwień list od jego synowej Anny Pawłownej (matki Aleksandra) naiwnie powierza mu opiekę nad infantylnym, zbyt żarliwym i entuzjastycznym synem. Z wielu takich ironicznych scen Goncharov tworzy swoją powieść. „Zwyczajna historia”, której streszczenie przedstawiamy w artykule, kontynuuje lekturę wiadomości napisanej bez interpunkcji przez matkę Adueva i przesłanej wraz z „wanną miodu” i torbą „suszonych malin”. Zawiera prośbę matki, aby „nie rozpieszczać” syna i opiekować się nim. Anna Pawłowna poinformowała również, że sama zapewni synowi pieniądze. Ponadto w liście znajduje się kilkanaście próśb sąsiadów, którzy znali go jako dwudziestoletniego chłopca przed wyjazdem do Petersburga: od prośby o pomoc w procesie sądowym po romantyczne wspomnienia starego przyjaciela o żółtych kwiatach wybrała kiedyś. Wujek po przeczytaniu listu i nie darząc swego siostrzeńca żadnym serdecznym uczuciem, postanowił udzielić mu współudziału, kierując się „prawami sprawiedliwości i rozsądku”.
Pomoc od Adueva Sr.
Piotr Iwanowicz, który z powodzeniem łączy służbę publiczną z działalnością gospodarczą (jest też fabrykantem), w przeciwieństwie do swojego siostrzeńca, żyje w zupełnie innym, biznesowym, „suchym” świecie. Rozumie daremność poglądów siostrzeńca na świat w kontekście kariery, co pokazuje Gonczarow w swojej książce („Historia zwyczajna”). Nie będziemy opisywać krótkiej treści tego ideologicznego starcia, powiemy jedynie, że polega ono na zwycięstwie świata materialnego.
Piotr Iwanowicz sucho i rzeczowo podejmuje się zadania oswojenia siostrzeńca z miejskim życiem. Organizuje mieszkanie dla młodego mężczyzny i pomaga mu wynająć mieszkanie w domu, w którym mieszka. Aduev Senior mówi Aleksandrowi, jak zorganizować swoje życie, gdzie jest najlepsze miejsce do jedzenia. Wujka nie można winić za nieuwagę. Dla swojego siostrzeńca szuka pracy odpowiadającej jego upodobaniom: tłumaczenie artykułów z zakresu rolnictwa.
Adaptacja społeczna Aleksandra
Życie biznesowe w Petersburgu stopniowo przyciąga młodego człowieka. Po dwóch latach zajmuje już poczesne miejsce w wydawnictwie: nie tylko tłumaczy artykuły, ale także je selekcjonuje, sprawdza cudze artykuły, sam pisze na temat rolnictwa. Powieść Gonczarowa opowiada, jak przebiega orientacja społeczna Adueva Jr. „Zwyczajna historia”, której krótkie streszczenie rozważamy, opowiada o zmianach, jakie zaszły w młodym człowieku: akceptacji paradygmatu biurokratyczno-biurokratycznego.
Rozczarowania w miłości i przyjacielu
Aleksander ma nową miłość, Nadenkę Lyubetską. Sonechka z Rooks została już wyrzucona z mojego serca. Aleksander jest całym sercem zakochany w Nadence, marzy o niej... Wyrachowana dziewczyna woli od niego hrabiego Nowińskiego. Młody Aduev całkowicie traci głowę z pasji, chce wyzwać hrabiego na pojedynek. Nawet wujek nie jest w stanie poradzić sobie z takim wulkanem namiętności. Na tym etapie powieści Ivan Goncharov wprowadza znaczący niuans. „Zwyczajna historia” opowiada, że z niebezpiecznego kryzysu (grożącego samobójstwem) romantyka ratuje inny romantyk – żona Piotra Iwanowicza, ciotka Aleksandry, Lizawieta Aleksandrowna. Młody człowiek nie jest już szalony, przyszedł do niego sen, ale jest obojętny na otoczenie. Jednak czeka go nowy cios losu.
Przez przypadek w Petersburgu na Newskim Prospekcie spotyka swojego przyjaciela z dzieciństwa Pospelowa. Aleksander jest zachwycony: cóż, wreszcie jest w pobliżu ktoś, w kim zawsze można znaleźć wsparcie, w którym krew nie ostygła... Jednak jego przyjaciel okazuje się taki sam tylko na zewnątrz: jego charakter uległ znaczącym zmianom, on stał się nieprzyjemnie kupiecki i wyrachowany.
Jak wujek przekonał swojego siostrzeńca
Aleksander jest całkowicie przygnębiony moralnie, o czym świadczy powieść „Zwyczajna historia”. Gonczarow opowiada jednak dalej, jak młody Adujew, który stracił wiarę w ludzi, zostaje przywrócony do zmysłów przez wuja. Pragmatycznie i surowo przywraca siostrzeńca do realiów życia, zarzucając mu najpierw bezduszność. Aleksander zgadza się ze słowami Piotra Iwanowicza, że należy bardziej cenić tych, którzy go kochają i opiekują się nim w świecie rzeczywistym (matka, wujek, ciocia), a mniej przebywać w świecie wyobrażonym. Aduev Senior konsekwentnie prowadzi swojego siostrzeńca do pragmatyzmu. Aby to zrobić, stale, krok po kroku (woda niszczy kamienie), logicznie analizuje każde pragnienie i zdanie Adueva Jr. z punktu widzenia doświadczeń innych ludzi.
