Wśród bohaterów sztuki A. Ostrowskiego „Burza z piorunami” Kuligin jest jedną z kluczowych postaci, choć nie główną.
Mechanik samouk, naprawdę przygląda się procesom zachodzącym w miasteczku. Kuligin rozumie, że w życiu potrzebne są zmiany, że fundamenty miasta są przestarzałe i trzeba je zmienić, że stary świat wali się na naszych oczach. Ale w przeciwieństwie do Kateriny jego protest objawia się tylko słowami. Oburzony okrucieństwem bogatych ludzi, wrogością i nienawiścią, która panuje wokół, nadal radzi się pogodzić i jakoś zaistnieć.
Niezdecydowanie pogłębia jego nieśmiałość i gdy Borys proponuje otwarcie zdemaskować niesprawiedliwość, jaka dzieje się w Kalinowie, odpowiada: „Już to rozumiem, proszę pana, z mojej pogawędki”.
Jednocześnie jest niepoprawnym romantykiem i marzycielem. Jego poetycka natura objawia się w miłości do natury, której piękno inspiruje w nim poetyckie wersety. O subtelności jego duszy świadczy fakt, że czyta poezję, śpiewa piosenki i zachwyca się otaczającym pięknem. Jego słowa: „Rozkosz! Cuda, piękno! Dusza się raduje!” może należeć tylko do duchowo pięknej osoby. Nie wiemy jak wygląda, ale jego wewnętrzne piękno i zrozumienie tego, co się wokół niego dzieje, czynią ten obraz pozytywnym.
Na początku pracy Kuligin siedzi na brzegu i podziwia piękną Wołgę. Kocha swoje miasto, jego mieszkańców i chce zrobić wiele dla ich dobrobytu. Martwi się, że w mieście nie ma piorunochronów, a częste burze mogą mu zaszkodzić, marzy o zbudowaniu zegara słonecznego w parku, a także o wynalezieniu maszyny perpetuum mobile i wykorzystaniu dochodów z wynalazku do poprawy życia mieszkańców miasto. Ale szlachetne zapędy Kuligina nie mogą zostać zrealizowane z tego prostego powodu, że jest biedny, nie ma na to wszystko pieniędzy i nikt nie chce mu w tym pomóc. Po prostu kpią z jego pomysłów, uważając go za dziwną osobę.
Kuligin nie jest w stanie zmienić życia miasta na lepsze, ponieważ nie ma w nim ludzi o podobnych poglądach i boi się otwarcie walczyć ze starym światem. Pozytywność tego obrazu polega jednak na tym, że nie należy on do ciemnej części mieszkańców miasta, świadomych nadchodzącego nowego czasu.
Esej o Kuliginie
Spektakl „Burza z piorunami” napisany przez Aleksandra Nikołajewicza Ostrowskiego opowiada historię mieszkańców małego miasteczka Kalinowo, w którym pobłażliwość szlachty przekracza granice. Nikt nie obserwuje tych właścicieli ziemskich i mogą robić, co im się podoba. Wielu chłopów po prostu to toleruje, ale inni są otwarcie oburzeni ich zachowaniem, a są tacy, którzy mówią to samemu szlachcicowi.
Pierwszą postacią spektaklu jest Kuligin, ponad 50-letni mechanik-samouk, proaktywny, ale jednocześnie marzycielski. Siedzi i podziwia rozległą rosyjską przyrodę, o której rozmawia z Kudryashem i Shapkinem. Nie rozumieją jego radości, pochłonięci są zwykłymi, codziennymi problemami i lokalnymi plotkami. Towarzysze go podziwiają, bo nie mówi o drobnostkach i potrafi walczyć bez użycia siły, a po prostu słowami. Kuligin uwielbia tworzyć i tworzyć nowe rzeczy, chce poprawić życie miasta i dać coś wspaniałego, ale najczęściej takie marzenia prowadzą do straty i rozczarowania.
