Najlepszy bank argumentów na egzamin. Argumenty za ułożeniem jednolitego egzaminu państwowego – duży zbiór

Edukacja szkolna dobiega końca. Teraz w centrum uwagi wszystkich uczniów. Nie jest tajemnicą, że pisząc esej można uzyskać bardzo dużą liczbę punktów. Dlatego w tym artykule szczegółowo napiszemy plan eseju i omówimy najczęstszy temat na egzaminie, czyli problem odwagi. Oczywiście tematów jest sporo: stosunek do języka rosyjskiego, rola matki, nauczyciela, dzieciństwo w życiu człowieka i wiele innych. Uczniowie mają szczególną trudność w argumentowaniu kwestii odwagi.

Wielu utalentowanych pisarzy poświęciło swoje dzieła tematowi bohaterstwa i odwagi, ale nie pozostają one tak mocno w naszej pamięci. W związku z tym trochę je odświeżymy i podamy najlepsze argumenty na obronę Twojego punktu widzenia przed fikcją.

Plan eseju

Na początek sugerujemy zapoznanie się z planem poprawnego eseju, który przy spełnieniu wszystkich punktów zapewni Ci maksymalną możliwą liczbę punktów.

Esej na temat jednolitego egzaminu państwowego z języka rosyjskiego bardzo różni się od eseju z nauk społecznych, literatury i tak dalej. Ta praca ma ścisłą formę, której lepiej nie naruszać. Jak zatem wygląda plan naszego przyszłego eseju:

1. Wstęp. Jaki jest cel tego akapitu? Musimy sprawnie doprowadzić czytelnika do głównego problemu poruszonego w tekście. To krótki akapit składający się z trzech do czterech zdań, ale wyraźnie nawiązujący do tematu Twojego eseju.
2. Identyfikacja problemu. W tej części mówimy o tym, że zapoznaliśmy się z tekstem zaproponowanym do analizy i zidentyfikowaliśmy jeden z problemów. Kiedy zgłaszasz problem, zastanów się wcześniej nad argumentami. Z reguły w tekście są ich dwa lub więcej, wybierz ten, który jest dla Ciebie najkorzystniejszy.
3. Twój komentarz. Trzeba to wyjaśnić i scharakteryzować. To powinno zająć ci nie więcej niż siedem zdań.
4. Zwróć uwagę na stanowisko autora, co myśli i co sądzi o problemie. Może próbuje coś zrobić?
5. Twoje stanowisko. Musisz napisać, czy zgadzasz się z autorem tekstu, czy nie, uzasadnij swoją odpowiedź.
6. Argumenty. Powinny być dwa z nich (z literatury, historii, osobistych doświadczeń). Nauczyciele w dalszym ciągu sugerują skupienie się na argumentach z literatury.
7. Zakończenie nie więcej niż trzech zdań. Podsumuj wszystko, co powiedziałeś. Możliwa jest również opcja zakończenia, taka jak pytanie retoryczne. Skłoni do myślenia, a esej zostanie ukończony w miarę skutecznie.

Jak widać z planu, najtrudniejsza część to argumentacja. Teraz wybierzemy przykłady problemu odwagi, będziemy korzystać wyłącznie ze źródeł literackich.

„Los człowieka”

Temat problemu odwagi jest główną ideą opowiadania Michaiła Szołochowa „Los człowieka”. Poświęcenie i odwaga to główne koncepcje charakteryzujące głównego bohatera Andrieja Sokołowa. Nasz bohater jest w stanie pokonać wszystkie przeszkody, jakie szykuje dla niego los, nieść swój krzyż z podniesioną głową. Te cechy wykazuje nie tylko podczas służby wojskowej, ale także w niewoli.

Wydawało się, że najgorsze już minęło, ale kłopoty nie przyszły same, czekała ich kolejna bardzo trudna próba – śmierć rodziny. Teraz Andriej mówi o bezinteresowności, zebrał ostatnie siły w pięść i odwiedził dokładnie to miejsce, gdzie kiedyś toczyło się spokojne i rodzinne życie.

„A tu świt jest cichy”

Problem odwagi i wytrwałości znajduje odzwierciedlenie także w takim dziele jak opowieść Wasiliewa. Tylko tutaj te cechy przypisuje się delikatnym i delikatnym stworzeniom - dziewczynom. Ta praca mówi nam, że Rosjanki również mogą być prawdziwymi bohaterkami, walczyć na równych zasadach z mężczyznami i bronić swoich interesów nawet w tak globalnym sensie.

Autorka opowiada o trudnych losach kilku zupełnie różnych kobiet, które połączyło wielkie nieszczęście – Wielka Wojna Ojczyźniana. Choć ich życie wcześniej potoczyło się inaczej, wszystkich spotkało takie samo zakończenie – śmierć podczas wykonywania misji bojowej.

Opowieść o prawdziwej osobie

Które można znaleźć również w obfitości w „Opowieści o prawdziwym mężczyźnie” Borisa Polevoya.

Praca opowiada o trudnych losach pilota, który bardzo kochał niebo. Dla niego latanie jest znaczeniem życia, jak skrzydła dla ptaka. Ale zostali mu odcięci przez niemieckiego myśliwca. Mimo odniesionych obrażeń Mieriesjew bardzo długo czołgał się po lesie, nie miał ani wody, ani jedzenia. Pokonał tę trudność, ale przed nim jeszcze więcej. Stracił nogi, musiał nauczyć się korzystać z protez, ale ten człowiek był tak silny duchem, że nawet nauczył się na nich tańczyć.

Pomimo dużej liczby przeszkód Meresyev odzyskał skrzydła. Bohaterstwa i poświęcenia bohatera można tylko pozazdrościć.

„Nie na liście”

Ponieważ interesuje nas problem odwagi, wybraliśmy argumenty z literatury na temat wojny i trudnych losów bohaterów. Również powieść Borysa Wasiliewa „Nie na listach” poświęcona jest losowi Mikołaja, który właśnie ukończył studia, poszedł służyć i znalazł się pod ostrzałem. Nie figurował w żadnych dokumentach, ale nigdy nie przyszło mu do głowy, żeby uciekać jak „szczur ze statku”, walczył dzielnie i bronił honoru ojczyzny.

• Prawdziwy i fałszywy patriotyzm jest jednym z głównych problemów powieści. Ulubieni bohaterowie Tołstoja nie mówią wzniosłych słów o miłości do ojczyzny, lecz popełniają czyny w jej imieniu. Natasza Rostowa namawia matkę, aby dała wozy rannym pod Borodino; Książę Bołkoński został śmiertelnie ranny na polu Borodino. Prawdziwy patriotyzm, zdaniem Tołstoja, tkwi w zwykłych Rosjanach, żołnierzach, którzy w chwili śmiertelnego zagrożenia oddają życie za Ojczyznę.
• W powieści L.N. W Wojnie i pokoju Tołstoja niektórzy bohaterowie uważają się za patriotów i głośno krzyczą o miłości do ojczyzny. Inni oddają życie w imię wspólnego zwycięstwa. To prości Rosjanie w żołnierskich płaszczach, żołnierze z baterii Tuszyna, którzy walczyli bez osłony. Prawdziwi patrioci nie myślą o własnych korzyściach. Czują potrzebę po prostu obrony ziemi przed inwazją wroga. Mają w duszy autentyczne, święte uczucie miłości do ojczyzny.

NS Leskov „Zaczarowany wędrowiec”

Według definicji N.S., Rosjanin należy. Leskova, „rasowa”, patriotyczna, świadomość. Wszystkie działania bohatera opowieści „Zaczarowany wędrowiec” Ivana Flyagina są nim przesiąknięte. Dostając się do niewoli przez Tatarów, ani na chwilę nie zapomina, że ​​jest Rosjaninem i całą duszą dąży do powrotu do ojczyzny. Litując się nad nieszczęsnymi starcami, Iwan dobrowolnie przyłącza się do rekrutów. Dusza bohatera jest niewyczerpana, niezniszczalna. Z wszelkich życiowych prób wychodzi z honorem.

wiceprezes Astafiew
W jednym ze swoich artykułów dziennikarskich pisarz V.P. Astafiew opowiadał o tym, jak spędzał wakacje w południowym sanatorium. W nadmorskim parku rosły rośliny zebrane z całego świata. Ale nagle zobaczył trzy brzozy, które w cudowny sposób zapuściły korzenie w obcym kraju. Autor spojrzał na te drzewa i przypomniał sobie swoją wiejską ulicę. Miłość do swojej małej ojczyzny jest przejawem prawdziwego patriotyzmu.

Legenda o puszce Pandory.
Kobieta znalazła dziwne pudełko w domu męża. Wiedziała, że ​​ten przedmiot był obarczony straszliwym niebezpieczeństwem, ale jej ciekawość była tak silna, że ​​nie mogła tego znieść i otworzyła pokrywkę. Wszelkiego rodzaju problemy wyleciały z pudełka i rozproszyły się po całym świecie. Mit ten brzmi jako ostrzeżenie dla całej ludzkości: pochopne działania na ścieżce wiedzy mogą prowadzić do katastrofalnego zakończenia.

M. Bułhakow „Serce psa”
W opowiadaniu M. Bułhakowa profesor Preobrażeński zamienia psa w człowieka. Naukowcami kieruje głód wiedzy, chęć zmiany natury. Ale czasami postęp ma straszne konsekwencje: dwunożne stworzenie z „psim sercem” nie jest jeszcze osobą, ponieważ nie ma w nim duszy, miłości, honoru, szlachetności.

N. Tołstoj. "Wojna i pokój".
Problem ukazuje przykład wizerunków Kutuzowa, Napoleona, Aleksandra I. Osoba, która jest świadoma swojej odpowiedzialności za ojczyznę, naród i potrafi ją we właściwym momencie zrozumieć, jest naprawdę wspaniała. Taki jest Kutuzow, tacy są zwykli ludzie w powieści, którzy wykonują swój obowiązek bez wzniosłych frazesów.

A. Kuprina. „Wspaniały lekarz”.
Wyczerpany biedą mężczyzna jest gotowy z rozpaczy popełnić samobójstwo, ale rozmawia z nim słynny lekarz Pirogow, który akurat znajduje się w pobliżu. Pomaga nieszczęsnemu człowiekowi i od tego momentu życie bohatera i jego rodziny zmienia się w najszczęśliwszy sposób. Ta historia wymownie pokazuje, że działania jednej osoby mogą mieć wpływ na losy innych ludzi.

I S. Turgieniew. „Ojcowie i synowie”.
Klasyczna praca ukazująca problem nieporozumień pomiędzy starszym i młodszym pokoleniem. Evgeny Bazarov czuje się obcy zarówno starszemu Kirsanovowi, jak i jego rodzicom. I choć, jak sam przyznaje, je kocha, jego postawa przynosi im smutek.

L. N. Tołstoj. Trylogia „Dzieciństwo”, „Adolescencja”, "Młodzież".
Starając się zrozumieć świat, stać się dorosłym, Nikolenka Irtenev stopniowo poznaje świat, rozumie, że wiele w nim jest niedoskonałych, spotyka się z nieporozumieniami ze strony starszych, a czasem ich obraża (rozdziały „Zajęcia”, „Natalya Savishna”)

K. G. Paustovsky „Telegram”.
Mieszkająca w Leningradzie dziewczyna Nastya otrzymuje telegram, że jej matka jest chora, ale sprawy, które wydają jej się ważne, nie pozwalają jej udać się do matki. Kiedy ona, zdając sobie sprawę z ogromu możliwych strat, przybywa do wsi, okazuje się, że jest już za późno: jej matki już nie ma...

V. G. Rasputin „Lekcje francuskiego”.
Nauczycielka Lidia Michajłowna z opowiadania V. G. Rasputina udzieliła bohaterowi nie tylko lekcji francuskiego, ale także lekcji życzliwości, empatii i współczucia. Pokazała bohaterowi, jak ważna jest umiejętność dzielenia się z człowiekiem bólem drugiej osoby, jak ważne jest zrozumienie drugiej osoby.

Przykład z historii.

Nauczycielem wielkiego cesarza Aleksandra II był słynny poeta W. Żukowski. To on zaszczepił w przyszłym władcy poczucie sprawiedliwości, chęć dobra swego ludu i chęć przeprowadzenia reform niezbędnych dla państwa.

V. P. Astafiew. „Koń z różową grzywą”.
Trudne przedwojenne lata syberyjskiej wsi. Kształtowanie się osobowości bohatera pod wpływem życzliwości jego dziadków.

V. G. Rasputin „Lekcje francuskiego”

• Na kształtowanie się osobowości głównego bohatera w trudnych latach wojny miał wpływ nauczyciel. Jej duchowa hojność jest nieograniczona. Wpoiła mu hart moralny i poczucie własnej wartości.

L.N. Tołstoj „Dzieciństwo”, „Dorastanie”, „Młodzież”
W autobiograficznej trylogii główna bohaterka, Nikolenka Irteniew, rozumie świat dorosłych i próbuje analizować działania swoje i innych.

Fazil Iskander „Trzynasta praca Herkulesa”

Inteligentny i kompetentny nauczyciel ma ogromny wpływ na kształtowanie charakteru dziecka.

I A. Gonczarow „Obłomow”
Atmosfera lenistwa, niechęci do nauki, myślenia zniekształca duszę małej Ilyi. W wieku dorosłym te braki uniemożliwiły mu odnalezienie sensu życia.

Brak celu w życiu i nawyk pracy ukształtowały „osobę zbędną”, „niechętnego egoistę”.

Brak celu w życiu i nawyk pracy ukształtowały „osobę zbędną”, „niechętnego egoistę”. Pechorin przyznaje, że każdemu przynosi nieszczęście. Złe wychowanie zniekształca osobowość człowieka.

JAK. Gribojedow „Biada dowcipowi”
Edukacja i uczenie się są podstawowymi aspektami życia człowieka. Chatsky, główny bohater komedii A.S., swój stosunek do nich wyrażał w monologach. Gribojedow „Biada dowcipu”. Krytykował szlachtę, która rekrutowała dla swoich dzieci „nauczycieli pułku”, ale w wyniku umiejętności czytania i pisania nikt „nie wiedział ani nie studiował”. Sam Chatsky miał umysł „głodny wiedzy” i dlatego okazał się niepotrzebny w społeczeństwie moskiewskiej szlachty. To są wady złego wychowania.

B. Wasiliew „Moje konie latają”
Doktor Jansen zginął ratując dzieci, które wpadły do ​​kanału ściekowego. Człowieka, za życia czczonego jako święty, pochowano całe miasto.

Bułhakow „Mistrz i Małgorzata”
Poświęcenie Margarity dla ukochanego.

wiceprezes Astafiew „Ludoczka”
W odcinku z umierającym, kiedy wszyscy go opuścili, tylko Ludochce było go żal. A po jego śmierci wszyscy tylko udawali, że mu współczują, wszyscy oprócz Ludoczki. Werdykt o społeczeństwie, w którym człowiek jest pozbawiony ludzkiego ciepła.

