Mały mędrzec. Bajki dla dzieci w Internecie Cuda w Dedmorozovce - Usachev A.A.

O mędrcach, głupcach i rzemieślnikach

Według obcokrajowców, którzy odwiedzili Rosję w XVI – XVII wieku, nasi rodacy są „niewykształceni, słabi i głupi na umyśle; Czasami z otwartymi ustami i szeroko otwartymi oczami patrzą na obcokrajowców z taką ciekawością, że nawet zapominają o zaskoczeniu. Do tych ignorantów nie zaliczają się jednak ludzie z wykształceniem rządowym lub biznesowym, a także ci, którym niedawna podróż pokazała, że ​​nie tylko w Moskwie świeci słońce”. Tak przynajmniej twierdzi Johann Korb.

Adam Olearius zarzuca Rosjanom całkowitą obojętność na naukę: „Ponieważ nie znają się na naukach chwalebnych, niezbyt interesują ich pamiętne wydarzenia i dzieje swoich ojców i dziadków, i wcale nie starają się zapoznać z przymiotami obcych narodów, to w ich zgromadzeniach nie ma nic takiego i nie trzeba ich słuchać. Jednocześnie nie mówię o ucztach wydawanych przez najszlachetniejszych bojarów. Przeważnie ich rozmowy kierują się w kierunku, w jakim kieruje ich natura i niski styl życia: rozmawiają o rozpuście, okropnych występkach, nieprzyzwoitości i niemoralnych czynach, częściowo popełnionych przez nich samych, częściowo przez innych.

Tymczasem już na starożytnej Rusi poziom edukacji był bardzo dobry, jak na standardy średniowieczne. Świadczą o tym słynne listy z kory brzozowej Nowogrodu, które pisali nie tylko ludzie szlachetni, ale także zwykli ludzie. Ruś odziedziczyła bogatą bizantyjską tradycję książkową. Szkoły istniały w miastach, klasztorach, a nawet w niektórych wsiach.

Nie zapominajmy też, że różnice kulturowe często mylone są z zacofaniem. Jednakże, jak już zauważyliśmy, jeśli cudzoziemcy w czymkolwiek uznawali wyższość umysłową Rosjan, to w sztuce oszustwa: „Na ziemi rosyjskiej ani metropolita, biskupi, ani mnisi nie znają ani nie używają łaciny, hebrajskiego ani greckiego ani księża, ani książęta, ani bojary, ani urzędnicy, ani urzędnicy. Wszyscy posługują się wyłącznie swoim własnym językiem. Jednak nawet najniższy chłop jest tak biegły we wszelkiego rodzaju nieuczciwych żartach, że prześcignie naszych lekarzy-naukowców, prawników we wszelkiego rodzaju incydentach i zwrotach akcji. Jeśli jeden z naszych najbardziej uczonych lekarzy trafi do Moskwy, będzie musiał uczyć się ponownie!” – tak pisał Heinrich Staden, niemiecki awanturnik, który służył na dworze Iwana Groźnego.

Reformy Piotra Wielkiego miały na celu edukację publiczną, a zamiast tego zasiały w głowach ludzi kompletne zamieszanie. Wyższe warstwy ludności zaczęły asymilować kulturę europejską, reszta kierowała się poprzednimi, przedPiotrowymi wartościami kulturowymi i religijnymi. Każdy krąg społeczny miał swoich mędrców i prostaków.

Niewiedza ludzi bardzo często denerwowała przedstawicieli klasy wykształconej. Ostrovsky w swoich sztukach często przekazuje absurdalne rozmowy kupców i swatów o tym, jak „narodził się nowy Bonaparte” i jak okropnym słowem jest „straszak”. Ignorancja powodowała szczególną irytację wśród ludzi półwykształconych, którzy nie posunęli się zbyt daleko w nauce, ale nauczyli się gardzić ciemnymi ludźmi. Oto na przykład lokaj Jasza z „Wiśniowego sadu” Czechowa, który nieustannie prycha: „Ignorancja!” A potem błaga tę panią, żeby zabrała go ze sobą do Paryża. Jego argumenty są żelazne: nie może pozostać w Rosji, bo „kraj jest niewykształcony, ludzie są niemoralni”.

