Jakie znaczenie ma tytuł baśni „Spiżarnia Słońca”?
- W baśni Prishvina „Spiżarnia słońca” człowiek jest właścicielem zasobów naturalnych, dobrodziejstw, jakie dają nam lasy, rzeki, pola i stepy. Ale natura nie otwiera swoich magazynów dla wszystkich: tylko hojny, życzliwy i mądry człowiek jest godny zarządzania niezliczonymi skarbami, które Matka Natura ukrywa przed nieostrożnymi właścicielami.
Jak napisał sam autor, ludzie są panami natury i jest ona dla nich magazynem słońca z wielkimi skarbami życia. Ale nie jest łatwo panować nad przyrodą, która sama ustanawia prawa, a ludzie muszą ich przestrzegać. W bajce Spiżarnia Słońca zjawiska naturalne stają się wyjątkowymi postaciami, które pomagają lub utrudniają ludziom. Tak więc w Prishvin... wiatr igrał z domem i natychmiast się rozpadł. Stare choinki, jak gdyby żywe, bardzo się martwiły, pozwalając chłopcu przejść między sobą.
W Spiżarni Słońca Prishvina żyją świerki i sosny, o których autor tak opowiada: Siewca wiatru przyniósł dwa nasiona... Obydwa nasiona wpadły do jednej dziury... Od tego czasu... świerk i sosna rosną razem... Drzewa różnych gatunków walczyły między sobą o korzenie o pożywienie, gałęzie o powietrze i światło... Zły wiatr, który dał drzewom tak nędzne życie, czasami przylatywał tutaj, aby nimi potrząsnąć. A potem drzewa... jęczał i wył po całym bagnie Bludovo.
A my, czytając te słowa, wyraźnie widzimy walkę okaleczonych drzew i współczujemy mieszkańcom spiżarni słońca. Przecież Prishvin mówi o sosnie i świerku jako o żywych istotach: starają się wyprzedzić, walczyć o życie i walczyć między sobą. A nie mniej prawdziwy złoczyńca, wiatr, nadlatuje, aby dręczyć tych nieszczęśników.
Im uważniej przeczytasz wersety tej bajki Prishvin, tym więcej przykładów znajdziesz na jej stronach z życia mieszkańców spiżarni słońca. Żyją, cieszą się słońcem, smucą się, jakby byli ludźmi ze swoimi problemami, pasjami, słabościami, mocnymi i słabymi stronami. - Faktem jest, że znajdowały się tam złoża torfu. Albo że wszyscy powinni się przyjaźnić, bo w głębi serca wszyscy jesteśmy dziećmi i każdy ma swoją „spiżarnię słońca”
- M. M. Prishvin nazywa spiżarnią słońca te ogromne złoża torfu, które następnie zostały zbadane i zaczęto je zagospodarowywać przez specjalistów. Będąc jednym z tych specjalistów, Prishvin poznał historię małego człowieka w worku i złotej kury. Historia życia tych dzieci stała się później podstawą bajki – były. O tym wszystkim mowa w ostatnim rozdziale pracy. Współczesne dzieci nie wiedzą, jak ważny był torf w czasach, gdy w naszym kraju nie wydobywano jeszcze ropy i gazu, kiedy nie budowano licznych elektrowni wodnych i atomowych. Nawet w miastach gotowano żywność na piecach primusowych i naftowych, a zimą podgrzewano je wszystkim, co było pod ręką, łącznie z torfem. Nawet elektrownie pracowały na torfie. Było to tuż po wojnie, w latach czterdziestych i pięćdziesiątych ubiegłego wieku. Kiedy opowiadam to moim dzieciom, są strasznie zdziwione. Nie mogą sobie tego wyobrazić. Dlatego najwyraźniej pojawia się pytanie o znaczenie imienia baśni Prishvina.