Jeśli krytyk Dobrolyubov napisał w swoim krytycznym artykule, że Katerina jest promieniem światła w tym ciemnym królestwie, to można powiedzieć, że Kuligin sprawił, że to „Mroczne Królestwo” nie jest tak ponure. Ale jednocześnie, pomimo jasnego promienia, mechanicy, jak wszyscy inni, muszą znosić wszystkich właścicieli ziemskich w mieście i ich okrutne wybryki. Jeśli pamiętamy Kudryasza, który jedynie werbalnie sprzeciwiał się Dikiyowi i nie chciał go słuchać, to Kuligin nie chce iść za jego przykładem, po prostu milczy, znosząc wszystkie ataki. Rzadko kłóci się w klasie z innymi osobami stojącymi nad nim i nawet nie próbuje wyrazić swojej osobistej opinii. Rozumie, że jeśli wda się w bójkę, wszystko się tylko pogorszy, a jeśli po prostu obrazi kłócącego się, mogą go zabrać i okaleczyć. Jednak najczęściej, gdy Kuligin próbuje pokojowo rozwiązać spór, po prostu słowami między dorosłymi i dziećmi, jego próby kończą się niepowodzeniem.
Ważne jest, aby zwrócić uwagę na to, co dokładnie zdradza, główne myśli autora i jego opinię na temat pewnych rzeczy. To on mówi: „Okrutne, proszę pana, moralność w naszym mieście jest okrutna!...”. Całkowicie potępia kłamstwa, obłudę i egoizm. Nie rozumie, dlaczego szlachta jest wobec nich tak okrutna i nie chce pomagać swoim sąsiadom, nawet w drobiazgach. Robią wszystko dla siebie i swoich bliskich, ale swoim podwładnym nie dają nawet monety. Kuligin nie jest głównym bohaterem dzieła, bohaterem – myślicielem dramatu, ale można go uznać za jednego z głównych bohaterów całej sztuki i dramatu. Podobnie jak Katerina, główna bohaterka dramatu, walczy o honor i sprawiedliwość, o prawa zwykłych chłopów. Oboje walczą o miłość i sprawiedliwość i są gotowi za to wiele stracić, a sam Kuligin zdradza wszystkie myśli autora.
Opcja 3
W sztuce „Burza z piorunami” A. Ostrowskiego jest jeden interesujący bohater, Kuligin. Nie jest on głównym bohaterem. Ale mimo to jego wizerunek jest interesujący.
Mężczyzna pracuje jako mechanik. Sam nauczył się swojego rzemiosła. Jest realistą i rozumie, co dzieje się w ich mieście. Kuligin pragnie zmienić swoje życie i życie całego miasteczka. Uważa, że trzeba iść dalej, a nie stać w miejscu. Jego zdaniem stare zasady, według których żyli mieszkańcy miasta, już dawno się zdezaktualizowały i trzeba wymyślić coś nowego. Protestuje przeciwko obecnemu systemowi. Był oburzony okrucieństwem ludzi i panującą wokół nienawiścią. Ale wszystkie jego protesty kończyły się tylko słowami.
To niezdecydowany człowiek. Odmowa wobec Borysa świadczy o jego tchórzostwie. Mężczyzna zasugerował, aby Kuligin zdemaskował niesprawiedliwość, jaka dzieje się w mieście. Ale Kuligin powiedział mu, że już za dużo gadał i za to był już nie raz karany. Wszystko to potwierdza jego tchórzliwą naturę.
Mężczyzna był dość romantyczny. Uwielbiał marzyć. W głębi serca był poetą. Kuligin bardzo kochał przyrodę. Była jego muzą i inspiracją. Pisał wiersze o pięknie natury. Ma dobrą organizację umysłową. Podziwia wszystko, co go otacza. Ma dobrą i piękną duszę. Autorka zdecydowała się nie opisywać wyglądu Kuligina. W opowieści wiele uwagi poświęca się odsłonięciu wewnętrznego świata bohatera. Ogólnie obraz można uznać za pozytywny.
Uwielbia marzyć patrząc na płynącą Wołgę. Pragnie, aby jego miasto rozwijało się i stawało się lepsze. Kuligina niepokoi fakt, że w miasteczku nie ma piorunochronu. Obawia się, że ciągłe burze mogą poważnie zaszkodzić miastu. Marzy o dokonaniu jakiegoś odkrycia i wydaniu otrzymanych w nagrodę pieniędzy na potrzeby miasteczka. Ale to tylko jego pragnienia, które nie mają się spełnić. On jest biedny. Kiedy opowiada o swoich pomysłach innym osobom, oni po prostu się z niego śmieją. Głowę mężczyzny wypełniają wyłącznie czyste i dobre myśli.