Krytykuje się jednak także rosyjskich ludzi wykształconych: „Nie są pozbawieni naturalnego umysłu, ale ich umysł jest naśladowczy, a zatem bardziej ironiczny niż twórczy. Kpina jest charakterystyczną cechą charakteru tyranów i niewolników. Każdy uciskany naród nieuchronnie zwraca się w stronę oszczerstw, satyry i karykatury. Sarkazmem mści się za wymuszoną bezczynność i za upokorzenie” – tak Custine komentuje odwieczną rosyjską umiejętność dostrzegania w życiu śmieszności.

Co możemy powiedzieć o rosyjskich talentach? Nawet tacy krytycy jak Custine zauważyli talent i zacięcie artystyczne, jakim obdarzeni byli rosyjscy chłopi. „Naród rosyjski ma oczywiście naturalny wdzięk, naturalne poczucie wdzięku, dzięki któremu wszystko, czego dotkną, nieuchronnie nabiera malowniczego wyglądu”. Zapewniał: „Chłop rosyjski jest pracowity i umie wyjść z trudności w każdej sytuacji życiowej”.

Pierre-Charles Levesque napisał: „Rosjanie są dobrzy w fabrykach i rzemiośle. W Archangielsku produkują delikatną bieliznę, bieliznę stołową w Jarosławiu można porównać z najlepszą w Europie, wyroby stalowe Tula ustępują chyba tylko angielskim. Wełna rosyjska jest zbyt gruba, aby można ją było zrobić z delikatnego sukna; kiedyś otrzymywali od cudzoziemców całe ubranie na mundury wojskowe, a teraz cudzoziemcy zaczynają je otrzymywać z fabryk tego kraju. Rosjanie są tak utalentowani, że jeśli kiedykolwiek zyskają wolność, dorównają innym narodom i przewyższą je przemysłem. Nie zawsze oznacza to, że w przemyśle w Rosji było źle.

Również Alexandre Dumas składa hołd naszym rzemieślnikom: „Rosyjscy rzemieślnicy to najlepsi na świecie ustawiacze kamieni szlachetnych, nikt nie zna sztuki oprawy diamentów lepiej od nich”.

Szczególnie interesujące są entuzjastyczne słowa François Anselota, dość sarkastycznego i wybrednego francuskiego podróżnika, na temat rosyjskich robotników: „Zdolność rosyjskiego plebsu do rzemiosła jest niesamowita. Wybrane losowo przez właściciela do wykonania tej czy innej pracy, te poddani zawsze radzą sobie z powierzonymi im obowiązkami. Mówi się im po prostu: będziesz szewcem, będziesz murarzem, stolarzem, jubilerem, artystą lub muzykiem; daj im szkolenie – a po chwili będą już mistrzami w swoim rzemiośle!” Według Anselo niezwykłe zdolności łączą się wśród Rosjan z nawykiem posłuszeństwa: „Uważni i oddani, nigdy nie omawiają otrzymanego rozkazu, ale bezkrytycznie go wykonują. Szybcy i zręczni, nie znają żadnej pracy, która przekraczałaby ich siły.

