Edukacja

Wizerunek właścicieli ziemskich w wierszu „Martwe dusze” (tabela). Charakterystyka właścicieli ziemskich w wierszu N.V. Gogola

W tym artykule opiszemy obraz właścicieli ziemskich stworzony przez Gogola w wierszu „Martwe dusze”. Zestawiona przez nas tabela pomoże Ci zapamiętać informacje. Po kolei omówimy pięciu bohaterów przedstawionych przez autora w tej pracy.

Obraz właścicieli ziemskich w wierszu „Dead Souls” N.V. Gogola został krótko opisany w poniższej tabeli.

Gogol przedstawiający właścicieli ziemskich

W twórczości Mikołaja Wasiljewicza jednym z głównych tematów jest klasa ziemiańska w Rosji, a także klasa panująca (szlachta), jej rola w życiu społeczeństwa i jej losy.

Główną metodą stosowaną przez Gogola do przedstawiania różnych postaci jest satyra. Proces stopniowej degeneracji klasy właścicieli ziemskich znalazł odzwierciedlenie w bohaterach stworzonych przez jego pióro. Nikołaj Wasiljewicz ujawnia wady i wady. Satyrę Gogola zabarwia ironia, dzięki czemu pisarz może bezpośrednio opowiedzieć o tym, o czym w warunkach cenzury nie można było mówić otwarcie. Jednocześnie śmiech Nikołaja Wasiljewicza wydaje nam się dobroduszny, ale on nikogo nie oszczędza. Każde zdanie ma podtekst, ukryte, głębokie znaczenie. Ironia jest na ogół charakterystycznym elementem satyry Gogola. Jest obecny nie tylko w mowie samego autora, ale także w mowie bohaterów.

Ironia jest jedną z istotnych cech poetyki Gogola, dodaje narracji większego realizmu i staje się środkiem analizy otaczającej rzeczywistości.

Struktura kompozycyjna wiersza

Wizerunki właścicieli ziemskich w wierszu „Martwe dusze”, największym dziele tego autora, zostały przedstawione w najbardziej różnorodny i kompletny sposób. Jest skonstruowany jako opowieść o przygodach urzędnika Cziczikowa, który wykupuje „martwe dusze”. Kompozycja wiersza pozwoliła autorowi opowiedzieć o różnych wioskach i mieszkających w nich właścicielach. Prawie połowa pierwszego tomu (pięć z jedenastu rozdziałów) poświęcona jest charakterystyce różnych typów właścicieli ziemskich w Rosji. Nikołaj Wasiljewicz stworzył pięć portretów, które nie są do siebie podobne, ale każdy z nich zawiera jednocześnie cechy typowe dla rosyjskiego właściciela poddanego. Znajomość z nimi zaczyna się od Maniłowa, a kończy na Plyuszkinie. Ta konstrukcja nie jest przypadkowa. W tej sekwencji jest logika: proces zubożenia osobowości człowieka pogłębia się z jednego obrazu na drugi, coraz bardziej ukazuje się jako straszny obraz upadku społeczeństwa pańszczyźnianego.

Wideo na ten temat

Spotkanie z Maniłowem

Maniłow jest pierwszą osobą, która reprezentuje wizerunek właścicieli ziemskich w wierszu „Martwe dusze”. Tabela opisuje to tylko pokrótce. Pozwólcie, że przedstawimy Wam bliżej tego bohatera. Charakter Maniłowa, opisany w pierwszym rozdziale, przejawia się już w samym nazwisku. Opowieść o tym bohaterze zaczyna się od obrazu wsi Maniłowka, która swoim położeniem potrafi „zwabić” nielicznych. Autor z ironią opisuje dziedziniec mistrza, stworzony na wzór angielskiego ogrodu ze stawem, krzakami i napisem „Świątynia Samotnego Odbicia”. Detale zewnętrzne pomagają pisarzowi stworzyć wizerunek właścicieli ziemskich w wierszu „Martwe dusze”.

Maniłow: charakter bohatera

Autor, mówiąc o Maniłowie, woła, że ​​tylko Bóg wie, jaki charakter miał ten człowiek. Z natury jest miły, uprzejmy, grzeczny, ale wszystko to na jego podobieństwo przybiera brzydkie, przesadne formy. Ten właściciel ziemski jest sentymentalny i serdeczny aż do przesady. Relacje między ludźmi wydają mu się świąteczne i idylliczne. Ogólnie rzecz biorąc, różne relacje są jednym z szczegółów tworzących wizerunek właścicieli ziemskich w wierszu „Martwe dusze”. Maniłow w ogóle nie znał życia, rzeczywistość zastąpiła pusta fantazja. Bohater ten uwielbiał marzyć i rozmyślać, czasem nawet o rzeczach przydatnych chłopom. Jednak jego pomysły były dalekie od potrzeb życiowych. Nie wiedział o prawdziwych potrzebach poddanych i nigdy nawet o nich nie myślał. Maniłow uważa się za nosiciela kultury. Uważany był za najbardziej wykształconego człowieka w armii. Nikołaj Wasiljewicz ironicznie wypowiada się o domu tego ziemianina, w którym zawsze „czegoś brakowało”, a także o jego słodkich stosunkach z żoną.

