Notatki literackie i historyczne młodego technika. Karamzin N.M. Główne daty życia i twórczości Przesłanie na temat twórczości Karamzina

Nikołaj Michajłowicz Karamzin

Rok urodzenia: 1766

Rok śmierci: 1826

Publicysta urodził się w roku tysiąc siedemset sześćdziesiątym szóstym. Nikołaj stracił matkę we wczesnym dzieciństwie i był wychowywany przez nianię. Dzieciństwo spędził w majątku swojego ojca, biednego ziemianina i emerytowanego kapitana.

W wieku ośmiu lat Mikołaj w ciągu jednego lata przeczytał całą bibliotekę swojej matki, na którą składało się kilkanaście powieści moralizujących. Kiedy chłopiec skończył trzynaście lat, ojciec wysłał go do internatu na Uniwersytecie Moskiewskim.

Nasi eksperci mogą sprawdzić Twój esej pod kątem kryteriów Unified State Exam

Eksperci z serwisu Kritika24.ru
Nauczyciele wiodących szkół i obecni eksperci Ministerstwa Edukacji Federacji Rosyjskiej.

Przez cztery lata Mikołaj studiował historię Rosji, język francuski i niemiecki, a także literaturę.

W tysiąc siedemset osiemdziesiątym trzecim roku jego ojciec nalegał, aby młody człowiek przeprowadził się do Petersburga i zaciągnął się do Pułku Gwardii Preobrażenskiego. Wkrótce Nikołaj Michajłowicz spotkał swojego dalekiego krewnego Dmitriewa, który powiedział przyszłemu poecie i prozaikowi, że tłumaczy artykuły prozatorskie i pisze wiersze, zarabiając w ten sposób na życie.

Karamzin zrezygnował i zaczął ściśle współpracować nad literaturą i tłumaczeniami. A po powrocie do Symbirska Nikołaj Michajłowicz spotkał się z członkiem „Złotej Korony” tajnego stowarzyszenia religijno-oświatowego masonów – Iwanem Pietrowiczem Turgieniewem. To on namówił Karamzina do wyjazdu do Moskwy.

Iwan Pietrowicz wprowadził Mikołaja Michajłowicza do towarzystwa naukowego, na którego czele stała osoba publiczna, rosyjski pedagog - Nikołaj Iwanowicz Nowikow. Już wtedy zasłynął dzięki ostrym utworom satyrycznym, skierowanym przeciwko autokracji i pańszczyźnie.

Tutaj, w tym społeczeństwie, publicysta został redaktorem pierwszej rosyjskiej publikacji dla dzieci, na czele której stał Nowikow – „Czytanie dla dzieci dla serca i umysłu”. W ciągu trzech lat Nikołaj Michajłowicz coraz głębiej zagłębiał się w literaturę i swoją pracę redaktorską, oddalając się od masonerii. A potem nastąpił całkowity rozłam między masonami a Karamzinem, wydarzyło się to w tysiąc siedemset osiemdziesiątym ósmym.

Wiosną tysiąc siedemset osiemdziesiątego dziewiątego poeta odziedziczył majątek po ojcu. Sprzedał go i udał się w podróż po Królewcu, Francji i innych miastach europejskich. A po powrocie do Moskwy i mając bogaty zasób żywych wrażeń, w końcu zdał sobie sprawę, że literatura jest jego powołaniem!

W styczniu tysiąc siedemset dziewięćdziesiątego pierwszego ukazał się „Dziennik Moskiewski”, który od razu zafascynował czytelników. Ponieważ na jego łamach publikowali najlepsi rosyjscy poeci i pisarze, a sam Karamzin w swoim eseju „Listy rosyjskiego podróżnika” opowiadał czytelnikom o pięknie innych krajów. Tutaj, w tej publikacji, po raz pierwszy opublikowano opowiadanie „Biedna Liza”.

W XVIII wieku większość pisarzy tworzyła swoje dzieła w trudnym do zrozumienia, literackim, trudnym języku. Był książkowy, sztuczny... Karamzin natomiast starał się tworzyć swoje dzieła językiem jasnym i prostym, takim, do jakiego przywykli ludzie i którym mówiła wykształcona rosyjska szlachta. Cóż, młodsze pokolenie z wielkim zachwytem przyjęło dzieło Mikołaja Michajłowicza.

Wiosną tysiąc siedemset dziewięćdziesiątego drugiego roku zaczęto podejrzewać masonów o zbrodnicze plany przeciwko rządowi. Nad Nikołajem Iwanowiczem Nowikowem i jego „złymi” towarzyszami wisiała groźba aresztowania. Zaczęli się interesować Karamzinem... W imieniu rosyjskiego pisarza i swoim własnym Karamzin zabrał głos i zabrał głos w obronie Nowikowa.

W maju ukazał się kolejny numer „Dziennika Moskiewskiego”, w którym opublikowano odę Karamzina „Do łaski”, powstającą w niepokojącym tygodniu, w tym samym czasie, gdy Nowikow oczekiwał na orzeczenie sądu.

Oda otwarcie stwierdzała, że ​​to cesarzowa, a nie Nowikow, dopuściła się naruszenia prawa. Że jest opętana przez rozgoryczenie i boi się prawdy, bo tak prawda będzie ludziom jasna i będą represje. To prawda, że ​​​​oda pozostała bez odpowiedzi, a Nowikow był przygotowany na piętnaście lat więzienia w twierdzy.

W roku tysiąc siedemset dziewięćdziesiątym drugim „Dziennik Moskiewski” zaprzestał wydawania.

Na tron ​​wstąpił Paweł I i przywrócił wolność Mikołajowi Iwanowiczowi, co w duszy Karamzina zaszczepiło wielką nadzieję. Wkrótce Mikołaj Michajłowicz napisał odę, w której porównał Piotra Wielkiego do Pawła Pierwszego, ale sam wkrótce przekonał się, że Paweł I nie ma nic wspólnego z „malowanym wizerunkiem” mędrca i władcy, z którym autor opisał go w pracy.

Doszło do zamachu stanu. I dwoma nowymi odami Karamzin zwraca się do nowego cesarza – Aleksandra Pierwszego. W obu dziełach autor wzywa szlachtę do zaprzestania rujnowania i niszczenia Rosji, do zaprzestania wojen i celebrowania niewolnictwa, do stworzenia „inteligentnych” praw, zrozumiałych dla wszystkich i wszystkich do ich świętego przestrzegania. Za swoje nauki nowy król nagrodził autora pierścionkiem z brylantem.

W następnej dekadzie, po zamknięciu „Dziennika Moskiewskiego”, Nikołaj Michajłowicz opublikował zbiór wierszy, a następnie kilka almanachów i trzy części Panteonu Literatury Zagranicznej. Nieco później otwiera publikację nowego magazynu, który nazywa „Biuletynem Europy”. W tym czasopiśmie publikował artykuły o polityce, historii i społeczeństwie.

W roku tysiąc osiemset drugim w czasopiśmie ukazała się „Marta Posadnica, czyli zdobycie Nowogrodu”. Belinsky powiedział o tym dziele po prostu: „doprowadziło to całą publiczność do szaleństwa”.

Karamzin napisał historyczne, błyskotliwe dzieła, kładąc w ten sposób podwaliny pod fikcję historyczną. A następnie z powodzeniem rozwinęli go w swoich dziełach Lwa Nikołajewicza Tołstoja, Aleksandra Siergiejewicza Puszkina i innych.

Od tysiąca osiemset do tysiąca osiemset szesnastego Nikołaj Michajłowicz pracował nad wielotomową historią Rosji. I w ogóle porzucił pracę w czasopiśmie, choć przyniosła ona pisarzowi całkiem spore dochody. Ale publicysta poświęcił wszystkie swoje siły i wiele lat wielotomowej historii.

