Pierwszym drukowanym dziełem Maksyma Gorkiego była opowieść „Makar Chudra”. Analiza tego pozwala zrozumieć, że pomimo młodości i braku doświadczenia autorowi udało się organicznie przedstawić życie Cyganów i przekazać pełnię ich uczuć. Dla Gorkiego wędrówki po rozległej Rosji nie poszły na marne. Pisarz nie zawsze miał co zjeść, ale nie rozstawał się ani na chwilę z grubym notesem, w którym zapisywał niezwykłe historie, legendy, ciekawe wydarzenia z życia przypadkowych towarzyszy.
Historia cygańskiej miłości
Analiza „Makar Chudra” ukazuje autora dzieła w postaci pisarza romantycznego. Głównym bohaterem opowieści jest stary Cygan, który jest szczerze dumny ze swojego wolnego życia. Gardzi chłopami, którzy są już urodzonymi niewolnikami, których misją jest kopanie w ziemi, a jednocześnie nie mają nawet czasu na wykopanie własnego grobu przed śmiercią. Bohaterowie legendy opowiedzianej przez Makara są ucieleśnieniem maksymalistycznego pragnienia wolności.
Radda i Loiko kochają się, są razem szczęśliwi, ale mają zbyt obsesję na punkcie wolności osobistej. Z analizy Makara Chudry wynika, że główni bohaterowie postrzegali miłość nawet jako nienawistny łańcuch, który ich krępuje i ogranicza ich niezależność. Wyznając swoją miłość, młodzi ludzie stawiają sobie warunki, a każde z nich stara się być głównym w parze. Cyganie nigdy przed nikim nie klękają, uważa się to za straszliwe upokorzenie, lecz Loiko ustępuje Raddzie i kłania się przed nią, natychmiast zabijając ukochaną, po czym sam ginie z rąk jej ojca.
Porównanie systemu wartości Cygana i narratora
Analiza „Makar Chudra” pokazuje, że dla głównego bohatera Radd i Loiko są ideałami umiłowania wolności. Stary Cygan rozumie, że najwyższy stopień dumy i miłości nie może się pogodzić, bez względu na to, jak cudowne są te uczucia. Jest jednak pewien, że każdy człowiek musi bronić swojej wolności, nawet za cenę własnego życia. Historia Gorkiego jest interesująca ze względu na obecność narratora, na którego obraz odgaduje się samego autora. Jego wpływ na dzieło jest niezauważalny, ale wystarczający, aby pisarz mógł wyrazić własne myśli.
Gorki nie zgadza się ze wszystkimi orzeczeniami starego Cygana. Makar Chudra (analiza opowiadania ukazuje podziw autora dla bohaterów legendy) nie spotyka się ze bezpośrednimi sprzeciwami ze strony narratora, jednak na sam koniec, podsumowując opowieść, autor stwierdza, że młodzi ludzie stali się niewolnikami swoich wolność. Duma i niezależność czynią ludzi nieszczęśliwymi i samotnymi.
nokimi, bo czasami wciąż trzeba poświęcić swoje interesy na rzecz bliskich i bliskich.
Muzykalność opowieści
Analiza Makara Chudry pokazuje, jak skutecznie pisarz posługiwał się techniką szkiców krajobrazowych. Ramą całej opowieści jest morze, które wyraźnie wyraża uczucia i stan ducha bohaterów. Utwór przepełniony jest muzykalnością, mówi się nawet, że na skrzypcach można grać tylko o pięknie Raddy. Historia Maksyma Gorkiego natychmiast przyciągnęła uwagę jasnością obrazów i niezapomnianą fabułą.
„Makar Chudra”- pierwsze drukowane dzieło Maksyma Gorkiego. Opublikowano w 1892 roku w gazecie „Kaukaz”. Historia została po raz pierwszy podpisana pseudonimem M. Gorki. Wyemitowany w 1976 r.
Działka
Bohaterem dzieła jest stary Cygan Makar Chudra. Opowiada legendę o tragicznym spotkaniu dwóch młodych Cyganów – Loiko Zobara i Raddy, którzy kochają się, ale uważają to uczucie za łańcuch spajający ich niezależność. W rezultacie Loiko zabija Radda i na oczach wszystkich klęka przed nią już martwy, wypełniając w ten sposób postawiony wcześniej przez dziewczynę warunek ich ślubu. Ojciec Raddy, który był świadkiem śmierci córki, zabija Loiko nożem.