I wreszcie w walce z romantyzmem siostrzeńca Piotr Iwanowicz zadaje decydujący cios. Postanawia pokazać Aleksandrowi prawdziwą siłę swojego talentu pisarskiego. W tym celu Aduev senior dokonuje nawet pewnych poświęceń materialnych. W ramach eksperymentu zaprasza swojego siostrzeńca do opublikowania swojej historii we własnym imieniu. Reakcja wydawcy była miażdżąca dla aspirującego pisarza... To był, mówiąc w przenośni, strzał, który ostatecznie zabił w nim romantyka.
Przysługa za przysługę
Teraz zarówno siostrzeniec, jak i wujek mówią tym samym rzeczowym, suchym językiem, nie zawracając sobie głowy sentymentalizmem. Szlachta została wymazana z duszy Aleksandra... Zgadza się pomóc wujowi w pewnej dość pozbawionej skrupułów sprawie. Mój wujek ma problem: jego partner Surkow pod wpływem pasji przestaje być wiarygodnym partnerem. Zakochuje się w wdowie Tafaevej Julii Pawłownej. Aduev senior prosi swojego siostrzeńca, aby zabrał młodą kobietę Surkowowi, rozkochawszy ją w nim, co udaje się Aleksandrowi. Jednak jego związek z Tafaevą na tym się nie kończy, ale rozwija się we wzajemną pasję. Romantyczna Julia Pawłowna wyzwala w młodym Adujewie taki przypływ emocji, że Aleksander nie jest w stanie znieść próby miłości.
Załamanie psychiczne Adueva Jr.
Piotrowi Iwanowiczowi udaje się odwieść Tafajewę. Jednak Aleksandra ogarnia całkowita apatia. Dogaduje się z Kostikowem, którego polecił mu Piotr Iwanowicz. To urzędnik pozbawiony jakiegokolwiek duchowego świata i wyobraźni. Jego przeznaczeniem jest relaks: „gra w warcaby lub łowienie ryb”, życie bez „zmartwień psychicznych”. Któregoś dnia ciocia Lizawieta Aleksandrowna, chcąc podburzyć obojętnego na wszystko Aleksandra, prosi go, aby towarzyszył mu na koncercie.
Pod wpływem muzyki romantycznego skrzypka, którą usłyszał, Aleksander postanawia rzucić wszystko i wrócić do swojej małej ojczyzny, Grachi. Do rodzinnej posiadłości przybywa ze swoim wiernym sługą Yevseyem.
Krótkie samopoznanie
Warto zauważyć, że powracający „mieszkaniec Petersburga” Aduev Jr. postrzega teraz gospodarkę właściciela ziemskiego inaczej, a nie w idylliczny sposób młodości. Dostrzega ciężką i regularną pracę chłopską oraz niestrudzoną opiekę matki. Alexander zaczyna twórczo przemyśleć, że wiele z tego, co przetłumaczył w wydawnictwie na temat techniki rolniczej, jest dalekie od praktyki i zaczyna czytać literaturę specjalistyczną.
Anna Pawłowna smuci się, że dusza jej syna straciła dawny zapał, a on sam stał się łysy i pulchny, że pochłonął go wir petersburskiego życia. Matka ma nadzieję, że pozostanie w domu zwróci synowi to, co utracił, gdy jednak nie poczeka, umiera. Główny bohater powieści, którego dusza została oczyszczona przez cierpienie, zaczyna rozumieć prawdziwe wartości, prawdziwą wiarę. Nie jest mu jednak przeznaczone długo pozostać na tym duchowym poziomie. Aleksander wraca do Petersburga.
Na czym polega „zwyczajność” historii?
Z epilogu dowiadujemy się, że za cztery lata Aduev Jr. zostaje doradcą kolegialnym, ma znaczne dochody i zamierza ożenić się z zyskiem (czeka na niego posag panny młodej w wysokości trzystu tysięcy rubli i majątek pięciuset dusz pańszczyźnianych) .
W rodzinie mojego wujka nastąpiły odwrotne zmiany. Aduev Senior trafia w oczywisty ślepy zaułek, w którym nieuchronnie popycha go świat biznesu. Przecież całe jego życie jest całkowicie podporządkowane karierze, przedsiębiorczości i służbie. Ze względu na interesy pieniężne całkowicie porzucił swoją indywidualność i stał się częścią jednej maszyny.
Elżbieta Aleksandrowna straciła romantyzm, stając się spokojną kobietą. Pod koniec powieści zamieniła się w „domowe urządzenie zapewniające komfort”, które nie zawraca mężowi emocji, zmartwień i pytań. Gonczarow wyraźnie pokazuje, że nowe społeczeństwo burżuazyjne, podobnie jak patriarchalno-feudalne, jest w stanie zniszczyć osobowość kobiety. nieoczekiwanie zmartwił Piotra Iwanowicza, który chce porzucić karierę radcy nadwornego i wraz z żoną opuścić stolicę. W epilogu książki buntuje się przeciwko społeczeństwu, którego dyrygentem był przez całą powieść.
Uwaga: nie przegap tych scen z powieści.
- Jest taki epizod, w którym widać szczególny stosunek Gonczarowa do Puszkina. Przybyły właśnie do Petersburga Aleksander Adujew udaje się do Jeźdźca Brązowego (jednego z ulubionych miejsc Aleksandra Siergiejewicza).