W roku tysiąc osiemset osiemnastym car Aleksander I zezwolił na publikację ośmiu tomów dzieła „Historia państwa rosyjskiego”. Sukces był oszałamiający, przekroczył wszelkie oczekiwania autora! Ludzie rzucili się, aby przeczytać historię swojej ojczyzny. Wydawało się, że Mikołaj Michajłowicz znalazł „Starożytną Rosję”, tak jak Colomb znalazł Amerykę!

W tysiąc osiemset dwudziestym pierwszym ukazał się jedenasty tom „Dziejów państwa rosyjskiego”, opowiadający o Iwanie Groźnym.

Karamzin poświęcił historii dwadzieścia dwa lata. I podczas pracy nad tomem dwunastym, opowiadającym o roku tysiąc sześćset jedenastym, kiedy naród rosyjski walczył z polską interwencją i dalszym rozwojem historii, okazało się, że autor popełnił wiele błędów historycznych, a mianowicie. .. Karamzin w swoich opowieściach nie brał pod uwagę gospodarki, procesu historycznego, bagatelizował rolę ludzi, a wywyższał tylko jedną osobę – władcę. Grube błędy!

Ale mimo to „Historia państwa rosyjskiego” była wówczas wielkim fenomenem naukowym, a dziś jest wspaniałym dziełem!

Po wydaniu wszystkich tomów Aleksander Pierwszy trzymał autora na dworze. Karamzin mógł bezpośrednio wyrazić carowi swoją opinię i pogląd na określone kwestie polityczne, dotyczące władzy wewnętrznej i zewnętrznej.

W 1791 r., po opublikowaniu rewolucyjnej książki A. N. Radiszczowa, zaczęto publikować opis podróży innego autora, który odegrał bardzo ważną, ale zupełnie inną rolę w rozwoju literatury rosyjskiej. Były to „Listy rosyjskiego podróżnika” młodego pisarza Nikołaja Michajłowicza Karamzina.

Karamzin, choć znacznie młodszy od Radszczewa, należał do tej samej epoki rosyjskiego życia i literatury. Obaj byli głęboko zaniepokojeni tymi samymi wydarzeniami naszych czasów. Obaj byli pisarzami nowatorskimi. Obaj starali się sprowadzić literaturę z abstrakcyjnych, mitologicznych wyżyn klasycyzmu i przedstawić prawdziwe rosyjskie życie. Jednak światopoglądowo znacznie się od siebie różnili, ich ocena rzeczywistości była odmienna, a pod wieloma względami przeciwna, dlatego cała ich twórczość była tak odmienna.

Jako syn biednego syberyjskiego ziemianina, uczeń zagranicznych szkół z internatem i przez krótki czas oficer stołecznego pułku, Karamzin odnalazł swoje prawdziwe powołanie dopiero po przejściu na emeryturę i zbliżeniu się do założyciela „Firmy drukarskiej” N.I. Nowikowa i jego krąg. Pod przewodnictwem Nowikowa uczestniczy w tworzeniu pierwszego w naszym kraju magazynu dla dzieci „Czytanie dla dzieci dla serca i umysłu”.

W 1789 roku Karamzin podróżuje po krajach Europy Zachodniej. Wyjazd ten stał się dla niego materiałem na „Listy rosyjskiego podróżnika”. Nigdy nie było w literaturze rosyjskiej książki, która tak żywo i znacząco opowiadałaby o życiu i zwyczajach narodów europejskich i kulturze Zachodu. Karamzin opisuje swoje znajomości i spotkania z wybitnymi postaciami europejskiej nauki i literatury; z entuzjazmem opowiada o zwiedzaniu skarbów sztuki światowej.

Uczucia „wrażliwego podróżnika” zawarte w „Listach rosyjskiego podróżnika” były dla rosyjskich czytelników swego rodzaju objawieniem. Karamzin uważał szczególną wrażliwość serca, „wrażliwość” (sentymentalność), za główną cechę niezbędną pisarzowi. W końcowych słowach „Listów…” zdawał się nakreślać program swojej późniejszej działalności literackiej.

Wrażliwość Karamzina, przestraszonego rewolucją francuską, którą odczuwał jako zwiastun „światowego buntu”, ostatecznie wyprowadziła go z rosyjskiej rzeczywistości w świat wyobraźni.

Wracając do ojczyzny, Karamzin zaczął studiować Dziennik Moskiewski. Oprócz „Listów rosyjskiego podróżnika” publikowała jego opowiadania z życia Rosjanina – „Biedną Lizę” (1792), „Natalię, córkę bojara” i esej „Flor Silin”. Dzieła te najdobitniej wyrażały główne cechy sentymentalnego Karamzina i jego szkoły.

Twórczość Karamzina była bardzo ważna dla rozwoju języka literackiego, języka mówionego i mowy książkowej. Dążył do stworzenia jednego języka dla książek i społeczeństwa. Uwolnił język literacki od słowianizmów, stworzył i wprowadził wiele nowych słów, takich jak „przyszłość”, „przemysł”, „publiczne”, „miłość”.

Na początku XIX wieku, kiedy młodzież literacka – Żukowski, Batiuszkow, licealista Puszkin – walczyła o reformę językową Karamzina, on sam coraz bardziej odchodził od fikcji.

Jak sam stwierdził, w 1803 r. Karamzin „został tonsurowany jako historyk”. Ostatnie dwadzieścia kilka lat swojego życia poświęcił wspaniałemu dziełu - stworzeniu „Historii państwa rosyjskiego”. Śmierć zastała go przy pracy nad dwunastym tomem „Historii…”, opowiadającym o epoce „Czasu ucisku”.

Często używamy znanych słów, takich jak dobroczynność, przyciąganie, a nawet miłość. Ale niewiele osób wie, że gdyby nie Nikołaj Karamzin, być może nigdy nie pojawiliby się w rosyjskim słowniku. Twórczość Karamzina porównywano z twórczością wybitnego sentymentalisty Sterna, a nawet stawiano pisarzy na tym samym poziomie. Posiadając głębokie, analityczne myślenie, udało mu się napisać pierwszą książkę „Historia państwa rosyjskiego”. Karamzin uczynił to nie opisując odrębnego etapu historycznego, któremu był współczesny, ale przedstawiając panoramiczny obraz historycznego obrazu państwa.

Dzieciństwo i młodość N. Karamzina

Przyszły geniusz urodził się 12 grudnia 1766 r. Dorastał i wychowywał się w domu swojego ojca, Michaiła Jegorowicza, który był emerytowanym kapitanem. Mikołaj wcześnie stracił matkę, więc ojciec całkowicie zaangażował się w jego wychowanie.

Gdy tylko nauczył się czytać, chłopiec zabrał książki z biblioteki swojej matki, wśród których były powieści francuskie, dzieła Emina i Rollina. Mikołaj otrzymał wykształcenie podstawowe w domu, następnie studiował w szlacheckiej szkole z internatem w Symbirsku, a następnie w 1778 r. Został wysłany do szkoły z internatem profesora Moskowskiego.

Już jako dziecko zaczął interesować się historią. Ułatwiła to książka o historii Emina.

Dociekliwy umysł Mikołaja nie pozwolił mu długo usiedzieć w miejscu, zaczął studiować języki i chodzić na wykłady na Uniwersytecie Moskiewskim.

Początek przewoźnika

Twórczość Karamzina sięga czasów służby w Pułku Gwardii Preobrażenskiego w Petersburgu. W tym okresie Nikołaj Michajłowicz zaczął próbować swoich sił jako pisarz.

Słowa i znajomości, które zawarł w Moskwie, przyczyniły się do ukształtowania Karamzina jako artysty. Wśród jego przyjaciół byli N. Nowikow, A. Pietrow, A. Kutuzow. W tym samym okresie zaangażował się w działalność społeczną – pomagał w przygotowaniu i wydawaniu czasopisma dla dzieci „Dziecięce Czytanie Sercem i Umysłem”.

