Ilustracja autorstwa V. Britvina
Po zakończeniu Soboru Wiedeńskiego cesarz Aleksander Pawłowicz postanawia „podróżować po Europie i oglądać cuda w różnych państwach”. Towarzyszący mu Don Kozak Platow nie dziwi się „ciekawostkom”, bo wie, że w Rosji „swoje nie są gorsze”.
W ostatniej gablocie osobliwości, wśród zebranych z całego świata „nimfozorii”, władca kupuje pchłę, która choć niewielka, potrafi tańczyć „danse”. Wkrótce Aleksander „popada w melancholię ze spraw wojskowych” i wraca do ojczyzny, gdzie umiera. Nikołaj Pawłowicz, który wstąpił na tron, docenia pchłę, ale ponieważ nie lubi ustępować obcokrajowcom, wysyła Płatowa wraz z pchłą do mistrzów Tuły. Platow „a wraz z nim cała Rosja” zgłosił się na ochotnika do wsparcia trzech Tułów. Idą pokłonić się ikonie św. Mikołaja, a następnie zamykają się w domu przy ukośnym Leftym, ale nawet po skończeniu pracy nie chcą zdradzić Platowowi „tajemnicy”, a on musi zabrać Lefty’ego do Petersburga .
Nikołaj Pawłowicz i jego córka Aleksandra Timofeevna odkrywają, że „maszyna brzuszna” w pchle nie działa. Rozwścieczony Platow wykonuje egzekucję i bije Lefty'ego, ten jednak nie przyznaje się do obrażeń i radzi patrzeć na pchłę przez najpotężniejszy „melkoskop”. Próba kończy się jednak niepowodzeniem i Lefty nakazuje „wprowadzić pod mikroskop tylko jedną nogę w szczegóły”. Zrobiwszy to, władca widzi, że pchła jest „obuta w podkowy”. A Lefty dodaje, że przy lepszej „precyzyjnej lunecie” można było zobaczyć, że na każdej podkowie widnieje „nazwisko rzemieślnika”. I on sam wykuł goździki, których w żaden sposób nie można było zobaczyć.
Platow prosi Lefty'ego o przebaczenie. Leworęczny jest myty w „Łaźniach Tulyanowskich”, cięty i „formowany”, jakby miał jakiś „stopień komisyjny”, i wysyłany, aby zabrać pchłę w prezencie dla Brytyjczyków. W drodze Lefty nic nie je, „wspiera się” samym winem i śpiewa rosyjskie piosenki w całej Europie. Zapytany przez Brytyjczyków przyznaje: „Nie zajęliśmy się nauką i dlatego pchła już nie tańczy, tylko wiernie oddana ojczyźnie”. Lefty odmawia pozostania w Anglii, powołując się na swoich rodziców i wiarę rosyjską, która jest „najbardziej poprawna”. Anglicy nie mogą go uwieść niczym, dalej propozycją małżeństwa, którą Lefty odrzuca i potępia ubiór i szczupłość Angielek. W angielskich fabrykach Lefty zauważa, że robotnicy są dobrze odżywieni, ale najbardziej interesuje go stan starych broni.
Wkrótce Lefty zaczyna tęsknić i mimo zbliżającej się burzy wsiada na statek i nie przestaje patrzeć w stronę Rosji. Statek wpływa na Morze Hardland, a Lefty zakłada się ze kapitanem, kto kogo przewyższy. Piją do „Riga Dinaminde”, a gdy kapitan zamyka debatantów, to już diabły w morzu widzą. W Petersburgu Anglik zostaje wysłany do ambasady, a Lefty do dzielnicy, gdzie żądają od niego dokumentu, zabierają prezenty, a następnie zabierają go odkrytymi saniami do szpitala, gdzie „nieznany klasa zostaje zaakceptowana na śmierć.” Następnego dnia półszyper „Aglickiego” połyka pigułkę „kutta-percha” i po krótkich poszukiwaniach odnajduje swojego rosyjskiego „towarzysza”. Lefty chce powiedzieć kilka słów władcy, a Anglik udaje się do „hrabiego Kleinmichela”, ale półspikemanowi nie podobają się jego słowa o Leftym: „choć owcza sierść, taka jest dusza człowieka”. Anglik zostaje wysłany do Kozaka Płatowa, który „ma proste uczucia”. Ale Platow zakończył służbę, otrzymał „pełnego ucznia” i wysłał go do „komendanta Skobielewa”. Wysyła do Leftsha lekarza z duchowej rangi Martyna-Solskiego, ale Leftsha już „skończyła się”, prosi, aby powiedział władcy, że Brytyjczycy nie czyszczą broni cegłami, w przeciwnym razie nie nadają się do strzelania, i „ z tą wiernością” żegna się i umiera. Lekarz relacjonuje ostatnie słowa Lewego hrabiemu Czernyszewowi, ale nie słucha Martyna-Solskiego, bo „w Rosji są od tego generałowie”, a broń nadal czyszczą cegłami. A gdyby cesarz usłyszał słowa Lefty'ego, wojna krymska zakończyłaby się inaczej
Teraz są to już „czyny minionych czasów”, ale o tradycji nie można zapomnieć, pomimo „epickiego charakteru” bohatera i „bajecznego magazynu” legendy. Imię Lefty'ego, podobnie jak wielu innych geniuszy, zaginęło, ale ludowy mit o nim trafnie oddawał ducha epoki. I chociaż maszyny nie ulegają „arystokratycznej sprawności”, sami robotnicy wspominają dawne czasy i swoją epopeję z „ludzką duszą”, z dumą i miłością.
1) Opowieść o leworęcznym jest bardzo bliska twórczości ustnej sztuki ludowej. Znajdź w nim techniki narracji baśniowej: początki, powtórzenia, dialogi, zakończenia – zastanów się, jaką rolę pełnią w dziele. 2) Opowiedz nam o charakterze leworęcznego. W takim przypadku możesz skorzystać z następującego planu cytatu: a) „Spal się, ale nie mamy czasu – i znowu schował wyrwaną głowę, zatrzasnął okiennicę i za swoją pracę”; b) „chodzi w tym, czym był; w szalach, jedna nogawka w bucie, dynda, a mały jest stary, haczyki się nie zapinają, zgubiły się, a kołnierz jest rozdarty; ale nic, to nie będzie wstydu”
Odpowiedzi:
Zachin: „Kiedy cesarz Aleksander Pawłowicz ukończył Sobór Wiedeński, chciał podróżować po Europie i oglądać cuda w różnych państwach”. Zakończenie: „A gdyby on kiedyś przyniósł władcy lewicowe słowa, na Krymie, w wojnie z wrogiem, byłby to zupełnie inny obrót”. W tej historii są powtórzenia. Brytyjczycy kilkakrotnie próbują przekonać Aleksandra, że są najzdolniejszymi rzemieślnikami, a Płatow niszczy tę niespodziankę. Kiedy Płatow przynosi pchłę Mikołajowi I, car kilkakrotnie próbuje odkryć twórczość ludu Tułów, aż w końcu posypie lewą ręką. W opowieści powtarzają się słowa, jak w baśniach. Platow mówi: „... Piję, co chcę i jestem zadowolony ze wszystkiego…” Historia rozmowy Płatowa z mieszkańcami Tuły mówi: „Więc Platow kręci głową i ludzie Tuły też. Platow machał, machał, ale widział, że nie może przekręcić tuły… „W rozdziale dziesiątym:” Platow chciał wziąć klucz, ale jego palce były kościste: złapał, złapał - nie mógł go złapać ... „O leworęcznym:” Ale nagle zaczął się niespokojnie nudzić. Tęsknili i tęsknili...” Początek, powtórki, dialogi i zakończenie sprawiają wrażenie baśniowej historii. Opowieść o tym, gdzie trzej mistrzowie udali się przed pracą do Boga, aby się pomodlić (rozdziały szósty, siódmy) i wnioski z tej całej historii wyciągnięte przez Leskowa w rozdziale dwudziestym, pozbawione są elementów baśniowych.
Temat patriotyzmu był często poruszany w dziełach literatury rosyjskiej końca XIX wieku. Ale dopiero w opowiadaniu „Lewy” wiąże się to z ideą konieczności ostrożnego podejścia do talentów, które uszlachetniają oblicze Rosji w oczach innych krajów.
Historia stworzenia
Opowiadanie „Lewy” zaczęto ukazywać się po raz pierwszy w czasopiśmie „Rus” nr 49, 50 i 51 z października 1881 r. pod tytułem „Opowieść o Tule Lewicy i Stalowej Pchle (Legenda Sklepu)”. Pomysł stworzenia dzieła Leskowa był powszechnie znanym dowcipem, że Brytyjczycy zrobili pchłę, a Rosjanie „obuli, ale odesłali”. Według zeznań syna pisarza, jego ojciec spędził lato 1878 roku w Sestroretsku, odwiedzając rusznikarza. Tam w rozmowie z pułkownikiem N. E. Boloninem, jednym z pracowników miejscowej fabryki broni, dowiedział się o pochodzeniu dowcipu.
We wstępie autor napisał, że opowiada jedynie legendę znaną wśród rusznikarzy. Ta dobrze znana technika, zastosowana niegdyś przez Gogola i Puszkina w celu nadania narracji szczególnej wiarygodności, w tym przypadku wyrządziła Leskowowi krzywdę. Krytycy i czytelnicy dosłownie zaakceptowali słowa pisarza, a następnie musiał konkretnie wyjaśnić, że nadal jest autorem, a nie narratorem dzieła.
Opis pracy
Opowieść Leskowa pod względem gatunkowym najtrafniej można by nazwać opowieścią: przedstawia dużą warstwę temporalną narracji, następuje rozwój fabuły, jej początek i koniec. Pisarz nazwał swoje dzieło opowieścią, najwyraźniej po to, by podkreślić zastosowaną w nim szczególną „narracyjną” formę narracji.
(Cesarz z trudem i zainteresowaniem bada sprytną pchłę)
Akcja opowieści rozpoczyna się w 1815 roku wraz z podróżą cesarza Aleksandra I z generałem Płatowem do Anglii. Tam car rosyjski otrzymuje prezent od lokalnych rzemieślników - miniaturową stalową pchłę, która potrafi „jeździć czułkami” i „skręcać nogami”. Prezent miał pokazać wyższość mistrzów angielskich nad rosyjskimi. Po śmierci Aleksandra I prezentem zainteresował się jego następca Mikołaj I i zażądał znalezienia rzemieślników, którzy nie byliby „gorsi od nikogo”. Dlatego też w Tule Płatow wezwał trzech rzemieślników, w tym Lewego, któremu udało się podkuć pchłę i na każdej podkowie umieścił imię mistrza. Leworęczny nie pozostawił jednak swojego imienia, bo wykuł goździki, a „żaden mały luneta już tego tam nie udźwignie”.
(Ale działa na dworze oczyściły wszystko w staromodny sposób)
Lefty'ego wysłano do Anglii z „przemyślną nimfozorią”, aby zrozumieli, że „nie jesteśmy zaskoczeni”. Brytyjczycy byli zdumieni pracą jubilera i zaprosili mistrza do pozostania, pokazali mu wszystko, czego ich nauczono. Sam Lefty wiedział, jak zrobić wszystko. Uderzył go jedynie stan luf - nie czyszczono ich kruszonymi cegłami, więc celność strzelania z takich dział była wysoka. Leworęczny zaczął przygotowywać się do powrotu do domu, musiał pilnie powiedzieć Władcy o broni, w przeciwnym razie „nie daj Boże, nie nadają się do strzelania”. Z tęsknoty Lefty przepił całą drogę z angielskim przyjacielem „pół-skipperem”, zachorował i po przybyciu do Rosji był bliski śmierci. Ale do ostatniej minuty swojego życia próbował przekazać generałom tajemnicę czyszczenia broni. A jeśli słowa Lefty'ego dotarły do Władcy, to tak, jak pisze
Główne postacie
Wśród bohaterów tej historii są fikcyjne i są osobistości, które naprawdę istniały w historii, wśród nich: dwaj cesarze rosyjscy, Aleksander I i Mikołaj I, ataman Armii Dońskiej M.I. Platow, książę, agent rosyjskiego wywiadu A.I. Czernyszew, lekarz medycyny M. D. Solsky (w opowiadaniu - Martyn-Solsky), hrabia K. V. Nesselrode (w opowiadaniu - Kiselvrode).
(Leworęczny „bezimienny” mistrz przy pracy)
Głównym bohaterem jest rusznikarz, leworęczny. Nie ma imienia, ma jedynie rys rzemieślniczy – pracował lewą ręką. Leskovsky Lefty miał prototyp - Aleksiej Michajłowicz Surnin, który pracował jako rusznikarz, studiował w Anglii i po powrocie przekazał tajemnice sprawy rosyjskim mistrzom. To nie przypadek, że autor nie nadał bohaterowi własnego imienia, pozostawiając rzeczownik pospolity – Lewy, jeden z typów sprawiedliwych przedstawianych w różnych dziełach, z ich wyrzeczeniami i ofiarami. Osobowość bohatera ma wyraźne cechy narodowe, ale typ okazuje się uniwersalny, międzynarodowy.
