Czy związek Bazarowa i Arkadego można nazwać przyjaźnią? Wszystkie szkolne eseje o literaturze przyjaciela Jewgienija Bazarowa

Arkady i Bazarow to bardzo różni ludzie, a przyjaźń, która się między nimi narodziła, jest tym bardziej zaskakująca. Mimo przynależności do tej samej epoki, młodzi ludzie są bardzo różni. Trzeba wziąć pod uwagę, że początkowo należą oni do różnych kręgów społecznych. Arkadij jest synem szlachcica, od wczesnego dzieciństwa chłonął to, czym Bazarow gardzi i czemu zaprzecza w swoim nihilizmie. Ojciec i wujek Kirsanowa to inteligentni ludzie, ceniący sobie estetykę, piękno i poezję. Z punktu widzenia Bazarowa Arkadij jest dobrodusznym „baryczem”, słabeuszem. Bazarow nie chce przyznać, że hojność Kirsanowów wynika z głębokiego wykształcenia, talentu artystycznego i wysokiej duchowości natury. Bazarow odrzuca takie cechy jako całkowicie niepotrzebne. Jednak w tym przypadku mówimy nie tylko o inteligencji, ale także o głębokiej ciągłości doświadczenia poprzednich pokoleń, o zachowaniu tradycji i całego dziedzictwa kulturowego.

Wątek rodzinny odgrywał dużą rolę w literaturze rosyjskiej, więc ukazanie konfliktu wewnątrzrodzinnego okazało się rewolucyjne. Miarą integralności i harmonii społeczeństwa była jedność rodziny. W rezultacie problemy te okazały się nie tylko problemami rodziny, ale także problemami całego społeczeństwa.

Bazarow przyciągnął Arkadego swoją ostrością, oryginalnością i odwagą. Dla młodego „baryka” takie osobowości były ciekawostką. Arkady stał się swego rodzaju ucieleśnieniem młodości, którą pociąga wszystko, co nowe i niezwykłe, łatwo porywają nowe idee, żywo interesuje się życiem we wszystkich jego przejawach. Arkady szuka własnej drogi życiowej metodą prób i błędów. Jego stosunek do tradycji, autorytetów i innych rzeczy ważnych dla ojca jest raczej niepoważny. Brakuje mu wieloletniej mądrości, tolerancji i uwagi dla innych ludzi, którą posiada jego ojciec. Konflikt między Arkadijem a Mikołajem Pietrowiczem nie ma politycznego początku, jest oczyszczony z motywów społecznych. Jej istotą jest odwieczne nieporozumienie między młodością a starością. Stanowisko to nie jest jednak wcale sprzeczne z naturą rzeczy. Wręcz przeciwnie, starość jest gwarantem zachowania wartości moralnych, dziedzictwa kulturowego i tradycji w społeczeństwie. Młodość z kolei zapewnia ruch postępu ze swoim pragnieniem wszystkiego, co nowe i nieznane.

Jewgienij Wasiljewicz Bazarow to zupełnie inna sprawa. Pochodził z prostej rodziny, wstydzi się nawet swoich rodziców. Jest surowy, czasem niegrzeczny, stanowczy, kategoryczny w swoich osądach i stanowczy we wnioskach. Szczerze wierzy, że dobry chemik jest wart dwudziestu poetów. Nie rozumie roli kultury w społeczeństwie. Proponuje zniszczenie wszystkiego, aby zacząć pisać historię od nowa, od nowa. W ten sposób czasami doprowadza Pawła Pietrowicza, z którym się kłóci, do rozpaczy. Widzimy maksymalizm obu stron, doprowadzony do skrajności. Ani jedni, ani drudzy nie chcą się poddać i uznać poprawności przeciwnika. To jest ich główny błąd. Wszystkie strony mają rację do pewnego momentu. Rację ma też Paweł Pietrowicz, mówiąc o potrzebie zachowania dziedzictwa przodków, praw i Bazarow, mówiąc o potrzebie zmian. Obie strony są stronami tej samej monety. Obaj są szczerze zaniepokojeni losem ojczyzny, ale ich metody są różne.

