Sekcje: MHC i ISO

Temat lekcji: Wystrój wnętrz i wystrój wnętrz domu chłopskiego. Praca zbiorowa „Przyjdź do chaty”.

Typ lekcji:łączny.

Cele:

• Rozwijaj aktywność twórczą i poznawczą.
• Wykształcenie praktycznych umiejętności pracy w małym zespole (grupie).
• Kontynuuj tworzenie koncepcji jedności korzyści i piękna we wnętrzu domu i przedmiotów gospodarstwa domowego
• Pielęgnuj miłość do Ojczyzny i kultury ludowej.

Forma lekcji: gra.

Sprzęt i materiały:

1. Schematy - tabele przedstawiające elementy rosyjskiego pieca, „czerwony róg”.
2. Ilustracje do rosyjskich opowieści ludowych, eposów, zagadek.
3. Przykłady wnętrz domów chłopskich
4. Materiały artystyczne.

Seria muzyczna: Rosyjskie pieśni ludowe.

Plan lekcji:

1. Organizowanie czasu.
2. Aktualizowanie.
3. Gra jest słowem wypełniającym.
4. Oświadczenie o zadaniu artystycznym wykończenia wnętrza chaty rosyjskiej.
5. Pracuj w małych grupach nad szczegółami kompozycji.
6. Podsumowanie i obrona pracy „Kto mieszka w chacie?”

PODCZAS ZAJĘĆ

Klasa jest podzielona na trzy grupy, każda grupa siedzi przy swoim stole.

1. Moment organizacyjny

- Cześć chłopaki! Usiądź.

2. Aktualizuj

– Chłopaki, przygotowywaliśmy się do tej lekcji przez kilka lekcji z rzędu. Przypomnijmy sobie, czego uczyliśmy się na poprzednich lekcjach?

Student. Zapoznaliśmy się ze znakami - symbolami; zapoznałem się z chatą, jej projektem i wystrojem; próbował wykorzystać zdobytą wiedzę o zdobnictwie do ozdobienia modelu kołowrotka; zapoznał się z symbolicznym znaczeniem ręcznika, motywami znajdującej się na nim ozdoby; poznał budowę wewnętrznej przestrzeni domu chłopskiego i jej symbolikę.

Nauczyciel. A dzisiaj ty i ja, w oparciu o tematy, które już przestudiowaliśmy, zajmiemy się aranżacją wewnętrznej przestrzeni chłopskiego domu. Tematem naszej lekcji jest „Dekoracja wnętrz i wnętrz domu chłopskiego”. Pod koniec lekcji ty i ja będziemy musieli wykonać wspólną pracę „Przyjdź do chaty”. Aby to zrobić, będziesz musiał skompletować elementy dekoracji wnętrz. Aby ułatwić ci wykonanie tej pracy, pamiętajmy o tej lekcji, kiedy zapoznaliśmy się z tradycyjnym rosyjskim mieszkaniem - chatą.

3. Gra słowna

Pomoże nam w tym gra - słowo "Dekoracja wnętrz". Musisz znaleźć odpowiedzi - słowa oznaczające elementy wyposażenia wnętrz i wyposażenia domu chłopskiego. Słowa w wyrazach można czytać w górę, w dół, w prawo i w lewo, ale nie przecinają się.

Słowo do wypełnienia jest umieszczone na tablicy. Nauczyciel sam zaznacza odgadnięte słowa.

Pytania zadawane są kolejno grupom.

Pytanie nr 1. Jaki przedmiot odegrał bardzo ważną rolę w życiu Rosjanina.

Odpowiedź. Kołowrotek.

Pytanie nr 2.

Jest dobrze zbudowany z równych cegieł,
I przy niej nigdy nie jest fajnie.
Nie pali, ale wysyła pierścienie w niebo
Uwielbia suche drewno opałowe i deski.

Odpowiedź. Kuchenka.

Pytanie nr 3. W których rosyjskich opowieściach ludowych często wspomina się o piecu?

Odpowiedź.„Na rozkaz szczupaka”, „Kolobok”, „Gęsi i łabędzie”, „Baba Jaga” itp.

Pytanie nr 4. Jak nazywało się miejsce naprzeciwko wylotu pieca?

Odpowiedź. Róg naprzeciwko wylotu pieca nazywano miejscem pracy gospodyni domowej. Wszystko tutaj zostało przystosowane do gotowania.

Pytanie nr 5. Jakie narzędzia znajdowały się w pobliżu pieca?

Odpowiedź. Poker, uchwyt, miotła, drewniana łopata.

Pytanie nr 6. Jakie przedmioty powinny znajdować się w pobliżu pieca?

Odpowiedź. Obok pieca zawsze stał ręcznik i umywalka - gliniany dzbanek z dwoma dziobkami po bokach. Pod spodem znajdowała się drewniana miska na brudną wodę.

Pytanie nr 7. Uwaga! O czym to jest?

zostałem wykopany
Zostałem stratowany
Byłem przy pożarze
Byłem na okręgu
Nakarmił sto głów,
zestarzał się
zaczął przeciekać,
wyrzucony przez okno
i psy tego nie potrzebują.

Odpowiedź. Garnek

Pytanie nr 8.

Ryby w morzu
Ogon na płocie.

Odpowiedź. Chochla.

Pytanie nr 9. Gdzie znajdowały się nie przebiegłe chłopskie przybory?

Odpowiedź. Na półkach wzdłuż ścian.

Pytanie nr 10. Jak się nazywał i gdzie znajdowało się honorowe miejsce w chacie?

Odpowiedź. Miejsce honorowe nazywano „czerwonym rogiem” i znajdowało się po przekątnej od pieca.

Pytanie nr 11. Co jeszcze znalazło się w „czerwonym kącie”?

Odpowiedź. W „czerwonym kącie” na specjalnej półce stały ikony i paliła się lampa.

Pytanie nr 12. Jaki mebel w chacie uznano za najważniejszy?

Odpowiedź. Głównym meblem był stół.

Pytanie nr 13. Gdzie on stał?

Odpowiedź. Stał w „czerwonym kącie”.

Pytanie nr 14. Co było w chacie wzdłuż ścian?

