Temat prawości pojawia się w twórczości artystów literackich różnych czasów. Współcześni pisarze również nie pozostali na to obojętni. A. I. Sołżenicyn przedstawia swoją wizję tego problemu w opowiadaniu „Dwór Matrenina”.
„Dvor Matrenina” to dzieło całkowicie autobiograficzne i autentyczne. Historia opisana przez Sołżenicyna miała miejsce we wsi Milcewo w obwodzie kupłowskim w obwodzie włodzimierskim. Mieszkała tam Matryona Wasiliewna Zacharowa.
Bohaterka opowieści Sołżenicyna jest skromna i niepozorna. Autor nadaje jej dyskretny wygląd i nie daje czytelnikowi jej szczegółowego portretu, ale nieustannie zwraca uwagę na uśmiech Matryony, promienny, pogodny, życzliwy. W ten sposób Sołżenicyn podkreśla piękno wewnętrzne Matryony, które jest dla niego o wiele ważniejsze niż piękno zewnętrzne. Mowa Matryony jest niezwykła. Jest pełen potocznych i przestarzałych słów, słownictwa dialektalnego. Poza tym bohaterka nieustannie posługuje się wymyślonymi przez siebie słowami („Jeśli nie umiesz, jeśli nie gotujesz, jak to stracisz?”). W ten sposób autor ujawnia ideę narodowego charakteru Matryony.
Bohaterka żyje „na pustyni”. Dom Matryony „z czterema oknami w rzędzie po zimnej, nieczerwonej stronie, pokryty zrębkami”, „zrębki gniły, bale domu z bali i niegdyś potężne bramy poszarzały ze starości, a ich przykrywka przerzedziła się.” Życie bohaterki jest niespokojne: myszy, karaluchy. Nie nabyła nic poza fikusami, kozą, leniwym kotem i płaszczem wykonanym z palta. Matryona jest uboga, choć całe życie pracowała. Z wielkim trudem uzyskała nawet dla siebie niewielką emeryturę. Niemniej jednak opis życia bohaterki daje poczucie harmonii, która wypełnia jej biedny dom. Narrator czuje się w jej domu dobrze, decyzja o pozostaniu u Matryony przychodzi mu do głowy natychmiast. O dziedzińcu Matryonina zauważa: „...nie było w nim nic złego, nie było w nim kłamstwa”.
Matryona miała trudne życie. Na jej los wpłynęły wydarzenia I wojny światowej, w której Tadeusz dostał się do niewoli, oraz wydarzenia Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, z której jej mąż nie wrócił. Nie oszczędzono też kolektywizacji: bohaterka przez całe życie pracowała w kołchozie i „nie dla pieniędzy, ale dla patyków”. Nawet w ostatnich dniach jej życie nie było łatwe: cały dzień chodziła po urzędach, starając się o zaświadczenia o emeryturze, ma duże problemy z torfem, nowy prezes wyciął jej ogródek, krowy nie można dostać, bo nigdzie nie wolno koszyć, a nawet biletu na pociąg nie da się kupić. Wydawałoby się, że człowiek powinien już dawno stać się rozgoryczony, zatwardziały na okoliczności życiowe. Ale nie – Matryona nie chowa urazy do ludzi i swojego losu. Jej głównymi cechami są niezdolność do czynienia zła, miłość do bliźniego oraz umiejętność współczucia i współczucia. Bohaterka jeszcze za życia oddaje swój górny pokój na złom dla Kiry, gdyż „Matryona nigdy nie szczędziła ani swojej pracy, ani swoich dóbr”. Znajduje pocieszenie w pracy i jest „zręczna we wszelkiej pracy”. Narrator zauważa: „...miała pewny sposób na odzyskanie dobrego nastroju – pracę”. Matryona wstaje codziennie o czwartej lub piątej rano. Kopie „wozy”, szuka torfu, „po jagody w odległym lesie” i „każdego dnia miała jakieś inne zadanie”. Na pierwsze wezwanie bohaterka przychodzi z pomocą kołchozowi, krewnym i sąsiadom. Ponadto nie oczekuje i nie żąda wynagrodzenia za swoją pracę. Praca jest dla niej przyjemnością. „Kopałam, nie chciałam opuszczać miejsca budowy” – mówi pewnego dnia. „Matryona wróciła już oświecona, zadowolona ze wszystkiego, ze swoim życzliwym uśmiechem” – mówi o niej narrator. Osoby wokół niej uważają zachowanie Matryony za dziwne. Dziś wołają do niej o pomoc, a jutro potępiają ją za to, że się nie poddała. O jej „serdeczności i prostocie” mówią „z pogardliwym żalem”. Sami wieśniacy zdają się nie zauważać problemów Matryony, nawet nie przychodzą do niej z wizytą. Nawet po przebudzeniu Matryony nikt o niej nie mówi. Zgromadzonym chodzi tylko jedno: jak podzielić jej prosty majątek, jak wyrwać dla siebie większy kawałek. Bohaterka przez całe życie była samotna i pozostała samotna w tym żałobnym dniu.
