W przeddzień męki i śmierci na krzyżu Pan Jezus Chrystus zarządził ze swoimi uczniami swój ostatni posiłek – Ostatnią Wieczerzę. W Jerozolimie, w Wieczerniku Syjonu, Zbawiciel i Apostołowie obchodzili starotestamentową żydowską Paschę, ustanowioną na pamiątkę cudownego wyzwolenia narodu żydowskiego z niewoli egipskiej. Po spożyciu starotestamentowej żydowskiej Paschy Zbawiciel wziął chleb i dziękując Bogu Ojcu za całe miłosierdzie dla rodzaju ludzkiego, połamał go i dał uczniom, mówiąc: „To jest Ciało moje, które za was będzie wydane ; czyńcie to na moją pamiątkę”. Potem wziął kielich z winem gronowym, pobłogosławił go i dał im, mówiąc: „Pijcie z tego wszystkiego; Bo to jest Moja Krew Nowego Testamentu, która za wielu będzie wylana na odpuszczenie grzechów”. Po komunii z apostołami Pan dał im przykazanie, aby zawsze sprawowali ten Sakrament: „To czyńcie na moją pamiątkę”. Od tego czasu Kościół chrześcijański celebruje podczas każdej Boskiej Liturgii Sakrament Eucharystii – największy sakrament zjednoczenia wierzących z Chrystusem.
Słowo o czytaniu Ewangelii w Wielki Czwartek ( 15.04.93 )
Wieczerza Chrystusa jest tajemnicą. Po pierwsze dlatego, że uczniowie gromadzą się wokół Nauczyciela, znienawidzonego przez świat, znienawidzonego przez Księcia tego świata, który znajduje się w kręgu złości i śmiertelnego niebezpieczeństwa, co jest przejawem hojności Chrystusa i wymaga od uczniów wierności. Jest to wymóg naruszony przez straszliwą zdradę Judasza i niedoskonale spełniony przez innych uczniów, którzy zapadają w sen z przygnębienia, z przygnębiających przeczuć, kiedy powinni obudzić się z Chrystusem, modląc się o kielich. Piotr, oszołomiony strachem, przysięgając, wyrzeka się swojego Nauczyciela. Wszyscy studenci uciekają.
Eucharystia. Sofia Kijów
Ale granica między wiernością, jakkolwiek niedoskonałą, a kompletnością pozostaje. To jest straszna linia: nie do pogodzenia starcie między Jego hojnością i świętością, między Królestwem Bożym, które głosi i przynosi ludziom, a królestwem Księcia tego świata. Jest to tak nie do pogodzenia, że zbliżając się do tajemnicy Chrystusa, stajemy przed ostatecznym wyborem. W końcu zbliżamy się do Chrystusa w sposób, którego wyznawcy innych religii nie są w stanie sobie nawet wyobrazić. Nie mogą sobie wyobrazić, że można zbliżyć się do Boga tak, jak my, jedząc ciało Chrystusa i pijąc Jego krew. Trudno myśleć, ale co wymówić! Jak to było, gdy apostołowie po raz pierwszy usłyszeli słowa, którymi Pan ustanowił prawdę! I biada nam, jeśli nie doświadczymy choćby małej części tego drżenia, które wtedy powinno było ogarnąć apostołów.
Ostatnia Wieczerza jest tajemnicą zarówno dlatego, że musi być ukryta przed wrogim światem, jak i dlatego, że w jej istocie tkwi nieprzenikniona tajemnica ostatecznego zstąpienia Boga-Człowieka do ludzi: Król królów i Pan panów obmywa rękoma stopy uczniów iw ten sposób ukazuje nam wszystkim swoją pokorę. Co może to przewyższyć? Tylko jedno: oddać się śmierci. I Pan to czyni.
Jesteśmy słabymi ludźmi. A kiedy nasze serca umierają, pragniemy dobrego samopoczucia. Ale dopóki mamy żywe serce, grzeszne, ale żywe, za czym tęskni żywe serce? O tym, że istnieje przedmiot miłości, nieskończenie godny miłości, aby można było znaleźć taki przedmiot miłości i służyć mu nie szczędząc siebie.
Wszystkie marzenia ludzi są nierozsądne, ponieważ są marzeniami. Ale żyją, dopóki żywe serce nie dąży do dobrobytu, ale do ofiarnej miłości, abyśmy cieszyli się nieopisaną hojnością wobec nas i abyśmy odpowiedzieli na to jakąś cząstką hojności i wiernie służyli Królowi królów i Pana panów, który jest tak wielkoduszny dla twoich sług.
Nasz Pan w osobie apostołów nazwał nas swoimi przyjaciółmi. Myślenie o tym jest straszniejsze niż myśl, że jesteśmy sługami Boga. Niewolnik może ukryć oczy w ukłonie; przyjaciel nie może uniknąć spojrzenia przyjaciela - wyrzutu, przebaczenia, widzącego serce. Tajemnica chrześcijaństwa, w przeciwieństwie do urojonych tajemnic, którymi zwodzą ludzi fałszywe nauki, jest jak głębia najbardziej przejrzystej wody, nieprzeniknionej dla oka, która jednak jest tak wielka, że nie widać dna; tak i nie to - dno.
Co można powiedzieć dziś wieczorem? Tylko jedno: Święte Dary, które zostaną nam przyniesione i przekazane, to to samo Ciało i Krew Chrystusa, które jedli apostołowie w niewyobrażalnym szoku serca. A to nasze spotkanie jest ostatnią Ostatnią Wieczerzą. Módlmy się, abyśmy nie zdradzili tajemnicy Boga — tajemnicy, która jednoczy nas z Chrystusem, abyśmy doświadczyli tego ciepła tajemnicy, abyśmy jej nie zdradzili, abyśmy odpowiedzieli na nią z wiernością nawet najbardziej niedoskonałą.