- Obraz letniego Petersburga i Newy stworzony przez Goncharowa, autorski opis białych nocy jest bardzo romantyczny... Te fragmenty powieści charakteryzują się wysokim poziomem artystycznym. Warto nawet co jakiś czas je czytać. Gonczarow to mistrz!
Wniosek
Goncharov odzwierciedlał w powieści typowy dla swoich czasów trend. „Historia zwyczajna” analizuje autentyczność historyczną i pokazuje, że w latach 40. XIX w. rozpoczął się napływ do Petersburga biednej szlachty i plebsu, chcących zrobić karierę i zaistnieć zawodowo, który osiągnął swoje maksimum w latach 60. XX w. Jednocześnie, jak widać, najważniejszy był aspekt moralny. Po co młody człowiek podróżował: służyć Ojczyźnie, czy po prostu zrobić karierę za wszelką cenę?
Jednak oprócz elementu problematycznego powieść Goncharowa ma niewątpliwą wartość artystyczną. Jest to początek tworzenia przez rosyjskich powieściopisarzy szczegółowego obrazu otaczającej ich rzeczywistości. W artykule „Lepiej późno niż wcale” Iwan Gonczarow zasugerował czytelnikom (czego niestety nie zrobił ani Dobrolubow, ani Bieliński), że jego trzy powieści, z których pierwszą była „Historia zwyczajna”, stanowią w rzeczywistości jedną trylogię o erze snu i przebudzenia ogromnego kraju. Można zatem powiedzieć, że Gonczarow stworzył cały cykl literacki, składający się z trzech powieści, o swoich czasach („Oblomow”, „Klif”, „Historia zwykła”).
I. P. Szczeeblykin
NIEZWYKŁE W POWIEŚCI I. A. GONCHAROWA „ZWYKŁA HISTORIA”
Wissarion Bieliński nazwał Aleksandra Adujewa „trzykroć romantykiem”: romantykiem z natury, przez wychowanie i okoliczności życiowe. Wielki krytyk prawie zawsze miał negatywny stosunek do romantycznego światopoglądu. Dlatego charakterystyka Adueva Jr. okazała się w większości negatywna. Krytyk zarzucał nawet, że pisarz w finale nie zrobił ze swojego bohatera mistyka czy słowianofila. W ten sposób, zdaniem Bielińskiego, wyraźniej ujawniłaby się wewnętrzna bezwartościowość i niekonsekwencja bohatera. Bieliński najwyraźniej nie chciał dostrzec w strukturze powieści innych rosyjskich problemów, poza romantyzmem. Tymczasem są w twórczości Goncharowa; powieść o prostym tytule „Zwyczajna historia” również miała coś niezwykłego.
Zacznę od tego, że Aduev, opuszczając swoje przytulne Rooks, wpada do wrzącej wody codziennych zmartwień - Petersburga, z chęcią poświęcenia się szlachetnej dziedzinie publicznej. Jak wiemy, prawdziwi romantycy zachowują się inaczej. Uciekają z „niewoli dusznych miast”, stronią od społeczeństwa, zamykają się w sobie, tworząc w swojej wyobraźni świat idealny, niezwykle wzniosły. Aleksander natomiast jest otwarty na społeczeństwo, chce się do niego przyłączyć, a nawet służyć swojej ojczyźnie.
Jest to cecha zupełnie niezwykła u naszego bohatera, a szczególnie uderzająca, jeśli przypomnimy sobie, że szlachetna młodzież lat 30. i 40. XIX wieku z reguły była „haniebnie obojętna na dobro i zło”.
Aduev Jr. taki nie jest. Jego szlachetne impulsy tłumaczy się nie nauką książek, ale wewnętrzną potrzebą duszy. Poniższa scena jest w tym względzie orientacyjna. Wujek Aduev pyta: „Powiedz mi, dlaczego tu przyszedłeś?” (do Petersburga, czyli - I. Szch.) Aleksander bez wahania odpowiada: „Przyszedłem... żyć... Pociągało mnie pragnienie szlachetnej działalności, chęć zrozumienia i spełnienia... Kipiały we mnie nadzieje, które narastały... ” Tutaj wujek przerwał siostrzeńcowi i zebrał wszystko w zwykły sposób: „Nie piszesz wierszy?” Ufny Aleksander nie obraził się tą „porażką”, od razu przyznał, że pisze wiersze i prozę. Ale
Nie dokończył rozpoczętej wcześniej myśli. Pomysł był dobry i niezwykły dla młodych pokoleń każdej epoki: coś zrozumieć, a po zrozumieniu tego zrealizować swoje nadzieje. Czy jest tu coś romantycznego i niedojrzałego? Czy naprawdę trzeba zaczynać życie bezmyślnie, bez nadziei na spełnienie? Niestety tak zaczynała większość naszych wykształconych przodków i tak czasami zaczynamy my, i to jest uważane za „zdrowy” rozsądek, realistyczne, że tak powiem, podejście do życia. Ale Aduev Jr., jak widzimy, jest zniesmaczony takim wulgarnym, powiedzmy, doświadczeniem życiowym.