Odpowiedź. Stajnie

Pytanie nr 15. Czy ktoś wie czym one się różnią od ławki?

Odpowiedź.Ławki były stabilnie przymocowane do ścian, a ławki można było swobodnie przenosić z miejsca na miejsce.

Pytanie nr 16. Gdzie chłopi trzymali ubrania?

Odpowiedź. Chłopi trzymali swoje ubrania w skrzyniach. Im większy majątek w rodzinie, tym więcej skrzyń znajdowało się w chacie.

4. Opis zadania artystycznego.

Przyjrzyjmy się teraz jeszcze raz ilustracjom, które oglądaliśmy
lekcji w tym roku szkolnym. Korzystając z nich, wymyślimy własną kompozycję do wnętrza chaty. I w
Pomogą nam w tym główni artyści. Każdy z Was odda swój wewnętrzny żywioł
dekoracje głównym artystom, a oni wkleją je do naszego wnętrza.
Na ostatniej lekcji ustaliliśmy wielkość każdego elementu, rozmawialiśmy o kolorze, znakach i symbolice, nad obrazem wnętrza pracowali główni artyści. W domu należało wyciąć sylwetkę elementu.
Dziś będziecie pracować w grupach. Proszę się wzajemnie słuchać, konsultować. W razie pytań prosimy o kontakt z głównymi artystami.

5. Samodzielna praca studentów

Indywidualny (praca z jednym uczniem).
Czołowy (praca z całą klasą w przypadku typowego błędu).

Praca nad wybraną wcześniej kompozycją. Wykonujemy montaż pracy zbiorowej na wcześniej przygotowanym tle

6. Podsumowanie lekcji.

Na koniec lekcji każda grupa opowiada, która z postaci z bajek mieszka w tej chatce.

Ojczyzna, Ojczyzna, Ojczyzna. Z dumą wymawiamy te słowa i piszemy je wielką literą. W końcu to oni nazywamy nasz kraj – Rosję. Niemal codziennie mamy kontakt z historią Rosji. Historia odbija się w pieśniach i baśniach ludowych, w nazwach miast, wsi i ulic, imionach i nazwiskach.

Nauki historyczne kojarzone są z wiedzą naukową, taką jak toponimia, heraldyka, sfragistyka, numizmatyka, etnografia. Rola dyscyplin pomocniczych w badaniu historii jest bardzo duża.

Etnografia zajmuje się obserwacjami i badaniem życia i zwyczajów narodów świata, ich osadnictwa oraz powiązań kulturowych i historycznych.

Etnografia to dyscyplina naukowa zajmująca się badaniem kultury materialnej i duchowej narodów. Przy takiej definicji etnografii stwierdzenie o jednorodności i historycznej niezmienności jej przedmiotu nie wymaga specjalnych dowodów. Termin (od starogreckiego „ethnos” – ludzie, „grapho” – piszę) oznacza studia etniczne.

Opisując współczesne życie narodów, etnografia posługuje się głównie metodą bezpośredniej obserwacji i opiera się na opisach istniejących form kultury materialnej, instytucji społecznych, ideologii, sztuki ludowej itp. Jednocześnie etnografia zwraca także uwagę na badanie przetrwania, czyli zjawiska, które powstały w poprzednich epokach, utraciły w dużej mierze swoją pierwotną treść. Etnografowie badają także zbiory muzeów państwowych i innych, źródła literackie dotyczące kultury i życia badanych przez siebie ludzi, czyli badają wszystkie materiały etnograficzne, które zgromadzili ich poprzednicy. Etnografowie sięgają także po materiały zebrane przez badaczy z dziedzin pokrewnych – folkloru, historii, archeologii, krytyki literackiej, historii sztuki, geografii i demografii.

Kultura etnograficzna miasta Kiselewsk w obwodzie kemerowskim jest bogata i kolorowa. Wszystko to stwarza szerokie możliwości pracy badawczej, a poprzez badania historii lokalnej – edukacji obywatelskiej i patriotyzmu.

Historia Kuzbasu jest integralną częścią wielkiej i chwalebnej historii naszej wielkiej Ojczyzny. Znajomość historii ojczyzny oznacza umiejętność docenienia jej przeszłości, pokochania teraźniejszości i każdego dnia przyczyniania się do budowy nowego życia.

Zainteresowanie badaniami nad historią lokalną jest zawsze istotne i obiecujące

Przychodząc do szkolnego kompleksowego muzeum historii lokalnej im. Aleksandra Fiodorowicza Eremina, Miejskiej Instytucji Oświatowej Liceum nr 5 w mieście Kiselevsk, obwód kemerowski i przenosząc wzrok z jednego dziwacznego obiektu na drugi, nie zawsze zdajemy sobie sprawę, dlaczego liczne pudełka , szafki, żelazka, wirówki. A tym bardziej wiemy, ile pracy i wytrwałości wymagało poszukiwanie tych rzeczy.

Postawiłam sobie za cel: poznawanie kultury materialnej i życia społecznego chłopów w oparciu o literaturę, eksponaty muzealne i opowieści mojej babci. Moje zadanie: poznać życie rosyjskich chłopów, zapoznać się z ich przedmiotami gospodarstwa domowego i narzędziami.

Przedmiot badań: życie chłopów rosyjskich.

Przedmiot badań: historia wartości etnograficznych.

Główna potrzeba materialna człowieka

Kultura materialna obejmuje mieszkanie wraz ze wszystkimi budynkami gospodarczymi, odzież wraz z kompletem dekoracji, żywność, przybory kuchenne, narzędzia i środki transportu. Od czasów starożytnych człowiek budował swój własny dom. Po przejściu ścieżki prowadzącej z jaskini do pałacu ludzie starali się stworzyć bezpieczną przestrzeń.

Dlaczego ludzie potrzebują schronienia? Schronienie jest główną potrzebą materialną człowieka. Mały kawałek przestrzeni, chroniący ją przed ogromnym, nieprzewidywalnym światem, powinien chronić przed deszczem i śniegiem, ogrzewać i dawać spokój właścicielowi domu. W powszechnym przekonaniu dach domu kojarzony był z niebem, klatka (prostokątna rama z oknami, drzwiami i podłogą) z ziemią, a piwnica (piwnica) ze światem podziemnym. Chłopski dom stał się jak mały Wszechświat, symbolizujący połączenie człowieka z kosmosem.