Przyjaźń Bazarowa i Arkadego Kirsanowa zaczyna pękać, gdy Bazarow zakochuje się w Odincowej, a Arkadij w Katii. Tu dochodzi do głosu ich różnica. Jeśli to uczucie jest trudne dla Bazarowa, nie może on poddać się miłości, wtedy Arkadij i Katya uczą się być sobą. Bazarow odsuwa się od przyjaciela, jakby czując swoją rację, a nie swoją.

Wizerunek Arkadego został narysowany w celu podkreślenia wizerunku Bazarowa i ukazania wszechstronności ludzkiej natury i tego samego problemu społecznego. To czyni wizerunek Bazarowa jeszcze bardziej samotnym i tragicznym. Bazarow jest uważany, podobnie jak Rudin, Pieczorin, Oniegin i Obłomow, za „dodatkową osobę”. Nie ma dla niego miejsca w tym życiu, chociaż tacy buntownicy zawsze pojawiają się w niespokojnych czasach.

Powieść „Ojcowie i synowie” Turgieniewa została napisana w 1862 roku. Jak zauważa DI Pisarev, dzieło jest pozbawione zarówno fabuły, jak i rozwiązania. Nie ma tu jasnego, przemyślanego planu. Ale jednocześnie w powieści opisane są zupełnie inne typy i postacie, są jasno narysowane obrazy. Tutaj wyraźnie wyczuwalny jest stosunek Turgieniewa do jego bohaterów i wydarzeń rozgrywających się na kartach powieści.

Na początku powieści widzimy, że Arkadij jest całkowicie pod wpływem swojego przyjaciela Bazarowa. Pomimo tego, że często wdaje się z nim w kłótnie, jest idolem swojego starszego przyjaciela. Po powrocie do domu Arkady jest nawet nieco zawstydzony swoją rodziną przed Bazarowem. Celowo bezczelnie rozmawia z ojcem i wujem, starając się pokazać, że jest już całkiem dorosłą i samodzielną osobą. W przeciwieństwie do Bazarowa, Arkady wciąż kształtuje się jako osoba. Chłonie wszystko, co nowe i szybko wpada pod wpływ innych. Na przykład Odintsova, która jest dobrze zorientowana w ludziach, natychmiast zaczyna traktować Arkadego jak młodszego brata. Mimo entuzjazmu dla Bazarowa już na początku powieści można zauważyć różnice w poglądach przyjaciół. Arkadiusz jest bardziej ludzki, łagodny, nie odrzuca uczuć, kocha sztukę i przyrodę. Bazarov jest interesujący dla młodego mężczyzny jako silna niezależna osobowość, ale nie można powiedzieć, że Arkady bezwarunkowo akceptuje wszystkie argumenty przyjaciela. Jest nieszczęśliwy, gdy przyjaciel z charakterystycznym dla siebie cynizmem myśli o krewnych młodego mężczyzny, o Annie Siergiejewnej Odincowej i ogólnie o otaczających go ludziach. Bazarow określa Arkadego bardziej jako posłusznego ucznia i towarzysza broni niż przyjaciela. Wszelkie spory z przyjacielem są poniekąd pouczające. Kiedy młody mężczyzna wzywa przyjaciela, by zlitował się nad Pawłem Pietrowiczem, Bazarow ostro odpowiada, że ​​nie uważa osoby, „która przez całe życie stawiała na miłość kobiety”, prawdziwego mężczyzny, „mężczyzny”. Dalej brzmi pomysł, że „każdy człowiek musi się kształcić”. Bazarow nie waha się dawać przykładu, wiedząc, że Arkadego fascynują jego nihilistyczne idee. Im bardziej młody człowiek poznaje swojego przyjaciela, im bardziej się z nim zaprzyjaźnia, tym częściej dochodzi do wniosku, że Bazarow sam sobie zaprzecza. Na przykład ze zdziwieniem zauważa, że ​​Jewgienij jest nieśmiały przed Odincową, zachowuje się nienaturalnie bezczelnie. Chociaż wcześniej przekonał Arkadego, że związek między mężczyzną a kobietą można w pełni wyjaśnić w kategoriach fizjologii. Młody człowiek subtelnie wyczuwa zmianę w Bazarowie, kiedy zakochuje się w Annie Siergiejewnej. Początkowo jest zazdrosny i zdenerwowany obecnym stanem rzeczy. Szybko jednak rezygnuje, uznając wyższość przyjaciółki i całą swoją uwagę kieruje na młodszą siostrę Jekaterinę Siergiejewną Odincową.