Historia stworzenia
W 1925 roku w liście do Kaliuznego Gorki wspominał swój debiut literacki, zauważając: „Twój zapał zawdzięczam temu, że od ponad trzydziestu lat służę sztuce rosyjskiej”.
Napisz recenzję artykułu „Makar Chudra”
Notatki
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Fragment charakteryzujący Makara Chudrę
- Tak, przynajmniej teraz pójdą do stodoły i będą słuchać. Co słyszysz: młotkowanie, pukanie – źle, ale lanie chleba – to dobrze; i wtedy to się dzieje...- Mamo, powiedz mi, co ci się przydarzyło w stodole?
Pelagia Daniłowna uśmiechnęła się.
„Tak, zapomniałam…” – powiedziała. – W końcu nie pójdziesz, prawda?
- Nie, pójdę; Pepageya Danilovna, puść mnie, pójdę - powiedziała Sonya.
- Cóż, jeśli się nie boisz.
- Louise Ivanovna, mogę jednego? – zapytała Sonia.
Niezależnie od tego, czy grali w pierścionek, linę czy rubel, czy rozmawiali, tak jak teraz, Mikołaj nie opuścił Sonyi i patrzył na nią zupełnie nowymi oczami. Wydawało mu się, że dzisiaj dopiero po raz pierwszy, dzięki tym korkowym wąsom, poznał ją w pełni. Sonia była tego wieczoru naprawdę wesoła, żywa i dobra, taka, jakiej Nikołaj nigdy wcześniej jej nie widział.
„A więc taka właśnie jest, ale ja jestem głupcem!” pomyślał, patrząc na jej błyszczące oczy i szczęśliwy, entuzjastyczny uśmiech, wyłaniający się spod wąsów, których wcześniej nie widział.
„Ja się niczego nie boję” – powiedziała Sonia. - Czy mogę to zrobić teraz? Wstała. Soni powiedziano, gdzie jest stodoła, jak może stać cicho i słuchać, i dali jej futro. Zarzuciła go na głowę i spojrzała na Nikołaja.
„Jaka piękna jest ta dziewczyna!” on myślał. „I o czym myślałem do tej pory!”
Sonia wyszła na korytarz, żeby udać się do stodoły. Nikołaj pośpiesznie poszedł na werandę, mówiąc, że jest mu gorąco. Rzeczywiście, w domu było duszno od tłoku ludzi.
Na zewnątrz było to samo nieruchome zimno, ten sam miesiąc, tylko że było jeszcze jaśniej. Światło było tak mocne, a na śniegu było tyle gwiazd, że nie chciało mi się patrzeć w niebo, a prawdziwych gwiazd nie było widać. Na niebie było ciemno i ponuro, na ziemi było fajnie.
„Jestem głupcem, głupcem! Na co czekałeś do tej pory? Pomyślał Mikołaj i uciekając na werandę, przeszedł za róg domu ścieżką prowadzącą na tylną werandę. Wiedział, że Sonya tu pójdzie. Na środku drogi stały stosy drewna opałowego, był na nich śnieg, padał z nich cień; przez nie i od ich strony, przeplatając się, na śnieg i ścieżkę padały cienie starych, nagich lip. Ścieżka prowadziła do stodoły. Porąbana ściana stodoły i dach, pokryte śniegiem, jakby wyrzeźbione z jakiegoś szlachetnego kamienia, błyszczały w świetle księżyca. W ogrodzie pękło drzewo i znowu wszystko ucichło. Wydawało się, że klatka piersiowa nie oddycha powietrzem, ale jakąś wiecznie młodą siłą i radością.
Makar Chudra jest głównym bohaterem opowiadania M. Gorkiego pod tym samym tytułem. Stary Cygan jest uosobieniem całego miłującego wolność Cygana, osobą dumną i silną. Ma bohaterską sylwetkę, przypominającą stary, ale potężny i mocny dąb. Ma 58 lat, ale nadal kocha wolność i wolne życie, wędrując ze swoim obozem, nie pozostając długo w jednym miejscu.
