Niekrasow Nikołaj
Kto może dobrze żyć na Rusi?
Nikołaj Niekrasow
Kto może dobrze żyć na Rusi?
W którym roku – oblicz, w jakim kraju – zgadnij, Siedmiu mężczyzn zebrało się na filarowej ścieżce: Siedmiu tymczasowo zobowiązanych, Zaostrzona prowincja, Powiat Terpigorewski, Pusty volost, Z sąsiednich wsi: Zaplatova, Dyryavina, Razutova, Znobishina. Gorelova, Neyolova, a także Złe Żniwa, zebrali się i spierali: Kto żyje szczęśliwie i swobodnie na Rusi? Roman powiedział: do właściciela ziemi Demyan powiedział: do urzędnika, Luka powiedział: do księdza. Do grubobrzuchyego kupca! Mówili bracia Gubinowie, Iwan i Mitrodor. Stary Pakhom napiął się i powiedział, patrząc w ziemię: Do szlachetnego bojara, do ministra władcy. A Prov powiedział: do króla... Facet jest jak byk: wpadnie ci do głowy jakiś kaprys. Stamtąd kołkiem tego nie wybijesz: stawiają opór, Każdy stoi na swoim! Czy to taki spór wszczęli, Co myślą przechodnie? Żeby wiedzieć, że dzieci znalazły skarb i dzielą się nim między sobą... W interesach każdy po swojemu Przed południem wyszedł z domu: Ten poszedł do kuźni, Tamten poszedł do wsi Iwankowo Wezwać ojca Prokofiego, aby ochrzcił dziecko. Pachwiną niósł plastry miodu na rynek w Wielkim, A dwaj bracia Gubinowie tak łatwo z kantarem złapali upartego konia, że weszli do własnego stada. Najwyższy czas, żeby każdy poszedł w swoją stronę i idą ramię w ramię! Idą, jakby goniły ich szare wilki. Cokolwiek dalej, jest szybsze. Idą - wyrzucają! Krzyczą i nie opamiętają się! Ale czas nie czeka. Nie zauważyli kłótni. Gdy zaszło czerwone słońce, gdy nadszedł wieczór. Prawdopodobnie całowaliby się przez całą noc. Więc poszli - dokąd nie wiedzieli. Gdyby tylko kobieta, którą spotkali, Sękata Durandiha, nie krzyknęła: "Wielebni! Gdzie zamierzacie spędzić noc?.." zapytał, roześmiał się, Wiedźma zbiła wałacha I odjechała galopem... „Gdzie?..” - Tutaj nasi ludzie spojrzeli na siebie, Stoją, milczą, patrzą w dół... Noc już dawno minęła, Częste gwiazdy zaświeciły na wysokim niebie, księżyc się wynurzył, czarne cienie przecięły drogę Gorliwym wędrowcom. O cienie! czarne cienie! Kogo nie dogonisz? Kogo nie wyprzedzisz? Tylko ty, czarne cienie, nie złapiesz - przytul! Patrzył na las, na ścieżkę-ścieżkę, milczał pachwiną, patrzył - rozpraszał się myślami I wreszcie powiedział: „No! Goblin zrobił nam niezły żart! Przecież przeszliśmy prawie trzydzieści mil ! Nie ma co robić. Odpocznijmy do wschodu słońca!..” Zrzucając całą winę na diabła, mężczyźni usiedli pod lasem przy ścieżce. Rozpalili ognisko, zbili się w grupę, dwóch pobiegło po wódkę, a pozostali przygotowywali kieliszek i zrywali korę brzozową. Wkrótce przyszła wódka. Przyniesiono przystawkę, mężczyźni ucztują! Wypili trzy kosuszki, zjedli - i znów się kłócili: kto może żyć szczęśliwie, swobodnie na Rusi? Roman krzyczy: do właściciela ziemskiego, Demyan krzyczy: do urzędnika, Luka krzyczy: do księdza; Do grubobrzuchyego kupca krzyczą bracia Gubin. Iwan i Mitrodor; Pakhom krzyczy: do Najspokojniejszego Szlachetnego Bojara, Suwerennego Ministra. A Prow krzyczy: do króla! To jest przejęte bardziej niż kiedykolwiek.Dziwni mężczyźni przeklinają wulgarnie, Nic dziwnego, że łapią się za włosy... Spójrz, już się trzymają! Roman popycha Pachomushkę, Demyan popycha Lukę. I dwaj bracia Gubin Iron, potężne Provo, I każdy krzyczy swoje! Obudziło się huczące echo, Poszedłem na spacer, Poszedłem na spacer, Poszedłem krzyczeć i krzyczeć, Jakbym chciał dać jaja Upartym. Do króla! - słychać z prawej, z lewej odpowiada: Pop! tyłek! tyłek! Cały las był poruszony, z latającymi ptakami, szybkonogimi zwierzętami i pełzającymi gadami, i jęczącymi, ryczącymi i ryczącymi! Przede wszystkim mały szary króliczek nagle wyskoczył z sąsiedniego krzaka, jakby rozczochrany, i uciekł! Za nim małe kawki na czubkach brzóz wydawały nieprzyjemny, ostry pisk. A oto wodniczeczka: ze strachu maleńkie pisklę wypadło z gniazda; Gajówka ćwierka i płacze. Gdzie jest pisklę? - nie znajdzie! Potem obudziła się stara kukułka i postanowiła komuś kukuć; Próbowała dziesięć razy, ale za każdym razem gubiła się i zaczynała od nowa... Kuku, kuku, kuku! Chleb zacznie kiełkować, udusisz się uchem, nie będziesz krzyczeć! 1 Zbiegło się siedem puchaczy, Podziwiając rzeź Z siedmiu wielkich drzew, Śmiejąc się, nocne marki! A ich żółte oczy Płoną jak żarliwy wosk. Czternaście świec! I kruk, mądry ptak. Przybyłem na czas, siedząc na drzewie w pobliżu ogniska. Siedzi i modli się do diabła, aby ktoś został pobity na śmierć! Krowa z dzwonkiem, która wieczorem odeszła od stada, ledwo słyszała ludzkie głosy, podeszła do ogniska, utkwiła wzrok w mężczyznach. Słuchała szalonych przemówień i zaczęła, moje serce, muu, muu, muu! Głupie krowy muczą, małe kawki piszczą. Awanturnicy krzyczą, a echo odbija się echem u wszystkich. Jego jedyną troską jest dokuczanie uczciwym ludziom, straszenie chłopców i kobiet! Nikt tego nie widział, Ale wszyscy to słyszeli, Bez ciała - ale żyje, Bez języka - krzyczy! Sowa - księżniczka Zamoskworiecka - natychmiast zamuczała, przelatuje nad chłopami, biegając to skrzydłem po ziemi, to po krzakach... Sama przebiegła liska Z kobiecej ciekawości podkradła się do mężczyzn, słuchała, słuchała i odszedł, myśląc: „A z nimi diabeł”. Nie zrozumiem!” I rzeczywiście: sami dyskutanci ledwo wiedzieli, pamiętali, o co hałasowali... Pocierając się dość mocno, chłopi w końcu opamiętali się, napili się z kałuży, umyli się, odświeżyli, sen zaczął się kręcić nad nimi... Tymczasem maleńkie pisklę, krok po kroku, pół sadzonki, lecąc nisko, zbliżyło się do ognia. Pachomushka złapał go, przyłożył do ognia, spojrzał na niego i powiedział: „To mały ptaszek, a gwóźdź wisi w powietrzu! Jeśli oddycham, stoczysz się z dłoni, Jeśli kichniesz, rzucisz się w ogień, Jeśli klikniesz, będziesz tarzać się martwy, Ale ty, mały ptaszku, jesteś silniejszy niż człowiek! Skrzydła wkrótce staną się silniejsze, pa pa! Gdziekolwiek chcesz, tam polecisz! Och, ty mały ptaszku! Daj nam skrzydła, Oblecimy całe królestwo, Poszukamy, zbadamy, Zapytamy i dowiemy się: Kto żyje szczęśliwie, swobodnie na Rusi?” „Nie byśmy nawet nie potrzeba skrzydeł. Gdybyśmy tylko mieli trochę chleba, pół funta dziennie. I tak Matkę Ruś zmierzylibyśmy naszymi stopami!”
Powiedział ponury Prow. „Tak, wiadro wódki” – dodali spragnieni wódki bracia Gubin, Iwan i Mitrodor. „Tak, rano będzie dziesięć kiszonych ogórków” – żartowali mężczyźni. „A w południe poprosimy o słoik zimnego kwasu chlebowego”. „A wieczorem dzbanek gorącej herbaty...” Podczas gdy rozmawiali, wodniczka unosiła się i krążyła nad nimi: słuchała wszystkiego i usiadła przy ognisku. Zaćwierkała, podskoczyła i ludzkim głosem Pakhomu powiedział: „Wypuść laskę na wolność! Za małą kurczę dam duży okup”. - Co dasz?
„Dam ci pół funta chleba dziennie, dam ci wiadro wódki, rano ogórki, a w południe kwas chlebowy, a wieczorem herbatę!” - A gdzie, ptaszyno, zapytał braci Gubinów, Czy znajdziesz wino i chleb dla siedmiu ludzi?
„Jeśli to znajdziesz, sam to znajdziesz, a ja, mały ptaszek, powiem ci, jak to znaleźć”.
"Idź przez las, naprzeciw trzydziestego filaru, prosto: Dojdziesz do polany. Na tej polanie stoją dwie stare sosny. Pod tymi sosnami jest zakopana skrzynia. Zdobądź to magiczne pudełko: W nim tam jest samodzielnie złożony obrus, Kiedy tylko zechcesz, nakarmi Cię i da coś do picia! Wystarczy powiedzieć cicho: „Hej! obrus do samodzielnego złożenia! Służ ludziom! „Zgodnie z twoją wolą, Na mój rozkaz, wszystko natychmiast się pojawi. Teraz - wypuść laskę!”
Jednym z najsłynniejszych dzieł Mikołaja Niekrasowa jest wiersz „Kto dobrze żyje na Rusi”, który wyróżnia się nie tylko głębokim znaczeniem filozoficznym i ostrością społeczną, ale także jasnymi, oryginalnymi postaciami - to siedmiu prostych Rosjan którzy zebrali się i spierali o to, kto „żyje na Rusi wolne i radosne”. Wiersz został po raz pierwszy opublikowany w 1866 roku w czasopiśmie „Sovremennik”. Publikację wiersza wznowiono trzy lata później, jednak cenzura carska, postrzegając treść jako atak na autokratyczny reżim, nie pozwoliła na jego publikację. Wiersz ukazał się w całości dopiero po rewolucji 1917 roku.
Wiersz „Kto dobrze żyje na Rusi” stał się centralnym dziełem twórczości wielkiego rosyjskiego poety, jest jego szczytem ideowym i artystycznym, efektem jego myśli i refleksji nad losami narodu rosyjskiego i drogami wiodącymi dla ich szczęścia i pomyślności. Pytania te niepokoiły poetę przez całe życie i niczym czerwona nić przewijały się przez całą jego działalność literacką. Praca nad wierszem trwała 14 lat (1863–1877) i aby stworzyć tę „epopeję ludową”, jak ją nazwał sam autor, użyteczną i zrozumiałą dla zwykłych ludzi, Niekrasow poczynił wiele wysiłków, choć ostatecznie udało się nigdy nie została ukończona (zaplanowano 8 rozdziałów, napisano 4). Poważna choroba, a potem śmierć Niekrasowa pokrzyżowała jego plany. Niekompletność fabuły nie przeszkadza, aby utwór miał dotkliwy charakter społeczny.
Główna fabuła
Wiersz rozpoczął Niekrasow w 1863 r., po zniesieniu pańszczyzny, zatem jego treść dotyka wielu problemów, które pojawiły się po reformie chłopskiej w 1861 r. Wiersz składa się z czterech rozdziałów, łączy je wspólna fabuła o tym, jak siedmiu zwyczajnych ludzi kłóciło się o to, komu na Rusi żyje się dobrze, a kto jest naprawdę szczęśliwy. Fabuła wiersza, poruszająca poważne problemy filozoficzne i społeczne, ułożona jest w formie podróży po rosyjskich wioskach, ich „mówiące” nazwy doskonale opisują ówczesną rosyjską rzeczywistość: Dyryavina, Razutow, Gorełow, Zaplatow, Neurozhaikin, itp. W pierwszym rozdziale, zatytułowanym „Prolog”, mężczyźni spotykają się na autostradzie i rozpoczynają własny spór, którego rozstrzygnięcie wyruszają w podróż do Rosji. Po drodze kłócący się spotykają różnych ludzi, są to chłopi, kupcy, właściciele ziemscy, księża, żebracy i pijacy, oglądają najróżniejsze obrazy z życia ludzi: pogrzeby, wesela, jarmarki, wybory itp.
Spotykając różnych ludzi, mężczyźni zadają im to samo pytanie: jak bardzo są szczęśliwi, ale zarówno ksiądz, jak i właściciel ziemski narzekają, że życie po zniesieniu pańszczyzny uległo pogorszeniu, tylko nieliczni ze wszystkich spotkanych na jarmarku osób przyznają, że są naprawdę szczęśliwi.
W drugim rozdziale zatytułowanym „Ostatni” wędrowcy przybywają do wsi Bolszeje Wachlaki, której mieszkańcy, po zniesieniu pańszczyzny, aby nie denerwować starego hrabiego, nadal udają poddanych. Niekrasow pokazuje czytelnikom, jak zostali wówczas okrutnie oszukani i okradzieni przez synów hrabiego.
Rozdział trzeci, zatytułowany „Wieśniaczka”, opisuje poszukiwanie szczęścia wśród ówczesnych kobiet, wędrowcy spotykają się z Matryoną Korchaginą we wsi Klin, ona opowiada im o swoim długowiecznym losie i radzi, aby nie szukać szczęścia szczęśliwi ludzie wśród Rosjanek.
W czwartym rozdziale zatytułowanym „Uczta dla całego świata” wędrowni poszukiwacze prawdy trafiają na ucztę we wsi Wołachczin, gdzie rozumieją, że pytania, które zadają ludziom na temat szczęścia, dotyczą wszystkich bez wyjątku Rosjan. Ideologicznym finałem utworu jest pieśń „Rus”, która powstała w głowie uczestnika święta, syna kościelnego parafialnego Grigorija Dobrosklonowa:
« Ty też jesteś żałosny
jesteś obfity
ty i wszechmocny
Matko Ruś!»
Główne postacie
Pytanie, kto jest głównym bohaterem wiersza, pozostaje otwarte, formalnie są to mężczyźni, którzy pokłócili się o szczęście i postanowili wybrać się do Rosji, aby przekonać się, kto ma rację, jednak w wierszu wyraźnie widać, że główny bohater wiersza wiersz to cały naród rosyjski, postrzegany jako jedna całość. Wizerunki wędrowców (Romana, Demyana, Luki, braci Iwana i Mitrodora Gubinów, starca Pakhoma i Prowa) praktycznie nie są ujawniane, ich charaktery nie są rysowane, działają i wyrażają się jak jeden organizm, podczas gdy Wręcz przeciwnie, obrazy spotykanych ludzi są namalowane bardzo starannie, z dużą ilością szczegółów i niuansów.
Jednego z najwybitniejszych przedstawicieli człowieka ludowego można nazwać synem urzędnika parafialnego Grigorija Dobrosklonowa, którego Niekrasow przedstawił jako orędownika ludu, wychowawcy i zbawiciela. Jest on jedną z kluczowych postaci i cały ostatni rozdział poświęcony jest opisowi jego wizerunku. Grisha jak nikt inny jest blisko ludzi, rozumie ich marzenia i aspiracje, chce im pomagać i komponuje wspaniałe „dobre piosenki” dla ludzi, które niosą radość i nadzieję otaczającym ich osobom. Poprzez usta autor głosi swoje poglądy i przekonania, udziela odpowiedzi na palące pytania społeczne i moralne poruszane w wierszu. Postacie takie jak kleryk Grisha i uczciwy burmistrz Yermil Girin nie szukają szczęścia dla siebie, marzą o tym, aby uszczęśliwić wszystkich ludzi na raz i poświęcić temu całe swoje życie. Główna idea wiersza wynika z rozumienia przez Dobrosklonowa samego pojęcia szczęścia; uczucie to w pełni mogą odczuć tylko ci, którzy bez rozumu oddają życie w słusznej sprawie w walce o szczęście ludzi.
Główną bohaterką wiersza jest Matryona Korczagina, cały trzeci rozdział poświęcony jest opisowi jej tragicznego losu, charakterystycznego dla wszystkich Rosjanek. Rysując swój portret, Niekrasow podziwia jej prostą, dumną postawę, prosty strój i niesamowitą urodę prostej Rosjanki (duże, surowe oczy, bogate rzęsy, surowe i ciemne). Całe życie spędziła na ciężkiej chłopskiej pracy, musiała znosić bicie ze strony męża i bezczelne ataki ze strony zarządcy, jej przeznaczeniem było przetrwać tragiczną śmierć pierworodnego, głód i nędzę. Żyje tylko dla swoich dzieci i bez wahania przyjmuje karę rózgami dla swego winnego syna. Autorka podziwia siłę jej macierzyńskiej miłości, wytrwałość i silny charakter, szczerze jej współczuje i współczuje wszystkim Rosjankom, gdyż los Matryony jest losem wszystkich ówczesnych chłopek, cierpiących z powodu bezprawia, biedy, fanatyzmu religijnego i przesądy i brak wykwalifikowanej opieki medycznej.
Wiersz opisuje także wizerunki właścicieli ziemskich, ich żon i synów (książąt, szlachty), przedstawia służbę ziemską (lochacze, służbę, służbę podwórza), księży i inne duchowieństwo, życzliwych namiestników i okrutnych niemieckich zarządców, artystów, żołnierzy, wędrowców , ogromna liczba drugoplanowych postaci, które nadają ludowemu poematowi liryczno-epopemu „Kto dobrze żyje w Rosji” tej wyjątkowej polifonii i epickiej rozmachu, które czynią to dzieło prawdziwym arcydziełem i szczytem całego dzieła literackiego Niekrasowa.