- M. M. Prishvin nazywa spiżarnią słońca te ogromne złoża torfu, które następnie zostały zbadane i zaczęto je zagospodarowywać przez specjalistów. Będąc jednym z tych specjalistów, Prishvin poznał historię małego człowieka w worku i złotej kury. Historia życia tych dzieci stała się później podstawą bajki – były. O tym wszystkim mowa w ostatnim rozdziale pracy. Współczesne dzieci nie wiedzą, jak ważny był torf w czasach, gdy w naszym kraju nie wydobywano jeszcze ropy i gazu, kiedy nie budowano licznych elektrowni wodnych i atomowych. Nawet w miastach gotowano żywność na piecach primusowych i naftowych, a zimą podgrzewano je wszystkim, co było pod ręką, łącznie z torfem. Nawet elektrownie pracowały na torfie. Było to tuż po wojnie, w latach czterdziestych i pięćdziesiątych ubiegłego wieku. Kiedy opowiadam to moim dzieciom, są strasznie zdziwione. Nie mogą sobie tego wyobrazić. Dlatego najwyraźniej pojawia się pytanie o znaczenie imienia baśni Prishvina.
- 1. Spiżarnia słońca - torf na bagnach (źródło energii cieplnej)
2. Spiżarnia słońca to miłość ludzkich serc. - Nie, myślę inaczej)))
Coś w tym jest, ale kiedy jesteś w rozpaczy i nie masz wyboru, to w każdym razie musisz działać sercem!
- Autor przywiązuje dużą wagę do określenia spiżarnia słoneczna. Prishvin był agronomem, biochemikiem, badaczem i śledził rozwój współczesnej nauki. W Spiżarni Słońca działał nie tylko jako pisarz, ale także jako pedagog. Autor w prostej i przejrzystej formie opowiada o poważnych, przyrodniczych odkryciach naukowych. Słońce oddaje ciepło roślinom, rośliny obumierają i opadają na dno bagna, gdzie stopniowo gromadzi się warstwa torfu. Torf jest bogactwem naturalnym, które życie na ziemi gromadziło się przez wieki. Ale lecznicza żurawina, drzewa i zioła, zwierzęta i ptaki tego bagna są także magazynem natury.
Spiżarnia Słońca pierwotnie nosiła nazwę Przyjaciel Człowieka. M. M. Prishvin porzucił tę nazwę. Gdyby Prishvin nazwał tę historię przyjacielem człowieka, cały nacisk zostałby przesunięty na obraz psa, który uratował chłopca. Ale główną ideą tej historii jest to, że natura jest ogromnym magazynem, a człowiek musi nauczyć się mądrze korzystać z zasobów naturalnych, bez chciwości i nie tracić najlepszych ludzkich cech. Nazwa Spiżarnia Słońca jest spójna z tą ideą.
- Nowy!
M. M. Prishvin wkroczył do literatury nie tylko jako utalentowany pisarz, ale także jako etnograf, geograf i kosmograf. Jednak jego prace nie były poszukiwane w społeczeństwie sowieckim. Idealnie dla literatury tamtych czasów były dzieła pełne wysokich...
Michaił Michajłowicz Prishvin w swoich pracach rzadko przedstawia relacje międzyludzkie, dramatyczne sytuacje, zwroty życia, konwencjonalnie przedstawia postacie bohaterów - to nie jest dla niego najważniejsze. Natura i człowiek podlegają talentowi Prishvina...
„Spiżarnia słońca” M. M. Prishvina nie jest dziełem zupełnie zwyczajnym. To baśń, w której prawda i fikcja, legenda i życie zaskakująco się ze sobą splatają. Już sam początek dzieła wprowadza nas w magiczny, baśniowy świat: „W jednej wsi, niedaleko Bludova...
Życie Prishvina było typowe dla Rosjanina, który przeżył trzy wojny i rewolucję. Los M. M. Prishvina jest charakterystycznym losem Rosjanina właśnie dlatego, że jego prawdziwe życie prawie zawsze toczy się w cieniu. Nigdy się nie ogłasza...
Cele Lekcji
Sprzęt
Techniki metodyczne
Pobierać:
Zapowiedź:
Metaforyczne znaczenie tytułu baśni M.M. Prishvina
„Spiżarnia Słońca”
(lekcja literatury w klasie 6)
Cele Lekcji : ukazać metaforyczny sens baśni; ujawnić zamysł pisarza – ukazać jedność człowieka i natury.
Sprzęt : portret pisarza, rysunki i ilustracje autorstwa uczniów, prezentacja do lekcji.