W tej pracy stary Cygan dzieli się swoimi filozoficznymi przemyśleniami na temat życia. Mówi, że nie warto mieszkać w jednym miejscu, ale trzeba całe życie tułać się po ziemi i patrzeć, widząc wystarczająco dużo, można nawet umrzeć. Nie potrzebuje innych ludzi. Makar Chudra jest pewien, że każdy człowiek powinien żyć sam i dla siebie. Mówi, że nikt nie może być nauczycielem dla drugiego, dopóki sam nie zacznie żyć i nie zdobędzie światowej mądrości. Stary Cygan przez całe życie chodził po ziemi, wiele widział i wiele się nauczył. Wierzy, że wolność i wola są najważniejsze w życiu człowieka. Szum morskich fal, swobodny i świeży wiatr niekończących się stepów są mu bliskie i zrozumiałe. A ten, kto całe swoje życie pracuje na ziemi, oddając jej całe swoje zdrowie i siły, jest po prostu niewolnikiem, rodzi się niewolnikiem i umiera jako niewolnik.
Makar Chudra opowiada swojemu przypadkowemu rozmówcy legendę o wielkiej cygańskiej miłości Loiko Zobara i Raddy. Z wielką dumą i miłością Makar opisuje nieustraszonego i odważnego Cygana Zobara, który był dumą całego narodu cygańskiego. Opowiada o Zobarze jako o mądrym i kompetentnym towarzyszu, utalentowanym muzyku i śpiewaku. W jego historii Loiko jest osobą, od której emanuje ludzkie ciepło, w jego obecności otaczający go ludzie stają się milsi i lepsi. Nie mniej Makar Chudra mówi o dumnej urodzie cygańskiej Raddy. Ta kochająca wolność Cyganka podbiła wszystkich swoją nieziemską urodą i buntowniczym charakterem.
Bohaterowie Loiko i Raddy ucieleśniają wizerunek samego Makara Chudry, dla którego ideałem jest osoba dumna i niezależna, obca problemom dnia codziennego. Historia miłosna Zobara i Raddy jest stara Cyganowi bliska i zrozumiała, dla niego nie ma w niej nic niezwykłego, a śmierć dwojga kochających się ludzi koresponduje z całą filozofią jego życia.
Dumną Loiko Zobar i piękną Raddę łączyła wielka miłość, ale jeszcze bardziej lubiła wolę i wolność. Duma tych wybitnych osobistości nie pozwalała im na ustępstwa, a śmierć była dla nich oczywistością.
Makar Chudra jest jednym z bohaterów, którzy podjęli taką decyzję.
Skład Makar Chudra
Makar Chudra to stary, kochający wolność, dumny Cygan, gawędziarz opowieści o prawdziwym wolnym cygańskim życiu i główny bohater opowiadania Maksyma Gorkiego pod tym samym tytułem. Jest uosobieniem wszystkiego, co kocha wolę bardziej niż życie Cyganów. Makar żył długo w wieku 58 lat, ma córkę Nonkę. Pomimo wędrownego trybu życia Cyganów wygląda dostojnie, a rozmówca porównuje z nim starożytny, potężny dąb.
Chudra wędruje po całym świecie, ciesząc się wolnością i nie pozostając długo w jednym miejscu. Wierzy, że jego motto brzmi: nie należy siedzieć w jednym miejscu, trzeba wędrować po świecie i patrzeć. I dopiero wtedy, gdy zobaczysz już wszystko dość, możesz położyć się i przygotować na śmierć. Makar dzieli się z rozmówcą swoimi przemyśleniami na temat ludzi, nazywając ich dziwnymi, bo żyją w tłumie, mimo że wokół jest dużo przestrzeni, a ludzie pracują, wrzucają siły w ziemię, a potem umierają, nie mając czasu na przekopanie się groby. Jego zdaniem człowiek nie może być nauczycielem dla drugiego, dopóki sam nie zdobędzie najwyższej światowej mądrości.
Sam Makar twierdził, że udało mu się już dotrzeć wszędzie, nie pozostając nigdzie na dłużej. Raz nawet siedział w więzieniu i myślał o odebraniu sobie życia z powodu braku wolności.