Myślę, że Bazarowa przyciąga do Arkadii jego młodość, świeżość percepcji, żywotność uczuć. Pochlebia mu nieco pełen szacunku stosunek młodszego przyjaciela do jego własnej osoby. Zniża się do przyjaźni z Arkadijem, z łatwością obalając wszystkie argumenty przyjaciela o uczuciach, kobietach, sztuce. W Arkadii jest coś, czego Bazarow nie ma: naiwne, nieskomplikowane postrzeganie świata przez cynizm, umiejętność cieszenia się życiem i znajdowania w nim jasnych stron.

Rozłam w stosunkach przyjaciół zaczyna nabierać kształtu nawet w Maryinie, w domu Arkadego. Młody człowiek nie zgadza się z opinią Bazarowa, że ​​Mikołaj Pietrowicz jest „emerytem” i „jego pieśń jest śpiewana”. Arkady nie jest w stanie „wyrzucić” człowieka na wysypisko, nawet jeśli jego poglądy są przestarzałe. Czy to ojciec, czy po prostu nieznajomy. Punkt kulminacyjny napięcia w stosunkach przyjaciół można uznać za moment, w którym Bazarow mówi o przybyciu Sitnikowa: „Potrzebuję takich cycków… w rzeczywistości nie jest to dla bogów palenie garnków…” Tylko teraz, przed Arkadijem, „cała bezdenna otchłań otworzyła na chwilę dumę Bazara. Młody człowiek zaczyna rozumieć, jak traktuje go przyjaciel, jednak ze starego przyzwyczajenia nadal stara się utrzymywać przyjazne stosunki z Bazarowem. Opuszczając Odintsovą, prosi przyjaciela o tarantas, chociaż „dwadzieścia pięć mil wydawało się jak pięćdziesiąt”. Arkady był niemile zaskoczony tym, jak Bazarow traktował swoich rodziców, co również nie pomogło zacieśnić przyjaźni między przyjaciółmi. Młody człowiek stopniowo opuszcza wpływ przyjaciela. Zakochuje się w Katyi i stopniowo zostaje przesiąknięty jej poglądami na życie. Bazarow doskonale rozumie stan swojego przyjaciela. Zdaje sobie sprawę, że przyjaźń dobiegła końca, że ​​nadszedł czas, aby pożegnać się ze starym przyjacielem na zawsze. W rozmowie z Arkadijem Jewgienij twierdzi, że nie ma w nim „ani zuchwalstwa, ani złości”, a zatem nie nadaje się do tej pracy. Uważa swojego przyjaciela za zbyt miękkiego dżentelmena, romantyka i rozumie, jak daleko są od Arkadego. Bazarow nie uważa za konieczne kontynuowania przyjaznych stosunków. Ogólnie rzecz biorąc, nigdy nie postrzegał Arkadego jako przyjaciela, ponieważ z natury jest samotnikiem. Dlatego po rozstaniu z młodym mężczyzną Bazarow wykreśla go z pamięci. Kiedy jego ojciec sugeruje, by umierający na infekcję Jewgienij posłał po przyjaciela na pożegnanie, prawie nie pamięta nazwiska Arkadego Kirsanowa i odmawia spotkania się z nim.

Arkady i Bazarow to bardzo różni ludzie, a przyjaźń, która się między nimi narodziła, jest tym bardziej zaskakująca. Mimo przynależności do tej samej epoki, młodzi ludzie są bardzo różni. Trzeba wziąć pod uwagę, że początkowo należą oni do różnych kręgów społecznych. Arkadij jest synem szlachcica, od wczesnego dzieciństwa chłonął to, czym Bazarow gardzi i czemu zaprzecza w swoim nihilizmie. Ojciec i wujek Kirsanowa to inteligentni ludzie, ceniący sobie estetykę, piękno i poezję. Z punktu widzenia Bazarowa Arkadij jest „baryczem” o miękkim sercu, słabeuszem. Bazarow nie chce przyznać, że hojność Kirsanowów wynika z głębokiego wykształcenia, talentu artystycznego i wysokiej duchowości natury. Bazarow odrzuca takie cechy jako całkowicie niepotrzebne. Jednak w tym przypadku mówimy nie tylko o inteligencji, ale także o głębokiej ciągłości doświadczenia poprzednich pokoleń, o zachowaniu tradycji i całego dziedzictwa kulturowego.