Techniki metodyczne: opowieść nauczyciela, rozmowa na dany temat, opowiadanie przez uczniów odcinków danej historii; wiadomości dla uczniów, testowanie.
Podczas zajęć
- Słowo nauczyciela . „Spiżarnia Słońca” to niezwykła, magiczna nazwa. To, jak definiuje to autor, jest baśń. Slajd 1 – temat lekcji.
- Rozmowa o problemach.
Gdzie i kiedy rozgrywa się akcja?
(Akcja rozgrywa się we wsi niedaleko miasta Pereslavl-Zalessky, podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej - „w pobliżu bagien Bludov”).
- Rysunek ustny.Jak postrzegasz głównych bohaterów baśni? (Opowieści uczniów o Nastii i Mitraszu (z rysunkami i ilustracjami). Slajdy 4-5.
- Przesłanie z elementami opowiadania.Gdzie i dlaczego brat i siostra poszli? Przesłanie ucznia na temat żurawiny wraz z opisami z bajki. Slajd 7.
- Obserwacja środków artystycznych stosowanych w opisie przyrody i cietrzewia. Slajdy 7-8.
- Sprawdzanie pracy domowej:powtarzanie odcinków.
- opowieść o leśniczym, starym myśliwym Antipychu. Główną ideą jest pytanie: „czym jest prawda, jaka jest, gdzie żyje i jak ją znaleźć”.
- Historia Travki to „straszne nieszczęście w życiu Travki”. Główną ideą jest to, dlaczego Grassowi trudno było przyzwyczaić się do dzikiego życia? Slajd 9.
- odcinek „Mitrash w tarapatach”. Jak natura ostrzegła chłopca przed niebezpieczeństwem? Mitrasz? Slajd 10.
- odcinek „Przygody Nastyi w lesie”. Dlaczego Nastya zapomniała o swoim bracie? Jak zwierzęta reagują na pojawienie się dzieci w lesie? Slajd 11.
7. Słowo nauczyciela . Pod koniec bajki Prishvin woła: „To są bogactwa ukryte na naszych bagnach!” Nie dotyczy to oczywiście tylko torfu. Chodzi tu przede wszystkim o ludzi, o ich duchowe bogactwo. Tak jak torf jest „magazynem słońca”, czyli życia, tak życie ludzkie wielu pokoleń jest magazynem duchowego ciepła i miłości.
Czego nowego dowiadujemy się o dzieciach? (opowieść o powrocie Nastii i Mitraszy do wsi, o pomaganiu chorym, osłabionym dzieciom z Leningradu). Slajd 12.
8. Podsumowanie lekcji. Odbicie.
9. Praca domowa: przygotuj się do testów.
Test z bajki M.M. Prishvina „Spiżarnia słońca”
- Gatunek utworu: a) opowiadanie, b) powieść, c) baśń d) bajka.
- Praca opisuje wydarzenia
A) czas I wojny światowej
B) okres Wielkiej Wojny Ojczyźnianej
B) obecnie
3. Temat pracy:
A) jedność człowieka i natury
B) relacje między ludźmi
C) refleksje na temat tego, o ile przyroda jest wyższa od człowieka i ludzkich namiętności
4. Narracja prowadzona jest z punktu widzenia danej osoby
A) Mitrasz i Nastya
B) geolodzy
B) wieśniacy
5. Narratorzy uważają, że w przyjaźni Nastyi i Mitraszy była przyjaźń
A) doskonała równość
B) niekwestionowany prymat siostry
B) korzyść brata
6. Elan (bagniste miejsce na bagnach) nazywano Ślepym, ponieważ
A) ludzie, którzy do niego dotarli, stracili wzrok
B) rosły tu kiedyś kwiaty, które ludzie nazywali „nocną ślepotą”
C) na zewnątrz nie różnił się od reszty bagna
7. W zdaniu: „Potężne pnie lasu sosnowego stały się jak zapalone świece wielkiej świątyni natury” – posłużył się autor
A) antyteza
B) epitet
W porównaniu do
8. Opowieść o cietrzewiu („Cietrzew zdawał się kwitnąć w promieniach wschodzącego słońca. Grzebień na jego głowie zaświecił ognistym kwiatem. Jego pierś, niebieska w głębi czerni, zaczęła migotać z niebieskiego na zielony, a jego opalizujący, rozpostarty na lirze ogon stał się szczególnie piękny.” ) przedstawia
Opis
B) narracja
B) rozumowanie
9. Odrzucone przez Grassa prawo życia w lesie wymagało życia dla dzikich zwierząt
A) inne
Przez nas samych
B) natura
10. Ludzka prawda, którą Antipych „szeptał” do Trawki, jest prawdą
A) zasada „Jeden za wszystkich, wszyscy za jednego”
B) odwieczna, ciężka walka ludzi o miłość
C) słowa „Ty i ja jesteśmy tej samej krwi: ty i ja”
Mordowski Republikański Instytut Edukacji Departament Edukacji Humanitarnej
- Projekt kursu
- Bajka „Spiżarnia słońca” M.M. Prishvin „Znaczenie nazwy bajki”.