Ostatnia Wieczerza w ikonach i obrazach
Szymon Uszakow Ikona Ostatniej Wieczerzy 1685 Ikona została umieszczona nad Wrotami Królewskimi w ikonostasie katedry Zaśnięcia Matki Bożej Klasztoru Świętej Trójcy Sergiusza
Dirk Bouts
sakrament komunii
1464-1467
Ołtarz kościoła św Piotra w Louvain
Umycie nóg (Jan 13:1-20). Miniatura z Ewangelii i Apostoła, XI wiek. Pergamin.
Klasztor Dionizjasza, Athos (Grecja).
Mycie stóp; Bizancjum; X wiek; miejsce: Egipt. Synaj, klasztor św. Katarzyna; 25,9 x 25,6 cm; materiał: drewno, złoto (liść), naturalne pigmenty; technika: złocenie, tempera jajeczna
Mycie stóp. Bizancjum, XI wiek Lokalizacja: Grecja, Fokida, klasztor Osios Loukas
Julius Schnorr von Karolsfeld Ostatnia Wieczerza Rycina 1851-1860 Z ilustracji do Biblii obrazkowej
Mycie stóp. Pomnik przed Dallas Baptist University.
Leonardo da Vinci to najbardziej tajemnicza i niezbadana osobowość przeszłości. Ktoś przypisuje mu dar Boży i klasyfikuje go jako świętego, ktoś wręcz przeciwnie, uważa go za ateistę, który zaprzedał duszę diabłu. Ale geniusz wielkiego Włocha jest niezaprzeczalny, ponieważ wszystko, czego kiedykolwiek dotknęła ręka wielkiego malarza i inżyniera, natychmiast napełniało się ukrytym znaczeniem. Dzisiaj porozmawiamy o słynnym dziele „Ostatnia wieczerza” i wielu tajemnicach, które skrywa.
Lokalizacja i historia powstania:
Słynny fresk znajduje się w kościele Santa Maria delle Grazie, znajdującym się na placu o tej samej nazwie w Mediolanie. A raczej - na jednej ze ścian refektarza. Według historyków artysta specjalnie przedstawił na zdjęciu dokładnie ten sam stół i naczynia, które znajdowały się w tym czasie w kościele. W ten sposób starał się pokazać, że Jezus i Judasz (dobry i zły) są znacznie bliżej ludzi, niż się wydaje.
Malarz otrzymał zlecenie namalowania dzieła od swojego patrona, księcia Mediolanu Ludwika Sforzy w 1495 roku. Władca słynął z rozpustnego życia i od najmłodszych lat otaczały go młode bachantki. Sytuacji wcale nie zmieniał fakt, że książę miał piękną i skromną żonę Beatrice d'Este, która szczerze kochała męża i ze względu na swoje łagodne usposobienie nie mogła sprzeciwiać się jego trybowi życia. Trzeba przyznać, że Ludovico Sforza szczerze szanował swoją żonę i był do niej na swój sposób przywiązany. Ale rozpustny książę poczuł prawdziwą moc miłości dopiero w chwili nagłej śmierci żony. Smutek mężczyzny był tak wielki, że przez 15 dni nie opuszczał swojego pokoju. A kiedy wychodził, pierwszą rzeczą, którą zamówił, był fresk Leonarda da Vinci, o który kiedyś poprosiła jego zmarła żona, i na zawsze przerwał wszelkie rozrywki na dworze.
Na zdjęciu kościół Santa Maria delle Grazie.
Prace zakończono w 1498 roku. Jego wymiary wynosiły 880 na 460 cm Wielu koneserów twórczości artysty było zgodnych co do tego, że Ostatnią Wieczerzę najlepiej widać, jeśli cofniesz się o 9 metrów i wzniesiesz 3,5 metra w górę. Poza tym jest na co popatrzeć. Już za życia autora fresk uznano za jego najlepsze dzieło. Chociaż nazwanie tego obrazu freskiem byłoby błędem. Faktem jest, że Leonardo da Vinci napisał pracę nie na mokrym tynku, ale na suchym tynku, aby móc go kilkakrotnie edytować. W tym celu artysta nałożył na ścianę grubą warstwę tempry jajecznej, która później wyrządziła szkodę, zaczynając się zapadać zaledwie 20 lat po namalowaniu obrazu. Ale o tym później.
Na zdjęciu „Ostatnia wieczerza” w refektarzu.
Pomysł na grafikę:
Ostatnia wieczerza przedstawia ostatnią wieczerzę wielkanocną Jezusa Chrystusa z uczniami apostołów, która odbyła się w Jerozolimie w przeddzień jego aresztowania przez Rzymian. Według Pisma Świętego Jezus powiedział podczas posiłku, że jeden z apostołów go zdradzi. Leonardo da Vinci próbował zobrazować reakcję każdego z uczniów na prorocze zdanie Nauczyciela. Aby to zrobić, chodził po mieście, rozmawiał ze zwykłymi ludźmi, rozśmieszał ich, denerwował, zachęcał. A jednocześnie obserwował emocje malujące się na ich twarzach. Celem autora było pokazanie słynnej kolacji z czysto ludzkiego punktu widzenia. Dlatego przedstawił wszystkich obecnych w rzędzie i nikomu nie dodał aureoli nad głowami (jak lubili robić inni artyści)
Na zdjęciu szkic Ostatniej Wieczerzy
1. Według historyków najtrudniejszą rzeczą dla Leonarda da Vinci było napisanie dwóch postaci: Jezusa i Judasza. Artysta starał się uczynić je ucieleśnieniem dobra i zła, dlatego przez długi czas nie mógł znaleźć odpowiednich modeli. Pewnego razu Włoch ujrzał w chórze kościelnym młodego śpiewaka – tak natchnionego i czystego, że nie było wątpliwości: oto on – pierwowzór Jezusa do jego „Ostatniej Wieczerzy”. Ale pomimo faktu, że obraz Nauczyciela został namalowany, Leonardo da Vinci poprawiał go przez długi czas, uważając go za niewystarczająco doskonały.