Wątek rodzinny odgrywał dużą rolę w literaturze rosyjskiej, więc ukazanie konfliktu wewnątrzrodzinnego okazało się rewolucyjne. Miarą integralności i harmonii społeczeństwa była jedność rodziny. W rezultacie problemy te okazały się nie tylko problemami rodziny, ale także problemami całego społeczeństwa.

Bazarow przyciągnął Arkadego swoją ostrością, oryginalnością i odwagą. Dla młodego „baryka” takie osobowości były ciekawostką. Arkady stał się swego rodzaju ucieleśnieniem młodości, którą pociąga wszystko, co nowe i niezwykłe, łatwo porywają nowe idee, żywo interesuje się życiem we wszystkich jego przejawach. Arkady szuka własnej drogi życiowej metodą prób i błędów. Jego stosunek do tradycji, autorytetów i innych rzeczy ważnych dla ojca jest raczej niepoważny. Brakuje mu wieloletniej mądrości, tolerancji i uwagi dla innych ludzi, którą posiada jego ojciec. Konflikt między Arkadijem a Mikołajem Pietrowiczem nie ma politycznego początku, jest oczyszczony z motywów społecznych. Jej istotą jest odwieczne nieporozumienie między młodością a starością. Stanowisko to nie jest jednak wcale sprzeczne z naturą rzeczy. Wręcz przeciwnie, starość jest gwarantem zachowania wartości moralnych, dziedzictwa kulturowego i tradycji w społeczeństwie. Młodość z kolei zapewnia ruch postępu ze swoim pragnieniem wszystkiego, co nowe i nieznane.

Jewgienij Wasiljewicz Bazarow to zupełnie inna sprawa. Pochodził z prostej rodziny, wstydzi się nawet swoich rodziców. Jest surowy, czasem niegrzeczny, stanowczy, kategoryczny w swoich osądach i stanowczy we wnioskach. Szczerze wierzy, że dobry chemik jest wart dwudziestu poetów. Nie rozumie roli kultury w społeczeństwie. Proponuje zniszczenie wszystkiego, aby zacząć pisać historię od nowa, od nowa. W ten sposób czasami doprowadza Pawła Pietrowicza, z którym się kłóci, do rozpaczy. Widzimy maksymalizm obu stron, doprowadzony do skrajności. Ani jedni, ani drudzy nie chcą się poddać i uznać poprawności przeciwnika. To jest ich główny błąd. Wszystkie strony mają rację do pewnego momentu. Rację ma też Paweł Pietrowicz mówiący o potrzebie zachowania dziedzictwa swoich przodków, praw i Bazarow mówiący o potrzebie zmian. Obie strony są stronami tej samej monety. Obaj są szczerze zaniepokojeni losem ojczyzny, ale ich metody są różne.

Przyjaźń Bazarowa i Arkadego Kirsanowa zaczyna pękać, gdy Bazarow zakochuje się w Odincowej, a Arkadij w Katii. Tu dochodzi do głosu ich różnica. Jeśli to uczucie jest trudne dla Bazarowa, nie może on poddać się miłości, wtedy Arkadij i Katya uczą się być sobą. Bazarow odsuwa się od przyjaciela, jakby czując swoją rację, a nie swoją.

Wizerunek Arkadego został narysowany w celu podkreślenia wizerunku Bazarowa i ukazania wszechstronności ludzkiej natury i tego samego problemu społecznego. To czyni wizerunek Bazarowa jeszcze bardziej samotnym i tragicznym. Bazarow jest uważany, podobnie jak Rudin, Pieczorin, Oniegin i Obłomow, za „dodatkową osobę”. Nie ma dla niego miejsca w tym życiu, chociaż tacy buntownicy zawsze pojawiają się w niespokojnych czasach.

