Człowiek nie może żyć zgodnie z Wiarą, jeśli nie przestudiował podstawowych pojęć Wiary, tak jak nie można prowadzić samochodu bez poznania przepisów ruchu drogowego i bez praktycznej umiejętności prowadzenia samochodu. Jeśli rozumiemy, że każde zadanie, nawet codzienną pracę, warto wykonywać dokładnie i z przygotowaniem, to dlaczego tak beztrosko i obojętnie podchodzimy do dzieła naszego zbawienia?
Dar chrztu otrzymany bez odpowiedniego przygotowania teoretycznego i praktycznego nie może zostać zachowany w stanie nienaruszonym i dzieje się z nami to samo, co z jasnym, świecącym słońcem, gdy zasłania się ponurymi, czarnymi chmurami i staje się zupełnie niewidoczne. Podobnie łaska Objawienia Pańskiego, choć niezniszczalna, przykryta jest w człowieku brudem grzechów śmiertelnych i namiętności. Jak możemy rozliczać się przed Bogiem z wielkiego daru, z którego nigdy nie skorzystaliśmy? Co usłyszymy od Sprawiedliwego Sędziego?
Tym, którzy jeszcze nie przeszli Zwiastowania, choć przyjęli chrzest wiele lat temu, warto usłyszeć o jego konieczności, aby uniknąć sprawiedliwego wyroku: „Nigdy was nie znałem; Odejdźcie ode mnie wy, którzy czynicie bezprawie” (Mt 7,23).
Trzeba to wiedzieć, aby nie zakładać naiwnie, że sakrament chrztu to gwarantowana przepustka do nieba. Potrzebujesz także właściwej wiary, o której musisz słuchać, i czynów wiary, których musisz się nauczyć.
Zobacz też:
Cykl rozmów publicznych S.M. Maslennikow, nauczyciel niedzielnej szkółki kościoła ku czci Włodzimierza Ikony Najświętszej Maryi Panny (Jekaterynburg). Rozmowy będą przydatne zarówno dla początkujących, jak i osób chodzących do kościoła.
„Pokuta jest możliwa tylko przy dokładnej, a nawet prostej znajomości wiary prawosławnej”
Święty Ignacy (Brianchaninov)
Podstawą prawidłowego życia chrześcijańskiego po chrzcie jest głoszenie lub nauczanie wiary prawosławnej. Nie da się zbudować domu bez fundamentów, tak jak nie da się zbudować domu swojej duszy i swojego zbawienia bez właściwych koncepcji i wyobrażeń na temat wiary prawosławnej. Bez znajomości dogmatów i podstaw moralności chrześcijańskiej, opartych na przykazaniach ewangelicznych, człowiek nie jest w stanie oprzeć się grzechowi, światu i jego pokusom. Taka osoba, nawet jeśli zostanie ochrzczona, nie będzie mogła osiągnąć zbawienia.
Zatem niezależnie od tego, jaką rangę i pozycję zajmuje dana osoba, jak stwierdził św. Symeona Nowego Teologa, musi przejść katechumenat, w przeciwnym razie nie może mieć nadziei na zbawienie.
Wielu z nas zostało ochrzczonych, ale nie nauczono ich wiary i życia chrześcijańskiego. Dzięki tym rozmowom możliwe jest wypełnienie tej luki, która uniemożliwia nam wejście na drogę zbawienia, a nie tylko formalne dotarcie za płot kościoła.
Część 1. Dlaczego i kogo należy ujawniać
Wykład 1. Dlaczego i kogo należy ujawniać
Część 2. O Stwórcy i stworzeniu
Wykład 2. Co warto wiedzieć o Bogu
Wykład 3. Stworzenie aniołów, świata i człowieka
Wykład 4. Drzewo poznania dobra i zła. Przykazanie. Celem żony. Rodzina
Część 3. Upadek.
Wykład 5. Upadek aniołów i człowieka
Wykład 6. Znaczenie i znaczenie Upadku dla człowieka z punktu widzenia ascezy
Wykład 7. Zasadnicza różnica między stanami człowieka przed i po Upadku
Wykład 8. Co Pismo Święte mówi o konsekwencjach Upadku
Wykład 9. Odzież skórzana. Wypędzenie z raju
Część 4. Dowody obecności śmierci wiecznej w każdym człowieku.
