Archangielsk to nie tylko duże miasto u ujścia Północnej Dźwiny. To także centrum dużego regionu, o powierzchni półtora raza większej niż Niemcy (tak, kraje europejskie są jednostką miary dla terytoriów rosyjskich!). Obwód Archangielski jest bogaty w starożytne wioski i architekturę drewnianą, co prezentowane jest w skansenie działającym od 1973 roku, 20 kilometrów od centrum regionu. Wbrew nazwie architektura drewniana jest rosyjska, jak większość ludności regionu. Nazwa muzeum pochodzi od wsi Małe Kareły, w której się znajduje (nazwa wsi pisana jest przez literę A). Najpierw jednak najważniejsze.

Do muzeum można dojechać z miasta autobusem kursującym z MRI (stacja morska i rzeczna). 22 km drogą wzdłuż prawego brzegu Północnej Dźwiny przez kilka wsi. Droga ta biegnie daleko na wschód, najpierw wzdłuż Dźwiny, potem wzdłuż Pinegi i tak dalej, aż do Mezen (tam została ukończona całkiem niedawno). Ale w autobusie, którym jechałem, ostatnim punktem jest wioska Malye Karely. Choć sama wioska jest niewielka, znaczna część pasażerów podróżuje bezpośrednio do niej – być może muzeum jest popularne po prostu jako dobre miejsce na spacer.

2. Tak wyglądają sami Mali Karelianie. Pomimo nazwy ta wieś jest rosyjska, podobnie jak prawie cały region Archangielska. Jednak tereny te były kiedyś zamieszkiwane przez plemiona ugrofińskie, zasymilowane przez Rosjan wiele setek lat temu. W tym plemię Korela (przodkowie współczesnych Karelów), od którego wzięła swoją nazwę rzeka Korelka (Korely), która wpada tutaj do Dźwiny. W sąsiedztwie znajduje się także wieś Bolshiye Karely, jednak ma ona mniej więcej tę samą wielkość.

3. Wieś jest mała i prawdopodobnie wiele domów to dacze mieszkańców Archangielska i Siewierodwińska. Ruch samochodów wzdłuż drogi jest dość duży, a może część z nich zmierza nawet do odległego Mezen...

4. Chata ze słońcem pod kalenicą dachu. To typowo północna tradycja, którą zaobserwowałem w .

5. A tak oryginalnie wygląda przystanek autobusowy w Małych Karelach. Ale też architektura drewniana!

Ale wróćmy teraz do muzeum. Jest dość duży (powierzchnia 140 hektarów, zauważalnie większa od wsi) i posiada około stu drewnianych budynków sprowadzonych z różnych miejsc obwodu archangielskiego. Aby przybliżyć sytuację do rzeczywistej, muzeum jak zwykle wkomponowane jest w otaczającą przyrodę – drewniane budynki stoją pod łukami lasu iglastego. Zgodnie z podziałem geograficznym obwodu archangielskiego muzeum podzielone jest na cztery sektory - Onega-Kargopol, Dvinsk, Pinezh i Mezen.

6. Jako pierwsze spotykają się sektor Onega-Kargopol (odzwierciedlający zachodnią część regionu) i dzwonnica kościoła Wniebowstąpienia ze wsi Kushereka (rejon Onega), zbudowana w połowie XIX wieku.

7. Sam kościół Wniebowstąpienia jest starszy – 1699 r. Architektura jest typowa dla Poonezhye - pięciokopułowa konstrukcja o kubaturze sześciennej, ten sam projekt ma kościół we wsi Archchangelo.

8. A to artefakt ze znacznie późniejszej epoki - wiatrak namiotowy z 1902 roku z klasztoru Objawienia Pańskiego Kozheozersky (znajdujący się na pustyni regionu Onega, a obecnie odradzający się po dziesięcioleciach zaniedbań).

9. Wewnątrz młyna:

10. Kolejny wiatrak pochodzi z południowo-zachodniej części regionu, ze wsi Bolszaja Szalga, powiat kargopolski. Jedno ze skrzydeł najwyraźniej zostało usunięte w celu renowacji.

11. A to jest budynek mieszkalny - podwórko Puchowa ze wsi Oshevensk (a raczej wsi Bolszoj Khaluy) w obwodzie kargopolskim, gdzie nigdy nie dotarłem. Budynki mieszkalne na północy Rosji są ogromne i czasem surowo wyglądają. Po pierwsze, część mieszkalna podzielona jest na zimową i letnią, a po drugie, jest połączona z częścią gospodarczą. W zimnym klimacie wszystko jest pod jednym dachem!

12. Na tle lasu widać kaplicę proroka Eliasza (koniec XVIII w.) z obecnie opuszczonej wsi Mamonov Ostrov na Kenozero (powiat plesiecki).

14. Krajobraz tutaj jest dość pagórkowaty. Wydaje się, że nieco dalej od muzeum znajdują się stoki narciarskie. Jednak latem nie miało to znaczenia.

15. Jest to wąwóz, po dnie którego płynie strumień. Byłem w Malye Korely 18 lipca. To zabawne, ale to nie pierwszy rok z rzędu, że tego dnia znajduję się w miejscu z długimi drewnianymi schodami.

17. Następnym sektorem jest Dvinskaya. Znów kilka drewnianych budynków zebranych w jednym miejscu faktycznie odtwarza cały wygląd wsi.

18. Podwórko Szczegolewa (1826 r.) ze wsi Irta nad brzegiem rzeki Wyczegdy w powiecie lenskim (centrum powiatu - wieś Jareńsk), niedaleko Kotłasu. Ta chata nie ma już pięciu, ale sześciu ścian, z dwoma równoległymi cięciami.

19. Po lewej stronie wiatrak z drugiej połowy XIX wieku ze wsi Medlesha (rejon Szenkurski).

20. Inne budynki osiedla wiejskiego: na pierwszym planie czarna łaźnia, po prawej stronie stodoła mi dno do przechowywania żywności.

21. Dwa kolejne sześciościenne budynki mieszkalne: dom Turobowa (lata 20. XIX w., także ze wsi Irta) i dom Tsigariewa (XIX w., wieś Wyemkowo, rejon Lenski).