Ostatnią niezapisaną postacią na obrazie był Judasz. Artysta godzinami wędrował po najbardziej nawiedzonych miejscach, szukając wzoru do pisania wśród uciśnionych ludzi. A teraz, prawie 3 lata później, miał szczęście. W rowie leżał typ całkowicie upadły w stanie skrajnego nietrzeźwości. Artysta kazał przyprowadzić go do warsztatu. Mężczyzna prawie nie trzymał się na nogach i nie rozumiał, gdzie się znajduje. Jednak po namalowaniu wizerunku Judasza pijak podszedł do obrazu i przyznał, że już go wcześniej widział. Ku zdumieniu autora, mężczyzna odpowiedział, że trzy lata temu był zupełnie inny, prowadził prawidłowy tryb życia i śpiewał w kościelnym chórze. Wtedy właśnie podszedł do niego artysta z propozycją namalowania z niego Chrystusa. Tak więc według historyków Jezus i Judasz zostali skreśleni z tej samej osoby w różnych okresach jej życia. To po raz kolejny podkreśla fakt, że dobro i zło są tak blisko siebie, że czasami granica między nimi jest niedostrzegalna.
Nawiasem mówiąc, podczas pracy Leonardo da Vinci był rozproszony przez opata klasztoru, który nieustannie spieszył artystę i przekonywał, że powinien malować obraz przez wiele dni, a nie stać przed nią w myślach. Kiedyś malarz nie wytrzymał i obiecał opatowi, że skreśli z niego Judasza, jeśli nie przestanie ingerować w proces twórczy.
Na zdjęciu Jezus i Maria Magdalena.
2. Najbardziej dyskutowaną tajemnicą fresku jest postać ucznia, umieszczona po prawej stronie Chrystusa. Uważa się, że jest to nikt inny jak Maria Magdalena, a jej położenie wskazuje na to, że nie była kochanką Jezusa, jak się powszechnie uważa, ale jego prawowitą żoną. Fakt ten potwierdza litera „M”, którą tworzą kontury ciał pary. Podobno oznacza słowo „Matrimonio”, co w tłumaczeniu oznacza „małżeństwo”. Niektórzy historycy spierają się z tym stwierdzeniem i twierdzą, że na obrazie widoczny jest podpis Leonarda da Vinci, litera „V”. Na korzyść pierwszego stwierdzenia przemawia wzmianka, że Maria Magdalena umyła stopy Chrystusa i wytarła je włosami. Zgodnie z tradycją mogła to zrobić tylko legalna żona. Co więcej, uważa się, że kobieta była w ciąży w czasie egzekucji męża, a następnie urodziła córkę Sarę, która położyła podwaliny pod dynastię Merowingów.
3. Niektórzy naukowcy twierdzą, że niezwykłe ułożenie uczniów na zdjęciu nie jest przypadkowe. Powiedzmy, że Leonardo da Vinci umieścił ludzi według… znaków zodiaku. Według tej legendy Jezus był Koziorożcem, a jego ukochana Maria Magdalena była dziewicą.
zdjęcie Marii Magdaleny
4. Nie sposób nie wspomnieć o tym, że podczas bombardowania w czasie II wojny światowej pocisk, który trafił w budynek kościoła, zniszczył prawie wszystko oprócz ściany, na której został przedstawiony fresk. Chociaż sami ludzie nie tylko nie zajęli się pracą, ale także postępowali z nią iście barbarzyńsko. W 1500 roku powódź w kościele spowodowała nieodwracalne szkody w obrazie. Jednak zamiast odnowić arcydzieło, mnisi w 1566 roku wykonali w ścianie drzwi z obrazem Ostatniej Wieczerzy, które „odcięły” bohaterom nogi. Nieco później nad głową Zbawiciela zawisł herb Mediolanu. A pod koniec XVII wieku z refektarza zrobiono stajnię. Zniszczony już fresk pokrył się nawozem, a Francuzi rywalizowali ze sobą: kto uderzy cegłą w głowę jednego z apostołów. Jednak Ostatnia Wieczerza miała również fanów. Francuski król Franciszek I był pod takim wrażeniem dzieła, że poważnie zastanawiał się, jak przewieźć je do swojego domu.
Na zdjęciu fresk przedstawiający Ostatnią Wieczerzę.
5. Nie mniej interesujące są refleksje historyków na temat jedzenia przedstawionego na stole. Na przykład w pobliżu Judasza Leonardo da Vinci przedstawił przewróconą solniczkę (co przez cały czas uważano za zły znak), a także pusty talerz. Ale jak dotąd największym przedmiotem kontrowersji jest ryba na obrazie. Współcześni wciąż nie mogą dojść do porozumienia co do tego, co jest namalowane na fresku - śledź czy węgorz. Naukowcy uważają, że ta niejednoznaczność nie jest przypadkowa. Artysta specjalnie zaszyfrował ukryte znaczenie na obrazie. Faktem jest, że po włosku „węgorz” wymawia się jako „aringa”. Dodajemy jeszcze jedną literę, otrzymujemy zupełnie inne słowo - „arringa” (instrukcja). Jednocześnie słowo „śledź” jest wymawiane w północnych Włoszech jako „renga”, co w tłumaczeniu oznacza „ten, kto zaprzecza religii”. Dla ateistycznego artysty bliższa jest druga interpretacja.
Jak widać na jednym zdjęciu kryje się wiele tajemnic i niedopowiedzeń, o których ujawnienie walczy nie jedno pokolenie. Wiele z nich pozostanie nierozwiązanych.