M. Szołochow „Los człowieka”
Fabuła opowiada o tragicznym losie żołnierza, który podczas wojny stracił wszystkich bliskich. Pewnego dnia spotkał osieroconego chłopca i postanowił nazywać siebie swoim ojcem. Akt ten sugeruje, że miłość i chęć czynienia dobra dają człowiekowi siłę do życia, siłę do przeciwstawienia się losowi.

V. Hugo „Nędznicy”
Autor powieści opowiada historię złodzieja. Po nocy spędzonej w domu biskupa, nad ranem złodziej ten ukradł mu sztućce. Jednak godzinę później policja zatrzymała przestępcę i zabrała go do domu, w którym zapewniono mu nocleg. Ksiądz powiedział, że ten człowiek niczego nie ukradł, że wszystko zabrał za pozwoleniem właściciela. Złodziej zdumiony tym, co usłyszał, w ciągu jednej minuty przeżył prawdziwe odrodzenie, a potem stał się uczciwym człowiekiem.

Antoine de Saint-Exupery „Mały Książę”
Oto przykład uczciwej władzy: „Ale on był bardzo miły i dlatego wydawał tylko rozsądne rozkazy. „Jeśli rozkażę mojemu generałowi zamienić się w mewę morską” – mawiał – „i jeśli generał nie wykona tego, rozkaz, to nie będzie jego wina, ale moja.” .

AI Kuprin. "Bransoletka z granatów"
Autor twierdzi, że nic nie jest trwałe, wszystko jest tymczasowe, wszystko przemija i przemija. Tylko muzyka i miłość potwierdzają prawdziwe wartości na ziemi.

Fonvizin „Nedorosl”
Mówią, że wiele szlachetnych dzieci, rozpoznawszy się na obrazie próżniaka Mitrofanuszki, przeżyło prawdziwe odrodzenie: zaczęły pilnie się uczyć, dużo czytać i dorastać jako godni synowie swojej ojczyzny.

L. N. Tołstoj. "Wojna i pokój"

• Jaka jest wielkość człowieka? Tam jest dobroć, prostota i sprawiedliwość. Dokładnie tak to stworzyło L.N. Wizerunek Kutuzowa Tołstoja w powieści „Wojna i pokój”. Pisarz nazywa go naprawdę wielkim człowiekiem. Tołstoj odrywa swoich ulubionych bohaterów od zasad „napoleońskich” i stawia ich na drodze zbliżenia z narodem. „Wielkość nie jest tam, gdzie nie ma prostoty, dobra i prawdy” – zapewniał pisarz. To słynne zdanie ma nowoczesny wydźwięk.
• Jednym z głównych problemów powieści jest rola osobowości w historii. Problem ten ujawniają się w obrazach Kutuzowa i Napoleona. Pisarz uważa, że ​​nie ma wielkości tam, gdzie nie ma dobra i prostoty. Według Tołstoja osoba, której interesy są zbieżne z interesami ludu, może wpływać na bieg historii. Kutuzow rozumiał nastroje i pragnienia mas, dlatego był wielki. Napoleon myśli tylko o swojej wielkości, dlatego jest skazany na porażkę.

I. Turgieniew. „Notatki myśliwego”
Ludzie, czytając jasne, żywe historie o chłopach, zdali sobie sprawę, że posiadanie ludzi jak bydło jest niemoralne. W kraju rozpoczął się szeroki ruch na rzecz zniesienia pańszczyzny.

Szołochow „Los człowieka”
Po wojnie wielu żołnierzy radzieckich, którzy zostali wzięci do niewoli przez wroga, zostało skazanych jako zdrajcy ojczyzny. Opowieść M. Szołochowa „Los człowieka”, ukazująca gorzki los żołnierza, zmusiła społeczeństwo do innego spojrzenia na tragiczny los jeńców wojennych. Uchwalono ustawę o ich rehabilitacji.

JAK. Puszkin
Mówiąc o roli jednostki w historii, możemy przypomnieć sobie poezję wielkiego A. Puszkina. Swoim darem wywarł wpływ na więcej niż jedno pokolenie. Widział i słyszał rzeczy, których zwykły człowiek nie zauważył i nie rozumiał. O problematyce duchowości w sztuce i jej szczytnym celu poeta wypowiadał się w wierszach „Prorok”, „Poeta”, „Postawiłem sobie pomnik nie wykonany rękami”. Czytając te prace, rozumiesz: talent to nie tylko dar, ale także ciężkie brzemię, wielka odpowiedzialność. Sam poeta był przykładem postaw obywatelskich dla kolejnych pokoleń.

V.M. Shukshin „Dziwne”
„Crank” to osoba roztargniona, która może wydawać się niewychowana. A tym, co skłania go do robienia dziwnych rzeczy, są pozytywne, samolubne motywy. Dziwak zastanawia się nad problemami, które nurtują ludzkość od zawsze: jaki jest sens życia? Co jest dobrem i złem? Kto ma „rację, kto jest mądrzejszy” w tym życiu? I wszystkimi swoimi czynami udowadnia, że ​​to on ma rację, a nie ci, którzy myślą

I. A. Goncharov „Oblomov”
To jest obraz osoby, która tylko chciała. Chciał zmienić swoje życie, chciał odbudować życie majątku, chciał wychować dzieci... Nie miał jednak sił, aby te pragnienia urzeczywistnić, więc marzenia pozostały marzeniami.

M. Gorki w sztuce „Na niższych głębokościach”.
Pokazał dramat „byłych ludzi”, którzy stracili siły, by walczyć o siebie. Mają nadzieję na coś dobrego, rozumieją, że muszą żyć lepiej, ale nie robią nic, aby zmienić swój los. To nie przypadek, że spektakl zaczyna się w pensjonacie i tam się kończy.

Z historii

• Starożytni historycy mówią, że pewnego dnia do cesarza rzymskiego przybył nieznajomy i przyniósł mu w prezencie metal błyszczący jak srebro, ale niezwykle miękki. Mistrz powiedział, że wydobywa ten metal z gliniastej gleby. Cesarz, obawiając się, że nowy kruszec zdewaluuje jego skarby, nakazał ściąć głowę wynalazcy.
• Archimedes wiedząc, że ludzie cierpią z powodu suszy i głodu, zaproponował nowe metody nawadniania ziemi. Dzięki jego odkryciu produktywność gwałtownie wzrosła, ludzie przestali bać się głodu.
• Wybitny naukowiec Fleming odkrył penicylinę. Lek ten uratował życie milionom ludzi, którzy wcześniej zmarli z powodu zatrucia krwi.
• Pewien angielski inżynier w połowie XIX wieku zaproponował ulepszony nabój. Ale urzędnicy z departamentu wojskowego arogancko powiedzieli mu: „Jesteśmy już silni, tylko słabi muszą ulepszyć broń”.
• Słynny naukowiec Jenner, który pokonał ospę za pomocą szczepionek, zainspirował się słowami zwykłej wieśniaczki. Lekarz powiedział jej, że ma ospę. Kobieta odpowiedziała na to spokojnie: „To niemożliwe, bo już miałam ospę krowią”. Lekarz nie uznał tych słów za wynik ciemnej niewiedzy, lecz zaczął poczynić obserwacje, które doprowadziły do ​​genialnego odkrycia.
• Wczesne średniowiecze nazywane jest zwykle „wiekami ciemnymi”. Najazdy barbarzyńców i zniszczenie starożytnej cywilizacji doprowadziły do ​​głębokiego upadku kultury. Trudno było znaleźć osobę wykształconą nie tylko wśród zwykłych ludzi, ale także wśród ludzi z klas wyższych. Na przykład założyciel państwa francuskiego, Karol Wielki, nie umiał pisać. Jednak głód wiedzy jest z natury ludzki. Ten sam Karol Wielki podczas swoich wypraw zawsze nosił ze sobą woskowe tabliczki do pisania, na których pod okiem nauczycieli starannie pisywał listy.
• Przez tysiące lat dojrzałe jabłka spadały z drzew, ale nikt nie przywiązywał wagi do tego powszechnego zjawiska. Musiał narodzić się wielki Newton, aby spojrzeć na znany fakt nowymi, bardziej przenikliwymi oczami i odkryć uniwersalne prawo ruchu.
• Nie da się policzyć, ile nieszczęść sprowadziła na ludzi ich niewiedza. W średniowieczu każde nieszczęście: choroba dziecka, śmierć bydła, deszcz, susza, nieurodzaj, utrata czegoś – wszystko tłumaczono machinacjami złych duchów. Rozpoczęło się brutalne polowanie na czarownice i zaczęły płonąć ognie. Zamiast leczyć choroby, ulepszać rolnictwo i pomagać sobie nawzajem, ludzie poświęcali ogromną energię na bezsensowną walkę z mitycznymi „sługami Szatana”, nie zdając sobie sprawy, że swoim ślepym fanatyzmem i mroczną ignorancją służą Diabłu.
• Trudno przecenić rolę mentora w rozwoju człowieka. Ciekawa legenda opowiada o spotkaniu Sokratesa z Ksenofontem, przyszłym historykiem. Pewnego razu Sokrates po rozmowie z nieznanym młodym mężczyzną zapytał go, dokąd pójść po mąkę i masło. Młody Ksenofont odpowiedział mądrze: „Na rynek”. Sokrates zapytał: „A co z mądrością i cnotą?” Młody człowiek był zaskoczony. „Chodź za mną, pokażę ci!” - Sokrates obiecał. A długoterminowa droga do prawdy połączyła słynnego nauczyciela i jego ucznia silną przyjaźnią.
• Chęć uczenia się nowych rzeczy żyje w każdym z nas, a czasami to uczucie przejmuje człowieka tak bardzo, że zmusza go do zmiany ścieżki życia. Dziś niewiele osób wie, że Joule, który odkrył prawo zachowania energii, był kucharzem. Genialny Faraday zaczynał karierę jako handlarz w sklepie. A Coulomb pracował jako inżynier przy fortyfikacjach i poświęcał jedynie swój wolny czas fizyce. Dla tych ludzi poszukiwanie czegoś nowego stało się sensem życia.
• Nowe idee przedostają się przez trudną walkę ze starymi poglądami i utrwalonymi opiniami. Dlatego jeden z profesorów, wykładając studentom fizykę, nazwał teorię względności Einsteina „irytującym nieporozumieniem naukowym” -
• Pewnego razu Joule użył akumulatora galwanicznego do uruchomienia silnika elektrycznego, który z niego zmontował. Ale bateria szybko się wyczerpała, a nowa była bardzo droga. Joule zdecydował, że konia nigdy nie zastąpi silnik elektryczny, ponieważ karmienie konia było znacznie tańsze niż wymiana cynku w akumulatorze. Dziś, gdy wszędzie używa się prądu, opinia wybitnego naukowca wydaje nam się naiwna. Ten przykład pokazuje, że bardzo trudno jest przewidzieć przyszłość, trudno prześledzić możliwości, jakie otworzą się przed człowiekiem.
• W połowie XVII wieku kapitan de Clieu przewoził kawałek kawy w garnku z ziemią z Paryża na Martynikę. Podróż była bardzo trudna: statek przetrwał zaciętą bitwę z piratami, straszliwa burza prawie rozbiła go o skały. Na statku maszty nie były zepsute, takielunek był zepsuty. Zasoby świeżej wody stopniowo zaczęły się wyczerpywać. Rozdawano go w ściśle odmierzonych porcjach. Kapitan, ledwo utrzymujący się na nogach z pragnienia, oddał zielonemu pędowi ostatnie krople cennej wilgoci... Minęło kilka lat, a drzewa kawowe pokryły Martynikę.

I. Bunin w opowiadaniu „Dżentelmen z San Francisco”.
Pokazał losy człowieka, który służył fałszywym wartościom. Bogactwo było jego bogiem i tego boga czcił. Kiedy jednak zmarł amerykański milioner, okazało się, że prawdziwe szczęście ominęło człowieka: umarł, nie wiedząc nawet, czym jest życie.

Jesienin. "Czarnoskóry".
Wiersz „Czarny człowiek” jest krzykiem umierającej duszy Jesienina, jest requiem za pozostawione życie. Jesienin, jak nikt inny, był w stanie powiedzieć, co życie robi z człowiekiem.

Majakowski. "Słuchać."
Wewnętrzne przekonanie o słuszności swoich ideałów moralnych oddzielało Majakowskiego od innych poetów, od zwykłego biegu życia. Izolacja ta zrodziła duchowy protest przeciwko środowisku filistyńskiemu, w którym nie było wysokich ideałów duchowych. Wiersz jest krzykiem duszy poety.

Zamiatin „Jaskinia”.
Bohater popada w konflikt sam ze sobą, w jego duszy następuje rozłam. Jego wartości duchowe umierają. Łamie przykazanie „Nie kradnij”.

W. Astafiew „Car jest rybą”.

• W opowiadaniu W. Astafiewa „Ryba car” główny bohater, rybak Utrobin, złapawszy na haczyk ogromną rybę, nie jest w stanie sobie z nią poradzić. Aby uniknąć śmierci, jest zmuszony ją wypuścić. Spotkanie z rybą symbolizującą zasady moralne w przyrodzie zmusza kłusownika do ponownego rozważenia swoich poglądów na życie. W chwilach desperackiej walki z rybą nagle przypomina sobie całe swoje życie, uświadamiając sobie, jak niewiele zrobił dla innych ludzi. To spotkanie zmienia moralnie bohatera.
• Natura jest żywa i duchowa, obdarzona mocą moralną i karną, jest zdolna nie tylko do obrony, ale także do przyjęcia zemsty. Ilustracją siły karnej są losy Goszy Gercewa, bohatera opowiadania Astafiewa „Car jest rybą”. Bohater ten nie zostaje ukarany za swój arogancki cynizm wobec ludzi i przyrody. Władza karania rozciąga się nie tylko na poszczególnych bohaterów. Brak równowagi stanowi zagrożenie dla całej ludzkości, jeśli nie dojdzie do rozsądku w zakresie zamierzonego lub wymuszonego okrucieństwa.

I. S. Turgieniew „Ojcowie i synowie”.

• Ludzie zapominają, że przyroda jest ich rodzinnym i jedynym domem, który wymaga ostrożnego traktowania, co potwierdza powieść I. S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie”. Główny bohater, Jewgienij Bazarow, znany jest ze swojego kategorycznego stanowiska: „Przyroda nie jest świątynią, ale warsztatem, a człowiek jest w niej pracownikiem”. Właśnie tak Autor widzi w nim „nowego” człowieka: jest mu obojętny na wartości zgromadzone przez poprzednie pokolenia, żyje teraźniejszością i korzysta ze wszystkiego, czego potrzebuje, nie zastanawiając się, jakie konsekwencje może to za sobą pociągnąć.
• Powieść I. Turgieniewa „Ojcowie i synowie” porusza aktualny temat relacji między naturą a człowiekiem. Bazarow, odrzucając wszelkie przyjemności estetyczne w przyrodzie, postrzega ją jako warsztat, a człowieka jako robotnika. Przeciwnie, Arkady, przyjaciel Bazarowa, traktuje ją z całym podziwem właściwym młodej duszy. W powieści każdy bohater zostaje poddany próbie przez naturę. Dla Arkadego komunikacja ze światem zewnętrznym pomaga leczyć rany psychiczne, dla niego ta jedność jest naturalna i przyjemna. Bazarow wręcz przeciwnie, nie szuka z nią kontaktu – kiedy Bazarow poczuł się źle, „poszedł do lasu i łamał gałęzie”. Nie daje mu pożądanego spokoju ducha ani spokoju ducha. Turgieniew podkreśla zatem potrzebę owocnego i dwustronnego dialogu z naturą.