Dalej. Niezwykłą i cenną cechą Aleksandra było to, że w samej działalności, którą, jak sobie wyobrażał, oczywiście niejasno, Aduev nie akceptował rutyny, formalizmu i małostkowości. Przypomnijmy, jak Aleksander wchodząc do służby od razu zastanowił się nad ukrytym absurdem biurokracji, w wyniku czego czasami wokół jednego pisma petenta rozpoczyna się tak rozbudowana biurokracja, że sama sprawa znika. Można powiedzieć, że taka reakcja jest charakterystyczna dla wszystkich młodych ludzi podejmujących posługę duchowną. Ale to nieprawda. Wystarczy przypomnieć praktykę życiową „archiwalnej młodzieży” lat 20., 30. i 40. XIX wieku, by przyznać, że przeważającej większości młodzieży tamtych lat wcale nie podobała się atmosfera panująca w biurze. Wręcz przeciwnie, przyswojenie formalizmu i szacunek dla niego przyczyniło się do szybkiego awansu zawodowego. Czysta dusza Adueva, nieobca impulsom chwały, była przerażona rażącą rozbieżnością, która tradycyjnie istnieje we wszystkich urzędach świata między dziełem a formą jego realizacji.
Jeszcze bardziej znaczący dla charakterystyki „niezwykłości” w ewolucji naszego bohatera będzie moment, w którym Aleksander, stopniowo oswajając się z Petersburgiem, ale wewnętrznie nie akceptując go całkowicie, zaczął wkraczać do średnich (półświeckich) kręgów północna stolica. I co tam zauważa?
„Czy ludzie są przyzwoici?” – pyta wujek. „O tak, bardzo przyzwoite” – odpowiada Alexander. „Co za oczy i ramiona!” "Ramiona? Kto?" Alexander wyjaśnia, że mówi „o dziewczynach”. „...Nie pytałem o nie, ale mimo to - czy było dużo ładnych?” „Och, bardzo! – brzmiała odpowiedź Aleksandra – ale szkoda, że wszystkie są bardzo monotonne. Nie widać ani niezależności, ani charakteru, nie słychać spontanicznej myśli, nie ma przebłysku uczuć, wszystko jest zakryte i zamalowane tym samym kolorem.”
To prawie Puszkin, a nawet Lermontow, pogląd na blichtr światła - gdzie tu „zielony”, naiwny romantyzm?
Gdzie jest słowianofilizm? To trzeźwa i głęboka ocena rzeczywistości, w której „przyzwoicie naciągnięte maski” skrywają brud i pustkę horyzontu mentalnego bywalców arystokratycznych salonów. Takie rozumienie i postrzeganie świeckiego środowiska można również uznać za niezwykłą właściwość bohatera, który (niestety) musiał przeprowadzić „zwykłą” historię.
Wreszcie w odcinkach z Nadenką Lyubetską Aleksandrowi można oczywiście zarzucić nadmierny zapał, nieumiarkowanie, bezpodstawne nadzieje na „wieczną” i trwałą miłość, nieznajomość kobiecego serca, skłonność do „zdrady i zmiany” - wszystko to jest prawdziwy. Nie można jednak nie zauważyć szczerości jego uczuć, pragnienia stałości w relacji z ukochaną, gotowości do poświęceń dla niej. I to jest oczywiście niezwykłe (zwłaszcza, że jest całkowicie pozbawione pozorów) i tak odbiega od zwykłej logiki męskich zachowań, gdzie, jak wiemy, nie wyklucza się tak zwanej „miłości na okres”.
Można też przytoczyć szereg epizodów potwierdzających obecność niezwykłej (w istocie rzadkiej, jeśli mamy na myśli masową młodzież szlachecką lat 40.) w postaci Aleksandra Adujewa. Czas jednak przejść do uogólnień i postawić pytanie: czy wszystko, co zostało powiedziane, nie przeczy zaplanowanej i zrealizowanej w finale roli bohatera? I ogólnie, dokąd zmierzam z tą, choć krótką, ale miejmy nadzieję, obiektywną analizą „niezwykłości” na obrazie Aleksandra Adueva?
Najpierw odpowiem na pierwsze pytanie, potem wszystko inne stanie się jasne.
Zauważając negatywny stosunek Adueva do blichtru biurokratycznej służby, krytyczne spojrzenie na monotonię i pustkę życia społecznego, pragnienie prawdziwej aktywności, uważam, że autor wcale nie zaprzeczył swojemu planowi, ponieważ na obrazie Adueva Jr. pokazał, oczywiście, nie mistyka i nie naiwnego chłopca, ale bardzo przyzwoitego młodzieńca. Człowieka nie tyle książkowego, ile szczerego, chcącego budować swoje życie zgodnie z naturalnymi potrzebami serca i normami moralnymi swoich czasów.
Ale jeśli tak (a prawdopodobnie tak jest), to nie jest to opowieść o „zreformowanym” romantyku, który osiągnął to, co zwykły człowiek powinien osiągnąć, i dramat szlachetnej duszy i wrażliwe serce. Dramat nadziei na odnalezienie pełnokrwistej egzystencji, w której harmonia osobista łączyłaby się z harmonią społeczną i – jak kto woli – obywatelską.
To prawda, że sam autor przełożył ten dramat na szczęśliwe (stosunkowo szczęśliwe) zakończenie: trzydziestopięcioletni Aleksander ma już rozkaz na szyi, zauważalny jest nawet mały „brzuch”, uspokoił się i co najważniejsze , ma narzeczoną z bogatym posagiem. Co jeszcze? A co wydarzyło się 12-14 lat temu – żarliwa, choć oszukana miłość, impulsy do działań pożytecznych dla ojczyzny, poszukiwanie piękna i ideału – kogo więc to nie spotyka? Wszystko to mija i wszystko wraca do swojej zwykłej normy, czyli „proza” życia, kalkulacja materialna, troska o osobisty, „ziemski” dobro wygrywa, jednym słowem dzieje się „zwykła” historia, to co dzieje się najczęściej często i poniekąd się zdarza, Bóg zapłać! Uwolniła się para idealizmu i nadmiernej egzaltacji, teraz można żyć powoli, krok po kroku...