Matryona zostaje skontrastowana z pozostałymi bohaterami opowieści, ale także z całym otaczającym ją światem. Na przykład Tadeusz jest zgorzkniały, nieludzki i samolubny. Nieustannie torturuje swoją rodzinę, a w dniu tragedii myśli tylko o tym, jak „uratować bale górnego pokoju przed ogniem i machinacjami sióstr swojej matki”. Matryona zostaje skontrastowana ze swoją przyjaciółką Maszą, jej siostrami i szwagierkami.
Podstawą relacji w świecie otaczającym bohaterkę są kłamstwa i niemoralność. Współczesne społeczeństwo zatraciło swoje zasady moralne, a Sołżenicyn widzi swoje zbawienie w sercach takich samotnych sprawiedliwych ludzi jak Matryona. To ta sama osoba, „bez której, jak głosi przysłowie, nie ma wartości wieś”. Ani miasto. Ani cała ziemia nie jest nasza”.
A. Sołżenicyn jest kontynuatorem tradycji Tołstoja. W opowiadaniu „Dwór Matrionina” potwierdza prawdę Tołstoja, że podstawą prawdziwej wielkości jest „prostota, dobro i prawda”.
Wizerunek sprawiedliwej kobiety w opowiadaniu „Dvor Matrenina”.
Cel lekcji: zapoznanie uczniów z życiem i twórczością pisarza A. I. Sołżenicyna; uczyć samodzielnego zdobywania wiedzy, formułowania tematu i idei pracy; rozwijać logiczne myślenie, uczyć myślenia, analizowania, wyciągania wniosków; kultywować dobroć, miłosierdzie, miłość do ludzi, odpowiedzialność za to, co dzieje się wokół nas.
Wszyscy mieszkaliśmy obok niej i nie rozumiałem, że to ta jedyna najsprawiedliwszy, bez którego, Jak mówi przysłowie, wieś nie jest warta miasta.
Ani cała ziemia nie jest nasza. I. Sołżenicyn
I. Słowo nauczyciela.
Dziś porozmawiamy o losach Rosjanki, która przetrwała trudne próby życia, ale udało jej się zachować najlepsze cechy ludzkie: życzliwość, miłosierdzie, umiejętność kochania i pomagania ludziom.
To bohaterka opowiadania A.I. Sołżenicyn „Podwórko Matrenina” – Matryona Wasiliewna Grigoriewa.
Tytuł opowiadania, ze względu na przeszkody cenzury, wymyślił A. Tvardovsky, redaktor magazynu New World, w którym dzieło to zostało po raz pierwszy opublikowane w 1963 roku. Oryginalny tytuł brzmiał: „Wieś nie jest nic warta bez sprawiedliwego człowieka”.
II. Analityczna rozmowa.
1) Kto jest sprawiedliwy? Jaką osobę możemy nazwać prawą?
(Ktoś, kto wierzy w Boga, kocha ludzi...)
2) Wyjaśnijmy leksykalne znaczenie słowa „sprawiedliwy” według słownika objaśniającego S.I. Ożegowa:
„Sprawiedliwy jest wśród wierzących: kto żyje sprawiedliwie, nie ma grzechów. Sprawiedliwy – pobożny, bezgrzeszny.”
3) Co przede wszystkim skłania Rosjanina do prawości?
(Wiara chrześcijańska, Przykazania Boże regulują jego zachowanie, relacje z ludźmi determinują jego światopogląd).
Co zatem towarzyszy życiu prawego człowieka?
SprawiedliwyGrzesznik
Wiara w Boga, miłość do ludzi, życzliwość, miłosierdzie, bezinteresowność, umiejętność przebaczania, pokora, sumienność, litość dla wszystkiego, co żyje, umiejętność cieszenia się życiem, praca jako szansa na przywrócenie dobrego nastroju. Cierpliwość, naturalne zachowanie, bezpretensjonalność, bezpretensjonalność, wytrzymałość.