Wykład 10. Trzeba znać nie tylko teorię wiary, ale także praktykę życia chrześcijańskiego. Namiętności to śmiertelne choroby duszy. Obżarstwo. Cudzołóstwo. Miłość do pieniędzy
Wykład 11. Namiętności są śmiertelnymi chorobami duszy. Gniew. Smutek. Przygnębienie
Wykład 12. Próżność
Wykład 13. Duma
Wykład 14: Sobór Wieczysty Trójcy Świętej. Wcielenie Syna Bożego.
Wykład 15: Deifikacja ludzkiej natury Syna Bożego we wcieleniu. Niepokalane namiętności
Wykład 16: Chrystus cierpiał dobrowolnie lub przymusowo
Wykład 17: Tajemnica Niepokalanego Poczęcia i Narodzin Syna Bożego z Maryi Dziewicy. O Najświętszym Bogurodzicy.
Wykład 18: Wyjaśnianie znaczenia odkupieńczej ofiary Chrystusa
Czcigodny Symeon Nowy Teolog o wyroku śmierci wiecznej i jej zniesieniu
Wykład 20: Ukrzyżowanie, śmierć i zmartwychwstanie
Część 1. Dlaczego i kogo należy ujawniać?
adnotacja
Człowiek nie może żyć zgodnie z Wiarą, jeśli nie przestudiował podstawowych pojęć Wiary, tak jak nie można prowadzić samochodu bez poznania przepisów ruchu drogowego i bez praktycznej umiejętności prowadzenia samochodu. Jeśli rozumiemy, że każde zadanie, nawet codzienną pracę, warto wykonywać dokładnie i z przygotowaniem, to dlaczego tak beztrosko i obojętnie podchodzimy do dzieła naszego zbawienia?
Dar chrztu otrzymany bez odpowiedniego przygotowania teoretycznego i praktycznego nie może zostać zachowany w stanie nienaruszonym i dzieje się z nami to samo, co z jasnym, świecącym słońcem, gdy zasłania się ponurymi, czarnymi chmurami i staje się zupełnie niewidoczne. Podobnie łaska Objawienia Pańskiego, choć niezniszczalna, przykryta jest w człowieku brudem grzechów śmiertelnych i namiętności. Jak możemy rozliczać się przed Bogiem z wielkiego daru, z którego nigdy nie skorzystaliśmy? Co usłyszymy od Sprawiedliwego Sędziego?
Tym, którzy jeszcze nie przeszli Zwiastowania, choć przyjęli chrzest wiele lat temu, warto usłyszeć o jego konieczności, aby uniknąć sprawiedliwego wyroku: „Nigdy was nie znałem; Odejdźcie ode Mnie wy, którzy dopuszczacie się nieprawości” ().
Trzeba to wiedzieć, aby nie zakładać naiwnie, że sakrament chrztu to gwarantowana przepustka do nieba. Potrzebujesz także właściwej wiary, o której musisz słuchać, i czynów wiary, których musisz się nauczyć.
Wykład 1: Dlaczego i kogo należy ujawniać (wideo)
Część 2. O Stwórcy i stworzeniu.
adnotacja
Co powinniśmy wiedzieć o Bogu? Ograniczony ludzki umysł nie jest w stanie w pełni pojąć nieskończonego Stwórcy, lecz trzeba wiedzieć, co sam Bóg nam objawia na swój temat. O potrzebie prawidłowej wiedzy decyduje fakt, że wszelkie dowolne pojęcia będą bluźnierstwem przeciwko Bogu, czyli obrazą Boga. Jak możemy otrzymać miłosierdzie od Pana, jeśli Go obrażamy? W jaki sposób nasze liczne grzechy zostaną przebaczone, jeśli popełnimy grzech bluźnierstwa i nie będziemy się tym martwić? W końcu w społeczeństwie ludzkim wszyscy wiedzą, że zanim otrzymasz od kogoś pomoc, musisz najpierw przestać go obrażać. A prorok Dawid mówi: „Służcie Panu z bojaźnią i radujcie się ze drżeniem” (). Jeśli mamy arbitralne jednostronne wyobrażenia o Bogu, wówczas zaczniemy wypełniać Jego przykazania nie ze względu na przebaczenie naszych grzechów, ale tak, jakby potrzebował naszych usług, które nie będą oznaczać pokuty, ale samozadowolenia i zarozumiałości, albo zaczniemy się w Nim radować, tak jak radujemy się czymś - czymś ziemskim i przemijającym, bez drżenia i pobożnej bojaźni Bożej, nie rozumiejąc, że Pan jest Wszechmogącym Stwórcą, Zbawicielem i Sprawiedliwym Sędzią.