Jednak ten zewnętrzny pomyślny zarys wydarzeń jest w dalszym ciągu zwodniczy. Autor ukrył w nim swoją ironię i - powiem więcej - swoje zamęt... Co można zrobić, kto może wprowadzić w życie piękno, naturalność relacji, możliwość pożytecznej pracy dla dobra Ojczyzny? Przecież nawet Piotr Adujew – antypod Adueva Jr., człowieka o wielu pozytywnych cechach – nie poradził sobie ze wspomnianą rolą. Jak w końcu połączyć inspirację z prozą, sprzeczności życia, jak ustanowić ideał moralny, także w związkach miłosnych – to główne pytania powieści „Zwyczajna historia”.
Alexander Aduev nie mógł znaleźć niezbędnej linii, choć rozpoczął swoje życie z niezwykłym impulsem do piękna, do aktywności duchowej, wyróżniał się lojalnością wobec innych ludzi, także w sferze miłości, ale ostatecznie stał się zwykłym biznesmenem i jest to ostateczny, końcowy punkt jego ewolucji.
Autor nie zniekształcił zakończenia, dokończył je jak prawdziwy realista. Ale bolesne myśli o tym, dlaczego dla Rosjan o dobrych skłonnościach wszystko kończy się w ten sposób, nie opuściły pisarza. A w nowej powieści „Oblomov” I. A. Goncharov próbował rozwiązać ten sam problem. Jednak za drugim razem pisarz musiał zadowolić się mniej więcej tymi samymi wnioskami, co w pierwszej powieści, choć z odwrotnym rozwojem fabuły.
Oblomov to prawie ten sam Alexander Aduev. Nie bez powodu Gonczarow podkreślał, że w „Historii zwykłej”, „Oblomowie” i „Przepaści” widzi nie trzy powieści, ale jedną. I to prawda: powieści łączy ten sam bohater, przedstawiony w różnych odmianach. Na tej podstawie możemy powiedzieć, że Obłomow jest niejako Aleksandrem Adujewem, ale nie akceptuje rzeczywistości petersburskiej, odłączony od niej, a zatem od wszelkiej rzeczywistości, i dlatego umiera przedwcześnie. Jego i Adueva Jr. łączy impuls do szlachetności, pragnienie piękna i naturalności. W pewnym sensie okazał się nawet silniejszy od Adujewa, bo nie poszedł na kompromis z nieestetyczną rzeczywistością, a jednocześnie jest od niego bezgranicznie słabszy, bo nie znalazł sił, aby wejść w tę rzeczywistość, zrozumieć przynajmniej tak, jak Aduev rozumiał.
Inne rozwiązanie podano na obrazie Raisky’ego („Klif”). Autorowi sprawiał wrażenie „przebudzonego” Obłomowa. Ale tak nie jest. Jest mało prawdopodobne, aby cokolwiek mogło wyniknąć z Obłomowa w sensie praktycznym, przynajmniej przez lata jego życia.
Raisky to raczej Alexander Aduev, który kontynuował niezwykłe rzeczy, które miał jego starszy brat. Raisky, podobnie jak Aduev, chce przynosić korzyści ludziom. Co i jak? Uroda!
Jest to oczywiście szlachetny zamiar, ale w prawdziwym życiu jest niewystarczający, a nawet szkodliwy, jeśli weźmiemy pod uwagę, że na początku, jak pamiętamy, Raisky próbował ustanowić w życiu abstrakcyjne, abstrakcyjne piękno. A cała jego praca w tym kierunku sprowadzała się do zwykłej retoryki, nic więcej. Ale potem, poprzez dramat prawdziwej miłości (miłości do Very), poprzez cierpienie, jego artystyczna inspiracja znalazła grunt, prawdziwy fundament. Będąc we Włoszech, poczuł powołanie Ojczyzny, odczuł je w sobie jako coś organicznego i płynącego z serca. Zdawał sobie sprawę, że służenie pięknu może odbywać się jedynie z pozycji Ojczyzny. Raisky „został gorąco wezwany na swoje miejsce – jego trzy postacie: jego Vera, jego Marfenka, jego babcia. A za nimi stała i mocniej ich do siebie przyciągała – kolejna, gigantyczna postać, kolejna wielka „babcia” – Rosja” 8.
To było zwycięstwo idealnego szlachetnego ducha Adueva. Prawdziwie „niezwykła historia” wydarzyła się, gdy Rosjanin o szlachetnych zapędach w końcu zdał sobie sprawę, że można je urzeczywistnić jedynie pozostając na rodzimej ziemi Rosji, a nie w oparciu o abstrakcyjne teorie książkowe, często wywodzące się z Zachodu. Wydarzenie,
oczywiście rzadkie, ale szczególnie pouczające w dzisiejszych czasach, kiedy niepatriotyzm, duchowa ślepota i niemoralność osiągnęły homeryckie rozmiary. W rezultacie ewolucja Aleksandra Adujewa, jego impulsy, analiza, dlaczego łaskawe i niezwykłe aspiracje bohatera przyniosły tak mdły wynik, co zapisuje pisarz w powieści – wszystko to nabiera nowego zainteresowania i nowego, zwiększonego znaczenia w nasze warunki.