- Wykonane:
- nauczyciel języka i literatury rosyjskiej
- Gracheva Swietłana Giennadiewna
- MBOU „Szkoła Średnia nr 1 Poselkowskiej”
- Okręg miejski Atyashevsky
- Republika Mordowii
- Sarańsk 2015
- dowiedz się, co oznacza tytuł dzieła „Spiżarnia słońca”;
- Na przykładzie tej pracy ucz dzieci dobroci, wzajemnej pomocy, miłości do przyrody i wszystkich żywych istot.
- określić stosunek autora do przyrody
- Co w pracy można uznać za prawdę?
- O czym autor mówi z przekonaniem naocznego świadka?
- musi znaleźć przydatne informacje;
- musi nauczyć się analizować dzieło prozatorskie;
- trzeba nauczyć się wyciągać wnioski
- a) Życie Nastyi i Mitraszy po śmierci ich rodziców. b) Do żurawin. c) Wschód słońca w lesie; przy Kłamliwym Kamieniu. d) Historia trawy. e) Bagno Bludowo. f) Ścieżka Mitraszy. g) Ścieżka Nastyi. h) Zachód słońca w lesie. i) Uratowanie Mitraszy. j) Szczęśliwe zakończenie. Który z punktów proponowanego planu mógłbyś nazwać inaczej?
- Gdzie i kiedy rozgrywa się akcja?
- Co już na początku dzieła przypomina bajkę, a co rzeczywistość?
- Jak opowiadana jest historia? Kto opowiada historię?
- Jak postrzegasz głównych bohaterów baśni?
- „Karty dzieł M. Prishvina, śpiewaka natury, mówią o…”
- „Ja, moi przyjaciele, piszę o naturze, ale sam myślę tylko o ludziach”.
- MM. Prishvin
- „Słuchając rykowiska lisa, Grass zrozumiał krąg biegowy zająca: od leżący kamień zając pobiegł dalej Ślepy Elan i stamtąd do Sucha rzeka , stamtąd długie półkole do Palestyny i znowu na pewno do leżący kamień ».
- SUCHA RZEKA
- KŁAMSTY KAMIEŃ
- Ślepy ELAN
- Bagno BLUDOWO
- WYSOKA GRZYWA
- ZVONKAYA BORINA
- 1. Bagno było niebezpieczne dla ludzi.
- 2. Są tu miejsca śmiercionośne, które pochłonęły wielu mieszkańców i zwierzęta.
- 3. Można się zgubić na bagnach Bludov.
- W słowniku objaśniającym S.I. Ozhegova:
- „Zgub się, zgub drogę”
- Zgubiłem drogę
- Zgubiłem drogę i po cichu zszedłem na manowce
- W słowniku objaśniającym
- żywy język wielki rosyjski V.I. Dalia:
- „Błotne miejsce na bagnach,
- to jak dziura w lodzie.”
- Dlaczego ten elan został nazwany Ślepym?
- 1. Pozbawiony wzroku, zdolności widzenia, niewidomy, słabowidzący.
- 2. Niewyraźny, słabo rozróżnialny.
- 3. Lekkomyślne działanie lub działanie bez uzasadnionej przyczyny.
- TOPonim – nazwa własna odrębnego miejsca geograficznego (osada, rzeka, jezioro...)