Działka
Ostatnia Wieczerza to ostatni posiłek Jezusa Chrystusa z 12 uczniami. Tego wieczoru Jezus ustanowił sakrament Eucharystii, który polegał na konsekracji chleba i wina, głosił kazania o pokorze i miłości. Kluczowym wydarzeniem wieczoru jest przepowiednia zdrady jednej z uczennic.
Najbliżsi współpracownicy Jezusa – ci sami apostołowie – ukazani są w grupach wokół Chrystusa, siedzącego w centrum. Bartholomew, Jacob Alfiejew i Andriej; potem Judasz Iskariota, Piotr i Jan; dalej Tomasz, Jakub Zebedeusz i Filip; a ostatni trzej to Mateusz, Judasz Tadeusz i Szymon.
Według jednej wersji po prawej stronie Chrystusa najbliższy nie jest Jan, ale Maria Magdalena. Jeśli pójdziemy za tą hipotezą, to jej pozycja wskazuje na małżeństwo z Chrystusem. Potwierdza to fakt, że Maria Magdalena umyła stopy Chrystusa i wytarła je włosami. Mogła to zrobić tylko legalna żona.
Nikolai Ge „Ostatnia wieczerza”, 1863
Nie wiadomo dokładnie, jaki moment wieczoru chciał uwiecznić Da Vinci. Prawdopodobnie reakcja apostołów na słowa Jezusa o zbliżającej się zdradzie jednego z uczniów. Argumentem jest gest Chrystusa: zgodnie z przepowiednią zdrajca wyciągnie rękę, by jeść w tym samym czasie, co syn Boży, a Judasz okaże się jedynym „kandydatem”.
Obrazy Jezusa i Judasza zostały przekazane Leonardowi trudniej niż innym. Artysta w żaden sposób nie mógł znaleźć odpowiednich modeli. W rezultacie skreślił Chrystusa ze śpiewaka w chórze kościelnym, a Judasza z pijanego włóczęgi, który notabene był także śpiewakiem w przeszłości. Istnieje nawet wersja, że Jezus i Judasz zostali skreśleni z tej samej osoby w różnych okresach jego życia.
Kontekst
Dla końca XV wieku, kiedy powstał fresk, odtworzona głębia perspektywy była rewolucją, która zmieniła kierunek rozwoju malarstwa zachodniego. Ściślej mówiąc, Ostatnia Wieczerza to raczej nie fresk, a obraz. Faktem jest, że technicznie jest wykonywany na suchej ścianie, a nie na mokrym tynku, jak ma to miejsce w przypadku fresków. Zrobił to Leonardo, aby można było poprawić obrazy. Technika fresku nie daje autorowi prawa do popełnienia błędu.
Da Vinci otrzymał zamówienie od swojego stałego klienta, księcia Lodovico Sforza. Żona tego ostatniego, Beatrice d'Este, która cierpliwie znosiła nieokiełznaną miłość męża do libertynów, w końcu zmarła nagle. „Ostatnia wieczerza” była swego rodzaju ostatnią wolą zmarłego.
Lodovico Sforza
Niecałe 20 lat po stworzeniu fresku, z powodu wilgoci, dzieło Da Vinci zaczęło się kruszyć. Po kolejnych 40 latach rozpoznanie postaci było prawie niemożliwe. Najwyraźniej współcześni nie byli szczególnie zaniepokojeni losem dzieła. Wręcz przeciwnie, w każdy możliwy sposób, dobrowolnie lub mimowolnie, tylko pogorszyli jego stan. Tak więc w połowie XVII wieku, kiedy duchowni potrzebowali przejścia w murze, zrobili to w taki sposób, że Jezus stracił nogi. Później otwór zamurowano, ale nóg nie dało się już zwrócić.
Francuski król Franciszek I był pod takim wrażeniem dzieła, że poważnie myślał o przewiezieniu go do swojego domu. A podczas II wojny światowej fresk cudem ocalał – pocisk, który uderzył w budynek kościoła, zniszczył wszystko oprócz ściany z dziełem Da Vinci.
Santa Maria delle Grazie
„Ostatnią wieczerzę” wielokrotnie próbowano przywrócić, jednak niezbyt udane. W rezultacie w latach 70. stało się oczywiste, że nadszedł czas, aby działać zdecydowanie, w przeciwnym razie arcydzieło zostanie utracone. Przez 21 lat wykonano ogromną pracę. Dziś odwiedzający refektarz mają tylko 15 minut na kontemplację arcydzieła, a bilety trzeba oczywiście kupić z wyprzedzeniem.
Jeden z geniuszy renesansu, człowiek uniwersalny, urodził się niedaleko Florencji, miejsca, gdzie na przełomie XV i XVI wieku życie kulturalne, polityczne i gospodarcze było niezwykle bogate. Dzięki rodzinom mecenasów (m.in. Sforzów i Medyceuszy), hojnie opłacających sztukę, Leonardo mógł swobodnie tworzyć.
Pomnik Da Vinci we Florencji
Da Vinci nie był osobą wysoko wykształconą. Ale jego zeszyty pozwalają mówić o nim jako o geniuszu, którego zakres zainteresowań był niezwykle szeroki. Malarstwo, rzeźba, architektura, inżynieria, anatomia, filozofia. I tak dalej i tak dalej. A najważniejsza jest tutaj nie liczba hobby, ale stopień zaangażowania w nie. Da Vinci był innowatorem. Jego postępowa myśl wywróciła do góry nogami poglądy współczesnych i wyznaczyła nowy wektor rozwoju kultury.
Numer 3
Obraz zawiera powtarzające się odniesienia do liczby trzy:
Apostołowie siedzą w grupach trzyosobowych;
za Jezusem są trzy okna;
kontury postaci Chrystusa przypominają trójkąt.
Postać
Postać Jezusa jest umieszczona i oświetlona w taki sposób, że uwaga widza skierowana jest przede wszystkim na niego. Głowa Jezusa znajduje się w punkcie zbiegu dla wszystkich linii perspektywy.