Wykład 2: Co powinniśmy wiedzieć o Bogu (wideo)
adnotacja
Niektórzy współcześni chrześcijanie uznają istnienie Boga, ale nie mogą zgodzić się, że jest On Stwórcą. Czasami zgadzają się, że Bóg stworzył świat, ale nie mogą zaakceptować faktu, że Bóg stworzył także człowieka. Dlaczego pojawia się taki sprzeciw wobec Prawdy? Dlaczego tak trudno rozpoznać siebie jako dzieło? To Ja, ukryte w sercu, nie chce rozpoznać siebie jako „istoty”, nie chce porzucić swojego wyobrażonego samoistnienia. Z takiego oporu widać wyraźnie, jak przyzwyczajeni jesteśmy do wypełniania naszej grzesznej woli, jak bardzo nie chcemy pamiętać, że za to, jak żyliśmy na ziemi, będziemy musieli zdać Stwórcy sprawę, że czeka nas Sąd Boży wszystkim, że istnieje nie tylko raj, ale i piekło.
Bardzo ważne jest dla nas posiadanie prawidłowych wyobrażeń o Bożych stworzeniach: o aniołach, o świecie i o człowieku, bo to na nich opiera się cała późniejsza wiedza o zbawieniu człowieka.
Wykład 3. Stworzenie aniołów, świata i człowieka (wideo).
adnotacja
Dlaczego Pan zasadził w raju drzewo poznania dobra i zła? Czy naprawdę ma to na celu krzywdzenie ludzi? Oczywiście nie! To nie może się zdarzyć, ponieważ Bóg nie stwarza zła! Bóg jest czysty i doskonały, Dobry! To czemu? I to pytanie jest czasem przeszkodą w wierze niektórych ludzi. Przykazanie dane przez Boga pierwszym ludziom w raju jest właśnie związane z tym drzewem. Jakie jest duchowe znaczenie tego przykazania? Dlaczego wymagana była manifestacja ludzkiej wolnej woli? Trzeba to wiedzieć, aby głęboko zrozumieć tragedię Upadku.
Ponieważ Pismo Święte dostarcza ważnych szczegółów na temat stworzenia żony i określa jej cel, w katechumenach pokrótce omawiane są warunki, w jakich rodzina może być silna i zamożna, co w dużej mierze zależy od wypełnienia przez żonę swojego celu ustanowionego przez Boga.
Wykład 4: Drzewo poznania dobra i zła. Przykazanie.
Celem żony. Rodzina (wideo)
Część 3. Upadek.
adnotacja
Ludzie często pytają: jeśli Bóg jest doskonałym dobrem i nie stworzył zła, to skąd ono się wzięło na świecie? Przyczyną pojawienia się zła jest niewłaściwe wykorzystanie daru wolności. Dennitsa, jeden z najwyższych archaniołów, zdecydował, że nie potrzebuje już Stwórcy, że może teraz sam być równy Bogu. Przez to wyrzeczenie się Stwórcy utracił łaskę Bożą i stał się Szatanem – przeciwnikiem Boga, stał się nosicielem i źródłem zła. Rozpalony nienawiścią do Stwórcy, lecz nie mogący Mu w żaden sposób zaszkodzić, Szatan zwiódł pierwszych ludzi, aby złamali przykazania Boże. Jak doszło do tej tragedii, szczegółowo opiszemy w kolejnych lekcjach.
