(Wizerunek Łopachina w sztuce A.P. Czechowa „Wiśniowy sad”)
Przecież nie jest to kupiec w wulgarnym tego słowa znaczeniu. Trzeba to zrozumieć.
A.P. Czechow
Tworząc sztukę „Wiśniowy sad” A.P. Czechow przywiązywał dużą wagę do wizerunku Łopachina jako jednego z głównych obrazów komedii. W ujawnieniu intencji autora, w rozwiązaniu głównego konfliktu, bardzo ważną rolę odgrywa Lopakhin.
Lopakhin jest niezwykły i dziwny; spowodowało to i wprawia w zakłopotanie wielu krytyków literackich. Rzeczywiście, postać Czechowa nie mieści się w ramach utartego schematu: niegrzeczny, niewykształcony kupiec niszczy piękno, nie myśląc o tym, co robi, dbając jedynie o swoje zyski. Sytuacja tamtych czasów jest typowa nie tylko w literaturze, ale także w życiu. Jeśli jednak choć na chwilę wyobrazimy sobie Łopachina jako takiego, cały przemyślany system wizerunków Czechowa legnie w gruzach. Życie jest bardziej skomplikowane niż jakiekolwiek schematy, dlatego proponowana sytuacja w żadnym wypadku nie może przypominać Czechowa.
Wśród kupców rosyjskich pojawiali się ludzie, którzy wyraźnie nie odpowiadali tradycyjnemu pojęciu kupców. Dwoistość, niekonsekwencja, wewnętrzna niestabilność tych ludzi zostały żywo przekazane przez Czechowa na obrazie Łopachina. Niekonsekwencja Lopakhina jest szczególnie dotkliwa, ponieważ sytuacja jest niezwykle ambiwalentna.
Yermolai Lopakhin jest synem i wnukiem chłopa pańszczyźnianego. Do końca życia zapewne pamiętał zdanie Ranevskiej skierowane do pobitego przez ojca chłopca: „Nie płacz, człowieczku, wyzdrowieje przed ślubem. . . Czuje się niezatartą marką po tych słowach: „Człowiek. . . Co prawda mój ojciec był chłopem, ale tutaj jestem w białej kamizelce i żółtych butach. . . a jeśli się nad tym zastanowisz i zrozumiesz, to mężczyzna pozostaje mężczyzną. . . Lopakhin głęboko cierpi z powodu tej dualności. Niszczy sad wiśniowy nie tylko ze względu na zysk, ale nie tyle ze względu na nią. Był jeszcze jeden powód, o wiele ważniejszy od pierwszego – zemsta za przeszłość. Niszczy ogród, doskonale wiedząc, że jest to „posiadłość lepsza, niż nie ma nic na świecie”. A jednak Łopakhin ma nadzieję zabić pamięć, która wbrew jego woli zawsze pokazuje mu, że on, Jermolaj Łopakhin, to „człowiek”, a zrujnowani właściciele wiśniowego sadu to „panowie”.
Z całych sił Lopakhin stara się zatrzeć linię oddzielającą go od „mistrzów”. Jako jedyny pojawia się na scenie z książką. Chociaż później przyznaje, że nic o niej nie rozumiał.
Lopakhin ma swoją własną utopię społeczną. Bardzo poważnie uważa letnich mieszkańców za ogromną siłę w procesie historycznym, mającą na celu zatarcie tej właśnie granicy między „muzhikiem” a „mistrzami”. Lopakhinowi wydaje się, że niszcząc wiśniowy sad, przybliża lepszą przyszłość.
Lopakhin ma cechy drapieżnej bestii. Ale pieniądze i nabyta wraz z nimi władza („Mogę zapłacić za wszystko!”) okaleczyły nie tylko ludzi takich jak Lopakhin. Na aukcji budzi się w nim drapieżnik, a Lopakhin zostaje zdany na łaskę kupieckiego podniecenia. I w podnieceniu okazuje się, że jest właścicielem wiśniowego sadu. I wycina ten ogród jeszcze przed wyjazdem jego byłych właścicieli, nie zwracając uwagi na uporczywe prośby Anyi i samej Ranevskiej.