Zło, zła wola, praca dla siebie i beztroska praca dla społeczeństwa, obojętność, zazdrość, chciwość, zachłanność - „dobro” w znaczeniu własności, urazy, egoizmu.
4) Przejdźmy do motto lekcji. Czy można zgodzić się z pisarzem, że bohaterka opowieści, Matryona Grigoriewa, jest człowiekiem prawym?
(Świadectwo uczniów: Tak, życzliwy, bezinteresowny, żyjący dla ludzi, szlachetność duszy).
5) Sformułuj temat dzisiejszej lekcji na temat problemu.
(Temat prawości w opowiadaniu A.I. Sołżenicyna „Dwór Matrenina”).
6) Jaki jest cel lekcji?(Aby śledzić losy Rosjanki, aby udowodnić, że możemy uznać ją za osobę prawą). Nauczyciel koryguje odpowiedzi uczniów i komunikuje cel lekcji.
III. Nauczyciel.
Nie studiowaliśmy jeszcze twórczości Aleksandra Isajewicza Sołżenicyna. Kim on jest? Prorok, mentor czy orędownik? Postrzegano go albo jako zbawiciela Ojczyzny, albo jako wroga ludu, albo jako nauczyciela życia. Sołżenicyn to wybitny rosyjski pisarz, publicysta i osoba publiczna. Jego nazwisko pojawiło się w literaturze w latach 60. XX wieku, po czym na wiele lat zniknęło. Dlaczego? Ponieważ odważył się powiedzieć prawdę o strasznej epoce stalinowskiej, stworzył dzieła, które wzbudziły gniew „krajowych urzędników literackich”. Opowieści o życiu obozowym, badania dokumentalne i artystyczne „Archipelag Gułag”, opowiadanie „Oddział Onkologiczny”, powieść „W pierwszym kręgu” - dzieła oparte na strasznych wspomnieniach tych, którzy przeżyli represje stalinowskie. To nie przypadek, że A.I. Sołżenicyna nazwano klasykiem prozy „obozowej”. Rok 1970 był rokiem znaczącym w życiu pisarza. Sołżenicyn otrzymał literacką Nagrodę Nobla. Jednak w lutym 1974 r. (w związku z publikacją pierwszego tomu książki „Archipelag Gułag”) pisarz został przymusowo wydalony z Rosji. Samolot z jednym pasażerem wylądował w niemieckim Frankfurcie nad Menem. Sołżenicyn miał 55 lat.
IV. Życie i kreatywność (Wiadomość od 4 uczniów)
Nauczyciel. 1994 „Dysydent nr 1” – Aleksander Iwajewicz Sołżenicyn – wraca do ojczyzny, aby żyć i pracować na rzecz przyszłości Rosji. Dużo pisze, współpracuje z młodymi talentami, ustanawia własną nagrodę literacką (25 tys. dolarów). Pierwszym laureatem jest filolog V.N. Toporow.
V. Nauczyciel. Przejdźmy teraz do opowiadania „Dvor Matrenina”, napisanego w 1959 roku, a akcja tej historii rozgrywa się w 1956 roku. Utwór ma w dużej mierze charakter autobiograficzny. Wiadomo, że Sołżenicyn po powrocie z obozów pracował w jednej ze szkół, ucząc matematyki, fizyki i astronomii. Zatem temat lekcji został określony przez Ciebie.
VI. Analityczna rozmowa.
1) Który z rosyjskich pisarzy XIX wieku zajął się tym tematem? (N.S. Leskov, N.A. Niekrasow, Dostojewski).N.S. Leskow napisał: „Lud nie jest skłonny żyć bez wiary…”
2) Jak w opowiadaniu ukazana jest religijność bohaterki? (Matrona przestrzega tradycji i zasad życia chodzącego do kościoła: „święty kącik w czystej chacie”, „ikona św. Mikołaja Przyjemnego”. Zapala lampę „podczas całonocnego nabożeństwa” (nabożeństwa nocnego) i rano w święta). : „Tylko że miała mniej grzechów niż kulawy kot, ona dusiła myszy”. Ignaticch, gość Matryony, opowiada, że wszelkie sprawy zaczynała „z Bogiem”.