- TOPONIMIA – dział językoznawstwa zajmujący się badaniem toponimów
- „Za wszystko, co istnieje na świecie w przyrodzie - woda, powietrze, niebo, chmury, słońce, deszcz, lasy, bagna, rzeki i jeziora, łąki i pola, kwiaty i zioła - w języku rosyjskim jest wiele dobrych słów i imion ”
- KG. Paustowski
- Nie mamy bezimiennych łąk i pól; podobnie jak ludzie, nadawane są im imiona
- SUCHA RZEKA
- KŁAMSTY KAMIEŃ
- Ślepy ELAN
- Bagno BLUDOWO
- WYSOKA GRZYWA
- ZVONKAYA BORINA
- 1. Zrób mapę toponimów swojej wioski.
- 2. Zrób zdjęcia cech geograficznych swojej wioski.
- „Wszystko, co piękne na ziemi, pochodzi od słońca i od niego pochodzi wszystko, co dobre
- od osoby.” M. Prishvin
- 1. Chizhova G.I. Prishvinsky „rodzaj uwagi” na przyrodę na lekcjach języka rosyjskiego // Język rosyjski w szkole. – 2000. – nr 2.
- 2. Shansky N.M., Makhmudov Sh.A. Analiza filologiczna. – Petersburg, 1999.
- 3. Szewczenko A.I. Historia M.M. Prishvin „Spiżarnia słońca” w szóstej klasie // Literatura w szkole. – 2002 r. – nr 4.
- 4. Atlas szkolny - identyfikacja ptaków. – M., 1988.
- 5. Słownik encyklopedyczny młodego filologa / komp. M.V. Panow. – M., 1984.
- 6. Prishvin M.M. Kalendarz przyrodniczy // Prishvin M.M. Kolekcja cit.: W 8 tomach – M., 1983. – T. 3.
- 7. Prishvin M.M. Spiżarnia słońca // Prishvin M.M. Kolekcja cit.: W 8 tomach – M., 1983. – T. 5.
- 8. Prishvin M.M. Gąszcz okrętowy // Prishvin M.M. Kolekcja cit.: W 8 tomach – M., 1983. – T. 6.
- Ilustracje pochodzą z zasobów Internetu
Adnotacja. Ta lekcja pozwoli ci porozmawiać z dziećmi o bardzo złożonym filozoficznym problemie znalezienia sensu życia. Rozmowa zaczyna się od zwierzęcych bohaterów: pies Travka i wilk Grey, właściciel ziemi, mają swoją własną prawdę.
Czyje zasady życiowe wybrać, dokąd może to doprowadzić człowieka w jego trudnym życiu, gdy człowiek przestaje być osobą? Bajka Prishvina skłania do refleksji nad tymi i wieloma innymi pytaniami.
Słowa kluczowe: prawda, sens życia, dobroć, wierność, życie dla innych, złość, egoizm, nienawiść, życie dla siebie, miłość, wierność.
Chciałbym zaoferować ci lekcję na temat bajki Prishvina „Spiżarnia słońca”. W przeciwieństwie do moich poprzednich artykułów, ten poświęcony jest pracy programistycznej. Jest na ten temat mnóstwo lekcji (zarówno w czasopismach, jak i w Internecie). A jednak ryzykuję zaproponowanie własnej wersji.
W tym dziele punktem wyjścia do poważnej rozmowy były słowa Antypycha o prawdzie. Na pierwszy rzut oka wydaje się, że nie da się rozmawiać z szóstoklasistami na tak złożony temat. Ale to tylko na pierwszy rzut oka. Lekcja ta okazała się jedną z najciekawszych i najbardziej zapadających w pamięć w mojej praktyce. A pojęcia „prawda trawy” i „prawda wilka” weszły do słownika moich uczniów i zaczęły być przez nich używane na innych lekcjach.
Podczas zajęć
1. Tworzenie problematycznej sytuacji.
— W baśni Prishvina, jak w każdym dziele sztuki, kryje się wiele tajemnic. Jest na przykład taki epizod, w którym narrator pamięta, jak pytano Antypycha, ile ma lat, a on w odpowiedzi tylko zażartował. „Antipisz, przestań żartować, powiedz prawdę, ile masz lat?” - zapytali go. „Zaprawdę” – odpowiedział starzec – „powiem ci, jeśli wcześniej powiesz mi, jaka jest prawda, czym jest, gdzie mieszka i jak ją znaleźć”. Jak myślisz, o jakiej prawdzie tu mówimy?