Anselo śpiewa pieśń pochwalną rosyjskiemu rzemieślnikowi, który „nie nosi ze sobą wielu specjalnych narzędzi, których nasi pracownicy potrzebują teraz do każdego zadania, wystarczy mu siekiera. Ostry jak brzytwa topór służy mu zarówno do prac trudnych, jak i delikatnych, zastępuje zarówno piłę, jak i strug, a po odwróceniu zamienia się w młotek”. Różne zadania „chłop rosyjski wykonuje w możliwie najkrótszym czasie za pomocą jednego narzędzia. Nie ma nic prostszego niż zbudowanie rusztowania do malowania budynku lub prac budowlanych: kilka lin, kilka belek, kilka drabin - i praca jest wykonywana szybciej, niż nasi pracownicy byliby w stanie zakończyć niezbędne przygotowania. Ta prostota środków i szybkość wykonania ma podwójną zaletę, oszczędzając zarówno czas, jak i pieniądze właściciela, a oszczędność czasu jest szczególnie cenna w kraju, w którym ciepły sezon jest tak krótki. Jednakże! Kto by pomyślał, że Rosjanie mogą być szybsi i zwinniejsi niż Francuzi!

Filozof Iwan Iljin uważał, że naród rosyjski jest obdarzony wyjątkową zdolnością twórczą. „Stąd nasze nienasycone spojrzenie, nasze marzenia, nasze kontemplacyjne „lenistwo” (Puszkin), za którym kryje się siła twórczej wyobraźni. Rosyjskiej kontemplacji nadano piękno, które urzekło serce, i to piękno zostało wprowadzone do wszystkiego - od tkanin i koronek po mieszkania i fortyfikacje. Dzięki temu dusze stały się delikatniejsze, bardziej wyrafinowane i głębsze; kontemplacja została wprowadzona także do kultury wewnętrznej – do wiary, modlitwy, sztuki, nauki i filozofii”.

Po zapoznaniu się z rosyjską sztuką i nauką XIX i XX wieku Europejczycy nie odmawiają już naszemu narodowi inteligencji i talentu. Tym bardziej zastanawiająca jest rosyjska bieda i wszelkiego rodzaju niedostatki, które towarzyszą nam do dziś.

Lefty podkuł pchłę – i jesteśmy dumni. Oto, jak mówią, rosyjski rzemieślnik - bystre oko, wierna ręka. I zapominamy o jego przyszłym losie. Przecież wrócił z obcego kraju do Rosji pijany, a bohatera narodowego zostawili na śmierć pod płotem. Taki los czeka rzemieślników i talenty w Rosji. I nie chodzi o to, że celowo szerzą zgniliznę - po prostu po prostu o nim zapomnieli. Jest ich wielu, rzemieślników, w Rosji. Dlatego Rosji nie jest ich żal.

Raz Szaleniec rzucił kamieniami w Mędrca, ścigając go; Mędrzec odpowiedział na to: „Mój przyjacielu! Pracowałeś w pocie czoła; Oto moneta, która to potwierdza: praca musi być nagradzana stosownie do jej zasług. Spójrz, obok przechodzi człowiek, jest niezmiernie bogaty i zapewne hojnie odwdzięczy się za twoje dary.” Błazen ruszył w stronę przechodnia...

Dawno, dawno temu żył mędrzec. Kiedy zobaczy, gdzie jest stara szmata, podniesie ją, a następnie owinie w turban i schowa głębiej. Z zewnątrz turban wydawał się ludziom ogromny i piękny, ale wiemy: wnętrze turbanu było zrobione ze starych szmat. Pewnego ranka mądry człowiek poszedł na rynek i po drodze spotkał złodzieja. Wyciągnięty...

Mieszkał tam stary mężczyzna i stara kobieta. Mieli tylko jednego syna. Żyli w biedzie. Starzec zachorował i zmarł. Nie ma nic, w co można by owinąć starego człowieka i go pochować. Szkoda, że ​​syn zakopuje ojca nago w ziemi. Rozdarł beszmet, owinął ciało ojca i zakopał je. Czas minął. Stara matka zachorowała i zmarła. Pozostał sierotą. Współczuję matce mojego syna...

Dawno, dawno temu żył król Svetozar. On, król, miał dwóch synów i piękną córkę. Przez dwadzieścia lat mieszkała w jasnej rezydencji; Podziwiali ją car i caryca, matki i dziewczęta od siana, ale żaden z książąt i bohaterów nie widział jej twarzy, a piękna księżniczka nazywała się Wasylisa, złoty warkocz; nigdzie nie wychodziła z rezydencji...