Nie bez powodu jedynym przyjacielem bohatera, o którym się mówi, jest przedstawiciel innej narodowości. To marynarz z angielskiego statku Polskipper, który źle przysłużył się swojemu „towarzyszowi” Levsha. Aby rozwiać tęsknotę przyjaciela Rosjanina za ojczyzną, Polskiper założył się z nim, że przewyższy Lefty'ego. Przyczyną choroby, a potem śmierci tęskniącego za bohaterem stała się duża ilość wypitej wódki.
Lewicowy patriotyzm przeciwstawia się fałszywemu zaangażowaniu w interesy Ojczyzny innych bohaterów opowieści. Cesarz Aleksander I wstydzi się przed Brytyjczykami, gdy Płatow zwraca mu uwagę, że rosyjscy mistrzowie nie mogą zrobić nic gorszego. Poczucie patriotyzmu Mikołaja I opiera się na osobistej próżności. Tak, a najbystrzejszy „patriota” w historii Płatowa jest taki tylko za granicą, a po przybyciu do domu staje się okrutnym i niegrzecznym panem feudalnym. Nie ufa rosyjskim rzemieślnikom i boi się, że zepsują angielską pracę i zastąpią diament.
Analiza pracy
(Pchła, mądry Lefty)
Utwór wyróżnia się oryginalnością gatunkową i narracyjną. Gatunkowo przypomina rosyjską opowieść opartą na legendzie. Jest w nim mnóstwo fantazji i baśniowości. Nie brakuje także bezpośrednich nawiązań do wątków rosyjskich baśni. Tak więc cesarz najpierw ukrywa prezent w orzechu, który następnie wkłada do złotej tabakierki, a ta z kolei w pudełku podróżnym, prawie tak samo, jak bajeczny Kaszczej chowa igłę. W baśniach rosyjskich carowie są tradycyjnie opisywani z ironią, tak jak w opowiadaniu Leskowa przedstawiono obu cesarzy.
Ideą opowieści są losy i miejsce w stanie utalentowanego mistrza. Cała praca przesiąknięta jest myślą, że talent w Rosji jest bezbronny i nie jest na niego popyt. W interesie państwa jest jego wspieranie, ale w brutalny sposób niszczy się talent, jakby był bezużytecznym, wszechobecnym chwastem.
Kolejnym wątkiem ideowym dzieła było przeciwstawienie prawdziwego patriotyzmu bohatera narodowego próżności postaci z wyższych warstw społeczeństwa i samych władców państwa. Lewy kocha swoją ojczyznę bezinteresownie i namiętnie. Przedstawiciele szlachty szukają powodów do dumy, ale nie troszczą się o poprawę życia kraju. Ta konsumpcyjna postawa prowadzi do tego, że pod koniec pracy państwo traci jeszcze jeden talent, który został rzucony w ofierze dla próżności generała, potem cesarza.
Opowiadanie „Lewy” nadało literaturze obraz innego sprawiedliwego człowieka, który znajduje się teraz na męczeńskiej drodze służenia państwu rosyjskiemu. Oryginalność języka dzieła, jego aforyzm, jasność i dokładność sformułowań pozwoliły rozłożyć historię na cytaty, które były szeroko rozpowszechnione wśród ludzi.
Rozdział pierwszy
Kiedy cesarz Aleksander Pawłowicz ukończył Sobór Wiedeński, chciał podróżować po Europie i oglądać cuda w różnych państwach. Jeździł po krajach i wszędzie, przez swoją czułość, zawsze prowadził najbardziej wewnętrzne rozmowy z najróżniejszymi ludźmi, a każdy go czymś zaskakiwał i chciał się schylić na ich stronę, ale był z nim Don Kozak Platow, który nie podobała mu się ta skłonność i tęskniąc za własnym sprzątaniem, cały władca wezwał do domu. A gdy tylko Płatow zauważy, że władca jest bardzo zainteresowany czymś obcym, wówczas wszystkie eskorty milczą, a Platow powie teraz: „tak i tak, a my też mamy swoje w domu, a on coś weźmie .
Brytyjczycy o tym wiedzieli i przed przybyciem władcy wymyślali różne sztuczki, aby zniewolić go swoją obcością i odwrócić uwagę od Rosjan, i w wielu przypadkach im się to udało, zwłaszcza na dużych spotkaniach, gdzie Płatow nie władał całkowicie językiem francuskim; ale mało go to interesowało, bo był żonatym mężczyzną i wszelkie rozmowy po francusku uważał za drobnostki, których nie warto sobie wyobrażać. A kiedy Brytyjczycy zaczęli wzywać władcę do wszystkich swoich zeihausów, broni i mydła i fabryk, aby we wszystkim pokazać swoją wyższość nad nami i zasłynąć z tego, Platow powiedział sobie:
- Cóż, oto sabat. Do tej pory tolerowałem, ale już nie. Niezależnie od tego, czy potrafię mówić, czy nie, nie zdradzę mojego ludu.
A gdy tylko powiedział do siebie takie słowo, władca powiedział mu:
- Tak i tak, jutro ty i ja będziemy oglądać ich szafę z bronią osobliwości. Tam – mówi – są takie natury doskonałości, że patrząc, nie będziesz już argumentował, że my, Rosjanie, nie jesteśmy dobrzy w naszym znaczeniu.
Platow nie odpowiedział władcy, jedynie schował szorstki nos w kudłaty płaszcz, ale przyszedł do swojego mieszkania, kazał batmanowi przynieść z piwnicy butelkę wódki kaukaskiej [Kizlyarki – ok. autor], potrząsnął dobrym kieliszkiem, pomodlił się do Boga w składanej podróży, okrył się płaszczem i chrapał, aby nikt w całym domu nie mógł spać za Brytyjczykami.
Pomyślałem: poranek jest mądrzejszy od nocy.
Rozdział drugi
Następnego dnia władca udał się z Płatowem do Kunstkammers. Władca nie zabrał już ze sobą Rosjan, gdyż otrzymali dwumiejscowy powóz.
Docierają do dużego budynku - nieopisane wejście, korytarze w nieskończoność i pokoje jeden do jednego, aż w końcu w samej głównej sali znajdują się różne ogromne pogromcy, a pośrodku pod Baldachinem stoi Abolon Polvedersky.
Władca spogląda wstecz na Platowa: czy jest bardzo zaskoczony i na co patrzy; i idzie ze spuszczonymi oczami, jakby nic nie widział, - z wąsów wychodzą tylko pierścienie.
Brytyjczycy natychmiast zaczęli pokazywać różne niespodzianki i wyjaśniać, do czego przystosowali się do warunków wojskowych: wiatromierze morskie, merniebieskie mantony pułków pieszych i wodoodporne smoły kable dla kawalerii. Cesarz cieszy się z tego wszystkiego, wszystko wydaje mu się bardzo dobre, ale Platow trwa w oczekiwaniu, że wszystko dla niego nic nie znaczy.
Władca mówi:
- Jak to możliwe - dlaczego jesteś taki nieczuły? Czy jest coś, co Cię tutaj zaskakuje? A Platow odpowiada:
- Jedno mnie tutaj dziwi, że moi dobrzy towarzysze z Donu walczyli bez tego wszystkiego i wypędzili język z dwunastu.
Władca mówi:
- To lekkomyślne.
Platow mówi:
– Nie wiem, czemu to przypisać, ale nie mam odwagi się sprzeczać i muszę milczeć.
A Anglicy, widząc taką kłótnię między władcą, przyprowadzili go teraz do samego Abolona na pół vedere i zabrali mu z jednej ręki pistolet Mortimera, a pistolet z drugiej.
– Tutaj – mówią – jaka jest nasza produktywność – i dają broń.
Cesarz spokojnie spojrzał na pistolet Mortimera, bo taki ma w Carskim Siole, po czym dają mu pistolet i mówią:
– To pistolet o nieznanych, niepowtarzalnych umiejętnościach – wyciągnął go zza pasa nasz admirał przy wodzu rozbójników w Candelabrii.
Władca spojrzał na pistolet i nie miał go dość.
Poszło strasznie.
– Ach, ach, ach – mówi – jak to jest… jak to w ogóle można zrobić tak subtelnie! – I zwraca się po rosyjsku do Płatowa i mówi: – Gdybym teraz miał w Rosji chociaż jednego takiego mistrza, byłbym z tego bardzo szczęśliwy i dumny, i natychmiast uczyniłbym tego mistrza szlachetną.
I Platow na te słowa w tej samej chwili włożył prawą rękę w swoje duże spodnie i wyciągnął stamtąd śrubokręt karabinowy. Anglicy mówią: „Nie otwiera się”, a on, nie zwracając uwagi, cóż, wyłamuje zamek. Obróciłem raz, przekręciłem dwa razy - zamek i wyciągnąłem. Platow pokazuje władcy psa, a tam, na samym zakręcie, znajduje się rosyjski napis: „Iwan Moskwin w mieście Tuła”.
Anglicy są zaskoczeni i popychają się:
- Och, de, popełniliśmy błąd!
A cesarz ze smutkiem mówi do Płatowa:
- Dlaczego ich tak bardzo zawstydziłeś, teraz bardzo mi ich szkoda. Chodźmy.
Wsiedli znowu do tego samego dwumiejscowego wagonu i odjechali, a władca był tego dnia na balu, a Płatow wydmuchnął kolejną dużą szklankę kwaśnego napoju i spał mocno jak kozak.
Był też szczęśliwy, że zawstydził Brytyjczyków i przedstawił punkt widzenia mistrza Tula, ale było to też denerwujące: dlaczego władca żałował Anglików w takiej sytuacji!
„Co jest zmartwionego tego suwerena? – pomyślał Płatow – zupełnie tego nie rozumiem” i w tym rozumowaniu wstał dwa razy, przeżegnał się i pił wódkę, aż na siłę zapadł w głęboki sen.
A Brytyjczycy w tym samym czasie też nie spali, bo też się kręcili. Podczas gdy cesarz bawił się na balu, zorganizowali dla niego tak nową niespodziankę, że odebrała Platowowi całą wyobraźnię.
Rozdział trzeci
Następnego dnia, gdy Platow ukazał się władcy z dniem dobrym, powiedział mu:
- Niech teraz położą dwumiejscowy wagon, a my pójdziemy do nowych szafek z ciekawostkami popatrzeć.
Platow odważył się nawet zgłosić, że nie wystarczy, jak mówią, patrzeć na zagraniczne produkty i czy nie lepiej zebrać się w Rosji, ale władca mówi:
- Nie, nadal chcę zobaczyć inne wiadomości: pochwalili mnie, jak robią cukier pierwszej klasy.
Iść.
Anglicy pokazują władcy wszystko: jakie mają różne pierwsze stopnie, a Platow spojrzał, spojrzał i nagle powiedział:
- I pokażesz nam swoje cukrownie?
A Brytyjczycy nawet nie wiedzą, czym jest plotka. Szepczą, mrugają, powtarzają do siebie: „Plotka, plotka”, ale nie mogą zrozumieć, że taki cukier robimy, i muszą przyznać, że mają cały cukier, ale „plotki” nie ma.
Platow mówi:
No cóż, nie ma się czym chwalić. Przyjdź do nas, podamy Ci herbatę z prawdziwą plotką o fabryce Bobrinsky.
A cesarz podciągnął rękaw i powiedział cicho:
- Proszę, nie psuj mojej polityki.
Następnie Brytyjczycy wezwali władcę do ostatniego gabinetu osobliwości, gdzie zebrali kamienie mineralne i nimfozorie z całego świata, począwszy od największego egipskiego ceramidu po niewidzialną dla oczu pchłę skórną, której ukąszenie mieści się pomiędzy skórę i ciało.
Cesarz odszedł.
Obejrzeli ceramidy i wszelkiego rodzaju pluszaki i wyszli, a Płatow pomyślał:
„Tutaj, dzięki Bogu, wszystko jest w porządku: władca nie jest niczym zaskoczony”.
Ale gdy tylko dotarli do ostatniego pokoju, a tutaj ich pracownicy w koronkowych kamizelkach i fartuchach stali i trzymali tacę, na której nie było nic.
Władca zdziwił się nagle, że podano mu pustą tacę.
- Co to znaczy? - pyta; a angielscy mistrzowie odpowiadają:
- To jest nasza pokorna ofiara dla Waszej Królewskiej Mości.
- Co to jest?
– A tutaj – mówią – chciałbyś zobaczyć źdźbło?
Cesarz spojrzał i zobaczył: z pewnością najmniejszy pyłek leży na srebrnej tacy.
Pracownicy mówią:
- Jeśli chcesz, splunij palcem i weź go w dłoń.
- Po co mi ta plamka?
„To” – odpowiadają – „nie jest to pyłek, ale nimfozoria”.
- Czy ona żyje?
- Nie ma mowy - odpowiadają - nie żywy, ale z czystej angielskiej stali na obraz pchły, którą wykuliśmy, a pośrodku jest uzwojenie i sprężyna. Jeśli przekręcisz kluczyk, zacznie teraz tańczyć.
Władca zaciekawił się i zapytał:
- Gdzie jest klucz?
A Anglicy mówią:
- Oto klucz przed twoimi oczami.
– Dlaczego – mówi władca – nie widzę go?
– Bo – odpowiadają – że jest to konieczne w małym zakresie.