Analiza wiersza
Problematyka poruszona w pracy jest różnorodna i złożona, dotyczy życia różnych warstw społeczeństwa, w tym trudnego przejścia na nowy tryb życia, problemów pijaństwa, biedy, obskurantyzmu, chciwości, okrucieństwa, ucisku, chęci zmiany coś itp.
Kluczowym problemem tego dzieła jest jednak poszukiwanie prostego ludzkiego szczęścia, które każdy z bohaterów rozumie na swój sposób. Na przykład bogaci ludzie, jak księża czy właściciele ziemscy, myślą tylko o własnym dobrobycie, to jest dla nich szczęście, biedniejsi, jak zwykli chłopi, cieszą się z najprostszych rzeczy: przeżycia po ataku niedźwiedzia, przeżycia pobicie w pracy itp.
Główną ideą wiersza jest to, że naród rosyjski zasługuje na szczęście, zasługuje na to swoim cierpieniem, krwią i potem. Niekrasow był przekonany, że o swoje szczęście trzeba walczyć, a nie wystarczy uszczęśliwić jedną osobę, bo to nie rozwiąże całego globalnego problemu jako całości; wiersz wzywa do myślenia i dążenia do szczęścia dla wszystkich bez wyjątku.
Cechy strukturalne i kompozycyjne
Charakterystyczna jest forma kompozycyjna utworu, zbudowana jest ona zgodnie z prawami klasycznej epopei, tj. każdy rozdział może istnieć niezależnie, a wszystkie razem stanowią jedno całe dzieło z dużą liczbą postaci i fabuł.
Wiersz, zdaniem samego autora, należy do gatunku epopei ludowej, napisany jest w trymetrze jambicznym nierymowanym, na końcu każdego wersu po sylabach akcentowanych znajdują się dwie sylaby nieakcentowane (użycie casuli daktylicznej), miejscami istnieje jambiczny tetrametr, który podkreśla folklorystyczny styl dzieła.
Aby wiersz był zrozumiały dla zwykłego człowieka, używa się w nim wielu popularnych słów i wyrażeń: wieś, breveshko, jarmark, pusty popple itp. Wiersz zawiera wiele różnych przykładów poezji ludowej, są to baśnie, eposy, różne przysłowia i powiedzenia, pieśni ludowe różnych gatunków. Język utworu został przez autora stylizowany na formę pieśni ludowej dla ułatwienia percepcji; w tamtym czasie za najlepszy sposób porozumiewania się inteligencji z prostym ludem uważano posługiwanie się folklorem.
W wierszu autorka posługiwała się takimi środkami artystycznego wyrazu, jak epitety („słońce jest czerwone”, „czarne cienie”, wolne serce”, „biedni ludzie”), porównania („wyskoczyli jak rozczochrani”, „ ludzie zasnęli jak umarli”), metafory („ziemia leży”, „wodniczka płacze”, „w wiosce się gotuje”). Jest też miejsce na ironię i sarkazm, stosuje się różne figury stylistyczne, jak adresy: „Hej, wujku!”, „Och, ludzie, Rosjanie!”, różne okrzyki „Chu!”, „Ech, ach!” itp.
Wiersz „Kto dobrze żyje na Rusi” jest najwyższym przykładem dzieła wykonanego w stylu ludowym w całym dorobku literackim Niekrasowa. Elementy i obrazy rosyjskiego folkloru użyte przez poetę nadają dziełu jasną oryginalność, kolorowość i bogaty narodowy smak. To, że Niekrasow uczynił z poszukiwania szczęścia główny temat wiersza, wcale nie jest przypadkowe, ponieważ cały naród rosyjski szukał go od wielu tysięcy lat, co znajduje odzwierciedlenie w jego baśniach, eposach, legendach, pieśniach a w innych różnych źródłach folklorystycznych jako poszukiwanie skarbu, szczęśliwej krainy, bezcennego skarbu. Temat tej pracy wyrażał najbardziej cenione pragnienie narodu rosyjskiego przez całe jego istnienie - żyć szczęśliwie w społeczeństwie, w którym rządzi sprawiedliwość i równość.
Nikołaj Aleksiejewicz Niekrasow
Kto może dobrze żyć na Rusi?
CZĘŚĆ PIERWSZA
W którym roku - oblicz
Zgadnij, jaka kraina?
Na chodniku
Zebrało się siedmiu mężczyzn:
Siedmiu tymczasowo zobowiązanych,
Zaostrzona prowincja,
Okręg Terpigorewa,
Pusta parafia,
Z sąsiednich wsi:
Zaplatova, Dyryavina,
Razutowa, Znobiszyna,
Gorelova, Neelova -
Są też słabe zbiory,
Zebrali się i pokłócili:
Kto się bawi?
Wolny na Rusi?
Roman powiedział: do gospodarza,
Demyan powiedział: do urzędnika,
Łukasz powiedział: dupa.
Do grubobrzuchyego kupca! -
Bracia Gubinowie powiedzieli:
Iwan i Metrodor.
Stary Pakhom pchnął
I powiedział patrząc w ziemię:
Do szlachetnego bojara,
Do suwerennego ministra.
I Prow powiedział: Do króla...
Facet to byk: będzie miał kłopoty
Co za kaprys w głowie -
Stamtąd ją kołkiem
Nie możesz ich znokautować: stawiają opór,
Każdy stawia na swoim!
Czy to był rodzaj kłótni, którą rozpoczęli?
Co myślą przechodnie?
Wiesz, dzieci znalazły skarb
I dzielą się między sobą...
Każdy na swój sposób
Wyszedł z domu przed południem:
Ścieżka ta prowadziła do kuźni,
Udał się do wsi Iwankowo
Zadzwoń do ojca Prokofiego
Ochrzcić dziecko.
Plaster miodu w pachwinie
Przewieziono na rynek w Velikoye,
I dwóch braci Gubinów
Z kantarem to takie proste
Złap upartego konia
Poszli do własnego stada.
Najwyższy czas dla wszystkich
Powrót własną drogą -
Idą ramię w ramię!
Idą, jakby ktoś ich ścigał
Za nimi szare wilki,
Co dalej jest szybkie.
Idą - wyrzucają!
Krzyczą - nie opamiętają się!
Ale czas nie czeka.
Nie zauważyli sporu
Gdy zaszło czerwone słońce,
Jak nadszedł wieczór.
Prawdopodobnie całowałbym cię całą noc
Poszli więc - dokąd, nie wiedząc,
Gdyby tylko spotkali kobietę,
Sękaty Durandiha,
Nie krzyczała: „Wielebni!
Gdzie patrzysz w nocy?
Zdecydowałeś się jechać?…”
Zapytała, roześmiała się,
Bita, wiedźma, wałach
I odjechała galopem...
„Gdzie?..” - spojrzeli po sobie
Nasi ludzie tu są
Stoją w milczeniu i patrzą w dół...
Noc już dawno minęła,
Gwiazdy często się świeciły
Na wysokim niebie
Księżyc się wynurzył, cienie są czarne
Droga została przecięta
Gorliwi spacerowicze.
O cienie! czarne cienie!
Kogo nie dogonisz?
Kogo nie wyprzedzisz?
Tylko ty, czarne cienie,
Nie możesz go złapać - nie możesz go przytulić!
Do lasu, na ścieżkę-ścieżkę
Pakhom spojrzał, milczał,
Spojrzałem - mój umysł był rozproszony
I w końcu powiedział:
"Dobrze! goblinie, niezły żart
Zrobił nam żart!
Nie ma mowy, przecież już prawie jesteśmy
Przeszliśmy trzydzieści wiorst!
Teraz rzucam i wracam do domu -
Jesteśmy zmęczeni - nie dotrzemy tam,
Usiądźmy – nie ma co robić.
Odpocznijmy do wschodu słońca!…”
Zwalanie winy za kłopoty na diabła,
Pod lasem przy ścieżce
Mężczyźni usiedli.
Rozpalili ogień, utworzyli formację,
Dwie osoby pobiegły po wódkę,
A inni tak długo, jak
Szkło zostało wykonane
Kora brzozy została dotknięta.
Wkrótce przyszła wódka.
Przyjechała przekąska -
Mężczyźni ucztują!
Wypili trzy kosushki,
Jedliśmy i kłóciliśmy się
Powtórzę: komu sprawia przyjemność życie?
Wolny na Rusi?
Rzymianin krzyczy: do właściciela ziemskiego,
Demyan krzyczy: do urzędnika,
Luka krzyczy: dupa;
Kupchina grubobrzucha, -
Bracia Gubinowie krzyczą:
Iwan i Mitrodor;
Pakhom krzyczy: do najzdolniejszych
Do szlachetnego bojara,
Do suwerennego ministra,
A Prow krzyczy: do króla!
Zajęło to więcej niż poprzednio
Dziarscy mężczyźni,
Przysięgają nieprzyzwoicie,
Nic dziwnego, że to chwytają
Wzajemnie we włosach...
Spójrz – już to złapali!
Roman popycha Pachomushkę,
Demyan popycha Lukę.
I dwóch braci Gubinów
Prasują potężnego Provo, -
I każdy krzyczy swoje!
Zbudziło się echo,
Chodźmy na spacer,
Chodźmy krzyczeć i krzyczeć
Jakby drażnić
Uparci mężczyźni.
Do króla! - usłyszałem po prawej stronie
Z lewej odpowiada:
Tyłek! tyłek! tyłek!
W całym lesie zawrzało
Z latającymi ptakami
Bestie o szybkich nogach
I pełzające gady, -
I jęk, i ryk, i ryk!
Przede wszystkim mały szary króliczek
Z pobliskiego krzaka
Nagle wyskoczył jak rozczochrany,
I uciekł!
Podążają za nim małe kawki
Na szczycie wzniesiono brzozy
Paskudny, ostry pisk.
A potem jest wodniczka
Malutka laska ze strachu
Spadł z gniazda;
Gajówka ćwierka i płacze,
Gdzie jest laska? – nie znajdzie!
Potem stara kukułka
Obudziłem się i pomyślałem
Ktoś do kukułki;
Przyjęto dziesięć razy
Tak, gubiłem się za każdym razem
I zaczęło się od nowa...
Kukułka, kukułka, kukułka!
Chleb zacznie pęcznieć,
Zadławisz się kłosem kukurydzy -
Nie będziesz kukać!
Przyleciało razem siedem puchaczy,
Podziwianie rzezi
Z siedmiu wielkich drzew,
Śmieją się, nocne marki!
A ich oczy są żółte
Palą się jak płonący wosk
Czternaście świec!
I kruk, mądry ptak,
Przybyłem, siedząc na drzewie
Tuż przy ognisku.
Siedzi i modli się do diabła,
Być zatłuczonym na śmierć
Który!
Krowa z dzwonkiem
Że zgubiłem się wieczorem
Ze stada trochę słyszałem
Ludzkie głosy -
Podeszła do ognia i patrzyła
Oczy na mężczyzn
Słuchałem szalonych przemówień
I zacząłem, kochanie,
Muu, muu, muu!
Głupie krowie muczenie
Małe kawki piszczą.
Chłopcy krzyczą,
A echo odbija się echem u wszystkich.
Ma tylko jedno zmartwienie –
Dokuczanie uczciwym ludziom
Przestraszyć chłopców i kobiety!
Nikt go nie widział
I wszyscy słyszeli,
Bez ciała - ale żyje,
Bez języka - krzyczy!
Sowa - Zamoskvoretskaya
Księżniczka natychmiast muczy,
Leci nad chłopami
Rozbijając się o ziemię,
O krzakach ze skrzydłem...
Sam lis jest przebiegły,
Z kobiecej ciekawości,
Wkradł się do mężczyzn
Słuchałem, słuchałem
I odeszła, myśląc:
„A diabeł ich nie zrozumie!”
Rzeczywiście: sami dyskutanci
Prawie nie wiedzieli, pamiętali -
O czym oni tyle hałasu...
Miałem sporo siniaków na bokach
Do siebie doszliśmy
Wreszcie chłopi
Pili z kałuży,
Umyty, odświeżony,
Sen zaczął ich przechylać...
Tymczasem maleńka laska,
Stopniowo, pół sadzonki,
Latam nisko,
Zbliżyłem się do ognia.
Pachomushka go złapał,
Podniósł go do ognia i obejrzał
I powiedział: „Mały ptaszek,
A nagietek jest niesamowity!
Oddycham, a ty stoczysz się z dłoni,
Jeśli kichnę, wskoczysz w ogień,
Jeśli kliknę, będziesz turlać się martwy
Ale ty, mały ptaszku,
Silniejszy niż mężczyzna!
Skrzydła wkrótce staną się silniejsze,
PA pa! gdziekolwiek chcesz
To tam polecisz!
Och, ty mały ptaszku!
Daj nam swoje skrzydła
Będziemy latać po całym królestwie,
Zobaczmy, zbadajmy,
Zapytajmy i dowiedzmy się:
Kto żyje szczęśliwie?
Czy na Rusi jest swobodnie?
„Nie potrzebowałbyś nawet skrzydeł,
Gdybyśmy tylko mieli trochę chleba
Pół funta dziennie, -
I tak byśmy zrobili Matkę Ruś
Próbowali tego stopami!” -
Powiedział ponury Prow.
„Tak, wiadro wódki” -
Dodali chętnie
Przed wódką bracia Gubinowie,
Iwan i Metrodor.
„Tak, rano będą ogórki
Dziesięć słonych” -
Mężczyźni żartowali.
„A w południe poproszę dzbanek
Zimny kwas chlebowy.”
„A wieczorem napij się herbaty
Napij się gorącej herbaty…”
Podczas gdy oni rozmawiali,
Gajówka wirowała i wirowała
Nad nimi: słuchałem wszystkiego
I usiadła przy ogniu.
Chiviknula, podskoczył
I ludzkim głosem
Pahomu mówi:
„Wypuść laskę na wolność!
Dla laski dla małego
Dam duży okup.”
- Co dasz? -
„Dam ci trochę chleba
Pół funta dziennie
Dam Ci wiadro wódki,
Rano dam ci trochę ogórków,
A w południe kwaśny kwas chlebowy,
A wieczorem herbata!”
- I gdzie, ptaszyno, -
Bracia Gubinowie pytali:
Znajdziesz wino i chleb
Czy jesteś jak siedmiu mężczyzn? -
„Jeśli to znajdziesz, znajdziesz to sam.
A ja, mała ptaszyno,
Powiem ci, jak to znaleźć”.
- Powiedzieć! -
„Idź przez las,
Przeciwko filarowi trzydziestemu
Tylko milę stąd:
Przyjdź na polanę,
Stoją na tej polanie
Dwie stare sosny
Pod tymi sosnami
Skrzynia jest zakopana.
Zdobądź ją, -
To magiczne pudełko:
Zawiera obrus do samodzielnego złożenia,
Kiedy tylko masz na to ochotę,
On cię nakarmi i da ci coś do picia!
Po prostu powiedz cicho:
"Hej! obrus do samodzielnego złożenia!
Traktuj mężczyzn!”
Zgodnie z Twoimi życzeniami,
Na mój rozkaz
Wszystko pojawi się natychmiast.
A teraz wypuść laskę!”
- Czekać! jesteśmy biednymi ludźmi
Wybieramy się w długą podróż, -
Pakhom jej odpowiedział. -
Widzę, że jesteś mądrym ptakiem,
Szanuj stare ubrania
Zaczaruj nas!
- Tak, że chłopi Ormianie
Noszone, nie zniszczone! -
– zapytał Roman.
- A więc te fałszywe buty łykowe
Służyli, nie rozbili się, -
– zapytał Demyan.
- Cholera wesz, podła pchła
Nie rozmnażała się w koszulach, -
– zapytał Luka.
- Gdyby tylko mógł zepsuć... -
Gubinowie zażądali...
A ptak im odpowiedział:
„Obrus jest w całości składany samodzielnie
Naprawić, umyć, wysuszyć
Będziesz... No, puść mnie!...”
Otwierając szeroko dłoń,
Puścił laskę pachwiną.
Wpuścił to do środka - i maleńka laska,
Stopniowo, pół sadzonki,
Latam nisko,
Kierował się w stronę zagłębienia.
Za nim przeleciała świerszcz
I w locie dodała:
„Słuchaj, pamiętaj o jednej rzeczy!
Ile jedzenia może znieść?
Macica – wtedy zapytaj,
I możesz poprosić o wódkę
Dokładnie wiadro dziennie.
Jeśli poprosisz o więcej,
I raz i drugi - spełni się
Na Twoją prośbę
A za trzecim razem będą kłopoty!
I wodniczka odleciała
Z twoim urodzonym pisklęciem,
I mężczyźni w jednym szeregu
Dotarliśmy do drogi
Poszukaj filaru trzydziestego.
Znaleziony! - Idą cicho
Prosto, prosto
Przez gęsty las,
Liczy się każdy krok.
I jak mierzyli milę,
Widzieliśmy polanę -
Stoją na tej polanie
Dwie stare sosny...
Chłopi kopali
Mam to pudełko
Otwarte i znalezione
Ten obrus składa się samodzielnie!
Znaleźli go i od razu zawołali:
„Hej, obrus do samodzielnego złożenia!
Traktuj mężczyzn!”
I oto obrus rozłożony,
Skąd oni przyszli?
Dwa mocne ramiona
Położyli wiadro wina,
Nagromadzili górę chleba
I znowu się ukryli.
„Dlaczego nie ma ogórków?”
„Dlaczego nie ma gorącej herbaty?”
„Dlaczego nie ma zimnego kwasu chlebowego?”
Wszystko pojawiło się nagle...
Chłopi się uwolnili
Usiedli przy obrusie.
Tu jest uczta!
Całowanie z radości
Obiecują sobie nawzajem
Nie walcz na próżno,
Ale sprawa jest naprawdę kontrowersyjna
Według rozumu, według Boga,
Na cześć historii -
Nie przewracajcie się i nie przewracajcie domów,
Nie widuj się ze swoimi żonami
Nie z małymi chłopcami
Nie ze starymi ludźmi,
Pod warunkiem, że sprawa jest dyskusyjna
Żadne rozwiązanie nie zostanie znalezione
Dopóki się nie dowiedzą
Nieważne co na pewno:
Kto żyje szczęśliwie?
Wolny na Rusi?
Złożywszy taką przysięgę,
Rano jak martwy
Mężczyźni zasnęli...
Kto może dobrze żyć na Rusi?