3Gest
Gest Jezusa można interpretować dwojako. Według Biblii Jezus przepowiada, że jego zdrajca wyciągnie rękę, aby jeść w tym samym czasie co on. Judasz sięga po naczynie, nie zauważając, że Jezus również wyciąga do niego prawą rękę. Jednocześnie Jezus wskazuje na chleb i wino, które symbolizują odpowiednio bezgrzeszne ciało i przelaną krew.
3Analiza
Uważa się, że dzieło przedstawia moment, w którym Jezus wypowiada słowa, że jeden z apostołów go zdradzi („a gdy jedli, rzekł: Zaprawdę, powiadam wam, że jeden z was Mnie zdradzi”), oraz reakcja każdego z nich.
Podobnie jak na innych obrazach z ostatniej wieczerzy z tamtych czasów, Leonardo ustawia siedzących przy stole po jednej jego stronie, tak aby widz mógł widzieć ich twarze. Większość wcześniejszych pism na ten temat wykluczała Judasza, umieszczając go samotnie po przeciwnej stronie stołu niż pozostałych jedenastu apostołów i Jezusa lub przedstawiając wszystkich apostołów z wyjątkiem Judasza z aureolą. Judasz ściska w dłoni małą sakiewkę, prawdopodobnie przedstawiającą srebro, które otrzymał za zdradę Jezusa, lub będąc aluzją do jego roli wśród dwunastu apostołów jako skarbnika. Jako jedyny położył łokieć na stole. Nóż w dłoni Piotra skierowany od Chrystusa może odsyłać widza do sceny w Ogrodzie Getsemani podczas zatrzymania Chrystusa.
Światło oświetlające całą scenę nie pochodzi z okien namalowanych z tyłu, ale pochodzi z lewej strony, podobnie jak prawdziwe światło z okna na lewej ścianie.
W wielu miejscach obrazu występuje złoty podział; na przykład tam, gdzie Jezus i Jan, który jest po jego prawej stronie, kładą ręce, płótno jest podzielone w takich proporcjach.
3Szymon Kananit
Informacje w Ewangeliach o Szymonie Gorliwym są niezwykle skąpe. Wspomniany jest na listach apostołów w Ewangelii Mateusza (Mt 10:4), Marka (Mk 3:18), Łukasza (Łk 6:15), a także w Dziejach Apostolskich (Dz 1: 13). Nazywa się Szymon Zelota lub Szymon Zelota, aby odróżnić go od Szymona Piotra. Nowy Testament nie podaje żadnych innych informacji o apostole. Przydomek Zelota jest czasami interpretowany jako wierność żydowskiemu nacjonalizmowi (zelotom).
Szymon Zelota utożsamiany jest z przyrodnim bratem (od Józefa i Salome) Jezusa Chrystusa, który świętował swoje wesele w Kanie Galilejskiej, gdzie Jezus przemienił wodę w wino. Utożsamiany jest z Symeonem, 70 apostołem, który został drugim biskupem Jerozolimy po egzekucji Jakuba Sprawiedliwego.
3Apostoł Tadeusz
Brat Jakuba Alfejewa, syna Alfeusza lub Kleofasa.
Wspomniany na listach apostołów w Ewangeliach Łukasza (Łk 6:16) i Jana (Jan 14:22); a także w Dziejach Apostolskich (Dz 1,13). W Ewangelii Jana Juda podczas Ostatniej Wieczerzy zadaje Jezusowi pytanie o jego nadchodzące zmartwychwstanie. Jednocześnie nazywa się go „Judasz, a nie Iskariota”, aby odróżnić go od Judasza zdrajcy. Według legendy apostoł Juda głosił kazania w Palestynie, Arabii, Syrii i Mezopotamii, a zmarł śmiercią męczeńską w Armenii w drugiej połowie I wieku naszej ery. mi. Rzekomy grób znajduje się na terenie ormiańskiego klasztoru św. Tadeusza w północno-zachodnim Iranie. Część relikwii świętego apostoła znajduje się w Watykanie w Bazylice św. Piotra.
3Lewy Mateusz
Jedynym wiarygodnym faktem podanym w Ewangeliach jest to, że Mateusz Lewi był celnikiem, czyli poborcą podatkowym. W tekście Ewangelii Mateusza apostoł jest nazwany „Mateuszem celnikiem”, co może świadczyć o pokorze autora, gdyż celnicy byli głęboko pogardzani przez Żydów.
3Apostoł Filip
Wspomniany na listach apostołów w Ewangelii Mateusza (10:3), Marka (3:18), Łukasza (6:14), a także w Dziejach Apostolskich (1:13).
Ewangelia Jana donosi, że Filip pochodził z Betsaidy, z tego samego miasta co Andrzej i Piotr, i został nazwany trzecim po nich. Filip przyprowadził Natanaela (Bartłomieja) do Jezusa (Jan 1:43-46). Na kartach Ewangelii Jana Filip pojawia się jeszcze trzykrotnie: rozmawia z Jezusem o chlebie dla wielu ludzi (J 6,5-7); przyprowadza Hellenów (zhellenizowanych Żydów) do Jezusa (Jan 12:20-22); prosi Jezusa podczas Ostatniej Wieczerzy, aby pokazał Ojcu (J 14,8-9).
Filip Diakon lub Filip Ewangelista wspomniany w Dziejach Apostolskich to kolejna osoba, imiennik Apostoła Filipa.
Euzebiusz z Cezarei przytacza relację Klemensa Aleksandryjskiego, że Filip był żonaty i miał córki, z którymi również znał się Papiasz. Filip głosił ewangelię w Scytii i Frygii. Za głoszenie kazań został stracony (ukrzyżowany głową w dół) w 80 roku (za panowania cesarza rzymskiego Tytusa w mieście Hierapolis we Frygii, w Azji Mniejszej).
