Giotto. Fragment obrazu kaplicy Scrovegnich. 1303-1305 lat Wikimedia Commons
Człowiek średniowieczny jest przede wszystkim wierzącym chrześcijaninem. W szerokim znaczeniu może to być zarówno mieszkaniec starożytnej Rusi, jak i Bizantyjczyk, i Grek, i Kopt, i Syryjczyk. W wąskim sensie jest to mieszkaniec Europy Zachodniej, dla którego wiara mówi po łacinie.
Kiedy żył
Według podręczników średniowiecze zaczęło się wraz z upadkiem Cesarstwa Rzymskiego. Ale to nie znaczy, że pierwszy średniowieczny człowiek urodził się w 476 roku. Proces restrukturyzacji świata myślącego i wyobrażeniowego rozciągał się na wieki – zaczynając, jak sądzę, od Chrystusa. Do pewnego stopnia osoba średniowieczna jest konwencją: istnieją postacie, w których nowy europejski typ świadomości przejawia się już w średniowiecznej cywilizacji. Na przykład żyjący w XII wieku Piotr Abelard jest nam nieco bliższy niż jemu współczesnym, a w Pico della Mirandola Giovanniego Pico della Mirandola(1463-1494) – włoski filozof-humanista, autor „Mowy o godności człowieka”, traktatu „O byciu i jedyności”, „900 tez o dialektyce, moralności, fizyce, matematyce do dyskusji publicznej” i tak dalej., który jest uważany za idealnego filozofa renesansu, jest bardzo średniowieczny. Obrazy świata i epoki, zastępując się nawzajem, przeplatają się jednocześnie. W ten sam sposób w umyśle człowieka średniowiecznego splatają się idee, które łączą go z nami i z jego poprzednikami, a jednocześnie są to idee w dużej mierze specyficzne.
Szukaj Boga
Przede wszystkim w świadomości ludzi średniowiecza najważniejsze miejsce zajmuje Pismo Święte. Przez całe średniowiecze Biblia była księgą, w której można było znaleźć odpowiedzi na wszystkie pytania, ale odpowiedzi te nigdy nie były ostateczne. Często słyszy się, że ludzie średniowiecza żyli według z góry ustalonych prawd. Jest to prawda tylko częściowo: prawda jest wprawdzie z góry ustalona, ale jest niedostępna i niezrozumiała. W przeciwieństwie do Starego Testamentu, gdzie istnieją księgi prawne, Nowy Testament nie daje jasnych odpowiedzi na żadne pytanie, a celem ludzkiego życia jest samodzielne poszukiwanie tych odpowiedzi.
Oczywiście mówimy przede wszystkim o człowieku myślącym, np. o kimś, kto pisze poezję, traktaty, freski. Bo to na tych artefaktach przywracamy ich obraz świata. I wiemy, że oni szukają Królestwa, a Królestwo nie jest z tego świata, ono jest gdzieś tam. Ale co to jest, nikt nie wie. Chrystus nie mówi: zrób to i tamto. Opowiada przypowieść, a potem pomyśl samodzielnie. To jest gwarancja pewnej swobody średniowiecznej świadomości, nieustannych poszukiwań twórczych.
Święty Denis i święty Piat. Miniatura z kodu „Le livre d” images de madame Marie”. Francja, ok. 1280-1290 życie człowieka
Ludzie średniowiecza prawie nie wiedzieli, jak o siebie zadbać. Ciężarna żona Filipa III Filip III Śmiały(1245-1285) - syn świętego Ludwika IX, został ogłoszony królem Tunezji podczas VIII wyprawy krzyżowej, po śmierci ojca na dżumę., król Francji, zmarł po upadku z konia. Kto zgadł, że zapładniała ją na koniu?! Syn króla Anglii Henryka I Henryk I(1068-1135) - młodszy syn Wilhelma Zdobywcy, księcia Normandii i króla Anglii William Ætheling, jedyny spadkobierca, z pijaną załogą wyszedł w nocy 25 listopada 1120 roku na najlepszym okręcie floty królewskiej na Kanale La Manche i utonął, rozbijając się o skały. Kraj pogrążył się w zamęcie przez trzydzieści lat, a mój ojciec na pocieszenie otrzymał piękny list napisany stoickim tonem przez Childeberta z Lavarden Childebert z Lavarden(1056-1133) – poeta, teolog i kaznodzieja.: mówią nie martw się, posiadanie kraju, być w stanie poradzić sobie ze swoim żalem. Wątpliwa pociecha dla polityka.
Ziemskie życie w tamtych czasach nie było cenione, ponieważ ceniono inne życie. Zdecydowana większość średniowiecznych ludzi nie zna daty urodzenia: po co ją zapisywać, jeśli jutro umrzesz?
W średniowieczu istniał tylko jeden ideał osoby – święty, a świętym może zostać tylko osoba, która już nie żyje. To bardzo ważna koncepcja, która łączy wieczność i bieg czasu. Jeszcze do niedawna święty był wśród nas, mogliśmy go widzieć, a teraz zasiada na tronie Króla. Ty tu i teraz możesz czcić relikwie, patrzeć na nie, modlić się do nich dzień i noc. Wieczność jest dosłownie na wyciągnięcie ręki, widoczna i namacalna. Dlatego polowano na relikwie świętych, kradziono je i piłowano - w najprawdziwszym tego słowa znaczeniu. Jeden ze współpracowników Ludwika IX Ludwik IX Św(1214-1270) – król Francji, przywódca siódmej i ósmej wyprawy krzyżowej. Jeana Joinville'a Jeana Joinville'a(1223-1317) – francuski historyk, biograf św. Ludwika., gdy król umierał i był kanonizowany, zadbał o to, aby jemu osobiście odcięto palec z królewskich szczątków.
Biskup Hugh z Lincoln Hugo Lincolna(ok. 1135-1200) – francuski mnich kartuzów, biskup diecezji Lincoln, największej w Anglii. podróżował do różnych klasztorów, a mnisi pokazali mu swoje główne sanktuaria. Kiedy w jednym klasztorze przyniesiono mu rękę Marii Magdaleny, biskup wziął i odgryzł dwa kawałki kości. Opat i mnisi najpierw byli oszołomieni, potem krzyczeli, ale święty mąż najwyraźniej nie był zawstydzony: „okazał święty głęboki szacunek, ponieważ on również przyjmuje Ciało Pana swoimi zębami i ustami. ” Następnie zrobił sobie bransoletkę, w której trzymał relikwie dwunastu różnych świętych. Dzięki tej bransoletce jego ręka nie była już tylko ręką, ale potężną bronią. Później sam został kanonizowany jako święty.