Arkady i Bazarow to bardzo różni ludzie, a przyjaźń, która się między nimi narodziła, jest tym bardziej zaskakująca. Mimo przynależności do tej samej epoki, młodzi ludzie są bardzo różni. Trzeba wziąć pod uwagę, że początkowo należą oni do różnych kręgów społecznych. Arkadij jest synem szlachcica, od wczesnego dzieciństwa chłonął to, czym Bazarow gardzi i czemu zaprzecza w swoim nihilizmie. Ojciec i wujek Kirsanowa to inteligentni ludzie, ceniący sobie estetykę, piękno i poezję. Z punktu widzenia Bazarowa Arkadij jest „baryczem” o miękkim sercu, słabeuszem. Bazarow nie chce przyznać, że hojność Kirsanowów wynika z głębokiego wykształcenia, talentu artystycznego i wysokiej duchowości natury. Bazarow odrzuca takie cechy jako całkowicie niepotrzebne. Jednak w tym przypadku mówimy nie tylko o inteligencji, ale także o głębokiej ciągłości doświadczenia poprzednich pokoleń, o zachowaniu tradycji i całego dziedzictwa kulturowego.

Wątek rodzinny odgrywał dużą rolę w literaturze rosyjskiej, więc ukazanie konfliktu wewnątrzrodzinnego okazało się rewolucyjne. Miarą integralności i harmonii społeczeństwa była jedność rodziny. W rezultacie problemy te okazały się nie tylko problemami rodziny, ale także problemami całego społeczeństwa.

Bazarow przyciągnął Arkadego swoją ostrością, oryginalnością i odwagą. Dla młodego „baryka” takie osobowości były ciekawostką. Arkady stał się swego rodzaju ucieleśnieniem młodości, którą pociąga wszystko, co nowe i niezwykłe, łatwo porywają nowe idee, żywo interesuje się życiem we wszystkich jego przejawach. Arkady szuka własnej drogi życiowej metodą prób i błędów. Jego stosunek do tradycji, autorytetów i innych rzeczy ważnych dla ojca jest raczej niepoważny. Brakuje mu wieloletniej mądrości, tolerancji i uwagi dla innych ludzi, którą posiada jego ojciec. Konflikt między Arkadijem a Mikołajem Pietrowiczem nie ma politycznego początku, jest oczyszczony z motywów społecznych. Jej istotą jest odwieczne nieporozumienie między młodością a starością. Stanowisko to nie jest jednak wcale sprzeczne z naturą rzeczy. Wręcz przeciwnie, starość jest gwarantem zachowania wartości moralnych, dziedzictwa kulturowego i tradycji w społeczeństwie. Młodość z kolei zapewnia ruch postępu ze swoim pragnieniem wszystkiego, co nowe i nieznane.

Jewgienij Wasiljewicz Bazarow to zupełnie inna sprawa. Pochodził z prostej rodziny, wstydzi się nawet swoich rodziców. Jest surowy, czasem niegrzeczny, stanowczy, kategoryczny w swoich osądach i stanowczy we wnioskach. Szczerze wierzy, że dobry chemik jest wart dwudziestu poetów. Nie rozumie roli kultury w społeczeństwie. Proponuje zniszczenie wszystkiego, aby zacząć pisać historię od nowa, od nowa. W ten sposób czasami doprowadza Pawła Pietrowicza, z którym się kłóci, do rozpaczy. Widzimy maksymalizm obu stron, doprowadzony do skrajności. Ani jedni, ani drudzy nie chcą się poddać i uznać poprawności przeciwnika. To jest ich główny błąd. Wszystkie strony mają rację do pewnego momentu. Rację ma też Paweł Pietrowicz, mówiąc o potrzebie zachowania dziedzictwa przodków, praw i Bazarow, mówiąc o potrzebie zmian. Obie strony są stronami tej samej monety. Obaj są szczerze zaniepokojeni losem ojczyzny, ale ich metody są różne.

Przyjaźń Bazarowa i Arkadego Kirsanowa zaczyna pękać, gdy Bazarow zakochuje się w Odincowej, a Arkadij w Katii. Tu dochodzi do głosu ich różnica. Jeśli to uczucie jest trudne dla Bazarowa, nie może on poddać się miłości, wtedy Arkadij i Katya uczą się być sobą. Bazarow odsuwa się od przyjaciela, jakby czując swoją rację, a nie swoją.