3) Powiedz nam, czego jeszcze Ignaticch dowiedział się o Matryonie? (Matriona Wasiljewna to starsza kobieta, wdowa, która całe życie pracowała w kołchozie „nie dla pieniędzy, ale dla patyków. Za patyki dni roboczych w brudnej księgach rachunkowych”. Ale nie zarobiła ani rubla o emeryturę. Życie bohaterki jest trudne. Straciła męża na froncie, pochowała dzieci. Bliscy prawie jej nie pomogli. Ale najgorsze jest to, że „postanowiła szukać emerytury”, gdyż zdaniem autorki „W przypadku Matryony było wiele niesprawiedliwości”). Tekst.
4) Co jeszcze powiedziała Matryona? Co powiedziałeś gościowi o sobie?
5) Jakie detale artystyczne składają się na obraz życia Matryony? (Tekst. Nieobojętny na piękno - figowce).
6) Przyjrzyjmy się przemowie bohaterki. (Mowa Matryony to mowa wieśniaczki z buszu. „Jak nie umiesz, to nie gotuj, bo stracisz to” – ostrzegła lokatorkę. Tekst, s. 37)
7) Chłopaki, czy w historii jest szczegółowy portret bohaterki? Dlaczego? (Opisując wygląd Matryony, Sołżenicyn odwołuje się do tradycji chrześcijańskiej i estetycznej).
8) Ale na jakich szczegółach portretu Matryony skupia się uwaga pisarza? Jaka jest rola szczegółów (. Autorka zwraca uwagę na prostotę i niepozorność bohaterki, a jednocześnie emanujące z niej wewnętrzne światło).
9) Jak rozumiesz zdanie autora: „Ci ludzie zawsze mają dobre twarze i są w zgodzie ze swoim sumieniem”?
10) Analiza odcinka „Matryona słucha muzyki”.
11) Jaką bohaterkę widzimy w pracy? (Matriona Wasiliewna jest pracowita. W pracy odnajduje sens życia. Bez niej nie udałoby się wykonać ani jednej orki we wsi. Nie potrafiła nikomu odmówić pomocy. Opuszczając pracę, poszła pomóc sąsiadowi. Tekst Mówiła bez zazdrości: "Ach, Ignatich, A ona ma duże ziemniaki! Nie bez powodu kopała, nie chciała wyjeżdżać z działki..." Taka już jest – osoba niezwykłej życzliwości).
12) Do jakiej bohaterki literatury XIX wieku przypomina Matryona? Co łączy te bohaterki? (Matryona Timofeevna Korchagina z wiersza Niekrasowa… „Wytrzymuję i nie narzekam!”)
Matrena Timofeevna KorchaginaMatrena Wasiliewna Grigoriewa
„...Filip upadł na serce!” - ożeniłem się, zakochałem się.
„O mało nie wyszłam za mąż za mojego ukochanego Tadeusza… Rozpoczęła się wojna niemiecka”.
Oddaj buty Olenuszce (szwagierce), //Żonie! - powiedział Filip. //I nagle nie odpowiedziała. //Podniosłem garnek, //To był taki ciężar: nie mogłem tego powtórzyć. //Filip Iljicz rozzłościł się, //Czekał, aż Korczaga zostanie postawiony na słupie, //Tak, uderz mnie w skroń!
„Ani razu mnie nie pobił... To znaczy raz mnie pobił - pokłóciłam się ze szwagierką, on mi na czole rozbił łyżkę”... Wszystkie torby były moje, ja nie Nie uważaj, że każdy ma pięć funtów za ciężki…”
(Policzmy jeszcze raz: 16 * 5 = 80 kg!)
Pięciu synów i zmarły pierworodny Demushka.
Sześcioro dzieci zmarło w niemowlęctwie. (Por.: druga Matryona, żona Tadeusza, ma sześcioro dzieci. Spośród nich Kira została adoptowana).
Próby konia // Niesieliśmy; Poszedłem na spacer, //Jak wałach w bronie!
„Kobiety Talnowskie dokładnie ustaliły, że trudniej i dłużej jest kopać ogród łopatą, niż samemu zaorać sześć ogródków, wziąć pług i zaprzęgnąć sześć z nich. Dlatego wezwali Matryonę na pomoc”.
13) Czym różni się świat ludzi żyjących obok Matryony? (Tekst, s. 35)
VII. Praca w grupach.
I grupa – świat Talnowitów II grupa – wizerunek autora III grupa – rola detali artystycznych IV grupa – rola krajobrazów Eksperci
VIII. Rozwój mowy. Opowieść uczniów na podstawie wcześniej przygotowanych rysunków do opowiadania „Podwórko Matryony” – „Linia losu Matryony Grigoriewej”.