Nikołaj Aleksiejewicz Niekrasow
„Kto dobrze żyje na Rusi” to ostatnie dzieło Niekrasowa, epos ludowy, w którym zawarte jest całe wielowiekowe doświadczenie życia chłopskiego, wszystkie informacje o ludziach, które poeta zbierał „słowem” przez dwadzieścia lat.
Nikołaj Aleksiejewicz Niekrasow
Kto może dobrze żyć na Rusi?
CZĘŚĆ PIERWSZA
W którym roku - oblicz
Zgadnij, jaka kraina?
Na chodniku
Zebrało się siedmiu mężczyzn:
Siedmiu tymczasowo zobowiązanych,
Zaostrzona prowincja,
Okręg Terpigorewa,
Pusta parafia,
Z sąsiednich wsi:
Zaplatova, Dyryavina,
Razutowa, Znobiszyna,
Gorelova, Neelova -
Są też słabe zbiory,
Zebrali się i pokłócili:
Kto się bawi?
Wolny na Rusi?
Roman powiedział: do gospodarza,
Demyan powiedział: do urzędnika,
Łukasz powiedział: dupa.
Do grubobrzuchyego kupca! -
Bracia Gubinowie powiedzieli:
Iwan i Metrodor.
Stary Pakhom pchnął
I powiedział patrząc w ziemię:
Do szlachetnego bojara,
Do suwerennego ministra.
I Prow powiedział: Do króla...
Facet to byk: będzie miał kłopoty
Co za kaprys w głowie -
Stamtąd ją kołkiem
Nie możesz ich znokautować: stawiają opór,
Każdy stawia na swoim!
Czy to był rodzaj kłótni, którą rozpoczęli?
Co myślą przechodnie?
Wiesz, dzieci znalazły skarb
I dzielą się między sobą...
Każdy na swój sposób
Wyszedł z domu przed południem:
Ścieżka ta prowadziła do kuźni,
Udał się do wsi Iwankowo
Zadzwoń do ojca Prokofiego
Ochrzcić dziecko.
Plaster miodu w pachwinie
Przewieziono na rynek w Velikoye,
I dwóch braci Gubinów
Z kantarem to takie proste
Złap upartego konia
Poszli do własnego stada.
Najwyższy czas dla wszystkich
Powrót własną drogą -
Idą ramię w ramię!
Idą, jakby ktoś ich ścigał
Za nimi szare wilki,
Co dalej jest szybkie.
Idą - wyrzucają!
Krzyczą - nie opamiętają się!
Ale czas nie czeka.
Nie zauważyli sporu
Gdy zaszło czerwone słońce,
Jak nadszedł wieczór.
Prawdopodobnie całowałbym cię całą noc
Poszli więc - dokąd, nie wiedząc,
Gdyby tylko spotkali kobietę,
Sękaty Durandiha,
Nie krzyczała: „Wielebni!
Gdzie patrzysz w nocy?
Zdecydowałeś się jechać?…”
Zapytała, roześmiała się,
Bita, wiedźma, wałach
I odjechała galopem...
„Gdzie?..” - spojrzeli po sobie
Nasi ludzie tu są
Stoją w milczeniu i patrzą w dół...
Noc już dawno minęła,
Gwiazdy często się świeciły
Na wysokim niebie
Księżyc się wynurzył, cienie są czarne
Droga została przecięta
Gorliwi spacerowicze.
O cienie! czarne cienie!
Kogo nie dogonisz?
Kogo nie wyprzedzisz?
Tylko ty, czarne cienie,
Nie możesz go złapać - nie możesz go przytulić!
Do lasu, na ścieżkę-ścieżkę
Pakhom spojrzał, milczał,
Spojrzałem - mój umysł był rozproszony
I w końcu powiedział:
"Dobrze! goblinie, niezły żart
Zrobił nam żart!
Nie ma mowy, przecież już prawie jesteśmy
Przeszliśmy trzydzieści wiorst!
Teraz rzucam i wracam do domu -
Jesteśmy zmęczeni - nie dotrzemy tam,
Usiądźmy – nie ma co robić.
Odpocznijmy do wschodu słońca!…”
Zwalanie winy za kłopoty na diabła,
Pod lasem przy ścieżce
Mężczyźni usiedli.
Rozpalili ogień, utworzyli formację,
Dwie osoby pobiegły po wódkę,
A inni tak długo, jak
Szkło zostało wykonane
Kora brzozy została dotknięta.
Wkrótce przyszła wódka.
Przyjechała przekąska -
Mężczyźni ucztują!
Wypili trzy kosushki,
Jedliśmy i kłóciliśmy się
Powtórzę: komu sprawia przyjemność życie?
Wolny na Rusi?
Rzymianin krzyczy: do właściciela ziemskiego,
Demyan krzyczy: do urzędnika,
Luka krzyczy: dupa;
Kupchina grubobrzucha, -
Bracia Gubinowie krzyczą:
Iwan i Mitrodor;
Pakhom krzyczy: do najzdolniejszych
Do szlachetnego bojara,
Do suwerennego ministra,
A Prow krzyczy: do króla!
Zajęło to więcej niż poprzednio
Dziarscy mężczyźni,
Przysięgają nieprzyzwoicie,
Nic dziwnego, że to chwytają
Wzajemnie we włosach...
Spójrz – już to złapali!
Roman popycha Pachomushkę,
Demyan popycha Lukę.
I dwóch braci Gubinów
Prasują potężnego Provo, -
I każdy krzyczy swoje!
Zbudziło się echo,
Chodźmy na spacer,
Chodźmy krzyczeć i krzyczeć
Jakby drażnić
Uparci mężczyźni.
Do króla! - usłyszałem po prawej stronie
Z lewej odpowiada:
Tyłek! tyłek! tyłek!
W całym lesie zawrzało
Z latającymi ptakami
Bestie o szybkich nogach
I pełzające gady, -
I jęk, i ryk, i ryk!
Przede wszystkim mały szary króliczek
Z pobliskiego krzaka
Nagle wyskoczył jak rozczochrany,
I uciekł!
Podążają za nim małe kawki
Na szczycie wzniesiono brzozy
Paskudny, ostry pisk.
A potem jest wodniczka
Malutka laska ze strachu
Spadł z gniazda;
Gajówka ćwierka i płacze,
Gdzie jest laska? – nie znajdzie!
Potem stara kukułka
Obudziłem się i pomyślałem
Ktoś do kukułki;
Przyjęto dziesięć razy
Tak, gubiłem się za każdym razem
I zaczęło się od nowa...
Kukułka, kukułka, kukułka!
Chleb zacznie pęcznieć,
Zadławisz się kłosem kukurydzy -
Nie będziesz kukać!
Przyleciało razem siedem puchaczy,
Podziwianie rzezi
Z siedmiu wielkich drzew,
Śmieją się, nocne marki!
A ich oczy są żółte
Palą się jak płonący wosk
Czternaście świec!
I kruk, mądry ptak,
Przybyłem, siedząc na drzewie
Tuż przy ognisku.
Siedzi i modli się do diabła,
Być zatłuczonym na śmierć
Który!
Krowa z dzwonkiem
Że zgubiłem się wieczorem
Podeszła do ognia i patrzyła
Oczy na mężczyzn
Słuchałem szalonych przemówień
I zacząłem, kochanie,
Muu, muu, muu!
Głupie krowie muczenie
Małe kawki piszczą.
Chłopcy krzyczą,
A echo odbija się echem u wszystkich.
Ma tylko jedno zmartwienie –
Dokuczanie uczciwym ludziom
Przestraszyć chłopców i kobiety!
Nikt go nie widział
I wszyscy słyszeli,
Bez ciała - ale żyje,
Bez języka - krzyczy!
Sowa - Zamoskvoretskaya
Księżniczka natychmiast muczy,
Leci nad chłopami
Rozbijając się o ziemię,
O krzakach ze skrzydłem...
Sam lis jest przebiegły,
Z kobiecej ciekawości,
Wkradł się do mężczyzn
Słuchałem, słuchałem
I odeszła, myśląc:
„A diabeł ich nie zrozumie!”
Rzeczywiście: sami dyskutanci
Prawie nie wiedzieli, pamiętali -
O czym oni tyle hałasu...
Miałem sporo siniaków na bokach
Do siebie doszliśmy
Wreszcie chłopi
Pili z kałuży,
Umyty, odświeżony,
Sen zaczął ich przechylać...
Tymczasem maleńka laska,
Stopniowo, pół sadzonki,
Latam nisko,
Zbliżyłem się do ognia.
Pachomushka go złapał,
Podniósł go do ognia i obejrzał
I powiedział: „Mały ptaszek,
A nagietek jest niesamowity!
Oddycham, a ty stoczysz się z dłoni,
Jeśli kichnę, wskoczysz w ogień,
Jeśli kliknę, będziesz turlać się martwy
Ale ty, mały ptaszku,
Silniejszy niż mężczyzna!
Skrzydła wkrótce staną się silniejsze,
PA pa! gdziekolwiek chcesz
To tam polecisz!
Och, ty mały ptaszku!
Daj nam swoje skrzydła
Będziemy latać po całym królestwie,
Zobaczmy, zbadajmy,
Zapytajmy i dowiedzmy się:
Kto żyje szczęśliwie?
Czy na Rusi jest swobodnie?
„Nie potrzebowałbyś nawet skrzydeł,
Gdybyśmy tylko mieli trochę chleba
Pół funta dziennie, -
I tak byśmy zrobili Matkę Ruś
Próbowali tego stopami!” -
Powiedział ponury Prow.
„Tak, wiadro wódki” -
Dodali chętnie
Przed wódką bracia Gubinowie,
Iwan i Metrodor.
„Tak, rano będą ogórki
Dziesięć słonych” -
Mężczyźni żartowali.
„A w południe poproszę dzbanek
Zimny kwas chlebowy.”
„A wieczorem napij się herbaty
Napij się gorącej herbaty…”
Podczas gdy oni rozmawiali,
Gajówka wirowała i wirowała
Nad nimi: słuchałem wszystkiego
I usiadła przy ogniu.
Chiviknula, podskoczył
Pahomu mówi:
„Wypuść laskę na wolność!
Dla laski dla małego
Dam duży okup.”
- Co dasz? -
„Dam ci trochę chleba
Pół funta dziennie
Dam Ci wiadro wódki,
Rano dam ci trochę ogórków,
A w południe kwaśny kwas chlebowy,
A wieczorem herbata!”
- I gdzie,
Strona 2 z 11
mały ptak, -
Bracia Gubinowie pytali:
Znajdziesz wino i chleb
Czy jesteś jak siedmiu mężczyzn? -
„Jeśli to znajdziesz, znajdziesz to sam.
A ja, mała ptaszyno,
Powiem ci, jak to znaleźć”.
- Powiedzieć! -
„Idź przez las,
Przeciwko filarowi trzydziestemu
Tylko milę stąd:
Przyjdź na polanę,
Stoją na tej polanie
Dwie stare sosny
Pod tymi sosnami
Skrzynia jest zakopana.
Zdobądź ją, -
To magiczne pudełko:
Zawiera obrus do samodzielnego złożenia,
Kiedy tylko masz na to ochotę,
On cię nakarmi i da ci coś do picia!
Po prostu powiedz cicho:
"Hej! obrus do samodzielnego złożenia!
Traktuj mężczyzn!”
Zgodnie z Twoimi życzeniami,
Na mój rozkaz
Wszystko pojawi się natychmiast.
A teraz wypuść laskę!”
- Czekać! jesteśmy biednymi ludźmi
Wybieramy się w długą podróż, -
Pakhom jej odpowiedział. -
Widzę, że jesteś mądrym ptakiem,
Szanuj stare ubrania
Zaczaruj nas!
- Tak, że chłopi Ormianie
Noszone, nie zniszczone! -
– zapytał Roman.
- A więc te fałszywe buty łykowe
Służyli, nie rozbili się, -
– zapytał Demyan.
- Cholera wesz, podła pchła
Nie rozmnażała się w koszulach, -
– zapytał Luka.
- Gdyby tylko mógł zepsuć... -
Gubinowie zażądali...
A ptak im odpowiedział:
„Obrus jest w całości składany samodzielnie
Naprawić, umyć, wysuszyć
Będziesz... No, puść mnie!...”
Otwierając szeroko dłoń,
Puścił laskę pachwiną.
Wpuścił to do środka - i maleńka laska,
Stopniowo, pół sadzonki,
Latam nisko,
Kierował się w stronę zagłębienia.
Za nim przeleciała świerszcz
I w locie dodała:
„Słuchaj, pamiętaj o jednej rzeczy!
Ile jedzenia może znieść?
Macica – wtedy zapytaj,
I możesz poprosić o wódkę
Dokładnie wiadro dziennie.
Jeśli poprosisz o więcej,
I raz i drugi - spełni się
Na Twoją prośbę
A za trzecim razem będą kłopoty!
I wodniczka odleciała
Z twoim urodzonym pisklęciem,
I mężczyźni w jednym szeregu
Dotarliśmy do drogi
Poszukaj filaru trzydziestego.
Znaleziony! - Idą cicho
Prosto, prosto
Przez gęsty las,
Liczy się każdy krok.
I jak mierzyli milę,
Widzieliśmy polanę -
Stoją na tej polanie
Dwie stare sosny...
Chłopi kopali
Mam to pudełko
Otwarte i znalezione
Ten obrus składa się samodzielnie!
Znaleźli go i od razu zawołali:
„Hej, obrus do samodzielnego złożenia!
Traktuj mężczyzn!”
I oto obrus rozłożony,
Skąd oni przyszli?
Dwa mocne ramiona
Położyli wiadro wina,
Nagromadzili górę chleba
I znowu się ukryli.
„Dlaczego nie ma ogórków?”
„Dlaczego nie ma gorącej herbaty?”
„Dlaczego nie ma zimnego kwasu chlebowego?”
Wszystko pojawiło się nagle...
Chłopi się uwolnili
Usiedli przy obrusie.
Tu jest uczta!
Całowanie z radości
Obiecują sobie nawzajem
Nie walcz na próżno,
Ale sprawa jest naprawdę kontrowersyjna
Według rozumu, według Boga,
Na cześć historii -
Nie przewracajcie się i nie przewracajcie domów,
Nie widuj się ze swoimi żonami
Nie z małymi chłopcami
Nie ze starymi ludźmi,
Pod warunkiem, że sprawa jest dyskusyjna
Żadne rozwiązanie nie zostanie znalezione
Dopóki się nie dowiedzą
Nieważne co na pewno:
Kto żyje szczęśliwie?
Wolny na Rusi?
Złożywszy taką przysięgę,
Rano jak martwy
Mężczyźni zasnęli...
Rozdział I. POP
Szeroka ścieżka
Umeblowany brzozami,
Rozciąga się daleko
Piaszczysta i głucha.
Po bokach ścieżki
Są łagodne wzniesienia
Z polami, z polami siana,
I częściej z niewygodą
Opuszczona ziemia;
Są stare wioski,
Są nowe wsie,
Nad rzekami, nad stawami...
Lasy, łąki zalewowe,
Rosyjskie strumienie i rzeki
Dobre na wiosnę.
Ale wy, wiosenne pola!
Na twoich pędach biedni
Nie przyjemnie się to ogląda!
„Nie bez powodu w czasie długiej zimy
(Nasi wędrowcy interpretują)
Codziennie padał śnieg.
Nadeszła wiosna - śnieg zrobił swoje!
Na razie jest pokorny:
Leci - milczy, kłamie - milczy,
Kiedy umiera, wtedy ryczy.
Woda – gdziekolwiek spojrzysz!
Pola są całkowicie zalane
Noszenie obornika - nie ma drogi,
A czas nie jest za wcześnie -
Nadchodzi maj!”
Ja też nie lubię starych
W przypadku nowych jest to jeszcze bardziej bolesne
Powinni przyjrzeć się wioskom.
O chaty, nowe chaty!
Jesteś mądry, pozwól mu cię zbudować
Ani dodatkowego grosza,
I kłopoty z krwią!..
Rano spotkaliśmy wędrowców
Coraz więcej małych ludzi:
Twój brat, chłop-koszykarz,
Rzemieślnicy, żebracy,
Żołnierze, woźnicy.
Od żebraków, od żołnierzy
Obcy nie pytali
Jak to jest dla nich – czy jest to łatwe, czy trudne?
Mieszka na Rusi?
Żołnierze golą się szydłem,
Żołnierze ogrzewają się dymem -
Jakie jest szczęście?..
Dzień zbliżał się już do wieczora,
Idą wzdłuż drogi,
Podchodzi do mnie ksiądz.
Chłopi zdjęli czapki.
ukłonić się nisko,
Ustawione w rzędzie
I wałach Savras
Zablokowali drogę.
Ksiądz podniósł głowę
Spojrzał i oczami zapytał:
Czego oni chcą?
"Przypuszczam! Nie jesteśmy złodziejami! -
Łukasz powiedział do kapłana.
(Luka jest przysadzistym facetem,
Z szeroką brodą.
Uparty, wokalny i głupi.
Łukasz wygląda jak młyn:
Jeden nie jest młynem dla ptaków,
Że niezależnie od tego, jak macha skrzydłami,
Prawdopodobnie nie poleci.)
„Jesteśmy spokojnymi mężczyznami,
Spośród tymczasowo zobowiązanych,
Zaostrzona prowincja,
Okręg Terpigorewa,
Pusta parafia,
Pobliskie wsie:
Zaplatova, Dyryavina,
Razutowa, Znobiszyna,
Gorelova, Neelova -
Również złe zbiory.
Przejdźmy do czegoś ważnego:
Mamy obawy
Czy to taki problem?
Który z domów przeżyła?
Zaprzyjaźniła nas pracą,
Przestałam jeść.
Podaj nam właściwe słowo
Do naszej chłopskiej mowy
Bez śmiechu i bez przebiegłości,
Według sumienia, według rozumu,
Aby odpowiedzieć zgodnie z prawdą
Nie tak z twoją opieką
Pójdziemy do kogoś innego…”
– Daję ci moje prawdziwe słowo:
Jeśli o to zapytasz,
Bez śmiechu i bez przebiegłości,
W prawdzie i rozsądku,
Jak należy odpowiedzieć?
"Dziękuję. Słuchać!
Idąc ścieżką,
Spotkaliśmy się przez przypadek
Zebrali się i pokłócili:
Kto się bawi?