22. W centrum sektora Dźwina znajduje się kościół św. Jerzego Zwycięskiego (XVII w., wieś Wierszyno, rejon Wierchnetojemski). To już konstrukcja namiotowa (jak na przykład we wsi Saunino koło Kargopola).

23. A to jest dom Szestakowa ze wsi Ciwozero, pow. Krasnoborski (1861). Jest niewielka, bo stanowi jedynie część nienaruszonej niegdyś chaty, podzielonej w czasie jej przebudowy.

24. Weranda. Dom jest zamknięty, ponieważ byłem tu w poniedziałek, kiedy wewnętrzne wystawy są zamknięte. Ogólnie rzecz biorąc, na odludziu rosyjskiej północy w wielu wioskach nie ma nawet zwyczaju zamykania domów...

26. Okna chat północnych. zwykle mały:

27. A to jest posiadłość Tropinina ze wsi Semushinskaya, rejon Ustyansky. Właściciel był zamożnym człowiekiem.

28. Nawet kalenica jest dwugłowa!

29. Majątek Ermolina (1880 r., wieś Krivets, pow. Chołmogory). Chata ma pięć ścian i nie jest już taka ogromna.

30. Na odwrotnej stronie do części mieszkalnej przylega stodoła:

31. Właścicielem majątku był kowal, dlatego na podwórku znajduje się wiejska kuźnia:

32. A to jest dom Rusinowa (XIX w., obecnie niezamieszkana wieś Kondratowska, rejon Wierchnetojemski). Oczywiście są też drewniane chodniki.

33. Za domem rośnie żyto:

34. I znowu las. Następnym sektorem jest Pineżski. To właśnie tam w czasie mojej wizyty było najmniej zaludnione, było najwięcej komarów i to właśnie w momencie przybycia tam słońce zniknęło za chmurami. Sektor Pinega w całym muzeum wydawał mi się szczególnie oderwany i tajemniczy, podobnie jak prawdopodobnie sam region Pinega w jego gęstych i niedostępnych lasach.

Nawiasem mówiąc, w pobliżu Archangielska, podobnie jak w Północnej Karelii, rośnie świerk syberyjski. Ale nie ma tu modrzewia, ponieważ klimat jest nieco łagodzony przez Morze Białe - występuje dalej na południe, w regionie Plesetsk i na wschodzie.

35. Na pierwszym planie stodoła ze wsi Sura, rejon Pinega (XIX w.), a po lewej stronie w oddali łaźnie.

36. Kilka XIX-wiecznych stodół z rejonu Pinega. Stoją „na udkach kurczaka” specjalnie, aby gryzonie nie dostały się do nich.

37. Budynki mieszkalne od strony tylnej (gospodarczej). Najwyraźniej obecnie przechodzą renowację.

38. Wnętrze Łaźni:

Po sektorze Pinega oprowadziła mnie pracownica muzeum, która sama pochodzi z regionu Pinega (w muzeach etnograficznych, w tym i tych, dość powszechną praktyką jest zatrudnianie specjalnie osób z odpowiednich miejsc). W jej przemowie zauważyłem charakterystyczny akcent (szczególnie pamiętam wymowę słowa „jeszcze” jako „ishsho”).

39. Na skraju lasu stoi Kaplica Trójcy Świętej (1728) ze wsi Valtevo w regionie Pinega.

40. Na pierwszym planie dom P. P. Filina (1876 r., wieś Gorodieck, rejon pinieżski), a dalej dom Dorodnej (pocz. XX w., wieś Szejmogory, rejon pinieżski).

41. Cóż - „dźwig”. Obecnie widuję je bardzo rzadko na wsiach, głównie w muzeach i na starych fotografiach.

42. A w lesie jest sklep myśliwski:

43. W pobliżu znajduje się także chata myśliwska:

44. Wychodząc z lasu, znajdujemy się w sektorze Mezen, poświęconym najbardziej odległemu i niedostępnemu regionowi obwodu archangielskiego, do którego wciąż zdecydowanie mam nadzieję dotrzeć (obszary Mezen i Leshukonsky). Sektor Mezen położony jest na klifie, gdzie rozpoczyna się zejście do doliny Północnej Dźwiny.

45. Dom zamożnego chłopa Mezen:

46. ​​​​Inny dom ma sześć ścian. Sadzonki znajdują się w pobliżu.

47. Kolejna sześciościenna chata Mezen:

48. A ten ma pięć ścian. Z malowanymi okiennicami i nawisami.

50. W pobliżu znajdują się także stodoły:

52. I studnia:

53. Na końcu odcinka Mezen znajduje się wiatrak ze wsi Azapolye, rejon Mezen (XIX w.).

54. I krzyż uwielbienia. Dla Pomorów pełniły także funkcję znaków nawigacyjnych i umieszczano je na brzegu morza. Jeśli widzisz krzyż bezpośrednio od przodu, to patrzysz na wschód.

55. W okolicy znajdują się malownicze wąwozy i lasy:

56. A po drugiej stronie - gdzieś poniżej znajduje się Północna Dźwina, podzielona na wiele kanałów (wody jednak nie widać ze względu na drzewa). A po drugiej stronie jest miasto Nowodwińsk, 38-tysięczna satelita Archangielska i jego miastotwórcze przedsiębiorstwo - ponura Zakład Celulozowo-Papierniczy w Archangielsku. Ten krajobraz przypomniał mi widok na zakłady chemiczne Kirowo-Czepetsk z wysokiego brzegu Wiatki.

Jest to ekspozycja muzealna wiejskiego regionu Archangielska w pobliżu jego stolicy. Muzeum stale pracuje nad uzupełnianiem swoich zbiorów, obecnie powstają sektory Pomorski i Ważski. Jest więc prawdopodobne, że w przyszłości będzie jeszcze ciekawiej. Na tym kończymy opowieść o muzeum Malye Korely.

Na tej stronie:

Nawet ci, którzy nie mają pojęcia o położeniu rosyjskiej północy, wiedzą o Malye Korely w Rosji. To naprawdę główna lokalna atrakcja. Jeśli nie byłeś w Korei, nie byłeś w Archangielsku!