Rozmowa Cziczikowa z Maniłowem na temat kupowania martwych dusz

W jednym z odcinków rozmowy o kupowaniu martwych dusz Maniłow zostaje porównany do przemądrzałego ministra. Ironia Gogola wkracza tu jakby przypadkowo w zakazany obszar. Takie porównanie oznacza, że ​​minister nie różni się tak bardzo od Maniłowa, a „maniłowizm” jest zjawiskiem typowym dla wulgarnego świata biurokratycznego.

Skrzynka

Opiszmy inny obraz właścicieli ziemskich w wierszu „Martwe dusze”. Tabela już pokrótce przedstawiła Cię Korobochce. Dowiadujemy się o niej w trzecim rozdziale poematu. Gogol zalicza tę bohaterkę do grona drobnych właścicieli ziemskich, którzy narzekają na straty i nieurodzaje, zawsze trzymając głowę nieco na boku, stopniowo zbierając pieniądze do worków umieszczanych w komodzie. Pieniądze te uzyskuje się ze sprzedaży różnych produktów spożywczych. Zainteresowania i horyzonty Korobochki skupiają się całkowicie na jej majątku. Całe jej życie i gospodarka mają charakter patriarchalny.

Jak Koroboczka zareagował na propozycję Cziczikowa?

Właścicielka ziemska zdała sobie sprawę, że handel martwymi duszami jest opłacalny i po wielu namowach zgodziła się je sprzedać. Autor, opisując wizerunek właścicieli ziemskich w wierszu „Martwe dusze” (Korobochka i inni bohaterowie), jest ironiczny. Przez długi czas „klubowy” nie może zrozumieć, czego dokładnie się od niej wymaga, co doprowadza do wściekłości Cziczikowa. Potem długo się z nim targuje, bojąc się popełnić błąd.

Nozdryow

Na obrazie Nozdryowa w rozdziale piątym Gogol przedstawia zupełnie inną formę rozkładu szlachty. Ten bohater to człowiek, który nazywa się „walentem od wszystkiego”. W samej jego twarzy było coś śmiałego, bezpośredniego, otwartego. Cechuje go także „rozległość natury”. Według ironicznej uwagi Mikołaja Wasiljewicza Nozdrew jest „człowiekiem historycznym”, gdyż żadne spotkanie, na którym udało mu się uczestniczyć, nie odbyło się bez historii. Z lekkim sercem przegrywa mnóstwo pieniędzy w karty, pokonuje głupca na jarmarku i od razu „wszystko marnuje”. Ten bohater jest całkowitym kłamcą i lekkomyślnym samochwałem, prawdziwym mistrzem „rzucania kul”. Wszędzie zachowuje się wyzywająco, jeśli nie agresywnie. Mowa tego bohatera jest pełna przekleństw, a jego pasją jest „psucie bliźniego”. Gogol na obraz Nozdryowa stworzył w literaturze rosyjskiej nowy społeczno-psychologiczny typ tzw. Nozdriowa. Pod wieloma względami wizerunek właścicieli ziemskich w wierszu „Dead Souls” jest nowatorski. Poniżej opisano krótki obraz następujących bohaterów.

Sobakiewicz

Satyra autora na obraz Sobakiewicza, którego poznajemy w rozdziale piątym, nabiera bardziej oskarżycielskiego charakteru. Postać ta w niewielkim stopniu przypomina poprzednich właścicieli ziemskich. To skąpy, przebiegły handlarz, „kułacki właściciel ziemski”. Obca jest mu brutalna ekstrawagancja Nozdryowa, senna samozadowolenie Maniłowa i gromadzenie Korobochki. Sobakiewicz ma żelazny uścisk, jest małomówny, myśli po swojemu. Niewiele jest osób, które mogłyby go oszukać. Wszystko w tym właścicielu ziemi jest mocne i trwałe. We wszystkich otaczających go przedmiotach codziennego użytku Gogol znajduje odzwierciedlenie cech charakteru tej osoby. Wszystko zaskakująco przypomina samego bohatera w jego domu. Każda rzecz, jak zauważa autorka, zdawała się mówić, że była „również Sobakiewiczem”.

Nikołaj Wasiljewicz portretuje postać, która zadziwia swoją niegrzecznością. Cziczikowowi wydał się ten człowiek podobny do niedźwiedzia. Sobakiewicz jest cynikiem, który nie wstydzi się brzydoty moralnej u innych i u siebie. Daleko mu do oświecenia. To zagorzały właściciel poddany, który dba tylko o swoich chłopów jako o siłę roboczą. Ciekawe, że oprócz tego bohatera nikt nie rozumiał prawdziwej istoty „łajdaka” Cziczikowa, ale Sobakiewicz doskonale rozumiał istotę propozycji, odzwierciedlając ducha czasów: wszystko można sprzedać i kupić, maksymalna korzyść należy uzyskać. Taki jest uogólniony obraz właścicieli ziemskich w wierszu „Dead Souls”. Streszczenie pracy nie ogranicza się jednak do przedstawienia tylko tych postaci. Przedstawiamy Państwu kolejnego ziemianina.