Nauczyciel: 1) Jak sama Matryona akceptuje swój los? Czy żywi urazę do ludzi? (Matryona Wasiljewna została niesprawiedliwie urażona losem, ludźmi, władzą... ani jej siostry, ani wieśniacy jej nie rozumieli - nie była taka jak inne. Mimo wszystko nie popadła w zgorzkniałość; ta kobieta, życzliwa i bezinteresowna, zachowała zdolność kochać...)
2) Jak zakończy się los Martena? (Tragicznie).
3) Kto jest winien śmierci bohaterki? (Matryona została zabita przez cudzy interes, chciwość i chciwość).
Nauczyciel: Autor najlepiej powiedział o swojej bohaterce: „Wszyscy żyliśmy obok niej i nie rozumieliśmy, że to bardzo sprawiedliwy człowiek, bez którego, zgodnie z przysłowiem, wieś nie przetrwałaby. Ani miasto. Ani cała ziemia nie jest nasza”. Taki jest pomysł na tę historię.
IX. Miniesej: Czy Matryonę Grigoriewę można uznać za kobietę prawą?
Przez długi czas wierzono, że ziemia rosyjska spoczywa na sprawiedliwych. Prawdziwi sprawiedliwi ludzie żyli bez pieniędzy, bezinteresownie pomagali innym i nikomu nie zazdrościli. W pełni pasuje do tego opisu Matryona z opowiadania Sołżenicyna „Dwór Matrenina”.
Matrena Wasiliewna jest prawą i czystą kobietą, która mieszkała w małej wiosce niedaleko przejazdu kolejowego. W młodości Fadey zabiegał o jej względy, ale został zabrany na wojnę. Matryona czekała na jego powrót, ale trzy lata później Efim, brat Fadeya, zabiegał o jej względy. Fadey niespodziewanie wrócił z niewoli - i długo się martwił. Powiedział, że zabiłby swoją narzeczoną, gdyby nie była żoną jego brata.
Matryona żyła dobrze, ale nie miała szczęścia do swoich dzieci. Jej dzieci umierały jedno po drugim – i żadne z dzieci nie przeżyło. W 1941 r. jej mąż został powołany do czynnej armii i nigdy nie wrócił do domu. Matryona początkowo czekała na męża, a potem pogodziła się z jego śmiercią. Aby rozjaśnić swoją samotność, Matryona Wasiliewna przyjęła do wychowania najmłodszą córkę Fadeya, Kirę. Bezinteresownie opiekowała się dziewczyną. Kiedy Kira dorosła, wyszła za mąż za maszynistę z sąsiedniej wioski.
Po odejściu uczennicy dom Matryony stał się pusty i smutny, a samotność biednej kobiety rozjaśniały fikusy. Bezinteresownie kochała te rośliny - i nawet podczas pożaru uratowała nie chatę, ale fikusy. Z litości Matryona udzieliła schronienia kulawemu kotu, który mieszkał z nią przez wiele lat.
Godny uwagi był fakt, że Matryona całe życie pracowała w kołchozie na kleszcze, które brygadzista wpisywał na kartę zgłoszenia. Z tego powodu nie otrzymywała emerytury pracowniczej. Dopiero po ciężkiej pracy Matryonie udało się zapewnić sobie emeryturę. Gdy tylko zdobyła pieniądze, okazało się, że Matryona Wasiliewna ma trzy siostry.
Po pewnym czasie przybył Fadey i poprosił o pokój dla Kiry. Matryona przekazała swoje górne pomieszczenie na budowę - a także pilnie pomogła usunąć kłody.
Kiedy na skutek chciwości traktorzysty i Fadeya drugi wózek utknął na skrzyżowaniu, Matryona rzuciła się na ratunek. Zawsze bezinteresownie pomagała innym, więc nie mogła zgromadzić zbyt wiele dobra. Osoby wokół niej i krewni uważali Matryonę za niechlujną i niewłaściwą w zarządzaniu. I niestety nikt nie docenił uczciwości, dobroci i poświęcenia tej prawej kobiety.
Matryona jest symbolem dobroci i poświęcenia, co jest bardzo rzadkie u współczesnych ludzi. W naszym świecie ceniona jest przedsiębiorczość i umiejętność zarabiania pieniędzy, ale tacy dobroduszni ludzie umierają z uśmiechem na słodkiej twarzy. Znają prawdziwą wartość życia, więc bogactwo materialne nie odgrywa dla nich żadnej roli. Nasza ziemia opiera się na sprawiedliwych, ale nie doceniamy tego.