Wykład 5: Upadek aniołów i człowieka (wideo)
adnotacja
Krótkość biblijnej opowieści o złamaniu przez pierwszych ludzi przykazań Bożych, zakazujących spożywania owoców z drzewa poznania dobra i zła, skłania wielu współczesnych chrześcijan do traktowania tego jako czegoś baśniowego i nierealnego. W konsekwencji konsekwencji Upadku pierwszych ludzi nie postrzega się jako wielkiej tragedii, która pociągnęła za sobą nie tylko śmierć Adama i Ewy, ale także wszystkich ich potomków, czyli całego rodzaju ludzkiego. Jednak prawidłowe zrozumienie znaczenia grzechu pierworodnego wyraźnie ukazuje dobrowolne wyrzeczenie się przez człowieka wiecznego, błogiego życia danego przez Stwórcę i wejście w stan śmierci wiecznej, wprowadzonej w człowieka przez diabła. Od chwili Upadku cała ludzkość nabiera podobieństwa do Szatana, a rezultatem krótkiego ziemskiego życia spędzonego w smutku, cierpieniu, chorobie i pracy jest piekło. Więcej informacji na temat znaków życia wiecznego i śmierci wiecznej można znaleźć w wykładzie „Znaczenie i znaczenie Upadku dla człowieka”.
Wykład 6: Znaczenie i znaczenie Upadku dla człowieka z punktu widzenia ascezy (wideo)
adnotacja
Dlaczego tak wielu współczesnych chrześcijan jest nieostrożnych? Dlaczego nie martwią się o swoje przyszłe, wieczne przeznaczenie? Dlaczego spędzają swoje krótkie ziemskie życie tak, jakby nie mieli umrzeć i odpowiedzieć przed Bogiem?
Przyczyną tego jest po części brak zrozumienia tragedii grzechu pierworodnego, w wyniku którego radykalnie zmieniła się kondycja człowieka. Porównajmy, jaki był człowiek przed Upadkiem i kim stał się po nim. Dobrowolne wyrzeczenie się posłuszeństwa Bogu przez pierwszych ludzi sprowadziło na całą ludzkość przekleństwo śmierci wiecznej: prawo „umrzesz śmiercią” weszło w naturę ludzką i stało się prawem wiecznym. Straciwszy Boga, ludzie utracili wszystkie Jego dary: błogość, dobroć, możliwość przebóstwienia, wolność, nieśmiertelność, bezpieczeństwo, brak cierpienia i ciężkiej pracy. Wchodząc w konflikt z Bogiem, nabyli dla siebie: rozpacz i strach, namiętności - choroby duszy, niewolę szatana i jego podobieństwo, chorobę i śmierć, różne niebezpieczeństwa i cierpienia, w tym konieczność wyczerpującej pracy.
Widząc głęboką różnicę, pamiętajmy, że wszyscy rodzimy się w stanie pierwotnego uszkodzenia. Dopiero gdy zdamy sobie sprawę z tej osobistej tragedii, będziemy mogli zacząć szukać wyjścia z niej.
Wykład 7: Radykalna różnica między stanami człowieka przed i po Upadku (wideo)
adnotacja
Pismo Święte szczegółowo odsłania duchowe znaczenie Upadku i dokładnie opisuje nowy stan pierwszych ludzi. Działania Adama i Ewy po popełnieniu grzechu wyraźnie ukazują ich najgłębsze szkody. Bóg zachęca ich do pokuty, ale zaciemniony umysł zaczyna się usprawiedliwiać i obwiniać Boga. Zdanie „umrzesz” wchodzi w życie. Każdy wspólnik tej tragedii otrzymuje własną karę: najpierw diabeł, potem żona, a na końcu Adam. Dlaczego żonę spotykają szczególne uciski? Kara nałożona na pierwszych ludzi jest charakterystyczna także dla nas wszystkich – ich potomków. Śmierć duchowa jest główną konsekwencją, która wiezie dusze na wieczne męki w piekle – dzieje się to aż do Odkupieńczej Ofiary Chrystusa. Jak wygląda piekło? Czy męki piekielne są ostateczne?
Wykład 8: Co Pismo Święte mówi o konsekwencjach Upadku (wideo).
adnotacja
Co należy rozumieć pod pojęciem szat skórzanych? Jakie jest ich duchowe znaczenie? W jaki sposób skórzane szaty chronią nas przed złymi duchami? Dlaczego w stanie Upadku nie można komunikować się ze świętymi aniołami? Jakie niebezpieczeństwo czeka człowieka, jeśli będzie próbował przeniknąć do świata duchów? Jakie jest znaczenie słów Pana: „Adam stał się jak jeden z nas”? Po Upadku pierwsi ludzie nie mogli pozostać w raju. O związku wewnętrznego raju (błogiego stanu człowieka) z zewnętrzną wspaniałością. Kiedy wypędzono pierwszych ludzi, u bram nieba ustawiono ognistego cheruba z mieczem cofającym. Gdzie jest teraz niebo? A kim jest teraz ten cherubin, który uniemożliwia nam powrót do duchowego raju?