Plyuszkin

Rozdział szósty poświęcony jest Plyuszkinowi. Na nim uzupełniona jest charakterystyka właścicieli ziemskich z wiersza „Dead Souls”. Imię tego bohatera stało się słowem powszechnie używanym, oznaczającym degradację moralną i skąpstwo. Obraz ten przedstawia ostatni stopień zwyrodnienia klasy właścicieli ziemskich. Gogol zapoznanie się z postacią rozpoczyna jak zwykle od opisu majątku i wsi właściciela ziemskiego. Jednocześnie na wszystkich budynkach można było dostrzec „szczególną ruinę”. Nikołaj Wasiljewicz opisuje obraz ruiny niegdyś bogatego właściciela pańszczyźnianego. Jego przyczyną nie jest bezczynność i ekstrawagancja, ale bolesne skąpstwo właściciela. Gogol nazywa tego właściciela ziemskiego „dziurą w człowieczeństwie”. Charakterystyczny jest już sam jego wygląd – jest to istota bezpłciowa przypominająca gospodynię. Postać ta nie wywołuje już śmiechu, a jedynie gorzkie rozczarowanie.

Wniosek

Wizerunek właścicieli ziemskich w wierszu „Martwe dusze” (tabela przedstawiona powyżej) jest przez autora ujawniany na wiele sposobów. Pięć postaci stworzonych przez Gogola w dziele przedstawia zróżnicowany stan tej klasy. Plyushkin, Sobakevich, Nozdrev, Korobochka, Manilov to różne formy jednego zjawiska - upadku duchowego, społecznego i gospodarczego. Świadczą o tym cechy właścicieli ziemskich z wiersza Gogola „Martwe dusze”.

Na obraz Maniłowa Gogol rozpoczyna galerię właścicieli ziemskich. Przed nami pojawiają się typowe postacie. Każdy portret stworzony przez Gogola, jak jego zdaniem „zbiera cechy tych, którzy uważają się za lepszych od innych”. Już w opisie wsi i majątku Maniłowa ujawnia się istota jego charakteru. Dom położony jest w bardzo niekorzystnym położeniu, otwarty na wszystkie wiatry. Wieś robi opłakane wrażenie, gdyż Maniłow w ogóle nie zajmuje się rolnictwem. Pretensjonalność i słodycz ujawniają się nie tylko w portrecie Maniłowa, nie tylko w jego manierach, ale także w tym, że nazywa chwiejną altanę „świątynią samotnej refleksji”, a dzieciom nadaje imiona bohaterów starożytnej Grecji. Istotą charakteru Maniłowa jest całkowita bezczynność. Leżąc na kanapie oddaje się marzeniom, bezowocnym i fantastycznym, których nigdy nie uda mu się zrealizować, gdyż jakakolwiek praca, jakakolwiek czynność jest mu obca. Jego chłopi żyją w biedzie, w domu panuje bałagan, a on marzy o tym, jak miło byłoby zbudować kamienny most przez staw lub podziemne przejście z domu. O wszystkich wypowiada się przychylnie, wszyscy okazują mu szacunek i życzliwość. Ale nie dlatego, że kocha ludzi i interesuje się nimi, ale dlatego, że lubi żyć beztrosko i wygodnie. O Maniłowie autor mówi: „Istnieje taki rodzaj ludzi, który jest znany z imienia: ludzie są tacy, a nie tacy, ani tacy, ani w mieście Bogdan, ani we wsi Selifan, według przysłowia”. Autor wyjaśnia zatem, że wizerunek Maniłowa jest typowy dla jego czasów. To właśnie z połączenia takich cech wywodzi się koncepcja „maniłowizmu”.

Kolejnym obrazem w galerii właścicieli ziemskich jest wizerunek Koroboczki. Jeśli Maniłow jest rozrzutnym właścicielem ziemskim, którego bierność prowadzi do całkowitej ruiny, to Korobochkę można nazwać zbieraczką, gdyż gromadzenie jest jej pasją. Jest właścicielką gospodarstwa rolnego na własne potrzeby i handluje wszystkim, co się w nim znajduje: smalcem, ptasimi piórami, chłopami pańszczyźnianymi. Wszystko w jej domu jest zrobione w staromodny sposób. Starannie przechowuje swoje rzeczy i oszczędza pieniądze, wkładając je do toreb. Wszystko idzie w jej interesy. W tym samym rozdziale autorka poświęca wiele uwagi zachowaniu Cziczikowa, skupiając się na tym, że Cziczikow w stosunku do Koroboczki zachowuje się prościej i swobodniej niż w przypadku Maniłowa. Zjawisko to jest typowe dla rosyjskiej rzeczywistości, czego dowodem jest liryczna dygresja na temat przemiany Prometeusza w muchę. Charakter Korobochki szczególnie wyraźnie ujawnia się na scenie kupna i sprzedaży. Bardzo boi się zaprzedać, a nawet przyjmuje założenie, którego sama się boi: „a co, jeśli zmarli przydadzą się jej w jej domu?”. Okazuje się, że głupota Korobochki, jej „klubowa głowa” nie jest zjawiskiem aż tak rzadkim.