Notatki
1 Bieliński V. G. Kolekcja op. w 9 tomach, t. 8. M., 1982. s. 386.
2 Puszkin A. S. Kolekcja op. w 10 tomach, t. 3. M., 1975. s. 146.
3 Lermontow M. Yu. Kolekcja op. w 4 tomach, t. I. M., 1957. s. 23.
4 Gonczarow I.A. Zwyczajna historia: powieść. - Nowosybirsk: Książka Zachodniosyberyjska. wydawnictwo, 1983. s. 44.
Charakterystyka bohatera literackiego
Aleksander Adujew to młody szlachcic, „po trzykroć romantyczny – z natury, przez wychowanie i przez okoliczności życiowe”. Opuszcza swoją prowincjonalną posiadłość Grachi i udaje się do Petersburga, aby odwiedzić wuja. AA, pełen wzniosłych marzeń, miłości do całej ludzkości i wiary w swoje powołanie, ma nadzieję spełnić swoje marzenie w Petersburgu – zostać poetą. Ale AA nie ma żadnego znaczącego talentu. Nie ma też chęci do ciężkiej pracy, co jest konsekwencją pańskiego wychowania. Cel
Bohater widzi swoje życie w wzniosłej egzystencji, w poczuciu duchowego zachwytu, w marzeniach o przyszłej chwale, wyczynach i miłości. AA nie mógł sobie nawet wyobrazić, jaką trudną drogę poszukiwań i rozczarowań będzie musiał przejść. Jego wuj, Piotr Adujew, stara się poprowadzić swojego siostrzeńca „prawdziwą ścieżką”. Daje AA romantyczne wiersze, aby udekorować pokój. Spotyka młodego mężczyznę, który marzy o rodzinnych uczuciach i wiecznej przyjaźni, chłodno i oficjalnie. AA jest pełne ekscytujących oczekiwań dotyczących „wiecznej miłości”, ale nawet w tym przypadku życie szybko rozczarowuje bohatera. Konfrontacja wujka-realisty z romantycznym siostrzeńcem kończy się porażką A.A. Młody bohater z własnego gorzkiego doświadczenia jest przekonany, że na świecie nie ma wzniosłej przyjaźni ani wiecznej miłości, a on nie ma tego, co najważniejsze – talent. Spotkanie bohatera z twardym i cynicznym Petersburgiem przekonuje go, że musi być równie twardy i cyniczny i zrobić „karierę i fortunę”. Z epilogu dowiadujemy się, że po 10-12 latach AA stał się odnoszącym sukcesy biznesmenem. Urósł, wyłysiał i z godnością nosi brzuch i medal na szyi. Ponadto bohater zamierza bardzo korzystnie ożenić się z posagiem. Tak więc w AA przydarza się „zwykła historia” – historia utraty złudzeń i przemiany entuzjastycznego romantyka w trzeźwego urzędnika.
(Nie ma jeszcze ocen)
Inne pisma:
- Piotr Adujew Charakterystyka bohatera literackiego Piotr Adujew jest wujkiem Aleksandra. To bogaty i sławny człowiek w Petersburgu. Można o nim powiedzieć, że jest „człowiekiem czynu, a nie frazesów”: „Zdobył w służbie znaczącą pozycję, jest dyrektorem, tajnym radnym, a poza tym Czytaj więcej... ...
- Zwyczajna historia Ten letni poranek we wsi Grachi rozpoczął się nietypowo: o świcie wszyscy mieszkańcy domu biednej właścicielki ziemskiej Anny Pawłownej Aduevy byli już na nogach. Tylko sprawca tego zamieszania, syn Adujewy, Aleksander, spał, „tak jak powinien spać dwudziestolatek, bohaterskim snem”. Zamieszanie Czytaj więcej......
- Któregoś lata ze wsi Grachi, majątku biednej właścicielki ziemskiej Anny Pawłownej Aduewy, jedynego syna Anny Pawłowny, Aleksandra Fiodorowicza, „młodego blondyna w kwiecie wieku, zdrowia i sił”, zostaje eskortowany do Petersburga na praca. Idzie z nim lokaj Yevsey. Anna Pawłowna na zewnątrz Czytaj więcej ......
- Pierwsza powieść I. A. Gonczarowa „Historia zwyczajna” została opublikowana na łamach magazynu „Sovremennik” w marcowych i kwietniowych numerach 1847 r. W centrum powieści znajduje się zderzenie dwóch postaci, dwóch filozofii życia, pielęgnowanych w oparciu o dwie struktury społeczne: patriarchalną, wiejską (Alexander Aduev) Czytaj więcej ......
- Powieść I. A. Gonczarowa „Historia zwyczajna” ukazuje typową rosyjską rzeczywistość lat czterdziestych XIX wieku, typowe okoliczności ich życia. W „Historii zwyczajnej” Goncharov dał się poznać jako mistrz szkiców portretowych. „Główną siłą talentu Goncharowa… jest elegancja i subtelność pędzla, wierność rysunku; Czytaj więcej......
- Bohater powieści, Alexander Aduev, żyje w okresie przejściowym, kiedy spokojny spokój szlacheckiego majątku został zakłócony. Odgłosy miejskiego życia, jego gorączkowym tempem, coraz bardziej natarczywie wdzierają się w leniwą ciszę manilijskich gniazd i budzą prowincjonalnych marzycieli. Tam, w mieście, Czytaj więcej......