Okres służby był nie tylko początkiem Mikołaja Karamzina, ale także ukształtował go jako człowieka i dał możliwość nawiązania wielu pożytecznych znajomości. Po śmierci ojca Mikołaj postanawia porzucić służbę i już nigdy do niej nie wrócić. W ówczesnym świecie uważano to za bezczelność i wyzwanie rzucone społeczeństwu. Kto jednak wie, czy gdyby nie odszedł ze służby, byłby w stanie opublikować swoje pierwsze tłumaczenia, a także dzieła oryginalne, wykazujące żywe zainteresowanie tematyką historyczną?

Wycieczka do Europy

Życie i twórczość Karamzina radykalnie zmieniły swoją zwykłą strukturę, gdy w latach 1789–1790. podróżuje po Europie. Podczas podróży pisarz odwiedza Immanuela Kanta, co zrobiło na nim niezwykłe wrażenie. Nikołaj Michajłowicz Karamzin, którego tabelę chronologiczną uzupełnia jego obecność we Francji podczas Wielkiej Rewolucji Francuskiej, pisze później swoje „Listy rosyjskiego podróżnika”. To właśnie ta praca uczyniła go sławnym.

Istnieje opinia, że ​​\u200b\u200bta książka wyznacza początek nowej ery literatury rosyjskiej. Nie jest to nierozsądne, skoro takie notatki podróżnicze były popularne nie tylko w Europie, ale znalazły także swoich zwolenników w Rosji. Wśród nich są A. Griboyedov, F. Glinka, V. Izmailov i wielu innych.

W tym miejscu „rośnie” porównanie Karamzina i Sterna. „Podróż sentymentalna” tego ostatniego nawiązuje tematycznie do twórczości Karamzina.

Przyjazd do Rosji

Wracając do ojczyzny, Karamzin postanawia osiedlić się w Moskwie, gdzie kontynuuje działalność literacką. Ponadto zostaje zawodowym pisarzem i dziennikarzem. Ale apogeum tego okresu to oczywiście publikacja „Moscow Journal” – pierwszego rosyjskiego magazynu literackiego, w którym publikowano dzieła Karamzina.

Jednocześnie publikował zbiory i almanachy, które ugruntowały go jako ojca sentymentalizmu w literaturze rosyjskiej. Wśród nich są „Aglaja”, „Panteon literatury zagranicznej”, „Moje bibeloty” i inne.

Ponadto cesarz Aleksander I ustanowił dla Karamzina tytuł nadwornego historiografa. Warto zauważyć, że potem nikt nie otrzymał podobnego tytułu. To nie tylko wzmocniło Nikołaja Michajłowicza, ale także wzmocniło jego status w społeczeństwie.

Karamzin jako pisarz

Karamzin wstąpił do klasy pisarskiej już w służbie, gdyż próby spróbowania swoich sił w tej dziedzinie na uniwersytecie nie zakończyły się wielkim sukcesem.

Twórczość Karamzina można warunkowo podzielić na trzy główne linie:

• proza ​​literacka, która stanowi znaczną część dziedzictwa (wymieniono: opowiadania, nowele);
• poezja – jest jej znacznie mniej;
• fikcja, dzieła historyczne.

Ogólnie rzecz biorąc, wpływ jego dzieł na literaturę rosyjską można porównać z wpływem Katarzyny na społeczeństwo - zaszły zmiany, które uczyniły przemysł humanitarnym.

Karamzin to pisarz, który stał się punktem wyjścia nowej literatury rosyjskiej, której era trwa do dziś.

Sentymentalizm w twórczości Karamzina

Karamzin Nikołaj Michajłowicz zwrócił uwagę pisarzy, a w rezultacie ich czytelników, na uczucia jako dominującą cechę istoty ludzkiej. To właśnie ta cecha jest fundamentalna dla sentymentalizmu i oddziela go od klasycyzmu.

Podstawą normalnego, naturalnego i prawidłowego istnienia człowieka nie powinna być racjonalna zasada, ale uwolnienie uczuć i impulsów, poprawa zmysłowej strony osoby jako takiej, która jest dana przez naturę i jest naturalna.

Bohater nie jest już typowy. Miał charakter indywidualny i nadano mu wyjątkowość. Przeżycia nie pozbawiają go sił, ale wzbogacają, uczą subtelnego odczuwania świata i reagowania na zmiany.

„Biedna Liza” uznawana jest za programowe dzieło sentymentalizmu w literaturze rosyjskiej. To stwierdzenie nie jest do końca prawdziwe. Nikołaj Michajłowicz Karamzin, którego twórczość eksplodowała dosłownie po opublikowaniu „Listów rosyjskiego podróżnika”, wprowadził sentymentalizm właśnie za pomocą notatek podróżniczych.

Poezja Karamzina

Wiersze Karamzina zajmują w jego twórczości znacznie mniej miejsca. Nie należy jednak lekceważyć ich znaczenia. Podobnie jak w prozie, poeta Karamzin staje się neofitą sentymentalizmu.

Poezją tamtych czasów kierowali Łomonosow i Derzhavin, a Mikołaj Michajłowicz zmienił kurs w stronę europejskiego sentymentalizmu. W literaturze następuje reorientacja wartości. Zamiast świata zewnętrznego, racjonalnego, autor zagłębia się w świat wewnętrzny człowieka i interesuje się jego siłami duchowymi.

W przeciwieństwie do klasycyzmu bohaterowie stają się bohaterami prostego życia, codzienności, zatem przedmiotem wiersza Karamzina jest proste życie, jak sam twierdził. Opisując codzienność, poeta powstrzymuje się oczywiście od pompatycznych metafor i porównań, posługując się utartymi, prostymi rymowankami.

Ale to wcale nie oznacza, że ​​poezja staje się uboga i przeciętna. Wręcz przeciwnie, móc dobrać te, które są dostępne, tak, aby wywołały pożądany efekt, a jednocześnie przekazały przeżycia bohatera – to główny cel, jaki przyświeca twórczości poetyckiej Karamzina.

Wiersze nie są monumentalne. Często ukazują dwoistość ludzkiej natury, dwa sposoby patrzenia na rzeczy, jedność i walkę przeciwieństw.

Proza Karamzina

Estetyczne zasady Karamzina odzwierciedlone w prozie można odnaleźć także w jego dziełach teoretycznych. Nalega na odejście od klasycystycznej fiksacji na punkcie racjonalizmu na rzecz wrażliwej strony człowieka, jego świata duchowego.

Głównym zadaniem jest skłonienie czytelnika do maksymalnej empatii, aby martwił się nie tylko o bohatera, ale także razem z nim. Zatem empatia powinna prowadzić do wewnętrznej przemiany człowieka, zmuszając go do rozwijania swoich zasobów duchowych.

Strona artystyczna dzieła jest skonstruowana podobnie jak strona wierszy: minimum skomplikowanych wzorców mowy, przepychu i pretensjonalności. Aby jednak notatki tego samego podróżnika nie były suchymi relacjami, na pierwszy plan wysuwa się w nich nacisk na pokazanie mentalności i charakterów.

Opowieści Karamzina szczegółowo opisują to, co się dzieje, skupiając się na zmysłowej naturze rzeczy. Ponieważ jednak wrażeń z zagranicznego wyjazdu było wiele, przelano je na papier poprzez sito autorskiego „ja”. Nie przywiązuje się do skojarzeń, które są mocno zakorzenione w jego umyśle. Na przykład zapamiętał Londyn nie ze względu na Tamizę, mosty i mgłę, ale wieczorami, kiedy zapalają się latarnie i miasto jaśnieje.