Wolny na Rusi?
Roman powiedział: do gospodarza,
Demyan powiedział: do urzędnika,
A ja powiedziałem: dupa.
Kupchina grubobrzucha, -
Bracia Gubinowie powiedzieli:
Iwan i Metrodor.
Pakhom powiedział: do najzdolniejszych
Do szlachetnego bojara,
Do suwerennego ministra.
I Prow powiedział: Do króla...
Facet to byk: będzie miał kłopoty
Co za kaprys w głowie -
Stamtąd ją kołkiem
Nie możesz tego znokautować: bez względu na to, jak bardzo się kłócą,
Nie zgodziliśmy się!
Kłóciliśmy się, pokłóciliśmy się,
Pokłóciwszy się, walczyli,
Po dogonieniu zmienili zdanie:
Nie rozłączaj się
Nie przewracajcie się i nie przewracajcie domów,
Nie widuj się ze swoimi żonami
Nie z małymi chłopcami
Nie ze starymi ludźmi,
Tak długo, jak nasz spór
Nie znajdziemy rozwiązania
Dopóki się nie dowiemy
Cokolwiek to jest - na pewno:
Kto lubi żyć szczęśliwie?
Wolny na Rusi?
Powiedz nam w boski sposób:
Czy życie księdza jest słodkie?
Jak się masz - spokojny, szczęśliwy
Żyjesz, uczciwy ojcze?…”
Spojrzałem w dół i pomyślałem:
Siedzę w wózku, pop
I powiedział: „Ortodoksyjny!”
Grzechem jest szemrać na Boga,
Z cierpliwością dźwigam swój krzyż,
Żyję... ale jak? Słuchać!
Powiem ci prawdę, prawdę,
I masz chłopski umysł
Bądź mądry! -
"Zaczynać!"
– Czym według ciebie jest szczęście?
Pokój, bogactwo, honor -
Czyż nie jest to prawdą, drodzy przyjaciele?
Powiedzieli: „Tak”…
- Teraz zobaczmy, bracia,
Jak wygląda spokój tyłka?
Muszę przyznać, że powinienem zacząć
Niemal od urodzenia,
Jak zdobyć dyplom
syn księdza,
Jakim kosztem dla Popovicha
Kapłaństwo jest kupione
Lepiej siedźmy cicho!
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . .Strona 3 z 11
. . . . . . . . . .
Nasze drogi są trudne.
Nasza parafia jest duża.
Chory, umierający,
Urodził się na świecie
Nie wybierają czasu:
Podczas żniw i siana,
W środku jesiennej nocy,
Zimą, przy silnych mrozach,
A w wiosennej powodzi -
Idź, gdziekolwiek cię wezwą!
Odchodzisz bezwarunkowo.
A choćby tylko kości
Sam złamałem się, -
NIE! za każdym razem staje się mokry,
Dusza będzie bolała.
Nie wierzcie w to, prawosławni chrześcijanie,
Istnieją granice nawyku:
Żadne serce nie jest w stanie tego znieść
Bez żadnych obaw
Śmiercionośny grzechot
Lament pogrzebowy
Smutek sieroty!
Amen!.. Teraz pomyśl.
Jaki jest spokój?..
Chłopi niewiele myśleli
Daj odpocząć księdzu
Powiedzieli z ukłonem:
„Co jeszcze możesz nam powiedzieć?”
- Teraz zobaczmy, bracia,
Jaki jest honor księdza?
Zadanie jest delikatne
Nie złościłbym cię...
Powiedz mi, prawosławny,
Do kogo dzwonisz
Rasa źrebiąt?
Chur! odpowiedz na zapotrzebowanie!
Chłopi zawahali się.
Milczą - i ksiądz milczy...
-Kogo boisz się spotkać?
Idąc ścieżką?
Chur! odpowiedz na zapotrzebowanie!
Jęczą, przesuwają się,
- O kim piszesz?
Jesteście bajkami żartownisiów,
A piosenki są obsceniczne
I wszelkiego rodzaju bluźnierstwa?..
Matka-kapłan, uspokajająca,
Niewinna córka Popowa,
Każdy seminarzysta –
Jak honorujesz?
Aby złapać kogo, jak wałach,
Krzycz: ho-ho-ho?..
Chłopcy spojrzeli w dół
Milczą - i ksiądz milczy...
Chłopi zamyślili się
I pop z szerokim kapeluszem
Pomachałem sobie tym przed twarzą
Tak, patrzyłem w niebo.
Wiosną, gdy wnuki są małe,
Z rumianym słońcem-dziadkiem
Chmury grają:
Oto prawa strona
Jedna ciągła chmura
Zakryte - zachmurzone,
Zrobiło się ciemno i zawołał:
Rzędy szarych nici
Wisiały do ziemi.
A bliżej, nad chłopami,
Z małych, rozdartych,
Szczęśliwe chmury
Czerwone słońce się śmieje
Jak dziewczyna ze snopów.
Ale chmura się przesunęła,
Pop zakrywa się kapeluszem -
Bądź w ulewnym deszczu.
I prawa strona
Już jasne i radosne,
Tam deszcz przestaje padać.
To nie deszcz, to cud Boży:
Tam ze złotymi nitkami
Wiszące motki...
„Nie my sami... przez rodziców
Tak my…” – bracia Gubin
W końcu powiedzieli.
A inni powtarzali:
„Nie na własną rękę, ale na swoich rodzicach!”
A kapłan powiedział: „Amen!”
Przepraszam, ortodoksyjny!
Nie w osądzaniu bliźniego,
I na twoją prośbę
Powiedziałem ci prawdę.
Taki jest honor księdza
W chłopstwie. A właściciele ziemscy...
„Mijacie ich, właściciele ziemscy!
Znamy ich!
- Teraz zobaczmy, bracia,
Skąd pochodzi bogactwo?
Czy Popowskie nadchodzi?..
W niedalekim czasie
Imperium Rosyjskie
Majątki szlacheckie
To jest pełne.
I mieszkali tam właściciele ziemscy,
Znani właściciele
Teraz ich nie ma!
Bądź płodny i rozmnażaj się
I pozwolili nam żyć.
Jakie wesela tam się odbywały,
Że urodziły się dzieci
O darmowy chleb!
Choć często trudne,
Jednak chętny
To byli panowie
Nie bali się przybycia:
Pobrali się tutaj
Nasze dzieci zostały ochrzczone
Przyszli do nas, aby pokutować,
Śpiewaliśmy na ich pogrzebie
A gdyby tak się stało,
Że w mieście mieszkał właściciel ziemski,
Pewnie tak umrę
Przybył do wioski.
Jeśli umrze przypadkowo,
A potem surowo cię ukarze
Pochowaj go w parafii.
Spójrz, do wiejskiej świątyni
Na żałobnym rydwanie
Sześciu końskich spadkobierców
Transportuje się zmarłego -
Dobra korekta tyłka,
Dla świeckich święto jest świętem...
Ale teraz to nie to samo!
Jak pokolenie Judy,
Właściciele ziemscy rozproszyli się
Przez odległe, obce krainy
I pochodzi z Rusi.
Teraz nie ma czasu na dumę
Leżeć w rodzimym posiadaniu
Obok ojców, dziadków,
A właściwości jest wiele
Przejdźmy do spekulantów.
Och, gładkie kości
Rosjanin, szlachetny!
Gdzie nie jesteś pochowany?
W jakim kraju nie jesteś?
Następnie artykuł... schizmatycy...
Nie jestem grzesznikiem, nie żyłem
Nic od schizmatyków.
Na szczęście nie było potrzeby:
W mojej parafii są
Życie w ortodoksji
Dwie trzecie parafian.
I są tacy volostowie,
Gdzie są prawie wszyscy schizmatycy,
A co z tyłkiem?
Wszystko na świecie jest zmienne,
Sam świat przeminie...
Przepisy dawniej surowe
Dla schizmatyków złagodniali,
A wraz z nimi ksiądz
Przyszedł dochód.
Właściciele gruntów wyprowadzili się
Nie mieszkają na osiedlach
I umrzeć na starość
Już do nas nie przychodzą.
Bogaci właściciele ziemscy
Pobożne starsze panie,
Który wymarł
Którzy się osiedlili
W pobliżu klasztorów,
Nikt teraz nie nosi sutanny
Nie odda ci tyłka!
Powietrza nikt nie będzie haftował...
Żyj tylko z chłopami,
Zbieraj światowe hrywny,
Tak, ciasta na święta,
Tak, święte jaja.
Sam chłop potrzebuje
I chętnie bym dał, ale nie ma nic...
A potem nie wszyscy
A grosz chłopski jest słodki.
Nasze korzyści są skromne,
Piaski, bagna, mchy,
Mała bestia przechodzi z rąk do ust,
Chleb sam się urodzi,
A jeśli będzie lepiej
Wilgotna ziemia jest pielęgniarką,
A więc nowy problem:
Z chlebem nie ma dokąd pójść!
Jest potrzeba, sprzedasz
Za drobnostkę,
A potem następuje nieurodzaj!
Potem zapłać nosem,
Sprzedaj bydło.
Módlcie się, prawosławni chrześcijanie!
Grożą wielkie kłopoty
A w tym roku:
Zima była ostra
Wiosna jest deszczowa
Już dawno powinno zasiać
A na polach jest woda!
Zmiłuj się, Panie!
Wyślij fajną tęczę
Do naszego nieba!
(Zdejmując kapelusz, pasterz żegna się,
I słuchacze też.)
Nasze wsie są biedne,
A chłopi w nich są chorzy
Tak, kobiety są smutne,
Pielęgniarki, osoby pijące,
Niewolnicy, pielgrzymi
I wieczni pracownicy,
Panie daj im siłę!
Przy tak dużej pracy za grosze
Życie jest trudne!
Zdarza się to chorym
Przyjdziesz: nie umierając,
Rodzina chłopska jest przerażająca
O tej porze, kiedy musi
Strać żywiciela rodziny!
Przekaż wiadomość pożegnalną zmarłemu
I wsparcie w pozostałej części
Starasz się jak możesz
Duch jest wesoły! I tu do ciebie
Stara kobieta, matka zmarłego mężczyzny,
Spójrz, on wyciąga rękę do kościstego,
Zrogowaciała dłoń.
Dusza się przewróci,
Jak one dzwonią w tej małej rączce
Dwie miedziane monety!
Oczywiście, że to czysta rzecz -
Żądam zemsty
Jeśli tego nie weźmiesz, nie będziesz miał z czego żyć.
Tak, słowo pocieszenia
Zamarza na języku
I jakby urażony
Wrócisz do domu... Amen...
Skończyłem przemowę - i wałach
Pop lekko ubity.
Chłopi się rozeszli
Ukłonili się nisko.
Koń ruszył powoli.
I sześciu towarzyszy,
To tak, jakbyśmy się zgodzili
Atakowali z wyrzutami,
Z wybranymi dużymi przekleństwami
Do biednego Luki:
- Co, wziąłeś to? uparta głowa!
Klub wiejski!
I tu zaczyna się kłótnia! -
„Szlachta dzwonu -
Kapłani żyją jak książęta.
Idą pod niebo
Wieża Popowa,
Lenno księdza tętni życiem -
Głośne dzwonki -
Dla całego Bożego świata.
Przez trzy lata ja, maluchy,
Jako robotnik mieszkał u księdza,
Maliny to nie życie!
Owsianka Popova - z masłem.
Ciasto Popov - z nadzieniem,
Kapuśniak Popowa - ze stynią!
Żona Popowa jest gruba,
Córka księdza jest biała,
Koń Popowa jest gruby,
Pszczoła kapłana jest dobrze odżywiona,
Jak dzwoni dzwonek!”
Strona 4 z 11
oto twoja pochwała
Życie księdza!
Dlaczego krzyczałeś i popisywałeś się?
Wdawać się w bójkę, przekleństwo?
Czy nie to właśnie miałem zamiar wziąć?
Czym jest broda jak łopata?
Jak koza z brodą
Chodziłem już po świecie,
Niż przodek Adam,
I jest uważany za głupca
A teraz jest kozą!..
Łukasz stał, milczał,
Bałam się, że mnie nie uderzą
Towarzysze, bądźcie gotowi.
Stało się tak,
Tak, ku szczęściu chłopa
Droga jest wygięta -
Twarz jest kapłańska surowa
Pojawił się na wzgórzu...
ROZDZIAŁ II. TARGI WIEJSKIE
Nic dziwnego, że nasi wędrowcy
Zbesztali mokrego,
Zimna wiosna.
Chłop potrzebuje wiosny
I wczesny i przyjazny,
A tutaj - nawet wycie wilka!
Słońce nie ogrzewa ziemi,
I deszczowe chmury
Jak krowy mleczne
Idą po niebie.
Zniknął śnieg i zieleń
Ani trawa, ani liść!
Woda nie jest usuwana
Ziemia się nie ubiera
Zielony jasny aksamit
I jak trup bez całunu,
Leży pod zachmurzonym niebem
Smutny i nagi.
Żal mi biednego chłopa
A jeszcze bardziej żal mi bydła;
Nakarmiwszy skromne zapasy,
Właściciel gałązki
Zapędził ją na łąki,
Co mam tam zabrać? Czerniechonko!
Tylko o Nikoli Veshny
Pogoda się przejaśniła
Zielona świeża trawa
Bydło ucztowało.
To upalny dzień. Pod brzozami
Chłopi idą swoją drogą
Rozmawiają między sobą:
„Przechodzimy przez jedną wieś,
Przejdźmy do kolejnego - pustego!
A dzisiaj jest święto,
Gdzie podziali się ludzie?…”
Spacer po wsi - ul
Niektórzy faceci są mali,
W domach są starsze kobiety,
Lub nawet całkowicie zablokowany
Zamykane bramy.
Zamek – wierny pies:
Nie szczeka, nie gryzie,
Ale on nie wpuszcza mnie do domu!
Minęliśmy wioskę i zobaczyliśmy
Lustro w zielonej ramie:
Brzegi są pełne stawów.
Nad stawem latają jaskółki;
Niektóre komary
Zwinny i chudy
Skacząc jak po suchym lądzie,
Chodzą po wodzie.
Wzdłuż brzegów, w miotle,
Derkacze skrzypią.
Na długiej, chwiejnej tratwie
Gruby koc z wałkiem
Stoi jak stog siana,
Podwijanie rąbka.
Na tej samej tratwie
Kaczka śpi ze swoimi kaczątkami...
Chu! koń chrapie!
Chłopi spojrzeli natychmiast
I widzieliśmy nad wodą
Dwie głowy: męska.
Kręcone i ciemne,
Z kolczykiem (słońce mrugało
Na tym białym kolczyku),
Drugi to koń
Liną pięć sążni.
Mężczyzna bierze linę do ust,
Człowiek pływa - i koń pływa,
Mężczyzna zarżał - i koń zarżał.
Pływają i krzyczą! Pod kobietą
Pod małymi kaczątkami
Tratwa porusza się swobodnie.
Dogoniłem konia - złap go za kłęb!
Zerwał się i pojechał na łąkę
Dziecko: białe ciało,
A szyja jest jak smoła;
Woda płynie strumieniami
Od konia i od jeźdźca.
„Co masz w swojej wiosce?
Ani stary, ani mały,
Jak wymarł cały lud?”
- Pojechaliśmy do wsi Kuźminskoje,
Dzisiaj jest jarmark
I święto świątynne. -
„Jak daleko jest Kuźminskoje?”
- Tak, to będzie około trzech mil.
„Chodźmy do wsi Kuźminskoje,
Obejrzyjmy targi!” -
Zdecydowali mężczyźni
I pomyślałeś sobie:
„Czy to nie tam się ukrywa?
Kto żyje szczęśliwie?…”
Kuzminskoe bogaty,
I co więcej, jest brudno
Wioska handlowa.
Rozciąga się wzdłuż zbocza,
Następnie schodzi do wąwozu.
I znowu tam na wzgórzu -
Jak tu nie być brudu?
Znajdują się w nim dwa starożytne kościoły,
Jeden stary wierzący,
Kolejny ortodoksyjny
Dom z napisem: szkoła,
Puste, szczelnie zapakowane,
Chata z jednym oknem,
Z wizerunkiem ratownika medycznego,
Pobieranie krwi.
Jest brudny hotel
Ozdobiony napisem
(Z czajnikiem z dużym nosem
Taca w rękach okaziciela,
I małe filiżanki
Jak gęś z gęsiątkami,
Ten czajnik jest otoczony)
Istnieją stałe sklepy
Jak dzielnica
Gostiny Dvor…
Na plac przyszli nieznajomi:
Istnieje wiele różnych towarów
I pozornie – niewidocznie
Do ludzi! Czy to nie zabawne?
Wygląda na to, że nie ma ojca chrzestnego,
I jakby przed ikonami,
Mężczyźni bez kapeluszy.
Taka poboczna sprawa!
Zobacz, dokąd idą
Szliki chłopskie:
Oprócz magazynu wina,
Tawerny, restauracje,
Kilkanaście sklepów z adamaszkami,
Trzy zajazdy,
Tak, „Piwnica Renskiego”,
Tak, kilka tawern.
Jedenaście cukinii
Zestaw na wakacje
Namioty we wsi.
Każdy ma pięciu przewoźników;
Przewoźnicy to dobrzy ludzie
Wyszkolony, dojrzały,
I nie mogą nadążać za wszystkim,
Nie mogę sobie poradzić ze zmianami!
Patrz co? rozciągnięty
Chłopskie ręce w kapeluszach,
Z szalikami, z rękawiczkami.
Och, prawosławne pragnienie,
Jaki jesteś wspaniały!
Tylko po to, żeby wziąć prysznic, kochanie,
I tam dostaną kapelusze,
Kiedy rynek opuści.
Nad pijanymi głowami
Wiosenne słońce świeci...
Odurzająco, głośno, świątecznie,
Kolorowo, dookoła czerwień!
Spodnie chłopięce są sztruksowe,
Kamizelki w paski,
Koszule we wszystkich kolorach;
Kobiety ubrane są w czerwone sukienki,
Dziewczyny mają warkocze ze wstążkami,
Wciągarki pływają!
I jest jeszcze kilka sztuczek,
Ubrany jak metropolita -
I rozszerza się i dąsa
Obrębek!