Z jakiego materiału budowano chaty chłopskie? Moja babcia odpowiedziała mi w ten sposób. Istnieje stara legenda, że ​​świat zaczął się od drzewa. Jego pień jest osią Wszechświata, korzenie w ziemi – matka – zniknęły, a korona rozproszyła się niczym gwiazdy na niebie. Wieś to świat drewniany, zaczyna się od drzewa, z niego się buduje, jest ogrzewany, oddycha.

Drzewo jest stałym towarzyszem Rosjanina. Drewno zapewniało schronienie nad głową, ciepło w piecu, służyło do wyrobu naczyń i mebli. Towarzyszy człowiekowi od kołyski aż po grób.

Miękki, pachnący, ciepły materiał dobrze nadaje się do obróbki. Właściwości te dały początek wspaniałemu rzemiosłu – rzeźbieniu w drewnie.

Mężczyzna umeblował swój dom, wypełnił go obrazami nie tylko dla dekoracji, ale po to, aby przyciągnąć do domu siły dobra i światła i uchronić się przed siłami zła. Na dachu domu musi być koń - koń. Koń był często symbolem słońca poruszającego się po niebie.

Do dekoracji frontonu wykorzystano „twarz”, romby, kropki - dziury i wzorzyste ozdoby, symbolizujące ziemię i deszcz.

Wnętrze domu chłopskiego

Wewnętrzny świat chłopskiego domu również był wypełniony symbolami, a jego niewielka przestrzeń odzwierciedlała zasadę budowy świata. Sufit to niebo, podłoga to ziemia, podłoże to podziemie, okna są jasne. Sufit często zdobiono symbolami słońca, a ściany motywami kwiatowymi.

Prosty dom chłopski składał się z jednego dużego pomieszczenia, warunkowo podzielonego na dwa główne ośrodki - duchowy i materialny.

W dawnych czasach parterowe domy nazywano chatami. Chata to ciepła połowa domu z piecem. W chłopskim domu źródłem wszelkich rzeczy materialnych był piec – pielęgniarka, obrońca przed zimnem, uzdrowiciel od chorób. To nie przypadek, że piec jest częstą postacią w rosyjskich bajkach. Piec służył do ogrzewania pomieszczeń, gotowania pożywienia dla ludzi i zwierząt oraz do wentylacji pomieszczeń.

Spali na kuchence, przechowywali rzeczy, suszone zboże, cebulę i czosnek. Zimą trzymano w pobliżu drób i młode zwierzęta. Umyli się nawet w piecu. Piec odgrywał w domu ważną rolę. Dba o materialne potrzeby człowieka, dlatego uosabia materialne centrum domu. Kobieta zajmowała się w domu sprzątaniem i gotowaniem. Dlatego część, w której stał piec, nazwano połową żeńską.

W przednim narożniku chaty znajdowało się duchowe centrum domu. Duchowy - od słowa „dusza”. Jest to sfera odpowiedzialna za uczucia człowieka, jego myśli, smutki i radości. Aby podzielić się swoimi troskami, żalami, obawami, prosić o miłość i szczęście, ludzie zwracali się ku ikonom ozdobionym haftowanymi ręcznikami. Nieopodal stał stół jadalny, przy którym zasiadali drodzy goście, aby prowadzić serdeczną rozmowę.

Od drzwi do bocznej ściany znajdowała się ławka – konik – przy której mężczyźni wykonywali prace domowe. Pionowa tablica często przedstawiała konia, stąd nazwa. To miejsce było męską połową. Pod stropem wzmocniono półki z przyborami kuchennymi, a w pobliżu pieca ułożono drewniane podłogi – podłogi, na których spali ludzie. Polati to drewniana podłoga na wysokości człowieka od bocznej ściany pieca do przeciwległej ściany chaty.

Prawie w każdej chatce znajdowało się krosno i oczywiście kołyska dla dziecka w formie łódki zawieszonej pod sufitem. Wisiały kołyski dziecięce, zawsze szerokie i długie, aby dziecko mogło swobodnie rosnąć, a w ich wnętrzu zawsze wieszano ikony lub krzyże.

Zabudowa prostej chaty chłopskiej nie jest bogata. Ale nawet proste przedmioty gospodarstwa domowego rosyjskiej rodziny zawsze zdobiono dekoracyjnymi rzeźbami i obrazami ze znanymi nam już znakami słońca, cudownymi łyżwami, dziwnymi kwiatami, zwierzętami i ptakami.

A jakie przedmioty wypełniały chłopski dom? Naczynia, artykuły gospodarstwa domowego, które pomagają chłopowi w codziennym życiu: chochla, łyżki, pudełka, kosze, skrzynie, kubki, wałki, ruble, kołowrotki i wiele innych przedmiotów, o których współcześni ludzie już dawno zapomnieli. Przedmioty te cieszyły oko właściciela i otaczały całą jego rodzinę ciepłem i radością. Przy ozdobionym obrazami i rzeźbami kołowrotku będzie wykonywana praca, a jedzenie w eleganckich potrawach będzie wydawać się smaczniejsze. Do niewielkich ilości pożywienia używano garnków i żeliwa. Garnek żeliwny to naczynie wykonane z żeliwa wykonanego z żelaza węglowego. Potrawy gotowano w żeliwnym garnku w rosyjskim piekarniku, a jego kształt przypominał garnek. Żeliwo pojawiło się w życiu chłopskim na początku XX wieku. Smażyli nie tylko na patelniach żelaznych, ale także na patelniach miedzianych ocynowanych z uchwytami.

Do wyrabiania ciasta używano drewnianych koryt i dużych kadzi. Do prania odzieży - koryta, grządki, buki. Do przenoszenia wody - wiadra, kumgany, garnki, doliny, dzbany. Pod koniec obiadu gorliwi właściciele umyli i wysuszyli wszystkie naczynia, po czym odwrócili je do góry dnem i ułożyli na półkach w kuchni lub szafie. W święta, kiedy w domu wszystko było już wystrojone, do kuchni wysyłano najlepiej przygotowane dania.