Sam Kuligin nie jest w stanie zmienić na lepsze ustalonego życia w mieście. Nie ma na to siły ani pieniędzy. Zasadniczo jest biednym człowiekiem, ale ma bardzo bogaty świat wewnętrzny. Nie ma ludzi, którzy byliby jednocześnie z nim. Kuligin chce znaleźć ludzi o podobnych poglądach i walczyć z nimi przeciwko ustalonemu systemowi. To pozytywna postać. Nie czyni nic złego i nikogo nie krzywdzi. Kuligin marzy o świetlanej przyszłości i docenia piękno natury.
Kilka ciekawych esejów
- Esej na podstawie obrazu Maksimowa Wszystko należy do przeszłości (opis)
Znane płótno przedstawia panią majątku, która spokojnie odpoczywa w swoim ulubionym fotelu
- Analiza historii Bunina, miłości Mitiny
Bunin dobrze pisze o miłości i związkach, w jego pracach często pojawia się para nieco podobna do Katyi i Mityi. Więź między dwojgiem ludzi jest prawie zawsze dość delikatna i czysta
- Analiza historii Krąg Nabokowa
W opowiadaniu Władimira Nabokowa „Krąg” wyraźnie wyczuwalny jest krąg życia. Wspomnienia głównego bohatera Innocentego krążą wokół niego, przenosząc go w przeszłość. Nabokov po mistrzowsku oddaje uczucia bohatera, jego żarliwe pragnienie dostania się do wyższych sfer.
- Esej Ucieczka z Mtsyri (cel, dlaczego, powody ucieczki).
- Analiza historii Bunina Zimna jesień, klasa 11
Opowieści Iwana Bunina zawsze wyróżniały się wnikliwością i szczególną subtelnością opowiadania. Praca ta jest historią kobiety, która opisuje swoje życie. W szczególności opisuje jeden wieczór ze swojej młodości
W literaturze okresu klasycznego każda postać w konkretnym dziele pełni specjalną funkcję, obraz został wprowadzony nie bez powodu. Dotyczy to zarówno głównych, jak i drugoplanowych bohaterów. Te same zasady obowiązują w dziełach dramatycznych. Na przykład poprzez wizerunek Molchalina w komedii Gribojedowa „Biada dowcipu” ukazana jest fałszywość i głupota szlacheckiego społeczeństwa XIX wieku. Ale dla Ostrowskiego obraz Kuligina w sztuce „Burza z piorunami” pełni nieco inne funkcje. Analizując bohaterów Burzy, na tego bohatera należy zwrócić szczególną uwagę. Dramaturg nadał Kuliginowi z „Burzy z piorunami” bardziej niż zapadającą w pamięć charakterystykę.
Kuligin wcale nie jest tak prostą postacią, jak mogłoby się wydawać na pierwszy rzut oka. Charakterystyka Kuligina w „Burzy” przypomina nieco charakterystykę Mistrza z powieści Bułhakowa. Są to natury marzycielskie, dla których efektem końcowym nie będzie szczęście. Szczęście jest dla nich drogą do tego wyniku.
Kuligin różni się od Dikiy i Kabanikha, od Borysa i Tichona, a nawet od Kateriny. Rola Kuligina w sztuce „Burza z piorunami” jest nieco inna. Z definicji autora zawartej w spisie postaci czytelnik dowiaduje się, że Kuligin jest mechanikiem samoukiem. To znaczy, że wszystkiego nauczyłem się sam. Wizerunek i charakterystyka Kuligina w „Burzy” uzupełniają frazy z wypowiedzi innych bohaterów. Kuligin ma 50 lat. Oprócz zamiłowania do mechaniki, śmiało można mówić o wysokim poziomie ogólnej erudycji. Cytuje Derzhavina i Łomonosowa, czyli czytał ich dzieła, ponadto można mówić o światowej mądrości: to Kuligin radzi Tichonowi, aby żył własnym rozumem, pozbywając się wpływu matki. Kuligin ma wiele pozytywnych cech. Jest sumienny, czego dowodem jest chęć uczciwego zarabiania na życie; jego bezinteresowność i szczerość objawiają się w rozmowach z Tichonem i Borysem. Nawiasem mówiąc, jego styl komunikacji różni się od nawyków innych mieszkańców Kalinowa. Kuligin udziela rad, a nie rozkazów. Nie ma w nim wcale tego bezprzyczynowego okrucieństwa i gniewu wobec zwierząt, jakie mają Wild i Kabaniha. I w Kuliginie nie ma hipokryzji jak Borys. Mechanika odróżnia od Tichona chęć zrobienia czegoś, a od Kateriny brak aktywnego protestu.