Chudra opowiedział także swojemu rozmówcy tragiczną historię o odważnej parze Cyganów, krnąbrnej piękności Radd i ukochanej przez wszystkich Loiko Zobar, która kochając się, nie mogła utracić wolności osobistej i wolała niezależną i dumną śmierć. Z podziwem i dumą dla wszystkich swoich Cyganów Makar opisał dzielnego Cygana Loiko. Opowiadając o nim, Makar charakteryzuje Zobara jako obdarzonego wielką mądrością i nieustraszonego towarzysza, a także utalentowanego muzyka. Nie mniej używa pochwalnych epitetów w stosunku do Raddy. Ta Cyganka potrafiła podbić każdego swoją urodą, ale jej duma i umiłowanie wolności nie pozostawiały nikomu szansy na zdobycie jej miłości.
W parze tych prawdziwych Cyganów odbił się także wizerunek samego Makara Chudry, który za swój ideał uważał osobę dumną i niezależną, nieobciążoną codziennymi zmartwieniami. Tylko śmierć może pozbawić człowieka wolności, taka jest filozofia Makara.
Kilka ciekawych esejów
- Wizerunek i charakterystyka Beli w powieści Bohater naszych czasów Lermontowa
Powieść M. Yu Lermontowa zawiera kilka historii, jedną z nich jest Bela. W tej historii Lermontow odsłania wizerunek górskiej dziewczyny, młodej pięknej księżniczki.
- Analiza historii Czechowa Kameleon klasa 7
Historia „Kameleon” została napisana w 1884 roku. Motywem przewodnim dzieła staje się satyryczna kpina z drobnomieszczańskich obyczajów. W centrum fabuły znajduje się historia policjanta Ochumełowa, który w tej historii ma się odbyć
- Kompozycja Ścieżka życia Pierre'a Bezuchowa w powieści Wojna i pokój Tołstoj
Pierre Bezuchow, jeden z głównych bohaterów epickiej powieści Lwa Tołstoja „Wojna i pokój”, przez całe dzieło stara się zrozumieć, jaki jest sens jego życia.
- Wizerunek i charakterystyka Sołochy w opowiadaniu Noc przed Bożym Narodzeniem według eseju Gogola
Historia Mikołaja Gogola „Noc przed Bożym Narodzeniem” jest bogata w ciekawe postacie. Jedną z najjaśniejszych bohaterek jest Solokha, matka Vikuli.
Odważną można nazwać osobę, która potrafi śpieszyć komuś z pomocą, zapominając o strachu i niebezpieczeństwie. W końcu odwaga to zdolność silnych ludzi do pokonywania niebezpieczeństw dla dobra innych.
Główni bohaterowie opowieści Gorkiego „Makar Chudra”, charakterystyka z cytatami
Maksym Gorki odegrał znaczącą rolę w rozwoju literatury rosyjskiej na początku XX wieku. Opowiadanie „Makar Chudra” powstało we wczesnym okresie twórczości pisarza. Autor odkrywa przed nami romantyczny świat legend, baśni, inspirowanych alegorii.
Bohaterami opowieści są zdesperowani i piękni ludzie. Są dumni i niezwykle kochający wolność.
Głównym bohaterem tej historii jest Makar Chudra, mądry stary Cygan. Dla niego najważniejsza w życiu jest wolność osobista, której nigdy nie zamieniłby na nic: „... Tak trzeba żyć: idź, idź - i tyle. Nie stój długo w jednym miejscu – co się w nim kryje? Spójrz, jak dzień i noc biegną, goniąc się po całej ziemi, abyś uciekał od myśli o życiu, aby nie przestać go kochać. A jeśli o tym pomyślisz, przestaniesz kochać życie, zawsze tak się dzieje.
Makar opowiada o życiu i wolności człowieka:
"Życie? Inni ludzie? ... - Ege! A co u Ciebie? Czy nie jesteś swoim życiem? Inni ludzie żyją bez Ciebie i będą żyć bez Ciebie. Czy uważasz, że ktoś Cię potrzebuje? Nie jesteś chlebem ani kijem i nikt Cię nie potrzebuje.
Uważa, że człowiek pozbawiony wolności osobistej staje się niewolnikiem: „czy może urodził się wtedy, aby kopać ziemię, a nawet umrzeć, nie mając nawet czasu na wykopanie własnego grobu? Czy ma wolę? Czy rozległość stepu jest zrozumiała? Czy głos morskiej fali raduje jego serce? Jest niewolnikiem – od urodzenia jest niewolnikiem przez całe życie i tyle! Co on może sobie zrobić?”