Bohaterowie sami odnajdują pisarza – są to jego towarzysze podróży lub rozmówcy, których Karamzin spotyka w trakcie podróży. Warto zaznaczyć, że nie są to tylko ludzie szlachetni. Bez wahania komunikuje się zarówno z bywalcami towarzystwa, jak i biednymi studentami.

Karamzin – historyk

XIX wiek wprowadza Karamzin do historii. Kiedy Aleksander I mianuje go nadwornym historiografem, życie i twórczość Karamzina ponownie ulegają dramatycznym zmianom: całkowicie porzuca działalność literacką i zanurza się w pisaniu dzieł historycznych.

Co dziwne, Karamzin poświęcił swoje pierwsze dzieło historyczne „Notatka o starożytnej i nowej Rosji w jej stosunkach politycznych i cywilnych” krytyce reform cesarza. Celem „Notatki” było pokazanie konserwatywnych warstw społeczeństwa i ich niezadowolenia z liberalnych reform. Próbował także znaleźć dowody na daremność takich reform.

Karamzin – tłumacz

Struktura „Historii”:

• wprowadzenie – opisuje rolę historii jako nauki;
• historia do 1612 roku od czasów plemion koczowniczych.

Każda historia lub narracja kończy się wnioskami o charakterze moralnym i etycznym.

Znaczenie „opowieści”

Gdy tylko Karamzin ukończył swoją pracę, „Historia państwa rosyjskiego” dosłownie wyprzedała się jak świeże bułeczki. W ciągu miesiąca sprzedano 3000 egzemplarzy. Wszyscy byli pochłonięci „historią”: powodem tego były nie tylko zapełnione białe plamy w historii państwa, ale także prostota i łatwość prezentacji. Na podstawie tej książki powstały później niejedne, gdyż „Historia” stała się także źródłem fabuł.

„Historia państwa rosyjskiego” stała się pierwszą pracą analityczną na ten temat, a także wzorem i przykładem dalszego rozwoju zainteresowań historią w kraju.

„Historia rządu rosyjskiego”
to nie tylko twórczość wielkiego pisarza,
ale i wyczyn uczciwego człowieka.
A.S. Puszkin

Karamzin Nikołaj Michajłowicz (1766 - 1826), pisarz, historyk.

Urodzony 1 grudnia (12 NS) we wsi Michajłowka w obwodzie symbirskim, w rodzinie ziemianina. Otrzymał dobrą edukację domową.

W wieku 14 lat rozpoczął naukę w prywatnej szkole z internatem w Moskwie profesora Schadena. Po ukończeniu studiów w 1783 r. trafił do Pułku Preobrażeńskiego w Petersburgu, gdzie poznał młodego poetę i przyszłego pracownika jego „Dziennika Moskiewskiego” Dmitriewa. W tym samym czasie ukazał się jego pierwszy przekład idylli S. Gesnera „Drewniana noga”. Po przejściu na emeryturę w stopniu podporucznika w 1784 r. przeniósł się do Moskwy, stał się jednym z aktywnych uczestników czasopisma „Dziecięce czytanie sercem i umysłem” wydawanego przez N. Nowikowa i zbliżył się do masonów. Zaczął tłumaczyć dzieła religijne i obyczajowe. Od 1787 regularnie publikował przekłady Pory roku Thomsona, Wieczory wiejskie Genlisa, tragedia W. Szekspira Juliusz Cezar, tragedia Lessinga Emilia Galotti.

W 1789 r. w czasopiśmie „Czytanie dla dzieci…” ukazało się pierwsze oryginalne opowiadanie Karamzina „Eugeniusz i Julia”. Wiosną odbył podróż po Europie: odwiedził Niemcy, Szwajcarię, Francję, gdzie obserwował działalność rządu rewolucyjnego. W czerwcu 1790 przeniósł się z Francji do Anglii.

Jesienią wrócił do Moskwy i wkrótce podjął się wydawania miesięcznika „Dziennik Moskiewski”, w którym ukazała się większość „Listów rosyjskiego podróżnika”, opowiadań „Liodor”, „Biedna Lisa”, „Natalia, córka bojara”. ”, „Flor Silin”, eseje, opowiadania, krytyka i wiersze. Do współpracy w magazynie Karamzin przyciągnął Dmitriewa i Pietrowa, Kheraskowa i Derzhavina, Lwowa Nieledinskiego-Meletskiego i innych, a artykuły Karamzina aprobowały nowy kierunek literacki - sentymentalizm. W latach 90. XVIII w. Karamzin opublikował pierwsze rosyjskie almanachy – „Aglaja” (część 1–2, 1794–95) i „Aonidy” (część 1–3, 1796–99). Nadszedł rok 1793, kiedy w trzecim etapie rewolucji francuskiej powstała dyktatura jakobińska, która zaskoczyła Karamzina swoim okrucieństwem. Dyktatura wzbudziła w nim wątpliwości co do możliwości osiągnięcia przez ludzkość dobrobytu. Potępił rewolucję. Filozofia rozpaczy i fatalizmu przenika jego nowe dzieła: opowiadanie „Wyspa Bornholm” (1793); „Sierra Morena” (1795); wiersze „Melancholia”, „Wiadomość do A. A. Pleshcheeva” itp.

W połowie lat 90. XVIII wieku Karamzin stał się uznanym przywódcą rosyjskiego sentymentalizmu, co otwierało nową kartę w literaturze rosyjskiej. Był niekwestionowanym autorytetem dla Żukowskiego, Batiuszki i młodego Puszkina.

W latach 1802 - 1803 Karamzin wydawał czasopismo „Biuletyn Europy”, w którym dominowała literatura i polityka. W krytycznych artykułach Karamzina wyłonił się nowy program estetyczny, który przyczynił się do wyłonienia się literatury rosyjskiej jako odrębności narodowej. Karamzin dostrzegł klucz do wyjątkowości rosyjskiej kultury w historii. Najbardziej uderzającą ilustracją jego poglądów była historia „Marfa Posadnitsa”. W swoich artykułach politycznych Karamzin formułował rekomendacje dla rządu, wskazując na rolę edukacji.

Próbując wpłynąć na cara Aleksandra I, Karamzin dał mu „Notatkę o starożytnej i nowej Rosji” (1811), co wywołało jego irytację. W 1819 r. złożył nową notatkę – „Opinię obywatela rosyjskiego”, co wywołało jeszcze większe niezadowolenie cara. Karamzin nie porzucił jednak wiary w ocalenie oświeconej autokracji i potępił później powstanie dekabrystów. Jednak artysta Karamzin był nadal wysoko ceniony przez młodych pisarzy, nawet tych, którzy nie podzielali jego przekonań politycznych.

W 1803 r. za pośrednictwem M. Muravyova Karamzin otrzymał oficjalny tytuł historiografa nadwornego.

W 1804 r. rozpoczął tworzenie „Historii państwa rosyjskiego”, nad którą pracował do końca swoich dni, lecz jej nie ukończył. W 1818 r. ukazało się osiem pierwszych tomów Historii, co było największym osiągnięciem naukowym i kulturalnym Karamzina. W 1821 r. Opublikowano tom 9, poświęcony panowaniu Iwana Groźnego, w 1824 r. - 10 i 11, o Fiodorze Ioannowiczu i Borysie Godunowie. Śmierć przerwała pracę nad tomem 12. Stało się to 22 maja (3 czerwca n.s.) 1826 roku w Petersburgu.

Okazuje się, że mam Ojczyznę!