Następny w galerii właścicieli ziemskich jest Nozdryov. Biesiadnik, hazardzista, pijak, kłamca i awanturnik – oto krótka charakterystyka Nozdryowa. Jest to osoba, jak pisze autorka, która miała pasję „zepsuć bliźniego i to bez powodu”. Gogol twierdzi, że Nozdrewowie są typowi dla rosyjskiego społeczeństwa: "Nozdrewowie długo nie opuszczą świata. Wszędzie ich pełno wśród nas..." Chaotyczny charakter Nozdrjowa odbija się we wnętrzu jego pokoi. Część domu jest w remoncie, meble rozmieszczone są chaotycznie, ale właścicielowi to wszystko nie przeszkadza. Pokazuje gościom stajnię, w której znajdują się dwie klacze, ogier i koza. Następnie przechwala się wilczycą, którą z niewiadomych powodów trzyma w domu. Obiad Nozdryowa był słabo przygotowany, ale było dużo alkoholu. Próba wykupienia martwych dusz kończy się dla Cziczikowa niemal tragicznie. Wraz z umarłymi duszami Nozdrew chce mu sprzedać ogiera lub organy beczkowe, po czym proponuje zmarłym chłopom grę w warcaby. Kiedy Chichikov jest oburzony nieuczciwą grą, Nozdryov wzywa służbę, aby pobiła nieustępliwego gościa. Dopiero pojawienie się kapitana policji ratuje Cziczikowa.

Wizerunek Sobakiewicza zajmuje godne miejsce w galerii właścicieli ziemskich. „Pięść! I na dodatek bestia” – tak mu dał Cziczikow. Sobakiewicz jest niewątpliwie posiadaczem ziemskim gromadzącym. Jego wioska jest duża i dobrze wyposażona. Wszystkie budynki, choć nieporadne, są niezwykle mocne. Sam Sobakiewicz przypominał Cziczikowowi średniej wielkości niedźwiedzia - dużego, niezdarnego. Na portrecie Sobakiewicza w ogóle nie ma opisu oczu, które, jak wiadomo, są zwierciadłem duszy. Gogol chce pokazać, że Sobakiewicz jest tak niegrzeczny i nieokrzesany, że jego ciało „w ogóle nie miało duszy”. W pokojach Sobakiewicza wszystko jest równie nieporadne i wielkie jak on sam. Stół, fotel, krzesła, a nawet kos w klatce zdawały się mówić: „I ja też jestem Sobakiewiczem”. Sobakiewicz spokojnie przyjmuje prośbę Cziczikowa, żąda jednak 100 rubli za każdą zmarłą duszę, a nawet jak kupiec chwali swój towar. Mówiąc o typowości takiego obrazu, Gogol podkreśla, że ​​ludzi takich jak Sobakiewicz można spotkać wszędzie – na prowincji i w stolicy. W końcu nie chodzi o wygląd, ale o ludzką naturę: „nie, kto jest pięścią, nie może zgiąć się w dłoń”. Niegrzeczny i nieokrzesany Sobakiewicz jest władcą swoich chłopów. A gdyby ktoś taki wzniósł się wyżej i dał mu większą władzę? Ileż kłopotów mógł sprawić! Wszak wyznaje ściśle określoną opinię o ludziach: „Oszust siada na oszustze i wozi oszusta”.

Ostatnim w galerii właścicieli ziemskich jest Plyushkin. Gogol przydziela mu to miejsce, ponieważ Plyushkin jest wynikiem bezczynnego życia osoby żyjącej z pracy innych. „Ten właściciel ziemski ma ponad tysiąc dusz”, ale wygląda jak ostatni żebrak. Stał się parodią osoby, a Chichikov nawet nie od razu rozumie, kto stoi przed nim - „mężczyzna czy kobieta”. Ale były czasy, kiedy Plyushkin był oszczędnym, bogatym właścicielem. Ale jego nienasycona pasja zysku, zdobywania doprowadza go do całkowitego upadku: stracił prawdziwe zrozumienie przedmiotów, przestał odróżniać to, co konieczne, od tego, co niepotrzebne. Niszczy zboże, mąkę, sukno, ale ratuje kawałek czerstwego ciasta wielkanocnego, które dawno temu przyniosła jego córka. Na przykładzie Plyuszkina autor pokazuje nam rozpad osobowości ludzkiej. Stos śmieci na środku pokoju symbolizuje życie Plyuszkina. Oto czym się stał, to oznacza duchową śmierć człowieka.

Plyuszkin uważa chłopów za złodziei i oszustów i głodzi ich. Przecież rozum już dawno nie kierował jego działaniami. Nawet dla swojej jedynej bliskiej osoby, dla córki, Plyushkin nie ma ojcowskiego uczucia.

I tak po kolei, od bohatera do bohatera, Gogol odsłania jedną z najbardziej tragicznych stron rosyjskiej rzeczywistości. Pokazuje, jak pod wpływem pańszczyzny ginie człowieczeństwo w człowieku. „Moi bohaterowie podążają jeden za drugim, jeden bardziej wulgarny od drugiego”. Dlatego też można przyjąć, że nadając tytuł swojemu wierszowi, autor nie miał na myśli dusz zmarłych chłopów, lecz martwe dusze właścicieli ziemskich. Przecież każdy obraz ukazuje jedną z odmian śmierci duchowej. Każdy z obrazów nie jest wyjątkiem, gdyż ich moralną brzydotę kształtuje system społeczny i środowisko społeczne. Obrazy te odzwierciedlały oznaki duchowej degeneracji miejscowej szlachty i powszechne ludzkie przywary.

Dzieło N.V. Gogola „Dead Souls” słusznie zyskało uznanie w światowej literaturze. Autorka ukazuje nam w obrazowy sposób całą galerię portretów psychologicznych. Gogol odsłania charaktery ludzi, przedstawiając ich słowa i czyny.