- Zajrzyjmy do słownika.
Znaczenie słowa „prawda” według słownika Uszakowa:
Prawdą jest to, co odpowiada rzeczywistości, co faktycznie jest, prawdą. Powiedz mi całą prawdę, nie bój się mnie. Puszkin. 2. Prawdomówność, poprawność. Nikt nie myśli o prawdziwości moich słów.
Ideał zachowania, który polega na zgodności działań z wymogami moralności, obowiązku, na właściwym rozumieniu i wdrażaniu zasad etycznych. Szukaj prawdy. Stań w obronie prawdy. Żyj prawdą. Cierpieć dla prawdy.
— Słowo, jak widać, ma wiele znaczeń. W jakim sensie, Twoim zdaniem, Antypych używa słowa „prawda”?
- Czyli prawda jest swego rodzaju wskazówką, do której należy dążyć, celem życia, jeśli kto woli. Jak można przeformułować pytanie Antypycha? (Jaki jest sens życia i jak go znaleźć?)
— Jakże poważne pytanie filozoficzne stawiane jest w tym dziele! Czy zastanawiałeś się kiedyś jaki jest sens życia? W każdym razie sugeruję, abyś teraz o tym pomyślał.
2. Analiza tekstu. „Prawda trawy i prawda wilka”.
- Spróbujmy więc znaleźć odpowiedź na tak złożone pytanie w bajce Prishvina „Spiżarnia słońca”. Kontynuując tę samą rozmowę, Antipych mówi do swoich rozmówców: „Oto Travka, pies gończy, wszystko rozumie od jednego słowa, a wy, głupcy, pytacie, gdzie mieszka prawda”. Więc Travka wie, gdzie mieszka prawda, wie, jaki jest sens życia? Może ona pomoże nam znaleźć odpowiedź na pytanie?
— Opowiedz historię życia Travki.
- Jaka jest prawda Travki? Jak ona to rozumie? Prawda, czyli sens życia Travki, to miłość do osoby; w życiu nie tylko dla siebie, ale i dla innych, w trosce o osobę; w przyjaźni; życzliwość, lojalność i oddanie.
- Dlaczego Travka czuje się teraz tak źle?Dlaczego ona wyje, kiedy wspina się na wzgórze? Straciła sens życia, nie ma dla kogo żyć.
— Kto w tej części jest przeciwny Trawie?Oczywiście, Wilku.
- Dlaczego wilk wyje? Jaka jest jego prawda?Charakteryzuje go gniew; chęć życia dla siebie, dzika bestia żyje dla siebie.
– Zatem na przykładzie Trawy i wilka widzimy dwa różne spojrzenia na życie, dwie różne prawdy. Ale Michaił Michajłowicz Priszwin powiedział: „W końcu, moi przyjaciele, piszę o naturze, ale sam myślę tylko o ludziach”. Dlatego oczywiście zwrócimy się do Nastyi i Mitraszy i porozmawiamy o tym, jak szukają swojej prawdy.
H. Analiza tekstu. „Ścieżka do prawdy Nastyi i Mitraszy”.
- Pamiętajmy, jak żyli Nastya i Mitrash.
- Co możesz powiedzieć o ich stosunku do siebie? Żyli i pracowali bardzo
razem, pomagali sobie nawzajem, opiekowali się sobą, dbali o swój dom.
- Czyją prawdą jest ich idea życia podobna do: prawdy Trawy czy prawdy wilka?
„Ale życie jest tak skonstruowane, że nieustannie stawia człowieka przed pewnymi przeszkodami, trudnościami, sprawdza siłę człowieka, lojalność wobec jego przekonań, jego zasad. Co w tej pracy posłużyło jako sprawdzian dla dzieci? Ich wyprawa po żurawinę, ich kłótnia, kłótnia i to, jak wyszli z trudnej sytuacji.)
– Co było przyczyną ich kłótni?Zaczęli się kłócić, jaką drogę wybrać.