Jeśli wejdziesz, przebiorą się!
Spokojne, nowomodne kobiety,
Sprzęt wędkarski dla Ciebie
Noś pod spódnicami!
Patrząc na mądre kobiety,
Starzy Wierzący są wściekli
Tovarke mówi:
"Być głodnym! być głodnym!
Podziwiaj, jak sadzonki są moczone,
Że wiosenna powódź jest gorsza
Warto do Pietrowa!
Odkąd kobiety zaczęły
Ubierz się w czerwony perkal, -
Lasy nie rosną
Przynajmniej nie ten chleb!”
- Dlaczego perkal jest czerwony?
Zrobiłaś tu coś złego, mamo?
Nie mogę sobie tego wyobrazić! -
„I te francuskie perkale -
Malowane psią krwią!
No cóż… czy teraz rozumiesz?…”
Przepychali się wokół konia,
Wzdłuż wzgórza, gdzie są spiętrzone
Sarny, grabie, brony,
Haki, maszyny wózkowe,
Obręcze, osie.
Handel kwitł tam prężnie,
Z Bogiem, z żartami,
Ze zdrowym, głośnym śmiechem.
I jak tu się nie śmiać?
Facet jest jakiś malutki
Poszedłem i wypróbowałem felgi:
Zgiąłem jednego - nie podoba mi się to,
Zgiął drugiego i pchnął.
Jak felga się wyprostuje?
Kliknij na czoło faceta!
Człowiek ryczy ponad krawędzią,
„Klub Wiązów”
Karci wojownika.
Przyszedł kolejny z innym
Rękodzieło drewniane -
I wyrzucił cały wózek!
Pijany! Oś się zepsuła
I zaczął to robić -
Topór się zepsuł! Zmieniłem zdanie
Człowiek nad siekierą
Karci go, wyrzuca mu,
Jakby spełniało swoje zadanie:
„Ty łajdaku, a nie topór!
Pusta usługa, nic
I nie służył temu.
Całe życie się kłaniałeś,
Ale nigdy nie byłem czuły!”
Wędrowcy udali się do sklepów:
Podziwiają chusteczki,
Perkal Iwanowo,
Uprzęże, nowe buty,
Produkt Kimryaków.
W tym sklepie obuwniczym
Nieznajomi znów się śmieją:
Są tu buty kozie
Dziadek handlował z wnuczką
Pięć razy więcej niż cena
Strona 5 z 11
spytał
Obrócił go w dłoniach i rozejrzał się:
Produkt jest pierwsza klasa!
„No cóż, wujku! dwie dwie hrywny
Zapłać lub zgub się!” -
Kupiec mu powiedział.
- Poczekaj minutę! - Podziwia
Starzec z małym butem,
Oto co mówi:
- Nie dbam o mojego zięcia, a moja córka będzie milczeć,
Żal mi mojej wnuczki! Powiesiła się
Na szyi wierć się:
„Kup hotel, dziadku.
Kup to!" – Jedwabna głowa
Twarz jest łaskotana, pieszczona,
Całuje starca.
Czekaj, bosonogi pełzaczu!
Czekaj, bączek! Kozy
Kupię buty...
Wawiłuszka przechwalał się,
Zarówno starzy, jak i młodzi
Obiecał mi prezenty,
I zapił się do grosza!
Jak moje oczy są bezwstydne
Czy pokażę to rodzinie?..
Nie obchodzi mnie zięć, a córka będzie milczeć,
Żonie to nie przeszkadza, niech narzeka!
I żal mi wnuczki!.. - Pojechałam jeszcze raz
O mojej wnuczce! Zabija się!..
Ludzie zebrali się, słuchając,
Nie śmiej się, współczuj;
Dzieje się, praca, chleb
Pomogliby mu
I wyjmij dwa kawałki po dwie kopiejki -
Zatem zostaniesz z niczym.
Tak, był tu mężczyzna
Pawlusza Wierietennikow
(Jaki rodzaj, ranga,
Mężczyźni nie wiedzieli
Nazywali go jednak „mistrzem”.
Umiał bardzo dobrze żartować,
Miał na sobie czerwoną koszulę,
Płócienna dziewczyna,
Smarowe buty;
Płynnie śpiewał rosyjskie piosenki
I uwielbiał ich słuchać.
Wielu go widziało
Na dziedzińcach zajazdu,
W tawernach, w tawernach.)
Więc pomógł Vavili -
Kupiłem mu buty.
Vavilo chwycił ich
I tak było! - Z radości
Dziękuję nawet mistrzowi
Stary zapomniał powiedzieć
Ale inni chłopi
Pocieszali się więc
Tak szczęśliwy, jak wszyscy
Dał to w rublach!
Tutaj też była ławka
Z obrazami i książkami,
Ofeni zaopatrzony
Twoje towary w nim.
„Czy potrzebujecie generałów?” -
– zapytał ich płonący kupiec.
„I dajcie mi generałów!
Tak, tylko ty, zgodnie ze swoim sumieniem,
Być prawdziwym -
Grubszy, bardziej groźny.”
"Wspaniały! to, jak wyglądasz! -
Kupiec powiedział z uśmiechem:
To nie jest kwestia cery…”
- Co to jest? Żartujesz, przyjacielu!
Może bzdura, czy warto sprzedawać?
Gdzie z nią pójdziemy?
Jesteś niegrzeczny! Przed chłopem
Wszyscy generałowie są równi
Jak szyszki na świerku:
Sprzedać brzydką,
Musisz dostać się do doku,
I gruby i groźny
Dam to każdemu...
Chodźcie, wielcy, dostojni,
Klatka piersiowa wysoka jak góra, oczy wyłupiaste,
Tak, po więcej gwiazdek!
„Nie chcesz cywilów?”
- Cóż, znowu wracamy do cywilów! -
(Jednak zabrali to - tanio! -
Jakiś dostojnik
Na brzuch wielkości beczki po winie
I dla siedemnastu gwiazdek.)
Kupiec – z całym szacunkiem,
Cokolwiek mu się podoba, traktuje go tym
(Z Łubianki - pierwszy złodziej!) -
Wysłałem stu Blucherów,
Archimandryta Focjusz,
Rabuś Sipko,
Sprzedam książkę: „Błazen Bałakiriew”
I „angielski, mój panie”…
Książki poszły do pudełka,
Chodźmy na spacer portretowy
Według królestwa Wszechrosyjskiego,
Dopóki się nie uspokoją
W letniej chacie chłopskiej,
Na niskim murku...
Bóg wie dlaczego!
Ech! eh! czy nadejdzie czas,
Kiedy (przyjdź, pożądana!..)
Dadzą chłopowi zrozumieć
Cóż za róża jest portretem portretu,
Jaka jest księga księgi róż?
Kiedy mężczyzna nie jest Blucherem
I nie mój głupi pan -
Bieliński i Gogol
Czy przyjdzie z rynku?
O ludzie, Rosjanie!
Ortodoksi chłopi!
Czy kiedykolwiek słyszałeś
Czy to są te imiona?
To wspaniałe imiona,
Nosił je, gloryfikował je
Orędownicy ludu!
Mamy dla Was kilka ich portretów
Trzymajcie się gorenki,
„I chętnie poszedłbym do nieba, ale drzwi
Ten rodzaj mowy wkrada się
Do sklepu niespodziewanie.
- Które drzwi chcesz? -
„Tak, do kabiny. Chu! muzyka!.."
- Chodźmy, pokażę ci! -
Usłyszawszy o farsie,
Nasi wędrowcy również odeszli
Słuchaj, spójrz.
Komedia z Pietruszką,
Z kozą i perkusistą
I nie z prostymi organami beczkowymi,
I z prawdziwą muzyką
Zajrzeli tutaj.
Komedia nie jest mądra,
Jednak też nie głupie
Rezydent, kwartalnie
Nie w brwi, ale prosto w oko!
Chata jest całkowicie pusta.
Ludzie rozłupują orzechy
Albo dwóch, trzech chłopów
Zamieńmy słowo -
Spójrz, pojawiła się wódka:
Będą patrzeć i pić!
Śmieją się, pocieszają
I często w mowie Pietruszkina
Wstaw trafne słowo,
O którym nie możesz pomyśleć
Przynajmniej połknij pióro!
Są tacy kochankowie -
Jak zakończy się komedia?
Pójdą za ekrany,
Całowanie, bratanie się,
Rozmowy z muzykami:
„Skąd, dobrzy ludzie?”
- I byliśmy mistrzami,
Grali dla właściciela ziemskiego.
Teraz jesteśmy wolnymi ludźmi
Kto to przyniesie, potraktuje,
On jest naszym mistrzem!
„I tyle, drodzy przyjaciele,
Całkiem niezły bar, który zabawiłeś,
Zabaw mężczyzn!
Hej! mały! słodka wódka!
Likiery! trochę herbaty! pół piwa!
Tsimlyansky - ożyj!..”
I zalane morze
Wystarczy, bardziej hojnie niż w przypadku pana
Dzieci otrzymają poczęstunek.
To nie wiatry wieją gwałtownie,
To nie matka ziemia się kołysze -
Hałasuje, śpiewa, przeklina,
Kołysząc się, leżąc,
Walki i pocałunki
Ludzie świętują!
Wydawało się to chłopom
Jak dotarliśmy na wzgórze,
Że cała wieś się trzęsie,
Że nawet kościół jest stary
Z wysoką dzwonnicą
Zatrząsło się raz czy dwa! -
Tutaj, trzeźwy i nagi,
Niezręczne... Nasi wędrowcy
Znowu spacerowaliśmy po placu
A wieczorem odeszli
Burzliwa wioska...
ROZDZIAŁ III. PIJANA NOC
Nie stodoła, nie stodoła,
Ani tawerna, ani młyn,
Jak często na Rusi,
Wioska kończyła się nisko
Budynek z bali
Z żelaznymi kratami
W małych oknach.
Za tym charakterystycznym budynkiem
Szeroka ścieżka
Umeblowany brzozami,
Otworzyło się właśnie tam.
W dni powszednie nie ma tłoku,
Smutne i ciche
Ona nie jest już taka sama!
Na całej tej ścieżce
I wzdłuż okrężnych ścieżek,
Jak okiem sięgnąć,
Czołgali się, leżeli, jeździli.
Pijani ludzie kłócili się
I rozległ się jęk!
Ciężkie wozy chowają się,
I jak głowy cieląt,
Kołysanie się, zwisanie
Zwycięskie głowy
Śpiący mężczyźni!
Ludzie chodzą i upadają,
Jakby przez rolki
Wrogowie śrutem
Strzelają do mężczyzn!
Zapada cicha noc
Już w ciemne niebo
Księżyc, naprawdę
Strona 6 z 11
pisze list
Pan jest z czerwonego złota
Na niebiesko na aksamicie,
Ten trudny list,
Którego ani mądrzy ludzie,
To brzęczy! Że morze jest niebieskie
Ciszy, wstaje
Popularna plotka.
„I dajemy urzędnikowi pięćdziesiąt dolarów:
Wniosek został złożony
Do wójta prowincji…”
"Hej! Worek spadł z wózka!”
„Dokąd idziesz, Olenuszka?
Czekać! Dam ci też trochę piernika,
Jesteś zwinny jak pchła,
Najadła się do syta i odskoczyła.
Nie mogłem tego pogłaskać!”
„Jesteś dobry, list królewski,
Tak, nie piszesz o nas…”
„Odsuńcie się, ludzie!”
(Urzędnicy akcyzowi
Z dzwonami, z tabliczkami
Wybiegli z rynku.)
„I mam na myśli teraz to:
A miotła to śmieci, Iwan Iljicz,
I będzie chodził po podłodze,
Rozpryskuje się wszędzie!
„Nie daj Boże, Paraszence,
Nie jedź do Petersburga!
Są tacy urzędnicy
Jesteś ich kucharzem na jeden dzień,
A ich noc jest szalona -
Więc jest mi to obojętne!”
„Dokąd idziesz, Savvushka?”
(Ksiądz krzyczy do sockiego
Na koniu, z odznaką rządową.)
- Galopuję do Kuzminskoye
Za stanowem. Okazja:
Przed nami wieśniak
Zabity... - „Ech!..grzechy!..”
„Stałeś się chudszy, Daryushka!”
- Nie wrzeciono, przyjacielu!
Tym bardziej się kręci,
Robi się brzuchem
A ja jak co dzień...
„Hej, głupcze,
Obdarty, kiepski,
Hej, kochaj mnie!
Ja z gołą głową,
Pijana staruszka,
Zaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa!
Nasi chłopi są trzeźwi,
Patrzę, słucham,
Idą swoją drogą.
Na środku drogi
Jakiś facet jest cichy
Wykopałem dużą dziurę.
"Co Ty tutaj robisz?"
- A ja chowam moją matkę! -
"Głupiec! co za matka!
Zobacz: nowy podkoszulek
Zakopałeś to w ziemi!
Idź szybko i chrząknij
Połóż się w rowie i napij się wody!
Może to gówno zniknie!”
„Chodź, przeciągnijmy się!”
Dwóch chłopów siada
Dają odpocząć nogom,
I żyją, i pchają,
Jęczą i rozciągają się na wałku,
Stawy pękają!
Nie podobało mi się to na wałku do ciasta:
„Spróbujmy teraz
Rozciągnij brodę!”
Kiedy broda jest w porządku
Redukowali się nawzajem,
Łapię Cię za kości policzkowe!
Dmuchają, rumienią się, wiją,
Muczą, piszczą i rozciągają się!
„Niech tak będzie z wami, przeklęci!
Nie rozlejesz wody!”
Kobiety kłócą się w rowie,
Jeden krzyczy: „Idź do domu
Więcej chorób niż ciężkiej pracy!”
Inny: - Kłamiesz w moim domu
Gorszy niż twój!
Mój najstarszy szwagier złamał mi żebro,
Środkowy zięć ukradł piłkę,
Kłębek śliny, ale rzecz w tym, że...
Było w nim zawinięte pięćdziesiąt dolarów,
A młodszy zięć ciągle sięga po nóż,
On go zabije, on go zabije!..
„No cóż, wystarczy, wystarczy, kochanie!
Cóż, nie złość się! - za wałkiem
Słychać to w pobliżu. -
Nic mi nie jest... chodźmy!
Taka zła noc!
Czy to jest w prawo, czy to w lewo?
Z drogi widać:
Pary idą razem
Czy to nie jest właściwy gaj, do którego zmierzają?
Słowiki śpiewają...
Droga jest zatłoczona
Co później jest brzydsze:
Coraz częściej się z nimi spotykają
Pobity, czołgający się,
Leżąc w warstwie.
Bez przekleństw, jak zwykle,
Nie zostanie wypowiedziane ani jedno słowo,
Szalony, obsceniczny,
Ona jest najgłośniejsza!
W tawernach panuje zamieszanie,
Przewody są pomieszane
Przestraszone konie
Biegają bez jeźdźców;
Małe dzieci tu płaczą.
Żony i matki smucą się:
Czy łatwo jest pić
Czy powinnam zadzwonić do mężczyzn?..
Zbliżają się nasi wędrowcy
I widzą: Wierietennikow
(Jakie buty z koziej skóry
Dałem to Vavili)
Rozmowy z chłopami.
Chłopi się otwierają
Pan lubi:
Paweł będzie chwalił piosenkę -
Zaśpiewają to pięć razy, zapisz to!
Jak przysłowie -
Napisz przysłowie!
Zapisując wystarczająco dużo,
Wierietennikow powiedział im:
„Rosyjscy chłopi są mądrzy,
Jedna rzecz jest zła
Aby pili aż do odrętwienia,
Wpadają do rowów, do rowów -
Aż wstyd!”
Chłopi słuchali tej mowy,
Zgodzili się z mistrzem.
Pavlusha ma coś w książce
Chciałem już napisać.
Tak, pojawił się pijany
Człowieku, on jest przeciwko mistrzowi
Leżąc na brzuchu
Spojrzałem mu w oczy,
Milczałem – ale nagle
Jak on podskoczy! Prosto do mistrza -
Wyjmij ołówek z rąk!
- Czekaj, pusta głowa!
Szalona wiadomość, bezwstydna
Nie mów o nas!
O co byłeś zazdrosny!
Dlaczego biedactwo się bawi?
Chłopska dusza?
Od czasu do czasu dużo pijemy,
I pracujemy więcej.
Widzisz wielu z nas pijanych,
A trzeźwych jest nas więcej.
Chodziłeś po wioskach?
Weźmy wiadro wódki,
Przejdźmy przez chaty:
W jednym, w drugim będą się gromadzić,
A w trzecim nie dotkną -
Mamy rodzinę pijącą
Rodzina niepijąca!
Nie piją i też się trudzą,
Byłoby lepiej, gdyby wypili, głupcy,
Tak, sumienie takie jest...
Wspaniale jest patrzeć, jak wpada do środka
W takiej trzeźwej chacie
Kłopoty mężczyzny -
I nawet bym nie spojrzał!.. Widziałem to
Czy rosyjskie wioski cierpią?
W lokalu gastronomicznym, co, ludzie?
Mamy rozległe pola,
I niezbyt hojny,
Powiedz mi, z czyjej ręki
Wiosną się ubiorą,
Czy rozbiorą się jesienią?
Czy poznałaś faceta?
Wieczorem po pracy?
Aby zebrać dobrą górę
Odłożyłem i zjadłem kawałek wielkości groszku:
"Hej! bohater! słoma
Przewrócę cię, odsuń się!
Chłopskie jedzenie jest słodkie,
Całe stulecie widziało żelazną piłę
Żuje, ale nie je!
Tak, brzuch to nie lustro,
Nie płaczemy o jedzenie…
Pracujesz sam
I praca prawie się skończyła,
Spójrz, stoi trzech akcjonariuszy:
Boże, królu i panu!
Jest też niszczyciel
Po czwarte, bądź gorszy od Tatara,
Więc nie udostępni
On to wszystko połknie sam!
Trzeci rok za nami
Ten sam gorszy pan,
Podobnie jak ty, spod Moskwy.
Nagrywa piosenki
Powiedz mu przysłowie
Zostaw zagadkę za sobą.
I był jeszcze jeden - przesłuchiwał,
Ile godzin będziesz pracować dziennie?
Stopniowo, bardzo dużo
Czy wkładasz kawałki do ust?