Pisarz odsłania ludzką istotę swoich bohaterów na przykładzie właścicieli ziemskich powiatowego miasta N. To właśnie tam główny bohater wiersza, Paweł Iwanowicz Cziczikow, realizuje swój plan – wykupienie zmarłych dusz audytorskich.

Chichikov odwiedza właścicieli ziemskich w określonej kolejności. To nie przypadek, że pierwszym na jego drodze jest właściciel ziemski Maniłow. W Maniłowie nie ma nic specjalnego, nie jest, jak mówią, „ani rybą, ani ptactwem”. Wszystko w nim jest sterylne, niejasne, nawet rysom twarzy brakuje konkretu.

Pierwsze wrażenie życzliwości, jakie Maniłow wywarł na Cziczikowie, okazuje się zwodnicze: „W tej uprzejmości zdawało się być za dużo cukru. W pierwszej minucie rozmowy z nim nie można powstrzymać się od powiedzenia: „Co za miła i życzliwa osoba!” Za chwilę nic nie powiesz, a za trzecią powiesz: „Diabeł wie, co to jest!” - i odsuń się; Jeśli nie odejdziesz, poczujesz śmiertelną nudę.

Rzeczy, wnętrze, dom Maniłowa, opis majątku charakteryzują jego właściciela. Słowem ten właściciel ziemski kocha swoją rodzinę i chłopów, ale w rzeczywistości wcale się o nich nie troszczy. Na tle ogólnego bałaganu w majątku Maniłow oddaje się słodkim snom w „świątyni samotnej refleksji”. Jego uprzejmość to nic innego jak maska ​​zakrywająca duchową pustkę. Bezczynne marzycielstwo z pozorną kulturą pozwala nam zaliczyć Maniłowa do kategorii „bezczynnego, niewzruszonego”, który nic nie daje społeczeństwu.

Następna na drodze Cziczikowa jest sekretarz kolegiaty Nastazja Pietrowna Koroboczka. Jest całkowicie pochłonięta drobnymi zainteresowaniami życiowymi i gromadzeniem. Obojętność Korobochki połączona z głupotą wygląda śmiesznie i absurdalnie. Nawet przy sprzedaży martwych dusz boi się, że zostanie oszukana, że ​​będzie tania: „...lepiej poczekam trochę, może kupcy przyjdą, ale ceny dostosuję”.

Wszystko w domu tego właściciela ziemskiego jest jak pudełko. A samo imię bohaterki – Korobochka – oddaje jej istotę: ograniczenia i wąskie zainteresowania. Jednym słowem, to bohaterka - „z głową klubu”, jak ją nazwał sam Chichikov.

W poszukiwaniu ziemianina Sobakiewicza Cziczikow trafia do domu Nozdryowa. Nozdryov jest całkowitym przeciwieństwem skąpego Korobochki. To lekkomyślna natura, gracz, biesiadnik. Jest obdarzony niesamowitą umiejętnością niepotrzebnego kłamania, oszukiwania w kartach, zamieniania się na byle co i przegrywania wszystkiego. Wszystkie jego działania nie mają żadnego celu, całe jego życie to czysta zabawa: „Nozdrew był pod pewnymi względami postacią historyczną. Żadne spotkanie, w którym brał udział, nie odbyło się bez historii”.

Na pierwszy rzut oka Nozdryov może wydawać się osobą żywą, aktywną, ale w rzeczywistości okazuje się pusty. Ale jest jedna cecha zarówno jego, jak i Koroboczki, która łączy tych ludzi o różnym charakterze. Tak jak stara kobieta bezsensownie i bezużytecznie gromadzi swój majątek, tak Nozdrew marnuje swój majątek równie bezsensownie i bezużytecznie.

Następnie Chichikov dociera do Sobakiewicza. W przeciwieństwie do Nozdryowa, który ze wszystkimi jest w przyjaznych stosunkach, Sobakiewicz wydaje się Cziczikowowi „średniej wielkości niedźwiedziu” z charakterystyczną cechą – karcenie wszystkich i wszystkiego. Sobakiewicz to silny mistrz, „kułak”, podejrzliwy i ponury, idący do przodu. On nie ufa nikomu. Dobitnie o tym świadczy epizod, w którym Cziczikow i Sobakiewicz przekazują sobie nawzajem pieniądze i listy zmarłych dusz.

Wszystko, co otaczało Sobakiewicza, „było solidne, w najwyższym stopniu nieporadne i miało dziwne podobieństwo do samego właściciela domu... Każde krzesło, każdy przedmiot zdawał się mówić: „I ja też, Sobakiewicz!” Wydaje mi się, że w głębi duszy Sobakiewicz jest osobą drobną, nic nieznaczącą, niezdarną, pragnącą każdemu deptać po palcach.

A ostatnim na ścieżce Cziczikowa jest właściciel ziemski Plyushkin, którego skąpstwo dochodzi do skrajności, do ostatniej linii ludzkiej degradacji. Jest „dziurą w człowieczeństwie”, reprezentującą całkowity rozkład osobowości. Po spotkaniu z Plyuszkinem Cziczikow nie mógł nawet pomyśleć, że spotkał właściciela majątku, początkowo myli go z gospodynią.