Ale tragedia Lopakhina polega na tym, że nie jest on świadomy swojej „bestialskiej” natury. Pomiędzy jego myślami a rzeczywistymi czynami leży najgłębsza przepaść. Żyją i walczą w nim dwie osoby: jedna – „o cienkiej, delikatnej duszy”; drugi to „drapieżna bestia”.
„Drapieżną bestią” i człowiekiem o „czułej duszy” w spektaklu „Wiśniowy sad” jest Jermolaj Lopakhin. Tak go charakteryzuje Petya Trofimov. Ale czy te słowa są prawdziwe w przypadku Lopakhina?
Lopakhina można porównać do „Bestii drapieżnej” w tym sensie, że walczy o swoje miejsce pod słońcem. Próbuje powiększyć swój majątek. W tym celu aktywnie wykupuje ziemię od osób znajdujących się w trudnej sytuacji (tak kupił majątek z sadem wiśniowym). Chętnie pożycza pieniądze. Ale długi trzeba spłacić, więc jest „drapieżną bestią”. Innym powodem, dla którego możesz nadać mu taką cechę, jest los sadu wiśniowego. Lopakhin zaproponował, że wytnie drzewa, podzieli ogród na działki i wynajmie je.
Lopakhin ma także „czułą duszę”. Szczerze cieszy się z powrotu Ranevskiej. Pamięta całe dobro, jakie otrzymał od niej jako dziecko. Uważa ją za swoją drugą matkę, która jest mu bliższa niż pierwsza. Ma szczere uczucia do Varyi. Jej odmowa go rani. Martwi się także o los wiśniowego sadu, a raczej o to, jak Ranevskaya będzie się czuła po jego sprzedaży.
Po tym, jak Lopakhin kupił posiadłość, okazał się bardziej drapieżnikiem. Zapomniał już o swojej delikatnej duszy, obudziło się w nim pragnienie przedsiębiorczości.
Tworząc sztukę Wiśniowy sad, A.P. Czechow przywiązywał dużą wagę do wizerunku Lopakhina jako jednego z głównych obrazów komedii. W ujawnieniu intencji autora, w rozwiązaniu głównego konfliktu, bardzo ważną rolę odgrywa Lopakhin. Lopakhin jest niezwykły i dziwny; spowodowało to i wprawia w zakłopotanie wielu krytyków literackich. Rzeczywiście, postać Czechowa nie mieści się w ramach utartego schematu: niegrzeczny, niewykształcony kupiec niszczy piękno, nie myśląc o tym, co robi, dbając jedynie o swoje zyski. Sytuacja tamtych czasów jest typowa nie tylko w literaturze, ale także w życiu. Jeśli jednak choć na chwilę wyobrazimy sobie Łopachina jako takiego, cała przemyślana sys-kompozycja na temat wizerunków Czechowa legnie w gruzach.
Życie jest bardziej skomplikowane niż jakiekolwiek schematy, dlatego proponowana sytuacja w żadnym wypadku nie może przypominać Czechowa. Wśród kupców rosyjskich pojawiali się ludzie, którzy wyraźnie nie odpowiadali tradycyjnemu pojęciu kupców. Dwoistość, niekonsekwencja, wewnętrzna niestabilność tych ludzi zostały żywo przekazane przez Czechowa na obrazie Łopachina. Niekonsekwencja Lopakhina jest szczególnie dotkliwa, ponieważ sytuacja jest niezwykle ambiwalentna. Yermolai Lopakhin jest synem i wnukiem chłopa pańszczyźnianego.
Do końca życia utkwiło mu prawdopodobnie w pamięci zdanie, które Ranevskaya powiedziała do chłopca pobitego przez ojca: „Nie płacz, mały człowieku, on wyzdrowieje przed ślubem…”. Czuje się jak niezatarty ślad z tych słów: „Człowiek… Mój ojciec jednak był mężczyzną, a ja jestem w białej kamizelce, żółtych butach… a jeśli się pomyśli i zrozumie, to chłop to chłop”. ..