Inny mierzy ziemię,
Kolejny we wsi mieszkańców
Może to policzyć na palcach,
Ale tego nie policzyli,
Ile każdego lata
Ogień wieje pod wiatr
Chłopska praca?..
Nie ma miary na rosyjski chmiel.
Czy zmierzyli nasz smutek?
Czy jest jakiś limit pracy?
Wino poniża chłopa,
Czy smutek go nie przytłacza?
W pracy nie idzie dobrze?
Człowiek nie mierzy kłopotów
Radzi sobie ze wszystkim
Nieważne, przyjdź.
Człowiek pracujący nie myśli,
Co nadwyręży Twoje siły.
Tak naprawdę przy szklance
Pomyśl o tym, czego jest za dużo
Skończysz w rowie?
Czemu wstyd ci patrzeć,
Jak pijani ludzie leżący w pobliżu
Więc spójrz,
Jak wyciągnięcie z bagna
Chłopi mają mokre siano,
Po skoszeniu ciągną:
Gdzie konie nie mogą się przedostać
Gdzie i bez obciążenia na piechotę
Niebezpiecznie jest przekraczać tę granicę
Jest tam horda chłopów
Według Kocha, według Zhorinów
Czołganie się z biczami -
Pępek chłopa pęka!
Pod słońcem bez kapeluszy,
W pocie, w błocie po czubek głowy,
Pocięte przez turzycę,
Gad-muszka bagienna
Zjedzony do krwi, -
Czy jesteśmy tu ładni?
Żałować - żałować umiejętnie,
Na miarę mistrza
Nie zabijaj chłopa!
Nie delikatni białoręcy,
A my jesteśmy wspaniałymi ludźmi
W pracy i podczas zabawy!..
Każdy chłop
Dusza jest jak czarna chmura -
Wściekły, groźny - a to byłoby konieczne
Stamtąd zagrzmi grzmot,
Krwawe deszcze,
A wszystko kończy się winem.
Trochę uroku przeszło przez moje żyły -
A ten miły się roześmiał
Chłopska dusza!
Tu nie ma co się smucić,
Rozejrzyj się - raduj się!
Hej chłopaki, hej
Strona 7 z 11
młode damy,
Wiedzą, jak wyjść na spacer!
Kości falowały
Wyciągnęli moją ukochaną,
A odwaga jest odważna
Zapisane na tę okazję!..
Mężczyzna stał na zagłówku
Tupał swoje małe buciki
I po chwili milczenia,
Podziwianie wesołych
Ryczący tłum:
- Hej! jesteście królestwem chłopskim,
Bez kapelusza, pijany,
Zrób hałas – zrób więcej hałasu!.. -
– Jak się nazywasz, starsza pani?
- I co? zapiszesz to w książce?
Być może nie ma takiej potrzeby!
Napisz: „We wsi Basowo
Yakim Nagoy żyje,
Zapracowuje się na śmierć
Pije, aż będzie na wpół martwy!…”
Chłopi się roześmiali
I powiedzieli mistrzowi:
Jakim człowiekiem jest Yakim.
Yakim, nieszczęsny starzec,
Mieszkałem kiedyś w Petersburgu,
Tak, trafił do więzienia:
Postanowiłem konkurować z kupcem!
Jak kawałek rzepu,
Wrócił do ojczyzny
I wziął pług.
Od tego czasu piecze się już trzydzieści lat
Na pasie pod słońcem,
Ucieka pod bronę
Od częstego deszczu,
Żyje i majstruje przy pługu,
I śmierć przyjdzie do Yakimuszki -
Gdy grudka ziemi odpadnie,
Co utknęło na pługu...
Miał miejsce z nim incydent: zdjęcia
Kupił go swojemu synowi
Powiesił je na ścianach
A on sam jest nie mniej niż chłopcem
Uwielbiałem na nie patrzeć.
Nadeszła niełaska Boża
Wieś spłonęła -
A było to u Jakimuszki
zgromadzonych przez ponad wiek
Trzydzieści pięć rubli.
Wolałbym wziąć ruble,
I najpierw pokazał zdjęcia
Zaczął go wyrywać ze ściany;
Tymczasem jego żona
Bawiłem się ikonami,
A potem chata się zawaliła -
Yakim popełnił taki błąd!
Dziewice połączyły się w bryłę,
Za tę bryłę, którą mu dają
Jedenaście rubli...
„Och, bracie Jakim! nie tanie
Zdjęcia zadziałały!
Ale do nowej chaty
Przypuszczam, że je powiesiłeś?
- Odwiesiłem - są nowe, -
Yakim powiedział i umilkł.
Mistrz spojrzał na oracza:
Klatka piersiowa jest zapadnięta; jakby wciśnięty
Żołądek; w oczy, w usta
Wygina się jak pęknięcie
Na suchym podłożu;
I do samej Matki Ziemi
Wygląda jak: brązowa szyja,
Jak warstwa odcięta przez pług,
Ceglana twarz
Ręka - kora drzewa,
A włosy są piaskowe.
Jak zauważyli chłopi,
Dlaczego nie obrażasz się na mistrza?
słowa Jakimowa,
I oni sami się zgodzili
Z Yakimem: – Słowo jest prawdziwe:
Powinniśmy pić!
Jeśli pijemy, oznacza to, że czujemy się silni!
Wielki smutek nadejdzie,
Jak możemy przestać pić!..
Praca mnie nie zatrzyma
Kłopoty nie zwyciężyły
Chmiel nas nie pokona!
Czyż nie?
„Tak, Bóg jest miłosierny!”
- No to wypij z nami kieliszek!
Dostaliśmy trochę wódki i wypiliśmy ją.
Jakim Wierietennikow
Przyniósł dwie wagi.
- Hej mistrzu! nie złościłem się
Mądra mała główka!
(Jakim mu powiedział.)
Mądra mała główka
Jak można nie zrozumieć chłopa?
Czy świnie chodzą? zemi -
Nie mogą widzieć nieba wiecznie!..
Nagle piosenka zabrzmiała refrenem
Odważny, spółgłoskowy:
Dziesięciu trzech młodych mężczyzn,
Są pijani i nie kładą się,
Idą ramię w ramię, śpiewają,
Śpiewają o Matce Wołdze,
O odważnej śmiałości,
O dziewczęcej urodzie.
Cała droga ucichła,
Ta jedna piosenka jest zabawna
Roluje się szeroko i swobodnie
Jak żyto rozprzestrzeniające się na wietrze,
Według serca chłopa
Idzie z ogniem i melancholią!..
Odejdę do tej piosenki
Straciłam rozum i płakałam
Młoda dziewczyna sama:
„Mój wiek jest jak dzień bez słońca,
Mój wiek jest jak noc bez miesiąca,
A ja, młody i młody,
Jak koń chart na smyczy,
Czym jest jaskółka bez skrzydeł!
Mój stary mąż, zazdrosny mąż,
Jest pijany i pijany, chrapie,
Ja, kiedy byłem bardzo młody,
A Śpiący czuwa!”
Tak płakała młoda dziewczyna
Tak, nagle zeskoczyła z wózka!
"Gdzie?" – krzyczy zazdrosny mąż,
Wstał i chwycił kobietę za warkocz,
Jak rzodkiewka dla kaczora!
Oh! noc, pijana noc!
Nie lekki, ale gwiaździsty,
Nie gorąco, ale z uczuciem
Wiosenna bryza!
I naszym dobrym towarzyszom
Nie poszedłeś na marne!
Było im smutno z powodu swoich żon,
To prawda: z moją żoną
Teraz byłoby więcej zabawy!
Iwan krzyczy: „Chcę spać”,
I Maryushka: „A ja jestem z tobą!” -
Iwan krzyczy: „Łóżko jest wąskie”,
I Maryushka: „Uspokójmy się!” -
Iwan krzyczy: „Och, zimno!”
I Maryushka: - Ogrzejmy się! -
Jak pamiętasz tę piosenkę?
Bez słowa – zgodziliśmy się
Wypróbuj swoją trumnę.
Po pierwsze, dlaczego Bóg wie,
Między polem a drogą
Wyrosła gęsta lipa.
Pod nim kucali obcy ludzie
I powiedzieli ostrożnie:
"Hej! obrus do samodzielnego złożenia,
Traktuj mężczyzn!”
I obrus się rozwinął,
Skąd oni przyszli?
Dwa mocne ramiona:
Położyli wiadro wina,
Nagromadzili górę chleba
I znowu się ukryli.
Chłopi orzeźwili się.
Roman dla strażnika
Został przy wiadrze
A inni interweniowali
W tłumie - szukaj szczęśliwego:
Naprawdę chcieli
Wracaj wkrótce do domu...
ROZDZIAŁ IV. SZCZĘŚLIWY
W głośnym, świątecznym tłumie
Wędrowcy chodzili
Krzyczeli:
"Hej! Czy jest gdzieś szczęśliwy?
Pokazać się! Jeśli się okaże
Abyś żył szczęśliwie
Mamy gotowe wiadro:
Pij za darmo tyle, ile chcesz -
Otoczymy Cię chwałą!…”
Takie niesłychane przemówienia
Trzeźwi ludzie się śmiali
A pijani ludzie są mądrzy
Prawie naplułem sobie w brodę
Gorliwi krzykacze.
Jednak myśliwi
Wypij łyk darmowego wina
Znaleziono wystarczająco dużo.
Kiedy wędrowcy powrócili
Pod lipą, wołając,
Otaczali ich ludzie.
Przyszedł zwolniony kościelny,
Chudy jak siarkowa zapałka,
I puścił sznurowadła,
Że szczęścia nie ma na pastwiskach,
Nie w sobolach, nie w złocie,
Nie w drogich kamieniach.
"I co?"
- W dobrym humorze!
Istnieją granice posiadania
Panowie, szlachta, królowie ziemi,
I posiadanie mądrych -
Całe miasto Chrystusowe!
Jeśli słońce Cię rozgrzeje
Tak, będzie mi brakować warkocza,
Więc jestem szczęśliwy! -
„Gdzie dostaniesz warkocz?”
- Tak, obiecałeś dać...
"Zgubić się!" Jesteś niegrzeczny!…”
Przyszła stara kobieta
Dziobaty, jednooki,
I oznajmiła kłaniając się,
Jaka jest szczęśliwa:
Co czeka ją jesienią?
Rap narodził się dla tysiąca
Na małym grani.
- Taka duża rzepa,
Te rzepy są pyszne
A cała grań ma trzy sążni,
I po drugiej stronie - arshin! -
Śmiali się z kobiety
Ale nie dali mi kropli wódki:
„Pij w domu, staruszku,
Zjedz tę rzepę!”
Przyszedł żołnierz z medalami,
Ledwo żyję, ale chcę się napić:
- Jestem szczęśliwy! - mówi.
„No cóż, otwórz, staruszku,
Jakie jest szczęście żołnierza?
Nie chowaj się, spójrz!”
- A to jest po pierwsze szczęście,
Co jest w dwudziestu bitwach
Byłem, a nie zabity!
A po drugie, co ważniejsze,
Ja nawet w czasach pokoju
Nie szedłem ani pełny, ani głodny,
Ale nie poddał się śmierci!
I po trzecie - za przestępstwa,
Wielki i mały
Bito mnie bezlitośnie kijami,
Po prostu to poczuj i już żyje!
"Na! pij, sługo!
Nie ma sensu się z Tobą kłócić:
Jesteś szczęśliwy - nie ma słowa!
Przyszedł z ciężkim młotkiem
kamieniarz Olonchan,
Szeroki w ramionach, młody:
- I żyję - nie narzekam, -
Powiedział: „ze swoją żoną, ze swoją matką”.
Nie znamy potrzeb!
„Jakie jest Twoje szczęście?”
- Ale spójrz (i młotkiem,
Pomachał nim jak piórkiem):
Kiedy obudzę się przed wschodem słońca
Pozwól mi obudzić się o północy,
Więc zmiażdżę górę!
Stało się, nie mogę się pochwalić
Cięcie pokruszonych kamieni
Pięć srebrników dziennie!
Pachwina podniosła „szczęście”
I chrząkając dość mocno,
Przedstawione pracownikowi:
„No cóż, to ważne! nie będzie
Bieganie z tym szczęściem
Czy na starość jest trudno?…”
- Słuchaj, nie przechwalaj się swoją siłą, -
Mężczyzna powiedział z zadyszką:
Zrelaksowany, cienki
(Nos ostry jak u trupa,
Chude ręce jak grabie,
Nogi są długie jak druty,
Nie osoba - komar). -
Nie byłem gorszy od murarza
Tak, on też przechwalał się swoją siłą,
Więc Bóg ukarał!
Rozumiem
Strona 8 z 11
wykonawca, bestia,
Jakie proste dziecko,
Naucz mnie chwalić
I jestem głupio szczęśliwy,
Pracuję za cztery!
Któregoś dnia założę dobry
Położyłem cegły.
A oto on, do cholery,
I zastosuj to mocno:
"Co to jest? - mówi. -
Nie poznaję Tryfona!
Chodź z takim ciężarem
Czy nie wstyd ci za tego gościa?
- A jeśli wydaje się to trochę,
Dodaj ręką swojego mistrza! -
Powiedziałem, wściekając się.
No cóż, myślę, że około pół godziny
Czekałem, a on zasadził,
I on to podłożył, łajdaku!
Sam to słyszę - głód jest straszny,
Nie chciałam się wycofać.
I przyniosłem ten cholerny ciężar
Jestem na drugim piętrze!
Wykonawca patrzy i zastanawia się
Krzyczy, łajdaku, stamtąd:
„Och, dobra robota, Trofimie!
Nie wiesz, co zrobiłeś:
Przynajmniej jednego zdjąłeś
Czternaście funtów!
Oh, wiem! serce młotkiem
Uderzenie w klatkę piersiową, krwawe
Są kręgi w oczach,
Mam wrażenie, że moje plecy są popękane...
Trzęsą się, mają słabe nogi.
Od tamtej pory marnuję czas!..
Nalej pół szklanki, bracie!
"Wlać? Gdzie tu jest szczęście?
Leczymy szczęśliwych
Co powiedziałeś!"
- Posłuchaj do końca! będzie szczęście!
„No cóż, mów głośno!”
- Oto co. W mojej ojczyźnie
Jak każdy chłop,
Chciałem umrzeć.
Z Petersburga zrelaksowany,
Szalony, prawie bez pamięci,
Wsiadłem do samochodu.
No cóż, zaczynamy.
W powozie - gorączkowy,
Gorący pracownicy
Jest nas wielu
Każdy chciał tego samego
Jak dostać się do mojej ojczyzny?
Umrzeć w domu.
Jednak potrzebujesz szczęścia
A tu: podróżowaliśmy latem,
W upale, w duszności
Wiele osób jest zdezorientowanych
Kompletnie chore głowy,
W wagonie rozpętało się piekło:
Jęczy, przewraca się,
Jak katechumen po drugiej stronie podłogi,
Zachwyca się swoją żoną, matką.
Cóż, na najbliższej stacji
Precz z tym!
Spojrzałem na moich towarzyszy
Cała się paliłam, myśląc -
Dla mnie też pech.
W oczach są fioletowe kręgi,
I wszystko wydaje mi się, bracie,
Dlaczego kroję groszki!
(My też jesteśmy draniami,
Zdarzyło się, że utuczyliśmy się o rok
Do tysiąca wola.)
Skąd pamiętacie, cholera!
Próbowałem się już modlić,
NIE! wszyscy szaleją!
Czy w to uwierzysz? całą imprezę
Jest na mnie zachwycony!
Krtani są przecięte,
Krew się leje, ale oni śpiewają!
A ja z nożem: „Pierdol się!”
Jak Pan zmiłował się,
Dlaczego nie krzyczałem?
Siedzę i wzmacniam się... na szczęście,
Dzień się skończył i nadszedł wieczór
Zrobiło się zimno – zlitował się
Bóg jest ponad sierotami!
No i tak dotarliśmy na miejsce,
I udałem się do domu,
I tu, dzięki łasce Bożej,
I wszystko stało się dla mnie łatwiejsze...
-Co się tu przechwalasz?
Ze swoim chłopskim szczęściem? -
Krzyki zrywają się z nóg
Człowiek z podwórka. -
I traktujesz mnie:
Jestem szczęśliwy, Bóg jeden wie!
Od pierwszego bojara
U księcia Peremietiewa
Byłem ukochanym niewolnikiem.
Żona jest ukochaną niewolnicą,
A córka jest z młodą damą
Studiowałem także język francuski
I do wszystkich rodzajów języków,
Pozwolono jej usiąść
W obecności księżniczki...
Oh! jak to bolało!..ojcowie!.. -
(I zacząłem prawą nogę
Pocieraj dłońmi.)
Chłopi się roześmiali.
„Dlaczego się śmiejecie, głupcy?”
Niespodziewanie zły
Mężczyzna z podwórka krzyknął. -
Jestem chory, mam ci powiedzieć?
O co modlę się do Pana?
Wstawanie i kładzenie się spać?
Modlę się: „Pozostaw mnie, Panie,
Moja choroba jest honorowa,
Według niej jestem szlachcicem!
Nie twoja podła choroba,
Nie ochrypły, nie przepuklina -
Szlachetna choroba
Jaka rzecz tam jest?
Wśród najwyższych urzędników imperium,
Jestem chory, stary!
To się nazywa gra!
Dostać to -
Szampan, Burgundia,
Tokaji, węgierski
Trzeba pić przez trzydzieści lat...
Za krzesłem Jego Najjaśniejszej Wysokości
U księcia Peremietiewa
Stałem przez czterdzieści lat
Z najlepszą francuską truflą
Oblizałem talerze
Napoje zagraniczne
Piłem z kieliszków...
Cóż, nalej! -
"Zgubić się!"
Mamy chłopskie wino,
Prosto, nie za granicą -
Nie na twoich ustach!
Żółtowłosy, zgarbiony,
Podkradł się nieśmiało do wędrowców
Białoruski chłop
Tu sięga po wódkę:
- Nalej mi też trochę manichko,
Jestem szczęśliwy! - mówi.
„Nie zawracaj sobie głowy rękami!
Zgłoś, udowodnij
Po pierwsze, co cię uszczęśliwia?”