M. Bułhakow. „Psie serce”.
Profesor Preobrazhensky przeszczepia część ludzkiego mózgu psu Sharikowi, zamieniając całkowicie uroczego psa w obrzydliwego Poligrafa Poligrafowicza Szarikowa. Nie można bezmyślnie ingerować w naturę!

A. Blok
Problem bezmyślnego, okrutnego człowieka wobec świata przyrody znajduje odzwierciedlenie w wielu dziełach literackich. Aby z tym walczyć, musimy uświadomić sobie i dostrzec harmonię i piękno, które panuje wokół nas. Pomogą w tym prace A. Bloka. Z jaką miłością opisuje w swoich wierszach rosyjską naturę! Ogromne odległości, niekończące się drogi, głębokie rzeki, zamiecie i szare chaty. To Rosja Bloka w wierszach „Rus” i „Dzień jesieni”. Czytelnikowi przekazuje się prawdziwą, synowską miłość poety do swojej rodzimej natury. Dochodzisz do wniosku, że przyroda jest oryginalna, piękna i potrzebuje naszej ochrony.

B. Wasiliew „Nie strzelaj do białych łabędzi”

• Teraz, gdy eksplodują elektrownie jądrowe, gdy przez rzeki i morza przepływa ropa naftowa, znikają całe lasy, ludzie muszą się zatrzymać i zastanowić nad pytaniem: co pozostanie na naszej planecie? W powieści B. Wasiliewa „Nie strzelaj do białych łabędzi” pojawia się także autorska koncepcja odpowiedzialności człowieka za przyrodę. Główny bohater powieści, Jegor Poluszkin, jest zaniepokojony zachowaniem przyjezdnych „turystów” i jeziorem, które opustoszało z rąk kłusowników. Powieść odbierana jest jako wezwanie do dbania o swoją ziemię i siebie nawzajem.
• Główny bohater Jegor Polushkin bezgranicznie kocha naturę, zawsze pracuje sumiennie, żyje spokojnie, ale zawsze okazuje się winny. Powodem tego jest to, że Jegor nie mógł zakłócić harmonii natury, bał się zaatakować świat żywych. Ale ludzie go nie rozumieli, uważali, że nie nadaje się do życia. Mówił, że człowiek nie jest królem natury, ale jej najstarszym synem. W końcu ginie z rąk tych, którzy nie rozumieją piękna natury, przyzwyczajeni jedynie do jej podbijania. Ale mój syn dorasta. Kto zastąpi ojca, będzie szanował i dbał o swoją ojczyznę.

W. Astafiew „Bełogrudka”
W opowiadaniu „Bełogrudka” dzieci zniszczyły potomstwo kuny białopiersiej, a ona oszalała z żalu mści się na całym otaczającym ją świecie, eksterminując drób w dwóch sąsiednich wioskach, aż sama zginie od postrzału

Ch. Ajtmatow „Rusztowanie”
Człowiek własnymi rękami niszczy kolorowy i gęsty świat natury. Pisarz ostrzega, że ​​bezsensowna eksterminacja zwierząt stanowi zagrożenie dla ziemskiego dobrobytu. Pozycja „króla” w stosunku do zwierząt jest obarczona tragedią.

JAK. Puszkin „Eugeniusz Oniegin”

W powieści A.S. Główny bohater Puszkina „Eugeniusz Oniegin” nie potrafił odnaleźć duchowej harmonii, poradzić sobie z „rosyjskim bluesem”, także dlatego, że był obojętny na naturę. A „słodki ideał” autorki, Tatiany, wydawał się częścią natury („Uwielbiała ostrzegać wschód słońca na balkonie…”) i dlatego okazała się osobą silną duchowo w trudnej sytuacji życiowej.

NA. Twardowski „Las jesienią”
Czytając wiersz Twardowskiego „Las jesienią”, jesteś nasycony dziewiczym pięknem otaczającego świata i przyrody. Słychać szum jasnożółtych liści i trzask złamanej gałęzi. Widzisz lekki skok wiewiórki. Chciałbym nie tylko podziwiać, ale starać się zachować całe to piękno jak najdłużej.

L. N. Tołstoj „Wojna i pokój”
Natasha Rostova, podziwiając piękno nocy w Otradnoye, jest gotowa latać jak ptak: inspiruje ją to, co widzi. Z entuzjazmem opowiada Sonyi o cudownej nocy, o uczuciach, które przepełniają jej duszę. Andriej Bolkoński potrafi także subtelnie wyczuć piękno otaczającej przyrody. Podczas wycieczki do Otradnoje, widząc stary dąb, porównuje się z nim, oddając się smutnym refleksjom, że życie dla niego już się skończyło. Ale zmiany, które później zaszły w duszy bohatera, są związane z pięknem i wielkością potężnego drzewa, które rozkwitło w promieniach słońca.

V. I. Jurowski Wasilij Iwanowicz Jurowski
Pisarz Wasilij Iwanowicz Jurowski w swoich opowiadaniach opowiada o wyjątkowym pięknie i bogactwie Trans-Uralu, o naturalnym połączeniu wieśniaka ze światem przyrody, dlatego jego historia „Pamięć Iwana” jest tak wzruszająca. W tej krótkiej pracy Yurovskikh porusza ważny problem: wpływ człowieka na środowisko. Iwan, główny bohater opowieści, zasadził na bagnach kilka krzaków wierzby, które straszyły ludzi i zwierzęta. Wiele lat później. Przyroda wokół się zmieniła: w krzakach zaczęły osiedlać się wszelkiego rodzaju ptaki, co roku sroka zaczęła budować gniazdo i wykluwać sroki. Nikt już nie wędrował po lesie, bo szlak stał się wskazówką, jak znaleźć właściwą drogę. W pobliżu krzaka można schować się przed upałem, napić się wody i po prostu odpocząć. Iwan pozostawił wśród ludzi dobrą pamięć o sobie i uszlachetnił otaczającą przyrodę.

M.Yu Lermontow „Bohater naszych czasów”
Ścisły związek emocjonalny człowieka z naturą można prześledzić w opowiadaniu Lermontowa „Bohater naszych czasów”. Wydarzeniom z życia głównego bohatera, Grigorija Pieczorina, towarzyszą zmiany stanu natury, zgodne ze zmianami jego nastroju. Zatem biorąc pod uwagę scenę pojedynku, gradacja stanów otaczającego świata i uczuć Peczorina jest oczywista. Jeśli przed pojedynkiem niebo wydawało mu się „świeże i błękitne”, a słońce „jasno świeciło”, to po pojedynku, patrząc na zwłoki Grusznickiego, ciało niebieskie wydawało się Grigorijowi „przyćmione”, a jego promienie „nie nagrzewały się. ” Natura to nie tylko doświadczenia bohaterów, ale także jedna z postaci. Burza staje się powodem długiego spotkania Pieczorina z Wierą, a w jednym z wpisów w pamiętniku poprzedzającym spotkanie z księżniczką Marią Grigorij odnotowuje, że „atmosfera Kisłowodzka sprzyja miłości”. Za pomocą takiej alegorii Lermontow nie tylko głębiej i pełniej oddaje stan wewnętrzny bohaterów, ale także zaznacza swoją, autorską obecność, wprowadzając naturę jako postać.

E. Zamiatina „My”
Wracając do literatury klasycznej, jako przykład chciałbym przytoczyć dystopijną powieść E. Zamiatina „My”. Odmawiając naturalnego początku, mieszkańcy Stanów Zjednoczonych stają się liczbami, których życie wyznaczają ramy Tablicy Godzin. Piękno rodzimej natury zastępują idealnie proporcjonalne szklane konstrukcje, a miłość możliwa jest tylko za pomocą różowej kartki. Główny bohater, D-503, skazany jest na matematycznie zweryfikowane szczęście, które odnajduje się jednak po odcięciu fantazji. Wydaje mi się, że taką alegorią Zamiatin próbował wyrazić nierozerwalność związku natury i człowieka.

S. Jesienin „Odejdź, kochany Rusie”
Jednym z głównych tematów tekstów najwybitniejszego poety XX wieku S. Jesienina jest natura jego ojczyzny. W wierszu „Idź, Rusie, moja droga” poeta porzuca raj w imię ojczyzny, jej trzoda jest wyższa niż wieczna szczęśliwość, którą, sądząc po innych tekstach, znajduje tylko na rosyjskiej ziemi. Zatem uczucia patriotyzmu i miłości do natury są ze sobą ściśle powiązane. Już sama świadomość ich stopniowego słabnięcia jest pierwszym krokiem w kierunku naturalnego, prawdziwego spokoju, który wzbogaca duszę i ciało.

M. Prishvin „Żeń-szeń”
Temat ten jest ożywiany przez motywy moralne i etyczne. Wielu pisarzy i poetów zwróciło się do niej. W opowiadaniu M. Prishvina „Żeń-szeń” bohaterowie wiedzą, jak milczeć i słuchać ciszy. Dla autora przyroda jest samym życiem. Dlatego jego skała płacze, jego kamień ma serce. To człowiek musi zrobić wszystko, aby przyroda istniała i nie zamilkła. W dzisiejszych czasach jest to bardzo ważne.

JEST. Turgieniew „Notatki myśliwego”
Swoją głęboką i czułą miłość do natury I. S. Turgieniew wyraził w „Notatkach myśliwego”. Dokonał tego dzięki wnikliwej obserwacji. Bohater bajki „Kasian” przemierzył pół kraju od Pięknego Meczetu, szczęśliwie ucząc się i odkrywając nowe miejsca. Człowiek ten odczuwał nierozerwalną więź z Matką Naturą i marzył, aby „każdy człowiek” żył w zadowoleniu i sprawiedliwości. Nie zaszkodziłoby nam się od niego uczyć.

M. Bułhakow. „Śmiertelne jaja”
Profesor Piersikow przypadkowo hoduje gigantyczne gady zamiast wielkich kurczaków, które zagrażają cywilizacji. Bezmyślna ingerencja w życie przyrody może prowadzić do takich konsekwencji.

Ch. Ajtmatow „Rusztowanie”
Ch. Ajtmatow w swojej powieści „Srusztowanie” pokazał, że niszczenie świata przyrody prowadzi do niebezpiecznej deformacji człowieka. A to dzieje się wszędzie. To, co dzieje się na sawannie Moyunkum, jest problemem globalnym, a nie lokalnym.

Zamknięty model świata w powieści E.I. Zamiatin „My”.
1) Wygląd i zasady Stanów Zjednoczonych. 2) Narrator nr D - 503 i jego choroba duchowa. 3) „Opór natury ludzkiej”. W dystopiach opartych na tych samych założeniach świat przedstawiony jest oczami jego mieszkańca, zwykłego obywatela, od środka, by prześledzić i pokazać uczucia człowieka podlegającego prawom państwa idealnego. Konflikt jednostki z systemem totalitarnym staje się siłą napędową każdej dystopii, pozwalając na pierwszy rzut oka rozpoznać cechy dystopii w najróżniejszych dziełach... Społeczeństwo ukazane w powieści osiągnęło materialną doskonałość i zatrzymało się w swoim rozwoju, pogrążając się w stanie duchowej i społecznej entropii.

A.P. Czechow w opowiadaniu „Śmierć urzędnika”

B. Wasiliew „Nie na listach”
Prace skłaniają do refleksji nad pytaniami, na które każdy stara się sam odpowiedzieć: co kryje się za wysokim wyborem moralnym - jakie są siły ludzkiego umysłu, duszy, przeznaczenia, co pomaga człowiekowi stawić czoła, wykazać się niesamowitą, niesamowitą witalnością, pomaga żyć i umierać „jak człowiek”?

M. Szołochow „Los człowieka”
Pomimo trudności i prób, jakie spotkały głównego bohatera Andrieja Sokołowa, zawsze pozostawał wierny sobie i swojej ojczyźnie. Nic nie złamało jego duchowych sił ani nie wykorzeniło poczucia obowiązku.

A.S. Puszkin „Córka kapitana”.

Piotr Grinev jest człowiekiem honoru, w każdej sytuacji życiowej postępuje tak, jak mu każe honor. Nawet jego ideologiczny wróg Pugaczow potrafił docenić szlachetność bohatera. Dlatego nie raz pomógł Grinevowi.

L.N. Tołstoj „Wojna i pokój”.

Rodzina Bolkonskich jest uosobieniem honoru i szlachetności. Książę Andriej zawsze na pierwszym miejscu stawiał prawa honoru i przestrzegał ich, nawet jeśli wymagało to niesamowitego wysiłku, cierpienia i bólu.

Utrata wartości duchowych

B. Wasiliew „Pustynia”
Wydarzenia z opowiadania Borysa Wasiliewa „Glukhoman” pozwalają zobaczyć, jak w dzisiejszym życiu tak zwani „nowi Rosjanie” starają się za wszelką cenę wzbogacić. Wartości duchowe zostały utracone, ponieważ kultura zniknęła z naszego życia. Społeczeństwo uległo podziałowi, a miarą zasług człowieka stało się konto bankowe. W duszach ludzi, którzy stracili wiarę w dobro i sprawiedliwość, zaczęła narastać dzikość moralna.

JAK. Puszkin „Córka kapitana”
Shvabrin Aleksiej Iwanowicz, bohater opowiadania A.S. „Córka kapitana” Puszkina jest szlachcicem, ale jest nieuczciwy: zabiegając o względy Maszy Mironowej i otrzymując odmowę, mści się, źle o niej mówiąc; Podczas pojedynku z Grinevem wbija mu nóż w plecy. Całkowita utrata poglądów na temat honoru z góry determinuje także zdradę społeczną: gdy tylko twierdza Biełogorsk spadnie na Pugaczowa, Szwabrin przechodzi na stronę rebeliantów.

L.N. Tołstoj „Wojna i pokój”.

Helen Kuragina oszukuje Pierre'a, aby się ożenił, a potem cały czas go okłamuje, będąc jego żoną, hańbi go, unieszczęśliwia. Bohaterka wykorzystuje kłamstwa, aby się wzbogacić i zająć dobrą pozycję w społeczeństwie.

N.V. Gogol „Generalny Inspektor”.

Chlestakow oszukuje urzędników, podając się za audytora. Próbując zaimponować, wymyśla wiele historii ze swojego życia w Petersburgu. Co więcej, tak uroczo kłamie, że sam zaczyna wierzyć w swoje opowieści, czuje się ważny i znaczący.