Terytoria wchodzące w skład obecnych obwodów Archangielska i Wołogdy zawsze były centrum tradycji architektury drewnianej w Rosji. Rzeczywistość jest jednak taka, że ​​coraz więcej wiosek w tutejszych gęstych lasach traci ostatnich mieszkańców, a drewniane pomniki niszczeją, niszczeją i pozostawiane są bez opieki. Najciekawsze z nich, które dotychczas szczęśliwie nie spłonęły i nie zgniły, są demontowane i transportowane do Malye Korely.

Oczywiście przez taki transport świątynie i chaty „odrywają się od korzeni” i stają się nudnymi eksponatami muzealnymi. Przecież lwią część ich piękna i uroku stanowi nie sam budynek, ale jego otoczenie, sposób w jaki wpisuje się w krajobraz. Przenieś te same świątynie lub do muzeum, a stracą cały swój niezwykły urok.

Ale wybór, przed którym stanęła większość koreańskich eksponatów, był prosty: albo całkowite zniszczenie, albo muzeum. Dziękuję za to.

Muzeum Malye Korely’ego

Cała ekspozycja muzeum podzielona jest na trzy części: Kargopol-Onega, Dvina, Pinega i Mezen. Te regiony północy Rosji wyróżniały się tradycjami i sposobem życia, w związku z czym architektura w nich była inna.

Zacznijmy od sektora Kargopol-Onega, jako najbardziej znanego nam z naszych obecnych i poprzednich wyjazdów. Pogoda od Onegi się pogorszyła, a w kierunku Korely zamieniła się w prawdziwą północną jesień z marznącym deszczem i chmurami dotykającymi ziemi. Ale co możemy zrobić, mieliśmy jeden dzień przydzielony dla Korely.

Sektor Kargopol-Onega

Przy wejściu wita nas tradycyjny rosyjski żywopłot ze skośnych gałęzi, a za nim pracownik muzeum kosi kosiarką nic innego jak len – jedną z głównych północnych upraw rolniczych.

Na skraju wzgórza stoi masywna wieża z kopułą absurdalnie otynkowaną tuż nad namiotem. Jest to jedna z najstarszych zachowanych drewnianych dzwonnic w Rosji, zbudowana w XVI wieku. „Przodkami” takich archaicznych dzwonnic były drewniane wieże strażnicze fortów i twierdz.

Ta dzwonnica została przeniesiona ze wsi o cudownej nazwie Kuliga-Drakovanovo: za chwilę zza starożytnych kłód wyłoni się głowa Węża Gorynych.

Zacząć robić. W gaju ukryta jest tradycyjna północna kaplica z emporą. W stanie niemuzealnym takie kaplice stoją zwykle bez galerii i dzwonów i wyglądają jak prosty dom z bali na otwartym terenie. Jest ich wciąż wielu na całej północy Rosji.

Obok kaplicy na polanie stoi chata prostego chłopa kargopolskiego Polujanowa ze wsi Gar. Kargopol Sushi zawsze było najbiedniejszą częścią północy Rosji, tutejsi chłopi ledwo wiązali koniec z końcem.

Mieszkalny jest tu jedynie frontowy dom z bali z jednym pomieszczeniem, a cała tylna część domu to zadaszone podwórko gospodarcze. Aby zachować ciepło, zwierzęta gospodarskie i podwórza na północy są przymocowane bezpośrednio do chaty mieszkalnej, tak że przejście między nimi znajduje się pod dachem. Im surowszy klimat, tym większe podwórko: żyją tam zwierzęta gospodarskie, przechowywane jest siano i wykonywane są wszystkie prace domowe.

Z dachu chaty wystaje drewniana rura, bo to wcale nie jest rura, a rodzaj wentylacji. Chata ta była chatą dymną, czyli ogrzewaną w sposób czarny, bez komina.

Aby zapobiec rozprzestrzenianiu się dymu po całej chacie, na wysokości człowieka wykonano specjalne półki. Na zdjęciu wyraźnie widać, że ściany nad nimi są przydymione, a pod nimi są czyste.

Poluyanov był dość biedny, więc jego przybory nie były wyrafinowane.

Centrum ekspozycji Kargopol-Onega stanowi sześcienny kościół Wniebowstąpienia Pańskiego z 1669 roku z nadmorskiej wsi Kuszereka. Dawno, dawno temu Kushereka żywiła się łososiem, navagą i sieją, a na początku XX wieku liczyła prawie 2000 mieszkańców. Do 2010 roku pozostało ich 7.

Na kruchcie kościoła stoi jeden z kustoszy muzeum. Strażnicy ci nie tylko przesiadują w każdej chatce i świątyni, ale także chętnie opowiadają o historii muzeum i „sponsorowanej” wystawie. Bardzo dobry!

Obok świątyni znajduje się masywny dom Puchowa ze wsi Bolszoj Khaluy w Oshevensku. Jest to dom zamożnego chłopa, składający się z dwóch budynków z bali.

Ale to nie wszystko: za domem znajduje się równie imponujący dziedziniec. Puchow miał duże gospodarstwo rolne, dużo bydła, więc potrzebował odpowiedniego podwórka.

Puchow był staroobrzędowcem, podobnie jak wielu jego współobywateli, którzy po rozłamie uciekli na północ. W domu znajduje się oddzielna kaplica.

Sektor Dwińsk

Przechodzimy przez most przez wąwóz od części Kargopol do części Dvinsk. Tutaj znajdują się budynki przywiezione ze wsi regionu Północnej Dźwiny i Wołogdy.

W centrum znajduje się cerkiew św. Jerzego z 1672 r. z obwodu sołwiczegodzkiego. W sercu świątyni znajduje się ta sama archaiczna ośmiokątna rama, ale otaczająca ją galeria świateł zmienia cały obraz. Ogólnie rzecz biorąc, wiele kościołów namiotowych miało kiedyś takie empory, ale prawie wszystkie zostały usunięte podczas ostatnich renowacji w XIX wieku, kiedy moda na kościoły kamienne zmusiła mieszkańców wioski do schowania kościołów deskami i ich bielenia.

Bardzo piękna świątynia.

Za kościołem zaczyna się wieś Dźwina. Architektura tutaj jest zupełnie inna: chaty stają się dwupiętrowymi „sześciościennymi” budynkami, letnie światła wspinają się pod dach i zyskują zalotne balkony, a werandy prowadzące bezpośrednio na drugie piętro stoją na masywnych „nogach”. Jednocześnie domy na dziedzińcach stają się coraz większe.