Na chochlach widniały wizerunki gawrony, koni, ptaków i słońca. Ich plastyczny kształt płynnie przechodził z miski w pełną wdzięku głowę i zakrzywiony ogon. Kształt naczynia i eleganckie malowanie stworzyły jednolity dźwięk figuratywny.

Chleb i sól zajmowały najbardziej honorowe miejsce na stole. Solniczki zostały wyrzeźbione z drewna w kształcie kaczek, zabawkowych krzesełek, ozdobione najdoskonalszymi rzeźbami.

Chlebak służył córce jako posag, a znaczeniem obrazu była pozycja bogactwa i dobrobytu.

Wałki do ubijania podczas prania ubrań w rzece - wygodne urządzenie z zakrzywioną powierzchnią z przodu - przypominają kobiecą sylwetkę w eleganckim ubraniu.

Szczególne miejsce w domu zajmowało kołowrotek, niezastąpiony towarzysz Rosjanek. Dobry człowiek dał pannie młodej elegancki kołowrotek, mąż dał go żonie na pamiątkę, a ojciec dał go córce. Kołowrotek był prezentem, który zachowywano przez całe życie i przekazywano następnemu pokoleniu.

Naczynia chłopskiego domu

Trudno wyobrazić sobie chatę chłopską bez licznych sprzętów.

Przy piecu stał pogrzebacz, kij, miotła, drewniana łopata, obok moździerz z tłuczkiem i młynek ręczny,

Za pomocą pogrzebacza usunęli popiół z pieca. Kucharka zręcznie chwyciła wybrzuszony gliniany garnek i wrzuciła go do ognia. Chwytak to urządzenie do przenoszenia garnków i żeliwa w piecu, przy pomocy chwytaka można je wyjąć lub zamontować w piecu. Chwyt to metalowy łuk osadzony na długiej drewnianej rękojeści - wyglądem przypomina krowie rogi. Umiejętność podnoszenia garnków wymagała pewnych umiejętności, które nabywano poprzez długą praktykę. Uchwytu używano także w czynnościach rytualnych. Kiedy rodząca potrzebowała ochrony przed złymi duchami, chwytano za rogi pieca, a ona wychodząc z chaty, zabierała go ze sobą jako laskę.

Na Rusi do prasowania ubrań używano „żelazka” – rubla. Suchą bieliznę lub ubrania owinięto wokół gładko struganego patyka i zaczęto zwijać po stole gruby prostokątny kij z krótkim zaokrąglonym uchwytem. Na wewnętrznej powierzchni roboczej wykonano blizny poprzeczne. To był rubel. W XVII wieku przyszło do głowy, aby podgrzewać żeliwo nad ogniem. Pożądane było mieć ich dwa: podczas gdy jeden był prasowany, drugi się nagrzewał. Potem pojawiło się żelazo „węglowe”. Włożyli do środka rozżarzone węgle i zaczęli prasować.

Nasi przodkowie zaczęli używać koszy od niepamiętnych czasów. Jest to pojemnik z rączką lub dwoma rączkami do zbierania jagód, grzybów, owoców, warzyw, przenoszenia i przechowywania różnorodnych artykułów spożywczych - siana, trawy, liści, a także artykułów gospodarstwa domowego. Kosze robiono z dużych warstw kory lub tkano z kory, korzeni, gałęzi, gontów, słomy i łodyg. Mogą mieć dowolny kształt – owalny, kwadratowy, prostokątny, z pokrywką lub bez.

Sito, sito - sprzęt gospodarstwa domowego. Jest to urządzenie do przesiewania zbóż, mąki, ziaren. Okrągłe pudełko składające się z obrzeża (skorupy) i siatkowego dna. Krawędź i spód łączone są za pomocą wąskiej obręczy. Siatkę utkano z łyka. Obręcz wykonano z giętego kawałka drewna. Grubszą mąkę przesiano przez sito. Sito służyło także do sortowania zbóż i ziaren, a także do oczyszczania ich z resztek pozostałych po przesianiu.

Steelyard - waga. Był to metalowy lub drewniany pręt z ciężarkiem na jednym końcu i haczykiem lub miską na drugim. Na pręcie znajduje się waga, którą określa się przesuwając po pręcie, aż produkt znajdzie się w równowadze z ładunkiem. Ziarno utłuczono w moździerzu, oczyszczając łuski, a mąkę rozdrobniono za pomocą młyna. Do wypieku chleba potrzebne były pomelo i łopata. Zamiatali pod piecem miotłą i łopatą położyli na nim ciasto przyszłego bochenka.

Ciekawe, że narzędzia do wypieku chleba - moździerz, tłuczek, miotła i łopata, a także piekarnik, znajdują odzwierciedlenie w rosyjskich opowieściach ludowych. Baba Jaga leci w moździerzu, goni go tłuczkiem, zacierając szlak miotłą, ta sama Baba Jaga, próbując usmażyć Iwanuszkę w piekarniku, chciała go położyć na łopacie, ale facet okazał się bardziej przebiegły , sam wysłał staruszkę do piekarnika.

Obok kuchenki zawsze stał ręcznik i umywalka - gliniany dzbanek z dwoma dziobkami po bokach. Pod spodem znajdowała się drewniana umywalka, do której płynęła brudna woda. Niejednokrotnie w ciągu dnia gospodyni myła brudne ręce.

W kobiecym kutu, na półkach wzdłuż ścian, stały proste chłopskie przybory: garnki, chochle, kubki, miski, łyżki. W większości wykonywał je sam właściciel domu, głównie z drewna.

Jeśli chodzi o meble, w chacie nie było ich zbyt wiele i nie różniły się one pod względem różnorodności. Stół, ławki, ławki, komody, półki na naczynia - to chyba wszystko. Wzdłuż ścian mieszkania stały szerokie ławy. Nie tylko na nich siadali, ale także na nich spali. Dziś nie widzimy różnicy między ławką a ławką, ale dla chłopa ona istniała.Jeśli ławki były ściśle przymocowane do ścian, to ławki swobodnie przemieszczały się po pomieszczeniu. Przesuwano je bliżej stołu, gdy trzeba było pomieścić wiele osób.