Spotykamy Kuligina nad brzegiem Wołgi, jest zafascynowany wyjątkowością natury. Kuligin podziwia, jak wszystko tchnie życiem i pięknem: „cuda, zaprawdę, trzeba powiedzieć, cuda! Kręcony! Tutaj, mój bracie, od pięćdziesięciu lat codziennie patrzę na Wołgę i nie mam dość. W tym zdaniu ujawnia się liryzm, który wypełnia duszę Kuligina. Ale co dalej?
W kolejnych działaniach Kuligin opowiada o „okrutnej moralności” miasta Kalinow. To tak, jakby był przewodnikiem wycieczek i mówił: „Spójrz w lewo, tam, za zamkniętymi drzwiami, jest wiele przykładów tyranii rodzinnej. Ale tu, nieco dalej, widać, jak chciwy kupiec oszukuje zwykłych ludzi i jest niegrzeczny wobec burmistrza. Rzeczywiście, w istocie, jeśli zignorujemy pompatyczne słowa i wyrażenia, Kuligin oprowadza Borysa coś w rodzaju wycieczki po życiu i zwyczajach miasta. Jednocześnie sam Kuligin zachowuje się nieco z dystansem. Mężczyzna wie, jak żyją ludzie, nie podoba mu się taki sposób życia, ale jednocześnie sam nie zamierza niczego zmieniać. Kuligin nie jest zdolny do aktywnego protestu, do czego zdolna jest Katerina. Kuligin również nie potrafi się przystosować i kłamać jak Varvara. Można odnieść wrażenie, że Kuligina w ogóle nie przejmują się niegrzecznością i groźbami Dikiya. Odcinek z początkiem burzy jest tego wyraźnym potwierdzeniem. Kuligin nie rozumie strachu przed zwykłym zjawiskiem naturalnym, dlatego sugeruje zainstalowanie piorunochronu:
„Savel Prokofich, przecież to, wasza lordowska mość, przyniesie korzyść wszystkim zwykłym ludziom w ogóle.
Dziki. Idź stąd! Co za korzyść! Kto potrzebuje tej korzyści?
Kuligina. Tak, przynajmniej dla ciebie, wasza lordowska mość, Savel Prokofich.
Kuligin nadal upiera się sam, nawet po słowach kupca, że Kuligina można „zmiażdżyć jak robaka”.
Jakie aspekty charakteru ujawnia ten dialog? Po pierwsze, Kuligin staje w obronie dobra wspólnego. Piorunochron przyda się mieszkańcom miasta, ale z innego punktu widzenia pozwoli mechanikowi zrealizować część jego pomysłów. Po drugie, aby przekonać kupca o zaletach takiej konstrukcji, Kuligin przymila się i zachowuje w taki sam sposób, jak ci, którzy przyszli prosić Dikiy o pieniądze.
Dla charakterystyki Kuligina ze spektaklu „Burza z piorunami” ważna jest jeszcze jedna cecha: jego marzycielstwo. Po rozmowie z Kuliginem Borys rozumie, że wszystkie marzenia mechanika o Perpetu-mobile i innych wynalazkach mają pozostać tylko marzeniami. Kuligin musi stale szukać, fantazjować o chimerach i korzyściach, jakie mechanizmy mogą przynieść społeczeństwu. Trudno sobie wyobrazić tę postać jako wielkiego lub uznanego wynalazcę, choćby dlatego, że Kuligin ma już 50 lat. Oznacza to, że przez cały ten czas, przez całe życie, sam studiował mechanikę, ale jak dotąd nie osiągnął niczego specjalnego. Wizerunek Kuligina w „Burzy” nie może istnieć bez powiązania z wynalazkami i marzeniami o nich. Oznacza to, że bez tych wszystkich myśli Kuligin po prostu straci swoją wewnętrzną oryginalność.