Niegdyś bogata gospodarka Plyuszkina całkowicie się rozpada. Bohater ten ma osiemset dusz, jego magazyny i stodoły przepełnione są towarami, lecz w wyniku chciwości i bezsensownego gromadzenia całe to bogactwo obróciło się w pył: „...siano i chleb zgniły, magazyny i stosy zamieniły się w czysty nawóz, cokolwiek na nich posypiecie.” kapusta, mąka w piwnicach zamieniła się w kamień, który trzeba było siekać; strach było dotykać tkanin, bielizny i artykułów gospodarstwa domowego: obracały się w proch.”

Chłopi Plyuszkina „umierają jak muchy”, kilkudziesięciu z nich ucieka. Ale w przeszłości był znany jako oszczędny i przedsiębiorczy właściciel ziemski. Ale po śmierci żony podejrzliwość i skąpstwo Plyuszkina nasiliły się w najwyższym stopniu. Zamiłowanie do gromadzenia rzeczy zabiło nawet jego miłość do dzieci. W rezultacie, utraciwszy ludzki wygląd, Plyushkin staje się jak żebrak, człowiek bez płci i bez płci.

Wizerunki właścicieli ziemskich w „Dead Souls” ukazują całą grozę i absurdalność tego, co dzieje się we współczesnej Rosji Gogola. Przecież w pańszczyźnie tacy Plyuszkin, Maniłow, Sobakiewicz otrzymują wszystkie prawa do tych samych żyjących ludzi i robią z nimi, co chcą.

W swoim wierszu pisarz rozważa wszystkie typy rosyjskich właścicieli ziemskich, ale nie znajduje takiego, z którym można by związać przyszłość kraju. Moim zdaniem Gogol w swoim wierszu bardzo obrazowo opisał całą bezduszność ówczesnego właściciela ziemskiego Rosji.

Nikołaj Wasiljewicz Gogol rozpoczyna tak zwaną galerię właścicieli ziemskich od właściciela ziemskiego Maniłowa. To do niego główny bohater idzie na pierwszym miejscu. Czytelnik natychmiast zauważa pretensjonalne maniery i słodycz mowy tego człowieka, chociaż na zewnątrz jest on dość atrakcyjny. Sensem całego życia Maniłowa są fantastyczne sny. Lubi leżeć na kanapie lub przesiadywać w chwiejnej altanie i marzyć o podziemnym przejściu. W ogóle nie przejmuje się chłopami cierpiącymi z powodu nieostrożności tego właściciela ziemskiego. Maniłow jest pochlebcą, według niego wszyscy w mieście są „najbardziej mili”. Jak się okazało, wizerunek Maniłowa był tak typowy dla tamtych czasów, że powstała koncepcja maniłowizmu.

Następnie w galerii przed czytelnikiem pojawia się Korobochka. Jej życie to wieczne gromadzenie. Jest skąpa, a nawet głupia, bo Cziczikow musi tracić czas i nerwy, żeby ją nakłonić do sprzedaży martwych chłopów. Obraz ten okazał się także typowy dla ówczesnych rosyjskich właścicieli ziemskich.

Nozdryov – zapalony hazardzista i pijak, awanturnik i biesiadnik – nazywa siebie przyjacielem Cziczikowa. Ten porywczy i chełpliwy właściciel ziemski ma nieporządny charakter, co widać nawet w jego domu. W domu panuje jakiś chaos, właściciel sam trzyma prawdziwego wilczka, a w stajni jest też koza. Nozdrew początkowo odmawia sprzedaży chłopów Cziczikowowi, a następnie gra z nim w warcaby o martwe dusze. Oczywiście nie da się tego zrobić bez oszukiwania ze strony właściciela. Oburzonego tym Cziczikowa przed represjami Nozdrjowa ratuje jedynie wizyta kapitana policji.

Sobakiewicz jawi się czytelnikom jako ogromny, niezdarny ziemianin, niegrzeczny i nieokrzesany. Napęd jest w nim również widoczny, podobnie jak w Boxie. O mieszczanach wypowiada się wyjątkowo niepochlebnie, ale swoich chłopów chwali. Jest zaskakująco spokojny, jeśli chodzi o prośbę Cziczikowa, by kupił od niego chłopów. Sam Sobakiewicz ukazany jest jako swego rodzaju władca chłopów.

Ostatnim właścicielem ziemskim jest Plyushkin. Jeśli czytelnik widzi proces bezczynnego życia w osobie Maniłowa, to Plyushkin jest jego wynikiem. Ten właściciel ziemski jest niezwykle bogaty, ma ponad tysiąc dusz, ale mieszka w zrujnowanym mieszkaniu, ubrany jak żebrak. W głębi serca jest także zbieraczem i ta cecha doprowadziła go do utraty prawdziwego postrzegania rzeczy. Jest gotowy oszczędzać (a tym samym psuć) żywność, aby jej nie marnować. A czytelnik, studiując opis jego brudnego pokoju, widzi przed sobą duchową śmierć człowieka – coś, do czego powoli, ale nieubłaganie zmierzają pozostali właściciele ziemscy.

Wizerunki właścicieli ziemskich w wierszu Martwe dusze

Gogol, ten znakomity pisarz, bardzo dobrze opisał i pokazał prawdziwą istotę wszystkich bogatych ludzi, głównie właścicieli ziemskich. Jest to szczególnie wyraźnie wyrażone w jego wierszu „Dead Souls”. To w tym dziele Gogola wyraźnie widać, do czego ludzie nie są zdolni w imię łatwego bogactwa. Właściciele ziemscy w tamtych czasach w XIX wieku w Rosji odgrywali bardzo ważną rolę w życiu chłopów i społeczeństwa w ogóle. Ileż osób ucierpiało z powodu nieistotnych kaprysów tych, co dziwne, niepiśmiennych ludzi.