Na świecie żył biedny człowiek. Nie wiedział, co zrobić, żeby nie stracić rodziny z powodu głodu. - Nie ma lepszego rzemiosła niż rzeźbienie nowych garnków i wiązanie zepsutych drutem! - powiedział kiedyś swojej żonie i postanowił zostać garncarzem. Tak go nazywali - Gorszkowiaz. Latem lepił z gliny garnki, wypalał je i zabierał do miasta...

Mieszkał tam dziadek i kobieta. Mieli syna. Dziadek poszedł do księdza, żeby ochrzcić syna i nadać mu imię, ale nie chciał rozmawiać: dziadek nie ma pieniędzy, więc jaka może być rozmowa? Syn dziadka pozostał więc bez imienia. Chłopiec podrósł i zaczął wychodzić na dwór. Chodzi z dziećmi, ale one nie wiedzą, jak go nazwać. A potem sami...

Przez siedem lat nieumarli dręczyli nocami młodego mężczyznę. Gdy tylko zamknął oczy, ukazała mu się w przebraniu dziewczyny o niesamowitej urodzie i rzuciła mu się na pierś. I bez względu na to, jak bardzo młody człowiek próbował wstać, nie mógł poruszyć ręką ani nogą. Rano obudził się zlany potem ze strachu i uduszenia. Szukałem wszędzie...

Dawno, dawno temu w wodnej wiosce żył bardzo przebiegły i inteligentny dziadek. Nazywał się Jaagup. Kiedy Yaagup miał sto lat, przyszła po niego Śmierć. Więc przyszła po niego - weszła na podwórko, zapukała w okno i zawołała donośnym głosem: - Yaagup, hej, Yaagup, słyszysz mnie? Yaagup był bardzo przestraszony, ale nie dał tego po sobie poznać i odpowiedział: - ...

Dawno, dawno temu w tym samym gospodarstwie mieszkały dwie dziewczyny: córka właściciela i pasierbica. Właściciel kochał obie córki jednakowo, ale właściciel kochał tylko swoją córkę. Nienawidziła swojej pasierbicy całym sercem. Pasierbica była piękna jak kostium kąpielowy na wzgórzu, cicha jak gołąb, miła jak anioł, ale córka właściciela była brzydka jak sowa...

Jeden skąpy właściciel zawsze miał w swoim domu kłótnie i niezgodę, ponieważ ani jeden robotnik rolny, ani służąca nie mogły się z nim dogadać. Choć właściciel nie wymagał od nich więcej pracy niż inni, karmił służbę tak mało, że nigdy nie udało jej się nasycić. Pięć, sześć miesięcy życia takiego psa...

O bajce

Rosyjska opowieść ludowa „Głupi człowiek”

Rosyjskie bajki są głębokie i proste, jak dusza ludu. W rosyjskich opowieściach ludowych ludzie inteligentni i zaradni są szanowani, śmieją się i naśmiewają z głupców. Wśród dobrych i pouczających są też opowieści o ludzkiej głupocie. Bajkę o głupim człowieku warto przeczytać zarówno dorosłym, jak i dzieciom. Dzieci muszą zrozumieć, że życie na świecie nie jest łatwe dla głupiego człowieka, a żeby nie być głupcem, trzeba się uczyć. I nie należy obrażać i naśmiewać się z osoby, która nie ma wystarczającej inteligencji.

Krótkie podsumowanie opowieści

Mąż i żona mieszkali w tej samej wiosce. Był człowiekiem pracowitym i nie leniwym, ale trochę głupim, widocznie takim się urodził. Nie było wcześniej szkół, nie było miejsca, gdzie można nauczyć się czytać i pisać, gdzie można było się uczyć?

Ale kobieta wyszła za niego, najwyraźniej sama nie była zbyt mądra, a może mądrych i odważnych chłopaków porwały piękne dziewczyny, a ona dostała tę, która pozostała. A może myślała, że ​​jej umysł wystarczy dla dwojga.