Lopakhin głęboko cierpi z powodu tej dualności. Niszczy sad wiśniowy nie tylko ze względu na zysk, ale nie tyle ze względu na nią. Był jeszcze jeden powód, o wiele ważniejszy od pierwszego – zemsta za przeszłość. Niszczy ogród, doskonale wiedząc, że jest to „posiadłość lepsza, niż nie ma nic na świecie”.
A jednak Łopakhin ma nadzieję zabić pamięć, która wbrew jego woli zawsze pokazuje mu, że on, Jermolaj Łopakhin, to „człowiek”, a zrujnowani właściciele wiśniowego sadu to „panowie”. Z całych sił Lopakhin stara się zatrzeć linię oddzielającą go od „mistrzów”. Jako jedyny pojawia się na scenie z książką.
Chociaż później przyznaje, że nic o niej nie rozumiał. Lopakhin ma swoją własną utopię społeczną. Bardzo poważnie uważa letnich mieszkańców za ogromną siłę w procesie historycznym, mającą na celu zatarcie tej właśnie granicy między „muzhikiem” a „mistrzami”. Lopakhinowi wydaje się, że niszcząc wiśniowy sad, przybliża lepszą przyszłość. Lopakhin ma cechy drapieżnej bestii.
Ale pieniądze i nabyta wraz z nimi władza („Mogę zapłacić za wszystko!”) okaleczyły nie tylko ludzi takich jak Lopakhin. Na aukcji budzi się w nim drapieżnik, a Lopakhin zostaje zdany na łaskę kupieckiego podniecenia.
I w podnieceniu okazuje się, że jest właścicielem wiśniowego sadu. I wycina ten ogród jeszcze przed wyjazdem jego byłych właścicieli, nie zwracając uwagi na natarczywe prośby Anyi i samej Ranevskiej. Ale tragedia Lopakhina polega na tym, że nie jest on świadomy swojej „bestialskiej” natury. Pomiędzy jego myślami a rzeczywistymi czynami leży najgłębsza przepaść.
Żyją i walczą w nim dwie osoby: jedna – „o cienkiej, delikatnej duszy”; drugi to „drapieżna bestia”. Ku mojemu wielkiemu żalowi, zwycięzcą jest najczęściej drapieżnik. Jednak wiele rzeczy w Lopakhin jest atrakcyjnych. Jego monolog zaskakuje i ogłusza: „Panie, dałeś nam rozległe lasy, rozległe pola, najgłębsze horyzonty, a żyjąc tutaj, sami musimy być prawdziwymi gigantami…
» Całkowicie! Czy to Lopakhin?! To nie przypadek, że Ranevskaya próbuje obniżyć patos Lopakhina, sprowadzić go „z nieba na ziemię”. Taki „mężczyzna” ją zaskakuje i przeraża. Lopakhin ma wzloty i upadki.
Jego przemówienie może być zaskakujące, emocjonalne. I tu - awarie, niepowodzenia, wskazujące, że o prawdziwej kulturze Lopakhina nie trzeba rozmawiać („Każda hańba ma swoją przyzwoitość.!”). Lopakhin ma pragnienie, prawdziwe i szczere pragnienie duchowości.
Nie może żyć jedynie w świecie zysków i oczyszczeń. Ale jak żyć inaczej, on też nie wie. Stąd jego najgłębsza tragedia, rozdarcie, dziwna kombinacja chamstwa i łagodności, złych manier i inteligencji. Tragedia Łopakhina jest szczególnie widoczna w jego monologu pod koniec trzeciego aktu. Na szczególną uwagę zasługują uwagi autora.
Początkowo Lopakhin prowadzi całkowicie rzeczową historię o przebiegu aukcji, jest szczerze szczęśliwy, a nawet dumny ze swojego zakupu, potem sam jest zawstydzony ... Uśmiecha się czule po wyjściu Varii, jest delikatny dla Ranevskiej, gorzko ironiczny do sam ... „Och, chciałbym, żeby to wszystko minęło, raczej nasze niezręczne, nieszczęśliwe życie jakoś się zmieni…” „A potem:” Jest nowy właściciel gruntu, właściciel wiśniowego sadu!