Głównym meblem chaty był stół jadalny. Stał w czerwonym rogu. Codziennie o określonej godzinie cała rodzina chłopska gromadziła się przy stole na obiedzie. Dlatego o wielkości stołu decydowała jego liczba. Dobrze nam znane szafy, krzesła i łóżka pojawiły się w życiu chłopskim dopiero w XIX wieku. W dawnych czasach łóżkiem była ławka lub ławka przymocowana do ściany, do której przymocowano kolejną ławkę. Na tych ławkach umieszczono łóżko składające się z trzech części: puchowej kurtki lub łóżka z pierzem, zagłówka i poduszek. Zagłówki były dwa - dolny nazywano papierowym i umieszczano pod górnym, a na górnym trzy poduszki. Łóżko przykrywano prześcieradłem z lnu lub jedwabiu, a wierzch przykrywano kocem, który chowano pod poduszkami. Łóżka ścieliono bardziej elegancko na święta czy wesela, a prościej na zwykłe dni. W eleganckich łóżkach na zagłówkach i poduszkach umieszczano poszewki na poduszki. Same łóżka z pierza były wypchane puchem łabędzim lub czyżym. Poszewki na proste łóżka były wykonane z tafty (tafta to gładka tkanina jedwabna), białej lub czerwonej, podszytej barwnikiem (płótno barwione lub polerowane). Proste koce podszyte były futrami zajęczymi. Na ogół jednak łóżka należały tylko do bogatych ludzi i nawet te miały swoje dekoracje bardziej na pokaz, a sami właściciele chętniej spali na zwykłej zwierzęcej skórze lub na materacu. Wśród mieszczan zwykłym łóżkiem był filc, a biedni wieśniacy spali na piecach, podkładając własne ubrania pod głowę, lub na gołych ławkach.

Do przechowywania artykułów gospodarstwa domowego wykorzystywano skóry (rodzaj komody z szufladami), skrzynie, szafki, piwnice i walizki. Miarą zamożności właścicieli była liczba skrzyń, które stanowiły obowiązkową część posagu panny młodej oraz składnicę jej ubrań i biżuterii. Szafka to przymocowana do ściany skrzynia z półkami bez drzwi i szkła, w której przechowywano różne towary. Naczynia ustawiono na półkach: były to filary wyłożone ze wszystkich stron półkami; Poszerzono je u dołu i węższe u góry, na dolnych półkach umieszczono masywne naczynia, a na górnych mniejsze. W szkatułkach trzymano różną biżuterię damską, która sama w sobie była wspaniale udekorowana, ozdobiona jasnymi kolorami i złotem, pomalowana we wzory i obszyta metalową koronką; Takie trumny były przekazywane z pokolenia na pokolenie wraz z zachowaną w nich biżuterią.

Chłopi trzymali swoje ubrania w skrzyniach. Ich liczba w domu była miarą zamożności rodziny. Skrzynie były wykonane z drewna i wyłożone żelaznymi paskami dla zwiększenia wytrzymałości. Skrzynie często wyposażano w pomysłowe zamki wpuszczane, gdyż zawierały to, co było dla chłopa najcenniejsze. Jeśli dziewczyna dorastała w rodzinie chłopskiej, to prawie od najmłodszych lat zaczęto zbierać jej posag w osobnej skrzyni. Po ślubie zabrała tę skrzynię ze sobą do domu męża.

Na przestrzeni wieków ewoluował sposób życia ludzi. Mieszkanie chłopskie z prostymi sprzętami zostało przystosowane do tego sposobu życia. Wszystko tutaj zostało zaaranżowane prosto i praktycznie. Jednocześnie wrodzona miłość ludzi do piękna zamieniła nawet najzwyklejsze rzeczy w rzeczy znaczące artystycznie.

Domy oświetlano świecami woskowymi i łojowymi. Wosku używali głównie bogaci, jedynie w święta i podczas uroczystych spotkań; W samym pałacu królewskim w XVI wieku zapalano świece łojowe. Z tłuszczu jednego byka można było odlać około stu świec. Świece wkładano do świeczników, które montowano na ścianie, mocowano do ścian, stojące znacznych rozmiarów, małe lub trzymane w dłoni. Świeczniki nazywano shandalas i wykonywano je z miedzi, a czasem z żelaza. W XVII wieku zamożni ludzie mieli w swoich domach tzw. miedziane świeczniki sznurkowe, wykonane z naciągniętych i dogodnie rozmieszczonych miedzianych drutów. Często jako świecznik używano surowej brukwi lub buraków. W nocy do rozpalenia ogniska używano lampek nocnych. Przy okazji większych zgromadzeń domy oświetlano wiszącymi żyrandolami, które w domach bogatych i szlacheckich wykonywano ze srebra i zdobiono różnymi figurami. Latarnie mikowe trzymano do użytku domowego; Służba poszła z nimi do stajni i magazynów. Chaty zwykłych wieśniaków oświetlały pochodnie. Do końca XIX wieku głównym źródłem światła w chacie chłopskiej była pochodnia. Aby uzyskać cienką i długą drzazgę, kłodę trzeba było parować w piecu, kładziono ją na żeliwie z wrzącą wodą i dopiero po odparowaniu rozłupano ją na drzazgę. Latarka utknęła w świetle. Lampą był stojak z żelaznym zaciskiem. Pod płonącą pochodnią należy postawić pojemnik z wodą.

Oświetlenie naftowe zaczęło się upowszechniać w rosyjskiej wsi w 1860 roku, od czasu, gdy nafta Baku weszła do życia codziennego. Dzięki lampie naftowej można było bezpiecznie poruszać się po domu i ulicy, bez obawy o zgaszenie knota.

Do przechowywania nieporęcznych artykułów gospodarstwa domowego w klatkach używano beczek, wanien i koszy o różnych rozmiarach i pojemnościach. W dawnych czasach beczki były najpopularniejszym pojemnikiem zarówno na płyny, jak i ciała stałe, na przykład: zboże, mąkę, len, ryby, suszone mięso oraz różne drobne towary: gwoździe, łańcuchy, zamki, siekiery i inne akcesoria gospodarstwa domowego. Naczyniami do gotowania były kotły miedziane i żelazne; tam, gdzie przygotowywano żywność dla dużej liczby osób, kociołki osiągały duże rozmiary – siedem wiader, zdarzały się też mniejsze – cztery wiadra, wiadro lub pół wiadra. Takie naczynia do gotowania nazywano naczyniami kuchennymi.