- Co tu widzimy zamiast przyjaźni, troski o siebie nawzajem? Jak zachowują się dzieci w
ten odcinek? Jakie uczucia darzą siebie nawzajem? Złościli się, źli na siebie; nie chcieli się słuchać, nie chcieli być sobie posłuszni; wszyscy myśleli w tej chwili tylko o sobie; Nastya nawet splunęła za bratem.
Zadania dla pierwszej grupy:
1. Przeczytaj odcinek „Mitrash in the Swamp” (ze słowami: „Po trochu, jak
Mitrasz ruszył naprzód zgodnie ze strzałką i ścieżką...” do słów: „Łzy spływały po jego opalonej twarzy i po policzkach lśniącymi strużkami.”)
2. Obserwuj, jak Mitrash dostał się do Ślepego Elana. Aby to zrobić, zaznacz zdania opisujące ścieżkę, którą podąża Mitrash.
1) Jaką definicję podaje autor temu szlakowi? Dlaczego? Po jakich znakach możemy stwierdzić, że przed nami jest ścieżka, po której szli ludzie?
2) Z jakimi uczuciami Mitrash podąża tą ścieżką? Dlaczego?
3) Czy pamięta o swojej siostrze? Jakie uczucia ma teraz do swojej siostry? Spróbuj odgadnąć, co on myśli o tym, co się wydarzyło.
4) Dlaczego Mitrasha opuszcza tę ścieżkę?
6) Jakie są skutki jego nierozważnego postępowania?
„Warstwa pod stopami Mitraszy stawała się coraz cieńsza… ale on szedł i szedł do przodu. Mitrash mógł tylko uwierzyć mężczyźnie, który szedł przed nim, a nawet zostawił ścieżkę za sobą. „Migrasz… wcale nie był tchórzem - dlaczego miałby być tchórzem, skoro pod jego stopami była ludzka ścieżka: człowiek taki jak on szedł, co oznacza, że on sam, Mitrasha, mógł śmiało nią podążać
Iść".
„Tutaj Mitrasz widział: jego ścieżka skręca ostro w lewo i prowadzi tam daleko
całkowicie znika. Sprawdził kompas, strzałka wskazywała północ, ścieżka prowadziła
zachód... Rozpoznając w kierunku białego człowieka ścieżkę, która nie prowadzi bezpośrednio na północ, Mitrasha
Pomyślałem: „Po co miałbym skręcić w lewo, na wyboje, skoro do ścieżki jest rzut beretem,
widoczne tam, za polaną?
Mitrasha wybiera słabą ścieżkę wskazywaną przez kompas. Autor definiuje tę drogę jako „ludzką”. Można go rozpoznać po białej trawie rosnącej wzdłuż ścieżki. To jest droga, którą szedł człowiek. Mitrasz idzie nią śmiało, bo ludzie po niej chodzili, czyli i on może po niej chodzić. Nie myśli o swojej siostrze. Przynajmniej autor nic o tym nie pisze. Być może jednak uważa, że ma rację, jest dumny, że nie poszedł za przykładem starszego
siostry.
Mitrasz schodzi ze ścieżki, bo igła kompasu wskazuje północ, a ścieżka prowadzi w lewo, a tuż przed nim jest czyste, równe miejsce, wcale nie przypominające czegoś strasznego i śmiertelnego. W rezultacie wpada do Ślepego Elana i prawie tonie.
— Co oznacza epitet „ścieżka ludzka”? W końcu Mitrasha, opuszczając tę ludzką ścieżkę, trafia do Ślepego Elana. Zapominając o siostrze, zły i zirytowany, Mitrasha schodzi z ludzkiej ścieżki.
— Na ostatniej lekcji rozmawialiśmy o tym, jak Mitrasz zabiera ze sobą kompas, ponieważ nauczył go tego ojciec. Powiedział: „Ta strzała jest ci wierniejsza niż przyjaciel: czasami twój przyjaciel cię oszuka, ale strzała niezmiennie zawsze, niezależnie od tego, jak ją obrócisz, zawsze patrzy na północ”. Dlaczego w tej sytuacji kompas zawiódł chłopca?