Po lewej stronie, w dalszej połowie, chata letnia, po prawej, z małymi okienkami, chata zimowa. Zimą nawet właściciele tak dużych domów mieszkali z całą rodziną w jednym pokoju.

Bardzo ciekawą budowlą w części Dźwiny jest dom chłopskiego kupca Tropina. To ogromna dwupiętrowa domina, w której Tropin mieszkał z rodziną i gospodarstwem domowym, a na parterze prowadził karczmę. Dom ogrzewany był systemem grzewczym składającym się z pieca rosyjskiego i pieców holenderskich.

Po prostu ogromny dom - szerokość sprawia, że ​​wszystko jest mniejsze, ale w rzeczywistości jest wielkości połowy pięciopiętrowego budynku.

W pobliżu znajduje się znacznie mniejszy dom - podwórko Szestakowa ze wsi Tsivosero. Jest interesująca ze względu na starożytną obudowę nad oknem. Nazywa się to „ochelye”.

Leśną ścieżką ruszamy do sektora Pinega. Oto zabudowania z wiosek nad rzeką Pinega.

Sektor Pinegi

Wita nas rząd stodół zbożowych. Na Rusi stodoły budowano w pewnej odległości od domów i całej wsi, aby w razie pożaru nie spłonęło najważniejsze bogactwo – ziarno.

Stodoły ustawiano na nogach, aby chronić zboże przed wilgocią i wszelkiego rodzaju myszami. Wydaje mi się, że stąd wzięła się „chata na udkach kurczaka”.

Wszystkie chaty w sektorze Pinega są zamknięte i w jakiś sposób opuszczone. Przechodzimy obok stodół i chat do koszenia: jeśli pola koszenia chłopów były daleko od wsi, to tam budowali osobne domy i tam przenosili się na cały czas koszenia.

Na północy wszystko jest drewniane, nawet wiadro ze studnią:

Sektor Mezena

Na samym klifie wąwozu, niczym nad brzegiem morza, stoją ogromne statki-domki części Mezen. Są to największe i najlepiej prosperujące gospodarstwa na północy Rosji. Dawno, dawno temu mieszkający w nich Pomorowie zajmowali się rybołówstwem, łapaniem zwierząt morskich i byli najbogatszymi mieszkańcami północy.

Jak widać na poniższym zdjęciu, dziedzińce Mezen były jeszcze większe niż i tak już dość duże domy. Tłumaczono to surowym klimatem i faktem, że zimą budowano w tych stoczniach pomorskie łodzie – karbas.

Karbas to nie byle jaka łódź, ale pełnoprawny żaglowiec, którym Pomorowie wypłynęli daleko w morze.

Bogaci mieszkańcy Mezen ozdabiali swoje domy, kiedy tylko było to możliwe: ten sam obraz widzieliśmy już na zboczach wciąż budynków mieszkalnych we wsi.

Znowu zaczyna padać - wracamy.

Przy wyjściu z muzeum znajduje się „kolekcja” wiatraków. W „dzikiej naturze” już ich nie ma i dlatego wyglądają jakoś sztucznie.

Na dzisiaj mamy zaplanowany jeszcze jeden cel – najstarsza zachowana świątynia namiotowa w Rosji.

Kościół św. Mikołaja we wsi Lyavlya

Wieś Lyavlya nad rzeką o tej samej nazwie znajduje się zaledwie kilka minut jazdy od Malye Korel. Tutaj, na wysokim Wzgórzu Ławleńskim, jak zwykle, malowniczo stoi drewniana świątynia namiotowa, zbudowana w 1581 roku.

Ma tę samą archaiczną formę „wieży”, która leży u podstaw wszystkich kościołów namiotowych. Po prostu ośmiokątna wieża, zwieńczona namiotem – „ośmiokąt od dołu”.

W połowie XIX wieku świątynia popadła w ruinę, w związku z czym nie odprawiano w niej już nabożeństw. Ale pomógł tutaj niesamowity incydent: żona gubernatora wojskowego Archangielska, markiza de Travers, miała wizję, że jej chory syn wyzdrowieje, jeśli gubernator przywróci świątynię Lyavlena.

Gubernator odrestaurował świątynię, ale praca została wykonana, delikatnie mówiąc, raczej słabo. Przegniłe dolne korony wraz z galerią otaczającą świątynię zostały po prostu wyrzucone, a świątynia straciła prawie jedną trzecią swojej pierwotnej 40-metrowej wysokości. Dlatego teraz wygląda na nieproporcjonalnie otyłą. I była, trzeba zrozumieć, bardzo podobna do przenikliwie pięknej świątyni w Piyala.

Teraz kościół jest zamknięty dla zwiedzających, ale mieliśmy szczęście: właśnie przyszedł jakiś dozorca i nas wpuścił: wnętrze jest całkowicie puste (z dekoracji świątyni nie zachowało się nic), jedynie oryginalna XVI-wieczna kopuła, usunięta podczas renowacji , stoi.

Widać, że dla ułatwienia budowy kopułę przecięto w jednym balu. Namiot również został przecięty.

Miejsce na Wzgórzu Ławoenskim jest magiczne – dawno temu, na wysokim brzegu Północnej Dźwiny, znajdował się tu duży klasztor.

A teraz po drugiej stronie fajki z Nowodwińska po prostu dymią, a mężczyźni zakładają na rzece sieci na łososie.

W związku z tym proszę o rozważenie naszej dotychczasowej podróży przez Północ, następnego dnia czekaliśmy na autostradę M8 do Moskwy, która zaskoczyła nas swoją nieznaną jakością.

Wszystkie poprzednie odcinki naszej północnej podróży, a także szczegółową trasę znajdziesz tutaj.

| Archangielskie Muzeum Architektury Drewnianej Malye Korely

Archangielskie Muzeum Architektury Drewnianej Malye Korely

Muzeum Malye Korely to wyjątkowa kolekcja zabytków architektury drewnianej. Tutaj, 25 km od Archangielska, na obszarze około 140 hektarów, koncentruje się 120 bardzo różnorodnych budynków - kościołów, kaplic, dzwonnic, majątków chłopskich, młynów, stodół, zbudowanych w XVI - początkach XX wieku.