Właściciele ziemscy w wierszu Gogola ukazani są z całą nagością swojej moralności – prawdziwej, a nie obłudnej. Właściciele ziemscy to ludzie, którzy czerpali zyski ze zwykłych i biednych ludzi dla własnej korzyści. Dla chłopów było to jak niewola, bo nie dostawali ani pieniędzy, ani ziemi, tylko kopniaki i wymówki, albo coś gorszego. Właściciele ziemscy byli zwierzchnikami twierdzy, co czyni ich jeszcze gorszymi.

Wiersz Gogola „Martwe dusze” pokazuje, jak jeden właściciel ziemski postanowił jeszcze bardziej powiększyć swój majątek i dlatego zaczął wykorzystywać nawet zmarłych ludzi, a raczej ich imię i wiek, rzekomo faktycznie istnieją i są w jego posiadaniu, a następnie są w służbie jego majątku. Żaden z audytorów w ogóle nie mógł wiedzieć, czy ci ludzie żyli, czy nie - ale właściciel gruntu otrzymał za to niewiarygodne korzyści.

Gogol pokazuje, jak nieznaczni mogą być ludzie, i nie ma znaczenia, czy są właścicielami ziemskimi, czy nie. W tej pracy właściciele ziemscy postanowili czerpać korzyści nawet z martwych dusz ludzi, którzy już opuścili ten świat. Ale i oni nie zostali pozostawieni samym sobie, nawet tutaj postanowili zyskać dla siebie jakiś pożytek.

Dlatego Gogol nie mógł spać spokojnie, dopóki nie pokazał prawdziwej istoty wszystkich właścicieli ziemskich, którzy nie są ludźmi naprawdę bogatymi, ale tymi, którzy zarabiają na wszystkim, co tylko mogą.

Kilka ciekawych esejów

• Esej Śmierć Obłomowa

  Gonczarow, Iwan Aleksandrowicz, największy rosyjski krytyk i pisarz, który zasłynął dzięki swoim dziełom

• Wizerunek i charakterystyka Jurija Żywago w eseju Doktor Żywago Pasternaka

  Jurij Żywago to główny bohater znanej powieści Pasternaka. Ma całkiem udaną karierę i dostatnie życie. Pracuje jako lekarz, ma też żonę Antoninę. Yuri jest przyrodnim bratem Efgrafa.

• Esej na podstawie obrazu Shevandronovej Na tarasie, klasa 8 (opis)

  Obraz Iriny Vasilievny Shevandrovej „Na tarasie”, jak większość jej obrazów, inspirowany jest dzieciństwem i młodością. Przecież nawet za życia Irina Shevandrova nazywana była artystką dziecięcą.

• Obraz Moskwy w powieści Eugeniusz Oniegin, esej Puszkina

  Fabuła dzieła zawiera opis miasta, które zajmuje szczególne miejsce zarówno w życiu bohaterów powieści wierszem, jak i w życiu poety.

• Czy rzeczywistość może urodzić sen? Ostatni esej

  Wszystko zależy od perspektywy. Prawdą jest, że sny to nic innego jak pragnienia, które służą wybitnemu ego w każdym z nas i odwracają naszą uwagę od relacji z całym światem. Jednak z drugiej strony sny mogą inspirować człowieka

Podstawą kompozycyjną wiersza Gogola „Martwe dusze” są podróże Cziczikowa po miastach i prowincjach Rosji. Zgodnie z zamysłem autora czytelnik zaproszony jest do „przemierzania z bohaterem całej Rusi i wydobywania wielu różnych postaci”. W pierwszym tomie Dead Souls Nikołaj Wasiljewicz Gogol przedstawia czytelnikowi szereg postaci reprezentujących „ciemne królestwo”, znanych ze sztuk A. N. Ostrowskiego. Typy stworzone przez pisarza są aktualne do dziś, a wiele imion własnych stało się z czasem rzeczownikami pospolitymi, choć ostatnio są one coraz rzadziej używane w mowie potocznej. Poniżej znajduje się charakterystyka bohaterów wiersza. W Dead Souls głównymi bohaterami są właściciele ziemscy oraz główny poszukiwacz przygód, którego przygody stanowią podstawę fabuły.

Cziczikow, główny bohater Dead Souls, podróżuje po Rosji, wykupując dokumenty dla zmarłych chłopów, którzy według księgi audytorów nadal są uznawani za żywych. W pierwszych rozdziałach pracy autor stara się w każdy możliwy sposób podkreślić, że Cziczikow był osobą zupełnie zwyczajną, niczym nie wyróżniającą się. Wiedząc, jak znaleźć podejście do każdej osoby, Chichikov był w stanie bez problemu zdobyć przychylność, szacunek i uznanie w każdym napotkanym społeczeństwie. Paweł Iwanowicz jest gotowy zrobić wszystko, aby osiągnąć swój cel: kłamie, podszywa się pod inną osobę, schlebia, wykorzystuje innych ludzi. Ale jednocześnie wydaje się czytelnikom absolutnie czarującą osobą! Gogol po mistrzowsku pokazał wieloaspektową osobowość człowieka, która łączy w sobie deprawację i pragnienie cnoty.