Stary Cygan uważa, że miłość i wolność są nie do pogodzenia. Miłość osłabia człowieka, zmusza go do poddania się ukochanej. Opowiada legendę o miłości Loiko i Raddy. Makar podziwia odwagę, niezłomność i umiłowanie wolności swoich bohaterów. Uważa, że ich postępowanie było jedyne słuszne.
W opowiadaniu pojawia się także obraz słuchacza. Nie ma jego replik i praktycznie nie ma jego opisu. Niemniej jednak stanowisko autora można łatwo przekazać poprzez jego wizerunek.
Niemal pełnoprawnym uczestnikiem tej historii jest natura. Opisując swoją urodę, autorka zdradza uczucia i myśli bohaterów.
Bohaterami legendy są Loiko Zobar i piękna Radda. Loiko to młoda, odważna i dumna Cyganka. Był odważny i silny, nie bał się nikogo i niczego: „Tak, szatan z całym swoim orszakiem przychodziłby do niego, więc gdyby nie wbił mu nóż, prawdopodobnie miałby silny kłótnia i co by diabeł kopnął w pysk - to właśnie to!
Przede wszystkim Loiko cenił swoją wolność. Nie zostałem nigdzie na dłużej. „Kochał tylko konie i nic więcej, a potem już niedługo - pojedzie, sprzeda, a kto chce, weźmie pieniądze. Nie miał bliskiej osoby – potrzebne jest jego serce, on sam wyrwałby je z piersi i dałby ci, gdybyś tylko dobrze się z tym czuła. Tym właśnie był, sokołem! Ale kiedy poznał Radda, Loiko „stracił głowę”.
Radda to młoda Cyganka o takiej urodzie, że nikt nie mógł się jej oprzeć. Była tak dumna, że nawet miłość do Loiko nie była w stanie jej złamać. „Nigdy nikogo nie kochałem, Loiko, ale kocham ciebie. Poza tym kocham wolność! Will, Loiko, kocham bardziej niż was.
Zarówno Radda, jak i Loiko postrzegają swoją miłość jako łańcuch, który ich łączy. Odrzucają miłość i wybierają śmierć w imię absolutnej wolności.
Co należy zrobić, aby na nowo spojrzeć na świat? Przetrwaj ważne wydarzenie, odwiedź nieznane miejsce. Ale jak poznać inne podejście do życia? Historia Gorkiego „Makar Chudra” rozwiązuje wszystkie postawione pytania. Ta wczesna twórczość pisarza wykracza poza romantyczny szkic, jak się za to tradycyjnie uważa. Twórczość ta ma wydźwięk filozoficzny i pozostaje aktualna do dziś.
„Makar Chudra” to pierwsza opowieść młodego pisarza Aleksieja Peszkowa, którą opublikował pod pseudonimem M. Gorki. Ten jasny debiut miał miejsce w 1892 roku w gazecie „Kavkaz”. Autor pracował następnie w prowincjonalnej gazecie Tyflis, a impulsem do napisania były rozmowy z A. Kalyuzhnym, rewolucjonistą i wędrowcem. To ten człowiek po raz pierwszy dostrzegł u młodego pisarza utalentowanego prozaika i zainspirował Aleksieja do wiary we własne umiejętności. To on pomógł Gorkiemu zrobić pierwszy krok w świat wielkiej literatury - opublikować dzieło. Pisarz był wdzięczny Kalyuzhnemu i uważał go za swojego nauczyciela.
Historia, podobnie jak wiele innych wczesnych dzieł Gorkiego, nosi imię głównego bohatera - starego Cygana. I to nie przypadek: Makar tłumaczone jest z greki jako „szczęśliwy”, a Chudra jest okazjonalizmem twórcy tekstu, którego etymologia najprawdopodobniej sięga słowa „cud”.
Gatunek i kierunek
Wczesną twórczość Gorkiego przesiąknięty jest duchem romantyzmu: autor zadaje pytania o ideał, o wolność, o sens życia. Z reguły tematy te pojawiają się w narracji mądrego bohatera, a wspomnienia te prezentowane są wciąż młodemu rozmówcy o nieukształtowanym światopoglądzie. I tak na przykład w rozważanej twórczości Cyganów Makar Chudra opowiada młodemu człowiekowi o swoim losie, o tym, co ceni, co jego zdaniem jest godne docenienia.