Jakimś cudem zabrakło im drewna na opał, w piecu nie było zapalonego, a kapuśniak nie był ugotowany. Żona wysłała męża do lasu po drewno na opał. Mężczyzna zaprzągł konia i odjechał. Mimo to był posłuszny swojej żonie, mimo że była kobietą, była od niego mądrzejsza, nie sprzeciwiał się jej, najwyraźniej miał łagodne usposobienie. A może życie było dla niego łatwiejsze, gdy podjęto za niego inne decyzje. Jest głupcem, jaki z niego pożytek?

Znalazłem w lesie odpowiednią sosnę, wspiąłem się na nią, usiadłem i zacząłem ścinać gałąź. Tylko kompletny głupiec może zobaczyć gałąź, na której sam siedzi. Nie bez powodu ludzie wymyślili przysłowie „zmuś głupca do modlitwy do Boga, zmiażdży mu czoło”. Nie ma nikogo gorszego niż pracowity i skuteczny głupiec, który nie rozumie, że pogarsza swoją sytuację. Mężczyzna chce przygotować drewno na opał i zjeść kapuśniak, ale nie jest na tyle mądry, aby zrozumieć, że gałąź pod nim się podcina, spadnie i mocno go uderzy. Ale kazali mu rąbać drewno i przynosić je do domu. On tak właśnie robi, ale nie ma potrzeby myśleć samodzielnie, ma żonę, niech myśli.

Tacy głupi, pracowici ludzie bardzo często przedtem i teraz są obiektem żartów i kpin. Wszyscy chętnie wyśmiewają się z głupiej osoby całkowicie bezkarnie, zwłaszcza że na jego tle sam przestępca wygląda korzystnie i wydaje się sobie znacznie mądrzejszy. Głupi ludzie z natury są często mili i nieagresywni. Biorą wszystko za dobrą monetę i nie widzą, że się z nich naśmiewają, jak w tej bajce.

Tak właśnie zrobił sąsiad, wysyłając mężczyznę na śmierć pod sosną. Żona była trochę mądrzejsza, zaczęła odradzać mężowi zrobienie głupiej rzeczy, a on potrzebował mężczyzny w domu. Ale gdzie to jest? Jeżeli wbijesz coś głupiemu w głowę, niczym nie będziesz w stanie tego wbić. Nieznajomym wierzy na słowo i nie chce uczyć się na swoich błędach i doświadczeniach z przeszłości. Ale żona potrzebuje w domu mężczyzny, który będzie zarządzał domem. Kobiecie trudno jest żyć samotnie na wsi. Może i jest trochę głupi, ale się nie poddaje, wszystko jest lepsze niż kukanie przez sto lat.A mimo to go znalazła i wróciła do domu. A mężczyzna dostał to za swoją naiwność i głupotę zarówno od naczelnika, jak i od konduktu pogrzebowego, za to, że zaproponował ożywienie zmarłego, a nawet do końca życia otrzymał przydomek „umarły”.

Jeśli urodziłeś się głupcem i niczego się nie nauczyłeś, co możesz z tym zrobić, będziesz żył jako głupiec. W końcu nie można wkładać cudzych myśli do głupiej głowy.

Przeczytaj rosyjską opowieść ludową „Głupi człowiek” online za darmo i bez rejestracji.

W tej samej wiosce mieszkał mężczyzna i kobieta. Człowiek był dobry dla wszystkich: był pracowity i nie leniwy, ale obraził go los - miał mało inteligencji.

Pewnego razu kobieta wysyła mężczyznę do lasu po drewno na opał.

„Idź” – mówi – „porąbaj trochę drewna, ja przynajmniej rozpalę w piecu i ugotuję kapuśniak”.