twarz i imię
Od IV do XII wieku człowiek wydaje się nie mieć twarzy. Oczywiście ludzie wyróżniali się rysami twarzy, ale wszyscy wiedzieli, że sąd Boży jest bezstronny, na Sądzie Ostatecznym nie ocenia się wyglądu, ale czyny, duszę człowieka. Dlatego w średniowieczu nie było portretu indywidualnego. Gdzieś w XII wieku oczy się otworzyły: ludzie zainteresowali się każdym źdźbłem trawy, a po źdźble trawy zmienił się cały obraz świata. To odrodzenie znalazło oczywiście odzwierciedlenie w sztuce: w XII-XIII wieku rzeźba nabrała trójwymiarowości, na twarzach zaczęły pojawiać się emocje. W połowie XIII wieku podobieństwo portretowe zaczęło pojawiać się w rzeźbach wykonywanych na nagrobki wysokich hierarchów kościelnych. Malownicze i rzeźbiarskie portrety dawnych władców, nie mówiąc już o osobach mniej znaczących, to przede wszystkim hołd złożony konwenansom i kanonom. Niemniej jednak jeden z klientów Giotta, kupiec Scrovegni Enrico Scrovegni- zamożnego kupca padewskiego, na którego zlecenie wzniesiono na początku XIV wieku domowy kościół malowany przez Giotta - kaplicę Scrovegnich., jest nam już znany z dość realistycznych, zindywidualizowanych wizerunków, zarówno w jego słynnej padewskiej kaplicy, jak i na nagrobku: porównując fresk i rzeźbę, widzimy, jak się postarzał!
Wiemy, że Dante nie nosił brody, choć jego wygląd nie jest opisany w Boskiej komedii, wiemy o ociężałości i powolności Tomasza z Akwinu, przez kolegów z klasy nazywany bykiem sycylijskim. Za tym pseudonimem zwraca się już uwagę na zewnętrzny wygląd osoby. Wiemy również, że Barbarossa ma Fryderyka I Barbarossę(1122-1190) – cesarz Świętego Cesarstwa Rzymskiego, jeden z przywódców III wyprawy krzyżowej. była nie tylko ruda broda, ale i piękne dłonie – ktoś o tym wspominał.
Indywidualny głos osoby, uznawany niekiedy za przynależny do kultury New Age, rozbrzmiewa również w średniowieczu, ale przez długi czas jest słyszany bez nazwy. Jest głos, ale nie ma imienia. Dzieło sztuki średniowiecznej – fresk, miniatura, ikona, a nawet mozaika, najdroższa i najbardziej prestiżowa sztuka wielu stuleci – jest prawie zawsze anonimowe. Dziwne jest dla nas, że wielki mistrz nie chce zostawić swojego imienia, ale dla nich samo dzieło służyło jako podpis. W końcu nawet po ustawieniu wszystkich wątków artysta pozostaje artystą: wszyscy wiedzieli, jak przedstawić Zwiastowanie, ale dobry mistrz zawsze wnosił do obrazu swoje uczucia. Ludzie znali nazwiska dobrych mistrzów, ale nikomu nie przyszło do głowy, żeby je zapisać. I nagle, gdzieś w XIII-XIV wieku, nabyli nazwy.
koncepcja Merlina. Miniatura z Codex Français 96. Francja, ok. 1450-1455 Bibliothèque Nationale de France Stosunek do grzechu
Oczywiście w średniowieczu były rzeczy zakazane i karalne przez prawo. Ale dla Kościoła najważniejsze nie była kara, ale pokuta.
Średniowieczny człowiek, tak jak my, grzeszył. Każdy zgrzeszył i każdy się przyznał. Jeśli należysz do kościoła, nie możesz być bezgrzeszny. Jeśli nie masz nic do powiedzenia na spowiedzi, to coś jest z tobą nie tak. Święty Franciszek uważał się za ostatniego z grzeszników. To jest nierozwiązywalny konflikt chrześcijanina: z jednej strony nie powinieneś grzeszyć, ale z drugiej strony, jeśli nagle zdecydowałeś, że jesteś bezgrzeszny, to stałeś się dumny. Musicie naśladować bezgrzesznego Chrystusa, ale w swoim naśladowaniu nie możecie przekroczyć pewnej granicy. Nie możecie powiedzieć: jestem Chrystusem. Lub: Jestem apostołem. To jest herezja.
System grzechów (które są odpuszczone, które są niewybaczalne, które są śmiertelne, które nie są) ciągle się zmieniał, ponieważ nie przestali o tym myśleć. W XII wieku pojawiła się taka nauka jak teologia, z własnymi narzędziami i własnymi zdolnościami; jednym z zadań tej nauki było właśnie wypracowanie jasnych wytycznych w etyce.
Bogactwo
Dla osoby średniowiecznej bogactwo było środkiem, a nie celem, ponieważ bogactwo nie polega na pieniądzach, ale na posiadaniu ludzi wokół siebie - a aby oni byli wokół ciebie, musisz rozdawać i wydawać swoje bogactwo. Feudalizm to przede wszystkim system relacji międzyludzkich. Jeśli jesteś wyżej w hierarchii, musisz być „ojcem” dla swoich wasali. Jeśli jesteś wasalem, musisz kochać swojego pana tak samo, jak kochasz swojego ojca lub Króla Niebios.
Miłość
Paradoksalnie, wiele w średniowieczu robiono za pomocą obliczeń (niekoniecznie arytmetycznych), w tym małżeństw. Małżeństwa miłosne znane historykom należą do rzadkości. Najprawdopodobniej dotyczyło to nie tylko szlachty, ale także chłopów, ale o klasach niższych wiemy znacznie mniej: nie było zwyczaju zapisywania, kto kogo poślubił. Ale jeśli szlachta liczyła na zysk, gdy oddawała swoje dzieci, to biedni, którzy liczyli każdy grosz, tym bardziej.
Miniatura z Psałterza Lutrella. Anglia, ok. 1325-1340 brytyjska biblioteka Piotr z Lombardu, XII-wieczny teolog, napisał, że mąż, który namiętnie kocha swoją żonę, popełnia cudzołóstwo. Nie chodzi nawet o element fizyczny: chodzi tylko o to, że jeśli w małżeństwie oddajesz się zbytnio swoim uczuciom, popełniasz cudzołóstwo, ponieważ celem małżeństwa nie jest przywiązanie do żadnego ziemskiego związku. Oczywiście ten punkt widzenia można uznać za skrajny, ale okazał się wpływowy. Jeśli spojrzeć na to od środka, to jest to odwrotna strona miłości dworskiej: przypomnę, że miłość w małżeństwie nigdy nie jest dworska, zresztą zawsze jest przedmiotem marzeń o posiadaniu, ale nie samym posiadaniu.
Symbolizm
W każdej książce o średniowieczu przeczytasz, że ta kultura jest bardzo symboliczna. Moim zdaniem można to powiedzieć o każdej kulturze. Ale średniowieczna symbolika była zawsze jednokierunkowa: w jakiś sposób koreluje z chrześcijańskim dogmatem lub chrześcijańską historią, która ukształtowała ten dogmat. Mam na myśli Pismo Święte i Świętą Tradycję, czyli historię świętych. I nawet jeśli jakaś średniowieczna osoba chce zbudować dla siebie swój własny świat wewnątrz średniowiecznego świata – jak na przykład Guillaume z Akwitanii Guillaume IX(1071-1126) – hrabia Poitiers, książę Akwitanii, pierwszy znany trubadur., twórca nowego typu poezji, świata miłości dworskiej i kultu Pięknej Pani – ten świat wciąż się buduje, korelując z systemem wartości Kościoła, naśladując go w jakiś sposób, odrzucając w pewien sposób, a nawet parodiując go.