Do mycia używano umywalek i wanien; dla bogatych były to srebro i złocenie, dla ludzi średnio zamożnych była to miedź lub cyna. Często umywalka była wykonana z cyny, a umywalka z miedzi.

Buty zwykłych ludzi były butami łykowymi - są to buty wiklinowe wykonane z łyka lub kory brzozowej. Tkanie butów łykowych uważano za łatwą pracę, którą mężczyźni wykonywali dosłownie „pomiędzy”. Buty łykowe przymocowano do nogi długimi wiązaniami. Krawaty skrzyżowały się kilka razy na goleni. Buty łykowe miały bardzo krótką żywotność. Zimą zużywały się po 10 dniach, po odwilży - po 4 dniach, latem w porze suchej - po trzech.

Oprócz butów z kory łykowej nosili buty tkane z gałązek winorośli; niektórzy nosili skórzane podeszwy i wiązali je paskami owiniętymi wokół stóp. Buty te nosili zarówno chłopi, jak i wieśniaczki. Obuwie ludzi zamożnych składało się z butów, butów, butów i obuwia. Wszystkie te typy wykonywano ze skóry cielęcej lub końskiej, z juftu, a dla bogatych – z perskiego i tureckiego Maroka. Buty noszone były do ​​kolan i służyły zamiast spodni w dolnej części ciała i w tym celu były podszyte płótnem; były wyposażone w wysokie żelazne kolce i podkowy z wieloma gwoździami na całej podeszwie; Królowie i szlachta mieli srebrne paznokcie. Cheboty to buty za kostkę z podniesionymi czubkami. Buty należały nie tylko do kobiet, ale także do mężczyzn; nosiły ichetygi – były to marokańskie pończochy, dzieliły się na dwa rodzaje: pełne, sięgające do kolan i półpełne. Do butów i butów noszono pończochy wełniane lub jedwabne, a zimą podszyte futrem. Buty damskie były prawie takie same jak męskie; buty były tak wysokie, że przód stopy nie dotykał ziemi, jeśli stałeś na pięcie. Nosili wełniane lub jedwabne pończochy. Żony Posadu również nosiły duże buty do kolan, ale szlachcianki nosiły tylko buty i buty. Biedne wieśniaczki nosiły łykowe buty, podobnie jak ich mężowie.

Buty, buty, buty i buty były zawsze kolorowe, najczęściej czerwono-żółte, czasem zielone, niebieskie, lazurowe, białe, cieliste; były haftowane złotem, szczególnie w górnej części, na topy, z wizerunkami jednorożców, liści, kwiatów i innych rzeczy oraz obszyte perłami; Szczególnie buty damskie były zdobione tak gęsto, że maroko nie było widać. W zamożnych rosyjskich domach buty na ogół robiono w domu i w tym celu trzymano na podwórku wyszkolonych niewolników.

Zwykli ludzie nosili płócienne koszule, podczas gdy szlachta i bogaci mieli jedwabne koszule. Rosjanie uwielbiali czerwone koszule i uważali je za elegancką bieliznę. Rosyjskie koszule męskie były szerokie i krótkie, opuszczone na bieliznę i przepasane niskim i słabo wąskim pasem zwanym pasem. W koszulach płóciennych trójkątne wstawki pod pachami wykonywano z innej tkaniny, haftowanej przędzą lub jedwabiem lub z kolorowej tafty. Wzdłuż rąbka i brzegów rękawów koszule były obszyte warkoczami haftowanymi złotem i jedwabiem; Szlachetni i bogaci również mieli haftowane rękawy i klatkę piersiową, dlatego też zostawiali koszulę otwartą spod sukni. Takie haftowane koszule nazywano koszulami szytymi. Ale głównie zwracali uwagę na kołnierzyk koszuli, który wystał spod odzieży wierzchniej. Ten kołnierz nazywał się naszyjnikiem. Szyto ją oddzielnie od koszuli i w razie potrzeby mocowano do niej, dla bogatych guzikami złotymi i srebrnymi, a dla biednych guzikami miedzianymi. Taki naszyjnik, oprócz haftów ze złota i jedwabiu w postaci różnych wzorów, został ozdobiony perłami. W dawnych czasach ten naszyjnik nazywano koszulą, ale w XVII wieku nazywano go koszulą, a koszula była ubraniem, do którego był przymocowany.

Koszula damska była długa, z długimi rękawami, biała lub czerwona: koszule czerwone, podobnie jak męskie, uważano za elegancką bieliznę. Do rękawów koszuli przymocowano haftowane złotem i ozdobione perłami nadgarstki. Na koszulę wisiała ulotka.

Wniosek

Na przestrzeni wielu stuleci powstał ogromny świat rzeczy, z którym stale mamy do czynienia. Ale każda z tych znanych rzeczy ma swoją własną historię. Otacza nas wiele rzeczy, bez których trudno sobie wyobrazić nasze życie. Wokół dziesiątki, setki nowoczesnych rzeczy. Niektóre towarzyszą nam przez całe życie, inne tylko przez jego niewielką część.

Poznałam historię niektórych przedmiotów, których używali nasi dziadkowie. Jedna historia jest długa, inna krótka, ale każda jest interesująca i pouczająca. I lepiej, żebyśmy je poznali. Przynajmniej z szacunku dla tych wszystkich przedmiotów, które wiernie służą ludziom. Wiele ciekawych rzeczy dowiedziałam się z książek, z opowieści prababci i babć, które starałam się przekazać w swojej pracy poszukiwawczo-badawczej, bazując na eksponatach muzealnych podarowanych przeze mnie w imieniu mojej babci.

I ile przysłów, powiedzeń i zagadek nauczyłem się o starych rzeczach! Teraz wiem, że praca naukowa to kreatywność, niespodziewane odkrycia, uczenie się nowych rzeczy i świadomość swojego zaangażowania w wielki świat nauki.