Mężczyzna zaprzęgł konia i odjechał. Przybył do lasu, wspiął się na dużą sosnę, wyciągnął zza pasa siekierę i chce ściąć gałąź, na której siedział. Zdarzyło się w tym czasie, że obok przechodził chłop z sąsiedniej wsi. Spojrzał na mężczyznę i krzyknął:

Co ty, głupi, robisz? Zabijesz się!

Mężczyzna spojrzał na niego i powiedział:

Skąd wiesz, że upadnę? W końcu nie jest święty! Idź swoją drogą.

Chłop widzi, że nie ma sensu rozmawiać z głupcem i idzie dalej. Zanim zdążył przebyć dziesięć sążni, gałąź ugięła się, a mężczyzna upadł i zranił się.

Położył się na chwilę, jęknął, wstał i poszedł dogonić chłopa, który mówił, że upadnie. Dogoniłem go i upadłem mu do nóg:

Ojcze, kochanie! Widzę, że jesteś święty, powiedz mi teraz, kiedy nastąpi koniec mojego życia!

Chłop postanowił pośmiać się z głupca - powiedział:

A teraz idź do domu, pożegnaj się z rodziną i wróć tu ponownie: umrzesz pod tą sosną, którą chciałeś ściąć na opał.

Mężczyzna przestraszył się i zapytał:

A co, ojcze, jeśli nie pójdę już do lasu, to może nie umrę?

Nie, lepiej mnie posłuchać, ale jeśli nie posłuchasz, będzie gorzej.

Mężczyzna wrócił do konia. Nie miał czasu na drewno opałowe; wsiadł na konia i pojechał do domu.

Kobieta długo czekała na męża, a kiedy zobaczyła, że ​​przybył bez drewna na opał, zaczęła go karcić. On jednak jej nie posłuchał i powiedział, że spotkał w lesie świętego człowieka i przepowiedział jego rychłą śmierć. Żona powiedziała:

Całkiem kłamstwo! Śmiali się z ciebie, a ty słuchaj!

Mężczyzna pożegnał się jednak z rodziną i poszedł do lasu.

Przyjechał, zsiadł z konia i poszedł szukać sosny, którą chciał rąbać na opał. Długo chodziłem i szukałem, aż nagle potknąłem się i upadłem. „No cóż” - pomyślał - „teraz najwyraźniej nie żyje” i nie miał odwagi wstać.

Jego koń wstał, wstał i poszedł do domu. Choć mężczyzna usłyszał, że koń odchodzi, nie odważył się otworzyć oczu i wstać, lecz leżał i się nie ruszał.

Zaczęło się ściemniać. Stado wilków wybiegło i goniło konia. Ten człowiek nawet tutaj nie wstał: po co mu koń, skoro nie żyje?

Kobieta długo czekała na męża, była zmartwiona, a rano oznajmiła sołtysowi, że jej mąż nie wrócił z lasu.

Wójt zebrał chłopów, a oni poszli szukać mężczyzny. Długo błąkaliśmy się po lesie, aż w końcu trafiliśmy na głupca. Wszyscy zgromadzili się wokół niego, patrzyli i myśleli, że on naprawdę umarł.

I nagle mówi:

Czego potrzebujesz?

Naczelnik pyta:

Dlaczego tu leżysz?

Widzisz, on umarł; ślepy, czy co?

A jeśli umarłeś, to ja cię wskrzeszę! - Starszy zdjął pas i bijmy głupca.

Mężczyzna zerwał się na równe nogi i zaczął wszystkich ściskać, dziękując za wskrzeszenie, po czym pobiegł do domu.

W pobliżu swojej wioski widzi martwego mężczyznę niesionego na cmentarz. Mężczyzna mówi:

Zabierzcie go do lasu, tam go wskrzeszą. Ja sam umarłem wczoraj, ale dzisiaj zmartwychwstałem!

Pobili go i wypędzili. Od tego czasu nazywali głupiego człowieka martwym człowiekiem.