– A nasze szczęście jest w chlebie:
Jestem w domu na Białorusi
Z plewami, przy ognisku
Żuł chleb jęczmienny;
Wijesz się jak rodząca kobieta,
Jak chwyta za brzuch.
A teraz miłosierdzie Boże! -
Gubonin ma już dość
Dają ci chleb żytni,
Żuję - nie dam się przeżuć! -
Jest trochę pochmurno
Mężczyzna z zakrzywioną kością policzkową,
Wszystko wygląda w prawo:
- Idę za niedźwiedziami.
I czuję wielkie szczęście:
Trzej moi towarzysze
Pluszowe misie zostały złamane,
I żyję, Bóg jest miłosierny!
„No cóż, spójrz w lewo?”
Nie patrzyłem, bez względu na to, jak bardzo się starałem,
Co za straszne twarze
Mężczyzna też się nie skrzywił:
- Niedźwiedź mnie przewrócił
Kość policzkowa Manenichko! -
„I porównujesz się z tamtym,
Nadstaw jej prawy policzek -
On to naprawi...” – Śmiali się,
Jednak przywieźli.
Obdarci żebracy
Słysząc zapach piany,
I przyszli, żeby to udowodnić
Jak bardzo są szczęśliwi:
– Pod naszym domem jest sklepikarz
Pozdrawiam jałmużną
I wejdziemy do domu, tak samo z domu
Odprowadzają cię do bramy...
Zaśpiewajmy krótką piosenkę,
Gospodyni biegnie do okna
Ostrzem, nożem,
I jesteśmy wypełnieni:
„No dalej, dalej – cały bochenek,
Nie marszczy się i nie kruszy,
Pospieszcie się dla Was, pospieszcie się dla nas…”
Nasi wędrowcy zdali sobie sprawę
Dlaczego wódka została zmarnowana na darmo?
Nawiasem mówiąc, i wiadro
Koniec. „No cóż, to będzie twoje!
Hej, ludzkie szczęście!
Przeciekający z łatami,
Garbaty z odciskami,
Idź do domu!"
- A wy, drodzy przyjaciele,
Zapytaj Ermilę Girin, -
Powiedział, zasiadając z wędrowcami:
Wsie Dymogłotowa
Chłop Fedosey. -
Jeśli Yermil nie pomoże,
Nie zostanie uznany za szczęściarza
Więc nie ma sensu się kręcić...
„Kim jest Yermil?
Czy to książę, znamienity hrabia?
- Nie książę, nie znamienity hrabia,
Ale to tylko mężczyzna!
„Mówisz mądrzej,
Usiądź, a my posłuchamy,
Jakim człowiekiem jest Yermil?”
- A oto co: sierota
Yermilo prowadził młyn
Na Unzha. Przez sąd
Podjęto decyzję o sprzedaży młyna:
Yermilo przyszedł z innymi
Do sali aukcyjnej.
Puści kupujący
Szybko odpadły.
Jeden kupiec Altynnikov
Wdał się w bitwę z Yermilem,
Nadąża, okazje,
Kosztuje całkiem sporo.
Jak zły będzie Yermilo -
Zgarnij pięć rubli na raz!
Kupiec znowu ładny grosz,
Rozpoczęli bitwę;
Kupiec daje mu grosz,
I dał mu rubla!
Altynnikow nie mógł się oprzeć!
Tak, tu była szansa:
Natychmiast zaczęli domagać się
Depozyty trzeciej części,
A trzecia część to aż do tysiąca.
U Yermila nie było pieniędzy,
Czy on naprawdę schrzanił?
Czy urzędnicy oszukali?
Okazało się jednak, że to bzdura!
Altynnikow rozweselił się:
„Okazuje się, że to mój młyn!”
"NIE! – mówi Ermil,
Podchodzi do prezesa. -
Czy to możliwe, dla waszego honoru?
Poczekać pół godziny?
- Co będziesz robić za pół godziny?
„Przyniosę pieniądze!”
-Gdzie możesz to znaleźć? Jesteś normalny?
Trzydzieści pięć wiorst do młyna,
A godzinę później jestem obecny
Koniec, kochanie!
– Więc dasz mi pół godziny?
- Prawdopodobnie poczekamy godzinę! -
Yermil poszedł; urzędnicy
Kupiec i ja wymieniliśmy spojrzenia,
Śmiejcie się, łajdaki!
Na plac do dzielnicy handlowej
Przyszedł Yermilo (w mieście
To był dzień targowy)
Stanął na wozie i zobaczył: został ochrzczony,
Ze wszystkich czterech stron
Krzyczy: „Hej, dobrzy ludzie!
Zamknij się, słuchaj,
Powiem ci moje słowo!”
Zatłoczony plac ucichł,
A potem Yermil opowiada o młynie
Powiedział ludziom:
„Dawno temu kupiec Altynnikow
Poszedłem do młyna,
Tak, ja też się nie pomyliłem,
Zameldowałem się w mieście pięć razy,
Powiedzieli: S
Strona 9 z 11
ponowna oferta
Zaplanowano licytację.
Bezczynny, wiesz
Przetransportuj skarbiec chłopowi
Boczna droga to nie ręka:
Przyjechałem bez środków do życia
I oto, pomylili się
Żadnego ponownego licytowania!
Podłe dusze oszukały,
A niewierni śmieją się:
„Co do cholery zamierzasz zrobić?
Gdzie znajdziesz pieniądze?
Może znajdę, Bóg jest miłosierny!
Przebiegłi, silni urzędnicy,
A ich świat jest silniejszy,
Kupiec Altynnikov jest bogaty,
I wszystko nie może mu się oprzeć
Przeciw światowemu skarbowi -
Jest jak ryba z morza
Przez stulecia łapać - nie łapać.
Cóż, bracia! Bóg widzi
Pozbędę się tego w ten piątek!
Młyn nie jest mi drogi,
Agresja jest wielka!
Jeśli znasz Ermilę,
Jeśli wierzysz Yermilowi,
Więc pomóż mi albo coś!…”
I stał się cud:
Na całym rynku
Każdy wieśniak tak ma
Jak wiatr, połowa w lewo
Nagle wszystko się wywróciło do góry nogami!
Chłopstwo się rozwiodło
Przynoszą pieniądze Yermilowi,
Dają tym, którzy są w co bogaci.
Yermilo jest piśmiennym facetem,
Załóż kapelusz do pełna
Tselkovikov, czoła,
Spalony, pobity, poszarpany
Banknoty chłopskie.
Yermilo przyjął – nie pogardził
I miedziany grosz.
Mimo to stałby się pogardliwy,
Kiedy tu trafiłem
Kolejna miedziana hrywna
Ponad sto rubli!
Cała kwota została już wyczerpana,
I hojność ludzi
Wzrósł: - Weź to, Ermil Iljicz,
Jeśli go oddasz, nie zmarnuje się! -
Yermil skłonił się ludziom
Ze wszystkich czterech stron
Wszedł na oddział w kapeluszu,
Trzymając w nim skarbiec.
Urzędnicy byli zaskoczeni
Altynnikov zmienił kolor na zielony,
Jak on całkowicie cały tysiąc
Położył to dla nich na stole!..
Nie ząb wilka, ale ogon lisa, -
Chodźmy pobawić się z urzędnikami,
Gratulujemy zakupu!
Tak, Jermil Iljicz taki nie jest,
Nie powiedziałem za dużo.
Nie dałem im ani grosza!
Całe miasto przyszło oglądać,
Jak w dzień targowy, piątek,
Za tydzień
Ermil na tym samym placu
Ludzie liczyli.
Pamiętasz, gdzie wszyscy są?
W tamtym czasie wszystko zostało zrobione
W gorączce, w pośpiechu!
Jednak nie było żadnych sporów
I dawaj o grosz za dużo
Yermil nie musiał.
Także – sam stwierdził –
Dodatkowy rubel, Bóg jeden wie czyj!
Zostałem z nim.
Cały dzień z otwartymi pieniędzmi
Yermil podszedł i zapytał:
Czyj rubel? Nie znalazłem tego.
Słońce już zaszło,
Kiedy z rynku
Yermil ruszył ostatni,
Dawszy ten rubel niewidomemu...
A więc taki jest Ermil Iljicz. -
"Wspaniały! - powiedzieli wędrowcy. -
Warto jednak wiedzieć –
Co za czary
Człowiek ponad całą dzielnicą
Czy przyjąłeś taką moc?”
- Nie przez czary, ale przez prawdę.
Czy słyszałeś o piekle?
Dziedzictwo księcia Jurłowa?
„Słyszałeś i co z tego?”
- To jest główny menadżer
Był tam korpus żandarmerii
Pułkownik z gwiazdą
Ma ze sobą pięciu lub sześciu asystentów,
A nasz Yermilo jest urzędnikiem
Był w biurze.
Mały miał dwadzieścia lat,
Co zrobi urzędnik?
Jednak dla chłopa
A urzędnik to mężczyzna.
Podchodzisz do niego pierwsza,
I doradzi
I będzie pytał;
Tam, gdzie jest wystarczająco dużo siły, pomoże,
Nie prosi o wdzięczność
A jeśli mu to dasz, on tego nie przyjmie!
Potrzebujesz nieczystego sumienia -
Do chłopa od chłopa
Wyłudź grosz.
W ten sposób całe dziedzictwo
W wieku pięciu lat Yermil Girina
Dowiedziałem się dobrze
A potem go wyrzucono...
Bardzo żałowali Girina,
Trudno było przyzwyczaić się do czegoś nowego,
Grabber, przyzwyczaj się,
Jednak nie ma nic do zrobienia
Dogadaliśmy się na czas
I do nowego pisarza.
Bez thrashera nie mówi ani słowa,
Ani słowa bez siódmego ucznia,
Spalony, z wesołych miasteczek -
Bóg mu to kazał!
Jednakże z woli Boga,
Nie panował długo, -
Stary książę zmarł
Książę przybył, gdy był młody,
Przepędziłem tego pułkownika.
Odesłałem jego asystenta
Przegoniłem całe biuro,
I powiedział nam z osiedla
Wybierz burmistrza.
Cóż, nie zastanawialiśmy się długo
Sześć tysięcy dusz, cały majątek
Krzyczymy: „Ermila Girina!” -
Jakże jest jeden człowiek!
Wzywają Ermilę do pana.
Po rozmowie z chłopem,
Z balkonu książę krzyczy:
„No cóż, bracia! zrób to po swojemu.
Z moją książęcą pieczęcią
Twój wybór został potwierdzony:
Facet jest zwinny, kompetentny,
Powiem jedno: czyż on nie jest młody?…”
A my: - Nie ma potrzeby, ojcze,
I młodzi, i mądrzy! -
Yermilo poszedł panować
Nad całym majątkiem książęcym,
I królował!
Za siedem lat grosz świata
Nie wcisnęłam go pod paznokieć,
W wieku siedmiu lat nie dotknąłem właściwego,
Nie pozwolił na to winnemu.
Nie zgięłam serca...
"Zatrzymywać się! – krzyknął z wyrzutem
Jakiś siwy ksiądz
Do opowiadacza. - Grzeszysz!
Brona szła prosto przed siebie,
Tak, nagle machnęła na bok -
Ząb uderzył w kamień!
Kiedy zacząłem opowiadać,
Więc nie wyrzucaj słów
Z piosenki: Albo do wędrowców
Opowiadasz bajkę?..
Znałem Ermilę Girin…”
- Chyba nie wiedziałem?
Stanowiliśmy jedno lenno,
Ta sama parafia
Tak, przeniesiono nas...
„A gdybyś znał Girina,
Więc poznałem mojego brata Mitriego,
Pomyśl o tym, przyjacielu.”
Narrator zamyślił się
A po chwili powiedział:
– Skłamałem: to słowo jest zbyteczne
Poszło źle!
Była sprawa i Yermil był człowiekiem
Szaleństwo: od rekrutacji
Młodszy brat Mitri
Bronił tego.
Milczymy: nie ma tu o czym dyskutować,
Sam pan brata naczelnika
Nie kazałbym ci się golić
Jedna Nenila Własiewa
Gorzko płaczę za moim synem,
Krzyczy: nie nasza kolej!
Wiadomo, że krzyczę
Tak, z tym bym wyszedł.
Więc co? samego Ermila,
Po zakończeniu rekrutacji,
Zacząłem być smutny, smutny,
Nie pije, nie je: koniec,
Co jest w boksie z liną
Znalazł go ojciec.
Tutaj syn pokutował przed ojcem:
„Od czasów syna Własiewny
Nie umieściłem tego w kolejce
Nienawidzę białego światła!
I sam sięga po linę.
Próbowali przekonać
Jego ojciec i brat
On jest taki sam: „Jestem przestępcą!
Złoczyńca! związać mi ręce
Podaj mnie do sądu!”
Aby gorzej się nie stało,
Ojciec związał serdecznego,
Postawił strażnika.
Świat się zjednoczył, jest głośno, głośno,
Taka cudowna rzecz
Nigdy nie musiałem
Ani widzieć, ani decydować.
Rodzina Ermilowów
Nie tego próbowaliśmy,
Abyśmy mogli zapewnić im pokój,
I osądzaj bardziej rygorystycznie -
Zwróć chłopca do Własjewnej,
Inaczej Yermil się powiesi,
Nie będziesz w stanie go zauważyć!
Przybył sam Jermil Iljicz,
Boso, szczupło, w opuszkach,
Z liną w dłoniach,
Przyszedł i powiedział: „Nadszedł czas,
Osądziłem cię według swego sumienia,
Teraz sam jestem bardziej grzeszny niż ty:
Osądź mnie!
I pokłonił się naszym stopom.
Ani dawać, ani brać świętego głupca,
Stoi, wzdycha, żegna się,
Szkoda było nam to widzieć
Jak on przed staruszką,
Przed Nenilą Własevą,
Nagle upadł na kolana!
Cóż, wszystko poszło dobrze
Panie mocny
Wszędzie jest ręka; Syn Własiewny
Wrócił, przekazali Mitri,
Tak, mówią, i Mitriya
Nie jest trudno służyć
Opiekuje się nim sam książę.
I za obrazę z Girinem
Nakładamy karę:
Dobra kara dla rekruta,
Niewielka część Własjewnej,
Część świata dla wina...
Jednak po tym
Yermil nie prędko sobie poradził,
Chodziłem jak szalony przez około rok.
Nieważne, jak zapytało dziedzictwo,
Zrezygnował ze stanowiska
Wynająłem ten młyn
I stał się grubszy niż wcześniej
Miłość do wszystkich ludzi:
Według własnego sumienia wziął to za harówkę.
Nie powstrzymywał ludzi
Urzędnik, menadżer,
Bogaci właściciele ziemscy
A mężczyźni są najbiedniejsi -
Wszystkie linie były przestrzegane,
Rozkaz był rygorystyczny!
Sam jestem już w tej prowincji
Nie byłem przez jakiś czas
I słyszałem o Ermili,
Ludzie się nimi nie chwalą,
Idziesz do niego.
„Przechodzisz tędy na próżno”
Ten, kto się kłócił, już to powiedział
Siwowłosy pop. -
Znałem Ermilę, Girina,
Znalazłem się w tej prowincji
Pięć lat temu
(Dużo w życiu podróżowałem,
Nasza Eminencja
Tłumacz księży
Loved)… Z Ermilą Girin
Byliśmy sąsiadami.
Tak! był tylko jeden człowiek!
Miał wszystko, czego potrzebował
O szczęście: i spokój ducha,
I pieniądze i honor,
Godny pozazdroszczenia, prawdziwy zaszczyt,
Ani nie kupiony
Strona 10 z 11
pieniądze,
Nie ze strachem: ze ścisłą prawdą,
Z inteligencją i życzliwością!
Tak, po prostu powtarzam ci,
Przechodzisz na próżno
Siedzi w więzieniu...
"Jak to?"
- I wola Boża!
Czy ktoś z Was słyszał,
Jak zbuntował się majątek
Właściciel ziemski Obrubkow,
Przerażona prowincja,
Powiat Niedychanowski,
Wiejski tężec?..
Jak pisać o pożarach
W gazetach (czytałem):
„Pozostała nieznana
Powód” – więc tutaj:
Do tej pory nie wiadomo
Nie dla funkcjonariusza policji zemstvo,
Nie do najwyższego rządu
Ani sam tężec,
Dlaczego pojawiła się szansa?
Ale okazało się, że to bzdura.
Potrzebna była armia.
Sam Władca wysłał
Rozmawiał z ludźmi
Potem spróbuje przekląć
I ramiona z pagonami
Podniesie Cię wysoko
Wtedy spróbuje z uczuciem
I skrzynie z krzyżami królewskimi
We wszystkich czterech kierunkach
Zacznie się obracać.
Tak, nadużycie było tutaj niepotrzebne,
A pieszczota jest niezrozumiała:
„Ortodoksyjne chłopstwo!
Matko Ruś! Ojcze Carze!
I nic więcej!
Został wystarczająco pobity
Chcieli tego dla żołnierzy
Rozkaz: spadaj!
Tak, dla urzędnika volosta
Przyszła tu szczęśliwa myśl,
Chodzi o Ermilę Girin
Powiedział do szefa:
- Ludzie uwierzą Girinowi,
Ludzie będą go słuchać... -
„Zadzwoń do niego szybko!”
…………………………….
Nagle krzyk: „Ach, ach! miej litość!"
Nagle rozbrzmiewa,
Zakłócił mowę księdza,
Wszyscy rzucili się, żeby spojrzeć:
Przy wale drogowym
Bicz pijanego lokaja -
Złapany na kradzieży!
Tam, gdzie go złapano, oto jego wyrok:
Zebrało się około trzydziestu sędziów,
Postanowiliśmy dać łyżkę,
I każdy dał winorośl!
Lokaj podskoczył i zaczął dawać klapsy
Chudzi szewcy
Bez słowa dał mi przyczepność.
„Patrzcie, biegał jak rozczochrany! -
Nasi wędrowcy żartowali
Uznając go za tralkę,
Że się czymś przechwala
Przeczytaj tę książkę w całości, kupując pełną legalną wersję (http://www.litres.ru/nikolay-nekrasov/komu-na-rusi-zhit-horosho/?lfrom=279785000) na litry.
Notatki
Kosushka to starożytna miara płynu, około 0,31 litra.
Kukułka przestaje kukać, gdy chleb zaczyna skakać („dławi się uchem”, mówią ludzie).