Dali mi małą lunetę i cesarz zobaczył, że w pobliżu pchły naprawdę był klucz na tacy.
„Jeśli chcesz” – mówią – „weź ją na rękę” – ma w brzuszku dziurę w zegarku, a klucz ma siedem obrotów, a potem zatańczy…
Władca siłą chwycił ten klucz i ledwo mógł go utrzymać w szczypcie, a on wziął pchłę w kolejną szczyptę i gdy tylko włożył klucz, poczuł, że zaczyna jechać czułkami, po czym zaczęła ją dotykać nogi, aż w końcu nagle podskoczyła i w tym samym locie wykonała taniec prosty i dwa w jedną stronę, potem w drugą i tak w trzech wersjach zatańczyła cały cavrill.
Suweren natychmiast nakazał Brytyjczykom dać milion, za pieniądze, jakie sami chcą - chcą w srebrnych pięciocentówkach, chcą w małych banknotach.
Anglicy poprosili o zwolnienie w srebrze, ponieważ nie znają się zbytnio na papierkowej robocie; a teraz pokazali inny trik: dali pchłę w prezencie, ale nie przynieśli do niej etui: bez etui nie da się zatrzymać ani jej, ani klucza, bo się zgubią i wrzucą do śmieci. A ich obudowa jest wykonana z litego diamentowego orzecha a- i wyciśnięto dla niego miejsce pośrodku. Nie złożyli tego, ponieważ, jak mówią, sprawy są oficjalne, ale ściśle przestrzegają oficjalnych, chociaż dla suwerena - nie można przekazać darowizny.
Platow był bardzo zły, ponieważ mówi:
Dlaczego to oszustwo! Zrobili prezent i dostali za to milion, a wciąż za mało! Sprawa, mówi, zawsze należy do każdej rzeczy.
Ale cesarz mówi:
- Wyjdź proszę, to nie twoja sprawa - nie psuj mi polityki. Mają swój zwyczaj.- A on pyta: - Ile jest wart ten orzech, w którym mieści się pchła?
Brytyjczycy przeznaczyli na to kolejne pięć tysięcy.
Władca Aleksander Pawłowicz powiedział: „Zapłać” i sam wrzucił pchłę do tej nakrętki, a wraz z nią klucz, a żeby nie zgubić samej nakrętki, wrzucił ją do swojej złotej tabakierki i kazał tabakierce umieścić w jego pudełku podróżnym, które jest całe wyłożone prelamutem i ościami rybnymi. Cesarz z honorem uwolnił panów angielskich i powiedział im: „Jesteście pierwszymi panami na całym świecie i mój lud nie może nic przeciwko wam zrobić”.
Byli z tego bardzo zadowoleni, ale Płatow nie mógł powiedzieć nic przeciwko słowom władcy. Po prostu wziął melkoskop i nic nie mówiąc wsunął go do kieszeni, bo „tu jest jego miejsce” – mówi – „a wy już wzięliście od nas mnóstwo pieniędzy”.
Suweren, nie wiedział o tym aż do przybycia do Rosji, ale wkrótce wyjechali, ponieważ władca popadł w melancholię z powodu spraw wojskowych i chciał odbyć spowiedź duchową w Taganrogu z księdzem Fedotem [„Pop Fedot” nie został wyjęty z wiatr: cesarz Aleksander Pawłowicz wcześniej Po swojej śmierci w Taganrogu wyznał księdzu Aleksiejowi Fiedotowowi-Czechowskiemu, zwanemu odtąd „spowiednikiem Jego Królewskiej Mości” i lubił, aby ta całkowicie przypadkowa okoliczność ukazała się wszystkim. To oczywiście ten Fiedotow-Czechowski jest legendarnym „księdzem Fiedotem”. (Notka autora.)]. Po drodze on i Płatow odbyli bardzo mało przyjemnej rozmowy, ponieważ stały się zupełnie różnymi myślami: władca myślał, że Brytyjczycy nie mają sobie równych w sztuce, a Płatow argumentował, że nasi spojrzą na wszystko - mogą zrobić wszystko, ale tylko oni nie miał żadnego przydatnego nauczania. I wyobraził sobie władcę, że angielscy mistrzowie mieli zupełnie inne zasady życia, nauki i jedzenia, a każdy człowiek miał przed sobą wszystkie absolutne okoliczności i przez to miał zupełnie inne znaczenie.
Władca nie chciał tego długo słuchać, a Płatow, widząc to, nie nasilił się. Jechali więc w milczeniu, na każdej stacji wychodził tylko Platow i ze złości wypijał szklankę kwaszonej wódki, zjadał soloną jagnięcinę, zapalał fajkę z korzeniem, w której natychmiast znajdował się cały funt tytoniu Żukowa, a potem siadał zejdź i usiądź w milczeniu obok cara w powozie. Władca patrzy w jedną stronę, Platow wystawia chibouk przez drugie okno i pali pod wiatr. Dotarli więc do Petersburga, a cesarz Płatow wcale nie zabrał go do księdza Fedota.
„Ty” – mówi – „jesteś nieumiarkowany w rozmowach duchowych i palisz tak dużo, że mam w głowie sadzę od twojego dymu.
Platow poczuł się urażony i położył się w domu na irytującej kanapie, więc leżał i palił tytoń, nie przestawając Żukowa.
Rozdział czwarty
Niesamowita pchła wykonana z angielskiej oksydowanej stali pozostała przy Aleksandrze Pawłowiczu w trumnie pod ościem aż do śmierci w Taganrogu, oddając ją księdzu Fedotowi, aby później, gdy się uspokoi, przekazał ją cesarzowej. Cesarzowa Elisaveta Alekseevna spojrzała na wierzenia pcheł i uśmiechnęła się, ale nie zawracała sobie tym głowy.
„Moje” – mówi – „teraz to sprawa wdowy i żadne rozrywki mnie nie kuszą”, a kiedy wróciła do Petersburga, przekazała tę ciekawość wraz z całą inną biżuterią jako dziedzictwo nowemu władcy.
Cesarz Mikołaj Pawłowicz początkowo również nie zwracał uwagi na pchły, bo o wschodzie słońca było zamieszanie, ale potem, gdy zaczął przeglądać pudełko, które odziedziczył od brata, wyjął z niego tabakierkę i diamentową nakrętkę z tabakierki i znalazłem w niej stalową pchłę, która od dawna nie była nakręcona i dlatego nie działała, ale leżała spokojnie, jakby odrętwiała.
Cesarz spojrzał i był zaskoczony.
- Co to za drobnostka i dlaczego mój brat ma to tutaj w takim stanie!
Dworzanie chcieli go wyrzucić, ale władca mówi:
- Nie, to coś znaczy.
Zadzwonili do aptekarza z Mostu Aniczkina z obrzydliwej apteki, który odważył trucizny na najmniejszej wadze i pokazali mu, a teraz wziął pchłę, położył ją na języku i powiedział: „Czuję zimno, jak z mocnego metalu. ” A potem lekko zmiażdżył go zębem i oznajmił:
- Jak chcesz, ale to nie jest prawdziwa pchła, ale nimfozoria i jest wykonana z metalu, a ta praca nie jest nasza, nie rosyjska.
Cesarz kazał teraz dowiedzieć się: skąd to się wzięło i co to oznacza?
Pospieszyli, żeby obejrzeć akty i spisy, ale w aktach nic nie było zapisane. Zaczęli wypytywać tego drugiego – nikt nic nie wie. Ale na szczęście Don Kozak Płatow wciąż żył, a nawet nadal leżał na swojej irytującej kanapie i palił fajkę. Gdy tylko usłyszał, że w pałacu panuje taki niepokój, wstał teraz z kanapy, rzucił fajkę i pojawił się przed władcą wszystkich porządków. Władca mówi:
- Czego ode mnie chcesz, dzielny staruszku?
A Platow odpowiada:
„Wasza Wysokość, nie potrzebuję niczego dla siebie, ponieważ piję i jem, co chcę, i jestem zadowolony ze wszystkiego, a ja” – mówi – „przyszedłem zgłosić tę nimfozorię, którą znaleźli: to” – mówi , „było tak i tak było, i tak to się działo na moich oczach w Anglii - a tu ona ma przy sobie klucz, a ja mam swoją małą lunetę, przez którą można to zobaczyć, i za pomocą tego klucza możesz przekręcić tę nimfozorię przez brzuch, a ona przeskoczy w dowolną przestrzeń i na bok, aby to zrobić.
Zaczęli, a ona poszła skakać, a Płatow mówi:
– To – mówi – Wasza Wysokość, to pewne, że dzieło jest bardzo delikatne i ciekawe, ale tylko nie powinniśmy się temu dziwić jednym zachwytem uczuć, ale powinniśmy poddać je rosyjskim rewizjom w Tule lub w Sesterbek, - wówczas Sestroretsk nazywał się Sesterbek, - czy nasi panowie nie mogą tego przewyższyć, aby Brytyjczycy nie wywyższali się nad Rosjanami.
Władca Mikołaj Pawłowicz był bardzo pewny swego narodu rosyjskiego i nie lubił ustępować żadnemu obcokrajowcowi, i odpowiedział Płatowowi:
- To ty, odważny staruszku, dobrze mówisz i rozkazuję ci wierzyć w tę sprawę. Mnie już to pudło nie interesuje z moimi problemami, ale ty zabierz je ze sobą i nie kładź się już na tej swojej irytującej kanapie, tylko idź do cichego Dona i tam prowadź wewnętrzne rozmowy z moimi Donami o ich życiu i oddanie i to, co lubią. A kiedy będziesz przechodził przez Tulę, pokaż moim mistrzom Tula tę nimfozorię i pozwól im o tym pomyśleć. Powiedz im ode mnie, że mój brat był tym zdziwiony i najbardziej chwalił nieznajomych, którzy zrobili nimfozorię, a ja sam mam nadzieję, że nie są gorsi od innych. Nie wypowiedzą mojego słowa i coś zrobią.
Rozdział piąty
Platow wziął stalową pchłę i jadąc przez Tułę do Donu, pokazał ją rusznikarzom z Tuły i przekazał im słowa władcy, po czym zapytał:
- Jak powinniśmy teraz być, ortodoksi?
Rusznikarze odpowiadają:
- My, ojcze, czujemy łaskawe słowa władcy i nigdy ich nie zapomnimy, ponieważ pokłada on nadzieję w swoim narodzie, ale jak powinniśmy się zachować w tej sprawie, nie możemy powiedzieć w ciągu jednej minuty, ponieważ naród angielski też nie jest głupi, ale raczej przebiegłość, a w niej sztuka o wielkim znaczeniu. Przeciwko niej – mówią – trzeba myśleć i to z Bożym błogosławieństwem. A ty, jeśli Twoja łaska, podobnie jak nasz władca, ma do nas zaufanie, idź do swojego cichego Dona i zostaw nam tę pchłę tak, jak jest, w szkatułce i złotej królewskiej tabakierce. Idź wzdłuż Donu i zalecz rany, które wziąłeś za ojczyznę, a gdy wrócisz przez Tułę, zatrzymaj się i poślij po nas: do tego czasu, jeśli Bóg pozwoli, coś wymyślimy.
Platow nie był do końca usatysfakcjonowany faktem, że Tułanie żądali tak dużo czasu, a ponadto nie powiedzieli jasno, co dokładnie mieli nadzieję zorganizować. Pytał ich w ten czy inny sposób i pod każdym względem przemawiał do nich przebiegle po Don; ale lud Tułów wcale nie ustąpił mu w przebiegłości, ponieważ od razu miał taki plan, zgodnie z którym nawet nie liczył na to, że Platow im uwierzy, ale chciał bezpośrednio spełnić swoją śmiałą wyobraźnię, a następnie dać ją z dala.
Mówią:
„Sami jeszcze nie wiemy, co uczynimy, ale pokładamy nadzieję tylko w Bogu, a może słowo króla ze względu na nas nie zostanie zawstydzone.
Więc Platow kręci głową i Tuła też.
Platow chwiał się i chwiał, ale zobaczył, że nie może przekręcić tuły, podał im tabakierkę z nimfozorią i powiedział:
– No cóż, nie ma co robić, niech – mówi – będzie po swojemu; Wiem kim jesteś, no cóż, sam nie ma co robić - wierzę ci, ale po prostu popatrz, żeby nie zastąpić diamentu i nie zepsuć angielskiej dobrej roboty, ale nie zawracaj sobie głowy na długo, bo podróżuję dużo: dwa tygodnie nie miną, bo wrócę ze spokojnego Dona do Petersburga - wtedy z pewnością będę miał coś do pokazania władcy.
Rusznikarze całkowicie go uspokoili:
– Dobra robota – mówią – nie zniszczymy go i nie będziemy wymieniać diamentu, ale dwa tygodnie to dla nas wystarczająco dużo czasu, a zanim wrócisz, będziesz miał coś godnego podarowania suwerennej świetności .
Co dokładnie, nie powiedzieli.
Rozdział szósty
Platow opuścił Tułę, a rusznikarze, trzej ludzie, z nich najzdolniejszy, jeden skośny leworęczny, ze znamię na policzku i wyrwane podczas szkolenia włosy na skroniach, pożegnali się z towarzyszami i rodziną tak, nic nikomu nie mówiąc, zabrali swoje torby, włożyli tam to, co trzeba było zjeść i zniknęli z miasta.