Muzeum Malye Korely to nie tylko muzeum. To wyjątkowa synteza krajobrazu, zabytków architektury i sztuki ludowej. Okolica jest tu malownicza i różnorodna krajobrazowo. Z wysokich wzgórz rozlewiska Północnej Dźwiny otwierają się na wiele kilometrów, gdzie woda dociera na przemian z rozległymi wyspami, a szmaragdowo zielone łąki wodne otoczone są złotymi paskami piaszczystych plaż. Gdzieniegdzie wzdłuż brzegów i wysp można zobaczyć chaty dawnych pomorskich wsi. Długość muzeum z zachodu na wschód wynosi około 1,5 km, z północy na południe – 1 km. Teren terenu jest pofałdowany, przecięty doliną rzeki Korelki i przyległymi wąwozami. Zbocza są dość strome, ale stabilne, porośnięte lasem.

Z powodzeniem łączy elementy krajobrazu charakterystyczne dla regionów obwodu archangielskiego. Otwarte przestrzenie zajmują około jednej trzeciej powierzchni i są reprezentowane przez łąki, polany i stawy. Pozostałą część zajmują lasy mieszane z przewagą gatunków iglastych. W trudno dostępnych miejscach zachowały się obszary nietkniętej tajgi z drzewami w wieku 200 lat i więcej. Skład roślinności jest dość bogaty i liczy co najmniej 400 gatunków, są nawet rzadkie rośliny wymienione w Czerwonej Księdze Obwodu Archangielskiego.

Fauna jest różnorodna. Tylko latem można tu spotkać około 70 gatunków ptaków. Wiewiórki, zające, lisy, gronostaje, bobry są stałymi mieszkańcami, możliwe są także wilki i łosie. Rośliny i zwierzęta są chronione i chronione. W chłodne dni organizuje się dokarmianie ptaków i wiewiórek, a na wiosnę wiesza się sztuczne budki lęgowe. Celem ochrony i hodowli zagrożonych roślin utworzono „Ogród Aptekarski”. W sektorach muzeum nasadzono gatunki drzew charakterystyczne dla obszarów pochodzenia zabytków architektury. Znajdują się tu dwa pola ekspozycyjne imitujące działki chłopskie, na których corocznie uprawia się tradycyjne północne rośliny rolne: żyto, jęczmień, owies, pszenicę, len. Na dwóch posesjach rośnie chmiel, który wcześniej służył do warzenia piwa. Różne zbiorniki wodne ozdabiają i ożywiają krajobraz: źródła z piękną wodą, strumyki, małe jeziora i rzeka Korelka.

Zespół świątynny z XVIII - pierwszej tercji XIX wieku. Z. Nenoksa, rejon Primorski, obwód archangielski

Fundusz architektoniczny muzeum Malye Korely obejmuje wybitny zabytek rosyjskiej architektury drewnianej - zespół świątynny we wsi Nenoksa w obwodzie primorskim. W jego skład wchodzą: kościół Trójcy Życiodajnej (1727), kościół św. Mikołaja Cudotwórcy (1762) i dzwonnica (1834).

W przeszłości Nenoksa była dużą osadą solną na wybrzeżu Morza Białego, położoną w pobliżu ujścia Północnej Dźwiny. Pierwsza wzmianka o wsi pojawiła się w prawach miejskich w 1397 r., jednak sól warzono w tych miejscowościach już w XI wieku. Rozbudowany, preferencyjny handel solą przyczynił się do rozwoju gospodarczego osady i przyciągał do Nienoksy przedsiębiorczą ludność z całej Rosji.

W ciągu sześciuset lat istnienia parafii Nyonok jej kościoły były wielokrotnie palone i odbudowywane przez mieszczan, którzy wraz z klasztorami inwestowali w budowę kościołów i utrzymanie duchowieństwa.

Zespół świątynny parafii Nenok położony jest w centrum wsi, na dużym obszarze, ograniczonym po obwodzie fosą i budynkami użyteczności publicznej z XIX-XX w. Wysokie namioty, które dominują w wyglądzie architektonicznym religijnego centrum miasta, organicznie wpisują się w krajobraz wioski. Istniejący zespół parafialny został reaktywowany w latach 1727-1763 na „miejscu starego kościoła” po pożarze, który doszczętnie zniszczył dawne kościoły. Świątynie, swobodnie rozmieszczone wzdłuż rzeki, zwrócone były w stronę wsi elewacjami wschodnimi.

Głównym kościołem parafii, położonym na północ od dzwonnicy, jest Kościół Trójcy Życiodajnej z kaplicami Wniebowzięcia oraz Piotra i Pawła. Został zbudowany w ciągu trzech lat przez zespół sześciu stolarzy Nenoka, na którego czele stał mistrz cerkwi w Kargopolu Wasilij Korsakow. Konsekracja kościoła miała miejsce w roku 1730.

Architektura Kościoła Trójcy jest wyjątkowa. Centralnie wielopoziomowa świątynia ma u podstawy ośmiokąt z czterema kwadratowymi nacięciami w punktach kardynalnych. Górną kondygnację uzupełnia regularny zespół pięciu namiotów zwieńczonych dużymi cebulowatymi kopułami.

W 1819 roku w kościele zainstalowano rzeźbiony, czteropoziomowy ikonostas, z ciągłą wykładziną od podeszwy aż po malowany strop „niebiański”, pokrywający wschodnie ściany wnętrza.

Kościół św. Mikołaja Cudotwórcy jest wspaniałym przykładem zimowego kościoła pomorskiego z XVIII wieku. Jego budowę ukończono w 1762 roku. Podłużną kompozycję pomnika tworzą różne wysokości ołtarza, kościoła i refektarza, połączone w jedną ramę. Do refektarza przylegał ganek o konstrukcji szkieletowej z gankiem. Bryłę główną kościoła rozcięto na planie ośmiokąta na czworoboku i nakryto wysokim dachem krokwiowym. Namiot, jego zwieńczenie i beczka ołtarza przykryte są karbowanym lemieszem.