Pierwsze osiem tomów Historii Państwa Rosyjskiego ukazało się w całości w roku 1818. Mówią, że po zatrzaśnięciu ósmego i ostatniego tomu Fiodor Tołstoj, nazywany Amerykaninem, wykrzyknął: „Okazuje się, że mam Ojczyznę!” I nie był sam. Tysiące ludzi myślało i, co najważniejsze, odczuwało właśnie to. „Historię” czytali wszyscy – studenci, urzędnicy, szlachta, a nawet panie z towarzystwa. Czytali ją w Moskwie i Petersburgu, czytali na prowincji: sam odległy Irkuck kupił 400 egzemplarzy. Przecież tak ważne jest, aby każdy wiedział, że ma to, Ojczyznę. Nikołaj Michajłowicz Karamzin dał to zaufanie narodowi rosyjskiemu.

Potrzebujesz historii

W tamtych czasach, na początku XIX wieku, starożytna, wieczna Rosja nagle okazała się młoda, dopiero zaczynająca. Miała wkroczyć w wielki świat. Wszystko narodziło się na nowo: armia i marynarka wojenna, fabryki i manufaktury, nauka i literatura. I mogłoby się wydawać, że kraj ten nie ma historii – czy przed Piotrem było coś poza mrocznymi wiekami zacofania i barbarzyństwa? Czy mamy historię? „Tak” – odpowiedział Karamzin.

Kim on jest?

O dzieciństwie i młodości Karamzina wiemy bardzo niewiele – nie zachowały się żadne pamiętniki, listy od krewnych, żadne młodzieńcze pisma. Wiemy, że Mikołaj Michajłowicz urodził się 1 grudnia 1766 r. niedaleko Symbirska. Była to wówczas niesamowita dzicz, prawdziwy zakątek niedźwiedzia. Kiedy chłopiec miał 11 lub 12 lat, jego ojciec, emerytowany kapitan, zabrał syna do Moskwy, do internatu przy gimnazjum uniwersyteckim. Karamzin przebywał tu przez jakiś czas, a następnie wstąpił do czynnej służby wojskowej – miało to miejsce w wieku 15 lat! Nauczyciele prorokowali dla niego nie tylko uniwersytetu moskiewsko-lipskiego, ale jakoś to nie wyszło.

Wyjątkowe wykształcenie Karamzina jest jego osobistą zasługą.

Pisarz

Nie odbyłem służby wojskowej – chciałem pisać: komponować, tłumaczyć. A w wieku 17 lat Nikołaj Michajłowicz był już emerytowanym porucznikiem. Masz przed sobą całe życie. Czemu mam go poświęcić? Literatura, wyłącznie literatura – decyduje Karamzin.

Jak to było, literatura rosyjska XVIII wieku? Również młody, początkujący. Karamzin pisze do przyjaciela: „Jestem pozbawiony przyjemności czytania wielu rzeczy w moim ojczystym języku. Wciąż brakuje nam pisarzy. Mamy kilku poetów, którzy zasługują na to, żeby ich czytano. Oczywiście, są już pisarze, i to nie tylko niektórzy, ale Łomonosow, Fonwizin, Derzhavin, ale znaczących nazwisk jest nie więcej niż tuzin. Czy naprawdę talentów jest za mało? Nie. , istnieją, ale sprawa stała się językiem: język rosyjski nie przystosował się jeszcze do przekazywania nowych myśli, nowych uczuć ani opisywania nowych przedmiotów.

Karamzin skupia się na żywym języku mówionym ludzi wykształconych. Pisze nie traktaty naukowe, ale notatki z podróży („Notatki rosyjskiego podróżnika”), opowiadania („Wyspa Bornholm”, „Biedna Lisa”), wiersze, artykuły oraz tłumaczenia z francuskiego i niemieckiego.

Dziennikarz

W końcu decydują się na publikację magazynu. Nazywało się po prostu: „Dziennik Moskiewski”. Słynny dramaturg i pisarz Ja B. Knyazhnin sięgnął po pierwszy numer i wykrzyknął: „Nie mieliśmy takiej prozy!”

Sukces Magazynu Moskiewskiego był ogromny – aż 300 prenumeratorów. Bardzo duża liczba jak na tamte czasy. Taka mała jest nie tylko Rosja pisząca i czytająca!

Karamzin pracuje niesamowicie ciężko. Współpracuje także z pierwszym rosyjskim magazynem dla dzieci. Nosiła tytuł „Czytanie dla dzieci dla serca i umysłu”. Tylko DLA tego magazynu Karamzin pisał dwa tuziny stron tygodniowo.

Karamzin był pisarzem numer jeden swoich czasów.

Historyk

I nagle Karamzin podejmuje się gigantycznego zadania opracowania swojej rodzimej rosyjskiej historii. 31 października 1803 roku car Aleksander I wydał dekret mianujący N.M. Karamzina na historiografa z pensją 2 tysięcy rubli rocznie. Teraz do końca życia jestem historykiem. Ale najwyraźniej było to konieczne.

Kroniki, dekrety, kodeksy prawa

Teraz pisz. Ale do tego musisz zebrać materiał. Rozpoczęły się poszukiwania. Karamzin dosłownie przeczesuje wszystkie archiwa i księgozbiory Synodu, Ermitażu, Akademii Nauk, Biblioteki Publicznej, Uniwersytetu Moskiewskiego, Aleksandra Newskiego i Ławry Trójcy-Sergiusa. Na jego prośbę szukają go w klasztorach, w archiwach Oksfordu, Paryża, Wenecji, Pragi i Kopenhagi. A ile rzeczy znaleziono!

Ewangelia Ostromira z lat 1056–1057 (jest to wciąż najstarsza datowana księga rosyjska), Kroniki Ipatiewa i Trójcy Świętej. Kodeks prawa Iwana Groźnego, dzieło starożytnej literatury rosyjskiej „Modlitwa więźnia Daniila” i wiele więcej.

Mówią, że po odkryciu nowej kroniki, Kroniki Wołyńskiej, Karamzin przez kilka nocy nie spał z radości. Przyjaciele śmiali się, że stał się po prostu nie do zniesienia – mówił tylko o historii.

Jakie to będzie?

Materiały się zbierają, tylko jak zabrać się za tekst, jak napisać książkę, którą przeczyta nawet najprostszy człowiek, ale przed którą nawet akademik się nie skrzywi? Jak zrobić, żeby było ciekawie, artystycznie i jednocześnie naukowo? A oto te tomy. Każda podzielona jest na dwie części: w pierwszej – szczegółowa historia napisana przez wielkiego mistrza – przeznaczona dla zwykłego czytelnika; w drugiej szczegółowe przypisy, linki do źródeł – to informacja dla historyków.

To jest prawdziwy patriotyzm

Karamzin pisze do swojego brata: „Historia to nie powieść: kłamstwo zawsze może być piękne, ale prawda w jej przebraniu podoba się tylko niektórym umysłom”. O czym więc pisać? Przedstaw szczegółowo chwalebne strony powieści przeszłość, a odwracać tylko ciemne? Może tak właśnie powinien postępować historyk – patriota? Nie, uważa Karamzin, patriotyzm nie odbywa się kosztem zniekształcania historii. Niczego nie dodaje, niczego nie wymyśla, nie nie wychwala zwycięstw i nie bagatelizuje porażek.

Przypadkowo zachowały się szkice tomu VII: widzimy, jak Karamzin pracował nad każdym frazą swojej „Historii”. Tutaj pisze o Wasiliju III: „w stosunkach z Litwą Wasilij... jest zawsze gotowy do pokoju…” To nie to samo, to nieprawda. Historyk przekreśla to, co napisano i konkluduje: „W stosunkach z Litwą Wasilij wyrażał pokój słowami, próbując w tajemnicy lub jawnie wyrządzić jej krzywdę”. Taka jest bezstronność historyka, taki jest prawdziwy patriotyzm. Miłość do swoich, ale nie nienawiść do innych.