Wykład 9: Odzież skórzana. Wypędzenie z raju (wideo)
Część 4. Dowody obecności śmierci wiecznej w każdym człowieku
adnotacja
Konieczne jest zamieszczenie informacji o namiętnościach w „Rozmowach katechetycznych”, gdyż ich nasiona zostały zasiane w człowieku podczas grzechu pierworodnego. Wiedza o pasjach nie powinna być abstrakcyjna i teoretyczna, lecz mieć praktyczne zastosowanie. Oznacza to, że niech każda zapowiadana osoba sprawdzi się pod kątem obecności tych śmiertelnych chorób na przykładach ich przejawów, wtedy pojawi się jasne zrozumienie oznak wiecznej śmierci. Tylko wtedy może narodzić się pierwszy duchowy stan skruchy serca, tylko wtedy będzie nam potrzebny Zbawiciel. W bolesnym zmaganiu się z tymi namiętnościami – śmiertelnymi chorobami duszy – ubóstwo ducha może ujawnić się jako pierwszy etap ewangelicznych błogosławieństw. Przedstawiamy wszystkie 8 pasji i przykłady ich manifestacji w kolejnych 4 wykładach. Bądźmy uważni i zobaczmy, co dolega każdemu z nas osobiście. Przykłady grzechów osobistych dla każdej namiętności są dowodem na podobieństwo do Szatana, lecz kto za życia będzie do kogoś podobny, będzie do niego podobny w wieczności.
Wykład 10: Trzeba znać nie tylko teorię wiary, ale także praktykę życia chrześcijańskiego.
Namiętności to śmiertelne choroby duszy. Obżarstwo. Cudzołóstwo. Miłość do pieniędzy (wideo)
Wykład 11: Namiętności są śmiertelnymi chorobami duszy. Gniew. Smutek. Przygnębienie (wideo)
Wykład 12: Próżność (wideo)
Wykład 13: Duma (wideo)
Krótkie podsumowanie poprzednich części.
Część 5. Zbawienie rodzaju ludzkiego.
Wykład 14: Sobór Wieczysty Trójcy Świętej. Wcielenie Syna Bożego. (wideo)
Wykład 15: Deifikacja ludzkiej natury Syna Bożego we wcieleniu. Niepokalane Pasje (wideo)
Wykład 16: Czy Chrystus cierpiał dobrowolnie czy przymusowo (wideo)
Wykład 17: Tajemnica Niepokalanego Poczęcia i Narodzin Syna Bożego z Maryi Dziewicy. O Najświętszym Bogurodzicy. (wideo)
Wykład 18: Wyjaśnianie znaczenia odkupieńczej ofiary Chrystusa (wideo)
Wykład 19: Ofiara Chrystusa znosi prawo śmierci wiecznej.
Czcigodny Symeon Nowy Teolog o wyroku śmierci wiecznej i jej zniesieniu (wideo)
Wykład 20: Ukrzyżowanie, śmierć i zmartwychwstanie (wideo)
Wykład 21: Znaczenie i znaczenie duchowe sakramentu chrztu
Jakie korzyści daje chrzest? Prosty przykład wyjaśniający znaczenie chrztu (wideo)
Autorem jest Siergiej Michajłowicz Maslennikow, autor cyklu rozmów „Szkoła pokuty. W drodze do zbawienia”, „Asceza dla świeckich”, autorka serii książek „Pasja – Choroby Duszy”, „Cnoty Chrześcijańskie”. Laureat Ogólnorosyjskiej Nagrody ku czci Świętego Błogosławionego Aleksandra Newskiego, ustanowionej przez Ławrę Aleksandra Newskiego w kategorii „Teologia dla Ludu”, za książkę „Pojednanie z Chrystusem”, 2015.
Strona osobista autora: www.uralzvon.site
Możesz zamówić serię filmów Rozmowy Publiczne na stronie internetowej:
Rosyjska Cerkiew Prawosławna unieważniła pieczątkę na księgach Siergieja Maslennikowa i zakazuje ich rozpowszechniania. Aktorsko komentuje sytuację. Kierownik Sekretariatu Przeglądu Naukowo-Teologicznego i Ekspertów O.V. Kostiszak.