Zauważyli tylko, że nie udali się do placówki moskiewskiej, ale na przeciwną stronę, do Kijowa, i pomyśleli, że pojechali do Kijowa, aby pokłonić się spoczywającym świętym lub tam naradzić się z jednym z żywych świętych, którzy zawsze przebywają w Kijowie w obfitości.
Ale to było tylko bliskie prawdy, a nie samej prawdy. Ani czas, ani odległość nie pozwoliły rzemieślnikom z Tuły w trzy tygodnie dojść piechotą do Kijowa, a nawet wtedy mieć czas na pracę haniebną dla narodu angielskiego. Byłoby lepiej, gdyby udali się na modlitwę do Moskwy, oddalonej zaledwie „dwie dziewięćdziesiąt mil”, a tam spoczywa wielu świętych. I w drugą stronę, do Orela, to samo „dwa dziewięćdziesiąt”, ale za Orłem do Kijowa znowu dobre pięćset mil. Prędko takiej ścieżki nie pokonasz, a po jej przebyciu prędko nie odpoczniesz - przez długi czas nogi ci się zaszklą, a ręce będą się trzęsły.
Inni nawet myśleli, że rzemieślnicy przechwalali się przed Platowem, a potem po namyśle zmarzli i teraz zupełnie uciekli, zabierając ze sobą zarówno tabakierkę ze złota królewskiego, jak i diament, i angielską pchłę stalową w sprawa, która sprawiła im kłopoty.
Jednak takie założenie było również całkowicie bezpodstawne i niegodne ludzi zdolnych, na których spoczęła teraz nadzieja narodu.
Rozdział siódmy
Tulyakowie, mądrzy ludzie znający się na obróbce metali, są również znani jako pierwsi eksperci w dziedzinie religii. Ich ojczyzna, a nawet święty Atos, są pod tym względem pełni chwały: są nie tylko mistrzami śpiewu z Babilończykami, ale wiedzą, jak napisany jest obraz „dzwony wieczorne” i jeśli któryś z nich poświęci się większą służbę i przechodzi na monastycyzm, to tacy uchodzą za najlepszych szafarzy klasztornych i są najzdolniejszymi zbieraczami. Na Świętym Athos wiedzą, że lud Tula jest najbardziej dochodowym ludem i gdyby nie oni, ciemne zakątki Rosji prawdopodobnie nie widziałyby zbyt wielu świętych dalekiego Wschodu, a Athos straciłby wiele przydatnych darów od Rosjan hojność i pobożność. Teraz „Athos Tula” niosą świętych po całej naszej ojczyźnie i umiejętnie pobierają opłaty nawet tam, gdzie nie ma nic do zabrania. Tulak jest pełen pobożności kościelnej i wielkim specjalistą w tym dziele, dlatego ci trzej mistrzowie, którzy podjęli się wsparcia Platowa, a wraz z nim całej Rosji, nie popełnili błędu, udając się nie do Moskwy, ale na południe. W ogóle nie pojechali do Kijowa, ale do Mtsenska, do miasta powiatowego obwodu orolskiego, w którym znajduje się starożytna „wykuta w kamieniu” ikona św. Mikołaj; płynął tu w najdawniejszych czasach na dużym kamiennym krzyżu wzdłuż rzeki Zusha. Ikona ta jest typu „strasznego i strasznego” - przedstawiony jest na niej święty Mir-Licyjczyk „w pełnym rozwoju”, cały ubrany w posrebrzane ubrania, a jego twarz jest ciemna i z jednej strony trzyma świątynię, a w drugim miecz - „militarne obezwładnienie”. W tym „zwyciężeniu” tkwił sens całej rzeczy: św. Mikołaj jest generalnie patronem handlu i spraw wojskowych, a w szczególności „Mtsensk Nikola”, a lud Tula poszedł mu się pokłonić. Odprawili nabożeństwo przy samej ikonie, potem przy kamiennym krzyżu, aż w końcu „w nocy” wrócili do domu i nic nikomu nie mówiąc, zabrali się do pracy nad straszliwą tajemnicą. Wszyscy trzej zebrali się w jednym domu po lewej stronie, zamknęli drzwi na klucz, zamknęli okiennice w oknach, zapalili lampę z ikoną przed wizerunkiem Mikołaja i zaczęli pracować.
Dzień, dwa, trzy siedzą i nigdzie nie wychodzą, wszyscy pukają młotkami. Wykuwają coś takiego, ale co wykuwają – nic nie wiadomo.
Wszyscy są ciekawi, ale nikt nie może się niczego dowiedzieć, bo robotnicy nic nie mówią i nie pokazują się na zewnątrz. Do domu przychodzili różni ludzie, pod różnymi postaciami pukali do drzwi, prosząc o ogień lub sól, jednak trzej rzemieślnicy nie otwierają się na żadne żądanie, a nawet nie wiadomo, co jedzą. Próbowano ich przestraszyć, jakby w okolicy palił się dom, - czy ze strachu wyskoczyli ze strachu i potem pokazali, co wykuli, ale tym przebiegłym rzemieślnikom nic nie zabrało; raz tylko leworęczny pochylił się nad jego ramionami i krzyknął:
- Spal się, ale nie mamy czasu - i znowu schował wyrwaną głowę, zatrzasnął okiennicę i zabrał się do pracy.
Tylko przez małe szczeliny widać było światło wpadające do wnętrza domu i słychać było uderzenia cienkich młotków w dzwoniące kowadła.
Jednym słowem, cała sprawa była prowadzona w tak strasznej tajemnicy, że nic nie można było odkryć, a ponadto trwała aż do samego powrotu Kozaka Platowa od cichego Dona do władcy i przez cały ten czas mistrzowie nikogo nie widziałem i nie rozmawiałem.
Rozdział ósmy
Płatow jechał bardzo pospiesznie i uroczyście: on sam siedział w powozie, a na kozach usiadło dwóch gwiżdżących Kozaków z biczami po obu stronach woźnicy i bezlitośnie go napoiło, tak że galopował. A jeśli Kozak zaśnie, sam Płatow wyrzuci go z powozu, a oni pójdą jeszcze bardziej gniewnie. Te środki zachęty działały tak skutecznie, że nigdzie nie można było zatrzymać koni na żadnej stacji i zawsze sto galopów przeskakiwało obok miejsca postoju. Potem znowu Kozak zemści się na woźnicy i wrócą do wejścia.
Wtoczyli się więc do Tuły - oni też przelecieli najpierw sto skoków za placówkę moskiewską, a potem Kozak uderzył batem woźnicę w przeciwnym kierunku i zaczęli zaprzęgać nowe konie na ganku. Platow nie wysiadł z powozu, a jedynie nakazał gwizdowi, aby jak najszybciej przyprowadził do siebie rzemieślników, którym zostawił pchłę.
Jeden gwizdek pobiegł, żeby jak najszybciej pojechali i wykonali dla niego pracę, która powinna była zawstydzić Brytyjczyków, a jeszcze trochę ten gwizdek uciekł, gdy Platow raz za razem wysyłał za nim nowych, tak że jak możliwie najszybciej.
Rozproszył wszystkich gwizdków i zaczął wysyłać prostych ludzi z ciekawskiej publiczności, a nawet on sam z niecierpliwości wyciąga nogi z powozu i chce z niecierpliwości wybiec, ale zgrzyta zębami - nadal nie wszystko jest w porządku wkrótce mu to pokazane.
Zatem w tamtym czasie wszystko było wymagane bardzo starannie i szybko, aby ani jedna minuta rosyjskiej użyteczności nie została zmarnowana.
Rozdział dziewiąty
Mistrzowie Tuli, którzy wykonali niesamowitą robotę, w tym czasie właśnie kończyli pracę. Gwiżdżący podbiegli do nich zdyszani, a zwykli ludzie z ciekawskiej publiczności w ogóle nie biegli, bo z przyzwyczajenia nogi im się rozproszyły i opadły po drodze, a potem ze strachu, żeby nie patrzeć w Platowie trafili do domu i ukryli się gdziekolwiek.
Gwizdacze natomiast wskoczyli, to wrzeszczeli, a gdy zobaczyli, że nie otwierają, to teraz bez ceremonii wyciągnęli rygle w okiennicach, ale rygle były na tyle mocne, że ani trochę nie ustąpiły, pociągnął za drzwi, które zamknęły się od wewnątrz na dębowy rygiel. Następnie sygnaliści wzięli z ulicy kłodę, włożyli ją po straży pożarnej pod rygiel dachowy i od razu cały dach małego domku i wyłączyli. Ale zdjęli dach i sami teraz spadli, ponieważ mistrzowie w ich bliskiej rezydencji z zapierającej dech w piersiach pracy w powietrzu stali się tak spoconą spiralą, że nieprzyzwyczajona osoba od świeżej mody i raz nie mogła oddychać.
Ambasadorowie krzyczeli:
- Co wy robicie, tacy i tacy, dranie, a nawet ośmielacie się popełnić błąd z taką spiralą! Albo w tobie potem nie ma Boga!
A oni odpowiadają:
- Teraz wbijamy ostatni goździk i jak tylko zdobędziemy bramkę, będziemy kontynuować naszą pracę.
A ambasadorzy mówią:
- Zje nas żywcem aż do tej godziny i nie opuści nas na wzmiankę o duszy.
Ale mistrzowie odpowiadają:
- Nie będzie miał czasu cię wchłonąć, bo kiedy tu rozmawiałeś, my już mamy wbity ten ostatni gwóźdź. Biegnij i powiedz, co teraz niesiemy.
Gwiżdżący biegli, ale bez pewności: myśleli, że mistrzowie ich oszukają; i dlatego biegają, biegną i oglądają się wstecz; ale rzemieślnicy poszli za nimi i tak się spieszyli, że nie byli nawet do końca odpowiednio ubrani, aby ukazać się ważnej osobie, a w drodze zapinali kaftany na haczyki. Dwóch z nich nie miało nic w rękach, a trzeci, leworęczny, miał w zielonym pudełku królewską trumnę z angielską stalową pchłą.
Rozdział dziesiąty
Gwiżdżący podbiegli do Płatowa i powiedzieli:
- Tutaj są!
Platow teraz do mistrzów:
- Czy jest gotowe?
– Wszystko – odpowiadają – jest gotowe.
- Daj to tutaj.
Wniesiony.
A powóz jest już zaprzężony, a woźnica i pocztion są na miejscu. Kozacy natychmiast usiedli obok woźnicy, podnieśli nad nim bicze i tak nimi machali i trzymali się.
Płatow zerwał zieloną pokrywkę, otworzył pudełko, wyjął z waty złotą tabakierkę i diamentową nakrętkę z tabakierki - widzi: angielska pchła leży tam tak, jak była, i nie ma nic poza nią.
Platow mówi:
- Co to jest? A gdzie jest Twoja praca, którą chciałeś pocieszyć władcę?
Rusznikarze odpowiedzieli:
- To jest nasza praca.
Platow pyta:
- Co ona ma na myśli mówiąc sama?
A rusznikarze odpowiadają:
- Po co to wyjaśniać? Wszystko tutaj jest w twoim umyśle - i zapewnij.
Płatow wzruszył ramionami i krzyknął:
- Gdzie jest klucz do pchły?
– I właśnie tam – odpowiadają – Tam, gdzie jest pchła, tu jest klucz, w jednym nakrętce.
Platow chciał wziąć klucz, ale jego palce były kościste: złapał, złapał, nie mógł chwycić ani pchły, ani klucza do jej brzucha, i nagle się rozzłościł i zaczął przeklinać słowa po kozacku.
Krzyknął:
- Dlaczego wy, łajdaki, nic nie zrobiliście, a może nawet wszystko zrujnowaliście! Odetnę ci głowę!
A lud Tula odpowiedział mu:
- Na próżno nas tak obrażacie - my od was, jak od ambasadora władcy musimy znosić wszelkie obelgi, ale tylko dlatego, że w nas zwątpiliście i myśleliście, że jesteśmy nawet podobni do oszukiwania imienia władcy - nie dajemy wam teraz powiedzmy tajemnica naszej pracy, ale jeśli chcesz, zaprowadź nas do władcy - zobaczy, jakim jesteśmy z nim człowiekiem i czy ma dla nas jakiś wstyd.
I Platow krzyknął:
„No cóż, kłamiesz, dranie, nie rozstanę się z wami w ten sposób, ale jeden z was pojedzie ze mną do Petersburga, a ja spróbuję dowiedzieć się, jakie tam są wasze sztuczki.
I przy tych słowach wyciągnął rękę, chwycił leworęcznego leworęcznego za kołnierz swoimi krótkimi palcami, tak że wszystkie haki z Kozaka odleciały i rzucił go do powozu u jego stóp.
„Usiądź” – mówi – „aż do samego Petersburga, jak pubel, będziesz mi odpowiadać za wszystkich. A ty – mówią gwizdki – teraz przewodnik! Nie ziewajcie, abym pojutrze był z władcą w Petersburgu.