Tutaj zostaje przedstawiony pogląd pod wieloma względami egzotyczny dla przeciętnego czytelnika: czy w ustabilizowanym życiu jest szczęście? Czym jest prawdziwa wola? U bohaterów nie ma walki między rozumem a uczuciem: bezwarunkowo preferuje się pasję i wolę. Warto dla nich żyć, warto dla nich umierać. Aby uzyskać jak najpełniejszy obraz kierunku wczesnej twórczości Gorkiego, zwróć uwagę na.
Kompozycja
Główną cechą kompozycji jest to, że Gorki w swojej twórczości posługuje się techniką „historia w historii”: młody bohater słyszy z ust Chudry legendę o odważnej Cygance imieniem Loiko Zobar. Ta piękna historia jest ujęta w filozoficzne rozumowanie Makara, przedstawione w formie replik. Ten sposób przedstawienia nawiązuje do natury spowiedzi.
Opowieść o Loice ma klasyczną, trzyczęściową kompozycję: wprowadzenie bohatera, jego charakteru i otoczenia, kulminacja – główny konflikt bohatera oraz jego romantyczne rozwiązanie na końcu opowieści.
Pracę zapętlony jest opis morza – elementu niewzruszonego, symbolizującego wolność i wieczność.
Konflikt
Głównym konfliktem dzieła jest wolność i niewola. Opowieść przesiąknięta jest zderzeniem dwóch zasadniczo odmiennych światopoglądów: ludzi prowadzących koczowniczy tryb życia i osiadłego. To właśnie ten konflikt staje się bodźcem dla pamięci o legendzie Loiki Zobara. Niektórzy cenią wolność, zarówno wewnętrzną, jak i zewnętrzną, która wyraża się w odrzuceniu posiadania dóbr materialnych i niezależności od kogokolwiek. Niezdolność do posłuszeństwa wynika z dumy i poczucia własnej wartości. Jakikolwiek kult takiej osoby jest postrzegany jako niewolnictwo, na które wolna dusza nigdy się nie zgodzi.
Takie podejście do życia doprowadziło do śmierci dwojga młodych ludzi, których podziwia się nawet po śmierci. Radda przyznała, że kocha Loikę, ale wolność to jednak coś więcej niż on. Namiętnie kochający Cygan nie mógł pogodzić się z takim odkryciem: nie mógł stracić woli na rzecz kogoś, kto nie mógł dokonać takiego samego poświęcenia.
O czym?
Stary Cygan Makar Chudra zastanawia się nad istnieniem, wolnością i przeznaczeniem człowieka. Przywołuje historię dziarskiej Loiki Zobar. Był przystojny, silny i niesamowicie utalentowany. Odważny mężczyzna pozwolił sobie na zabawę sercami kobiet, ponieważ nie mógł znaleźć sobie równej, tej wartościowej dziewczyny. Spotkanie z pięknością wywróciło jego życie do góry nogami: zdał sobie sprawę, że szczęśliwy może być tylko posiadanie jej lub śmierć. Uparty Cyganka stawia wolę ponad miłość i zaprasza swojego rycerza, aby przed całym obozem pokłonił się jej do stóp – aby się jej podporządkował. Młoda Cyganka nie może pozwolić sobie na takie upokorzenie w obecności kobiety: postanawia za pomocą noża sprawdzić siłę jej kamiennego serca. Ojciec Raddy odwdzięcza mu się w naturze – tak ci kochankowie jednoczą się w niebie.
Główni bohaterowie i ich cechy
W tej historii jako pierwszy pojawia się przed nami obraz Makara Chudry. Można wyczuć podziw autora dla tego człowieka: pisarz wielokrotnie nawiązuje do faktu, że bohater ma już 58 lat, ale nadal zachowuje potężną sylwetkę. Jego rozmowa z młodzieńcem przypomina filozoficzny dialog zadowolonego z siebie mędrca ze studentem. Główną tezą Makara Chudry jest to, że jesteś swoim własnym życiem. Lepiej być wolnym od uprzedzeń, niż słuchać wyimaginowanych instrukcji. Wzorcem takiej wolnej i niezależnej osobowości jest dla niego Loiko Zobar.