Okazało się, że ludzie nie potrzebują jego twórczości, kalinowici nie widzą w jego wynalazkach żadnego praktycznego zastosowania. Inaczej można spojrzeć na sytuację z piorunochronem i elektrycznością. Kuligin chce wnieść światło do „ciemnego królestwa”, ale jego mieszkańcy celowo odmawiają oświecenia i postępu.
Istnieje opinia, że na obraz Kuligina ze sztuki „Burza z piorunami” Ostrowski chciał pokazać smutną sytuację wykształconych ludzi XIX wieku, zmuszonych do życia i przetrwania w atmosferze przestarzałych porządków patriarchalnych.
Próba pracy
Kuligina
Charakterystyka bohatera literackiego
Kuligin to „kupiec, zegarmistrz samouk, szukający perpetuum mobile” (czyli perpetuum mobile).
K. ma naturę poetycką i marzycielską (podziwia m.in. piękno pejzażu Wołgi). Jego pierwsze wystąpienie zaznacza się piosenką literacką „Wśród płaskiej doliny…”, co od razu podkreśla książkowość i wykształcenie K.
Ale jednocześnie pomysły techniczne K. (montaż zegara słonecznego, piorunochronu itp. w mieście) były wyraźnie przestarzałe. To „starzenie się” podkreśla
Głęboki związek K. z Kalinowem. On oczywiście jest „nowym człowiekiem”, ale rozwinął się w Kalinowie, co nie może nie wpłynąć na jego światopogląd i filozofię życia. Głównym dziełem życia K. jest marzenie o wynalezieniu maszyny perpetuum mobile i otrzymaniu za nią miliona od Brytyjczyków. „Antyk, chemik” Kalinova chce wydać ten milion na swoje rodzinne miasto: „trzeba dać pracę filistynom”. Tymczasem K. zadowala się mniejszymi wynalazkami na rzecz Kalinowa. Wraz z nimi jest zmuszony nieustannie błagać o pieniądze bogatych mieszkańców miasta. Ale nie rozumieją korzyści płynących z wynalazków K., wyśmiewają go, uważają za ekscentryka i szaleńca. Dlatego pasja Kuligowa do kreatywności pozostaje niezrealizowana w murach Kalinowa. K. współczuje swoim rodakom, widząc ich wady jako wynik niewiedzy i biedy, ale nie może im w niczym pomóc. Tak więc jego rada, aby przebaczyć Katerinie i nie pamiętać już jej grzechu, jest niemożliwa do wdrożenia w domu Kabanikhy. Ta rada jest dobra, opiera się na względach humanitarnych, ale nie uwzględnia charakterów i przekonań Kabanowów. Zatem pomimo wszystkich pozytywnych cech K. ma naturę kontemplacyjną i bierną. Jego cudowne myśli nigdy nie przełożą się na wspaniałe czyny. K. pozostanie ekscentrykiem Kalinowa, jego wyjątkową atrakcją.
(Nie ma jeszcze ocen)
Inne pisma:
- Dikoy Charakterystyka bohatera literackiego Dikoy Savel Prokofich jest bogatym kupcem, jedną z najbardziej szanowanych osób w mieście Kalinov. D. to typowy tyran. Czuje swoją władzę nad ludźmi i całkowitą bezkarność, dlatego robi, co chce. „Nie ma starszych nad tobą, tutaj Czytaj więcej......
- Feklusha Charakterystyka bohatera literackiego Feklusha jest wędrowcem. Wędrowcy, święci głupcy, błogosławieni - nieodzowny znak domów kupieckich - są wspominani przez Ostrowskiego dość często, ale zawsze jako postacie poza sceną. Wraz z podróżującymi w celach religijnych (składali śluby czczenia sanktuariów, zbierali pieniądze na budowę Czytaj więcej ......
- Burza z piorunami Pierwsza połowa XIX wieku. Fikcyjne miasto Kalinow w Wołdze. Ogród publiczny na wysokim brzegu Wołgi. Miejscowy mechanik-samouk Kuligin rozmawia z młodymi ludźmi – Kudryashem, urzędnikiem bogatego kupca Dikiy i handlarzem Shapkinem – o niegrzecznych wybrykach i tyranii Dikiy. Następnie Czytaj więcej......