Wierzę, że osiągnąłem swój cel i założenia. Ale będę nadal pracować nad etnografią. Przecież nie zapoznałem się jeszcze ze zwyczajami i rytuałami naszych przodków. Wiemy, że bez przeszłości nie ma przyszłości.

Cel: Cel: Kształtowanie u uczniów pomysłowych pomysłów na temat organizacji, mądrości aranżacji wewnętrznej przestrzeni chaty przez osobę. Przedstaw koncepcję wnętrza, jego cechy w domu chłopskim; tworzą koncepcję duchową i materialną. Aktualizacja podstawowej wiedzy - Jakie zasady zastosowano przy dekorowaniu wyglądu chaty chłopskiej. - Dlaczego ludzie dekorowali swoje domy?

W słabym świetle z oknem lampa świeci w ciemności nocy: słabe światło albo całkowicie zamarza, albo obsypuje ściany drżącym światłem. Nowe światło jest starannie uporządkowane: zasłona okienna jest biała w ciemności; Podłoga jest gładka; sufit jest równy; Piec upadł w kąt. Wzdłuż ścian znajdują się instalacje z zabytkowymi towarami, wąska ławka pokryta dywanem, malowany obręcz z rozkładanym krzesłem oraz rzeźbione łóżko z kolorowym baldachimem. L. Maj L. Maj

„Piec karmił, dawał wodę, uzdrawiał i pocieszał, czasem rodziły się na nim dzieci, a kiedy człowiek stawał się zniedołężniały, pomagał z godnością znieść krótkie ataki śmierci i uspokoić się na zawsze. Piec był potrzebny w każdym wieku, w każdym stanie i na każdym stanowisku. Ochłodziło się wraz ze śmiercią całej rodziny lub domu... Ciepło, którym oddychał piec, było pokrewne duchowemu.” „Piec karmił, poił, leczył i pocieszał, czasem rodziły się w nim dzieci, a kiedy człowiek stał się zniedołężniały, pomogło to z godnością znieść krótką agonię śmierci.” i uspokoić się na zawsze. Piec był potrzebny w każdym wieku, w każdym stanie i na każdym stanowisku. Ochłodziło się wraz ze śmiercią całej rodziny lub domu... Ciepło, którym oddychał piec, było pokrewne duchowemu ciepłu.”

Pod jednym kapeluszem kryje się 4 braci. Stół był traktowany z szacunkiem. Nazywano ją „dłonią Boga”, dlatego dzieciom zabraniano uderzania w stół i wspinania się na niego. Nieodzownym elementem wszelkich świąt i uroczystości chłopskich była uczta (przy stole). Rodzina zebrała się przy stole, jakby pokazując swoją jedność. Wzdłuż ścian stały ławki. Siedzieli i spali na nich. Ławki przymocowano do podłogi, a ławki przeniesiono. Stół był traktowany z szacunkiem. Nazywano ją „dłonią Boga”, dlatego dzieciom zabraniano uderzania w stół i wspinania się na niego. Nieodzownym elementem wszelkich świąt i uroczystości chłopskich była uczta (przy stole). Rodzina zebrała się przy stole, jakby pokazując swoją jedność. Wzdłuż ścian stały ławki. Siedzieli i spali na nich. Ławki przymocowano do podłogi, a ławki przeniesiono.

Wnętrze w stylu rosyjskim.

Chata, wieża, posiadłość -

wnętrze starożytnego rosyjskiego stylu we współczesnym życiu.

Wnętrze w stylu rosyjskiej chaty można w pełni odtworzyć tylko w drewnianym domu z bali wyciętych z bali. Wnętrze w stylu rezydencji lub dworu jest odpowiednie w każdym domu z bali. W innych przypadkach, gdy mówimy na przykład o domu murowanym lub mieszkaniu w wielopiętrowym budynku, możemy mówić jedynie o stylizacji, o wprowadzeniu pewnych cech charakterystycznych dla rosyjskiej chaty lub wieży.

Centrum rosyjskiej chaty zawsze był piec, który nazywano królową domu. W tradycji starożytnych Rosjan piec był swego rodzaju odzwierciedleniem wszechświata jako trójjedynego świata: niebiańskiego, ziemskiego i pozagrobowego. Spali na kuchence, myli się w niej, a ponadto uważali ją za siedzibę ciasteczka i miejsce komunikacji z przodkami. Ogrzewała i karmiła, dlatego była postrzegana jako centrum domu. Dlatego to nie przypadek, że wyrażenie „taniec z pieca”. Chata została podzielona na część żeńską, męską i czerwony róg. Za kącikiem kuchennym pracowała kobieta. W kąciku dla kobiet znajdowały się półki z różnymi przyborami kuchennymi i naczyniami. W swoim kącie kobiety gromadziły się, szyły i zajmowały się różnego rodzaju rękodziełem. Motywy kobiece są na ogół dość szeroko reprezentowane w związku z piecem i jest to zrozumiałe: kto się nim bawi, piecze ciasta i gotuje owsiankę! Dlatego powiedzieli: „droga kobiety – od pieca do progu”. I śmiali się: „kobieta wylatuje z pieca, siedemdziesiąt siedem razy zmieni zdanie” (ze strachu).

Mężczyzna więcej czasu spędzał w męskim kąciku, pod kocami.

Największym i najpiękniejszym miejscem w domu chłopskim, gdzie przyjmowano jedzenie i przyjmowano gości, było górne pomieszczenie. Był to zarówno salon, jak i jadalnia, a czasami także sypialnia. W górnym pomieszczeniu, po przekątnej od pieca, zaaranżowano czerwony narożnik – część domu, w której zainstalowano ikony.

Zwykle w pobliżu czerwonego rogu znajdował się stół, a w samym rogu kapliczki znajdowały się ikony i lampa. Szerokie ławy przy stole były z reguły stacjonarne, wbudowane w ścianę. Nie tylko na nich siadali, ale także na nich spali. Jeśli potrzebna była dodatkowa przestrzeń, do stołu dodawano ławki. Nawiasem mówiąc, stół do jadalni był również stacjonarny, wykonany z adobe.