Ten młody Cygan był niezwykle miły i utalentowany, jego duma nie przerodziła się w dumę: była to szczera radość z wolności, możliwość cieszenia się przestrzeniami tego świata. Jego zbrodnia nie wynikała ze strachu przed tym, co powiedzą inni Cyganie. Nie, to nie jest taka postać. Miłość wyparła pasję woli, ale Radda nie czuła tego samego uczucia do Loiki, aby wypełnić w jego sercu miejsce jej poprzedniego życia. Młody człowiek nie mógł przetrwać tego żalu, nie mogło być innego wyjścia: droga poniżenia nie jest dla dumnej Cyganki, tęsknota za ukochaną nie jest dla ciepłego serca.
Motywy
- Wolność. Nomadzi cenią sobie niezależność od wszystkiego, co materialne i nie rozumieją, jak mogą spędzać całe lata pracując bez końca w polu i urządzając swoje domy. Tak więc przez cały okres uwolnienia z góry nie możecie widzieć niczego na świecie i nie pojmować mądrości.
- Miłość. Dla głównych bohaterów miłość ma szczególną wartość: za nią można zabić, oddać życie. Wszystko jest radykalne i jasne: to uczucie jest albo na pierwszym miejscu, albo należy je wyrwać z serca.
- Natura. Pełni rolę strażnika tajemnic wiedzy. Tylko ona zna wolę, samowolę, niezależność. Krajobraz opowieści jest bogaty w symbole: step i morze – wolność, pole uprawne – niewolnictwo.
- Sens życia. Tekst przesiąknięty jest filozoficznymi refleksjami na temat poszukiwania celu istnienia: wędrówka czy kultywacja, poszukiwanie piękna czy codzienność? Stary Cygan proponuje rosyjskiej młodzieży swój punkt widzenia i wydaje się, że udaje mu się nim oczarować młodego rozmówcę.
- Wolność i niewolnictwo. Taka antyteza dotyczy absolutnie wszystkich tematów: od miłości po sposób bycia. Na co tak naprawdę warto poświęcić życie: „pojechać i zobaczyć”, czy zostać i osiedlić się? Być może światopogląd koczownika i chłopa jest sobie obcy, ale mimo to każdy może się czegoś nauczyć.
- Niemożność miłości. Krnąbrna piękność nie reaguje tym samym uczuciem na Loikę, ale oferuje poddanie się. W głębi duszy czarodziejka wie, co zrobi ta Cyganka. Czy można powiedzieć, że świadomie skazała się na śmierć, że chciała umrzeć w imię jego namiętnej miłości? Pewnie tak, bo w Raddzie walczyły dwie miłości: do młodego mężczyzny i do wolności, a ona przegrała tę walkę na rzecz swojej woli. Ale czy dziewczyna była zadowolona z wyniku wewnętrznego konfliktu? Ledwie. Dlatego złożyła ofertę. Loiko natomiast nie mógł się pogodzić z taką decyzją Raddy, co go do tego skłoniło. Ci bohaterowie byli siebie warci: młody Cygan zrozumiał także, że jego ojciec ją pomści – tylko śmierć zjednoczy dumne serca.
Kwestie
Znaczenie opowieści
Pokazując egzotyczny światopogląd większości czytelników, Gorki przypomina społeczeństwu naturalny, pierwotny początek człowieka, kiedy nie był on przywiązany do swojego miejsca, domu, rzeczy. Stanowisko autora wyraża się w odrzuceniu niewolniczego podejścia do życia. Warto pamiętać, że ten pisarz powiedział później: „Człowieku, to brzmi dumnie”. Gorki jest oburzony tchórzostwem ludzi, ich uwagą wobec opinii publicznej, bezmyślnym przestrzeganiem przyjętych poleceń. Warto zaznaczyć, że nie podąża on drogą ośmieszania obecnej sytuacji. Tutaj zaproponowano inną metodę: pokazuje ona ludzi innych wyznań o zupełnie innych wartościach i preferencjach.
Ideą „Makara…” jest pamiętanie o swojej indywidualności, a nie łączenie się z masami. Być może Gorki ma nadzieję, że jego twórczość wywrze na czytelniku takie samo urzekające wrażenie, jak na młodym słuchaczu Makara Chudry. W ten sposób ludzie rozbudzą chęć odkrycia dla siebie nowego życia.
Ciekawy? Zapisz to na swojej ścianie!