- Recenzja dramatu „Burza z piorunami” pana Ostrowskiego. Uznając za szczególny zaszczyt propozycję Cesarskiej Akademii Nauk, zakomunikowaną przez Waszą Ekscelencję 1 w sprawie 2 lutego ubiegłego roku, aby rozpatrzyć przesłany mi dramat pana Ostrowskiego „Burza z piorunami”. i wyraziłem swoją opinię na ten temat, miałem Czytaj więcej ......
- Tragedia filistyńska W rosyjskim dramacie ludowym bohater pojawiający się w budce natychmiast oznajmił widzom: „Jestem parszywym psem, carze Maksymilianie!” Z taką samą pewnością wypowiadają się bohaterowie sztuki Ostrowskiego „Burza z piorunami”. Już w pierwszej uwadze Kabanikha przedstawia się: „Jeśli chcesz posłuchać swojej matki,...zrób Czytaj dalej...
- Kabanikha Charakterystyka bohatera literackiego Kabanikha (Kabanova Marfa Ignatievna) to „żona bogatego kupca, wdowa”, teściowa Kateriny, matka Tichona i Varvary. K. jest osobą bardzo silną i potężną. Jest religijna, ale nie wierzy w przebaczenie i miłosierdzie. Ta bohaterka składa się wyłącznie z Czytaj więcej......
- Borys Charakterystyka bohatera literackiego Borys Grigoriewicz jest bratankiem Dikiya. Jest jedną z najsłabszych postaci w spektaklu. B. sam o sobie mówi: „Chodzę zupełnie martwy... Pędzony, bity...” B. jest osobą życzliwą, wykształconą. Wyróżnia się ostro na tle kupca Czytaj więcej......
- Varvara Charakterystyka bohatera literackiego Varvara Kabanova jest córką Kabanikhy, siostry Tichona. Można powiedzieć, że życie w domu Kabanikhy moralnie okaleczyło dziewczynę. Nie chce też żyć według patriarchalnych praw, które głosi jej matka. Ale pomimo swojego silnego charakteru, V. nie Czytaj więcej......
"zgodnie z planem
1. Charakterystyka ogólna. Kuligin jest mechanikiem samoukiem ze sztuki „Burza z piorunami”. Prototypem tej postaci jest rosyjski wynalazca I.P. Kulibin, słynący z odkryć wyprzedzających swoje czasy.
Kuligin ostro wyróżnia się na tle pozostałych mieszkańców prowincjonalnego miasteczka. Jest dobrze wykształcony i nie podlega mrocznym przesądom panującym wśród zwykłych ludzi.
Głównym celem życiowym Kuligina jest wynalezienie perpetuum mobile. Pomysł stworzenia perpetuum mobile był bardzo popularny w XIX wieku. Jednak w pracy nad tym odkryciem Kuligin nie kieruje się pragnieniem sławy ani możliwością wzbogacenia się.
Nagrodę pieniężną chce przeznaczyć na wynalezienie maszyny perpetuum mobile na wsparcie filistynizmu. Kuligin nie należy do kategorii ścisłych i samodzielnych naukowców, którzy całe życie poświęcili nauce.
Ceni piękno natury, zna się na poezji, uwielbia rosyjskie pieśni ludowe. Mechaników interesuje życie ludzkie, nieskrępowane wielowiekowymi uprzedzeniami.
2. Tragedia Kuligina. W odniesieniu do utalentowanego samouka można zastosować stwierdzenie: „Nie ma proroka w jego własnym kraju”. Mieszkańcy prowincji są tak ignorantami, że uważają go w najlepszym razie za ekscentryka. Odważne pomysły Kuligina budzą wśród przesądnych zwykłych ludzi strach przed karą boską.
Kuligin potrzebuje środków na kontynuację swojej działalności naukowej i produkcję modeli eksperymentalnych, ale ich zdobycie uczciwą pracą jest prawie niemożliwe. Zderzenie dociekliwego umysłu ze skostniałą ignorancją i przesądami religijnymi doskonale widać w scenie rozmowy Kuligina z Dikiyem. Samouk próbuje uzyskać pomoc finansową od bogatego kupca, aby wprowadzić w życie przydatne wynalazki. Rozumie, jakie to trudne, więc odrzuca wszelką dumę i pokornie zwraca się do Savla Prokofiewicza „Wasza Wysokość”.