3Jakub Zebedeusz
Apostoł Jezusa Chrystusa, wspomniany w Nowym Testamencie. Syn Zebedeusza, urodzony w Palestynie, zginął w 44 roku w Jerozolimie. Starszy brat Jana Teologa.
3Apostoł Tomasz
Tomasz został wybrany przez Chrystusa na jednego z dwunastu apostołów, o czym opowiadają ewangeliści Mateusz, Marek i Łukasz. Jednak wymieniają tylko imię Tomasza wśród imion innych apostołów.
Wręcz przeciwnie, Ewangelista Jan informuje nas o udziale Tomasza w kilku wydarzeniach z historii ewangelii, w tym o zapewnieniu Tomasza. Według Ewangelii Jana Tomasz był nieobecny przy pierwszym ukazaniu się Jezusa Chrystusa pozostałym apostołom po zmartwychwstaniu, a dowiedziawszy się od nich, że Jezus powstał z martwych i przyszedł do nich, powiedział: „ Jeśli nie zobaczę na Jego rękach ran po gwoździach i nie włożę palca w rany po gwoździach, i nie włożę ręki w Jego bok, nie uwierzę”. Ukazując się ponownie apostołom, Jezus zaproponował Tomaszowi, aby włożył palec (palec) w rany, po czym Tomasz uwierzył i powiedział: „Pan mój i Bóg mój!”.
Narracja ewangelii pozostawia niejasne, czy Tomasz rzeczywiście włożył palec w rany Chrystusa, czy nie. Według niektórych teologów Tomasz odmówił, podczas gdy inni uważają, że Tomasz dotknął ran Chrystusa.
Wyrażenie „Niewierzący Tomasz” (lub „niewierny”) stało się słowem domowym i oznacza słuchacza, który nie wierzy. Temat zapewnienia Tomasza stał się popularnym tematem w ikonografii ewangelii.
Opierając się na historii pojawienia się Jezusa Chrystusa apostołom nad Jeziorem Galilejskim, można przypuszczać, że apostoł Tomasz był pierwotnie rybakiem.
3Jan Ewangelista
Jeden z Dwunastu Apostołów, syn Zebedeusza, zwany teologiem, ewangelista, brat apostoła Jakuba. W Ewangelii Marka Jezus wraz ze swoim bratem nazywany jest „Synem Gromu” (Boanerges).
Ojcowie Kościoła uważali go za tę samą osobę co Jan Ewangelista, „Umiłowany Uczeń”, chociaż współcześni teologowie i bibliści nie są zgodni co do tożsamości tych osób.
Zgodnie z tradycją większości wyznań chrześcijańskich, apostoł Jan jest autorem Ewangelii, Apokalipsy oraz trzech listów wchodzących w skład Nowego Testamentu.
3Apostoł Piotr
Urodzony w Betsaidzie w rodzinie prostego rybaka Jonasza. Pierwotne imię apostoła brzmiało Szymon (hebr. שמעון - Szimon). Imię Piotr (Petrus, z gr. πέτρος – kamień) powstało od przydomka Kefas (aram. – kamień), który nadał mu Jezus. Był żonaty i pracował jako rybak wraz ze swoim bratem Andriejem. Kiedy Jezus spotkał Piotra i Andrzeja, powiedział: „Pójdźcie za mną, a uczynię was rybakami ludzi”.
Stając się uczniem Jezusa Chrystusa, towarzyszył Mu na wszystkich drogach Jego ziemskiego życia. Piotr był jednym z ulubionych uczniów Jezusa. Kiedy Jezus zapytał swoich uczniów, co o Nim myślą, Piotr powiedział, że jest „Chrystusem, Synem Boga żywego”.
Z natury Piotr był bardzo żywiołowy i porywczy: to on chciał chodzić po wodzie, aby zbliżyć się do Jezusa, i to on odciął ucho słudze arcykapłana w Ogrodzie Getsemane. W noc po aresztowaniu Jezusa Piotr, zgodnie z przepowiednią Jezusa, okazał słabość iw obawie przed prześladowaniami trzykrotnie się Go zaparł, zanim zapiał kogut (zobacz też sługę u drzwi). Ale później Piotr szczerze żałował i Pan mu przebaczył.
Wraz z Jakubem i Janem był obecny na górze Tabor, kiedy miało miejsce przemienienie Jezusa.
3Judasz Iskariota
Wśród apostołów Judasz był odpowiedzialny za ich pieniądze, a następnie zdradził Jezusa Chrystusa za 30 srebrników.
Po tym, jak Jezus Chrystus został skazany na ukrzyżowanie, Judasz okazał skruchę i zwrócił 30 srebrników arcykapłanom i starszym, mówiąc: „Zgrzeszyłem, wydając krew niewinną”. I rzekli do niego: „Co nam do tego?” I wrzucając srebrniki do świątyni, Judasz poszedł i udusił się.
Po zdradzie i samobójstwie Judasza Iskarioty uczniowie Jezusa postanowili wybrać nowego apostoła na miejsce Judasza. Wybrali dwóch kandydatów: „Józefa, zwanego Barsabą, zwanego Justusem, i Macieja” i modląc się do Boga o wskazanie, kogo mają powołać na apostoła, rzucili losy. Los padł na Macieja i został zaliczony do Apostołów.
Imię Judasz stało się powszechnie znanym określeniem zdrady.
3Andrzeja Pierwszego Powołanego
W życiu świętego Apostoła Andrzeja Pierwszego Powołanego wspomina się, że Andrzej i jego brat Szymon (przyszły św. Piotr) byli galilejskimi rybakami, urodzonymi i wychowanymi w Betsaidzie (miasto nad brzegiem jeziora Genezaret); ich ojciec miał na imię Jonasz. Dorastając, bracia przenieśli się do Kafarnaum, gdzie mieli własny dom i dalej łowili ryby.