Wydawało się, że Karamzin odkrył starożytną Rosję, podobnie jak Amerykę przez Kolumba

Pisze się starożytna historia Rosji i wokół niej tworzy się współczesna historia: wojny napoleońskie, bitwa pod Austerlitz, pokój w Tylży, wojna patriotyczna 12 lat, pożar Moskwy. W 1815 roku wojska rosyjskie wkraczają do Paryża. W 1818 r. ukazało się pierwszych 8 tomów „Dziejów Państwa Rosyjskiego”. Cyrkulacja to straszna rzecz! - 3 tysiące egzemplarzy. I wszystko zostało wyprzedane w ciągu 25 dni. Niespotykane! Ale cena jest znaczna: 50 rubli.

Ostatni tom zatrzymał się w połowie panowania Iwana IV Groźnego.

Niektórzy mówili – jakobin!

Już wcześniej prokurent Uniwersytetu Moskiewskiego Goleniszczew-Kutuzow przedłożył Ministrowi Oświaty Publicznej, delikatnie mówiąc, dokument, w którym wnikliwie udowodnił, że „dzieła Karamzina przepełnione są wolnomyślicielstwem i jakobińską trucizną”. „Gdyby tylko otrzymał rozkaz, już dawno należałoby go zamknąć”.

Dlaczego tak jest? Przede wszystkim o niezależność wyroku. Nie każdemu się to podoba.

Istnieje opinia, że ​​​​Mikołaj Michajłowicz ani razu w życiu nie zdradził swojej duszy.

- Monarchista! – krzyczeli inni, młodzi ludzie, przyszli dekabryści.

Tak, głównym bohaterem „Historii” Karamzina jest autokracja rosyjska. Autor potępia złych władców, a dobrych daje jako przykład. I widzi dobrobyt dla Rosji w oświeconym, mądrym monarchie. Oznacza to, że potrzebny jest „dobry król”. Karamzin nie wierzy w rewolucję, a tym bardziej w szybką. Tak więc przed nami jest prawdziwy monarchista.

Jednocześnie dekabrysta Nikołaj Turgieniew pamiętał później, jak Karamzin „ronił łzy”, gdy dowiedział się o śmierci Robespierre’a, bohatera rewolucji francuskiej. A oto co sam Mikołaj Michajłowicz pisze do przyjaciela: „Nie żądam ani konstytucji, ani przedstawicieli, ale w poczuciu pozostanę republikaninem, a w dodatku lojalnym poddanym cara rosyjskiego: jest to sprzeczność, ale tylko wyimaginowany.”

Dlaczego więc nie jest z dekabrystami? Karamzin uważał, że czas Rosji jeszcze nie nadszedł, naród nie dojrzał do republiki.

Dobry królu

Tom dziewiąty nie został jeszcze opublikowany, a już rozeszły się pogłoski, że jest zakazany. Zaczęło się tak: „Zaczynamy opisywać straszliwą zmianę w duszy króla i losach królestwa”. Tak więc historia o Iwanie Groźnym trwa.

Dotychczasowi historycy nie odważyli się otwarcie opisać tego panowania. Nie zaskakujący. Na przykład zdobycie przez Moskwę wolnego Nowogrodu. Historyk Karamzin przypomina jednak, że zjednoczenie ziem rosyjskich było konieczne, ale artysta Karamzin daje żywy obraz tego, jak dokładnie przeprowadzono podbój wolnego północnego miasta:

„Jan i jego syn tak sądzili: każdego dnia przedstawiali im od pięciuset do tysiąca Nowogrodzków; bili, torturowali, palili jakąś ognistą mieszanką, głowami lub nogami przywiązywali do sań, ciągnęli na brzeg Wołchowa, gdzie rzeka ta nie zamarza w zimie, i wrzucali całe rodziny, żony z mężami, matki z dziećmi, z mostu do wody. Moskiewscy wojownicy płynęli łodziami wzdłuż Wołchowa z kołkami, hakami i toporami: kogokolwiek wrzucono do wody, dźgano i krojono na kawałki. Morderstwa te trwały pięć tygodni i polegały na powszechnym rozboju”.

I tak niemal na każdej stronie – egzekucje, morderstwa, palenie więźniów na wieść o śmierci ulubionego złoczyńcy cara Maluty Skuratowa, rozkaz zniszczenia słonia, który nie chciał uklęknąć przed carem… i tak dalej.

Pamiętajcie, że pisze to człowiek przekonany, że w Rosji autokracja jest konieczna.

Tak, Karamzin był monarchistą, ale podczas procesu dekabryści powoływali się na „Historię państwa rosyjskiego” jako jedno ze źródeł „szkodliwych” myśli.

14 grudnia

Nie chciał, żeby jego książka stała się źródłem szkodliwych myśli. Chciał powiedzieć prawdę. Tak się złożyło, że prawda, którą napisał, okazała się „szkodliwa” dla autokracji.

A potem 14 grudnia 1825 r. Otrzymawszy wiadomość o powstaniu (dla Karamzina jest to oczywiście bunt) historyk wychodzi na ulicę. W 1790 był w Paryżu, w 1812 był w Moskwie, w 1825 idzie w stronę Placu Senackiego. „Widziałem okropne twarze, słyszałem okropne słowa, pięć lub sześć kamieni spadło u moich stóp”.

Karamzin jest oczywiście przeciwny powstaniu. Ale ilu naszych buntowników to bracia Muravyov, Nikołaj Turgieniew Bestużew, Kuchelbecker (przetłumaczył „Historię” na niemiecki).

Kilka dni później Karamzin powiedział o dekabrystach: „Złudzenia i zbrodnie tych młodych ludzi są złudzeniami i zbrodniami naszego stulecia”.

Po powstaniu Karamzin śmiertelnie zachorował – 14 grudnia przeziębił się. W oczach współczesnych był kolejną ofiarą tamtego dnia. Ale umiera nie tylko z powodu przeziębienia - upadła idea świata, utracono wiarę w przyszłość, a na tron ​​​​wstąpił nowy król, bardzo daleki od idealnego obrazu oświeconego monarchy.

Karamzin nie mógł już pisać. Ostatnią rzeczą, jaką udało mu się zrobić, było to, że wraz z Żukowskim namówił cara, aby zawrócił Puszkina z wygnania.

A tom XII zamarł w okresie bezkrólewia 1611-1612. A oto ostatnie słowa ostatniego tomu – o małej rosyjskiej fortecy: „Orzech się nie poddał”.

Teraz

Od tego czasu minęło ponad półtora wieku. Dzisiejsi historycy wiedzą o starożytnej Rosji znacznie więcej niż Karamzin - ile udało się znaleźć: dokumenty, znaleziska archeologiczne, wreszcie listy z kory brzozy. Ale książka Karamzina, kronika historyczna, jest jedyna w swoim rodzaju i nie będzie drugiej takiej.

Dlaczego potrzebujemy tego teraz? Bestużew-Riumin dobrze to ujął w swoich czasach: „Wysokie poczucie moralności nadal sprawia, że ​​ta książka jest najwygodniejsza w kultywowaniu miłości do Rosji i dobroci”.

Na tej lekcji zapoznasz się z biografią Nikołaja Michajłowicza Karamzina, rozważysz jego życie i ścieżkę twórczą oraz dowiesz się, jakie miejsce zajmuje Karamzin w kulturze rosyjskiej.

Nikołaj Michajłowicz Karamzin urodził się w 1766 r., jego ojciec pochodził z potomków książąt kara-murzy (księcia tatarskiego, który przybył do Rosji w XV wieku). Następnie jego potomkowie zostali właścicielami ziemskimi Kostromy i Niżnego Nowogrodu, a Nikołaj Karamzin urodził się w obwodzie symbirskim (ryc. 2) w czasie, gdy jego ojciec przeszedł na emeryturę w stopniu kapitana.