DS Lichaczew w „Listach o dobrym i pięknym”
DS Lichaczow w „Listach o dobrym i pięknym” opowiada, jak bardzo się oburzył, gdy dowiedział się, że na polu Borodino w 1932 r. wysadzony został żeliwny pomnik na grobie Bagrationa. W tym samym czasie ktoś pozostawił na ścianie klasztoru, wzniesionego w miejscu śmierci innego bohatera, Tuchkowa, gigantyczny napis: „Wystarczy zachować pozostałości niewolniczej przeszłości!” Pod koniec lat 60-tych w Leningradzie zburzono Pałac Podróży, który jeszcze w czasie wojny nasi żołnierze starali się zachować, a nie zniszczyć. Lichaczow uważa, że ​​„utrata jakiegokolwiek zabytku kultury jest nieodwracalna: są one zawsze indywidualne”.

L.N. Tołstoj „Wojna i pokój”

• W rodzinie Rostowów wszystko opierało się na szczerości i życzliwości, wzajemnym szacunku i zrozumieniu, dlatego dzieci - Natasza, Nikołaj, Petya - stały się naprawdę dobrymi ludźmi, reagują na ból innych ludzi, są w stanie zrozumieć doświadczenia i cierpienia inni. Wystarczy przypomnieć epizod, w którym Natasza wydaje rozkaz wypuszczenia wozów załadowanych kosztownościami rodzinnymi, aby przekazać je rannym żołnierzom.
• A w rodzinie Kuraginów, gdzie kariera i pieniądze decydowały o wszystkim, zarówno Helen, jak i Anatole są niemoralnymi egoistami. Oboje szukają w życiu samych korzyści. Nie wiedzą, czym jest prawdziwa miłość i są gotowi wymienić swoje uczucia na bogactwo.

A. S. Puszkin „Córka kapitana”
W opowiadaniu „Córka kapitana” instrukcje ojca pomogły Piotrowi Grinewowi nawet w najbardziej krytycznych momentach pozostać osobą uczciwą, wierną sobie i obowiązkom. Dlatego bohater swoim zachowaniem budzi szacunek.

N.V. Gogol „Martwe dusze”
Idąc za poleceniem ojca, aby „zaoszczędzić ani grosza”, Cziczikow poświęcił całe swoje życie gromadzeniu, stając się człowiekiem bez wstydu i sumienia. Od lat szkolnych cenił tylko pieniądze, dlatego w życiu nie miał prawdziwych przyjaciół, rodziny, o której marzył bohater.

L. Ulicka „Córka Buchary”
Buchara, bohaterka opowiadania L. Ulickiej „Córka Buchary”, dokonała matczynego wyczynu, całkowicie poświęcając się wychowaniu córki Mili, która cierpiała na zespół Downa. Nawet będąc śmiertelnie chorą, matka przemyślała całe przyszłe życie swojej córki: dostała pracę, znalazła dla niej nową rodzinę, męża i dopiero potem pozwoliła sobie opuścić to życie.

Zakrutkin V. A. „Matka człowieka”
Maria, bohaterka opowiadania Zakrutkina „Matka człowieka”, w czasie wojny, straciwszy syna i męża, wzięła odpowiedzialność za swoje nowo narodzone dziecko i za dzieci innych ludzi, ocaliła je i stała się ich Matką. A kiedy do spalonego gospodarstwa weszli pierwsi żołnierze radzieccy, Marii wydawało się, że urodziła nie tylko syna, ale wszystkie wywłaszczone przez wojnę dzieci świata. Dlatego jest Matką Człowieka.

K.I. Czukowski „Żywy jak życie”
K.I. Czukowski w swojej książce „Żywy jak życie” analizuje stan języka rosyjskiego, naszej mowy i dochodzi do rozczarowujących wniosków: sami zniekształcamy i okaleczamy nasz wspaniały i potężny język.

JEST. Turgieniew
- Dbajcie o nasz język, nasz piękny język rosyjski, ten skarb, to dziedzictwo przekazane nam przez naszych poprzedników, wśród których Puszkin znów świeci! Traktuj ten potężny instrument z szacunkiem: w rękach wykwalifikowanych ludzi potrafi zdziałać cuda... Dbaj o czystość języka jak o świątynię!

KG. Paustowski
- Z językiem rosyjskim można zdziałać cuda. Nie ma nic w życiu i naszej świadomości, czego nie dałoby się przekazać rosyjskimi słowami... Nie ma dźwięków, kolorów, obrazów i myśli - złożonych i prostych - dla których nie byłoby dokładnego wyrażenia w naszym języku.

A. P. Czechow „Śmierć urzędnika”
Urzędnik Czerwiakow w opowiadaniu A.P. Czechowa „Śmierć urzędnika” jest w niewiarygodnym stopniu zarażony duchem czci: kichnął i ochlapał łysą głowę siedzącego przed nim generała Bryzzhalowa (i nie zapłacił zwróć na to uwagę), bohater był tak przestraszony, że po wielokrotnych upokarzających prośbach o przebaczenie, zmarł ze strachu.

A. P. Czechow „Gruby i cienki”
Bohater opowiadania Czechowa „Gruby i chudy”, urzędnik Porfiry, spotkał na stacji kolejowej Nikołajewska kolega ze szkoły i dowiedział się, że jest on tajnym radnym, czyli tzw. w swojej karierze awansował znacznie wyżej. W jednej chwili „subtelny” zamienia się w służalczą istotę, gotową się poniżyć i przypodobać.

JAK. Gribojedow „Biada dowcipowi”
Molchalin, negatywny bohater komedii, jest pewien, że należy zadowolić nie tylko „wszystkich ludzi bez wyjątku”, ale nawet „psa woźnego, aby był czuły”. Potrzeba niestrudzonego zadowalania zrodziła także jego romans z Sofią, córką jego mistrza i dobroczyńcy Famusowa. Maksym Pietrowicz, „postać” historycznej anegdoty, którą Famusow opowiada dla podbudowania Czackiego, aby zyskać przychylność cesarzowej, zamienił się w błazna, zabawiając ją absurdalnymi upadkami.

I. S. Turgieniew. „Mu Mu”
O losie niemego poddanego Gerasima i Tatiany decyduje pani. Osoba nie ma żadnych praw. Co może być straszniejszego?

I. S. Turgieniew. „Notatki myśliwego”
W opowiadaniu „Biryuk” główny bohater, leśniczy o pseudonimie Biryuk, mimo sumiennego wypełniania swoich obowiązków, wiedzie nędzne życie. Społeczna struktura życia jest niesprawiedliwa.

N. A. Niekrasow „Kolej”
W wierszu mowa jest o tym, kto zbudował kolej. Są to pracownicy, którzy zostali poddani bezlitosnemu wyzyskowi. Struktura życia, w której panuje arbitralność, jest godna potępienia. W wierszu „Refleksje przed wejściem”: chłopi z odległych wsi przybywali z petycją do szlachcica, ale nie zostali przyjęci i wypędzeni. Władze nie biorą pod uwagę stanowiska obywateli.

L. N. Tołstoj „Po balu”
Ukazany jest podział Rosji na dwie części, bogatą i biedną. Świat społeczny jest niesprawiedliwy wobec słabych.

N. Ostrovsky „Burza z piorunami”
W świecie rządzonym przez tyranię, dziką i szaloną, nie może być nic świętego ani słusznego.

V.V. Majakowski

• W sztuce „Pluskwa” Pierre Skripkin marzył, że jego dom będzie „pełny”. Inny bohater, były robotnik, stwierdza: „Kto walczył, ma prawo odpocząć nad cichą rzeką”. To stanowisko było obce Majakowskiemu. Marzył o duchowym rozwoju swoich współczesnych.

I. S. Turgieniew „Notatki myśliwego”
Osobowość każdego człowieka jest ważna dla rozwoju państwa, jednak utalentowani ludzie nie zawsze są w stanie rozwijać swoje zdolności z korzyścią dla społeczeństwa. Na przykład w „Notatkach myśliwego” I.S. Turgieniew są ludzie, których talentów kraj nie potrzebuje. Jakow („Śpiewacy”) upija się w tawernie. Poszukiwacz prawdy Mitya („Odnodvorets Ovsyannikov”) staje w obronie poddanych. Leśniczy Biryuk odpowiedzialnie wykonuje swoją służbę, ale żyje w biedzie. Tacy ludzie okazali się niepotrzebni. Nawet się z nich śmieją. To niesprawiedliwe.

sztuczna inteligencja Sołżenicyn „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza”
Pomimo strasznych szczegółów życia obozowego i niesprawiedliwej struktury społeczeństwa, dzieła Sołżenicyna są w duchu optymistyczne. Pisarz udowodnił, że nawet w ostatnim stopniu upokorzenia można zachować człowieka w sobie.

A. S. Puszkin „Eugeniusz Oniegin”
Osoba nieprzyzwyczajona do pracy nie znajduje godnego miejsca w życiu społeczeństwa.

M. Yu Lermontow „Bohater naszych czasów”
Pieczorin mówi, że czuł siłę w duszy, ale nie wiedział, do czego ją zastosować. Społeczeństwo jest takie, że nie ma w nim godnego miejsca dla osoby niezwykłej.

I A. Gonczarow. „Obłomow”
Ilya Oblomov, miła i utalentowana osoba, nie była w stanie pokonać siebie i ujawnić swoich najlepszych cech. Powodem jest brak wysokich celów w życiu społeczeństwa.

AM Gorki
Wielu bohaterów opowiadań M. Gorkiego mówi o sensie życia. Stary Cygan Makar Chudra zastanawiał się, dlaczego ludzie pracują. Bohaterowie opowiadania „Na soli” znaleźli się w tym samym ślepym zaułku. Wokół nich walają się taczki, a solny pył pożera oczy. Nikt jednak nie popadł w złość. Dobre uczucia powstają w duszach nawet tak uciskanych ludzi. Według Gorkiego sens życia polega na pracy. Każdy zacznie sumiennie pracować – zobaczysz, a razem będziemy bogatsi i lepsi. Przecież „mądrość życiowa jest zawsze głębsza i obszerniejsza niż mądrość ludzka”.

M. I. Weller „Powieść o wychowaniu”
Sens życia mają ci, którzy sami poświęcają swoją działalność sprawie, którą uważają za konieczną. „Powieść o edukacji” M. I. Wellera, jednego z najczęściej publikowanych współczesnych pisarzy rosyjskich, skłania do refleksji. Rzeczywiście, zawsze było wielu celowych ludzi, a teraz żyją wśród nas.

L. N. Tołstoj. "Wojna i pokój"

• Najlepsi bohaterowie powieści, Andriej Bolkoński i Pierre Bezuchow, widzieli sens życia w pragnieniu samodoskonalenia moralnego. Każdy z nich chciał „być całkiem dobry, nieść ludziom dobro”.
• Wszyscy ulubieni bohaterowie L.N. Tołstoja byli zaangażowani w intensywne poszukiwania duchowe. Czytając powieść „Wojna i pokój” trudno nie sympatyzować z księciem Bołkońskim, człowiekiem myślącym i poszukującym. Dużo czytał i miał pojęcie o wszystkim. Bohater odnalazł sens własnego życia w obronie Ojczyzny. Nie ze względu na ambitne pragnienie chwały, ale z miłości do ojczyzny.
• W poszukiwaniu sensu życia człowiek musi wybrać własny kierunek. W powieści L. N. Tołstoja „Wojna i pokój” los Andrieja Bolkonskiego to złożona ścieżka strat moralnych i odkryć. Ważne, że idąc tą ciernistą drogą zachował prawdziwą ludzką godność. To nie przypadek, że M.I. Kutuzow powie bohaterowi: „Twoja droga jest drogą honoru”. Lubię też niezwykłych ludzi, którzy starają się żyć nie na próżno.

I. S. Turgieniew „Ojcowie i synowie”
Nawet niepowodzenia i rozczarowania wyjątkowo utalentowanej osoby mają znaczenie dla społeczeństwa. Na przykład w powieści „Ojcowie i synowie” Jewgienij Bazarow, bojownik o demokrację, nazwał siebie osobą niepotrzebną dla Rosji. Jednak jego poglądy przewidują pojawienie się ludzi zdolnych do czynów większych i szlachetnych.

W. Bykow „Sotnikow”
Problem wyboru moralnego: co jest lepsze – uratować życie za cenę zdrady (jak robi to bohater opowieści Rybak) czy umrzeć nie jako bohater (o bohaterskiej śmierci Sotnikowa nikt się nie dowie), ale umrzeć z godnością. Sotnikov dokonuje trudnego wyboru moralnego: umiera, zachowując swój ludzki wygląd.

M. M. Prishvin „Spiżarnia słońca”
Podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej Mitrasha i Nastya pozostały bez rodziców. Ale ciężka praca pomogła małym dzieciom nie tylko przetrwać, ale także zdobyć szacunek innych mieszkańców wioski.

A. P. Płatonow „W pięknym i wściekłym świecie”
Mechanik Maltsev jest całkowicie oddany pracy, swojemu ulubionemu zawodowi. Podczas burzy stracił wzrok, ale oddanie i miłość przyjaciela do wybranego zawodu dokonały cudu: on, wsiadłszy do swojej ulubionej lokomotywy, odzyskał wzrok.

A. I. Sołżenicyn „Dwór Matrionina”
Główna bohaterka przez całe życie jest przyzwyczajona do pracy, pomagania innym ludziom i choć nie osiągnęła żadnych korzyści, pozostaje czystą duszą, kobietą prawą.

Ch. Ajtmatow Powieść „Matka pole”
Motywem przewodnim powieści jest duchowa wrażliwość pracowitych kobiet wiejskich. Aliman, cokolwiek się stanie, od świtu pracuje w gospodarstwie, na grządce melonów, w szklarni. Ona karmi kraj, ludzi! A pisarz nie widzi nic wyższego ponad ten udział, ten zaszczyt.

AP Czechow. Opowieść „Ionych”

• Dmitry Ionych Startsev wybrał doskonały zawód. Został lekarzem. Jednak brak wytrwałości i wytrwałości zmienił niegdyś dobrego lekarza w prostego człowieka z ulicy, dla którego w życiu najważniejsze było karczowanie pieniędzy i własne dobro. Nie wystarczy więc wybrać odpowiedni przyszły zawód, trzeba zachować się w nim moralnie i moralnie.
• Nadchodzi czas, kiedy każdy z nas staje przed wyborem zawodu. Bohater tej historii, A.P., marzył o uczciwej służbie ludziom. Czechow „Ionych”, Dmitrij Startsev. Zawód, który wybrał, jest najbardziej humanitarny. Jednak po osiedleniu się w mieście, w którym najbardziej wykształceni ludzie okazali się małostkowi i ograniczeni, Startsev nie znalazł siły, by przeciwstawić się stagnacji i bezwładności. Lekarz zmienił się w prostego człowieka z ulicy, niewiele myślącego o swoich pacjentach. Zatem najcenniejszym warunkiem, aby nie prowadzić nudnego życia, jest uczciwa praca twórcza, niezależnie od tego, jaki zawód się dana osoba wybierze.