Średniowieczny człowiek ma na ogół bardzo specyficzny sposób patrzenia na świat. Jego spojrzenie jest kierowane przez rzeczy, za którymi stara się dostrzec pewien porządek świata. Dlatego czasami może się wydawać, że nie widział otaczającego go świata, a jeśli tak, to sub specie aeternitatis – z punktu widzenia wieczności, jako odbicie boskiego planu, który przejawia się zarówno w pięknie Beatrice przechodzących obok ciebie iw żabie spadającej z nieba (czasami wierzono, że zrodziły się z deszczu). Dobrym tego przykładem jest historia, jak św. Bernard z Clairvaux Bernarda z Clairvaux(1091-1153) – francuski teolog, mistyk, przewodził zakonowi cystersów. jechał długo wzdłuż brzegów Jeziora Genewskiego, ale był tak pogrążony w myślach, że go nie zauważył i później zdziwiony zapytał towarzyszy, o jakim jeziorze mówią.
Starożytność i średniowiecze
Uważa się, że inwazja barbarzyńców zmiotła z powierzchni ziemi wszystkie osiągnięcia poprzednich cywilizacji, ale nie jest to do końca prawda. Cywilizacja zachodnioeuropejska odziedziczyła po starożytności zarówno wiarę chrześcijańską, jak i szereg wartości i wyobrażeń o starożytności, obcych i wrogich chrześcijaństwu, pogańskich. Co więcej, średniowiecze mówiło tym samym językiem co starożytność. Oczywiście wiele zostało zniszczonych i zapomnianych (szkoły, instytucje polityczne, techniki artystyczne w sztuce i literaturze), ale figuratywny świat średniowiecznego chrześcijaństwa jest bezpośrednio związany z antycznym dziedzictwem dzięki różnego rodzaju encyklopediom (kodom starożytnej wiedzy o świecie). – jak np. „Etymologie” św. Izydora z Sewilli Izydor z Sewilli(560-636) – arcybiskup Sewilli. Jego „Etymologie” to encyklopedia wiedzy z różnych dziedzin, zaczerpnięta m.in. z pism starożytnych. Uważany jest za twórcę średniowiecznych encyklopedii i patrona Internetu.) oraz alegoryczne traktaty i wiersze, takie jak Zaślubiny filologiczne i Merkury Marcianusa Capelli Marcjan Capella(1. poł. V w.) – starożytny pisarz, autor encyklopedii „Zaślubiny filologii i Merkurego”, poświęconej przeglądowi siedmiu wolnych sztuk i napisanej na podstawie starożytnych pism.. Teraz niewielu ludzi czyta takie teksty, bardzo niewielu tych, którzy je kochają, ale wtedy, przez wiele stuleci, były czytane. Dawni bogowie zostali ocaleni przez tego rodzaju literaturę i stojące za nią gusta czytelników.
Czasami średniowiecze nazywane jest średniowieczem, jakby w przeciwieństwie do oświeconej starożytności i epoki oświecenia, która nastąpiła przed i po średniowieczu. Z jakiegoś powodu właśnie po tej stosunkowo krótkiej, trwającej tysiąclecie epoce, pełnej wojen i epidemii, w Europie zaczęła dominować demokracja, postęp technologiczny i powstało coś takiego jak prawa człowieka.
Zmiany
Ciekawostki o średniowieczu – ważne zmiany. Średniowiecze scharakteryzowano jako czas powstania chrześcijaństwa. To właśnie z pomocą religii zaszło wiele zmian w umysłach ludzi, co znalazło odzwierciedlenie w zmianach w całym społeczeństwie.
Kobiety były całkowicie równe w prawach z mężczyznami. Co więcej, kobieta w ideałach rycerskich stała się istotą wyższą, nieosiągalną dla zrozumienia i prawdziwą inspiracją dla mężczyzny.
Starożytność była przepełniona tak ścisłym związkiem z naturą, że była wręcz ubóstwiana i zarazem przerażana. Zgodnie ze swoimi cechami starożytni bogowie odpowiadali naturalnym obszarom i żywiołom (święte gaje, lasy, wulkany, burze, błyskawice itp. Starożytność, mimo pewnego postępu technicznego, charakteryzowała się niewielką liczbą osiągnięć naukowych. Czyli fundamentem wiedzy naukowej, ale na ogół odkryć było niewiele i rzadko. W średniowieczu człowiek przestał ubóstwiać przyrodę i zjawiska naturalne. Z judaizmu do chrześcijaństwa przyszło nauczanie, że przyroda została stworzona dla człowieka i powinna mu służyć. Stało się to podstawą postępu technologicznego.
Mimo bliskiej współpracy religia i państwo w średniowieczu zaczęły się od siebie oddzielać, co stało się podstawą świeckiego państwa i tolerancji religijnej. Wynikało to z zasady „Bogu – Bogu, a Cezarowi – Cezarowi”.
W średniowieczu położono podwaliny pod ochronę praw człowieka. O dziwo, modelem wymiaru sprawiedliwości był sąd inkwizycji, gdzie oskarżonemu dano możliwość obrony, przesłuchiwano świadków i starano się uzyskać jak najpełniejsze informacje bez uciekania się do tortur. Tortury były stosowane tylko dlatego, że były częścią prawa rzymskiego, na którym opierał się średniowieczny wymiar sprawiedliwości. Z reguły większość informacji o okrucieństwie Inkwizycji to nic innego jak zwykła fikcja.
Cechy społeczeństwa
Czasem można usłyszeć, że średniowieczny kościół hamował rozwój kultury i oświaty. Ta informacja nie jest prawdziwa, ponieważ to klasztory miały duże zbiory książek, przy klasztorach otwierano szkoły, koncentrowała się tutaj kultura średniowieczna, ponieważ mnisi studiowali starożytnych autorów. Ponadto przywódcy kościelni umieli pisać w czasach, gdy wielu królów umieszczało krzyż zamiast podpisu.
W średniowiecznych kościołach zachodnioeuropejskich robiono w ścianach specjalne otwory dla trędowatych i innych chorych, którzy nie mogli mieć kontaktu z innymi parafianami. Przez te okna widać było ołtarz. Czyniono tak, aby nie odrzucać całkowicie chorych ze społeczeństwa i aby mieli oni dostęp do Liturii i sakramentów kościelnych.
Książki w bibliotekach były przykute łańcuchami do półek. Wynika to z dużej wartości i wartości pieniężnej książek. Szczególnie ceniono księgi, których strony były wykonane ze skór cielęcych – pergaminowych i przepisywane ręcznie. Okładki takich publikacji zdobiono metalami szlachetnymi i kamieniami szlachetnymi.
Kiedy chrześcijaństwo odniosło miażdżące zwycięstwo w Rzymie, wszystkie przedchrześcijańskie rzeźby zostały zniszczone. Jedyną nietkniętą rzeźbą z brązu jest pomnik konny Marka Aureliusza. Pomnik ten zachował się dzięki temu, że błędnie uznano go za rzeźbę cesarza Konstantyna.