Mogę zapłacić za wszystko! Tak, wystarczy na wszystko? Czy Lopazsin kiedykolwiek zrozumie całą swoją winę przed Firsem, który został zamknięty deskami w domu, przed zniszczonym sadem wiśniowym, przed swoją ojczyzną? Lopakhin nie może być ani „czułą duszą”, ani „drapieżną bestią”. Te dwie przeciwstawne cechy współistnieją w nim jednocześnie. Przyszłość nie wróży mu dobrze właśnie ze względu na jej dwoistość i niespójność.
Lopakhin, to prawda, jest kupcem, ale pod każdym względem porządnym człowiekiem.
A.P. Czechow
„Wiśniowy sad” A.P. Czechowa to sztuka o zbankrutowanym szlacheckim gnieździe. Właściciele wiśniowego sadu, Lyubov Andreevna Ranevskaya i Leonid Andreevich Gaev, są zbankrutowanymi właścicielami ziemskimi, zmuszeni są sprzedać majątek na aukcji, aby spłacić swoje długi. Z woli losu Lopakhin zostaje nowym właścicielem.
Kim on jest – Ermolai Alekseevich Lopakhin?
Sam Lopakhin tak o sobie mówi: „... bogaty, dużo pieniędzy, ale jeśli pomyślisz i zrozumiesz, chłop to chłop”.
Lopakhin, który nigdzie nie studiował, jest osobą utalentowaną, udało mu się włamać do ludzi i zostać kupcem. W przeciwieństwie do innych mieszkańców i gości domu, ciężko pracuje i w tym widzi sens swojego życia. To prawda, że Gaev nazywa go „pięścią”, ale jednocześnie z jakiegoś powodu nie wstydzi się prosić go o pożyczkę. Lopakhin chętnie daje pieniądze zarówno Gaevowi, jak i Raniewskiej i, jak się wydaje, bawi się tym swoją dumą. Przecież to nie przypadek, że wielokrotnie z dumą podkreśla, że jego dziadek i ojciec byli poddanymi „niewolnikami” w domu, w którym „nie wpuszczano ich nawet do kuchni”, a teraz jest w tym domu z właścicielami na równych prawach stopa. Pod koniec spektaklu kupuje tę posiadłość, „nie ma nic piękniejszego na świecie!” Zdawało się więc, że mści się na dawnych właścicielach domu i Ogrodu za upokorzenie z dzieciństwa, kiedy „pobity, niepiśmienny Jermolaj, biegał tu zimą boso”. Jego pragnienie „uderzenia siekierą w wiśniowy sad” to chęć rozstania się z upokarzającą przeszłością (wyciętą w zarodku) i rozpoczęcia nowego życia.
A Lopakhin jest zdolny do wielkich rzeczy na dużą skalę. Czuje piękno ziemi i wierzy, że „żyjąc tutaj, sami powinniśmy być gigantami”. Ale zamiast heroicznych działań Lopakhin musi radzić sobie z tak niezbyt pięknymi rzeczami, jak nabywanie ogrodu od zbankrutowanych właścicieli. I są brzydkie, bo dwukrotnie wyznał Raniewskiej (i pozornie szczerze), że jest jej wdzięczny i kocha ją „jak swoją… bardziej niż swoją”; doradził jej, jak uratować dom i ogród, aby go nie sprzedać, zaproponował nawet pożyczkę na pięćdziesiąt tysięcy, a ostatecznie sam kupił cały majątek. Oczywiście i tak zostałby sprzedany, ale Lopakhin, „subtelna dusza”, sam odczuwa pewną niezręczność w związku z tym, co się stało. Chciał ocalić, ale został niejako zrujnowany. Dlatego mówi ze łzami w oczach: „Och, gdyby to wszystko minęło, gdyby tylko nasze niezręczne, nieszczęśliwe życie jakoś się zmieniło”. Widzimy niespójność charakteru i działań Lopakhina.