Mistrzowie odważyli się tylko powiedzieć mu jako towarzyszowi, że jak, mówią, zabieracie go nam bez holownika? nie można go śledzić! A Płatow, zamiast odpowiedzieć, pokazał im pięść - taką okropną, wyboistą i całą posiekaną, jakoś stopioną - i grożąc, mówi: „Oto holownik dla ciebie!” I mówi do Kozaków:
- Chłopaki, chłopaki!
Kozacy, woźnicy i konie zabrali się wszyscy na raz i bez holownika odpędzili leworęcznego, a dzień później, zgodnie z rozkazem Platowa, zawieźli go do pałacu władcy, a nawet galopując prawidłowo, przejechali obok kolumn.
Platow wstał, odebrał rozkazy i poszedł do władcy, i kazał pochylonemu leworęcznemu obserwować gwiżdżących Kozaków przy wejściu.
Rozdział jedenasty
Platow bał się pokazać przed władcą, ponieważ Mikołaj Pawłowicz był strasznie wspaniały i niezapomniany - niczego nie zapomniał. Platow wiedział, że z pewnością zapyta go o pchłę. I tak przynajmniej nie bał się żadnego wroga w świetle, ale potem stchórzył: wszedł do pałacu ze trumną i po cichu umieścił ją w sieni za piecem. Ukrywszy trumnę, Płatow pojawił się w gabinecie władcy i szybko zaczął zdawać relację z wewnętrznych rozmów Kozaków nad cichym Donem. Myślał tak: żeby zająć tym władcę, a potem, jeśli sam władca pamięta i mówi o pchle, musi złożyć wniosek i odpowiedzieć, a jeśli nie powie, to milczeć; nakaż lokajowi gabinetu ukryć skrzynkę, a leworęcznego Tulę umieścić w celi fortecznej bez ograniczenia czasowego, aby mógł tam przesiedzieć, jeśli zajdzie taka potrzeba.
Ale cesarz Mikołaj Pawłowicz niczego nie zapomniał i gdy tylko Płatow skończył mówić o wewnętrznych rozmowach, natychmiast zapytał go:
- A co, jak moi mistrzowie Tula usprawiedliwili się przed angielską nimfozorią?
Platow odpowiedział w sposób, jaki mu się wydawał.
„Nimfosoria” – mówi – „Wasza Wysokość, wszystko jest w tej samej przestrzeni i przywiozłem to z powrotem, ale mistrzowie Tula nie mogli zrobić nic bardziej niesamowitego.
Cesarz odpowiedział:
- Jesteś odważnym starcem, a to, co mi donosisz, nie może być.
Platow zaczął go zapewniać i opowiadać, jak to wszystko się wydarzyło i jak posunął się do tego, że powiedział, że lud Tuły poprosił go, aby pokazał władcy swoją pchłę, Mikołaj Pawłowicz poklepał go po ramieniu i powiedział:
- Daj to tutaj. Wiem, że mój nie może mnie oszukać. Dokonano tutaj czegoś poza koncepcją.
Rozdział dwunasty
Wyjęli zza pieca trumnę, zdjęli z niej płócienny pokrowiec, otworzyli złotą tabakierkę i diamentową nakrętkę - a w niej leży pchła, jaka była wcześniej i jak leżała.
Cesarz spojrzał i powiedział:
- Co za dzikość! - Ale nie zmniejszył wiary w rosyjskich mistrzów, ale kazał zadzwonić do swojej ukochanej córki Aleksandry Nikołajewnej i rozkazał jej:
- Masz cienkie palce na rękach - weź mały klucz i jak najszybciej uruchom maszynę brzuszną w tej nimfozorii.
Księżniczka zaczęła przekręcać mały klucz, a pchła poruszała teraz czułkami, ale nie dotykała nóg. Aleksandra Nikołajewna wciągnęła całą fabrykę, ale nimfozoria nadal nie tańczy i nie wyrzuca ani jednej wersji, jak poprzednio.
Platow zrobił się cały zielony i krzyknął:
- Och, to psie łobuzy! Teraz rozumiem, dlaczego nie chcieli mi tam nic powiedzieć. Dobrze, że zabrałem ze sobą jednego z ich głupców.
Z tymi słowami pobiegł do wejścia, chwycił leworęcznego za włosy i zaczął ciągnąć w przód i w tył tak, że strzępy leciały. A kiedy Platow przestał go bić, otrząsnął się i powiedział:
- Już na studiach wyrwano mi wszystkie włosy, ale teraz nie wiem, po co mi takie powtórzenie?
„To dlatego” – mówi Płatow – „pokładałem w tobie nadzieję i zaciągnąłem się, a ty zepsułeś rzadką rzecz”.
Lewy mówi:
- Bardzo się cieszymy, że za nas poręczyliście, ale niczego nie zepsuliśmy: weźcie to, zajrzyjcie do najsilniejszego melkoskopu.
Platow pobiegł z powrotem, żeby porozmawiać o małej lunecie, ale leworęczny tylko zagroził:
- Powiem ci - mówi - to i to, zapytam cię więcej.
I kazał gwizdkom jeszcze mocniej skręcić łokcie w stronę leworęcznego, a on sam zdyszany wspina się po schodach i czyta modlitwę: „Dobry król, dobra matka, czysta i czysta” i dalej, jak niezbędny. A dworzanie, którzy stoją na schodach, odwracają się od niego, myślą: Platow został złapany i teraz wypędzą go z pałacu, - dlatego nie mogli znieść jego odwagi.
Rozdział trzynasty
Kiedy Platow przedstawił władcy słowa Levshiny, ten teraz z radością mówi:
– Wiem, że moi Rosjanie mnie nie oszukają – I kazał przynieść melkoskop na poduszce.
W tej właśnie chwili przyniesiono melkoskop, a władca wziął pchłę i włożył ją pod szkło, najpierw do góry nogami, potem na bok, potem na brzuch, słowem, obracali ją na wszystkie strony, ale nie było czym Widzieć. Ale władca nawet tutaj nie stracił wiary, ale powiedział tylko:
- Przyprowadź mi teraz tego rusznikarza.
Platow donosi:
- Trzeba by go przebrać - w co został zabrany, a teraz jest w bardzo złej formie.
A cesarz odpowiada:
- Nic - wpisz tak jak jest.
Platow mówi:
- A teraz idź sam, taki a taki, odpowiedz przed oczami władcy.
A lewak mówi:
- Cóż, pójdę i odpowiem.
Nosi to, czym był: w szalach, jedna nogawka w bucie, druga zwisa, a ozyamchik jest stary, haczyki nie zapinają się, zgubiły się, a kołnierz jest podarty; ale nic, nie wstydź się.
"Co to jest? - myśli. - Jeśli władca chce mnie widzieć, muszę iść; a jeśli nie mam szarpnięcia, to nie ja to spowodowałem i powiem ci, dlaczego tak się stało.
Gdy leworęczny wstąpił i skłonił się, władca mówi do niego:
- Co to jest, bracie, czy to znaczy, że patrzyliśmy w tę i tamtą stronę i poddaliśmy to małemu teleskopowi, ale nie widzimy nic niezwykłego?
A lewak mówi:
- Czy tak raczyłeś wyglądać, Wasza Wysokość?
Szlachta kiwa mu głową: mówią, tak się nie mówi! ale nie rozumie, jak powinno być po dworsku, z pochlebstwem lub przebiegłością, ale mówi prosto.
Władca mówi:
- Zostaw go, żeby był mądrzejszy - niech odpowie, jak potrafi.
A teraz wyjaśnił:
„My” – mówi – „tak to mówią”, „I umieścił pchłę pod małą lunetą”, „Patrz” – mówi – sam – nic nie widać.
Lewy mówi:
„Więc Wasza Wysokość nie da się niczego zobaczyć, ponieważ nasza praca z tymi rozmiarami jest znacznie bardziej tajna.
Cesarz zapytał:
- Jak powinno być?
– Trzeba – mówi – szczegółowo przyjrzeć się tylko jednej jej nodze pod całym melkoskopem i osobno przyjrzeć się każdemu obcasowi, na którym stawia kroki.
Zlituj się, powiedz mi - mówi władca - to już jest bardzo małe!
„Ale co robić”, odpowiada leworęczny, „jeśli tylko w ten sposób można będzie zauważyć naszą pracę: wtedy wszystko się ułoży i zaskoczy.
Położyli go, jak powiedział leworęczny, a władca, gdy tylko zajrzał w górną szybę, rozpromienił się cały - wziął leworęcznego, który był brudny i zakurzony, nieumyty, przytulił go i pocałował go, po czym zwrócił się do wszystkich dworzan i rzekł:
- Widzisz, wiedziałem lepiej niż ktokolwiek inny, że moi Rosjanie mnie nie oszukają. Spójrz proszę: w końcu oni, łotrzykowie, podkuli angielską pchłę w podkowy!
Rozdział czternasty
Wszyscy zaczęli podchodzić i patrzeć: pchła naprawdę była obuta na wszystkich nogach prawdziwymi podkowami, a leworęczny stwierdził, że to wszystko nie jest niesamowite.
– Gdyby – mówi – istniała lepsza mała luneta, która powiększa do pięciu milionów, to raczylibyście – mówi – zobaczyć, żeby na każdej podkowie widniało imię mistrza: który rosyjski mistrz tę podkowę zrobił.
- A twoje imię jest tutaj? - zapytał władca.
- Wcale nie - odpowiada leworęczny - nie mam.
- Dlaczego nie?
„Ponieważ” – mówi – „pracowałem mniej niż te podkowy: wykułem goździki, którymi zatkały się podkowy, żaden melkoskop tego tam nie dosięgnie.
Cesarz zapytał:
- Gdzie jest Twój melkoskop, którym mógłbyś zrobić tę niespodziankę?
Lewak odpowiedział:
- Jesteśmy biednymi ludźmi i przez naszą biedę nie mamy małego lunety, ale tak sobie strzeliliśmy w oczy.
Wtedy pozostali dworzanie, widząc, że interes leworęczny się wypalił, zaczęli go całować, a Płatow dał mu sto rubli i powiedział:
- Wybacz bracie, że wyrwałem ci włosy.
Lewy mówi:
- Bóg wybaczy - to nie pierwszy taki śnieg na naszych głowach.
I już nie mówił, i nie miał czasu z nikim rozmawiać, bo władca kazał od razu uśpić tę sprytną nimfozorię i odesłać do Anglii – jak w prezencie, żeby zrozumieli, że my nie byli zaskoczeni. I władca nakazał, aby pchłę niósł specjalny kurier, znający wszystkie języki, a on też był leworęczny i żeby sam mógł pokazać Brytyjczykom pracę i jakich mistrzów mamy w Tule.
Platow go ochrzcił.
– Niech – mówi – spłynie na ciebie błogosławieństwo, a na drogę poślę ci mój własny kwaśny. Nie pij mało, nie pij dużo, ale pij oszczędnie.
Tak też zrobiłem – wysłałem.
A hrabia Kiselvrode nakazał wymyć leworęcznego w łaźniach narodowych w Tulyakowie, ściąć go u fryzjera i ubrać w uroczysty kaftan od nadwornego chórzysty, żeby wyglądało na to, że ma przy sobie jakąś rangę.
Jak go tak uformowali, po drodze dali mu herbatę z kwaskiem Platowa, jak najmocniej zacisnęli pas, żeby jelita mu się nie trzęsły, i zabrali go do Londynu. Stąd, z lewicą, poszły zagraniczne poglądy.
Rozdział piętnasty
Kurier z leworęcznym jechał bardzo szybko, tak że z Petersburga do Londynu nie zatrzymywali się nigdzie, żeby odpocząć, a jedynie na każdej stacji pasy były już zapięte jedną plakietką, żeby jelita nie pomieszały się z płucami; ale jako leworęczny, po przedstawieniu władcy, z rozkazu Platowa, porcję wina ze skarbca do syta zaciągnięto, on, nie jedząc, utrzymywał się z tego sam i śpiewał rosyjskie pieśni w całej Europie , tylko refren był w obcym stylu: „Ay lyuli - se tre zhuli”.
Gdy tylko kurier przywiózł go do Londynu, ukazał się właściwej osobie i podał trumnę, a leworęcznego umieścił w pokoju hotelowym, ale szybko mu się tu znudziło, a nawet chciał jeść. Zapukał do drzwi i wskazał na usta służącej, która wprowadziła go teraz do sali restauracyjnej.
Leworęczny usiadł przy stole i siedzi, ale nie wie, jak o coś zapytać po angielsku. Ale potem zgadł: znowu po prostu zapukałby palcem w stół i pokazałby sobie w ustach - Brytyjczyk zgaduje i podaje, ale nie zawsze to, co trzeba, ale nie akceptuje tego, co mu nie pasuje. Podawali mu swoje przygotowanie gorącego studingu na ogniu - mówi: „Nie wiem, czy możesz to zjeść” i nie zjadł; zmienili to dla niego i dali mu inne danie. Ja też nie piłem ich wódki, bo jest zielona – wydaje się, że jest doprawiona witriolem, ale wybrałem to, co najbardziej naturalne i czekam na kuriera w chłodnym miejscu na bakłażana.
A te osoby, którym kurier przekazał nimfozorię, w tej chwili zbadały ją w najpotężniejszym małym zakresie, a teraz opis w publicznych oświadczeniach, aby jutro oszczerstwo zostało ujawnione opinii publicznej.