N. Tołstoj. "Wojna i pokój"
Człowiek, który jest świadomy swojej odpowiedzialności za ojczyznę i naród i potrafi go w odpowiednim momencie zrozumieć, jest naprawdę wielki. Taki jest Kutuzow, tacy są zwykli ludzie w powieści, którzy wykonują swój obowiązek bez wzniosłych frazesów.

F. M. Dostojewski. "Zbrodnia i kara"
Rodion Raskolnikow tworzy swoją teorię: świat dzieli się na „tych, którzy mają prawo” i „drżące stworzenia”. Według jego teorii człowiek jest w stanie tworzyć historię, jak Mahomet i Napoleon. Popełniają okrucieństwa w imię „wielkich celów”. Teoria Raskolnikowa zawodzi. Tak naprawdę prawdziwa wolność polega na podporządkowaniu swoich dążeń interesom społeczeństwa, na umiejętności dokonywania właściwych wyborów moralnych.

W. Bykow „Obelisk”
Problem wolności widać szczególnie wyraźnie w opowiadaniu W. Bykowa „Obelisk”. Nauczyciel Frost miał wybór: pozostać przy życiu lub umrzeć wraz ze swoimi uczniami. Zawsze uczył ich dobra i sprawiedliwości. Musiał wybrać śmierć, ale pozostał człowiekiem wolnym moralnie.

JESTEM. Gorki „Na dnie”
Czy istnieje sposób na wyrwanie się z błędnego koła życiowych zmartwień i pragnień? Na to pytanie próbował odpowiedzieć M. Gorki w swojej sztuce „Na niższych głębokościach”. Ponadto pisarz postawił jeszcze jedno palące pytanie: czy człowieka, który się uniżył, można uważać za człowieka wolnego? Zatem sprzeczność między prawdą niewolnika a wolnością jednostki jest problemem odwiecznym.

A. Ostrovsky „Burza z piorunami”
Sprzeciw wobec zła i tyranii przyciągał szczególną uwagę pisarzy rosyjskich XIX wieku. Opresyjna siła zła ukazana jest w sztuce A. N. Ostrowskiego „Burza z piorunami”. Młoda, utalentowana kobieta, Katerina, jest silną osobą. Znalazła siłę, by rzucić wyzwanie tyranii. Konflikt pomiędzy środowiskiem „ciemnego królestwa” a jasnym światem duchowym zakończył się niestety tragicznie.

A. I. Sołżenicyn „Archipelag Gułag”
Zdjęcia przedstawiające znęcanie się, okrutne traktowanie więźniów politycznych.

AA Wiersz Achmatowej „Requiem”
Utwór opowiada o wielokrotnych aresztowaniach męża i syna, wiersz powstał pod wpływem licznych spotkań z matkami i krewnymi więźniów Krzyża, petersburskiego więzienia.

N. Niekrasow „W okopach Stalingradu”
W historii Niekrasowa kryje się straszna prawda o bohaterstwie tych ludzi, którzy w państwie totalitarnym zawsze byli uważani za „tryby” w ogromnej machinie państwowej. Pisarz bezlitośnie potępiał tych, którzy spokojnie wysyłali ludzi na śmierć, którzy strzelali do ludzi za zgubioną łopatę saperską, którzy straszyli.

W. Sołuchin
Sekret zrozumienia piękna, zdaniem słynnego publicysty V. Soloukhina, polega na podziwianiu życia i natury. Piękno rozsiane po świecie wzbogaci nas duchowo, jeśli nauczymy się je kontemplować. Autorka jest pewna, że ​​trzeba się przed nią zatrzymać, „nie myśląc o czasie”, tylko wtedy ona „zaprosi Cię jako rozmówcę”.

K. Paustowski
Wielki rosyjski pisarz K. Paustowski pisał, że „trzeba zanurzyć się w naturze, jakbyś zanurzył twarz w stertę mokrych od deszczu liści i poczuł ich luksusowy chłód, ich zapach, ich oddech. Mówiąc najprościej, naturę trzeba kochać, a miłość ta znajdzie właściwe sposoby, aby wyrazić się z największą siłą.”

Yu Gribow
Współczesny publicysta i pisarz Yu Gribov argumentował, że „piękno żyje w sercu każdego człowieka i bardzo ważne jest, aby je obudzić, nie pozwolić, aby umarło bez przebudzenia”.

V. Rasputin „Termin”
Przy łóżku umierającej matki gromadziły się dzieci, które przybyły z miasta. Wydaje się, że przed śmiercią matka udaje się na miejsce sądu. Widzi, że między nią a dziećmi nie było wcześniej wzajemnego zrozumienia, dzieci są rozdzielone, zapomniały o lekcjach moralnych, które otrzymały w dzieciństwie. Anna odchodzi z życiem, trudnym i prostym, z godnością, a jej dzieci mają jeszcze czas na życie. Historia kończy się tragicznie. W pośpiechu załatwiając pewne sprawy, dzieci zostawiają matkę, aby umarła samotnie. Nie mogąc znieść tak strasznego ciosu, umiera tej samej nocy. Rasputin zarzuca dzieciom kołchozów nieszczerość, chłód moralny, zapomnienie i próżność.

K. G. Paustovsky „Telegram”
Opowieść K. G. Paustowskiego „Telegram” nie jest banalną historią o samotnej starszej kobiecie i nieuważnej córce. Paustovsky pokazuje, że Nastya nie jest bezduszna: sympatyzuje z Timofiejewem, spędza dużo czasu na organizowaniu jego wystawy. Jak to się mogło stać, że Nastya, troszcząca się o innych, okazuje nieuwagę własnej matce? Okazuje się, że co innego pasjonować się pracą, wykonywać ją całym sercem, wkładać w nią wszystkie siły fizyczne i psychiczne, a co innego pamiętać o swoich bliskich, o swojej mamie – tym najświętszym. będąc w świecie, nie ograniczając się jedynie do przelewów i krótkich notatek. Nastii nie udało się osiągnąć harmonii między troską o „odległych” a miłością do najbliższej osoby. Na tym polega tragedia jej sytuacji, stąd poczucie nieodwracalnej winy, nieznośny ciężar, który nawiedza ją po śmierci matki i który na zawsze zapadnie w jej duszę.

F. M. Dostojewski „Zbrodnia i kara”
Główny bohater dzieła, Rodion Raskolnikow, zrobił wiele dobrych uczynków. Z natury jest miłą osobą, która ciężko znosi ból innych ludzi i zawsze im pomaga. Tak więc Raskolnikow ratuje dzieci z pożaru, oddaje ostatnie pieniądze Marmeladowom, próbuje chronić pijaną dziewczynę przed dręczącymi ją mężczyznami, martwi się o swoją siostrę Dunię, próbuje zapobiec jej małżeństwu z Łużynem, aby uchronić ją przed upokorzeniem, kocha i współczuje matce, stara się nie zawracać jej głowy swoimi problemami. Problem Raskolnikowa polega jednak na tym, że wybrał zupełnie niewłaściwy sposób osiągnięcia tak globalnych celów. W przeciwieństwie do Raskolnikowa Sonya robi naprawdę piękne rzeczy. Poświęca się dla dobra swoich bliskich, bo ich kocha. Tak, Sonya jest nierządnicą, ale nie miała okazji szybko uczciwie zarobić pieniędzy, a jej rodzina umierała z głodu. Ta kobieta niszczy siebie, ale jej dusza pozostaje czysta, ponieważ wierzy w Boga i stara się czynić dobro wszystkim, kochając i współczując po chrześcijańsku.
Najpiękniejszym czynem Sonyi jest uratowanie Raskolnikowa…
Całe życie Sonyi Marmeladowej to poświęcenie. Mocą swojej miłości podnosi Raskolnikowa do siebie, pomaga mu pokonać grzech i zmartwychwstać. Działania Sonyi Marmeladowej wyrażają całe piękno ludzkiego działania.

L.N. Tołstoj „Wojna i pokój”
Pierre Bezukhov jest jednym z ulubionych bohaterów pisarza. Będąc w sprzeczności z żoną, zniesmaczony życiem w świecie, który prowadzą, martwiąc się po pojedynku z Dołochowem, Pierre mimowolnie zadaje mu odwieczne, ale tak ważne dla niego pytania: „Co jest złe? Co dobrze? Po co żyć i kim jestem?” A kiedy jedna z najmądrzejszych postaci masońskich wzywa go, aby zmienił swoje życie i oczyścił się, służąc dobru, dla dobra bliźniego, Pierre szczerze uwierzył „w możliwość braterstwa ludzi zjednoczonych w celu wzajemnego wspierania się na drodze cnoty.” A Pierre robi wszystko, aby osiągnąć ten cel. to, co uważa za konieczne: przekazuje pieniądze bractwu, zakłada szkoły, szpitale i przytułki, stara się ułatwić życie chłopkom z małymi dziećmi. Jego postępowanie jest zawsze zgodne z sumieniem, a poczucie słuszności dodaje mu pewności życia.

Poncjusz Piłat wysłał niewinnego Jeszuę na egzekucję. Przez całe życie prokuratora dręczyło sumienie, nie mógł sobie wybaczyć swojego tchórzostwa. Bohater otrzymał pokój dopiero wtedy, gdy sam Jeszua mu przebaczył i powiedział, że nie ma egzekucji.

F. M. Dostojewski „Zbrodnia i kara”.

Raskolnikow zabił starego lombarda, aby udowodnić sobie, że jest istotą „wyższą”. Jednak po zbrodni dręczy go sumienie, rozwija się mania prześladowcza, a bohater dystansuje się od bliskich. Pod koniec powieści żałuje morderstwa i podąża ścieżką duchowego uzdrowienia.

„Los człowieka” M. Szołochowa
M. Szołochow ma wspaniałą historię „Los człowieka”. Opowiada o tragicznych losach żołnierza, który w czasie wojny
straciłem wszystkich moich bliskich. Pewnego dnia spotkał osieroconego chłopca i postanowił nazywać siebie swoim ojcem. Ten akt pokazuje tę miłość i pożądanie
czynienie dobra daje człowiekowi siłę do życia, siłę do przeciwstawienia się losowi.

L.N. Tołstoj „Wojna i pokój”.

Rodzina Kuraginów to chciwi, samolubni i podli ludzie. W pogoni za pieniędzmi i władzą są zdolni do wszelkich niemoralnych czynów. I tak na przykład Helen namawia Pierre'a, aby się z nią ożenił i wykorzystuje jego bogactwo, przynosząc mu wiele cierpień i upokorzeń.

N.V. Gogol „Martwe dusze”.

Plyushkin całe swoje życie podporządkował gromadzeniu. A jeśli na początku podyktowała to oszczędność, to jego chęć oszczędzania przekroczyła wszelkie granice, oszczędzał na tym, co niezbędne, żył, ograniczając się we wszystkim, a nawet zerwał stosunki z córką, obawiając się, że rości sobie prawo do jego „ bogactwa."

Rola kwiatów

I.A. Goncharov „Oblomov”.

Zakochany Obłomow podarował Oldze Iljinskiej gałązkę bzu. Liliowy stał się symbolem duchowej przemiany bohatera: stał się aktywny, wesoły i wesoły, gdy zakochał się w Oldze.

M. Bułhakow „Mistrz i Małgorzata”.

Dzięki jasnożółtym kwiatom w rękach Margarity Mistrz dostrzegł ją w szarym tłumie. Bohaterowie zakochali się w sobie od pierwszego wejrzenia i przetrwali swoje uczucie przez wiele prób.

M. Gorki.

Pisarz wspominał, że wiele się nauczył z książek. Nie miał możliwości zdobycia wykształcenia, więc to właśnie w książkach zdobywał wiedzę, zrozumienie świata i wiedzę o prawach literatury.

A.S. Puszkin „Eugeniusz Oniegin”.

Tatiana Larina dorastała czytając romanse. Książki uczyniły ją marzycielską i romantyczną. Stworzyła dla siebie idealnego kochanka, bohatera swojej powieści, którego marzyła o spotkaniu w prawdziwym życiu.

Oto bank argumentów do eseju na temat Jednolitego Egzaminu Państwowego z języka rosyjskiego. Poświęcony jest tematyce militarnej. Każdemu problemowi towarzyszą odpowiednie przykłady literackie, które są niezbędne do napisania pracy o najwyższej jakości. Tytuł odpowiada sformułowaniu problemu, pod tytułem znajdują się argumenty (3-5 sztuk w zależności od złożoności). Możesz je także pobrać argumenty w formie tabeli(link na końcu artykułu). Mamy nadzieję, że pomogą Państwu w przygotowaniach do Unified State Exam.

1. W opowiadaniu Wasila Bykowa „Sotnikow” Rybak zdradził ojczyznę w obawie przed torturami. Kiedy dwóch towarzyszy szukających zaopatrzenia dla oddziału partyzanckiego natrafiło na najeźdźców, zmuszeni byli się wycofać i ukryć we wsi. Jednak wrogowie zastali ich w domu miejscowego mieszkańca i postanowili przesłuchać ich, stosując przemoc. Sotnikov zdał egzamin z wyróżnieniem, ale jego przyjaciel dołączył do sił karnych. Postanowił zostać policjantem, choć przy pierwszej nadarzającej się okazji zamierzał uciec do swoich. Jednak ten czyn na zawsze przekreślił przyszłość Rybaka. Wytrąciwszy towarzyszowi podpory spod nóg, stał się zdrajcą i podłym mordercą, niegodnym przebaczenia.
2. W powieści Aleksandra Puszkina „Córka kapitana” tchórzostwo przerodziło się dla bohatera w osobistą tragedię: stracił wszystko. Próbując zdobyć przychylność Maryi Mironowej, zamiast zachowywać się odważnie, postanowił wykazać się przebiegłością i nieszczerością. I tak w decydującym momencie, kiedy rebelianci zdobyli twierdzę Biełgorod, a rodzice Maszy zostali brutalnie zamordowani, Aleksiej nie stanął w ich obronie, nie ochronił dziewczynki, lecz przebrał się w prostą sukienkę i przyłączył się do najeźdźców, ratując mu życie. Jego tchórzostwo całkowicie odrzuciło bohaterkę i nawet będąc w niewoli, dumnie i nieugięcie opierała się jego pieszczotom. Jej zdaniem lepiej umrzeć, niż zjednoczyć się z tchórzem i zdrajcą.
3. W dziele Walentina Rasputina „Żyj i pamiętaj” Andriej dezerteruje i biegnie do domu, do rodzinnej wioski. W przeciwieństwie do niego jego żona była kobietą odważną i oddaną, dlatego ryzykując, osłania uciekającego męża. Mieszka w pobliskim lesie, a ona w tajemnicy przed sąsiadami niesie wszystko, czego potrzebuje. Ale nieobecność Nastyi stała się wiedzą publiczną. Inni wieśniacy płynęli za nią łódką. Aby ocalić Andrieja, Nastena utonęła, nie zdradzając dezertera. Ale tchórz w jej osobie stracił wszystko: miłość, zbawienie, rodzinę. Strach przed wojną zniszczył jedyną osobę, która go kochała.
4. W opowiadaniu Tołstoja „Więzień Kaukazu” przeciwstawia się dwóm bohaterom: Żylinowi i Kostyginowi. Podczas gdy jeden pojmany przez alpinistów dzielnie walczy o wolność, drugi pokornie czeka, aż najbliżsi zapłacą okup. Strach przyćmiewa jego oczy i nie rozumie, że te pieniądze wesprą rebeliantów i ich walkę z jego rodakami. Dla niego na pierwszym miejscu jest tylko własny los i nie dbają o interesy swojej ojczyzny. Oczywiście tchórzostwo objawia się na wojnie i ujawnia takie cechy natury, jak egoizm, słaby charakter i znikomość.