W refektarzu zachowały się ślady pierwotnego czarnego ogrzewania: wędzone belki i górne bale, w ścianie zachodniej otwór na komin.

Charakterystycznym elementem architektonicznym zespołu świątynnego są kokoshniki o bardzo rzadkiej konstrukcji, osadzone na drewnianych ramach. Wyznaczają one schodkowe przejścia pomiędzy kondygnacjami czworokątów i ośmiokątów obu kościołów. Podobno te same kokoszniki znajdowały się także na dzwonnicy parafialnej, wzniesionej w 1726 roku.

W 1834 roku wymieniono tę dzwonnicę na nową, zbudowaną według zatwierdzonego „planu i fasady”. Wyróżnia się na tle zespołu kościelnego niezwykłym kopułowym wykończeniem, kolorystyką deskowanych fasad i ręcznie rysowanymi elementami architektonicznymi.

Kompleksowa, naukowa renowacja kompleksu świątynnego, rozpoczęta w 1990 roku, trwa do dziś. Umożliwiło to zbadanie i ukazanie pierwotnego wyglądu zespołu i świątyń, a jednocześnie ujawniło wyjątkową wartość historyczną i architektoniczną zabytku.

We wsi kościół św. Mikołaja. Lyavlya, rejon Primorski, obwód Archangielsk

Kościoły namiotowe są najbardziej rozpowszechnione na północy. Najstarszym z nich jest kościół św. Mikołaja we wsi Lyavlya w obwodzie primorskim. Od 2004 roku ten zabytek architektury drewnianej znajduje się w funduszu architektonicznym muzeum Malye Korely.

Wieś Lyavlya położona jest nad brzegiem Północnej Dźwiny, 29 km od Archangielska. Majestatyczna namiotowa sylwetka kościoła św. Mikołaja Cudotwórcy, wzniesionego w latach 1581-1584 niczym latarnia morska, już z daleka przyciąga wzrok.

Kościół św. Mikołaja został zbudowany w klasztorze Matki Bożej Ławlenskiej, na miejscu jego poprzednika, i pierwotnie został poświęcony na cześć Zaśnięcia Najświętszej Maryi Panny. Ośmioboczna, filarowa bryła kościoła z fartuchami wschodnim i zachodnim została zbudowana w całości, od podstawy aż po krzyż, z potężnych bali o grubości do pół metra. Dom z bali, pod dachem zwisającym, stopniowo się rozszerza, tworząc hałdy. Wysokość świątyni umieszczonej w piwnicy sięgała czterdziestu pięciu metrów. Ośmioboczne wycięcia zakończone były beczkami w kształcie stępki, obitymi karbowanymi lemieszami. Ten sam lemiesz pokrył namiot, bęben i głowę kościoła. Z trzech stron kościół otaczał ganek z gankami.

Oprócz letniego kościoła Wniebowzięcia NMP w skład zespołu klasztornego wchodziła także cerkiew zimowa z refektarzem pod wezwaniem św. Mikołaja Cudotwórcy. Nieopodal nich znajdowała się słupowa dzwonnica. Obie świątynie i dzwonnica zakończone były namiotami.

Klasztor Bogoroditsky został założony w ostatniej trzeciej XIV wieku przez chłopów z volost Knyazhestrovskaya „nad rzeką Ust Lyavle, na górze, w pobliżu ich lasów dziesięcinowych, przez cały świat, przez ich mieszkańców”.

Książęta przez wieki opiekowali się swoim „świeckim” klasztorem. Przydzielali ziemię na utrzymanie duchowieństwa i starszych, budowali świątynie, składali depozyty, płacili podatki i różne opłaty.

W 1633 r., pomimo zawziętego oporu książąt, klasztor Matki Bożej Ławlenskiej został przydzielony do uprzywilejowanego klasztoru Antoniego-Syjskiego. Stając się wyznaczoną pustynią, klasztor Lyavlenskaya utracił niezależność. W 1764 r. zniesiono pustelnię, a jej kościoły otrzymały status parafii.

W latach 40. XIX wieku, podczas generalnego remontu przeprowadzonego na koszt gubernatora wojskowego Archangielska A.I. de Traverse pomnik obniżono na kilka koron i rozebrano okrągłą kruchtę z gankami. Ściany kościoła pokryto deskami i pomalowano. Odnowionemu kościołowi zmieniono nazwę z Wniebowzięcia na Nikolską, ponieważ parafia posiadała już wówczas kamienny kościół Wniebowzięcia, zbudowany w 1804 r. za pieniądze kupca z Archangielska Andrieja Charitonowa.

Współczesny wygląd kościoła św. Mikołaja odbiega od oryginału. Ogromna monumentalna wieża kościoła, która na przestrzeni wieków straciła kilka koron, zatonęła. Starożytne mury, wyszczerbione przez wiatr, osiadły. Podczas prac konserwatorskich z końca lat 60-tych XX wieku usunięto okładzinę z desek z XIX wieku i odtworzono lemieszowe pokrycie namiotu, głowicy i beczek szop. Czas nie zachował niczego z wystroju wnętrza pomnika. Obecnie świątynia posiada unikalną kopułę ściętą z XVI wieku, usuniętą przez konserwatorów w 1967 roku.

Muzeum Malye Korely opiekuje się zabytkiem i prowadzi niezbędne działania konserwatorskie, aby zapobiec dalszemu niszczeniu starożytnej świątyni.

Zespół muzealny „Posiadłość M.T. Kunicyny”

Na początku XXI wieku w historycznej strefie rezerwatu „Stary Archangielsk”, przy Alei Chumbarova-Luchinsky, muzeum Malye Korely odrestaurowało starożytną posiadłość M.T. Kunitsyny.

Majątek na początku XX wieku był stosunkowo niewielki i obejmował parterowy, wieloizbowy drewniany budynek mieszkalny o układzie korytarzowym, drewnianą parterową wozownię, lodownię oraz niewielki ogród o powierzchni 25 sążni.

Historia rodziny Kunicynów, właścicieli majątku, odzwierciedla ważne procesy demograficzne, jakie miały miejsce w Archangielsku na przełomie XIX i XX wieku. Rozwój kapitalizmu objawiał się gwałtownym napływem ludności ze wsi do miast. Wśród tych nowych osadników była Maria Timofeevna Kunitsyna (z domu Trufanova), która pochodziła z zamożnej rodziny chłopów państwowych. Ojciec Marii Timofeevny jest kupcem rybackim z pomorskiej wioski Shuya. Ojciec dał córce pieniądze na wesele na budowę domu w Archangielsku.