— Kozma Prutkov powiedział: „Magnes wskazuje północ i południe; To od człowieka zależy, czy wybierze dobrą, czy złą ścieżkę życia.” Jak rozumiesz te linie? Nie można bezmyślnie podążać za igłą kompasu. Wskazuje jedynie, gdzie jest północ. Ale to, dokąd się udasz, zależy od ciebie. Igła kompasu pomoże Ci wydostać się z lasu, ale nie będzie w stanie wskazać Ci ścieżki w życiu. To zależy tylko od człowieka, od jego wyboru.
Zadania dla drugiej grupy
1. Przeczytaj odcinek „Nastya zbiera żurawinę” (od słów: „Najpierw Nastya zerwała każdą jagodę z winorośli i pochyliła się nad ziemią osobno dla każdej jagody”).
2. Przeanalizuj zachowanie Nastyi.
Aby to zrobić, odpowiedz na pytania:
1) Jak Nastya najpierw zbiera jagody, a potem? Dlaczego?
2) Czy pamięta swojego brata? Jakie ona ma uczucia?
3) Pamiętaj, dlaczego się rozstali.
Czy Nastya podąża obraną przez siebie drogą, czy też, podobnie jak jej brat, zabłądziła? Dlaczego?
4) Jak łoś patrzy na Nastyę? Dlaczego?
5) Jaki jest obecnie stosunek autora do Nastyi? Dlaczego mówi o niej „stara złota kura na wysokich nogach”?
6) Kiedy Nastya była w stanie oderwać się od jagód? Dlaczego ona, patrząc na żmiję, wyobraża sobie, „jakby ona sama pozostała tam, na pniu, a teraz wyszła ze skóry węża i stoi, nie rozumiejąc, gdzie jest”?
„Nastya, jak widzimy, nie wpada w bagno, nic nie zagraża jej życiu. Ale stosunek autorki do niej wyraźnie się zmienia. Dlaczego? Ona, zachłannie zbierając żurawinę i zapominając o bracie, traci swój ludzki wygląd.
- Co widzimy? Dokąd może prowadzić ścieżka tam, gdzie króluje uraza, niechęć do słuchania innych i poddanie się?
„Widzimy zatem, że ścieżka wybrana przez dzieci nie prowadzi ich do niczego dobrego: Mitrasha prawie umiera, Nastya traci ludzki wygląd.
– Kto pomaga dzieciom? Jak trawa pomaga Nastii? Mitrasz? Trawa. Pomaga Nastyi zapamiętać swojego brata:
„- Muravka, Muravka, dam ci trochę chleba!
I sięgnęła do koszyka po chleb. Kosz był napełniony po brzegi, a pod żurawinami leżał chleb.
Ile czasu minęło, ile żurawin leżało tam od rana do wieczora, aż do zapełnienia ogromnego kosza? Gdzie był przez ten czas głodny brat i jak o nim zapomniała, jak zapomniała o sobie i wszystkim, co ją otaczało?”
Trawa wyciąga Mitrashę z bagna.
- Dlaczego Travka znalazła się w pobliżu Nastyi? Dlaczego Grass pośpieszył na wezwanie Mitraszy?
Poczuła ludzkie nieszczęście.
— Dlaczego Travka pomaga chłopakom? Co im przypomina Trawa? Trawa
przypomina dzieciom o odwiecznych wartościach: miłości, oddaniu, partnerstwie, wierności;
zwraca ich do człowieczeństwa, na ludzką drogę, do ich prawdy.
— Czy wszystko, co się wydarzyło, było ważne dla samej Travki? Trawa znalazła swojego właściciela.
— Jaki jest dalszy los wilka?Mitrasha go zabija.
— Jakie znaczenie nadaje autor temu epizodowi? Dlaczego właściwie Mitrasha zabija wilka? Zabicie wilka to zwycięstwo. Zwycięstwo nad złem, obojętnością, egoizmem. W pewnym stopniu Mitrasha zabija w sobie wilka.
— Do czego, zdaniem Prishvina, prowadzi każda z tych ścieżek? Prishvin pokazuje, że ścieżka Trawy prowadzi do szczęścia, ścieżka wilka prowadzi do śmierci.
— Jaki był dalszy los dzieci? Gdzie położyli żurawinę zebraną na bagnach? Czy to ważne? Rozdają żurawinę dzieciom ewakuowanym z Leningradu, okazując swoją troskę i troskę o innych ludzi.
0 / 5. 0