Pokonanie strachu na wojnie

1. W opowiadaniu Wsiewołoda Garszyna „Tchórz” bohater boi się zginąć w imię czyichś ambicji politycznych. Martwi się, że ze wszystkimi swoimi planami i marzeniami skończy jako nazwisko i inicjały w suchej relacji prasowej. Nie rozumie, dlaczego musi walczyć i ryzykować, po co te wszystkie poświęcenia. Przyjaciele mówią oczywiście, że kieruje nim tchórzostwo. Dały mu do myślenia i zdecydował się zgłosić na ochotnika na front. Bohater zdał sobie sprawę, że poświęca się w imię wielkiej sprawy – zbawienia swojego ludu i ojczyzny. Umarł, ale był szczęśliwy, bo zrobił naprawdę znaczący krok, a jego życie nabrało sensu.
2. W opowiadaniu Michaiła Szołochowa „Los człowieka” Andriej Sokołow pokonuje strach przed śmiercią i nie zgadza się pić za zwycięstwo III Rzeszy, jak żąda komendant. Grozi mu już kara za podżeganie do buntu i brak szacunku dla strażników. Jedynym sposobem uniknięcia śmierci jest przyjęcie toastu Mullera, zdradzenie ojczyzny słowami. Mężczyzna oczywiście chciał żyć i bał się tortur, jednak ważniejsze były dla niego honor i godność. Psychicznie i duchowo walczył z okupantem, nawet stojąc przed komendantem obozu. I pokonał go siłą woli, odmawiając wykonania jego rozkazu. Wróg uznał wyższość ducha rosyjskiego i nagrodził żołnierza, który nawet w niewoli pokonuje strach i broni interesów swojego kraju.
3. W powieści Lwa Tołstoja Wojna i pokój Pierre Bezuchow boi się brać udział w działaniach wojennych: jest niezdarny, bojaźliwy, słaby i nie nadaje się do służby wojskowej. Jednak widząc ogrom i grozę Wojny Ojczyźnianej 1812 roku, zdecydował się pójść sam i zabić Napoleona. Nie był wcale zmuszony jechać do oblężonej Moskwy i ryzykować, mając pieniądze i wpływy, mógł przesiedzieć w odosobnionym zakątku Rosji. Ale w jakiś sposób pomaga ludziom. Pierre oczywiście nie zabija cesarza francuskiego, ale ratuje dziewczynę przed ogniem, a to już dużo. Pokonał strach i nie ukrywał się przed wojną.

Problem bohaterstwa wyobrażonego i rzeczywistego

1. W powieści Lwa Tołstoja Wojna i pokój Fiodor Dołochow ukazuje nadmierne okrucieństwo podczas działań wojennych. Lubi przemoc, zawsze żądając nagród i pochwał za swoje wyimaginowane bohaterstwo, w którym jest więcej próżności niż odwagi. Na przykład chwycił za kołnierz funkcjonariusza, który już się poddał, i długo upierał się, że to on wziął go do niewoli. Podczas gdy żołnierze tacy jak Timokhin skromnie i po prostu wykonywali swoje obowiązki, Fedor przechwalał się i przechwalał swoimi przesadnymi osiągnięciami. Zrobił to nie w celu ratowania ojczyzny, ale w celu potwierdzenia siebie. To fałszywy, nierealny bohaterstwo.
2. W powieści Lwa Tołstoja Wojna i pokój Andriej Bolkoński wyrusza na wojnę ze względu na swoją karierę, a nie świetlaną przyszłość swojego kraju. Dba tylko o chwałę, jaką otrzymał na przykład Napoleon. W pogoni za nią zostawia ciężarną żonę w spokoju. Znajdując się na polu bitwy, książę rzuca się w krwawą bitwę, wzywając wielu ludzi do poświęcenia się wraz z nim. Jego rzut nie zmienił jednak wyniku bitwy, a jedynie zapewnił nowe straty. Uświadomiwszy sobie to, Andrei zdaje sobie sprawę z nieistotności swoich motywów. Od tego momentu nie zabiega już o uznanie, interesuje go jedynie los ojczystej ojczyzny i tylko dla niej jest gotowy wrócić na front i poświęcić się.
3. W opowiadaniu „Sotnikow” Wasila Bykowa Rybak dał się poznać jako silny i odważny wojownik. Cieszył się dobrym zdrowiem i potężnym wyglądem. W walkach nie miał sobie równych. Ale prawdziwy test pokazał, że wszystkie jego działania były jedynie pustymi przechwałkami. W obawie przed torturami Rybak przyjmuje propozycję wroga i zostaje policjantem. W jego udawanej odwadze nie było ani kropli prawdziwej odwagi, więc nie mógł wytrzymać moralnego nacisku strachu przed bólem i śmiercią. Niestety, wyimaginowane cnoty poznaje się dopiero w kłopotach, a jego towarzysze nie wiedzą, komu ufają.
4. W opowiadaniu Borysa Wasiliewa „Nie na listach” bohater w pojedynkę broni Twierdzy Brzeskiej, której wszyscy pozostali obrońcy polegli. Sam Nikołaj Pluzhnikov ledwo stoi na nogach, ale do końca życia spełnia swój obowiązek. Ktoś oczywiście powie, że to lekkomyślność z jego strony. Bezpieczeństwo tkwi w liczbach. Jednak nadal uważam, że w jego sytuacji jest to jedyny słuszny wybór, gdyż nie wyjdzie i nie dołączy do jednostek gotowych do walki. Czy więc nie lepiej dać ostatnią walkę, niż marnować kulę na siebie? Moim zdaniem czyn Pluzhnikova to wyczyn prawdziwego mężczyzny, który stawia czoła prawdzie.
5. Powieść Victora Astafiewa „Wyklęci i zabici” opisuje dziesiątki losów zwykłych dzieci, które wojna wpędziła w najtrudniejsze warunki: głód, śmiertelne zagrożenie, choroby i ciągłe zmęczenie. To nie żołnierze, ale zwykli mieszkańcy wsi i wsi, więzień i obozów: niepiśmienni, tchórzliwi, ograniczeni i nawet niezbyt uczciwi. Wszyscy oni są po prostu mięsem armatnim w bitwie, wiele z nich jest bezużytecznych. Co ich motywuje? Chęć zdobycia przychylności i odroczenia pracy lub pracy w mieście? Beznadziejność? Może ich pobyt na froncie jest lekkomyślny? Można różnie odpowiadać, ale nadal uważam, że ich ofiary i skromny wkład w zwycięstwo nie poszły na marne, ale były konieczne. Jestem pewien, że ich zachowaniem nie zawsze kieruje świadoma, ale prawdziwa siła – miłość do ojczyzny. Autorka pokazuje, jak i dlaczego objawia się to w każdym z bohaterów. Dlatego uważam ich odwagę za autentyczną.

Miłosierdzie i obojętność w atmosferze wrogości

1. W powieści Tołstoja Wojna i pokój Berg, mąż Wiery Rostowej, okazuje swoim rodakom bluźnierczą obojętność. Podczas ewakuacji z oblężonej Moskwy wykorzystuje smutek i zamieszanie ludzi, kupując taniej ich rzadkie i cenne przedmioty. Nie interesuje go los ojczyzny, zagląda tylko do własnej kieszeni. Kłopoty okolicznych uchodźców, przestraszonych i uciskanych wojną, w żaden sposób go nie dotykają. Jednocześnie chłopi palą całą swoją własność, aby nie wpadła w ręce wroga. Palą domy, zabijają bydło i niszczą całe wioski. W imię zwycięstwa ryzykują wszystko, udają się do lasów i żyją jak jedna rodzina. Dla kontrastu Tołstoj wykazuje obojętność i współczucie, przeciwstawiając nieuczciwą elitę biednym, którzy okazali się bogatsi duchowo.
2. Wiersz Aleksandra Twardowskiego „Wasilij Terkin” opisuje jedność narodu w obliczu śmiertelnego zagrożenia. W rozdziale „Dwóch żołnierzy” starzy ludzie witają Wasilija, a nawet go karmią, wydając na nieznajomego cenne zapasy żywności. W zamian za gościnność bohater naprawia zegarki i inne sprzęty starszej pary, a także zabawia ich zachęcającymi rozmowami. Choć staruszka niechętnie wyciąga poczęstunek, Terkin nie robi jej wyrzutów, bo rozumie, jak trudne jest dla nich życie na wsi, gdzie nawet nie ma kto pomóc rąbać drewno – wszyscy są na froncie. Jednak nawet różni ludzie znajdują wspólny język i współczują sobie nawzajem, gdy nad ich ojczyzną zbierają się chmury. Ta jedność była wezwaniem autora.
3. W opowiadaniu Wasila Bykowa „Sotnikow” Demczikha, mimo śmiertelnego ryzyka, ukrywa partyzantów. Waha się, będąc przerażoną i prześladowaną wieśniaczką, a nie bohaterką z okładki. Przed nami jest żywy człowiek, który nie jest pozbawiony słabości. Nie zadowalają ją nieproszeni goście, policjanci krążą po wsi i jeśli coś znajdą, nikt nie przeżyje. A jednak współczucie kobiety bierze górę: ona udziela schronienia bojownikom ruchu oporu. A jej wyczyn nie pozostał niezauważony: podczas przesłuchań z torturami i torturami Sotnikov nie zdradza swojej patronki, ostrożnie starając się ją chronić i zrzucać winę na siebie. Zatem miłosierdzie na wojnie rodzi miłosierdzie, a okrucieństwo prowadzi tylko do okrucieństwa.
4. W powieści Tołstoja „Wojna i pokój” opisano niektóre epizody, które wskazują na przejaw obojętności i wrażliwości wobec więźniów. Naród rosyjski uratował od śmierci oficera Rambala i jego ordynansa. Zmarznięci Francuzi sami przybyli do obozu wroga, umierali z odmrożeń i głodu. Nasi rodacy okazali miłosierdzie: nakarmili ich owsianką, polewali rozgrzewającą wódką, a nawet na rękach zanieśli oficera do namiotu. Ale okupanci byli mniej współczujący: znany mi Francuz nie stanął w obronie Bezuchowa, gdy zobaczył go w tłumie więźniów. Sam hrabia ledwo przeżył, otrzymując skromne racje żywnościowe w więzieniu i chodząc na zimnie na smyczy. W takich warunkach zmarł osłabiony Platon Karatajew, któremu żaden z wrogów nawet nie pomyślał o podaniu owsianki z wódką. Przykład rosyjskich żołnierzy jest pouczający: pokazuje prawdę, że na wojnie trzeba pozostać człowiekiem.
5. Ciekawy przykład opisał Aleksander Puszkin w powieści „Córka kapitana”. Pugaczow, ataman rebeliantów, okazał miłosierdzie i ułaskawił Piotra, szanując jego dobroć i hojność. Młody człowiek dał mu kiedyś krótkie futro, nie kłując, pomagając nieznajomemu ze zwykłych ludzi. Emelyan nadal wyświadczał mu dobro nawet po „rozliczeniu”, ponieważ w czasie wojny zabiegał o sprawiedliwość. Ale cesarzowa Katarzyna okazała obojętność na los oddanego jej oficera i poddała się jedynie namowom Maryi. W czasie wojny wykazała się barbarzyńskim okrucieństwem, organizując egzekucję rebeliantów na placu. Nic dziwnego, że ludzie zbuntowali się przeciwko jej despotycznej władzy. Tylko współczucie może pomóc człowiekowi powstrzymać niszczycielską moc nienawiści i wrogości.

Wybory moralne na wojnie

1. W opowiadaniu Gogola „Taras Bulba” najmłodszy syn głównego bohatera znajduje się na rozdrożu miłości i ojczyzny. Wybiera pierwszego, wyrzekając się na zawsze rodziny i ojczyzny. Jego towarzysze nie zaakceptowali jego wyboru. Ojciec był szczególnie zasmucony, ponieważ jedyną szansą na przywrócenie honoru rodzinie było zabicie zdrajcy. Bractwo wojskowe mściło się za śmierć bliskich i ucisk wiary, Andrij deptał świętą zemstę, a w obronie tej idei Taras również dokonał trudnego, ale koniecznego wyboru. Zabija syna, udowadniając innym żołnierzom, że dla niego, jako atamana, najważniejsze jest zbawienie ojczyzny, a nie drobne interesy. Tym samym na zawsze cementuje partnerstwo kozackie, które nawet po jego śmierci będzie walczyć z „Polakami”.
2. W opowiadaniu Lwa Tołstoja „Więzień Kaukazu” bohaterka również podjęła desperacką decyzję. Dina lubiła Rosjanina, który był siłą przetrzymywany przez jej krewnych, przyjaciół i jej lud. Stała przed wyborem pomiędzy pokrewieństwem a miłością, więzami obowiązków i nakazami uczuć. Wahała się, myślała, zdecydowała, ale nie mogła powstrzymać się od pomocy, ponieważ zrozumiała, że ​​Zhilin nie był godny takiego losu. Jest miły, silny i uczciwy, ale nie ma pieniędzy na okup i to nie jest jego wina. Pomimo tego, że Tatarzy i Rosjanie walczyli, że jeden schwytał drugiego, dziewczyna dokonała wyboru moralnego, opowiadając się raczej za sprawiedliwością niż okrucieństwem. To prawdopodobnie wyraża wyższość dzieci nad dorosłymi: nawet w walce okazują mniej złości.
3. Powieść Remarque'a „Na froncie zachodnim cicho” przedstawia wizerunek komisarza wojskowego, który wcielał uczniów szkół średnich do I wojny światowej. Jednocześnie pamiętamy z historii, że Niemcy nie broniły się, ale zaatakowały, to znaczy chłopaki poszli na śmierć w imię ambicji innych ludzi. Jednak słowa tego nieuczciwego człowieka rozpaliły ich serca. Tak więc główni bohaterowie poszli na przód. I dopiero tam zdali sobie sprawę, że ich agitatorem był tchórz, ukrywający się z tyłu. Wysyła młodych ludzi na śmierć, sam zaś siedzi w domu. Jego wybór jest niemoralny. Demaskuje tego pozornie odważnego funkcjonariusza jako hipokrytę o słabej woli.
4. W wierszu Twardowskiego „Wasilij Terkin” główny bohater przepływa przez lodowatą rzekę, aby przekazać dowództwu ważne raporty. Rzuca się do wody pod ostrzałem, ryzykując zamarznięciem lub utonięciem po złapaniu kuli wroga. Ale Wasilij dokonuje wyboru na korzyść obowiązku - idei większej niż on sam. Przyczynia się do zwycięstwa, myśląc nie o sobie, ale o wyniku operacji.