Mąż Marii Timofiejewnej, Iwan Aleksiejewicz, również jest byłym wieśniakiem pochodzącym z podmiejskiej wioski Zaostrowe. Pochodził z chłopów państwowych, jego ojciec był „kołodziejem”. Iwan Aleksiejewicz uczył się w wiejskiej szkole, przez pewien czas uczył się języka w Anglii. Rozpoczął swoją karierę zawodową w wieku 13 lat jako robotnik w tartaku Spółki Rusanov i Synowie w Kovdzie w latach 1895 - 1898, a później został kierownikiem tartaku Fontaines w Maymax. 19 lutego 1938 r. Iwan Aleksiejewicz został aresztowany i skazany na śmierć. W 1956 roku sprawa została umorzona z powodu braku dowodów.

Według krewnych i znajomych w domu Kunitsynów znajdowały się meble wykonane z cennego drewna, miękkie sofy i fotele, fortepian, obrazy i drogie naczynia. Pomimo innowacji we wnętrzu mieszkania miejskiego, podobnie jak wiejska chata, nadal zachował on świętą strefę - kącik z ikonami. Nie zawsze był obecny w głównych pomieszczeniach - przedpokoju i salonie, ale zawsze był obecny we wszystkich salonach i kuchni.

Pomieszczenia oświetlano wiszącymi lampami naftowymi lub elektrycznymi żyrandolami, kinkietami i lampami stołowymi. W roku 1914 w domu zainstalowano energię elektryczną. Osiedle posiadało piece holenderskie, ogrzewane z korytarza i ogrzewało jednocześnie 2 pokoje.

Sufity wszystkich pomieszczeń mieszkalnych i części korytarza w domu Kunitsynów zostały otynkowane, ściany pokryto tapetą.

Wzdłuż frontowej elewacji domu, zaraz za sienią, znajdował się hol rodziny Kunitsynów, największy i najjaśniejszy pokój w domu. Centralne miejsce zajmował tu duży stół, wokół którego zwykle gromadziła się liczna, przyjacielska rodzina. Obecnie jest to salon muzealny.

Z salonu można przejść do gabinetu właściciela, gdzie odtworzono wnętrze gabinetu z początku XX wieku, typowe dla domów mieszczańskich w Archangielsku.

Dziś kompleks muzealny „Posiadłość M.T. Kunitsyna” przeznaczony jest na organizację działalności edukacyjnej, wystawienniczej, popularyzatorskiej i informacyjnej Muzeum Malye Korely.

Jak się tam dostać

Muzeum Malye Karely znajduje się 25 km od Archangielska, we wsi Malye Karely. Można tam dojechać autobusem:
nr 104u - pl. Terekhina (Solombala) - wieś Malye Karely - pl. Terechina
Nr 104t - stacja kolejowa - wieś Małe Kareły - stacja kolejowa
Nr 108 - dworzec autobusowy - wieś Bobrowo - dworzec autobusowy
Nr 111 - dworzec autobusowy - wieś Lyavlya - dworzec autobusowy

Ceny biletów

Obcokrajowcy: w dni powszednie 200, w weekendy 250
Obywatele Rosji: w dni powszednie 70, w weekendy 110
Preferencyjne kategorie obywateli Rosji: Emeryci w dni powszednie 45, w weekendy 70. Studenci (stacjonarni): w dni powszednie 45, w weekendy 70. Dzieci w wieku szkolnym i przedszkolaków (od 6 lat): w dni powszednie 20, w weekendy 30.

Godziny otwarcia muzeum

od 1 czerwca do 30 września codziennie od 10.00 do 19.00*
od 1 października do 31 maja codziennie od 10.00 do 17.00*
*Zwiedzający mają prawo przebywać na terenie muzeum przez godzinę po upływie wyznaczonej godziny zamknięcia

Czasami zastanawiacie się, dlaczego my, Rosjanie, staramy się wyjeżdżać za granicę? Z jednej strony zimą możemy wygrzewać się na słynnych plażach, a z drugiej strony przyjeżdżamy i zaczynamy opowiadać, jakie zabytki widzieliśmy za granicą. Ale mamy też wystarczająco dużo atrakcji w Rosji i nie ustępujemy tym za granicą. Teraz porozmawiamy o jednej atrakcji.

To muzeum starożytnej architektury i sztuki ludowej znajduje się zaledwie 25 km od Archangielska. Spójrz w dal, a ze wszystkich stron zobaczysz główne bogactwo północnej krainy - śnieg tajgi. Z wielowiekowych sosen i modrzewi rzemieślnicy kilka wieków temu budowali chaty i świątynie, które przetrwały do ​​dziś.

Wiele budynków z małych wiosek, stworzonych złotymi rękami nieznanych rzemieślników, przetrwało do dziś jako prawdziwe arcydzieła. Architekci chłopscy z Rusi byli profesjonalistami – już w XVI wieku istniały bazary „chipowe”, na których sprzedawano wszystko, co potrzebne do budowy domu. Pozostało tylko zebrać kłody w określonej kolejności i chata była gotowa. Dzięki tej umiejętności starożytni architekci byli transportowani i gromadzeni do muzeum na brzegach Północnej Dźwiny z okolicznych wsi i przysiółków.

Wyobraźmy sobie trochę, zanurzmy się w czasie, kiedy powstawały te wyjątkowe chaty, łaźnie, stodoły, młyny, w strzelistych kościołach namiotowych i małych kapliczkach (nazywa się je „kościołami marzeń”). Na przestrzeni wieków każda osada rozwinęła swoje osobliwości w budowie drewnianych budynków! Na pierwszy rzut oka budynki wyglądały podobnie, jednak tak naprawdę wszystkie się od siebie różnią.

Fantazjowaliśmy, słyszymy dźwięk siekiery, rozmowę mistrzów, a na naszych oczach pojawia się chata, która w naszych czasach stała się częścią muzeum.