W starożytności guziki pełniły zwykle funkcję ozdobną, a ubrania zapinano na broszki (zapinki, które wyglądają jak agrafki, tylko w dużych rozmiarach). W średniowieczu (około XII wieku) guziki zaczęto zapinać na pętelki, a ich znaczenie użytkowe zbliżało się do współczesności. Jednak dla bogatych obywateli guziki były wykonane wykwintnie, często z metali szlachetnych i można je było przyszywać do odzieży w dużych ilościach. Co więcej, liczba guzików była wprost proporcjonalna do statusu właściciela ubrania – na jednej z kamizelek króla Francji Franciszka I było ich ponad 13 tysięcy.
Ciekawa była moda damska - dziewczęta i kobiety nosiły ostre stożkowate kapelusze o wysokości do jednego metra. To bardzo rozbawiło chłopaków, którzy próbowali rzucić czymś, żeby strącić kapelusze. Również panie nosiły długie treny do sukienek, których długość zależała od zamożności. Istniały przepisy, które ograniczały długość tego ozdobnego elementu garderoby. Sprawcy odcięli mieczem nadmiar części pociągu.
U mężczyzn o poziomie zamożności mogły decydować buty – im dłuższe buty, tym osoba była bogatsza. Długość palców butów mogła sięgać jednego metra. Od tego czasu przysłowie „żyj na wielką skalę” odeszło do lamusa.
Piwo w średniowiecznej Europie spożywali nie tylko mężczyźni, ale także kobiety. W Anglii każdy mieszkaniec spożywał prawie litr dziennie (średnio), czyli trzy razy więcej niż obecnie i dwa razy więcej niż u współczesnego piwnego mistrza – Czech. Przyczyną nie było ogólne pijaństwo, ale słaba jakość wody, a niewielka ilość alkoholu w piwie zabijała bakterie i czyniła je bezpiecznym do picia. Piwo było popularne głównie w krajach Europy Północnej i Wschodniej. Na południu wino tradycyjnie pija się od czasów rzymskich – dzieci i kobiety rozcieńczone, a mężczyźni mogli czasem pozwolić sobie na picie nierozcieńczonego.
Przed zimą we wsiach zabijano zwierzęta i przygotowywano mięso na zimę. Tradycyjnym sposobem pozyskiwania było solenie, ale takie mięso nie było smaczne i próbowano je doprawiać orientalnymi przyprawami. Handel lewantyński (wschodnia część Morza Śródziemnego) był zmonopolizowany przez Turków osmańskich, więc przyprawy były bardzo drogie. Spowodowało to rozwój żeglugi i poszukiwanie nowych, oceanicznych szlaków morskich do Indii i innych krajów azjatyckich, w których uprawiano przyprawy i były tam bardzo tanie. A masowy popyt w Europie wspierał wysokie ceny – pieprz był dosłownie na wagę złota.
W zamkach spiralne schody skręcano zgodnie z ruchem wskazówek zegara, aby ci na szczycie mieli przewagę w walce. Obrońcy mogli uderzać od prawej do lewej, to uderzenie nie było dostępne dla atakujących. Zdarzało się, że w rodzinie mężczyźni byli przeważnie leworęczni, budowali wówczas zamki, w których schody skręcały w kierunku przeciwnym do ruchu wskazówek zegara – na przykład niemiecki zamek Wallensteinów czy szkocki zamek Fernihurst.
05.02.2015
Demony, szkielety i inkwizytorzy oraz inne ważne koncepcje i postacie średniowiecza z najbardziej zrozumiałymi ilustracjami.
Niedawno, dzięki publiczności” Cierpiące średniowiecze„Użytkownicy VKontakte zapoznali się z niepohamowaną wyobraźnią ludzi tamtej epoki i różnorodnością ich życia.
Jeden z administratorów społeczności, Jurij Saprykin, opisał, jak widzi „ponure tysiąclecie” w formie bardzo objaśniającego słownika.
Piekło
Siedlisko diabłów i demonów. W „Boskiej komedii” Dantego jest on przedstawiony w postaci lejka, który spoczywa na środku ziemi. Opinie reszty na temat geografii podziemi były różne: w średniowieczu piekło znajdowało się albo na północy, albo w trzecim niebie, albo naprzeciw raju, a nawet na jakiejś wyspie.
Apokalipsa
Ostatnia księga Nowego Testamentu (Apokalipsa Jana Teologa), w której można przeczytać o wydarzeniach poprzedzających powtórne przyjście Jezusa na ziemię. Chodzi o wszelkiego rodzaju płonące niebo, pojawienie się aniołów i zmartwychwstanie. Zwykła rzecz.
choroba typu B
Według doktryny chrześcijańskiej wszystkie choroby są dziedzictwem grzechu pierworodnego i zapłatą za wszystkie inne grzechy. Jeśli w pogaństwie choroba jest chwilowym nieszczęściem, to w chrześcijaństwie jest wadliwym sposobem istnienia, przejawem słabości człowieka i kruchości wszystkiego, co żyje, a na dodatek próbą, którą trzeba było przejść . Jeśli ktoś zdał test, to pozbył się grzechu, a jeśli nie, to… przepraszam, stało się, jesteś grzesznikiem.
V-Wiedźma
Wiara w czarownice była ważnym elementem kultury popularnej w średniowieczu. Bóg był jedynym legalnym źródłem zjawisk nadprzyrodzonych, a cud był usprawiedliwiony tylko dla świętych, więc z wszelkimi supermocami, na jakie natrafiła czarownica, szła na stos.
G-Miasto
Symbol cywilizacji europejskiej. To tam budowano szkoły, uniwersytety, katedry. Osoba niesamodzielna, która spędziła rok i jeden dzień w mieście, stawała się wolna. Ale nie wszystko jest takie radosne: w mieście wciąż głód, choroby, brudna woda i inne czynniki nędznego życia zwykłych ludzi.
D-dyskomfort
W średniowieczu każdy odczuwał dyskomfort, szczególnie w zakresie higieny. Według legendy średniowieczni ludzie praktycznie się nie kąpali. To my Rosjanie - raz w miesiącu w łaźni, ale Izabela Kastylijska myła się dwa razy w życiu.
Diabeł
Jeśli w Biblii jest przedstawiany jako zły duch, który nie może konkurować z Bogiem, to w średniowieczu jego władza w umysłach ludzi stała się niemal nieograniczona, a jego obecność stała się wszechobecna. Cokolwiek się stało - wszyscy obwiniali diabła.
e-heretyk
Apostata. Sąsiad Czarownicy. Najczęściej heretycy walczyli z bogactwem Kościoła katolickiego, głosząc ewangeliczne ubóstwo. Los heretyków był zwykle smutny - pożary Inkwizycji czy kampanie karne panów feudalnych.
I-Odpust
Rozgrzeszenie sankcjonowane przez Kościół. Praktyka ewoluowała od XI wieku, a wraz z nadejściem wypraw krzyżowych wszyscy uczestnicy otrzymali pełne rozgrzeszenie. Pod koniec średniowiecza, wraz z rozwojem pras drukarskich, odpusty były tak rozpowszechnione, że wywołały uśmiech u każdego rozsądnego człowieka i pod wieloma względami doprowadziły do Reformacji.