— Olega Wasiljewicza Rada Wydawnicza Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej unieważniła pieczątkę na książkach Siergieja Maslennikowa i zakazuje ich rozpowszechniania. Co skłoniło do podjęcia tego środka?
— Rada Wydawnicza faktycznie recenzowała twórczość S.M. Maslennikowa przez kilka lat, a niektórzy z nich otrzymali sępa kościelnego. Jednak w trakcie zapoznawania się z najnowszymi utworami, w których autor zignorował wskazane wcześniej uwagi, odkryto poważne zagrożenie dla czytelnika i słuchacza. Pragnę podkreślić, że decyzja o unieważnieniu znaczków nadanych twórczości S.M. Maslennikowa, spowodowane było nie indywidualnymi błędnymi opiniami czy nieścisłościami wyrażanymi przez autora, ale ogólnie błędnym, można by rzec, systemem jego poglądów na życie chrześcijańskie.
— Jakim człowiekiem jest Siergiej Maslennikow? Gdzie służy?
— Według danych dostępnych w otwartych źródłach Siergiej Michajłowicz jest osobą świecką, mieszka w Jekaterynburgu i przyjął sakrament chrztu w wieku dojrzałym. Nie jest duchownym i nie ma wykształcenia teologicznego. Ścieżka jego wiedzy duchowej jest bardzo wątpliwa. Niosąc posłuszeństwo w jednej z parafii jekaterynburskich, aktywnie prowadził działalność katechetyczną wykraczającą daleko poza granice parafii. S.M. kładzie duży nacisk na swoją działalność katechetyczną i pisarską. Maslennikow skupia się na nauczaniu pokuty – tak jak ją rozumie. Same kursy dla katechistów nazwał „Szkołą pokuty”. Wszystkie jego prace poświęcone są w takim czy innym stopniu wyjątkowemu rozumieniu autora pokuty.
— Jaka jest duchowa szkoda książek Siergieja Maslennikowa?
— W swoich pracach (chyba nie ze złośliwości, ale z duchowego analfabetyzmu) S.M. Maslennikow stara się wszystko jasno i prosto wytłumaczyć tam, gdzie jest to dostępne i po prostu nie da się wytłumaczyć, stara się uszczegółowić to, co nie wymaga szczegółów, stara się mówić katafatycznie tam, gdzie możliwy jest jedynie apofatyzm. Praktyka duchowa zalecana przez S.M. Maslennikow nie jest zdrowy i w rezultacie może doprowadzić człowieka do strasznego impasu duchowego. Warto powiedzieć, że sam św. Ignacy Brianczaninow, aktywnie cytowany przez S.M. Maslennikow pisał o niebezpieczeństwie proponowanej przez autora formy życia duchowego i bezpośrednio łączył ją z pasją pychy. Bardzo ważne jest, abyśmy pamiętali, że chrześcijaństwo nie jest zbiorem zasad, a Biblia i księgi ojców nie są księgami z cytatami. Chrystus jest Osobą, a chrześcijaństwo (i asceza, i pokuta, i wszystko inne, co niezbędne w życiu duchowym) to miłość do Chrystusa i pragnienie komunikowania się z Nim.
— Powiedz nam więcej o nieścisłościach w przedstawieniu nauczania prawosławnego w księgach Siergieja Maslennikowa.
- CM. Maslennikow często podejmuje się z wielką pewnością stwierdzić coś, czego nie ma i nie może być bezpośredniej odpowiedzi (co często ma miejsce w teologii prawosławnej). Autorskie wyobrażenie o namiętnościach i cnotach polega na mechanicznym i formalnym porównaniu wypowiedzi świętych ojców, natomiast Pismo Święte, teksty liturgiczne i dzieła świętych ojców wymagają długiego i organicznego zrozumienia. Roszczenia do dzieł S.M. Maslennikowa, jak wspomniano powyżej, odnoszą się przede wszystkim do jego systemu poglądów, co w niektórych miejscach prowadzi autora do poważnych błędów. W przenośni możemy powiedzieć, że ze sformułowania św. Silouan z Athosa „Trzymaj umysł w piekle i nie rozpaczaj” S.M. Maslennikow pozostawił tylko pierwszą część. We wszystkich swoich dziełach autor kładzie szczególny nacisk na to, jak grzeszny i grzeszny jest człowiek, jak niegodny jest miłości Bożej, jak bardzo musi pokutować itp. Wyraźną ilustrację tego podejścia, moim zdaniem, przedstawia S.M. Maslennikow i jego ludzie wszędzie propagowali „Dziennik pokutnika”. W tym „Dzienniczku” grzechy są podzielone na „śmiertelne”, „codzienne” i „przebaczalne” (choć, jak wiadomo, różnica między grzechem śmiertelnym i nieśmiertelnym jest więcej niż warunkowa), szczegółowo wyszczególnione i określone w punkcie według punktu. W szczególności autor określa jako grzech nawet wtedy, gdy ktoś obudził się w nocy z głodu i wziął jedzenie; Za grzech uważa się także chwalenie dziecka przez rodziców.