Terytorium muzeum podzielone jest na sześć sektorów: Karpolsko-Onieżski, Siewierodwiński, Miezenski, Pinieżski, Ważski i Primorski.

Kiedy tu dotrzesz, pierwszą rzeczą, którą zobaczysz, jest pokryta śniegiem droga biegnąca w oddali przez pole. Na prawo od niej znajduje się starożytna dzwonnica, na lewo wiatraki ze skrzydłami. A twoja ścieżka prowadzi bezpośrednio do centralnego placu Małych Karelów. W sektorze Muzeum Kargopol-Onega znajduje się Cerkiew Wniebowstąpienia. Nowożeńcy w każdym mieście w Rosji mają swoje własne zwyczaje podróżowania i robienia zdjęć w pobliżu swoich zabytków. A nowożeńcy z Archangielska przyjeżdżają tu, aby robić zdjęcia na tle tej pięknej budowli, ozdobionej misternymi, ażurowymi rzeźbami. Wokół placu znajdują się starożytne posiadłości. Należy zwrócić uwagę na to, jak chaty są budowane pod tym samym dachem z budynkiem gospodarczym, wyjaśnienie jest bardzo proste - w zimowy mróz zarówno ludziom, jak i zwierzętom powinno być ciepło.

I wspaniale jest kontynuować całą tę zaśnieżoną ścieżkę na trójce z dzwoneczkami, aby nasza fantazja i wyobraźnia przeniosła nas do XVI wieku, tak że na chwilę przeniesiemy się w tamte czasy.

Kolejnym sektorem muzeum jest Mezensky. Sektor ten obejmuje architekturę północno-wschodniej części regionu. Tutaj układ jest zupełnie inny, gdyż cała osada tego obszaru zlokalizowana była na stromych brzegach rzek. Wzmocnienie budynków wykonano za pomocą specjalnych nasypów – ścian oporowych z poszyciem. Największą atrakcją tej części muzeum są wiatraki. Podstawą jego budowy jest wkopany w ziemię filar otoczony potężnym domem z bali (stąd nazwa „młyn filarowy”).

Sektor Pinega miał również swoją specyfikę budownictwa, a osobliwość polega na tym, że zgodnie ze starożytnym słowiańskim zwyczajem chaty budowano „w porządku” zwrócone w stronę słońca. Podczas budowy starożytni mistrzowie przemyśleli wszystko w najdrobniejszych szczegółach. Nawet wysokie filary, na których stoi miasto-stodoła, zostały wykonane tak, aby gryzonie nie mogły ucztować na zapasach zboża.

Cóż, największym sektorem muzeum jest Siewierodwińsk. Zobaczymy tu duży kościół namiotowy – św. Jerzego, zbudowany bez jednego gwoździa. Wewnątrz odrestaurowano szkielet ikonostasu w stylu barokowym. Na zewnątrz kościoła widzimy zadaszoną galerię (była ona przeznaczona dla pogan i pokutujących grzeszników, którzy przychodzili na nabożeństwo). A wokół świątyni widzimy, jak rozmieszczone są różne zabytki. Podvinia: domy chłopskie, stodoły, kuźnie.

W czasie wakacji z dzwonnic Małych Karelów rozbrzmiewają wspaniałe dźwięki kurantów. Unikalna kolekcja dzwonów i wystawa „Dzwony Północne” jest uzasadnioną dumą muzeum. Ludzie przyjeżdżają tu, aby uczyć się trudnej sztuki bicia dzwonów i organizować koncerty muzyczne. Częstym wydarzeniem na terenie muzeum są festyny ​​ludowe. Święta są jasne i radosne: wokół chat odbywają się okrągłe tańce, organizowane są wszelkiego rodzaju przedstawienia i gry. Nagle z daleka usłyszeliśmy lekkie bicie dzwonków i z radością zobaczyliśmy zbliżające się pomalowane sanie z trzema kłusakami. I nic nie stoi na przeszkodzie, aby chcieć jeździć z wiatrem po zaśnieżonych ścieżkach! Zachęcamy do wskoczenia na sanie i ruszania ku nowym przygodom.

A ile mamy cudownych miejsc w Rosji, jak Malaya Karelian! A bardzo chcę odwiedzić te miejsca i jeszcze bardziej zakochać się w pięknie Rosji.

Odpowiedzieliśmy na najpopularniejsze pytania - sprawdź, może odpowiedzieliśmy też na Twoje?

• Jesteśmy instytucją kultury i chcemy transmitować na portalu Kultura.RF. Gdzie powinniśmy się zwrócić?
• Jak zaproponować wydarzenie „Plakatowi” portalu?
• Znalazłem błąd w publikacji na portalu. Jak powiedzieć redaktorom?

Zapisałem się na powiadomienia push, ale oferta pojawia się codziennie

Na portalu używamy plików cookies, aby zapamiętać Twoje wizyty. Jeśli pliki cookie zostaną usunięte, oferta subskrypcji pojawi się ponownie. Otwórz ustawienia swojej przeglądarki i upewnij się, że opcja „Usuń pliki cookie” nie jest zaznaczona „Usuń przy każdym wyjściu z przeglądarki”.

Chcę jako pierwszy dowiedzieć się o nowych materiałach i projektach portalu „Culture.RF”

Jeżeli masz pomysł na audycję, ale nie masz możliwości technicznych, aby go zrealizować, sugerujemy wypełnienie elektronicznego formularza zgłoszeniowego w ramach ogólnopolskiego projektu „Kultura”: . Jeżeli wydarzenie zaplanowano w terminie od 1 września do 31 grudnia 2019 r., wniosek można składać w terminie od 16 marca do 1 czerwca 2019 r. (włącznie). Wyboru wydarzeń, które otrzymają wsparcie, dokonuje komisja ekspercka Ministerstwa Kultury Federacji Rosyjskiej.

Naszego muzeum (instytucji) nie ma na portalu. Jak to dodać?

Instytucję do portalu możesz dodać korzystając z systemu „Jednolita Przestrzeń Informacyjna w Dziedzinie Kultury”: . Dołącz do niego i dodaj swoje miejsca i wydarzenia zgodnie z. Po sprawdzeniu przez moderatora informacja o instytucji pojawi się na portalu Kultura.RF.