Dworska miłość
Znacznie spadła odpowiedzialność za męską część populacji. Kochanek zawsze bledł na widok ukochanej, jadł mało i źle spał, a jednocześnie trzeba było przestrzegać pewnych zasad: być hojnym i wiernym, dokonywać wyczynów. Rycerze zapewne długo ćwiczyli, zanim podeszli do swojej przyszłej damy.
L-Ludzie wariują
Piękny Tomasz z Akwinu rozszerzył pojęcie sodomii. Miłość lesbijska stała się grzechem - na stos. Każdy rodzaj seksu, z wyjątkiem penetracji do pochwy, jest grzechem, na ogniu. Karano również masturbację, podobnie jak zmianę pozycji podczas seksu. A jeśli ktoś próbował jakoś urozmaicić swoje życie seksualne, to w najlepszym razie pozostał bez genitaliów.
M-Mikrokosmos i Makrokosmos
W XII wieku pojawiła się idea, że człowiek i świat składają się z tych samych elementów. Ciało - z ziemi, krew - z wody itp. Pragnienie objęcia świata i człowieka, jakoś ich połączyć - główne zadanie średniowiecznej nauki.
O-Zamówienie
Zakony rycerskie powstawały z myślą o wyprawach krzyżowych lub walce z niewiernymi i poganami. Zwykli rycerze składali śluby zakonne i podlegali ogólnej dyscyplinie, co czyniło ich dość skutecznymi. Po ustaniu mody na piesze wędrówki szybko uległy degradacji. Na przykład we Francji powstało powiedzenie „pić jak templariusz”.
Pielgrzymka P
Najdłuższe wędrówki piesze, forma pobożnej podróży. Zadanie jest takie: trzeba przejść 1000 km do ośrodków kultu chrześcijańskich sanktuariów i nie umrzeć, co nie jest łatwe, bo pieszo, a czasem boso. W średniowieczu jedynym usprawiedliwieniem dla podróży, które zwykle postrzegano jako przejaw bezczynności.
Taniec śmierci
Makro, w którym spotykają się człowiek i szkielet, z wierszowanym komentarzem przypominającym, że w obliczu śmierci wszyscy jesteśmy równi.
torturować
Główna rozrywka średniowiecza. Tortury były szeroko stosowane zarówno jako kara, jak i w celu ustalenia winy podejrzanego. Nie trzeba dodawać, że publiczne egzekucje i tortury należały do najpopularniejszych rozrywek ludowych.
Relikty R
W średniowieczu wierzono, że święty jest obecny w przedmiotach z nim związanych lub w szczątkach jego ciała. Z ich pomocą władcy demonstrowali swoją potęgę, dlatego los relikwii zawsze był trudny: kradziono je, handlowano nimi, wręczano w darze.
S-seksualne życie samotnej kobiety
Dildo nie miało oficjalnej nazwy aż do renesansu. W średniowieczu nazywano ich, jak chcieli. W szczególności słowo „dildo” pochodzi od nazwy podłużnego bochenka chleba z ciastem koperkowym.
T-Trouvers
Francuscy trubadurzy z XI-XIV wieku. Chodzili i śpiewali ludowe romanse, recytowali poezję. Wraz z nadejściem kultu, Panie w końcu ruszyły dalej i pisały wyłącznie popową muzykę o miłości.
U-Uniwersytety
Ośrodki nauki miejskiej, w których początkowo nauczano wyłącznie teologii. Jednak uczelnie szybko stały się źródłem wiedzy fundamentalnej. W murach uczelni pojawiło się pojęcie „narodu” – tak nazywano wspólnoty-wspólnoty studenckie.
F-Biczowanie
Fanatycy religijni z okresu Czarnej Śmierci chodzili po miastach w białych płaszczach i nacinali skórę, aby każdemu zostało przebaczone. Ale sytuacja tylko się pogorszyła: jeden z nich zaraził się zarazą, a biczownicy zmienili się z przebranych w kostiumy fanatyków w handlarzy śmiercią.
Zdając sobie sprawę, że to nie wystarczy i trzeba wymyślić coś innego, by spopularyzować „siebie”, biczownicy zaczęli nawoływać do zniszczenia… kogo? Tak jest, Żydzi. Gdy wszystko się skończyło, biczownicy rozeszli się. Misja ratowania planety dobiegła końca.
X-Christ Superstar
Ojcowie Kościoła Hieronim Stridon i Aureliusz Augustyn pisali, że Jezus musiał mieć doskonałe ciało i piękną twarz, a Tomasz z Akwinu kontynuował ich myśl. Według niektórych doniesień entuzjaści stworzyli fałszywe źródła, które zawierały opis Chrystusa o anielskiej urodzie.
C-Kościół
Jedną z cech wyróżniających ten okres jest dominacja religii, w związku z którą święci ojcowie stają się wraz z panami feudalnymi najbardziej wpływowymi i zamożnymi ludźmi. Z biegiem czasu Kościół stawał się coraz bardziej skonfliktowany z królami i cesarzami i musiał zrezygnować z części swojej ziemskiej władzy.
C-czyściec
Urządzenie czyśćca przypomina piekło. W Dante jest przedstawiony w formie siedmiopoziomowego ciasta. Jeśli ktoś nie nadaje się do raju i nie jest całkowicie perwersyjny na tym świecie, trafia do czyśćca. Nawiasem mówiąc, w siódmym kręgu u Dantego wędrują wszelkiego rodzaju sodomici, którzy nie słuchali dekretów Kościoła i kopulowali z bykami. To ostatni poziom, w którym odpokutujesz za grzechy i znajdziesz się w Edenie.
Czarna śmierć
Jedna trzecia ludności Bliskiego Wschodu i Europy zmarła z powodu dżumy w średniowieczu. Ludzie tamtego okresu wierzyli, że przenosi się drogą powietrzną i starali się jak najbardziej ograniczać kontakty i mniej się myć. W rzeczywistości wszystkiemu winne były szczury i pchły, a higiena mogła uratować każdego.
E-przykład
Krótka historia, która została uznana za prawdziwą. Dziś nazywa się to propagandą. Osoba piśmienna opowiadała o jakiejś sytuacji, niekoniecznie prawdziwej, ale demonstrującej określony typ zachowania, który starała się narzucić. W XIII wieku, kiedy kościół musiał rekrutować klasy, zaczęli opowiadać różne historie niepiśmiennym wierzącym. Ludzie, sądząc po źródłach, to naprawdę zainspirowało. Autorytet kościoła rósł na naszych oczach.
rocznice
Nazywa się je także „latami świętymi”. Pierwotnie ustanowiony w Kościele katolickim jako obchody stulecia kościoła (1300) – w tych latach pielgrzymom przybywającym do Rzymu udzielano pełnego odpuszczenia grzechów. Następnie okresy między latami jubileuszowymi zostały skrócone do 50 (1350), 33 (1390) i 25 lat (1475). Po prostu jeden święty powiedział kiedyś: „Nie da się bawić raz na 33 lata, zmniejszymy to do 25”.