Już w młodości Andriej postanowił poświęcić się służbie Bogu. Zachowując czystość, odmówił zawarcia małżeństwa. Słysząc, że nad Jordanem Jan Chrzciciel głosi o przyjściu Mesjasza i nawołuje do pokuty, Andrzej zostawił wszystko i udał się do Niego. Wkrótce młody człowiek stał się najbliższym uczniem Jana Chrzciciela.
Ewangeliści Mateusz i Jan opisują spotkanie Andrzeja z Jezusem na różne sposoby.
Święty Andrzej nazywany jest Pierwszym Powołanym, ponieważ został nazwany pierwszym z apostołów i uczniów Jezusa Chrystusa.
3Jakub Alfiejew
Apostoł Jezusa Chrystusa, wspomniany w Nowym Testamencie. Brat Apostoła Judy Jakuba, prawdopodobnie brat Apostoła i Ewangelisty Mateusza. W trzech Ewangeliach jego imię jest podane na liście dwunastu, ale nie ma o nim żadnych innych informacji.
Według życia Jakub był celnikiem, głosił kazania w Judei, a następnie wraz z Apostołem Andrzejem udał się do Edessy. Następnie niezależnie głosił w Gazie i Eleutheropolu (południowa Palestyna).
3Apostoł Bartłomiej
Według legendy Bartłomiej wraz z Filipem głosili kazania w miastach Azji Mniejszej, zwłaszcza w związku z imieniem Apostoła Bartłomieja wymieniane jest miasto Hierapolis. Tradycja mówi również o jego podróży do Indii i głoszeniu kazań w Armenii, gdzie na Wzgórzu Artaszat spotkał Apostoła Judasza Tadeusza (Kościół ormiański czci ich jako swoich założycieli). Euzebiusz z Cezarei podaje, że w Indiach Bartłomiej pozostawił założonej przez siebie wspólnocie Ewangelię Mateusza w języku hebrajskim, którą odnalazł filozof Panten, nauczyciel szkoły aleksandryjskiej
3O obrazie
Wielkość obrazu to około 460 × 880 cm, znajduje się w refektarzu klasztoru, na tylnej ścianie. Tematyka jest tradycyjna dla tego rodzaju lokali. Przeciwległą ścianę refektarza pokrywa fresk innego mistrza; Leonardo również przyłożył do tego rękę.
Obraz został zamówiony przez Leonarda u jego patrona, księcia Lodovico Sforza i jego żony Beatrice d'Este. Herb Sforzów jest wymalowany na lunetach nad obrazem, utworzonych przez strop z trzema łukami. Malowanie rozpoczęto w 1495 r., a ukończono w 1498 r.; praca była przerywana. Data rozpoczęcia prac nie jest dokładna, gdyż „archiwum klasztoru uległo zniszczeniu, a znikomą część dokumentów, które mamy datowane na rok 1497, kiedy obraz był prawie ukończony”.
Wiadomo, że istnieją trzy wczesne kopie muralu, prawdopodobnie autorstwa asystenta Leonarda.
Obraz stał się kamieniem milowym w historii renesansu: poprawnie odwzorowana głębia perspektywy zmieniła kierunek rozwoju malarstwa zachodniego.
3Leonardo da Vinci. Ostatnia Wieczerza. 1495-1498 Klasztor Santa Maria delle Grazia, Mediolan.
Ostatnia Wieczerza. Bez przesady najsłynniejsze malowidło ścienne. Trudno jednak zobaczyć ją na żywo.
Nie ma go w muzeum. I w tym samym refektarzu klasztoru w Mediolanie, gdzie stworzył go niegdyś wielki Leonardo. Będziecie tam wpuszczeni tylko z biletami. Które trzeba kupić za 2 miesiące.
Fresku jeszcze nie widziałem. Ale stojąc przed nią, w mojej głowie kłębiły się pytania.
Dlaczego Leonardo musiał stworzyć iluzję trójwymiarowej przestrzeni? Jak udało mu się stworzyć tak różnorodne postacie? Obok Chrystusa – Jan czy jeszcze Maria Magdalena? A jeśli przedstawiona jest Maria Magdalena, to kim spośród apostołów jest Jan?
1. Iluzja obecności
Leonardo da Vinci. Ostatnia Wieczerza. 1495-1498 Klasztor Santa Maria delle Grazia, Mediolan, Włochy. wga.hu Myślałam o harmonijnym dopasowaniu mojej pracy do otoczenia. Zbudował idealną perspektywę. Przestrzeń rzeczywista płynnie przechodzi w przestrzeń przedstawioną.
Cienie talerzy i chleba wskazują, że Ostatnia Wieczerza jest oświetlona z lewej strony. W pokoju tylko okna po lewej stronie. Naczynia i obrusy również pomalowano tak samo jak w samym refektarzu.
Kolejny interesujący punkt. Aby wzmocnić iluzję, Leonardo zażądał zamurowania drzwi. Na ścianie, na której miał pojawić się fresk.
Refektarz cieszył się w mieście dużą popularnością wśród mieszczan. Tymi drzwiami wynoszono jedzenie z kuchni. Dlatego opat klasztoru nalegał na jej opuszczenie.
Leonardo się zdenerwował. Zagroził, że jeśli nie pójdzie się z nim spotkać, napisze do niego do Judasza... Drzwi były zamurowane.
Jedzenie zaczęto przenosić z kuchni przez długie galerie. Ochładzała się. Refektarz przestał przynosić takie same dochody. W ten sposób Leonardo stworzył fresk. Ale zamknął dochodową restaurację.
Ale wynik zaskoczył wszystkich. Pierwsza publiczność była w szoku. Powstało złudzenie, że siedzisz w refektarzu. A obok ciebie, przy następnym stole, jest Ostatnia Wieczerza. Coś mi mówi, że to uchroniło gości od obżarstwa.