- Iwan Aleksandrowicz Gonczarow (1812–1891), słynny rosyjski prozaik i krytyk, autor słynnej trylogii „O” - powieści „Historia zwyczajna”, „Oblomow”, „Przepaść”. Gonczarow zapisał się w historii literatury rosyjskiej jako realista, skłaniający się ku ukazaniu konfliktów moralnych, a także jako genialny pisarz życia codziennego dzięki swoim Czytaj więcej ......
- ...czekało na niego przeznaczenie poety Zwyczajnego. A. S. Puszkin V. G. Bieliński w artykule „Spojrzenie na literaturę rosyjską 1847”, podkreślając żywotną wierność pierwszej powieści I. A. Goncharowa, napisał, że dzieło to byłoby bardzo pożyteczne, ponieważ zadałoby cios romantyzmowi, marzycielstwu i sentymentalizmowi. Czytaj więcej......
W powieści Gonczarowa „Zwyczajna historia” głównym bohaterem jest młody szlachcic Aleksander Fedorowicz Aduev. Pochodzi z rodziny, której majątek położony jest półtora tysiąca mil od Petersburga. Jego rodzina nie jest zbyt bogata; Aleksander i jego matka mają około stu poddanych.
Ojciec Aleksandra zmarł dawno temu, a Aleksander jest jedynym dzieckiem w rodzinie. Mieszka na osiedlu sam z matką. Wychowany w miłości i uczuciu okazuje się więc nieprzygotowany na trudności, jakie czekały go po przekroczeniu progu dorosłości.
Kiedyś bohater ukończył uniwersytet na prowincji, gdzie dużo się uczył. Aleksander zna kilka języków obcych.
Na początku pracy Aleksander ma dwadzieścia lat. Autor opisuje go jako młodego blondyna w kwiecie wieku. W wieku dwudziestu lat wszyscy młodzi ludzie są marzycielami, a Aleksander nie jest wyjątkiem. Widzi przyszłość w jasnym świetle, chce służyć Ojczyźnie i światu. Marzy także o zostaniu pisarzem lub poetą i pisze wiersze, które zaskakują jego przyjaciół. Życie bez inspiracji jest dla niego nudne, bohater nazywa takie życie drewnianym.
Aleksander to miły i mądry młody człowiek. Matka uważa go za dobrze wychowanego i atrakcyjnego młodego mężczyznę o delikatnej duszy. Bohater bardziej słucha swojego serca niż rozumu.
Bohater wierzy, że szczęścia nie można znaleźć w pieniądzach i że ma ich więcej, niż potrzebuje.
W wieku dwudziestu lat, po ukończeniu studiów, Aleksander wyjeżdża do Petersburga w poszukiwaniu sławy. We wsi bohater zostawia swoją ukochaną Sophię, którą kocha „małym” uczuciem. Miłość Zofii jest mu potrzebna, dopóki nie spotka wielkiej miłości.
W Petersburgu bohater ma wujka, który pomaga mu znaleźć pracę i znaleźć pracę w czasopiśmie. Ale wujek bohatera jest człowiekiem wyrachowanym i dla własnego dobra próbuje reedukować swojego marzycielskiego siostrzeńca.
W ciągu dwóch lat w Petersburgu Aleksander z powodzeniem osiadł i ma dobrą pracę. Zmienił się także jego wygląd - dojrzał, zniknęła miękkość rysów. Młody człowiek staje się mężczyzną.
W wieku dwudziestu trzech lat Aleksander zakochuje się w młodej Nadence Lyubetskiej. Miłość tak bardzo zawróciła bohaterowi w głowie, że nawet porzucił służbę. Aleksander zamierza nawet oświadczyć się dziewczynie, ale ona woli od niego hrabiego Nowickiego. Dla Aleksandra był to ciężki cios.
Historia z Nadenką doprowadziła Aleksandra do rozczarowania ludźmi, miłością i przyjaźnią. Zrobił się zniesmaczony samym sobą.
Bohater nieubłaganie dorasta, zmienia się także jego wygląd. W wieku dwudziestu pięciu lat lenistwo i nierówne ruchy kładą się cieniem na Aleksandrze. Był blady i chudy z powodu niepokojów psychicznych.
W wieku dwudziestu pięciu lat bohater zakochuje się ponownie. Ale jeśli chodzi o ślub, jego uczucia są chłodne i zrywa związek. Ta sytuacja jeszcze bardziej oddala bohatera od ludzi.
Wtedy w życiu bohatera pojawia się zakochana w nim Lisa, ale Aleksander jej nie kocha i z czasem zrywa z nią wszelką komunikację. Potem bohater marzy tylko o samotności i spokoju, chce żyć jak pustelnik
Aleksander, marzący o sławie pisarza, mimo to komponuje rękopis, ale wydawnictwo odmawia jego wydrukowania, a bohater pali jego rękopisy.
W wieku dwudziestu dziewięciu lat nasz bohater zestarzał się duchowo i był całkowicie rozczarowany życiem. Z Petersburga wraca do swojej wsi, gdzie mieszkał przez półtora roku i po śmierci matki postanowił ponownie wyjechać do Petersburga.
W Petersburgu bohater robi dość udaną karierę, a następnie wychodzi za mąż za radą wuja, według wygody. Ostatecznie z marzycielskiego i kochającego młodzieńca nic nie pozostaje, Aleksander staje się praktycznie kopią zimnego i wyrachowanego wuja.