Ryż. 2. Plac pod pomnikiem Karamzina. Ulica Bolszaja Saratowska w Symbirsku (fot. 1866) ()

Karamzin spędził dzieciństwo w majątku ojca. Tam otrzymał podstawową edukację i wychowanie. Po zmarłej wkrótce matce odziedziczył bogatą bibliotekę, wypełnioną głównie przetłumaczonymi powieściami. Ponadto jeden z sąsiadów dał nastolatkowi Rollina „Historię starożytną” w 10 tomach, przetłumaczoną na język rosyjski przez Wasilija Kirillowicza Trediakowskiego (jednego z pierwszych filologów rosyjskich) (ryc. 3).

Ryż. 3. V.K. Trediakowski ()

Kiedy Karamzin osiągnął wiek jedenastu lat, wyczerpały się możliwości domowego wychowania i edukacji, zwłaszcza na prowincji. A ojciec uznał, że najlepiej będzie zabrać syna do Moskwy i wysłać go do prywatnej szkoły z internatem dla profesora Uniwersytetu Moskiewskiego I.M. Schaden, gdzie studiował Karamzin, a także miał okazję słuchać wykładów na Uniwersytecie Moskiewskim (ryc. 4).

Ryż. 4. Cesarski Uniwersytet Moskiewski w XVIII wieku ()

Po ukończeniu szkoły z internatem Shaden Karamzin wyjeżdża do Petersburga i zaciąga się do Pułku Gwardii Preobrażenskiego. Taka była praktyka w tamtych czasach, kiedy młodych szlachciców zaciągano do pułków Gwardii jeszcze przed urodzeniem. Można przypomnieć podobną historię opisaną przez Puszkina w „Córce kapitana”, kiedy Petrusha Grinev jeszcze przed urodzeniem została zaciągnięta do pułku gwardii (ryc. 5).

Ryż. 5. Plakat do filmu o tym samym tytule na podstawie opowiadania A.S. Puszkin „Córka kapitana” ()

Dzięki temu dzieci szlacheckie, omijając obowiązkową służbę wojskową, ustanowioną dekretem Piotra, mogły natychmiast otrzymać stopień oficerski. Jednak Karamzina nie pociągała służba (zwłaszcza wojskowa). I dosłownie natychmiast bierze roczny urlop, a następnie, korzystając z przedwczesnej, nagłej śmierci ojca, całkowicie rezygnuje i wyjeżdża do rodzinnego Simbirska.

To stanowisko Karamzina jest na ogół niezwykłe. Przyjaciel i sojusznik Karamzina, słynny poeta Iwan Iwanowicz Dmitriew (ryc. 6), był ministrem, a sekretarzem gabinetu Katarzyny był Gawriła Romanowicz Derzhavin.

Ryż. 6. Iwan Iwanowicz Dmitriew ()

Zarówno Aleksander I, jak i Mikołaj I oferowaliby Karamzinowi wysokie stanowiska rządowe, lecz Karamzin konsekwentnie się tego unikał. To z pewnością wymaga własnego wyjaśnienia. Sam Karamzin wyjaśnił swoje podobne zachowanie w jednym ze swoich listów dosłownie na kilka miesięcy przed śmiercią. On napisał:

„Kiedy zbliżam się do końca mojej kariery, dziękuję Bogu za moje przeznaczenie.

Może się mylę, ale sumienie mam spokojne. Moja kochana Ojczyzno nie może mnie o nic winić. Zawsze byłem gotowy mu służyć, nie upokarzając swojej osobowości, za co jestem odpowiedzialny przed Rosją.

Tak, nawet jeśli opisałem tylko historię wieków barbarzyństwa, nawet jeśli nie widziano mnie ani na polu bitwy, ani na naradzie mężów stanu. Ale ponieważ nie jestem tchórzem ani leniwcem, mówię: „Taka była wola Nieba”. I bez żadnej śmiesznej dumy ze swojego rzemiosła pisarskiego, bez wstydu widzę siebie wśród naszych generałów i ministrów.

Patos tych słów Karamzina polega na tym, że udowadnia on, że pisanie, literatura, studiowanie historii to wysoka służba społeczna. A poniżając swoją osobowość, swoją ludzką godność, człowiek popełnia zbrodnię moralną przeciwko swojej Ojczyźnie. Można śmiało powiedzieć, że głównym dziełem Karamzina w historii kultury rosyjskiej była osobowość samego Karamzina. Przez całe życie budował ją jako niezależną i wolną.

W 1784 r. Karamzin przybył z Symbirska do Moskwy i dzięki patronatowi Iwana Pietrowicza Turgieniewa wszedł do kręgu moskiewskich masonów, na czele których stał Mikołaj Iwanowicz Nowikow (ryc. 7), który był największym wydawcą książek i czasopism.

Ryż. 7. N.I. Nowikow ()

Nowikow namawia Karamzina do współpracy z pierwszym w Rosji magazynem dla dzieci, dla którego Karamzin tłumaczy Juliusza Cezara i Szekspira, pisze wiersze i wykonuje wiele innych prac.

Komunikacja z Nowikowem odcisnęła ogromne piętno na duszy Karamzina, ale sama masoneria i idee masońskie go nie pociągały (ryc. 8).

Ryż. 8. Odznaka Orderu Masońskiego ()

Karamzin bardzo szybko rozczarowuje się masonerią. Istnieje wewnętrzna luka, sytuacja konfliktowa. Aby uniknąć tego konfliktu, Karamzin decyduje się na wyjazd za granicę, w podróż do Europy, która następnie dostarczy mu materiału do słynnych „Listów rosyjskiego podróżnika”.

W 1789 roku Karamzin wyjechał za granicę. Ale to nie tylko przejażdżka. Karamzin odwiedza najwybitniejszych myślicieli, naukowców i pisarzy. Spotyka się z Kantem (ryc. 9), rozmawia z Wielandem, miał zamiar spotkać się z Goethem, ale przeszkodziły mu pewne okoliczności.

Ryż. 9. Immanuel Kant ()

W Zgromadzeniu Narodowym w Paryżu wysłuchuje przemówienia mało znanego wówczas posła Zgromadzenia Narodowego Maksymiliana Robespierre’a (ryc. 10).

Ryż. 10. Maksymilian Robespierre ()

Karamzin znajduje się we Francji u szczytu największych wydarzeń politycznych i historycznych – na początku Wielkiej Rewolucji Francuskiej. Wszystkie te wrażenia przedstawi następnie Karamzin w swojej książce „Listy rosyjskiego podróżnika”, która stanie się jedną z najważniejszych książek literatury rosyjskiej XVIII wieku (ryc. 11).

Ryż. 11. „Listy rosyjskiego podróżnika”. Strona tytułowa wydania z 1797 r. ()

Wracając z zagranicy, Karamzin zaczyna publikować swoje „Listy rosyjskiego podróżnika” w specjalnie przez siebie stworzonym w tym celu moskiewskim czasopiśmie. Wydanie książki to wspaniałe wydarzenie. Książka ma wielu zagorzałych fanów i mnóstwo złych życzeń. Wszystko to dzieje się dlatego, że książka kreuje zupełnie niezwykły obraz podróżnika. Na pierwszy rzut oka jest to młody, niepoważny młodzieniec, który podróżuje bez celu po Europie, odwiedzając europejskie gwiazdy. Jednak uważny czytelnik może zauważyć, że ten młody rosyjski szlachcic rozmawia na równych prawach z takimi ludźmi jak Kant czy słynny pisarz Wieland. Rozmawia z nimi o sprawach ważnych dla kultury europejskiej, ujawnia niezwykłą erudycję, okazuje się, że zna ich główne dzieła i rzeczywiście rozmawia z nimi na równych zasadach. Książka łączy w sobie cechy artystyczne i publicystyczne. Ale jej głównym odkryciem jest oczywiście wizerunek podróżnika.