Kuligin cierpliwie znosi niezasłużone obelgi Dikiya, uparcie przekonując go o ogromnych zaletach zegarów słonecznych i piorunochronów. Dikoy nawet nie zagłębia się w istotę tego, co mówi mu Kuligin. Ze względu na uprzedzenia klasowe uważa handlarza za „robaka”, z którym nie warto rozmawiać. Kiedy jednak Kuligin wspomina o piorunochronach, „pobożny” kupiec naprawdę się wścieka. Dikoy jest przekonany, że burze i błyskawice są karą z góry, więc „obrona” przed nimi oznacza wystąpienie przeciwko Bogu. Nazywając Kuligina „Tatarem” (czyli muzułmaninem), kupiec ujawnia swoje ograniczone myślenie, ograniczone dogmatami religijnymi. Za zacytowany przez Kuligina fragment ody Derzhavina („Rozkazuję grzmot moim umysłem”) Dikoy jest gotowy wysłać go do burmistrza na postępowanie policyjne.
3. Skala problemu Kuligina. W przedstawieniu genialny wynalazca wraz z nim konfrontuje się z „ciemnym królestwem” prowincjonalnego miasteczka. Jednak w rzeczywistości ta konfrontacja jest znacznie większa. Smutny los prototypowej postaci literackiej jest powszechnie znany. Większość wynalazków I.P. Kulibina okazała się nieodebrana. Człowiek, który mógł przynieść sobie i całemu krajowi światową sławę, umarł w biedzie. Główną przeszkodą w rozwoju nauki i technologii od średniowiecza była hipokryzja religijna. Już w XIX wieku problem ten był charakterystyczny nie tylko dla Rosji, ale także dla całej Europy.
Kuligin najprawdopodobniej podzieli los wielu utalentowanych wynalazców, nigdy nie zdobywając wsparcia finansowego. Jego wynalazki nie są potrzebne ludziom, którzy są przyzwyczajeni do polegania we wszystkim na woli Bożej. Najsmutniejsze jest to, że wynalazca nie jest ateistą. Należy do swojej epoki i naturalnie wierzy w Boga. Jednak wiara Kuligina, która pozwala na wolność myśli, uderzająco różni się od ślepego podziwu przeważającej masy społeczeństwa.
Antypodą Kuligina jest Feklusha, który w każdym wynalazku technicznym widzi zbliżanie się królestwa Antychrysta. Najbardziej uderzającą i zapadającą w pamięć sceną z udziałem Kuligina jest jego przemówienie do śmiertelnie przerażonych ludzi podczas burzy. Namiętny monolog mechanika można porównać do żarliwego kazania proroka próbującego poprowadzić ludzi prawdziwą drogą. Kuligin woła: „To wszystko burza!” Sformułowanie to można uznać za słuszny zarzut wobec wszystkich ludzi, którzy odczuwają zabobonny strach przed tym, czego nie są w stanie zrozumieć i wyjaśnić.
Kuligina- postać, która częściowo pełni funkcje wyraziciela autorskiego punktu widzenia i dlatego bywa klasyfikowana jako bohater rozumujący, co jednak wydaje się błędne, gdyż na ogół bohater ten jest z pewnością odległy od autora, ukazany raczej z dystansem, jako osoba niezwykła, a nawet nieco dziwaczna. Lista postaci mówi o nim: „handlarz, zegarmistrz samouk, szukający perpetuum mobile”. Nazwisko bohatera wyraźnie wskazuje na prawdziwą osobę - I. P. Kulibina (1755–1818), którego biografia została opublikowana w czasopiśmie historyka MP Pogodina „Moskwitianina”, z którym współpracował Ostrowski.