Jestem trucizną
Włosi zapożyczyli tradycję zatrucia w średniowieczu od swoich starożytnych poprzedników. Najpierw Aleksander VI Borgia parał się arszenikiem z żoną Lukrecją i synem Cesare, potem do tematu dołączyła Katarzyna Medycejska. Trucizny stosowano w najbardziej wyrafinowany sposób: na przykład najpierw ostrzono, a następnie smarowano trucizną klamki drzwi toalety. Trucizna została wlana do wina z ringu (jak to zwykle widać na filmach). Posypali nim również makaron.
, . Niektóre stereotypy dotyczące średniowiecza są tak mocno zakorzenione w powieściach, że wielu ludzi już wierzy, że książki i filmy o tym czasie odzwierciedlają prawdziwe aspekty średniowiecznego życia. Ale często te historie po prostu wzmacniają mity i błędne przekonania na temat życia w średniowieczu.Bardzo ważne jest, aby pamiętać, że jeśli chodzi o średniowiecze, warto wziąć pod uwagę, że okres ten obejmuje dość duży okres czasu, od V wieku do XV wieku naszej ery. Warto zauważyć, że większość obalonych mitów na temat średniowiecza dotyczy Anglii w XIV wieku. A wszystko to za sprawą takich dzieł jak „Średniowieczna Anglia. Przewodnik podróżnika w czasie autorstwa Iana Mortimera, Josepha Geese i Francisa Geese. Błędne wyobrażenia o średniowieczu. Ale faktem jest, że życie w średniowieczu było w rzeczywistości znacznie bardziej zróżnicowane niż wszystkie te same historie o rycerzach i czarach, w które wierzyłeś.
Jeśli chcesz wiedzieć o życiu w średniowieczu, nie czytaj powieści, czytaj książki historyczne, ponieważ powieść jest wynalazkiem nowych pomysłów lub połączeniem elementów z różnych kultur i okresów, a często prostym wynalazkiem historyczne mity i błędne przekonania. Ale jeśli czytasz dużo książek i oglądasz mnóstwo filmów z pseudośredniowieczną fabułą, możesz odnieść błędne wrażenie, że wiesz, jak wyglądało życie w tamtych czasach. Ponadto obecna rzeczywistość historyczna oferuje nowe pomysły, które być może zechcesz uwzględnić w swoich własnych opowieściach w przyszłości.
I to nie znaczy, że wszelkie odniesienia do średniowiecza składają się wyłącznie z mitów, po prostu warto pamiętać, że fikcja jest dziś bardzo, bardzo powszechna.
Oto lista mitów i ich późniejszego obalenia.
1. Chłopi stanowili odrębną klasę ludzi, mniej więcej sobie równych.
Często uważa się, że ludzie w średniowieczu dzielili się na bardzo szerokie klasy: królewskość, szlachtę, rycerzy, duchowieństwo, a na samym dole chłopów pracujących. Ale gdybyś nie miał przed imieniem „król”, „pan”, „pan”, „ojciec” lub „brat” (lub ich żeńskie odpowiedniki), nie oznaczałoby to, że nie przeszkadzałyby ci w ogóle twoje społeczne status. W średniowieczu istniało wiele klas ludzi, których dziś nazywamy „chłopami”, ale w rzeczywistości „chłopi” mieli swoje własne klasy.
Na przykład w XIV-wiecznej Anglii istnieli złoczyńcy, ludzie przywiązani do ziemi określonego pana. Złoczyńców uważano za niewolnych ludzi i sprzedawano ich wraz z ziemią pana. A ludzie wolni należeli do różnych klas społecznych i ekonomicznych. Na przykład właściciel ziemski mógł odnieść sukces na tyle, że wynajmował posiadłość pana, zasadniczo działając jako sam pan. A na wsi kilka rodzin mogło dzierżyć większość władzy politycznej, zastępując większość lokalnych urzędników. Zwykle myślimy o tych ludziach jako o „chłopach”, ale oni myśleli o sobie w znacznie bardziej złożony sposób, któremu towarzyszył cały ten klasowy niepokój.
2. Zajazdy były tawernami z dużymi świetlicami na dole i pokojami na piętrze.
Istnieje tak mocno zakorzenione pseudośredniowieczne wyobrażenie o zakładach z tamtych czasów jako tawernach z karczmą. Ty i twoja firma napijcie się kilku karafek piwa w głównym holu, wysłuchajcie lokalnych plotek, a następnie udajcie się na górę do swojego prywatnego pokoju, w którym będziecie spać (samotnie lub ze skorumpowaną pokojówką).
Ten obraz nie jest do końca fantastyczny, ale rzeczywistość była nieco bardziej skomplikowana - żeby nie wspomnieć o ciekawszej. W średniowiecznej Anglii, gdyby połączyć miejską karczmę z karczmą, prawdopodobnie powstałoby coś, co przypomina tę karczmę z powieści. Tak, były karczmy, w których można było wynająć osobne łóżko (a raczej miejsce na łóżku), no i oczywiście na tych podwórkach były sale do jedzenia i picia. Ale to nie były tawerny; karczmarze mogli na ogół podawać swoim gościom jedzenie i picie. I najprawdopodobniej po sporej ilości alkoholu skończyłbyś w pokoju jednoosobowym z kilkoma łóżkami, które mogą pomieścić do trzech osób. Tylko w najbardziej prestiżowych hotelach można było znaleźć pokoje z jednym lub dwoma łóżkami.
Również w miastach istniały pijalnie: karczmy, w których pito wino, i piwiarnie na piwo. Wśród nich puby były głośniejszymi miejscami i bardzo przypominały współczesne tanie bary, w których spędzają czas młodzi ludzie. Ale piwo i cydr były również często wytwarzane w domu; mąż po powrocie do domu nie spodziewał się od żony pysznego barszczu, bo ona umiała warzyć piwo. A jaki barszcz, jeśli żona robi dla ciebie piwo? A na angielskiej wsi tawerny często były czyimś domem. Po tym, jak twój sąsiad otworzył nową partię piwa, mogłeś pójść do jego domu, zapłacić kilka groszy i usiąść i napić się z innymi wieśniakami.
Były też inne opcje zakwaterowania. Podróżujący mogli liczyć na gościnność osób z równej lub niższej klasy społecznej, korzystając z wyżywienia i noclegu w zamian za opowieści z podróży i wskazówki. Można było też nocować w szpitalu, gdzie zapewniali nie tylko leczenie, ale i schronienie.
3. W średniowieczu nigdy nie spotkałbyś kobiety zajmującej się takim rzemiosłem jak produkcja broni czy handel.
Oczywiście w niektórych powieściach fantasy kobiety zajmują równe (lub względnie równe) pozycje z mężczyznami, wykonując te same rzemiosła, co mężczyźni. Ale w wielu powieściach kobieta, która robi zbroje lub sprzedaje towary, wydawałaby się po prostu nie na miejscu - chociaż nie do końca odzwierciedlałoby to średniowieczną rzeczywistość. W Anglii wdowa mogła zająć się rzemiosłem po zmarłym mężu, można było spotkać np. krawcową, płatnerza i kupca. Niektóre handlarki odnosiły całkiem spore sukcesy w handlu międzynarodowym, miały solidne zyski.