W tej pracy próbowałam zastanowić się, skąd my, dzieci, czerpiemy mądrość. Dzięki temu uczymy się odróżniać dobro od zła, prawdę od kłamstwa. Odpowiedź jest prosta - to rosyjskie opowieści ludowe.

Pobierać:

Zapowiedź:

Bajka jest źródłem mądrości!

Czym jest mądrość? Wierzę, że mądrość to doświadczenie ludzi gromadzone przez wiele pokoleń. Nawet w czasach starożytnych, kiedy nie było pisma, pojawiały się baśnie. I nadal mówimy, że w baśniach zawarta jest mądrość ludowa: idee dobra i zła, honoru i hańby, chciwości i prostoty - czyli idee dotyczące tych ludzkich cech, które istnieją w każdym z nas. To nie przypadek, że każda bajka kończy się słowami: „Bajka to kłamstwo, ale jest w niej podpowiedź, lekcja dla dobrych ludzi”.

Kto z nas w dzieciństwie nie czytał bajek rodzicom?! Czytając bajki, nauczyli nas mądrości, czyli przekazali swoje doświadczenie życiowe, swoją mądrość. I słuchając tych bajek, zrozumiałam, jaki powinien być człowiek, jak postępować z przyjaciółmi, czym jest kłamstwo i prawda, dobroć duszy, przebaczenie, odwaga. Z obrazów bohaterek Wasylisy Mądrej i Wasylisy Pięknej nauczyłem się być kobiecy, prosty i uczciwy, miły i nauczyłem się kochać ludzi. Uważam, że te bohaterki są prototypem Rosjanek. Cisi, skromni, spokojni, zawsze byli dla nas ideałem, pozostali wierni swoim bliskim, swojej ojczyźnie. Przypomnijmy sobie bajki „Szkarłatny kwiat”, „Finista - Czysty sokół”, „Żaba księżniczka”. Pomimo tego, że są to bajki i jest w nich dużo fikcji, uważam, że wszystko, co dzieje się obecnie w prawdziwym życiu, bardzo często przypomina baśń.

Istnieją inne bajki - opowieści o zwierzętach. Uczą nas, jak zachowywać się w obecności ludzi. Człowiek nie powinien być chciwy, przebiegły, zły, tchórzliwy i okrutny. Dlatego każde zwierzę w tych bajkach ma swój własny charakter. Zając jest wiecznym tchórzem, lis jest przebiegły i bezczelny, wilk jest okrutny i zdradziecki, a niedźwiedź jest silny i niegrzeczny. I nawet w tych bajkach zawsze zwycięża dobroć, przyjaźń i wzajemna pomoc. Przypomnijmy sobie bajki „Teremok” i „Złoty Kogucik”. Co pomogło tym bohaterom przetrwać? Miłość do siebie i wzajemna pomoc. Bajki zawsze wychwalają dobroć i mądrość, więc bajki wychowują i czynią ludzi lepszymi.

Chciałabym także porozmawiać o baśniach codziennych. Bardzo podoba mi się bajka „Mądra Dziewica”. Pamiętaj, jak dziewczyna wydostała się ze wszystkich trudnych sytuacji i jak z godnością wykonała wszystkie zadania. Król mówi: „Kiedy twoja córka nabierze mądrości, niech następnego ranka przyjdzie do mnie ani pieszo, ani konno, ani naga, ani ubrana, ani z darem, ani bez daru”. Siedmioletnia dziewczynka była zaradna. Zdjęła całe ubranie, założyła sieć, wzięła w ręce przepiórkę, usiadła okrakiem na zającu i pojechała do pałacu. Ta bajka uczy, że zanim cokolwiek zrobisz, musisz to przemyśleć.

Nasi poeci i pisarze tak bardzo upodobali sobie opowieści ludowe, że zostali nawet ich pierwszymi nauczycielami. „Jaką rozkoszą są te bajki - każda jest wierszem!” - zawołał A.S. Puszkin. Nie tylko wychował się na rosyjskich baśniach ludowych opowiadanych przez Arinę Rodionovnę, ale sam pisał wspaniałe

bajki. Nie „Opowieść o zmarłej księżniczce i siedmiu rycerzach”, „Opowieść o carze Saltanie”, „Opowieść o złotym koguciku” itp. nie niosą ze sobą mądrości.