Wzajemna pomoc i egoizm na pierwszej linii frontu

1. W powieści Tołstoja Wojna i pokój Natasza Rostowa jest gotowa oddać rannym wozy, aby pomóc im uniknąć prześladowań ze strony Francuzów i opuścić oblężone miasto. Jest gotowa stracić cenne rzeczy, mimo że jej rodzina jest na skraju ruiny. Chodzi o jej wychowanie: Rostowowie byli zawsze gotowi pomóc i pomóc osobie wyjść z kłopotów. Relacje są dla nich cenniejsze niż pieniądze. Ale Berg, mąż Very Rostovej, podczas ewakuacji tanio targował się od przestraszonych ludzi, aby zarobić kapitał. Niestety, na wojnie nie wszyscy zdają egzamin z moralności. Prawdziwe oblicze człowieka, egoisty czy dobroczyńcy, zawsze się ujawni.
2. W Opowieściach sewastopolskich Lwa Tołstoja „krąg arystokratów” ukazuje nieprzyjemne cechy charakteru szlachty, która z próżności znalazła się w stanie wojny. Na przykład Galtsin jest tchórzem, wszyscy o tym wiedzą, ale nikt o tym nie mówi, bo jest wysoko urodzonym szlachcicem. Leniwie oferuje swoją pomoc na wycieczce, ale wszyscy obłudnie go odradzają, wiedząc, że nigdzie nie pójdzie i na nic się nie przyda. Ten człowiek to tchórzliwy egoista, myślący tylko o sobie, nie zwracający uwagi na potrzeby ojczyzny i tragedię własnego narodu. Jednocześnie Tołstoj opisuje cichy wyczyn lekarzy, którzy pracują w nadgodzinach i powstrzymują szaleńcze nerwy przed horrorem, który zobaczyli. Nie zostaną nagrodzeni ani awansowani, nie przejmują się tym, bo mają jeden cel – uratować jak najwięcej żołnierzy.
3. W powieści Michaiła Bułhakowa Biała gwardia Siergiej Talberg opuszcza żonę i ucieka z kraju rozdartego wojną domową. Samolubnie i cynicznie zostawia w Rosji wszystko, co było mu drogie, wszystko, czemu przysięgał być wierny do końca. Elena została wzięta pod opiekę swoich braci, którzy w przeciwieństwie do swojego krewnego służyli do ostatniego temu, któremu złożyli przysięgę. Chronili i pocieszali opuszczoną siostrę, gdyż wszyscy sumienni ludzie zjednoczyli się pod ciężarem zagrożenia. Na przykład dowódca Nai-Tours dokonuje niezwykłego wyczynu, ratując kadetów przed nieuchronną śmiercią w daremnej bitwie. On sam ginie, ale pomaga oszukanym przez hetmana niewinnym młodzieńcom uratować życie i opuścić oblężone miasto.

Negatywny wpływ wojny na społeczeństwo

1. W powieści Michaiła Szołochowa „Cichy Don” cały naród kozacki staje się ofiarą wojny. Dotychczasowy sposób życia upada z powodu bratobójczych konfliktów. żywiciele rodziny umierają, dzieci stają się niesforne, wdowy szaleją z żalu i nieznośnego jarzma pracy. Los absolutnie wszystkich bohaterów jest tragiczny: Aksinya i Piotr umierają, Daria zaraża się syfilisem i popełnia samobójstwo, Grigorij jest rozczarowany życiem, samotna i zapomniana Natalia umiera, Michaił staje się bezduszny i bezczelny, Dunyasha ucieka i żyje nieszczęśliwie. Wszystkie pokolenia są w niezgodzie, brat przeciw bratu, ziemia jest osierocona, bo w ogniu walki o niej zapomniano. W rezultacie wojna domowa doprowadziła jedynie do zniszczeń i smutku, a nie do świetlanej przyszłości, którą obiecywały wszystkie walczące strony.
2. W wierszu Michaiła Lermontowa „Mcyri” bohater stał się kolejną ofiarą wojny. Podniósł go rosyjski wojskowy, siłą zabrał z domu i prawdopodobnie nadal kontrolowałby jego los, gdyby chłopiec nie zachorował. Następnie jego niemal martwe ciało oddano pod opiekę mnichom w pobliskim klasztorze. Mtsyri dorastał, był przeznaczony los nowicjusza, a potem duchownego, ale nigdy nie pogodził się z arbitralnością swoich porywaczy. Młody człowiek chciał wrócić do ojczyzny, połączyć się z rodziną i zaspokoić swoje pragnienie miłości i życia. Został jednak tego wszystkiego pozbawiony, gdyż był tylko więźniem i nawet po ucieczce znalazł się z powrotem w swoim więzieniu. Ta historia jest echem wojny, gdy walka krajów kaleczy los zwykłych ludzi.
3. W powieści Mikołaja Gogola „Martwe dusze” znajduje się wkładka stanowiąca osobną historię. To jest opowieść o kapitanie Kopeikinie. Opowiada o losach kaleki, który stał się ofiarą wojny. W walce o ojczyznę został inwalidą. Mając nadzieję na emeryturę lub jakąkolwiek pomoc, przybył do stolicy i zaczął odwiedzać urzędników. Jednak w swoich wygodnych miejscach pracy zgorzkniali i tylko dopędzali biednego człowieka, nie ułatwiając mu w żaden sposób życia wypełnionego cierpieniem. Niestety, ciągłe wojny w Imperium Rosyjskim spowodowały wiele takich przypadków, więc nikt szczególnie na nie nie zareagował. Nie można tu nawet nikogo winić. Społeczeństwo stało się obojętne i okrutne, więc ludzie bronili się przed ciągłymi zmartwieniami i stratami.
4. W opowiadaniu Warłama Szałamowa „Ostatnia bitwa majora Pugaczowa” główni bohaterowie, którzy podczas wojny uczciwie bronili ojczyzny, trafili do obozu pracy w swojej ojczyźnie, ponieważ kiedyś zostali schwytani przez Niemców. Nikt nie zlitował się nad tymi godnymi siebie ludźmi, nikt nie okazał miłosierdzia, ale oni nie byli winni tego, że zostali pojmani. I nie chodzi tu tylko o okrutnych i niesprawiedliwych polityków, chodzi o ludzi, którzy zahartowali się z powodu ciągłego żalu, nieuniknionej nędzy. Samo społeczeństwo obojętnie słuchało cierpienia niewinnych żołnierzy. I oni też byli zmuszeni zabić strażników, uciekać i strzelać, bo krwawa masakra uczyniła ich takimi: bezlitosnymi, wściekłymi i zdesperowanymi.

Dzieci i kobiety na froncie

1. W opowiadaniu Borysa Wasiliewa „Świt jest cicho” głównymi bohaterami są kobiety. Oni oczywiście bardziej niż mężczyźni bali się iść na wojnę, każdy z nich miał jeszcze bliskich i drogich ludzi. Rita zostawiła nawet syna rodzicom. Dziewczyny jednak walczą bezinteresownie i nie cofają się, mimo że walczą z szesnastoma żołnierzami. Każda z nich walczy bohatersko, każda pokonuje strach przed śmiercią w imię ratowania ojczyzny. Ich wyczyn jest szczególnie trudny, ponieważ na polu bitwy nie ma miejsca dla delikatnych kobiet. Jednak zniszczyli ten stereotyp i pokonali strach, który ograniczał jeszcze bardziej odpowiednich wojowników.
2. W powieści Borysa Wasiliewa „Nie na listach” ostatni obrońcy Twierdzy Brzeskiej próbują uratować kobiety i dzieci przed śmiercią głodową. Nie mają wystarczającej ilości wody i zapasów. Z bólem w sercu żołnierze odprowadzają ich do niemieckiej niewoli, nie ma innego wyjścia. Jednak wrogowie nie oszczędzili nawet przyszłych matek. Ciężarna żona Pluzhnikova, Mirra, zostaje pobita na śmierć butami i przebita bagnetem. Jej okaleczone zwłoki są obrzucone cegłami. Tragedia wojny polega na tym, że odczłowiecza ona ludzi, uwalniając wszystkie ich ukryte wady.
3. W dziele Arkadego Gajdara „Timur i jego drużyna” bohaterami nie są żołnierze, ale młodzi pionierzy. Podczas gdy na frontach trwa zacięta walka, oni najlepiej jak potrafią pomagają ojczyźnie przetrwać w tarapatach. Chłopaki wykonują ciężką pracę na rzecz wdów, sierot i samotnych matek, które nie mają nawet kto rąbać drewna. Potajemnie wykonują wszystkie te zadania, nie czekając na pochwałę i honor. Dla nich najważniejsze jest wniesienie swojego skromnego, ale ważnego wkładu w zwycięstwo. Ich losy również zostają zniszczone przez wojnę. Żeńka na przykład dorasta pod opieką swojej starszej siostry, ale z ojcem widują się raz na kilka miesięcy. Nie przeszkadza to jednak dzieciom w spełnieniu ich małego obywatelskiego obowiązku.

Problem szlachetności i podłości w walce

1. W powieści Borysa Wasiliewa „Nie na listach” Mirra zmuszona jest się poddać, gdy odkrywa, że ​​jest w ciąży z dzieckiem Mikołaja. W ich schronie nie ma wody ani jedzenia, młodzi ludzie cudem przeżywają, bo są ścigani. Ale kulawa Żydówka wychodzi z ukrycia, aby uratować życie swojemu dziecku. Pluzhnikov obserwuje ją czujnie. Nie udało jej się jednak wtopić w tłum. Aby mąż się nie zdradził, nie poszedł jej ratować, ona odeszła, a Mikołaj nie widział, jak jego żona jest bita przez wściekłych najeźdźców, jak ranią ją bagnetem, jak okrywają jej ciało cegły. Jest w tym jej akcie tyle szlachetności, tyle miłości i poświęcenia, że ​​trudno to dostrzec bez wewnętrznego dreszczu. Krucha kobieta okazała się silniejsza, odważniejsza i szlachetniejsza od przedstawicieli „narodu wybranego” i silniejszej płci.
2. W opowiadaniu Mikołaja Gogola „Taras Bulba” Ostap ukazuje prawdziwą szlachetność w warunkach wojennych, gdy nawet podczas tortur nie wydaje ani jednego krzyku. Nie dał wrogowi widowiska i radości, pokonując go duchowo. W swoim ostatnim słowie zwrócił się jedynie do ojca, którego nie spodziewał się usłyszeć. Ale słyszałem. I zdał sobie sprawę, że ich sprawa jest żywa, co oznacza, że ​​on żył. W tym wyrzeczeniu się w imię idei ujawniła się jego bogata i silna natura. Ale otaczający go bezczynny tłum jest symbolem ludzkiej podłości, ponieważ ludzie gromadzili się, aby delektować się bólem drugiej osoby. To okropne, a Gogol podkreśla, jak okropna jest twarz tej pstrokatej publiczności, jak obrzydliwy jest jej szmer. Przeciwstawił jej okrucieństwo cnocie Ostapa i rozumiemy, po której stronie w tym konflikcie stoi autorka.
3. Szlachetność i podłość człowieka ujawniają się naprawdę tylko w sytuacjach awaryjnych. Na przykład w opowiadaniu Wasila Bykowa „Sotnikow” dwóch bohaterów zachowało się zupełnie inaczej, choć żyli obok siebie w tym samym oddziale. Rybak zdradził swój kraj, przyjaciół i swoje obowiązki ze strachu przed bólem i śmiercią. Został policjantem, a nawet pomógł swoim nowym towarzyszom powiesić ich byłego partnera. Sotnikov nie myślał o sobie, choć cierpiał z powodu tortur. Próbował uratować Demchikha, swojego byłego przyjaciela i uniknąć kłopotów z oddziału. Dlatego obwiniał o wszystko siebie. Ten szlachetny człowiek nie dał się złamać i z godnością oddał życie za ojczyznę.

Problem odpowiedzialności i zaniedbań bojowników

1. W „Opowieściach Sewastopola” Lwa Tołstoja opisano nieodpowiedzialność wielu bojowników. Po prostu popisują się przed sobą i idą do pracy tylko w imię awansu. W ogóle nie myślą o wyniku bitwy, interesują ich tylko nagrody. Na przykład Michajłowowi zależy tylko na zaprzyjaźnieniu się z kręgiem arystokratów i uzyskaniu pewnych korzyści z jego służby. Otrzymawszy ranę, odmawia nawet jej opatrzenia, aby wszyscy byli zszokowani widokiem krwi, bo za poważną kontuzję czeka nagroda. Nic więc dziwnego, że w finale Tołstoj dokładnie opisuje porażkę. Z takim podejściem do obowiązku wobec ojczyzny nie da się wygrać.
2. W „Opowieści o kampanii Igora” nieznany autor opowiada o pouczającej kampanii księcia Igora przeciwko Połowcom. Chcąc zdobyć łatwą chwałę, prowadzi oddział przeciwko nomadom, zaniedbując zawarty rozejm. Wojska rosyjskie pokonują swoich wrogów, ale nocą koczownicy zaskakują śpiących i pijanych wojowników, wielu zabijają, a resztę biorą do niewoli. Młody książę żałował swojej ekstrawagancji, ale było już za późno: oddział został zabity, jego majątek był bez właściciela, jego żona była pogrążona w smutku, podobnie jak reszta ludu. Przeciwieństwem niepoważnego władcy jest mądry Światosław, który twierdzi, że ziemie rosyjskie trzeba zjednoczyć, a nie tylko wtrącać się w konflikty z wrogami. Odpowiedzialnie podchodzi do swojej misji i potępia próżność Igora. Jego „Złote Słowo” stało się później podstawą systemu politycznego Rusi.
3. W powieści Lwa Tołstoja Wojna i pokój przeciwstawione są sobie dwa typy dowódców: Kutuzow i Aleksander Pierwszy. Jeden dba o swój lud, dobro armii stawia ponad zwycięstwo, drugi myśli tylko o szybkim sukcesie sprawy i nie przejmuje się ofiarami żołnierzy. Z powodu niepiśmiennych i krótkowzrocznych decyzji cesarza rosyjskiego armia poniosła straty, żołnierze byli przygnębieni i zdezorientowani. Ale taktyka Kutuzowa przyniosła Rosji całkowite wybawienie od wroga przy minimalnych stratach. Dlatego bardzo ważne jest, aby podczas bitwy być odpowiedzialnym i humanitarnym przywódcą.

Antoine Marie Jean-Baptiste Roger de Saint-Exupéry(1900, Lyon, Francja – 31 lipca 1944) – słynny francuski pisarz, poeta i pilot zawodowy.

A. de Saint-Exupéry „Mały Książę”. Stary Lis nauczył Małego Księcia pojmować mądrość relacji międzyludzkich. Aby zrozumieć osobę, musisz nauczyć się do niej zaglądać i wybaczać drobne niedociągnięcia. W końcu najważniejsze zawsze kryje się w środku i nie widać tego od razu.