Podkreślam, że „Dzienniczek penitenta” autorka ofiarowuje każdemu, bez wyjątku, przygotowującemu się do spowiedzi. Należy powiedzieć, że spowiedź jest materią bardzo żywą i tylko w najogólniejszej formie nadaje się do jakiejkolwiek strukturyzacji. Za ogólną zasadę spowiedzi można uznać słowa św. Ambrożego z Optiny: „Nie ukrywajcie niczego, mówcie wprost, nie zaokrąglajcie”, a jak i jakimi słowami to się stanie, jest kwestią sumienia, wrażliwości i duchowej trzeźwości spowiednika i spowiednika.
Pytaliście o nieścisłości w pracach S.M. Maslennikowa. Mogę powiedzieć, że czasami jego myśli przybierają jeszcze bardziej namacalną formę. Można na przykład przytoczyć następujący fragment nagrania audio jego wykładu: „Któż może o sobie powiedzieć, że jest pokorny? To oznaka próżności i obłudy! Pytanie słuchacza: „A jeśli w modlitwie spotka się: «...sługę pokornego, grzesznego i niegodnego...»?” Odpowiedź S. M. Maslennikowa: Pomiń to słowo! Jeśli Ci to przeszkadza, wypuść to! Znaczenie modlitwy nie zostaje zniekształcone ani zniekształcone, ale staje się dla nas bardziej zrozumiałe i dostępne”. W tym momencie chyba nie ma potrzeby komentowania. Oczywiście błędem jest, jeśli sami, skażeni grzechem, nie dostosowujemy się do nauczania Kościoła, ale staramy się dostosować nauczanie Kościoła do naszego zrozumienia – nawet jeśli to dostosowanie przybiera najbardziej „pobożne” formy.
— Wiem, że istnieją recenzje duchowieństwa klasztoru Walaam, klasztoru Optina i Ławry Trójcy-Sergiusza na temat książek Siergieja Maslennikowa. Na jakie punkty zwracają uwagę wyznawców prawosławia?
— Tak, rzeczywiście Rada Wydawnicza zwróciła się do mieszkańców wskazanych przez Panią autorytatywnych klasztorów o opinię. Na ogół spowiednicy, którzy nadesłali swoje recenzje, byli jednomyślni w negatywnej ocenie jego twórczości. W recenzjach mnisi wyrażali opinię, że „Dzienniczek penitenta” (o którym przede wszystkim dyskutowano) jest próbą uporządkowania duchowego życia pokutnego w niedopuszczalnych szczegółach. „Odnosi się wrażenie” – czytamy w jednej z recenzji – „że dla niego [autora] odpowiedź na Sąd Ostateczny jest czymś w rodzaju kontroli sprawozdań finansowych. Z drugiej strony uszczegółowienie „stopni” tego samego grzechu przywodzi na myśl sformułowania kodeksu karnego… Tylko dzięki pewnym zwrotom leksykalnym wydanie „Dziennika pokutnika” ma w sobie coś na wzór chrześcijaństwa . W przeciwnym razie w jego orzecznictwie można by je porównać z wymogami Starego Testamentu”. W recenzjach powszechnie podkreślano, że takie „wzorcowe” podejście uniemożliwiałoby żywy i pełen łaski rozwój osobowości w drodze pokuty. Próba kochania Boga bez ascezy i pokuty przerodzi się w rodzaj duchowego hedonizmu, a asceza w imię ascezy i pokuty w imię pokuty przerodzi się w ciemne sekciarstwo. Pełne łaski życie w Kościele Chrystusowym, właściwe przewodnictwo duchowe, lektura Pisma Świętego i ojców wychowają – nie mogą nie wykształcić – prawidłowego poglądu na życie duchowe, o ile potrafimy słuchać Pana Boga, który będzie z pewnością odpowiedz pytającemu, objaw tłumaczowi i znajdź tych, którzy Go szukają.