Po jakimś czasie drzwi wróciły. W 1566 r. ponownie połączono refektarz z kuchnią. Stopy Chrystusa zostały „odcięte” przez nowe wejście. Złudzenie nie było tak ważne jak gorący posiłek.
2. Świetna robota
Kiedy dzieło jest pomysłowe, wydaje się, że jego twórca nie miał trudności z jego stworzeniem. W końcu jest geniuszem! Rozdawać arcydzieła jedno po drugim.
W rzeczywistości geniusz tkwi w prostocie. Który powstaje ciężką pracą umysłową. Leonardo długo stał przed dziełem w zamyśleniu. Próba znalezienia najlepszego rozwiązania.
Wspomniany już opat klasztoru był zirytowany. Poskarżył się klientowi fresku. Ludwik Sforza. Ale był po stronie mistrza. Zrozumiał, że tworzenie arcydzieł to nie to samo, co pielenie ogrodu.
Długie refleksje były nie do pogodzenia z techniką fresku (malowanie na mokrym tynku). W końcu wiąże się to z szybką pracą. Aż tynk wyschnie. Później nie ma już możliwości wprowadzania zmian.
Więc Leonardo postanowił zaryzykować. Nakładanie farb olejnych na suchą ścianę. Miał więc możliwość pracować tyle, ile chciał. I wprowadź zmiany do już napisanego.
Leonardo da Vinci. Ostatnia Wieczerza. Fragment. 1495-1498 Klasztor Santa Maria delle Grazia. wga.hu Ale eksperyment się nie powiódł. Po kilku dekadach farba zaczęła odpadać od wilgoci. Przez całe 500 lat arcydzieło było na skraju całkowitego zniszczenia. I wciąż jest niewielka szansa, że nasi potomkowie to zobaczą.
3. Reakcja psychologiczna
Taka różnorodność reakcji bohaterów nie była łatwa dla mistrza. Leonardo zrozumiał, że ludzie o różnych charakterach bardzo różnie reagują na te same słowa.
Zgromadzonym przy tym samym stole w tawernach opowiadał zabawne historie lub niezwykłe fakty. I obserwuj, jak reagują. Aby następnie oddać im gesty swoich bohaterów.
I tutaj widzimy, jak zareagowało 12 apostołów. Na nieoczekiwane dla nich słowa Chrystusa: „Jeden z was mnie zdradzi”.
Leonardo da Vinci. Ostatnia Wieczerza. Fragment. 1495-1498 Klasztor Santa Maria delle Grazia, Mediolan, Włochy Bartłomiej wstał z ławki i oparł się o stół. W tym impulsie widoczna jest jego gotowość do działania. Jak tylko usłyszy, kto jest zdrajcą.
Andrei ma zupełnie inną reakcję. Podniósł ręce do piersi w lekkim strachu, dłońmi skierowanymi w stronę widza. To na pewno nie dla mnie, jestem czysty.
A oto kolejna grupa apostołów. Już po lewej ręce Chrystusa.
Leonardo da Vinci. Ostatnia Wieczerza. Fragment. 1495-1498 Klasztor Santa Maria delle Grazia, Mediolan, Włochy Jakub Zevedeev jest najbardziej zszokowany tym, co usłyszał. Spuścił wzrok, próbując zrozumieć, co usłyszał. Otwierając ramiona, powstrzymuje zbliżającego się Tomasza i Filipa. Na przykład, czekaj, pozwól Nauczycielowi kontynuować.
Tomasz wskazuje na niebo. Bóg na to nie pozwoli. Filip pośpieszył z zapewnieniem Nauczyciela, że może mu uwierzyć. W końcu nie jest do tego zdolny.
Reakcje są bardzo różne. Nikt nigdy nie przedstawił tego przed Leonardem.
Nawet wśród współczesnych Leonarda tego nie zobaczysz. Na przykład Ghirlandaio. Apostołowie reagują, mówią. Ale jakoś jest zbyt spokojnie. Monotonnie.
Domenico Ghirlandaio. Ostatnia Wieczerza. 1486 Fresk w Bazylice św. Marka we Florencji, Włochy. wikimedia.commons.org 4. Główna tajemnica fresku. Jan czy Maria Magdalena?
Według oficjalnej wersji apostoł Jan jest przedstawiony po prawej stronie Chrystusa. Ale jest przedstawiany tak kobieco, że łatwo uwierzyć w legendę o Marii Magdalenie.
Leonardo da Vinci. Ostatnia Wieczerza. Fragment. 1495-1498 Klasztor Santa Maria delle Grazia, Mediolan, Włochy A owal twarzy jest czysto kobiecy ze spiczastym podbródkiem. A łuki brwiowe są zbyt gładkie. Również długie, cienkie włosy.
I nawet jego reakcja jest czysto kobieca. To, co usłyszał, sprawiło, że poczuł się niekomfortowo. Bezsilnie trzymał się apostoła Piotra.
A jego/jej ręce są bezwładnie złożone. Jan, zanim został powołany przez Chrystusa, był rybakiem. Czyli ci, którzy wyciągnęli z wody wielokilogramową siatkę.
5. Gdzie jest Jan?
Jana można zidentyfikować na trzy sposoby. Był młodszy od Chrystusa. Jak wiemy, przed powołaniem był rybakiem. Ma też brata, także apostoła. Szukamy więc młodego, silnego i podobnego z jeszcze jednym charakterem. Oto dwaj kandydaci.
Chociaż wszystko może być znacznie bardziej prozaiczne. Obie postacie są do siebie podobne, ponieważ jedna osoba pozowała artyście.
A John wygląda jak kobieta, ponieważ Leonardo miał skłonność do przedstawiania androgynicznych ludzi. Pamiętaj przynajmniej ładnego anioła z obrazu „Madonna w skałach” lub zniewieściałego „Jana Chrzciciela”.