„Wieczny uczeń” Petya Trofimov nadaje Lopakhinowi dwie wzajemnie wykluczające się cechy: „drapieżną bestię” i „subtelną, delikatną duszę”. I wydaje mi się, że nie da się umieścić między nimi związku „lub”. Czy można powiedzieć, że Łopakhin jest „drapieżną bestią” w stosunku do Ranevskiej? Nie myśl. Mimo wszystko stara się, jak może, nie doprowadzać sprawy do licytacji. Ale Ranevskaya i Gaev nie kiwnęli palcem, żeby sobie pomóc. Lopakhin chciał być zbawicielem wiśniowego sadu, ale zrobił to zgodnie ze swoim kupieckim zrozumieniem. To jest zbawienie w nowy sposób. Wartość sadu wiśniowego dla Ranevskiej i dla Łopakhina jest inna: dla niej jest to rodzinne gniazdo, z którym wiąże się wiele cennych wspomnień, dla niego jest to własność, która może generować dochód.
Jednocześnie Lopakhinowi nie są obce uczucia, pewien sentymentalizm, który objawił się we wspomnieniach z dzieciństwa, w szczerej wdzięczności Ranevskiej za jej uwagę w przeszłości. Swoimi radami, przypomnieniami, propozycją oddania części pieniędzy stara się złagodzić nieunikniony cios, jaki czeka właścicieli majątku. I choć Lopakhin triumfuje, nie mogąc ukryć radości z zakupu, nadal sympatyzuje z bankrutującymi barami. Tak, Lopakhin nie ma wystarczającego taktu, aby nie rozpoczynać pracy w ogrodzie przed wyjazdem byłych właścicieli, ale jak można uzyskać takt od niepiśmiennej osoby, której nigdzie nie uczono dobrych manier? ..
Wizerunek Lopakhina jest niejednoznaczny i dlatego interesujący. Sprzeczności charakteru Lopakhina po prostu składają się na dramat obrazu.
Lopakhin - „delikatna dusza” lub „drapieżna bestia”
powiązane posty:
- Moje życie, moja młodość, moje szczęście, do widzenia! A.P. Czechow Czechow, w przeciwieństwie do wielu swoich poprzedników, nie ma centralnej postaci, wokół której...
- Cała Rosja jest naszym ogrodem. AP Czechow Akcja spektaklu „Wiśniowy sad” rozgrywa się na Ukrainie, niedaleko Charkowa. Sady wiśniowe są tu dość powszechne,...
- Majątek właściciela ziemskiego Lyubova Andreevny Ranevskaya. Wiosna, kwitną wiśnie. Ale piękny ogród wkrótce zostanie sprzedany za długi. Przez ostatnie pięć lat Ranevskaya i jej siedemnastoletnia córka ...
- Język jest duchową skarbnicą, w którą ludzie lokują swoje nabytki od wieków. Nie, to oczywiście nie są pieniądze. I to nawet nie są klejnoty. To są inni...
- Chcę mieszkać w dużym dwupiętrowym domu z dużymi jasnymi oknami wychodzącymi na ogród. Chcę, żeby ten dom miał przestronne pokoje z wysokimi sufitami....
- W zamyśle pisarza powieść jest „czymś więcej niż dziełem literackim. To żywa istota, opowieść o duchowym świecie jednej kobiety, obejmująca czterdzieści lat jej...
- DUSZA - dla starożytnych ukraińskich czarowników - duchowe ciało człowieka jest żywe, co oznacza vdacha, zachowanie, aktywność, vzagali - udział. Zemsta w naturze ludzi. Magowie...
- POETYCZNY BARCHENNY SVIT Robert Burns 1759-1796 „Moje serce jest na górze, a moja dusza…” (1789) Szkocja składa się z dwóch części historycznych i geograficznych: Highlands (dosłownie – górna) i...