— W Internecie można znaleźć także nagrania wideo przemówień Siergieja Maslennikowa – czy nie warto je oglądać i słuchać?
— Wszystko, co powiedziano o książkach S.M. Maslennikowa można również przypisać jego występom. Jego wielokrotne apele – nie tylko do decyzji Rady Wydawniczej, ale także do opinii mieszkańców klasztorów – pokazały, że jest w swoim mniemaniu zakorzeniony i nie zamierza go zmieniać. Nie wykluczam, że dla kogoś na pewnym etapie życia duchowego twórczość S.M. Maslennikow był pomocny. Jeśli jednak spojrzeć na jego twórczość jako całość, nie są one warte polecenia.
— Co zrobić z książkami, które są już sprzedane w kościelnych sklepach? Czy zostaną wycofane ze sprzedaży?
— Oczywiście konieczne będzie zaprzestanie rozpowszechniania dzieł S.M. Maslennikowa za pośrednictwem sieci ksiąg kościelnych.
— Czy znana jest reakcja wydawnictw publikujących książki Siergieja Maslennikowa? Czy byli wyrozumiali?
— Decyzja o wycofaniu sępów z twórczości S.M. Maslennikow został niedawno adoptowany i nie jest mi jeszcze znana reakcja wydawnictw, które je publikują. Bardzo liczę na zrozumienie ze strony wydawców i dystrybutorów, bo troska o dusze ludzkie to najważniejsza rzecz, o której musimy w takich przypadkach pamiętać.
Treść
2. Ogłoszenie.
2.4. Ratunek...
Rozmowy odbyły się w kościele ku czci Włodzimierza Ikony Najświętszej Bogurodzicy na Siedmiu Kluczach w Jekaterynburgu.
Nauczyciel szkółki niedzielnej Siergiej Michajłowicz Maslennikow.
Treść
1. Przedmowa: „Nie powiedzieli nam o tym”
2. Ogłoszenie.
2.1. Czy wszystkie religie są równe; niebezpieczeństwo przesądów; niebezpieczeństwo kodowania, leczenia przez wróżki, czarowników, pomocników itp.; błędność koncepcji „Bóg we mnie”; cel chrztu; obowiązkiem rodziców chrzestnych i rodziców.
2.2. Pojęcie Boga; znaczenie smutków; pojęcie zła; stworzenie świata; właściwości aniołów; skąd wziął się szatan; stworzenie człowieka, jego pobyt w raju, cel mężczyzny, cel kobiety, rodziny; Upadek, wygnanie z raju; Dlaczego Bóg zasadził drzewo dobra i zła.
2.3. Kondycja ludzka jest naturalna i nienaturalna; piekło, przykład piekielnych mąk; instrukcje dotyczące przygotowania do spowiedzi; dlaczego dzieci cierpią za grzechy swoich rodziców; pomieszanie dobra i zła w człowieku, niewola diabła, przykłady działania namiętności.
2.4. Zbawienie rodzaju ludzkiego; odwieczny sobór Trójcy Świętej; wcielenie Syna Bożego; Niepokalane Poczęcie; dziewictwo Najświętszej Maryi Panny; tajemnica Krzyża Chrystusa; Zmartwychwstanie Chrystusa.
2.5. Wniebowstąpienie Chrystusa; zstąpienie Ducha Świętego; sakramenty: chrzest, bierzmowanie, spowiedź; rejestrowanie grzechów, ich grupowanie; grzechy powszednie.
3. Odpowiedzi na pytania (o niebo i piekło, o smutek i pamięć o śmierci, o radość umysłową i duchową; czy dobrze wierzę, kiedy Komunia jest zabroniona; niebezpieczeństwo grzechów powszednich; niebezpieczeństwo radości duchowej).
Pytania sprawdzające słowo
Wywiady przeprowadzono w latach 2003-2008.
Całkowity czas gry 10 godzin 10 minut.