Kolejnym bohaterem „Martwych dusz” Gogola jest Maniłow. Cziczikow przychodzi do niego pierwszy. Maniłow sprawia wrażenie osoby beztroskiej, nie przejmującej się doczesnymi problemami. Maniłow znalazł pasującą do siebie żonę - tę samą marzycielską młodą damę. Domem zajmowali się służba, a do dwójki dzieci, Temistokla i Alkidusa, przychodzili nauczyciele. Trudno było określić charakter Maniłowa: sam Gogol mówi, że w pierwszej minucie można było pomyśleć „co za niesamowity człowiek!”, nieco później można było rozczarować się bohaterem, a po kolejnej minucie utwierdzać się w przekonaniu, że nie można. nie mów nic o Maniłowie. Nie ma w nim pragnień, nie ma samego życia. Właściciel gruntu spędza czas na abstrakcyjnych myślach, całkowicie ignorując codzienne problemy. Maniłow z łatwością oddał zmarłe dusze Cziczikowowi, nie pytając o szczegóły prawne.

Jeśli będziemy kontynuować listę postaci w historii, to będzie następna Koroboczka Nastazja Pietrowna, stara samotna wdowa mieszkająca w małej wiosce. Cziczikow przyszedł do niej przez przypadek: woźnica Selifan zgubił drogę i skręcił w złą drogę. Bohater zmuszony był zatrzymać się na noc. Atrybuty zewnętrzne były wskaźnikiem stanu wewnętrznego właścicielki gruntu: wszystko w jej domu zostało zrobione sprawnie i solidnie, ale mimo to wszędzie było dużo much. Korobochka była prawdziwym przedsiębiorcą, ponieważ przywykła do tego, że w każdym człowieku widzi tylko potencjalnego nabywcę. Czytelnik zapamiętał Nastasię Pietrowna za to, że nie zgodziła się na transakcję. Cziczikow namówił właścicielkę ziemską i obiecał jej dać kilka niebieskich papierów na petycje, ale dopóki następnym razem nie zgodził się na ostateczne zamówienie mąki, miodu i smalcu z Koroboczki, Paweł Iwanowicz nie przyjął kilkudziesięciu zmarłych dusz.

Następny na liście był Nozdryow- hulajnoga, kłamca i wesoły człowiek, rozgrywający. Sensem jego życia była rozrywka, nawet dwójka dzieci nie mogła zatrzymać właściciela ziemskiego w domu dłużej niż kilka dni. Nozdryov często wpadał w różne sytuacje, ale dzięki wrodzonemu talentowi do znajdowania wyjścia z każdej sytuacji zawsze uchodziło mu to na sucho. Nozdrew łatwo porozumiewał się z ludźmi, nawet z tymi, z którymi udało mu się pokłócić, po pewnym czasie porozumiewał się jak ze starymi przyjaciółmi. Jednak wielu starało się nie mieć nic wspólnego z Nozdrewem: właściciel ziemski setki razy wymyślał różne bajki o innych, opowiadając im na balach i przyjęciach. Wydawało się, że Nozdryova wcale nie niepokoił fakt, że często przegrywał majątek w kartach – z pewnością chciał odzyskać. Wizerunek Nozdryowa jest bardzo ważny dla scharakteryzowania innych bohaterów wiersza, w szczególności Cziczikowa. Przecież Nozdrew był jedyną osobą, z którą Cziczikow nie doszedł do porozumienia i rzeczywiście nie chciał się już z nim spotykać. Paweł Iwanowicz ledwo zdołał uciec przed Nozdrewem, ale Cziczikow nie mógł sobie nawet wyobrazić, w jakich okolicznościach ponownie zobaczy tego człowieka.

Sobakiewicz był czwartym sprzedawcą martwych dusz. Swoim wyglądem i zachowaniem przypominał niedźwiedzia, nawet wnętrze jego domu i sprzęty domowe były ogromne, niestosowne i nieporęczne. Autorka od początku zwraca uwagę na oszczędność i roztropność Sobakiewicza. To on pierwszy zasugerował Cziczikowowi zakup dokumentów dla chłopów. Chichikov był zaskoczony takim obrotem wydarzeń, ale nie protestował. Zapamiętano także właściciela ziemskiego z powodu podwyżki cen na chłopów, mimo że ci ostatni już dawno nie żyli. Mówił o ich umiejętnościach zawodowych lub cechach osobistych, próbując sprzedać dokumenty po cenie wyższej niż oferowana przez Cziczikowa.

Co zaskakujące, ten konkretny bohater ma znacznie większe szanse na duchowe odrodzenie, ponieważ Sobakiewicz widzi, jak mali stali się ludzie, jak nieistotni są w swoich aspiracjach.

Ta lista cech bohaterów „Dead Souls” pokazuje postacie najważniejsze dla zrozumienia fabuły, ale nie zapomnij o woźnica Selifane, i o sługa Pawła Iwanowicza, i o dobrodusznym właściciel ziemski Plyuszkin. Będąc mistrzem słowa, Gogol stworzył bardzo wyraziste portrety bohaterów i ich typów, dlatego wszystkie opisy bohaterów Dead Souls są tak łatwo zapamiętywane i natychmiast rozpoznawalne.

Próba pracy