Jeszcze większym wydarzeniem było opublikowanie w następnym roku (1792) opowiadania „Biedna Liza” (ryc. 12). Być może żadna rosyjska książka wcześniej nie była skazana na tak bezprecedensowy sukces i tak niespotykaną popularność.

Ryż. 12. „Biedna Lisa”. Rycina N. Sokołowa (1796) ()

Obecnie w Rosji rozwija się dość niepokojąca sytuacja polityczna w związku z rewolucyjnymi wydarzeniami we Francji. Rząd stara się widzieć we wszystkim wpływ idei francuskich. Radiszczowa aresztowano za „Księgę podróży z Petersburga do Moskwy” (ryc. 13), a Karamzin, dobrze znający Radszczewa, uznał, że w tym czasie najlepiej będzie wycofać się z aktywnej działalności społecznej i skoncentrować się wyłącznie na twórczości artystycznej i twórczość literacka.

Ryż. 13. A.N. Radiszczow ()

W 1794 r. ukazała się najbardziej skandaliczna i najbardziej kontrowersyjna opowieść Karamzina „Wyspa Bornholm” (ryc. 14). Opisuje, jak podczas swoich podróży po Anglii pewien mężczyzna spotyka młodego mężczyznę mieszkającego tam na wygnaniu. Ten młody człowiek jest niezwykle smutny, śpiewa piosenkę, w której znajdują się następujące słowa:

„Prawa potępiają obiekt mojej miłości”.

Ryż. 14. Wyspa Bornholm (Dania) ()

Następnie, odwiedzając wyspę Bornholm, podróżnik nie tyle rozumie, co domyśla się, jaka jest przyczyna nieszczęścia biednej młodzieży wygnanej. Spotyka tam starszego mężczyznę, który odwiedza przetrzymywaną w więzieniu dziewczynę. Istnieje wskazówka, że ​​ten więzień jest siostrą nieszczęsnego wygnańca. Naturalnie, ich miłość jest zbrodnicza. Na to pytanie nie ma jednoznacznej odpowiedzi, podróżnik raczej domyśla się, że tak właśnie jest. Ale młody człowiek wierzy, że nie jest winien naturze. Jednak narrator, za którym stoi sam Karamzin, uważa, że ​​nie zwalnia go to od odpowiedzialności wobec ludzi. Powstaje złożona sytuacja moralna, którą Karamzin ujawnia, unikając moralizowania. Nie wyciąga jednoznacznych wniosków, nie wydaje surowego wyroku, ale zachęca czytelnika do moralnej oceny tego, co dzieje się w opowieści.

W 1801 r., po zabójstwie Pawła I, na tron ​​rosyjski wstąpił Aleksander Pawłowicz I (ryc. 15). Sytuacja społeczno-polityczna w kraju radykalnie się zmienia. Puszkin pisał o czasach „dni Aleksandrowa” jako o „cudownym początku”. Społeczeństwo chciało szybkich i nieuniknionych, niezbędnych zmian.

Ryż. 15. Aleksander Pawłowicz I Romanow ()

Aleksander I oferuje Karamzinowi różne stanowiska rządowe. Karamzin odmawia, ale ponownie aktywnie angażuje się w działalność społeczną i polityczną. Karamzin tworzy pierwsze w Rosji czasopismo społeczno-polityczne „Vestnik Evropy” i sam staje się praktycznie pierwszym komentatorem politycznym w Rosji.

Od 1803 r. (ostatnie 23 lata życia) Karamzin spędza je właściwie samotnie, z rodziną, w otoczeniu kronik i innych źródeł historycznych i do końca życia pracuje nad „Historią państwa rosyjskiego” ( Ryc. 16).

Ryż. 16. „Historia państwa rosyjskiego”. Wydanie drugie (1818) ()

To był niemalże wyczyn monastyczny. To nie przypadek, że Puszkin nazwie to dzieło Karamzina wyczynem uczciwego człowieka i twórcy „Historii państwa rosyjskiego” - ostatniego rosyjskiego kronikarza. I do dziś „Historia państwa rosyjskiego” nie straciła ani na wartości naukowej, ani artystycznej.

Uważa się, że pośrednią przyczyną śmierci Karamzina były wydarzenia z 14 grudnia 1825 r. (powstanie dekabrystów) (ryc. 17).

Tego dnia Karamzin przybył do Pałacu Zimowego, aby przysiąc wierność nowemu cesarzowi. Nagle na zewnątrz rozległy się krzyki i strzelanina. Ale Karamzin musi wszystko zobaczyć na własne oczy, zobaczyć, jak było w 1790 r. w Paryżu, jak w 1812 r. w płonącej Moskwie. I Karamzin wychodzi na plac. Ludzie pamiętali, że widzieli mężczyznę z rozwianymi siwymi włosami, bez kapelusza, w uroczystym mundurze, w rozkazach, który namawiał zebranych do rozejścia się. Grudniowy mróz zrobił swoje. Karamzin przeziębił się i nabawił zapalenia płuc. Karamzin, zasadniczy przeciwnik przemocy jako osiągnięcia jakichkolwiek dobrych celów, nie zaakceptował buntu dekabrystów. On napisał:

„Błąd i zbrodnia tych młodych ludzi są esencją błędu i zbrodni naszego stulecia”.

Ryż. 18. Nikołaj Karamzin ()

Karamzin zachoruje i właściwie nie wraca do aktywnej działalności artystycznej ani naukowej. Były plany wyjazdu na leczenie za granicę (do Włoch), ale plany te nie miały się spełnić.

Dziś w Petersburgu, w Ławrze Aleksandra Newskiego, na grobie Karamzina leży marmurowa płyta. Są na nim dwa nazwiska: Nikołaj Michajłowicz i Ekaterina Andreevna Karamzin (ryc. 20).

Ryż. 20. Grób N. M. Karamzina i jego żony w Ławrze Aleksandra Newskiego (St. Petersburg) ()

Są też serdeczne słowa młodszego przyjaciela, kolegi, studenta Karamzina, wybitnego poety Wasilija Andriejewicza Żukowskiego (ryc. 21).

Ryż. 21. V.A. Żukowski ()

Co ciekawe, umieścił te wersety w poetyckim przesłaniu do przyjaciela Karamzina, słynnego poety Iwana Iwanowicza Dmitriewa. W wierszu tym Żukowski napisał:

„Korona leży na marmurze grobu

Wierny syn Rosji modli się do niej,

I będzie w nim siła do cudownych czynów

Święte imię: Karamzin.”

Działalność i twórczość Karamzina skłoniła wielu rosyjskich naukowców do prowadzenia badań. Karamzinie i jego działalności poświęcone są niezwykłe prace krajowych badaczy, w tym wybitnego naukowca, akademika Wiktora Władimirowicza Winogradowa (ryc. 22).

Ryż. 22. V.V. Winogradow ()

Bibliografia

1. Literatura. 8 klasa. Podręcznik o godzinie 2. Korovina V.Ya. i inne - wyd. 8. - M.: Edukacja, 2009.
2. Merkin G.S. Literatura. 8 klasa. Podręcznik w 2 częściach. - 9 wyd. - M.: 2013.
3. Kritarova Zh.N. Analiza dzieł literatury rosyjskiej. 8 klasa. - wyd. 2, wyd. - M.: 2014.

1. Portal internetowy „Biografie Pisarzy” ()
2. Portal internetowy „Biblioteka Maksyma Moszkowa” ()
3. Portal internetowy „nsportal.ru” ()

Praca domowa

1. Jak wyglądało dzieciństwo i lata nastoletnie Karamzina?
2. W jakich okolicznościach powstało dzieło Karamzina „Listy rosyjskiego podróżnika”?
3. Jaką rolę odegrała działalność Mikołaja Michajłowicza Karamzina dla rozwoju kultury rosyjskiej?