Oto historia przypadkowego lądowania samego pisarza i jego mechanika Prevosta na pustyni.
Symbolem życia jest woda, gasi pragnienie ludzi zagubionych w piaskach, źródło wszystkiego, co istnieje na ziemi, pożywienie i ciało każdego człowieka, substancja umożliwiająca odrodzenie.
Odwodniona pustynia jest symbolem świata wyniszczonego przez wojnę, chaos, zniszczenie, ludzką bezduszność, zazdrość i egoizm. To jest świat, w którym człowiek umiera z duchowego pragnienia.

Róża jest symbolem miłości, piękna i kobiecości. Mały Książę nie od razu dostrzegł prawdziwą, wewnętrzną istotę piękna. Ale po rozmowie z Lisem wyszła na jaw prawda – piękno staje się piękne tylko wtedy, gdy jest wypełnione znaczeniem i treścią.

„Kochać nie znaczy patrzeć na siebie, to patrzeć w tym samym kierunku” – ta myśl determinuje ideową koncepcję baśni.

Temat Zła rozpatruje w dwóch aspektach: z jednej strony jest to „mikrozło”, czyli zło tkwiące w indywidualnym człowieku. To martwota i wewnętrzna pustka mieszkańców planet, którzy uosabiają wszystkie ludzkie wady. I to nie przypadek, że mieszkańcy planety Ziemia są scharakteryzowani poprzez mieszkańców planet widzianych przez Małego Księcia. Autorka podkreśla w ten sposób drobnostkę i dramatyzm współczesnego świata. Wierzy, że ludzkość niczym Mały Książę pojmie tajemnicę istnienia, a każdy człowiek odnajdzie swoją gwiazdę przewodnią, która oświeci jego życiową drogę. Drugi aspekt tematu zła można warunkowo nazwać „makrozłem”. Baobaby są ogólnie uduchowionym obrazem zła. Jedna z interpretacji tego metaforycznego obrazu kojarzona jest z faszyzmem. Saint-Exupéry chciał, aby ludzie ostrożnie wyrywali złe „baobaby”, które groziły zniszczeniem planety. „Uważaj na baobaby!” – zastanawia się pisarz.

Saint-Exupéry zachęca nas, abyśmy traktowali wszystko, co piękne, tak ostrożnie, jak to możliwe i starali się nie zatracić na trudnej drodze życia piękna, które jest w nas, piękna duszy i serca.
Mały Książę uczy się od Lisa najważniejszej rzeczy o pięknie. Na zewnątrz piękne, ale puste w środku, róże nie wywołują żadnych uczuć u dziecka-kontemplatora. Są dla niego martwi. Główny bohater odkrywa prawdę dla siebie, autora i czytelników – piękne jest tylko to, co jest wypełnione treścią i głębokim znaczeniem.

Niezrozumienie i alienacja ludzi to kolejny ważny temat filozoficzny. Martwość duszy ludzkiej prowadzi do samotności. Osoba ocenia innych tylko po ich „zewnętrznej powłoce”, nie widząc w człowieku najważniejszej rzeczy - jego wewnętrznego piękna moralnego: „Kiedy mówisz dorosłym: „Widziałem piękny dom z różowej cegły, w oknach były pelargonie, i gołębie na dachu” – nie wyobrażają sobie tego domu. Trzeba im powiedzieć: „Widziałem dom za sto tysięcy franków”, a potem wykrzykują: „Co za piękność!”
Ludzie muszą dbać o czystość i piękno swojej planety, wspólnie ją chronić i ozdabiać oraz zapobiegać zagładzie wszystkich żywych istot. Tak więc stopniowo, dyskretnie, w bajce pojawia się kolejny ważny temat - środowisko, które jest bardzo istotne dla naszych czasów. Podróż Małego Księcia od gwiazdy do gwiazdy przybliża nas do dzisiejszej wizji kosmicznych odległości, gdzie Ziemia przez nieostrożność ludzi może zniknąć niemal niezauważona.
Miłość i lis zdradzają dziecku jeszcze jeden sekret: „Czuwe jest tylko serce. Oczami nie widać najważniejszego... Twoja Róża jest Ci tak droga, bo oddałeś jej całą swoją duszę... Ludzie zapomnieli o tej prawdzie, ale nie zapominaj: jesteś na zawsze odpowiedzialny za wszystkich oswoiłeś.” Oswajać oznacza związać się z drugim stworzeniem z czułością, miłością i poczuciem odpowiedzialności. Oswajać oznacza zniszczyć beztwarzowość i obojętność wobec wszystkich żywych istot. Oswajać oznacza uczynić świat znaczącym i hojnym, ponieważ wszystko w nim przypomina ukochane stworzenie. Narrator pojmuje tę prawdę i gwiazdy ożywają dla niego, a on słyszy bicie srebrnych dzwonków na niebie, przypominające śmiech Małego Księcia. Przez całą opowieść przewija się wątek „ekspansji duszy” poprzez miłość.

Tylko przyjaźń może stopić lody samotności i wyobcowania, gdyż opiera się na wzajemnym zrozumieniu, wzajemnym zaufaniu i wzajemnej pomocy.
„To smutne, gdy zapomina się o przyjaciołach. Nie każdy ma przyjaciela” – mówi bohater baśni. Na początku bajki Mały Książę zostawia swoją jedyną Różę, następnie zostawia na Ziemi swojego nowego przyjaciela Lisa. „Na świecie nie ma doskonałości” – powie Lis. Ale jest harmonia, jest człowieczeństwo, jest odpowiedzialność człowieka za powierzoną mu pracę, za bliską mu osobę jest też odpowiedzialność za swoją planetę, za wszystko, co się na niej dzieje.
Exupery chce powiedzieć, że każdy człowiek ma swoją planetę, swoją wyspę i swoją gwiazdę przewodnią, o czym nie należy zapominać. „Chciałbym wiedzieć, dlaczego gwiazdy świecą” – powiedział w zamyśleniu Mały Książę. „Prawdopodobnie po to, aby prędzej czy później każdy mógł odnaleźć swoje”.

Lew Nikołajewicz Tołstoj ---1828 --- 1910 Powieść „Wojna i pokój”

Pierre'owi ("V. i świat" Tołstoja) przetrwanie w niewoli pomogła mądrość Platona Karatajewa, który nauczył go żyć prosto i doceniać to, co się ma: świeci słońce, pada deszcz - wszystko jest w porządku. Nie ma co się spieszyć, spieszyć w poszukiwaniu szczęścia - żyj i raduj się, ciesz się, że żyjesz. Znalazł wspólny język ze wszystkimi, nawet z Francuzami.

Na przykładzie Pierre’a Bezukhova i Platona Karatajewa L. N. Tołstoj pokazał dwa zupełnie różne typy rosyjskich charakterów, dwóch różnych bohaterów społecznych.
Pierwszym z nich jest hrabia, który jako „podpalacz” został schwytany przez Francuzów i cudem uniknął egzekucji. Drugi to prosty, doświadczony i cierpliwy żołnierz. Niemniej jednak żołnierzowi Platonowi Karataevowi udało się odegrać niezwykle ważną rolę w życiu Pierre'a Bezukhova.
Po egzekucji „podpalaczy”, której Pierre stał się naocznym świadkiem, „było tak, jakby w jego duszy wyrwano sprężynę, na której wszystko się trzymało, i wszystko runęło na kupę nic nie znaczących śmieci. Wiara w poprawę świecie i w duszy ludzkiej, i w Bogu.”
Spotkanie w budce z Platonem Karatajewem pomogło Pierre'owi w duchowym odrodzeniu: „Poczuł, że zniszczony wcześniej świat buduje się teraz w jego duszy z nowym pięknem, na nowych i niewzruszonych fundamentach”. Karataev wywarł na Pierre’u ogromne wrażenie swoim zachowaniem, zdrowym rozsądkiem, celowością działań i umiejętnością „robienia wszystkiego niezbyt dobrze, ale też nie źle”. Dla Pierre’a stał się „niezrozumiałym, okrągłym i wiecznym uosobieniem ducha prostoty i prawdy”.
Bezuchow, znosząc ciężkie cierpienia i strach przed śmiercią, trafia do innego świata. Widzi, jak Karatajew starannie ułożył w kącie całe swoje „gospodarstwo”, jak podbiegł do niego mały piesek i zaczął go pieścić. Żołnierz zaczął mówić o czymś bardzo prostym, zaczął mamrotać modlitwy. Wszystkie te codzienne słowa i czyny w tych warunkach wydawały się Pierre'owi cudem, wielkim odkryciem prawdy życia. Pierre odczuł nowe piękno niedawno zniszczonego świata, uzyskał „pokój i zadowolenie z siebie”: „A on, nie myśląc o tym, otrzymał ten pokój i tę zgodę z sobą tylko przez grozę śmierci, przez deprywację i przez to, co zrozumiany w Karataev.”
Karatajew czuje się częścią narodu: zwykli żołnierze, chłopi. Jego mądrość zawarta jest w licznych przysłowiach i powiedzeniach, z których każde opisuje jakiś epizod z życia Platona. Na przykład „gdzie jest sprawiedliwość, tam jest nieprawda”. Doznał niesprawiedliwego procesu i został zmuszony do służby wojskowej. Platon jednak spokojnie znosi wszelkie zwroty losu, jest gotowy poświęcić się dla dobra swojej rodziny. Karataev kocha każdą osobę, każdą żywą istotę: jest czuły w stosunku do zwykłego bezpańskiego psa, pomaga innym więźniom, szyje koszule dla Francuzów i szczerze podziwia jego pracę.
Platon Karataev staje się dla Pierre'a przykładem postrzegania innego świata, w którym króluje prostota i prawda, miłość do ludzkości.
Relacja Platona Karatajewa i Pierre'a Bezuchowa rozwinęła się w powieści bardzo krótko. Z powodu pogarszającej się choroby Karatajew został zastrzelony przez Francuzów.
Żołnierz zmarł niezauważony, a Pierre przyjął śmierć Karataeva ze spokojem, co było rzeczą oczywistą.
Platon pojawił się obok Pierre'a, jak zbawiciel, w najtrudniejszym momencie jego życia i odszedł mimochodem. Ale mimo to jego osobowość jest tak niezwykła, a jego wpływ na losy Pierre'a tak wielki, że Karatajewa nie można po prostu zaliczyć do epizodycznych bohaterów powieści.
Nie bez powodu po latach Pierre często go wspominał, myślał o tym, co Platon powie o tym czy innym wydarzeniu, „czy pochwali, czy nie”. Spotkanie tych dwóch bohaterów w dużej mierze zadecydowało o przyszłym losie hrabiego Pierre'a Bezuchowa i pokazało największą mądrość narodu rosyjskiego, ucieleśnioną w przebraniu żołnierza Platona Karatajewa

Język rosyjski stale współdziała z innymi językami świata. W powieści wierszem A.S. Puszkin, opisując strój Oniegina, mówi, że „... spodnie, frak, kamizelka, wszystkie te słowa nie są po rosyjsku”. Co zaskakujące, minęły wieki i nikt nie pamięta, że ​​kiedyś wypierano się tych słów, uważając je za niepoważne i niegrzeczne. Na początku XIX wieku uważano je za stosunkowo nowy rodzaj ubioru, którego terminologia nie została jeszcze w pełni ustalona. Wybór rosyjskich nazw był powolny. Ale lekką ręką Puszkina uważamy te słowa za nasze własne i nie myślimy o ich pochodzeniu. Można się spierać, czy język rosyjski się wzbogacił, ale na pewno nie zubożał, bo dziś zamiast marynarki bez rękawów mówimy „kamizelka”, a zamiast krótkich spodni „majtki”. Chociaż śmiało możemy powiedzieć, że to słowo stopniowo odchodzi do lamusa.

2. AS Puszkin „Eugeniusz Oniegin”

W rozdziale ósmym pojawienie się Tatiany otacza aura entuzjazmu i świeckiej apoteozy. Puszkina, że ​​Tatiana była „prawdziwym odbiciem Du comme il faut…”. Następnie autor prosi słowianofilów o przebaczenie: „Sziszkow, przebacz mi. Nie wiem, jak to przetłumaczyć. Wyrażenie przetłumaczone z francuskiego oznacza przyzwoity, przyzwoity, taki jaki powinien być. Zwykle tego wyrażenia używa się w sensie ironicznym, ale tutaj Puszkin używa tego słowa - comme il faut - w sensie pozytywnym, wszystkiego, co nie jest wulgarne (to znaczy nie wulgarne, to znaczy nie prymitywne, wulgarne). Autor mówi o tym później.

Nikt nie mógł tego w nim znaleźć
Ta autokratyczna moda
W wysokim londyńskim kręgu
To się nazywa wulgarne. (Nie mogę...
Bardzo kocham to słowo
Ale nie potrafię tłumaczyć;
To dla nas wciąż nowość,
I jest mało prawdopodobne, że zostanie uhonorowany.
Nadaje się na fraszkę...

Wulgarne - prymitywne - stało się absolutnie naszym słowem używanym w mowie potocznej.

3. AS Gribojedow „Biada dowcipowi”

Alexander Andreevich Chatsky występuje jako obrońca rosyjskiego języka narodowego. Przynajmniej we własnym kraju wydaje mu się niewłaściwe używanie języka francuskiego. Aby być bliżej ludzi. W swoim monologu mówi:

Na zjazdach, dużych imprezach, w święta parafialne?
Nadal panuje pomieszanie języków:
Francuski z Niżnym Nowogrodem?

Zakładając, że ostatnie trzy lata mogły coś zmienić. Gribojedow ustami Czackiego wyraża swój negatywny stosunek do używania języka francuskiego w życiu codziennym.

4. L.N. Tołstoj „Wojna i pokój”

W powieści autor ukazuje sytuację, gdy po bitwie pod Borodino przedstawiciele społeczeństwa petersburskiego decydują się na rezygnację z używania w swoim przemówieniu słów francuskich. Jednak taka decyzja jest trudna do wdrożenia, ponieważ w wyższych sferach nie ma zwyczaju mówienia po rosyjsku, a wielu po prostu nie zna znaczenia francuskich słów w swoim ojczystym języku. L.N. Tołstoj wyraźnie nie sympatyzuje z przedstawicielami wyższych sfer, wierząc, że w trudnych czasach wszyscy obywatele powinni się zjednoczyć, a język jest jednym z głównych środków przyczyniających się do tego.

5. K. Paustowski

wierzył: „Dano nam w posiadanie najbogatszy, najdokładniejszy, najpotężniejszy i prawdziwie magiczny język rosyjski”. Nasz wybitny pisarz uważał, że prawdziwa miłość do ojczyzny jest nie do pomyślenia bez miłości do języka. Literatura krajowa jest dumą narodu, imiona Puszkina, Tołstoja, Czechowa, Dostojewskiego, Bułhakowa są światowym dziedzictwem, są czytane i kochane na wszystkich kontynentach. „Wiele rosyjskich słów samo w sobie promieniuje poezją, tak jak kamienie szlachetne promieniują tajemniczym blaskiem”.