Kobiety były również zaangażowane w działalność przestępczą, w tym rabunek. Wiele gangów przestępczych w średniowiecznej Anglii składało się z rodzin, w tym żon z mężami i sióstr z braćmi.
4. Ludzie mieli fatalne maniery przy stole, rzucali kości i resztki jedzenia na podłogę.
Niestety, nawet w średniowieczu członkowie świeckiego społeczeństwa, od królów po złoczyńców, przestrzegali pewnej etykiety, a ta etykieta obejmowała dobre maniery przy stole. W rzeczywistości, w zależności od tego, kiedy, gdzie i z kim się jadło, trzeba było przestrzegać bardzo surowych zasad. Oto na przykład taka rada: jeśli pan wręcza ci swój kieliszek przy stole, jest to znak jego łaski. Weź to, weź łyk i po wypiciu kieliszka podaj mu z powrotem.
5. Ludzie, którzy nie wierzyli we wszelkie formy magii i czarownic, byli paleni.
W niektórych książkach fantasy magia była postrzegana przez wszystkich po prostu jako fakt. W innych magia była postrzegana co najwyżej z podejrzliwością, aw najgorszym z bluźnierstwem.
Ale nie wszystkie odniesienia do magii w średniowieczu traktowano jako herezję. W swoim eseju „Witches and the Medieval 'Burning Time' Myth” z Delusions of the Middle Ages Anita Obermeyer opowiada, że w X wieku Kościół katolicki nie zajmował się torturowaniem czarownic za herezję; był bardziej zainteresowany wykorzenieniem czarownic heretyckie przesądy o „nocnych stworzeniach latających”.
A w XIV-wiecznej Anglii można było zwrócić się do magika lub czarownicy z małą „magiczną” prośbą, jak na przykład poszukiwanie zagubionego przedmiotu. Przynajmniej w średniowiecznej Anglii tolerowano magię bez elementów heretyckich. Z biegiem czasu, pod koniec XV wieku, rozpoczęła się hiszpańska inkwizycja i wtedy zaczęło się polowanie na czarownice.
Nie znaczy to, że w średniowieczu nikogo nie palono, ale nie było to tak powszechne. Obermeyer wyjaśnia, że w XI wieku czary były postrzegane jako przestępstwo świeckie, ale kościół udzielił kilku nagan, zanim uciekł się do palenia. Według jej wskazań pierwsze spalenie za herezję miało miejsce w 1022 roku w Orleanie, a drugie w 1028 roku w Montfort. Palenie czarownic było rzadkością w XI i XII wieku, ale stało się bardziej popularne w XIII wieku. Jednak zależy to również od tego, gdzie jesteś. W XIV wieku nie zostałbyś spalony jako czarownica w Anglii, ale równie dobrze mogło ci się to przydarzyć w Irlandii.
6. Odzież męska zawsze była praktyczna i funkcjonalna.
Tak, średniowieczni ludzie różnych klas interesowali się modą, a czasami moda, zwłaszcza męska, była raczej absurdalna. Początkowo ubrania były bardziej funkcjonalne, ale w XIV wieku męskie garnitury w Anglii zaczęły wyglądać dość nietypowo. Gorsety i podwiązki stały się typowe dla mężczyzn, a ponadto popularne fasony zachęcały mężczyzn do aktywnego eksponowania bioder i nóg. Niektórzy arystokraci nosili suknie z rękawami tak długimi, że groziło im zaplątanie się w mankiety. Modne stało się noszenie butów z wyjątkowo długimi noskami – jeden z tych butów, sprowadzony z Czech, miał półmetrowy nos, który trzeba było przywiązać do podwiązek mężczyzny. Była nawet taka moda, jak noszenie szlafroka tak, że głowa przechodziła przez otwór na ramię, a nie na głowę, a rękawy służyły jako bufiasty kołnierz.
Należy również zauważyć, że moda wędrowała od członków rodziny królewskiej, przez arystokrację, aż do zwykłych ludzi. Jakiś czas po pojawieniu się mody wśród szlachty, jej tańsza wersja mogła pojawić się wśród warstw niższych. Ponadto w Londynie uchwalono przepisy regulujące konsumpcję dóbr luksusowych, aby uniemożliwić ludziom ubieranie się w luksusie związanym z ich rzeczywistą pozycją. Na przykład zwykłej kobiecie w Londynie lat trzydziestych XIII wieku nie wolno było wyściełać kaptura niczym innym niż futrem owczym lub króliczym, albo ryzykowała całkowitą utratę kaptura.
7. Wszyscy służący byli ludźmi niższej klasy.
W rzeczywistości, jeśli byłeś osobą wysokiej rangi, to najprawdopodobniej miałeś również wysoko postawionych służących. Lord mógł wysłać swojego syna, aby służył w posiadłości innego pana, być może brata jego żony. Syn nie otrzymywał żadnego dochodu, ale nadal był uważany za syna pana. Kamerdyner pana mógł w rzeczywistości być również panem. Twój status w społeczeństwie zależał nie tylko od tego, czy byłeś służącym, czy nie, ale także od twojego stanu cywilnego, komu służyłeś i jaki był twój konkretny zawód.
Może cię to zaskoczyć, jeśli chodzi o służących w angielskich domach w późnym średniowieczu: w przeważającej mierze byli to mężczyźni. Mortimer wspomina o gospodarstwie hrabiego Devon, gdzie było 135 służących, ale tylko trzy z nich to kobiety. Z wyjątkiem praczki (która nie mieszkała w domu), wszyscy służący byli mężczyznami, nawet w gospodarstwach domowych prowadzonych przez kobiety.
8. Medycyna opierała się na czystych przesądach.
Trzeba przyznać, że jeśli pominąć „Grę o tron”, to wiele faktów dotyczących leczenia w powieściach fantasy to zwykła magia. Być może zwróciłeś się do kapłanów, którzy otrzymali dar uzdrawiania od bogów, a może miałeś pod ręką kogoś, kto wiedział, jak opatrzyć ranę lub zrobić okład.
I tak, większość średniowiecznej medycyny opierała się na tym, co dziś uważamy za mistyczny nonsens. Zasadniczo w diagnozie uczestniczyła astrologia i teoria humoru. Upuszczanie krwi było powszechną metodą leczenia, a wiele z nich było nie tylko bezużytecznych, ale wręcz niebezpiecznych. Mimo że istniały wówczas uczelnie medyczne, bardzo niewielu lekarzy mogło do nich uczęszczać.
Jednak niektóre aspekty średniowiecznej medycyny były rozsądne, nawet jak na dzisiejsze standardy. Nakładanie szkarłatnej szmatki na twarz chorego na ospę, leczenie dny moczanowej rośliną Colchicum, stosowanie olejku rumiankowego na ból ucha - wszystko to były skuteczne metody leczenia. I chociaż wizja średniowiecznego chirurga przeraża wielu z nas, niektórzy z tych chirurgów byli naprawdę utalentowani. Może cię nawet zdziwić, że średniowieczny chirurg John Ardern stosował w swojej praktyce środki przeciwbólowe, a wielu chirurgów było ekspertami w leczeniu zaćmy, zszywania ropni, a także repozycji kości.