Podobnie jak Katerina, K. ma naturę poetycką i marzycielską (na przykład to on podziwia piękno krajobrazu Zawołgi i narzeka, że Kalinowici są wobec niego obojętni). Pojawia się śpiewając „Wśród płaskiej doliny…”, pieśń ludową o rodowodzie literackim (do słów A.F. Merzlyakova). To od razu podkreśla różnicę między K. a innymi postaciami związanymi z kulturą ludową, jest także osobą książkową, choć o dość archaicznej książkowości: Mówi Borysowi, że pisze wiersze „po staroświecku... Przeczytał książkę mnóstwo Łomonosowa, Derzhavina... Łomonosow był mędrcem, badaczem przyrody...” Już sama charakterystyka Łomonosowa świadczy o czytaniu K. w starych książkach: nie „naukowca”, ale „mędrca”, „badacza przyrody”. „Jesteś antykiem, chemikiem” – mówi mu Kudryash. „Mechanik samouk” – poprawia K. K. Techniczne pomysły są także wyraźnym anachronizmem. Zegar słoneczny, który marzy o zainstalowaniu na Bulwarze Kalinowskim, pochodzi ze starożytności. Piorunochron - odkrycie techniczne XVIII wieku. Jeśli K. pisze w duchu klasyki XVIII w., to jego ustne opowiadania wpisują się w jeszcze wcześniejsze tradycje stylistyczne i przypominają starożytne opowiadania moralizujące i apokryfy („i zaczną się, proszę pana, proces i sprawa, i mękom nie będzie końca. Tu pozywają i pozywają, i pójdą na prowincję, a tam na nich czekają i z radości załamują ręce” – obraz biurokracji sądowej, obrazowo opisany K., przywołuje opowieści o mękach grzeszników i radości demonów). Wszystkie te cechy bohatera zostały oczywiście podane przez autora, aby pokazać jego głęboki związek ze światem Kalinowa: różni się on oczywiście od Kalinowitów, można powiedzieć, że jest „nową” osobą , ale rozwinęła się tylko jego nowość tutaj, w tym świecie, który generuje nie tylko ich pełnych pasji i poetyckich marzycieli, jak Katerina, ale także ich „racjonalistycznych” marzycieli, ich wyjątkowych, domorosłych naukowców i humanistów.
Głównym zajęciem życia K. jest marzenie o wynalezieniu „perpetu-mobile” i otrzymaniu za niego miliona od Brytyjczyków. Zamierza wydać ten milion na społeczeństwo Kalinowskiego - „trzeba dać pracę filistynom”. Słuchając tej historii Borys, który zdobył nowoczesne wykształcenie w Akademii Handlowej, zauważa: „Szkoda go rozczarować! Co za dobry człowiek! Marzy o sobie i jest szczęśliwy.” Jednak raczej nie ma racji. K. jest naprawdę dobrym człowiekiem: życzliwym, bezinteresownym, delikatnym i łagodnym. Ale prawie nie jest szczęśliwy: sen zmusza go nieustannie do błagania o pieniądze na swoje wynalazki, wymyślone dla dobra społeczeństwa, a społeczeństwu nawet nie przychodzi do głowy, że mogą się one przydać, dla nich K. jest nieszkodliwym ekscentrykiem , coś w rodzaju miejskiego świętego głupca. A główny z możliwych „mecenasów sztuki”, Dikoy, całkowicie atakuje wynalazcę obelgami, po raz kolejny potwierdzając zarówno ogólną opinię, jak i własne przyznanie Kabanikhy, że nie jest w stanie rozstać się z pieniędzmi. Kreatywna pasja Kuligina pozostaje nieugaszona; współczuje swoim rodakom, widząc ich wady jako wynik niewiedzy i biedy, ale nie może im w niczym pomóc. Zatem rada, którą daje (wybacz Katerinie, ale nigdy nie pamiętaj o jej grzechu) jest oczywiście niemożliwa do wdrożenia w domu Kabanowów, a K. prawie tego nie rozumie. Rada jest dobra i humanitarna, bo opiera się na względach humanitarnych, ale nie uwzględnia realnych uczestników dramatu, ich charakterów i przekonań.
Mimo całej swojej ciężkiej pracy, twórczego początku swojej osobowości, K. ma naturę kontemplacyjną, pozbawioną wszelkich nacisków. To chyba jedyny powód, dla którego Kalinowici go znosili, mimo że różni się od nich wszystkim. Wydaje się, że z tego samego powodu okazało się możliwe powierzenie mu autorskiej oceny postępowania Katarzyny. „Oto twoja Katerina. Zrób z nią co chcesz! Jej ciało tu jest, weź je; ale dusza nie jest teraz twoja, lecz jest teraz przed Sędzią, który jest bardziej miłosierny od ciebie!”