Wizerunek sprawiedliwego człowieka można znaleźć w wielu dziełach literatury rosyjskiej. Obraz ten można odnaleźć w dziele Leskowa „Zaczarowany wędrowiec”, w „Rusztowaniu” Czyngiza Ajtmatowa i oczywiście w opowiadaniu Sołżenicyna „Dwór Matrenina”.
W dziele „Dvor Matryony” prawą kobietą jest główna bohaterka książki, Matryona. Matryona jest uczciwą i miłą kobietą. Jej los zrządził, że narzeczony Matryony, Tadeusz, poszedł na wojnę i zniknął bez śladu, a ona musiała wyjść za jego brata. Dzieci, które się im urodziły, szybko umierały, a Matryona nie mogła odnaleźć radości macierzyństwa. Nagle Feddey wrócił z wojny, był gotowy zabić ich obu, ale potem się pogodził. Tadeusz ożenił się, on i jego żona urodzili wiele dzieci, jedna z jego córek, Kira, została aresztowana przez Matryonę i wychowana jak własne.
Przez całe życie Matryona żyła dla dobra innych: pomagała kołchozowi, swoim sąsiadom, ale żaden z nich nie odwzajemnił jej uczuć. Bezinteresownie pomagała ludziom bez względu na wszystko, nie traciła wiary w ludzi i prawdę i nadal wszystkim pomagała. Całe życie Matryony to praca, on uratował ją od rozpaczy, pracowała za dwoje. Miała zawsze spokój sumienia, była spokojna, żyła w zgodzie ze sobą, Matryona nie miała jej nic do zarzucenia.
Prawość Matryony polega na jej zdolności do współczucia, zdolności do przebaczania i dostrzegania wyjścia z trudnych sytuacji. Matryona nigdy nie była chciwa, chciwa, samolubna, nie szukała korzyści dla siebie. Każdy chciał się wzbogacić kosztem głównej bohaterki, jeszcze przed jej śmiercią zaczęto rozbierać i transportować pokój Matryony, który podczas transportu kłód został pocięty przez przejeżdżający pociąg. Na jej pogrzebie wszyscy płakali i lamentowali tylko dlatego, że było to konieczne. Nikt nawet nie powiedział o niej miłego słowa, wielu ją potępiało, a ile dobrego zrobiła tym wszystkim ludziom.
Główna bohaterka Matryona była kobietą prawą, gdyż żyła według wartości moralnych. W pewnym stopniu można powiedzieć, że kobieta żyła według Biblii. Nikomu nie życzyła krzywdy, każdemu pomagała, ale nigdy w życiu nic nie zyskała. Ale żyła zgodnie ze swoim sumieniem.
Los Matryony był straszny. Wcześniej kochała jedną osobę, ale życie postanowiło inaczej i kobieta wyszła za mąż za młodszego brata swojego kochanka. W kraju trwała wojna, ale dla Matryony nie to było najgorsze. Kobietę spotkał straszny los. Została bez męża, a poza tym pochowała sześcioro dzieci. Całą swoją miłość oddała swojej adoptowanej córce Kirie.
Mówili o Matryonie, że prowadziła złe życie. Jest tu już od wielu lat, ale nadal nic nie zyskała. Po prostu nie potrzebowała bogactwa materialnego, dla niej najważniejsza była dusza. Jednak żaden z jego przyjaciół i krewnych nie przepuścił okazji, aby skorzystać z pomocy Matryony. Bezinteresownie pomagała każdemu i nigdy nikomu nie odmówiła.
Kiedy umarła, wydaje mi się, że nikt nawet jej nie żałował. Wszyscy natychmiast zaczęli dyskutować o tym, jak mieszka i kto dostanie dom. Tylko Kira gorzko za nią płakała. Wszyscy myśleli o tym, kto im teraz pomoże. Jak oni będą żyć bez Matryony? Mam wrażenie, że cała wioska opierała się wyłącznie na tej kobiecie.
Sołżenicyn nie bez powodu wymyślił ten obraz. Chciał pokazać, że tak sprawiedliwych ludzi praktycznie już nie ma. Ludzie żyją tylko po to, by sprawiać sobie przyjemność i myśleć o zysku. Niewiele jest osób, które tak jak Matryona bezinteresownie pomagają innym.