Bajki pisali także M.Yu. Lermontow, Yu.K. Olesha, K.G. Paustowski, K.I. Czukowski, S.Ya. Marszak. Bardzo lubię „Opowieść o straconym czasie” E.L. Schwartza. To naprawdę bajka nie tylko dla dzieci, ale i dla dorosłych. Ileż czasu marnujemy na próżno! Ten czas leci błyskawicznie, a my marnujemy się na różne bzdury, zapominając o najważniejszym. Co jest najważniejsze? Najważniejsze jest, aby móc czynić dobre uczynki. Dokładnie to zrozumiała dziewczyna Zhenya z bajki „Cvetik-Semitsvetik” V.P. Katajewa. Ostatni płatek wydała na ratunek choremu chłopcu. Chciała, żeby biegał, bawił się i cieszył życiem tak jak ona.

Wychowanie człowieka rozpoczyna się od pierwszych dni życia. Niestety małe dzieci nie są w stanie zrozumieć książek dla dorosłych, więc całą swoją mądrość czerpią z bajek, z dobrych rosyjskich bajek!

Dziś chcę Wam opowiedzieć o dwóch książkach dla najmłodszych czytelników: jedna opowiada o ludzkiej głupocie, a druga wręcz przeciwnie, mówi nam, że odwaga i pomysłowość, uzupełnione właściwymi intencjami, mogą zdziałać cuda.

Pierwsza książka to dwie baśnie braci Grimm: „Siedmiu odważnych ludzi” i „Mądra Elsa”.

Bohaterowie bajek są tak beznadziejnie głupi, że zadaje się pytanie: „Jak im się w ogóle udaje żyć na tym świecie?”

Odważni boją się wszystkiego na świecie, od królika po trzmiela, a Mądra Elsa płacze, bo może kiedyś urodzi dziecko i zabije je motyką, albo nawet nie będzie mogła zrozumieć, kim jest. , z powodu znalezione na nim dzwony.

Ale głupota doprowadzona do takiego absurdu jest tym, czego dzieciom potrzeba, bo po przeczytaniu nie będą miały najmniejszych wątpliwości, że bohaterowie książki są beznadziejnie głupi, a już na pewno nie warto być takimi jak oni.

Bajki uzupełniają najpiękniejsze ilustracje Konashewicza, znane wielu z dzieciństwa: jasne, żywe i doskonale dopasowane do tej bajki.

Format A4, miękka oprawa, papier powlekany.
Dla dzieci w wieku od 2 do 6 lat.

Druga książka „Koza z kręconymi nogami” jest to w zasadzie znana baśń „Wilk i siedem kozłków”, tylko opowiedziana w niezwykły sposób.

A wszystko dlatego, że „Koza z kręconymi nogami” to tadżycka opowieść ludowa.

Wszystko w nim jest trochę inne: oprócz wilka pies i szakal również próbują zabić dzieci, a dzieci nie jest siedmioro, ale tylko troje. Wilk okazuje się najbardziej przebiegły i zjada dzieci. Niepocieszona koza wyrusza na poszukiwanie swoich dzieci, a po znalezieniu wilka ucieka się do małego triku, aby uwolnić swoje dzieci na wolność.

Bardzo ciekawa i nietypowa interpretacja!

I oczywiście ilustracje Jurija Wasnetsowa nadają książce szczególnego uroku - są nieporównywalne. Przedstawiają zarówno życie codzienne, jak i otaczający krajobraz tak wyraźnie, że po prostu nie sposób nie zanurzyć się w atmosferze baśni. To tak, jakbyś mógł na własne oczy zobaczyć u podnóża gór i obserwować, co się dzieje...