9. Najpotężniejszą siłę militarną stanowili rycerze jadący konno do bitwy.
James J. Patterson w swoim eseju „The Myth of the Mounted Knight” z „Misconceptions of the Middle Ages” wyjaśnia, że chociaż wizerunek rycerza na koniu był popularny w średniowieczu, to nie odpowiadał on realiom za czasów wojska operacje. Wyjaśnia, że kawaleria pancerna mogła być niezwykle użyteczna, a nawet niszczycielska, przeciwko nieprzygotowanym rewolucjonistom, ale była znacznie mniej skuteczna w atakowaniu doświadczonej obcej piechoty. I rzeczywiście, wojska lądowe, w tym piechurzy, którzy często byli oficerami, uważano za nieocenione jednostki bojowe. Nawet w okresie wypraw krzyżowych, kiedy wizerunek rycerza na koniu wydawał się synonimem triumfu w bitwie, większość rzeczywistych walk polegała na pracy artylerii oblężniczej.
W XIV wieku angielska wojna koncentrowała się na łucznictwie. Angielscy łucznicy byli w stanie odeprzeć ogromną liczbę ataków francuskiej kawalerii.
10. Liczyła się tylko męska przyjemność seksualna.
Według powszechnego przekonania w średniowieczu kobiety były uważane za bardziej pożądliwe niż mężczyźni. W rzeczywistości o wiele bardziej pożądliwy, niż możesz sobie wyobrazić. Gwałt był uważany za przestępstwo w XIV-wiecznej średniowiecznej Anglii, ale nie między małżonkami. Żona nie mogła odmówić nękania męża, ale też mąż nie mógł odmówić nękania żony. W tamtym czasie panowało powszechne przekonanie, że kobiety zawsze pragną seksu, a brak regularnego uprawiania seksu jest szkodliwy dla ich zdrowia. Za bardzo ważny uznano także orgazm kobiety; i bardzo powszechnie wierzono, że kobieta nie może zajść w ciążę bez orgazmu. (Niestety, uniemożliwiło to również ściganie gwałtu, jeśli ofiara zaszła w ciążę; średniowieczni angielscy uczeni wierzyli, że narządy kobiece mogą, mówiąc współczesnym językiem, „zamknąć się” i zatrzymać wszystko).
PS Mam na imię Aleksander. To mój osobisty, niezależny projekt. Bardzo się cieszę, że artykuł Ci się spodobał. Chcesz pomóc stronie? Po prostu spójrz poniżej, aby zobaczyć reklamę tego, czego ostatnio szukałeś.
Copyright site © - Te wiadomości należą do serwisu i stanowią własność intelektualną bloga, chronioną prawem autorskim i nie mogą być wykorzystywane nigdzie bez aktywnego linku do źródła. Czytaj więcej - "O autorstwie"
szukasz tego? Może to jest to, czego tak długo nie mogłeś znaleźć?
Średniowiecze najwyraźniej nie ma zbyt dobrej opinii i znane jest z masowych egzekucji, ignorancji, chorób i wojen. Ten obraz został stworzony przez Hollywood, a dziś ludzie wierzą w wiele fałszywych „faktów” związanych ze średniowieczem.
1. Analfabetyzm
W rzeczywistości tak nie jest. Chociaż Hollywood z pewnością próbował powielić tę ideę w swoich filmach, wiele najbardziej wpływowych uniwersytetów w historii (Cambridge, Oxford) i myślicieli (Machiavelli, Dante) pojawiło się w średniowieczu.
2. Wieki Ciemne
Po upadku Rzymu europejska kultura i gospodarka runęły w przepaść i tak było aż do włoskiego renesansu. Wielu w to wierzy i dlatego średniowiecze nazywane jest także średniowieczem. Chociaż w rzeczywistości termin ten był pierwotnie używany przez historyków, co oznaczało, że nie wiedzieli prawie nic o tym okresie, ponieważ nie mieli zachowanych zapisów z tamtej epoki.
3. Ziemia jest płaska
Nawet w średniowieczu nie wszyscy tak myśleli. Chociaż nauka i edukacja były w dużej mierze finansowane przez kościół, byli też naukowcy, którzy teoretyzowali, że jest okrągły.
4. Ziemia jest centrum wszechświata
Chociaż byli ludzie (głównie duchowni), którzy nadal wysuwali takie twierdzenia, byli też inni. Na przykład Kopernik obalił tę teorię na długo przed Galileuszem.
5. Kraina przemocy
Oczywiście średniowiecze nie było wolne od przemocy, ale nie ma dowodów na to, że ten konkretny okres był bardziej brutalny niż inne okresy w historii.
6. Wyczerpująca praca chłopów
Tak, nie było wtedy łatwo być chłopem. Ale wbrew powszechnemu przekonaniu mieli też czas na wypoczynek. Szachy i warcaby pochodziły z tego okresu.
7. Dach kryty strzechą
To stwierdzenie jest bliskie prawdy. W rzeczywistości nawet zamki miały strzechę. Ale to w żadnym wypadku nie jest dziurawa sterta przypadkowo wysypanej słomy.
8. Ogromny głód
Oczywiście zdarzały się klęski głodu, susze itp., ale z drugiej strony istnieją one do dziś. W rzeczywistości można argumentować, że dziś więcej ludzi umiera z głodu niż w średniowieczu, po prostu dlatego, że żyje dziś nieporównanie więcej ludzi.
9. Kara śmierci
Wygląda na to, że od tamtego czasu niewiele się zmieniło. Kara śmierci nadal istnieje w Stanach Zjednoczonych, Chinach, Korei Północnej, Iranie i tak dalej. Zmienił się tylko sposób egzekucji, który stał się nieco bardziej humanitarny.
10. Kościół zniszczył wiedzę
Nie bardzo. Wszystkie uczelnie wyższe, o których była mowa wcześniej (ten sam Oxford i Cambridge) zostały założone przez Kościół.
11. Rycerze byli szlachetni i odważni
Oczywiście myślenie, że wszyscy rycerze byli tacy sami, jest już głupie. W rzeczywistości szlachta musiała nawet przyjąć de facto „kodeks rycerski” w XIII wieku, aby rycerze niebędący na wojnie zachowywali się jak pijani studenci.
12. Ludzie umierali w wieku 35 lat
Oczywiście prawdą jest, że średnia długość życia była niższa i rzeczywiście wynosiła 35 lat. Ale stało się tak z powodu ogromnej śmiertelności niemowląt. Ktoś, kto dożył 20 lat, miał duże szanse dożyć 50.
13 Wikingów nosiło hełmy z rogami
Oczywiście wtedy nie było samolotów. Ale nikt nie anulował nóg. Ile wart jest słynny Jedwabny Szlak. Migracje i przesiedlenia były dość powszechne.
Warto zauważyć, że od średniowiecza do współczesności przetrwało wiele tradycji i obrzędów. Jeden z nich - .