„I sam ten mistrz” – mówią – „chcemy teraz zobaczyć”.
Kurier odprowadził ich do sali, a stamtąd do sali przyjmowania posiłków, gdzie nasz leworęczny był już mocno zaczerwieniony i powiedział: „Oto on!”
Brytyjscy leworęczni klaszczą teraz w ramię i, jak wszyscy, w dłonie. „Towarzyszu” – mówią – „towarzysz jest dobrym mistrzem, „porozmawiamy z tobą później, a teraz wypijemy za twoje dobro”.
Prosili o dużo wina, a leworęczny o pierwszy kieliszek, ale grzecznie pierwszego nie wypił: myśli, że może ze zirytowania chcesz go otruć.
– Nie – mówi – to nie jest porządek: w Polsce nie ma już mistrza – jedz dalej sam.
Anglicy próbowali wszystkich win stojących przed nim, po czym zaczęli mu nalewać. Wstał, przeżegnał się lewą ręką i wypił za ich zdrowie.
Zauważyli, że żegna się lewą ręką i zapytali kuriera:
- Czy jest luteraninem czy protestantem?
Kurier mówi:
- Nie, nie jest luteraninem ani protestantem, ale wyznania rosyjskiego.
- A dlaczego jest ochrzczony lewą ręką?
Kurier powiedział:
Jest leworęczny i wszystko robi lewą ręką.
Brytyjczycy byli jeszcze bardziej zaskoczeni - i zaczęli pompować winem zarówno leworęcznego, jak i kuriera, i tak dawali radę przez całe trzy dni, a potem mówią: „Teraz wystarczy”. Według symfonii wody z erfiksem zgodzili się i całkowicie odświeżeni zaczęli pytać leworęcznego: gdzie się uczył i czego się uczył oraz jak długo zna arytmetykę?
Lewy mówi:
- Nasza nauka jest prosta: ale Psałterz i Pół-Księga snów, a arytmetyki w ogóle nie znamy.
Anglicy spojrzeli po sobie i powiedzieli:
- To jest niesamowite.
A Lefty im odpowiada:
- Mamy to wszędzie.
- A co to jest - pytają - dla książki w Rosji „Księga snu”?
„To” – mówi – „jest księga odnosząca się do faktu, że jeśli w Psałterzu król Dawid nie ujawnił jasno niczego na temat wróżenia, to w Księdze Półsnu domyśla się dodatku.
Mówią:
- Szkoda, byłoby lepiej, gdybyś znał chociaż cztery zasady dodawania z arytmetyki, wtedy byłoby ci to o wiele bardziej przydatne niż cały Polusonnik. Wtedy zdasz sobie sprawę, że w każdej maszynie istnieje obliczenie siły; w przeciwnym razie jesteś bardzo zręczny w swoich rękach i nie zdawałeś sobie sprawy, że tak mała maszyna, jak w nimfozorii, została zaprojektowana z myślą o jak najdokładniejszej dokładności i nie może nosić podków. Dzięki temu nimfozoria nie skacze, a taniec nie tańczy.
Lewy zgodził się.
– Co do tego – mówi – nie ulega wątpliwości, że nie zagłębiliśmy się w naukę, a jedynie wiernie oddaliśmy ojczyźnie.
A Anglicy mu mówią:
- Zostań z nami, zapewnimy Ci wspaniałe wykształcenie, a staniesz się niesamowitym mistrzem.
Ale lewicowiec nie zgodził się na to.
– Mam – mówi – w domu są rodzice.
Brytyjczycy nawoływali do przesłania pieniędzy rodzicom, lecz leworęczny ich nie przyjął.
– My – mówi – jesteśmy oddani naszej ojczyźnie, a moja ciocia jest już starym człowiekiem, a moja rodzicielka jest starą kobietą i chodziła do kościoła w jej parafii i będzie mi tu bardzo nudno , ponieważ nadal jestem w stopniu licencjata.
„Ty” – mówią – „przyzwyczaj się do tego, zaakceptuj nasze prawo, a my się z tobą ożenimy”.
– To – odpowiedział leworęczny – nigdy nie będzie możliwe.
- Dlaczego?
– Ponieważ – odpowiada – że nasza wiara rosyjska jest jak najbardziej słuszna i jak wierzyli nasi prawicowcy, tak samo powinni wierzyć także potomkowie.
– Wy – mówią Anglicy – nie znacie naszej wiary: mamy w sobie to samo prawo chrześcijańskie i tę samą ewangelię.
- Ewangelia - odpowiada leworęczny - rzeczywiście każdy ją ma, ale tylko nasze księgi są grubsze w porównaniu z twoimi, a nasza wiara jest pełniejsza.
- Dlaczego możesz to tak oceniać?
– Mamy to – odpowiada – są wszystkie oczywiste dowody.
- Który?
– I tak – mówi – że mamy ubóstwiane ikony i głowy trumien i relikwie, a wy nie macie nic, a nawet poza jedną niedzielą nie ma żadnych nadzwyczajnych świąt, a z drugiego powodu – u mnie z Angielką , chociaż pobraliśmy się prawnie, żyć będzie wstyd.
- Dlaczego tak jest? - pytają - Nie zaniedbuj: nasi też ubierają się bardzo czysto i sprzątają.
Lewak mówi:
- Nie znam ich.
Angielska odpowiedź:
- Nie ma znaczenia istota - możesz się przekonać: zrobimy z ciebie wielkiego pobożnego.
Lewy był zawstydzony.
„Dlaczego” – mówi – „nie ma sensu oszukiwać dziewcząt”.
Brytyjczycy byli ciekawi:
– A jeśli – mówią – bez grande deux, to jak postępować w takich przypadkach, aby dokonać przyjemnego wyboru?
Leworęczny wyjaśnił im nasze stanowisko.
„U nas” – mówi – „kiedy mężczyzna chce poznać szczegółowe intencje co do dziewczyny, wysyła konwersacyjną kobietę, a gdy ona wymyśla wymówkę, po czym grzecznie wchodzą razem do domu i bez ukrywania się patrzą na dziewczynę , ale z całym ich pokrewieństwem.
Zrozumieli, ale odpowiedzieli, że nie mają kobiet potocznych i że taki zwyczaj nie jest powszechny, a leworęczny powiedział:
- To tym przyjemniejsze, bo jeśli się coś takiego robi, to trzeba to robić ze szczegółowym zamiarem, ale skoro nie czuję tego do obcego narodu, to po co oszukiwać dziewczyny?
Brytyjczykom spodobał się ten jego osąd, więc znowu przeszli po jego ramionach i kolanach, przyjemnie klaszcząc rękami i sami pytali:
- Chcielibyśmy - mówią - tylko z jednej ciekawości chcielibyśmy wiedzieć: jakie złośliwe oznaki zauważyłeś u naszych dziewcząt i dlaczego wokół nich biegasz?
Tutaj leworęczny odpowiedział im szczerze:
- Nie zniesławiam ich, ale po prostu nie podoba mi się, że ubrania jakoś na nich falują i nie można rozpoznać, co i w jakim celu mają na sobie; tutaj jest jedna rzecz, a pod nią druga jest przypięta, a na rękach są jakieś nogi. Całkiem dokładnie, małpa sapage to pluszowa talma.
Anglicy roześmiali się i powiedzieli:
- Co jest dla Ciebie przeszkodą?
– Nie ma przeszkód – odpowiada leworęczna – ale boję się tylko, że wstyd będzie na to patrzeć i czekać, aż ona to wszystko zrozumie.
- Naprawdę – mówią – twój styl jest lepszy?
– Nasz styl – odpowiada – w Tule jest prosty: wszyscy w swoich koronkach, a nawet duże panie noszą nasze sznurówki.
Pokazali go także swoim paniom, a tam nalali mu herbaty i zapytali:
- Dlaczego się krzywisz?
Odpowiedział, że my, jak mówi, nie jesteśmy przyzwyczajeni do zbyt słodkich potraw.
Następnie ugryzł go po rosyjsku.
Pokazuje się im, że wydaje się być gorzej, a on mówi:
- Na nasz gust tak smakuje lepiej.
Brytyjczycy nie mogli go niczym powalić, aby dał się uwieść ich życiu, a jedynie namówili go, aby został na krótki czas, a w tym czasie zabierali go do różnych fabryk i pokazywali całą swoją sztukę.
„A potem” – mówią – zabierzemy go na nasz statek i dostarczymy żywego do Petersburga.
Na to się zgodził.
Rozdział szesnasty
Brytyjczycy wzięli lewaka w swoje ręce i wysłali rosyjskiego kuriera z powrotem do Rosji. Kurier, mimo że miał stopień i był przeszkolony w różnych językach, nie zainteresowali się nim, ale zainteresowali się leworęcznym i pojechali do leworęcznego i pokazali mu wszystko. Przyjrzał się całej ich produkcji: i fabrykom metalowym, i mydlarniom, i tartakom, i wszelkim ich porozumieniom gospodarczym, bardzo mu się spodobał, zwłaszcza pod względem treści roboczej. Każdy ich robotnik jest stale pełny, ubrany nie w resztki, ale na wszystkich porządną tunikę, obutą w grube łańcuszki z żelaznymi gałkami, aby nigdzie nie przecinali nóg; nie działa z kulką, ale z treningiem i ma wskazówkę. Przed każdym w zasięgu wzroku wisi dolbit mnożenia ”i pod ręką wymazywalna tabliczka: wszystko, co robi mistrz, patrzy na dolbit i sprawdza koncepcję, a następnie pisze jedną rzecz na tabliczce, wymazuje drugą i starannie redukuje: to, co jest napisane na tsifirach, a następnie zgaś to. I nadejdzie święto, zbiorą się w parę, wezmą kij w ręce i pójdą na spacer przyzwoicie i szlachetnie, tak jak powinni.
Leworęczny widział już wystarczająco dużo swojego życia i całej swojej pracy, ale przede wszystkim zwrócił uwagę na taki Obiekt, że Brytyjczycy byli bardzo zaskoczeni. Interesowało go nie tyle, jak produkowano nową broń, ale w jakiej formie była stara. Wszystko krąży, chwali i mówi:
- To właśnie możemy zrobić.
A kiedy dociera do starego pistoletu, wkłada palec do lufy, przesuwa się po ścianach i wzdycha:
- To - mówi - w porównaniu z naszym nie jest przykładem najdoskonalszym.
Anglik nie mógł odgadnąć, co leworęczny zauważa i pyta:
– Nie mogę – mówi – wiem, że nasi generałowie kiedykolwiek się temu przyglądali, czy nie? Mówią mu:
Ci, którzy tu byli, musieli to oglądać.
– A jak – mówi – byli w rękawiczce czy bez rękawiczki?
„Wasi generałowie” – mówią – „są paradni, zawsze noszą rękawiczki; więc było też tutaj.
Lewy nic nie powiedział. Ale nagle zaczął się niespokojnie nudzić. Tęsknił, tęsknił i mówił do Anglików:
- Pokornie dziękuję za wszystkie smakołyki i jestem bardzo zadowolony ze wszystkiego i wszystkiego, co musiałem zobaczyć, już widziałem, a teraz wolę wracać do domu.
Nie mogli go dłużej trzymać. Nie można go wypuścić drogą lądową, bo nie znał wszystkich języków, ale po wodzie nie wypadało pływać, bo była jesień, czas burzy, ale utknął: puśćcie go.
- Patrzyliśmy na licznik burzy - mówią - będzie burza, można się utopić; to nie tak, że masz Zatokę Fińską, ale tutaj jest prawdziwe Morze Tverdizemye.
- Wszystko jedno - odpowiada - gdzie umrzeć, - wszystko jest tylko jedno, jest wolą Boga, ale chcę wrócić do rodzinnego miejsca, bo inaczej mogę popaść w coś w rodzaju szaleństwa.
Nie przetrzymywali go siłą: karmili, nagradzali pieniędzmi, dali mu na pamiątkę złoty zegarek z trepeterem, a dla ochłody morza w późnej jesiennej podróży dali mu flanelowy płaszcz z kaptur przeciwwiatrowy na głowie. Ubrali się bardzo ciepło i zabrali leworęcznego na statek płynący do Rosji. Tutaj leworęcznego posadzono jak najlepiej, jak prawdziwego gentlemana, ale on nie lubił siedzieć na zamykaniu z innymi panami i wstydził się, ale chodził na pokład, siadał pod prezentem i pytał: „Gdzie jest nasza Rosja?”
Anglik, którego poprosi, wskaże ręką w tamtą stronę lub pomacha głową, a on zwróci tam twarz i niecierpliwie spojrzy w ojczystym kierunku.
Gdy tylko opuścili bufet w Morzu Solidnej Ziemi, jego pragnienie Rosji stało się tak intensywne, że nie dało się go uspokoić. Zaopatrzenie w wodę stało się okropne, ale leworęczny nie schodzi do chatek - siada pod prezentem, zakłada kaptur i patrzy na ojczyznę.
Wiele razy Anglicy przychodzili do ciepłego miejsca, żeby go zawołać, ale on, żeby mu nie przeszkadzać, nawet zaczynał kopać.
„Nie” – odpowiada – „lepiej jest mi na zewnątrz”. w przeciwnym razie świnka morska stanie ze mną pod dachem przed kołysaniem.