Łąki zalewowe znajdują się na terenach zalewowych rzeki. Kiedy rzeka, która je zalała podczas powodzi, opadła, na glebie pozostała warstwa naturalnego nawozu, dlatego rosły tu wysokie trawy. Takie łąki były szczególnie cenione.
Wiąże się to z faktem, że do 1869 r. absolwent seminarium duchownego mógł otrzymać parafię tylko wtedy, gdy poślubił córkę księdza, który opuścił jego parafię. Wierzono, że w ten sposób zostaje zachowana „czystość klasowa”.
Parafia jest stowarzyszeniem wiernych.
Raskolnicy są przeciwnikami reform patriarchy Nikona (XVII w.).
Parafianie są stałymi gośćmi parafii kościelnej.
Mata - budowa: koniec. Mat to koniec gry w szachach.
Airy to haftowane narzuty wykonane z aksamitu, brokatu lub jedwabiu, używane podczas uroczystości kościelnych.
Sam jest pierwszą częścią niezmiennych przymiotników złożonych z liczebnikami porządkowymi lub głównymi i oznacza „tyle razy więcej”. Sam chleb jest zbiorem dwukrotnie większym niż ilość zasianego ziarna.
Fajna tęcza - do wiadra; płasko - na deszcz.
Pyatak to miedziana moneta o nominale 5 kopiejek.
Treba - „spełnienie sakramentu lub świętego obrzędu” (V.I. Dal).
Stynka to tania mała ryba, stynka jeziorna.
Anatema jest przekleństwem Kościoła.
Jarmonka – tj. sprawiedliwy.
Mikołaja Źródlanego to święto religijne obchodzone 9 maja według starego stylu (22 maja według nowego).
Procesja religijna to uroczysta procesja wiernych z krzyżami, ikonami i sztandarami.
Shlyk - „kapelusz, czapka, czapka, czapka” (V.I. Dal).
Kabak to „pijnia, miejsce sprzedaży wódki, czasem także piwa i miodu” (V.I. Dal).
Namiot to tymczasowa przestrzeń handlowa, zwykle o lekkiej konstrukcji pokrytej płótnem, a później plandeką.
Perkal francuski to perkal w kolorze karmazynowym, zwykle barwiony przy użyciu marzanny, barwnika wytwarzanego z korzeni byliny zielnej.
Jeździectwo – część jarmarku, na której handlowano końmi.
Sarna to rodzaj pługa ciężkiego lub lekkiego z jednym lemieszem, który przetaczał ziemię tylko w jednym kierunku. W Rosji sarnę wykorzystywano zwykle w północno-wschodnich regionach.
Wózek jest główną częścią czterokołowego pojazdu lub wózka. Podtrzymuje nadwozie, koła i osie.
Uprząż to część uprzęży dopasowana do boków i zadu konia, zwykle wykonana ze skóry.
Kimryakowie to mieszkańcy miasta Kimry. W czasach Niekrasowa była to duża wieś, której 55% mieszkańców stanowili szewcy.
Ofenya to handlarz, „drobny handlarz, handlujący i dostarczający do małych miasteczek, wsi, wiosek książki, papier, jedwab, igły, ser i kiełbasę, kolczyki i pierścionki” (V.I. Dal).
Doka jest „mistrzem swojego rzemiosła” (V.I. Dal).
Te. więcej zamówień.
Te. nie wojsko, ale cywile (wtedy cywile).
Dostojnik to urzędnik wysokiego szczebla.
Łubianka – ulica i plac w Moskwie, XIX w. ośrodek handlu hurtowego popularnymi drukami i książkami.
Blucher Gebhard Leberecht – pruski generał, naczelny dowódca armii prusko-saksońskiej, która zadecydowała o wyniku bitwy pod Waterloo i pokonała Napoleona. Sukcesy militarne sprawiły, że nazwisko Blucher stało się bardzo popularne w Rosji.
Archimandryta Focjusz – na świecie Piotr Nikitich Spasski, przywódca Kościoła rosyjskiego w latach 20. XX wieku. XIX w., wielokrotnie żartowano w fraszkach A.S. Puszkina na przykład „Rozmowa Focjusza z gr. Orłowa”, „Na Focjuszu”.
Rabuś Sipko to poszukiwacz przygód, który udawał różnych ludzi, m.in. dla emerytowanego kapitana I.A. Sipko. W 1860 roku jego proces przyciągnął szaleńczą uwagę opinii publicznej.
„Bałakirew Błazen” to popularny zbiór dowcipów: „Kompletny zbiór żartów Bałakirewa o błaźnie, który był na dworze Piotra Wielkiego”.
„Anglik mój Pan” to najpopularniejsze dzieło ówczesnego XVIII-wiecznego pisarza Matwieja Komarowa „Opowieść o przygodach Anglika mojego Pana Jerzego i jego brandenburskiej hrabiny Friederike Louise”.
„Koza” to imię nadane aktorowi w budce teatru ludowego, na którego głowie osadzono głowę kozła wykonaną z płótna.
Perkusista – gra na perkusji przyciągała publiczność do występów.
Ryga - stodoła do suszenia snopów i omłotu (z dachem, ale prawie bez ścian).
Pięćdziesiąt kopiejek to moneta o wartości 50 kopiejek.
Karta cara jest listem cara.
Podatek akcyzowy jest rodzajem podatku od towarów konsumpcyjnych.
Sudarka jest kochanką.
Socki został wybrany spośród chłopów, którzy pełnili funkcje policyjne.
Wrzeciono to ręczne narzędzie do przędzenia przędzy.
Tat – „złodziej, drapieżnik, porywacz” (V.I. Dal).
Kocha to forma słowa „garb” w dialekcie jarosławsko-kostromskim.
Zazhorina - woda śnieżna w dziurze przy drodze.
Pletyukha - w północnych dialektach - duży, wysoki kosz.
Pastwiska - w dialektach tambowsko-ryazańskich - łąki, pastwiska; w Archangielsku - rzeczy,
Strona 11 z 11
nieruchomość.
Współczucie to stan umysłu sprzyjający miłosierdziu, dobroci, dobroci.
Wertograd Chrystusa jest synonimem raju.
Arszin to starożytna rosyjska miara długości równa 0,71 m.
Olonchanin jest mieszkańcem obwodu ołonieckiego.
Peun jest kogutem.
Kogucik to osoba, która tuczy koguty na sprzedaż.
Trufla to okrągły grzyb rosnący pod ziemią. Szczególnie ceniona była francuska czarna trufla.
Ognisko – zdrewniałe części łodyg lnu, konopi itp.
Koniec fragmentu wprowadzającego.
Tekst dostarczony przez liters LLC.
Przeczytaj tę książkę w całości, kupując pełną legalną wersję na litry.
Za książkę możesz bezpiecznie zapłacić kartą bankową Visa, MasterCard, Maestro, z konta telefonu komórkowego, z terminala płatniczego, w sklepie MTS lub Svyaznoy, za pośrednictwem PayPal, WebMoney, Yandex.Money, QIWI Wallet, kart bonusowych lub inna wygodna dla Ciebie metoda.
Oto wstępny fragment książki.
Tylko część tekstu jest udostępniona do swobodnego czytania (ograniczenie właściciela praw autorskich). Jeśli książka przypadła Ci do gustu, pełny tekst znajdziesz na stronie naszego partnera.
Nikołaj Aleksiejewicz Niekrasow jest znany na całym świecie ze swoich dzieł ludowych i niezwykłych. Jego oddanie pospolitemu ludowi, chłopskiemu życiu, okresowi krótkiego dzieciństwa i ciągłym trudom dorosłego życia wzbudzają zainteresowanie nie tylko literackie, ale i historyczne.Utwory takie jak „Kto dobrze mieszka na Rusi” to prawdziwa wycieczka w lata 60. XIX wieku. Wiersz dosłownie zanurza czytelnika w wydarzenia popoddaniowe. Podróż w poszukiwaniu szczęśliwego człowieka po Imperium Rosyjskim odsłania liczne problemy społeczne, maluje nielakierowany obraz rzeczywistości i skłania do refleksji nad przyszłością kraju, który odważy się żyć na nowo.
Historia powstania wiersza Niekrasowa
Dokładna data rozpoczęcia prac nad wierszem nie jest znana. Badacze twórczości Niekrasowa zwrócili jednak uwagę, że już w pierwszej części wspomina on o Polakach na zesłaniu. Pozwala to przypuszczać, że pomysł poety na wiersz zrodził się około 1860–1863 r., a Mikołaj Aleksiejewicz zaczął go pisać około 1863 r. Chociaż szkice poety mogły powstać wcześniej.
Wiadomo, że od 1866 roku pierwsza część dzieła Niekrasowa próbowała ujrzeć światło dzienne. Autor przez cztery lata próbował opublikować swoje dzieło, ale nieustannie narażał się na niezadowolenie i ostre potępienie cenzury. Mimo to prace nad wierszem trwały nadal.
Poeta musiał go stopniowo publikować w tym samym czasopiśmie Sovremennik. Ukazywało się więc przez cztery lata i przez te wszystkie lata cenzor był niezadowolony. Sam poeta był nieustannie przedmiotem krytyki i prześladowań. Dlatego na jakiś czas przerwał swoją pracę i mógł ją wznowić dopiero w 1870 roku. W tym nowym okresie wzlotów swojej twórczości literackiej tworzy jeszcze trzy części tego wiersza, napisane w różnym czasie:
✪ „Ostatni” – 1872.
✪ „Wieśniaczka” – 1873.
✪ „Uczta dla całego świata” – 1876.
Poeta chciał napisać jeszcze kilka rozdziałów, lecz nad wierszem pracował w czasie, gdy zaczął chorować, więc choroba nie pozwoliła mu na realizację tych poetyckich planów. Mimo to, zdając sobie sprawę, że wkrótce umrze, Nikołaj Aleksiejewicz w ostatniej części próbował go dokończyć tak, aby cały wiersz miał logiczną kompletność.
Fabuła wiersza „Kto dobrze żyje na Rusi”
W jednym z volostów, przy szerokiej drodze, siedzi siedmiu mężczyzn, którzy mieszkają w sąsiednich wioskach. I myślą o jednym pytaniu: komu dobrze żyje się w ich ojczyźnie. Ich rozmowa stała się tak nieprzyjemna, że wkrótce przerodziła się w kłótnię. Robił się już późny wieczór, lecz sporu nie udało się rozstrzygnąć. I nagle mężczyźni zauważyli, że przeszli już spory kawałek, pochłonięci rozmową. Dlatego postanowili nie wracać do domu, ale spędzić noc na polanie. Jednak kłótnia trwała nadal i doprowadziła do bójki.
Z powodu takiego hałasu wypada pisklę gajówki, które ratuje Pakhom, i dlatego wzorowa matka jest gotowa spełnić każde pragnienie mężczyzn. Otrzymawszy magiczny obrus, mężczyźni postanawiają wyruszyć w podróż w poszukiwaniu odpowiedzi na nurtujące ich pytanie. Wkrótce spotykają księdza, który zmienia zdanie mężczyzn, że wiedzie dobre i szczęśliwe życie. Bohaterowie trafiają także na wiejski jarmark.
Próbują znaleźć szczęśliwych ludzi wśród pijaków i wkrótce staje się jasne, że chłopowi do szczęścia nie potrzeba wiele: ma co jeść i chroni się przed kłopotami. Aby dowiedzieć się o szczęściu, radzę bohaterom znaleźć Ermilę Girin, którą wszyscy znają. A potem mężczyźni poznają jego historię i wtedy pojawia się mistrz. Ale narzeka też na swoje życie.
Pod koniec wiersza bohaterowie próbują szukać szczęśliwych ludzi wśród kobiet. Spotykają jedną wieśniaczkę, Matryonę. Pomagają Korczaginie w polu, a ona w zamian opowiada im swoją historię, w której mówi, że kobieta nie może zaznać szczęścia. Kobiety tylko cierpią.
A teraz chłopi są już nad brzegiem Wołgi. Następnie usłyszeli historię o księciu, który nie mógł pogodzić się ze zniesieniem pańszczyzny, a następnie historię o dwóch grzesznikach. Interesująca jest także historia syna kościelnego Griszki Dobrosklonowa.
Ty też jesteś biedna, Ty też jesteś obfita, Ty też jesteś potężna, Ty też jesteś bezsilna, Matko Ruś! Ocalone w niewoli, serce jest wolne - Złoto, złoto, serce ludu! Siła ludu, potężna władza - spokojne sumienie, niezłomna prawda!
Gatunek i niezwykła kompozycja wiersza „Kto dobrze żyje na Rusi”
Nadal toczy się debata między pisarzami i krytykami na temat składu wiersza Niekrasowa. Większość badaczy twórczości literackiej Mikołaja Niekrasowa doszła do wniosku, że materiał należy ułożyć w następujący sposób: prolog i część pierwszą, następnie umieścić rozdział „Wieśniaczka”, po treści powinien nastąpić rozdział „Ostatni Jeden” i na zakończenie – „Święto dla całego świata”.
Dowodem takiego układu rozdziałów w fabule wiersza jest fakt, że np. w pierwszej części i w kolejnym rozdziale przedstawiony jest świat, kiedy chłopi nie byli jeszcze wolni, czyli jest to świat, który był nieco wcześniej: stare i przestarzałe. Dalsza część Niekrasowa pokazuje już, jak ten stary świat ulega całkowitemu zniszczeniu i ginie.
Ale już w ostatnim rozdziale Niekrasowa poeta pokazuje wszystkie oznaki początku nowego życia. Ton opowieści zmienia się radykalnie i jest teraz jaśniejszy, wyraźniejszy i radośniejszy. Czytelnik czuje, że poeta, podobnie jak jego bohaterowie, wierzy w przyszłość. To dążenie do jasnej i świetlanej przyszłości jest szczególnie odczuwalne w tych momentach, gdy w wierszu pojawia się główny bohater, Griszka Dobrosklonow.
W tej części poeta dopełnia wiersz, zatem to tutaj następuje zakończenie całej akcji fabularnej. A oto odpowiedź na pytanie postawione na samym początku pracy o to, kto przecież na Rusi żyje dobrze i swobodnie, beztrosko i wesoło. Okazuje się, że najbardziej beztroską, szczęśliwą i wesołą osobą jest Grishka, który jest obrońcą swojego ludu. W swoich pięknych i lirycznych pieśniach przepowiadał szczęście swojemu ludowi.
Jeśli jednak uważnie przeczytasz, jak wiersz kończy się w jego ostatniej części, możesz zwrócić uwagę na dziwność narracji. Czytelnik nie widzi, jak chłopi wracają do swoich domów, nie przestają podróżować i w ogóle nie poznają nawet Griszy. Dlatego też można było tutaj zaplanować kontynuację.
Fantastyka kompozycji jest dobrze widoczna w pracy. Tekst zawiera wiele elementów, które z łatwością można przypisać folklorowi. Przez całą podróż autor wprowadza własne dygresje liryczne oraz elementy zupełnie niezwiązane z fabułą.
Analiza wiersza Niekrasowa „Kto dobrze żyje na Rusi”
Z historii Rosji wiadomo, że w 1861 r. zniesiono najbardziej haniebne zjawisko – pańszczyznę. Ale taka reforma wywołała niepokoje społeczne i wkrótce pojawiły się nowe problemy. Przede wszystkim pojawiło się pytanie, że nawet wolny chłop, biedny i pozbawiony środków do życia, nie może być szczęśliwy. Problem ten zainteresował Nikołaja Niekrasowa i postanowił napisać wiersz, w którym poruszona zostanie kwestia szczęścia chłopskiego.
Mimo że utwór napisany jest prostym językiem i nawiązuje do folkloru, zwykle wydaje się on czytelnikowi skomplikowany, gdyż dotyka najpoważniejszych problemów i pytań filozoficznych. Na większość pytań sam autor przez całe życie szukał odpowiedzi. Pewnie dlatego napisanie tego wiersza było dla niego tak trudne, a tworzył go przez czternaście lat. Ale niestety praca nigdy nie została ukończona.
Poeta zamierzał napisać swój wiersz w ośmiu rozdziałach, jednak z powodu choroby udało mu się napisać tylko cztery i wcale nie następują one, jak oczekiwano, jeden po drugim. Teraz wiersz przedstawiony jest w formie i kolejności zaproponowanej przez K. Czukowskiego, który przez długi czas uważnie studiował archiwa Niekrasowa.
Nikołaj Niekrasow na bohaterów wiersza wybrał zwykłych ludzi, dlatego posługiwał się także słownictwem potocznym. Przez długi czas toczyły się dyskusje na temat tego, kogo nadal można uważać za głównych bohaterów wiersza. Zakładano więc, że są to bohaterowie – mężczyźni, którzy chodzą po kraju, próbując znaleźć szczęśliwą osobę. Ale inni badacze nadal wierzyli, że była to Griszka Dobrosklonow. To pytanie pozostaje otwarte także dzisiaj. Ale możesz traktować ten wiersz tak, jakby głównym bohaterem byli wszyscy zwykli ludzie.
W fabule nie ma dokładnych i szczegółowych opisów tych mężczyzn, niezrozumiałe są także ich postacie, autor po prostu ich nie ujawnia i nie pokazuje. Ale tych ludzi łączy jeden cel, dla którego podróżują. Ciekawe jest również to, że epizodyczne twarze w wierszu Niekrasowa są rysowane przez autora wyraźniej, dokładniej, szczegółowo i żywo. Poeta porusza wiele problemów, jakie pojawiły się wśród chłopów po zniesieniu pańszczyzny.
Nikołaj Aleksiejewicz pokazuje, że każdy bohater jego wiersza ma własną koncepcję szczęścia. Na przykład osoba bogata widzi szczęście w dobrej kondycji finansowej. A mężczyzna marzy, aby w jego życiu nie było smutku i kłopotów, które zwykle czyhają na chłopa na każdym kroku. Są też bohaterowie, którzy są szczęśliwi, bo wierzą w szczęście innych. Język wiersza Niekrasowa jest zbliżony do ludowego, dlatego zawiera ogromną ilość języków narodowych.
Mimo że dzieło pozostało niedokończone, odzwierciedla całą rzeczywistość tego, co się wydarzyło. To prawdziwy literacki prezent dla wszystkich miłośników poezji, historii i literatury.