Wizerunek Arkadego został narysowany w celu podkreślenia wizerunku Bazarowa i ukazania wszechstronności ludzkiej natury i tego samego problemu społecznego. To czyni wizerunek Bazarowa jeszcze bardziej samotnym i tragicznym. Bazarow jest uważany, podobnie jak Rudin, Pieczorin, Oniegin i Obłomow, za „dodatkową osobę”. Nie ma dla niego miejsca w tym życiu, chociaż tacy buntownicy zawsze pojawiają się w niespokojnych czasach.

Temat przyjaźni jest jednym z wiodących w literaturze rosyjskiej XIX wieku. „Moi przyjaciele, nasz związek jest piękny! On, jak dusza, jest nierozłączny i wieczny” – tak A.S. Prawdziwa przyjaźń Puszkina.

Temat przyjaźni pojawia się także w powieści I.S. Turgieniew „Ojcowie i synowie”.

Bohater powieści, Jewgienij Bazarow, pojawia się przed czytelnikiem wraz ze swoim przyjacielem Arkadijem. Wydaje się, że są to podobnie myślący ludzie. Przyjaciele studiują razem na wydziale medycznym uniwersytetu. Arkady ubóstwia swojego towarzysza, podziwia jego postępowe poglądy, wybitny charakter i niezależne zachowanie. A Bazarow jest jedną z tych osób, które potrzebują uczniów i wielbicieli. Jednak ta przyjaźń była krótkotrwała. Jaki jest powód?

Bazarow i Arkady to zupełnie inni ludzie. Według swoich przekonań Bazarow jest „demokratą do szpiku kości”. Arkadij ulega wpływom Bazarowa, chce być taki jak on.

Bazarow, w każdym otoczeniu, w każdym domu, zajmuje się biznesem - naukami przyrodniczymi, badaniem przyrody i weryfikacją odkryć teoretycznych w praktyce. Arkadij nic nie robi, żadna poważna sprawa go tak naprawdę nie urzeka. Dla niego najważniejsza jest wygoda i spokój.

Mają zupełnie inne zdanie na temat sztuki. Bazarow zaprzecza Puszkinowi i to bezzasadnie. Arkady próbuje mu udowodnić wielkość poety. Bazarow nienawidzi wielu, ale Arkadij nie ma wrogów. Arkady nie może żyć bez zasad. W tym jest bardzo blisko swojego liberalnego ojca i Pawła Pietrowicza. Arkady jest zawsze schludny, schludny, dobrze ubrany, ma arystokratyczne maniery. Bazarow natomiast nie uważa za konieczne przestrzegania tak ważnych w życiu szlachty zasad dobrego wychowania. Znajduje to odzwierciedlenie we wszystkich jego działaniach, nawykach, manierach, cechach mowy.

Rozwój stosunków między Bazarowem a Arkadijem przeradza się w konflikt. Poglądy Bazarowa nie stają się organiczną częścią światopoglądu Arkadego, dlatego tak łatwo je odrzuca. „Twój brat jest szlachcicem”, mówi Bazarow do Arkadego, „nie może pójść dalej niż szlachetna pokora lub szlachetne gotowanie, a to nic. Ty na przykład nie walczysz – i już sobie wyobrażasz, że dobrze sobie radzisz – ale my chcemy walczyć. Bazarow nie zgadza się z Arkadijem przede wszystkim - w idei życia, celu osoby.

Bazarow i Arkady żegnają się na zawsze. Bazarow zrywa z Arkadijem, nie mówiąc mu ani jednego przyjacielskiego słowa. Bazarow mówi, że ma inne słowa dla Arkadego, ale wyrażanie ich jest dla Bazarowa romantyzmem.

Ich związku nie można nazwać przyjaźnią, ponieważ przyjaźń jest niemożliwa bez wzajemnego zrozumienia, przyjaźń nie może opierać się na podporządkowaniu jednego drugiemu. „Stosunek Bazarowa do towarzysza rzuca jasną smugę światła na jego charakter; Bazarow nie ma przyjaciela, ponieważ nie spotkał jeszcze osoby, która by mu się nie poddała. Osobowość Bazarowa zamyka się w sobie, ponieważ poza nim i wokół niego nie ma prawie żadnych elementów z nim związanych ”(D. Pisarev) - to jest najważniejsze w nieporozumieniach bohaterów.