Więc cały czas płynąłem dopiero na jakąś specjalną okazję i z tego powodu bardzo spodobał mi się jeden półszyper, który ku rozpaczy naszego leworęcznego, umiał mówić po rosyjsku. Ten półszyper nie mógł się dziwić, że rosyjski człowiek lądowy i tak jest w stanie wytrzymać każdą złą pogodę.
– Brawo – mówi – Rus! Napijmy się!
Lewy pił.
A półszyper mówi:
- Więcej!
Leworęczny, wypił trochę więcej i upił się.
Kapitan pyta go:
- Jaki sekret zabierasz z naszego państwa do Rosji?
Lewy mówi:
- To moja sprawa.
- A jeśli tak - odpowiedział półszyper - to trzymajmy się angielskiego parowania.
Lewy pyta:
- Który?
„Abyście nie pili nic sami, ale wszystko pili po równo: ten, potem z pewnością i drugi”, a kto kogo przewyższy, to jest wzgórze.
Leworęczny myśli: niebo się chmurzy, brzuch puchnie - nuda jest wielka, a Putin jest długi, a za falą nie widać swojego rodzinnego miejsca - nadal będzie fajniej obstawiać.
- No cóż - mówi - idź!
- Szczerze mówiąc.
– Tak, ginie to – mówi – – nie martw się.
Zgodzili się i uścisnęli sobie dłonie.
Rozdział siedemnasty
Zaczęli stawiać zakłady na Morzu Solid Earth i pili aż do Rygi Dinaminda, ale wszyscy szli na równych zasadach, nie ustępowali sobie nawzajem i byli tak doskonale równi, że gdy ktoś, patrząc w morze, zobaczył, jak diabeł wychodził z wody, więc teraz to samo przydarzyło się drugiemu. Tylko półszyper widzi cechę rudowłosego, a leworęczny twierdzi, że jest ciemny jak mysz.
Lewy mówi:
- Przejdź się i odwróć - to diabeł z otchłani.
A Anglik twierdzi, że „to oko morskie”.
– Chcesz – mówi – – wrzucę cię do morza? Nie bój się, on mi cię teraz odda.
A lewak mówi:
- Jeśli tak, to rzuć.
Półszyper wziął go za plecy i przeniósł na bok.
Marynarze to zobaczyli, zatrzymali ich i zgłosili to kapitanowi, który kazał zamknąć ich obu na dole i dać im rum, wino i zimne jedzenie, aby oboje mogli pić, jeść i dotrzymać zakładu - i nie mieli służyć gorące studzenie ogniem, bo mogą spalić alkohol w wnętrznościach.
I tak zamknięto ich w Petersburgu i żaden z nich nie wygrał między sobą zakładu; a potem rozłożyli ich na różne wozy i zabrali Anglika do domu posłańca na nabrzeżu Aglitska, a leworęcznego - do dzielnicy.
Stąd ich losy zaczęły się znacznie różnić.
Rozdział osiemnasty
Gdy tylko przywieźli Anglika do domu ambasady, natychmiast wezwali do niego lekarza i farmaceutę. Lekarz zalecił wzięcie go razem z ciepłą kąpielą, a farmaceuta natychmiast zwinął pigułkę gutaperkową i sam włożył ją do ust, po czym obaj wzięli ją razem, położyli na pierzastym posłaniu i przykryli folią. na wierzch futro i pozostawił je do pocenia, i aby nikt mu nie przeszkadzał, wszystko przekazano ambasadzie, aby nikt nie odważył się kichnąć. Lekarz i farmaceuta odczekali, aż półszyper zaśnie, po czym przygotowano dla niego kolejną pigułkę gutaperkową, położyli ją na stole obok jego głowy i wyszli.
A leworęczny został rzucony na podłogę w kwaterze i zapytał:
- Kto to jest i skąd ona pochodzi, a czy masz paszport lub inny dokument?
A on z powodu choroby, picia i długiego wiercenia się tak osłabł, że nie odpowiada na żadne słowo, a jedynie jęczy.
Następnie natychmiast go przeszukali, zdjęli z niego kolorową sukienkę i zegarek z trepeterem oraz zabrali pieniądze, a sam komornik kazał go bezpłatnie przewieźć do szpitala nadjeżdżającą taksówką.
Policjant poprowadził leworęcznego, aby wsiadł na sanki, jednak przez dłuższy czas nie udało mu się złapać ani jednego nadjeżdżającego, gdyż taksówkarze uciekali przed policjantami. A leworęczny cały czas leżał na zimnej parathie; potem złapał policyjnego taksówkarza, tylko bez ciepłego lisa, bo w takim wypadku chowają pod siebie lisa w saniach, żeby policjantom szybciej zmarzły nogi. Jeździli leworęcznym tak bez przykrycia, ale gdy zaczynają się przesiadać z jednej taksówki do drugiej, rzucają wszystko i zaczynają to podnosić - rozdzierają uszy, żeby sobie przypomnieć.
Przywieźli go do jednego szpitala – bez holownika go nie przyjęli, do drugiego przywieźli – a tam go nie przyjęli, i tak do trzeciego, i do czwartego – aż do samego rana ciągnął go po wszystkich odległych krętych ścieżkach i przeszczepiał wszystko, tak że był cały pobity. Następnie jeden z asystentów lekarza kazał policjantowi zabrać go do zwykłego szpitala w Obuchwińsku, gdzie przyjmuje się na śmierć każdego z nieznanej klasy.
Tutaj kazali wydać pokwitowanie, a leworęcznego położyć na podłodze w korytarzu do czasu demontażu.
A angielski półszyper o tej porze wstał następnego dnia, połknął w jelitach kolejną pigułkę gutaperki, na lekkie śniadanie zjadł kurczaka z rysiem, popił erfiksem i powiedział:
- Gdzie jest mój rosyjski towarzysz? Pójdę go poszukać.
Ubrałem się i pobiegłem.
Rozdział dziewiętnasty
W zdumiewający sposób półszyper jakimś cudem bardzo szybko odnalazł leworęcznego, tyle że go jeszcze nie położyli na łóżku, a on leżał na podłodze w korytarzu i skarżył się Anglikowi.
– Ja bym to zrobił – mówi – z całą pewnością należy powiedzieć władcy dwa słowa.
Anglik podbiegł do hrabiego Kleinmichela i wydał hałas:
- Czy to możliwe! On – mówi – choć ma płaszcz Owieczkina, ma duszę mężczyzny.
Anglik już stąd wyszedł z tego powodu, aby nie odważył się upamiętnić duszy małego człowieka. A potem ktoś mu powiedział: „Lepiej idź do Kozaka Płatowa - on ma proste uczucia”.
Anglik dotarł do Platowa, który znów siedział na kanapie. Platow wysłuchał go i przypomniał sobie leworęcznego.
– No cóż, bracie – mówi – znam go bardzo krótko, nawet ciągnąłem go za włosy, ale nie wiem, jak mu pomóc w tak niefortunnym momencie; ponieważ już całkowicie odsiedziałem i otrzymałem pełne wyciągnięcie - teraz już mnie nie szanują - i szybko biegniesz do komendanta Skobielewa, jest zdolny i doświadczony w tej części, coś zrobi.
Półszyper również pojechał do Skobielewa i opowiedział mu wszystko: na jaką chorobę cierpiał leworęczny i dlaczego tak się stało. Skobelev mówi:
- Rozumiem tę chorobę, tylko Niemcy nie potrafią jej wyleczyć, ale tutaj potrzebny jest jakiś lekarz z duchowieństwa, bo oni wyrośli na tych przykładach i mogą pomóc; Wyślę tam teraz rosyjskiego lekarza Martyna-Solskiego.
Ale dopiero gdy przybył Martyn-Solsky, leworęczny już wybiegł, bo tył jego głowy był rozcięty na paracie i mógł tylko wyraźnie wymówić:
- Powiedz władcy, że Brytyjczycy nie czyszczą swojej broni cegłami: nawet jeśli nie czyszczą naszej, bo inaczej, nie daj Boże, nie nadają się do strzelania.
I dzięki tej wierności leworęczny przeżegnał się i umarł. Martin-Solsky natychmiast poszedł, doniósł o tym hrabiemu Czernyszewowi, aby przyniósł to władcy, a hrabia Czernyszew krzyknął na niego:
„Poznaj” – mówi – „swój środek wymiotny i przeczyszczający i nie wtrącaj się do własnych spraw: w Rosji są od tego generałowie.
Władcy nigdy nie powiedziano, a czystka trwała aż do samej kampanii krymskiej. W tym czasie zaczęto ładować broń, a kule w nich dyndały, bo lufy przeczyszczono cegłami.
Tutaj Martyn-Solsky przypomniał Czernyszewowi o leworęcznym, a hrabia Czernyszew powiedział:
„Idź do diabła, spokojna fajko, nie wtrącaj się do swoich spraw, bo inaczej przyznam, że nigdy o tym od ciebie nie słyszałem, a zrozumiesz”.
Martyn-Solsky pomyślał: „On naprawdę to odblokuje” – milczał.
A gdyby w odpowiednim czasie, na Krymie, w wojnie z wrogiem, przynieśli władcy lewicowe słowo, byłby to zupełnie inny zwrot.
Rozdział dwudziesty
Teraz to wszystko to już „czyny minionych dni” i „tradycje starożytności”, choć niezbyt głębokie, ale nie ma potrzeby spieszyć się, aby zapomnieć o tych tradycjach, pomimo bajecznego magazynu legendy i epickiego charakteru jej bohatera. Imię własne leworęcznego, podobnie jak imiona wielu największych geniuszy, zostało na zawsze utracone dla potomności; ale jako mit uosobiony w fantastyce ludowej jest interesujący, a jego przygody mogą służyć jako wspomnienie epoki, której ogólny duch jest trafnie i trafnie uchwycony.
Takich mistrzów jak bajeczny leworęczny już oczywiście w Tule nie ma: maszyny wyrównały nierówności talentów i darów, a geniusz nie jest rozdarty w walce z pracowitością i dokładnością. Sprzyjając wzrostowi zarobków, maszyny nie sprzyjają sprawności artystycznej, która czasami przekraczała miarę, inspirując popularną fantazję do komponowania tak bajecznych legend jak ta obecna.
Robotnicy oczywiście potrafią docenić korzyści, jakie przynoszą im praktyczne urządzenia nauk mechanicznych, ale z dumą i miłością wspominają dawną starożytność. To jest ich epopeja, a w dodatku z bardzo „ludzką duszą”.
2.2. Gatunek opowieści w utworze „Lewy” i metody jej ujawnienia.
Gatunek utworu skaza to gatunek, w którym narracja prowadzona jest w imieniu fikcyjnego narratora, a jednocześnie odtwarzane są wszystkie cechy „żywej mowy” mówiącego 17 .
Utwór jest wyjątkowy w swojej koncepcji, początkowo zakładał bliskość folkloru nie tylko w treści, ale także w sposobie narracji. Styl „Lefty” jest bardzo specyficzny. Leskovowi udało się jak najbardziej zbliżyć gatunek opowiadania do ustnej sztuki ludowej, czyli do opowieści, zachowując jednocześnie pewne cechy opowieści literackiego autora.
„Opowieść o skośnej leworęcznej Tule i stalowej pchle” jest jednym z najbardziej uderzających przykładów tego gatunku. Narrator nie przekazuje punktu widzenia jednostki, ale ucieleśnia popularną opinię. Opowieść nawiązuje do dzieł ustnej sztuki ludowej, wykorzystuje techniki narracji baśniowej: początki, powtórzenia, dialogi, zakończenie. Przysłowia i powiedzenia odgrywają w twórczości Leskowa szczególną rolę. Mowa narratora jest osobliwa: „poprzez swą czułość”, „chcieli się im ukłonić”, „kiwali do domu”, „urzekli obcością”, „poruszali jej czułkami, ale nie dotknęli jej nóg” 18.
Forma narracji u Lefty’ego, podobnie jak w wielu innych utworach Leskowa, to opowieść, czyli opowieść naśladująca cechy mowy ustnej.
W opowieści autor dzieła ucieleśnia epicki obraz utalentowanego mistrza, który żyje w umysłach ludzi. Pisarz posługuje się techniką „etymologii ludowej” - zniekształceniem słowa w ludowy sposób, odtwarza ustny dialekt zwykłych ludzi: „dolbit mnożenia”, „dwa światła” (podwójne), „nymfoso-ria” (orzęski ), „prelamut” (masa perłowa), „bez powodu” itp.
W odrębnym wydaniu Levsha z 1882 roku Leskov wskazał, że jego dzieło opierało się na legendzie o rusznikarzach z Tuły o rywalizacji mistrzów z Tuły z Brytyjczykami. Krytycy literaccy uwierzyli temu przesłaniu autora. Ale w rzeczywistości Leskov wymyślił fabułę swojej legendy. Radykalnie-demokratyczna krytyka widziała w twórczości Leskowa gloryfikację starego porządku, oceniała „Lewicę” jako dzieło lojalne, gloryfikujące pańszczyznę i stwierdzające wyższość Rosjan nad Europą. Wręcz przeciwnie, konserwatywni dziennikarze rozumieli „Lewicę” jako potępienie bezkompromisowego poddawania się zwykłego człowieka „wszelkiego rodzaju trudom i przemocy”. Leskow odpowiedział krytykom w artykule „O rosyjskiej leworęczności” (1882): „Nie mogę się zgodzić, aby w takiej fabule (fabuła, historia. - wyd.) było jakiekolwiek pochlebstwo dla ludu lub chęć poniżenia narodu rosyjskiego w osobie „lewicy” . W każdym razie nie miałem takiego zamiaru.”