Esej na ten temat Alexander Aduev
Jednym z uderzających wątków ujawnianych w literaturze rosyjskiej jest motyw bohatera odzwierciedlający istotę swoich czasów. I. A. Goncharov w swojej pierwszej dużej powieści „Zwyczajna historia” kontynuuje tradycję ustanowioną przez klasykę. W centrum tej historii znajduje się zwyczajna (typowa) historia młodego mężczyzny, Aleksandra Adujewa, prowincjała, który postanowił podbić Petersburg. Autor obdarzył głównego bohatera wieloma cechami charakterystycznymi dla młodzieńca połowy XIX wieku.
Aleksander to młody ziemianin, który spokojnie mieszkał z matką w swojej posiadłości Grachi. Przyzwyczaił się do tego, że wszystko wokół niego podporządkowane jest jego zachciankom, spełnia się jego zachcianki (mama tego pilnie pilnowała). Wierząc w swoją ekskluzywność i czytając lekkie francuskie powieści, wyjeżdża do dużego miasta, gdzie mieszka jego wujek Piotr Iwanowicz.
Romantyczny Aleksander przywozi do Petersburga prezenty swojej matki i marzenia, że będzie mógł znaleźć godne miejsce w swoim nowym życiu. Jednak znajdując się daleko od rodzinnych Rooks, staje w obliczu trudnej rzeczywistości, na którą jego wujek nieustannie próbuje otworzyć oczy. Za pomocą wizerunku głównego bohatera autor powieści przeciwstawia dwa światy: patriarchalny świat głębokiej prowincji i świat zimnej, aroganckiej i wyrachowanej stolicy.
W mieście Aduev spotyka się z karierowiczostwem i bezdusznością urzędników oraz widzi kontrasty społeczne, na których zbudowane jest tu życie. Kiedy bohater przenosi się z jednego środowiska do drugiego, zmienia się znaczenie jego osobowości: z szanowanego „mistrza” zamienia się w zwykłego prowincjonalnego szlachcica, którego nie brakuje w Petersburgu.
Przejście z beztroskiego, wzniosłego stanu Aleksandra do prozy życiowej nie było dla niego łatwe. Szczególnie dobrze widać to w scenach opisujących mękę psychiczną bohatera po rozstaniu z Nadenką, dla której zerwał z Sonieczką ze swojej wsi. Miłość zawsze wydawała mu się uczuciem szczerym i wzniosłym. Ale zerwanie z Nadenką pokazało, że kobiety są podstępne i nikomu nie można ufać.
Kolejnym ciosem losu było przypadkowe spotkanie z przyjacielem z dzieciństwa Pospelowem. Bohater cieszy się, że spotyka pokrewną, wzniosłą duszę. Ale życie w stolicy bardzo zmieniło jego przyjaciela, stał się kupiecki i wyrachowany.
Aby złagodzić romantyczny nastrój Aleksandra i pokazać, że we współczesnym świecie nie ma miejsca na sentymentalnych romantyków, powieść oddaje wizerunek wujka – osoby absolutnie przyziemnej. Próbuje pomóc siostrzeńcowi przystosować się do życia. Ale młody Aduev nie zawsze się z nim zgadza. Piotr Iwanowicz, próbując w końcu przekonać Aleksandra o konieczności trzeźwego patrzenia na świat, zadaje mu poważny uraz psychiczny. Chce udowodnić siostrzeńcowi, że jego talent do pisania jest znikomy i nikomu nie jest potrzebny. Wujek wydaje pod własnym nazwiskiem powieść swojego siostrzeńca i otrzymuje list od wydawcy. Ten w istocie bezwzględny czyn wujka na zawsze zabija w bohaterze romantyka.
Kilka lat później Alexander Aduev zostaje doradcą kolegialnym z dobrymi dochodami. Ma zamiar poślubić bogatą pannę młodą. Wyrafinowany romantyzm i dziecinne marzenia ostatecznie ustąpiły miejsca pragmatyzmowi i zimnej kalkulacji, która dominowała wówczas w społeczeństwie. Za utalentowane przedstawienie zmian w światopoglądzie bohatera V. G. Belinsky wysoko ocenił pierwsze ważne dzieło I. A. Goncharowa.
Kilka ciekawych esejów
- Esej Moje ulubione słowo
Język rosyjski ma wiele pięknych i mądrych, życzliwych i czułych słów, takich jak matka i słońce, ziemia i niebo, miłość i dzieci. Ale szczególnym, dobrym i niezawodnym słowem jest przyjaźń.
- Analiza sceny Obiad na cześć Bagrationa w powieściowym eseju Wojna i pokój
Pod Austerlitz doszło do klęski, która wywołała sprzeczne opinie wśród wszystkich Moskali. Wszyscy byli pod dziwnym wrażeniem tego, co się wydarzyło. Wszyscy starali się nie rozmawiać o tym, co działo się pod Moskwą.
- Esej Czym jest honor
Od dzieciństwa często słyszymy takie słowo jak „honor”. Jednak już jako dorośli wielu z nas nadal nie rozumie prawdziwego znaczenia tego słowa. Dlaczego honor nie jest już najważniejszym elementem życia w dzisiejszych realiach?
- Wizerunek i charakterystyka Ermila Girina w wierszu Niekrasowa „Kto dobrze żyje na Rusi”.
Niekrasow w swoim wierszu bardzo wyraźnie pokazał zarówno głównych, jak i drugoplanowych bohaterów. Jedną z drugoplanowych postaci, której historia porusza serce czytelnika, jest wieśniak Yermil Girin.
Wróciłem ze szkoły. Wszystko było jak zawsze: te same standardowe sześć lekcji