Legenda o Leftym jest pisana w gatunku baśni, dlatego narrator jest w niej centralną postacią. Wszystkie informacje o narratorze nie są trudne do zebrania już w pierwszym zdaniu: jego wiek jest równy wiekowi, jeśli w 1881 roku wspomina początek X wieku. Jest zapewne oczytany, a tym bardziej słyszany, bo zna takie słowa jak „internecine”, choć wyraźnie nie błyszczy edukacją, łącząc „internecine” i „rozmowy” w jedno zdanie. Cesarz jest wyraźnie ironiczny. Dlaczego? Tak, bo kłaniał się obcym „cudom” i podziwiał bez umiaru: „Władca patrzył na pistolet i nie mógł się napatrzeć. Poszło strasznie.” Narrator oczywiście pochodzi ze środowiska ludowego, a sama opowieść zbudowana jest w formie bezpretensjonalnej, niezamierzonej rozmowy w małym, kameralnym gronie niekoniecznie przyjaciół, kiedy w stanie ogólnego ciepła nie ma nigdzie i nie ma Nie chcę się nigdzie spieszyć, a śmieszne historie zostaną zapamiętane, smutne i zabawne, przerażające i zabawne. W całej narracji narrator nie pojawia się ani razu, podobnie jak nie jest on przedstawiony na samym początku 19 .
Opowieść jako forma gatunkowa różni się od opowiadania tym, że jest rodzajem narracji skupionej na mowie monologowej narratora, przedstawiciela jakiegoś egzotycznego środowiska – narodowego lub ludowego; a jego mowa z reguły jest pełna dialektyzmów, zwrotów potocznych. Opowieść występuje w dwóch postaciach: w jednym przypadku narrator jest przedstawiany czytelnikowi, w drugim przypadku nie jest on przedstawiany. „Lewy” nie istniał od razu w takiej formie, w jakiej do nas przyszedł. Faktem jest, że w pierwszej wersji poprzedziła ją przedmowa, w której przedstawiono narratora: „Napisałem tę legendę w Sestroretsku według miejscowej opowieści rusznikarza, rodaka z Tuły, który w r. panowania cesarza Aleksandra I. Narrator dwa lata temu był jeszcze w dobrym humorze i miał świeżą pamięć; chętnie wspominał dawne czasy, wielce czcił władcę Mikołaja Pawłowicza, żył „według starej wiary”, czytał boskie księgi i hodował kanarki. Okazuje się, że trafnie określiliśmy zarówno wiek, jak i poziom wykształcenia oraz przynależność społeczną narratora, opierając się jedynie na charakterystyce mowy 20 .
Tuliakowie „podkuwali” pchłę, a Leskow „podkuwali” zarówno słowianofilów, jak i ludzi Zachodu ich naciąganym, czysto intelektualnym problemem (nie ma takiego problemu wśród ludzi – co lepsze – własnego czy cudzego), i wszystkich populistycznych rewolucjonistów z instalacją rewolucji jako jedyną możliwą drogą postępu.
Wniosek
Tematem zajęć jest „Gatunek opowieści w twórczości N.S. Moim zdaniem Leskov „Lefty” jest bardzo interesujący, różnorodny i istotny. W ostatnich latach wzrosło zainteresowanie historią, folklorem i oryginalnymi rosyjskimi korzeniami dzieł sztuki. Opowieść to rodzaj narracji literackiej i artystycznej skonstruowanej jako opowieść o osobie, której pozycja i sposób mówienia różnią się od punktu widzenia i stylu samego autora. Zderzenie i interakcja tych pozycji semantycznych i mowy leży u podstaw artystycznego efektu opowieści.
Opowieść zakłada narrację w pierwszej osobie, a mowa narratora musi być miarowa, melodyjna, utrzymana w sposób charakterystyczny dla danej osoby.
Leskov N.S. zawsze był artystą wyjątkowym: w jego twórczości nie ma zbędnych słów, żadnych długich rozważań autora. Jego prozą są obrazy, prawie jak fotografie, tyle że nieco upiększone, żeby nie było tak smutno patrzeć na rzeczywistość. Na pierwszym miejscu, moim zdaniem, wśród wszystkich jego dzieł jest „Lewy”. Ta opowieść ma niesamowite właściwości: jest całkowicie smutna w treści, ale jasne wrażenia pozostają w pamięci, a ponadto ta opowieść jest zaskakująco podobna do naszego życia (podobnie jak inne historie i historie autora).
W Leftym nie ma narratora jako takiego, ale w pozostałych punktach dzieło to można nazwać opowieścią. „Nagana” autora sprawia wrażenie, jakby tę historię opowiadał jakiś wieśniak, prosty, ale jednocześnie (sądząc po toku rozumowania) wykształcony i mądry. Z baśniami „Lewicy” mają wspólny podtekst, gdyż często zawierają w sobie dyskretną, często dobroduszną i protekcjonalną kpinę z „tych, którzy mają władzę”.
Lewy jest symbolem narodu rosyjskiego. Leworęczny uosabia naród rosyjski, jest religijny, patriotyczny, pracowity, życzliwy i kochający wolność. Leskov przedstawia naprawdę wielkiego człowieka: utalentowanego mistrza, o szerokiej duszy, o gorącym, kochającym sercu, o głębokich uczuciach patriotycznych.
Moim zdaniem Lefty stał się tak popularny nie bez wpływu tego starego rusznikarza z Sestroretska, o którym Leskov wspomina we wstępie do pierwszych wydań tego dzieła.
Bibliografia
Materiał tekstowy:
- Leskov N.S. Leworęczny. – M.: Astrel, AST, 2006.
Artykuły i monografie:
- Vyunov Yu.A. „Słowo o Rosjanach”. - M.: „Ołówek”, 2009.
- Vereshchagin E.M., Kostomarov V.G. "Jezyk i kultura". - M.: UNITY-DANA, 2010.
- Viduetskaya I.P. Nikołaj Siemionowicz Leskow. - M.: „Wiedza”, 1989.
- W świecie Leskowa: Zbiór artykułów. - M.: „Pisarz radziecki”, 1983.
- Huna Heinricha. Zaczarowana Ruś. - M.: „Sztuka”, 2008.
- Dykhanova B. „Odciśnięty anioł” i „Zaczarowany wędrowiec”, „Lefty” N.S. Leskow. - M.: „Artysta. Literatura”, 2011.
- Drugov B.M. NS Leskow. - M.: Państwowe Wydawnictwo Fikcji, 1997.
- Łosski N.O. O rosyjskim charakterze. - M.: „Drozd”, 2009.
- Leskov A.N. Życie Mikołaja Leskowa według jego zapisów osobistych, rodzinnych i nierodzinnych oraz wspomnień. - Tuła: „Książka”, 2006.
- Lichaczew D.S. Wybrane prace: W 3 tomach T. 3. - M.: „Artysta. Literatura”, 2007.
- Nikolaev PA Pisarze rosyjscy. Słownik biobibliograficzny. GLIN. - M.: „Oświecenie”, 2008.
- Stolyarova I.V. W poszukiwaniu ideału (Twórczość N. S. Leskov). - L.: Wydawnictwo Uniwersytetu Leningradzkiego, 1978.
- „Artykuły o literaturze rosyjskiej”, Wydział Filologiczny Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego, - M.: 1996.
- Ter-Minasova S.G. „Komunikacja językowa i międzykulturowa”. - M.: „Ołówek”, 2011.
- Chomich E.P., Shelkovnikova L.F. Nikołaj Leskow jest myślicielem i artystą. Instruktaż. - Barnauł: Wydawnictwo AKIPKRO, 2009.
- Starygina N.N. Leskow w szkole. - M.: Centrum Wydawnicze Humanitarne, 2000.
Tutoriale i tutoriale:
2. Kuleshov V.I. Historia literatury rosyjskiej XIX wieku. Lata 70.-90.: Podręcznik dla uczniów - M.: „Szkoła Wyższa”, 2001.
3. Kapitanova L.A. NS Leskov w życiu i pracy: Podręczniki dla szkół, gimnazjów, liceów i uczelni. - M.: „LLC „Rosyjskie słowo – książka edukacyjna”, 2008.
4. Skatov N.N. Historia literatury rosyjskiej XIX wieku (druga połowa): podręcznik - M.: „Oświecenie”, 1991.
1 Drugov B.M. NS Leskow. - M.: Państwowe wydawnictwo beletrystyki, 1997. - s. 35.
2 Nikołajew P.A. Pisarze rosyjscy. Słownik biobibliograficzny. GLIN. - M.: „Oświecenie”, 2008. - s.182.
3 Kuleshov V. I. Historia literatury rosyjskiej XIX wieku. lata 70-90. - M.: „Szkoła Wyższa”, 2001. - s. 97.
4 Kuleszow V.I. Historia literatury rosyjskiej XIX wieku. lata 70-90. - M.: „Szkoła wyższa”, 2001. S. - 579.
5 Likhachev D. S. „Wybrane dzieła”: w 3 tomach T. 3 .. - M.: „Artysta. literatura”, 2007. – s.214.
6 Leskov A.N. Życie Mikołaja Leskowa według jego zapisów osobistych, rodzinnych i nierodzinnych oraz wspomnień. - Tuła: „Książka”, 2006. - .S. 346.
7 Kapitanova L.A. NS Leskov w życiu i pracy: Podręczniki dla szkół, gimnazjów, liceów i uczelni. - M.: "LLC "Rosyjskie słowo - książka edukacyjna", 2008. - C 142.
8 Leskov A.N. Życie Mikołaja Leskowa według jego zapisów osobistych, rodzinnych i nierodzinnych oraz wspomnień. - Tuła: „Książka”, 2006. - s. 84.
9 Kapitanova L.A. NS Leskov w życiu i pracy: Podręczniki dla szkół, gimnazjów, liceów i uczelni. - M.: "LLC "Rosyjskie słowo - książka edukacyjna", 2008. - s. 63.
10 Starygina N. N. Leskov w szkole. - M.: Centrum Wydawnicze Humanitarne, 2000. - s. 119.
11 Nikolaev P.A. Pisarze rosyjscy. Słownik biobibliograficzny. GLIN. - M.: "Oświecenie", 2008. - s.278.
12 Łosski N.O. O rosyjskim charakterze. - M.: "Drozd", 2009. - s. 36.
13 Henryk Hun. Zaczarowana Ruś. - M.: „Sztuka”, 2008. - s. 211.
14 Dykhanova B. „Odciśnięty anioł” i „Zaczarowany wędrowiec”, „Lewy” N.S. Leskow. - Moskwa: „Artysta. literatura”, 2011. – s. 464.
15 Leskov N.S. Leworęczny. – M.: Astrel, AST, 2006. – s. 29.
16 „Artykuły o literaturze rosyjskiej”: - M.: Wydział Filologiczny Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego, 1996. - P.54.
18 Stolyarova I.V. W poszukiwaniu ideału (Twórczość N.S. Leskova). - L.: Wydawnictwo Uniwersytetu Leningradzkiego, 1978. - P.24
19 W świecie Leskowa: Zbiór artykułów. - M.: „Pisarz radziecki”, 1983.- s. 124
20 Drugov B.M. NS Leskow. - M.: Państwowe wydawnictwo beletrystyki, 1997. - s. 92
Krótki opis
Leskow miał rzadkie poglądy artystyczne, miał własne spojrzenie na historię Rosji, na ścieżkę jej ruchu i rozwoju. Dociekliwy badacz rosyjskiego charakteru narodowego Nikołaj Semenowicz wykazywał się nie tylko swoim „zaklęciem”, ale także impulsem do ruchu, ciągłą gotowością do wyczynu. „W prozie Nikołaja Semenowicza Leskowa opisano natury ludzkie, które niosą w sobie tyle oryginalności, talentu, zaskoczenia, że najjaśniejsza różnorodność bycia „ekscentrykami”, „ankami”, „bohaterami” charakteryzuje Rosję jako krainę niewyczerpanych możliwości dla jej ogromnych przyszły.
W związku z tym celem mojej pracy jest rozważenie gatunku opowieści w twórczości N.S. Leskowa „Lewy”.
Treść
Wprowadzenie…………………………………………………………….…………..4
Sekcja 1. Twórczość Nikołaja Semenowicza Leskowa i jego dzieło „Lewy”…………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………
1.1. Twórczość Nikołaja Semenowicza Leskowa………………….…….7
1.2. Rosyjska postać narodowa Lewego, bohatera opowieści Leskowa... ... 12
Sekcja 2. Gatunek opowieści w twórczości N.S. Leskow „Lewy”…………………18
2.1. „Lewy” – oryginalność gatunku……………………………………….18
2.2. Gatunek opowieści w utworze „Lewy” i sposoby jej ujawnienia….21
Zakończenie…………………………………………………………….……………25
Referencje…………………………….………………….……..……27