W ogóle życie chłopskie było skromne, surowe, ale nie pozbawione ozdób. Nad oknami znajdowały się półki, na których stały na widoku piękne naczynia, pudełka itp. Drewniane łóżka miały piękne rzeźbione zagłówki, przykryte patchworkowymi kocami, na których leżały stosy puchowych poduszek. Niemal w każdej chacie chłopskiej można było znaleźć skrzynie o różnym przeznaczeniu.

Za czasów Piotra Wielkiego pojawiły się nowe meble, które zajęły swoje miejsce w rosyjskich chatach, a tym bardziej w wieżach. Są to krzesła, szafki, które częściowo zastąpiły komody, stosy na naczynia, a nawet fotele.

W wieżach wyposażenie było bardziej urozmaicone, ale generalnie zachowano tę samą zasadę: duże palenisko, czerwony narożnik, te same skrzynie, łóżka z wieloma poduszkami, zjeżdżalnie z naczyniami, półki do wystawienia różnych przedmiotów dekoracyjnych. Na parapetach umieszczono kwiaty w prostych wazonach: polne w miesiącach letnich i ogrodowe w październiku. I oczywiście w wieżach było dużo drewna: ściany, podłogi i meble. Rosyjski styl wiejski to drewno, tylko drewno i prawie samo drewno.

Stwórz styl rosyjskiej chaty lub rosyjskiej posiadłości we wnętrzu swojego domu.

Aby stworzyć styl rosyjskiej chaty lub rosyjskiej posiadłości we wnętrzu swojego domu, musisz najpierw zdecydować o stylu epoki... Czy będzie to stylizacja starożytnej rosyjskiej chaty czy chaty z pierwszej połowy XX wieku? Niektórzy jednak wolą kolorowy i elegancki wystrój rosyjskich wież, niemalże jak z bajki lub drewniane dworki z minionych wieków, które czasami opisywano w dziełach klasyków, kiedy do typowej wsi wprowadzano cechy innych stylów życie: klasycyzm, barok, modernizm. Po wybraniu określonego kierunku możesz wybrać odpowiednie meble, elementy wyposażenia wnętrz, tekstylia i dekoracje.

Podstawy. Lepiej pozostawić drewniane ściany niedokończone. Na podłogę nadaje się deska lita - matowa, być może z efektem postarzenia. Pod sufitem znajdują się ciemne belki. Można obejść się bez pieca, ale palenisko jest nadal konieczne. Jego rolę może pełnić kominek, którego portal wyłożony jest płytkami lub kamieniem.

Drzwi, okna. Plastikowe okna z podwójnymi szybami byłyby tutaj całkowicie nieodpowiednie. Uzupełnieniem okien z ościeżnicami drewnianymi są ościeżnice rzeźbione i okiennice drewniane. Drzwi również powinny być drewniane. Jako listwy do drzwi można używać desek, które są nierówne i celowo zgrubnie obrobione. W niektórych miejscach zamiast drzwi można powiesić zasłony.

Meble. Meble są oczywiście lepsze od drewna, nie polerowane, ale być może postarzane. Szafki, szafki i liczne półki można ozdobić rzeźbami. W jadalni można zaaranżować czerwony narożnik z kapliczką, masywnym, bardzo ciężkim stołem i ławami. Korzystanie z krzeseł jest również możliwe, ale powinny być proste i dobrej jakości.

Łóżka są wysokie z rzeźbionymi zagłówkami. Zamiast stolików nocnych można postawić skrzynie w stylu rosyjskim. Patchworkowe narzuty i liczne poduszki – ułożone w stosy od największej do najmniejszej – sprawdzają się idealnie.

W nowoczesnym wnętrzu nie można obejść się bez sof, choć oczywiście w chatach ich nie było. Wybierz prostą sofę z lnianą tapicerką. Kolor tapicerki jest naturalny. Skórzane meble wyjdą z mody.

Włókienniczy. Jak już wspomniano, preferuj narzuty i poszewki na poduszki wykonane techniką patchworku. Wyrobów tekstylnych może być całkiem sporo: serwetki na szafkach i stolikach, obrusy, zasłony itp. Wszystko to można ozdobić haftem i prostą koronką.

Nawiasem mówiąc, nie można zepsuć wnętrza chaty haftem - kobiety na Rusi zawsze uwielbiały wykonywać te robótki ręczne. Haftowane panele na ścianach, ozdobione przeszyciami zasłony, haftowane torby z ziołami i przyprawami zawieszone na belce w kuchni – to wszystko będzie na swoim miejscu. Główne kolory tekstyliów w stylu rosyjskiej chaty to biały, żółty i czerwony.

Oświetlenie. Do wnętrza w stylu rosyjskiej chaty wybierz lampy w postaci świec i lamp. Odpowiednie będą również lampy z prostymi abażurami. Chociaż abażury i kinkiety bardziej nadają się do domu, którego wnętrze jest stylizowane na rosyjską posiadłość.

Kuchnia. W nowoczesnej chacie nie da się żyć bez sprzętu AGD, ale projekt techniczny może zepsuć integralność obrazu. Na szczęście istnieje wbudowany sprzęt, który pomaga w pracach domowych, ale nie narusza harmonii rosyjskiego stylu.

Do kuchni nadają się solidne meble: stół kuchenny z wysuwanymi półkami i szafkami, otwarte i zamknięte bufety, różnorodne wiszące półki. Mebli oczywiście nie należy polerować ani malować. Zabudowy kuchenne z elewacjami wykończonymi emalią błyszczącą, folią PCV, wstawkami szklanymi, ramami aluminiowymi itp. byłyby całkowicie nieodpowiednie.

Ogólnie rzecz biorąc, we wnętrzu w stylu rosyjskiej chaty powinno być jak najmniej szkła i metalu, a plastik będzie całkowicie nieodpowiedni. Wybierz meble z prostymi drewnianymi fasadami - można je ozdobić obrazami w rosyjskim stylu ludowym lub rzeźbami.

Jako wystrój kuchni użyj samowara, wiklinowych koszy i pudełek, warkoczy cebulowych, beczek, naczyń ceramicznych, drewnianych wyrobów rosyjskiego rzemiosła ludowego i haftowanych serwetek.

D dekoracja wnętrz w stylu rosyjskiej chaty. Dekoracyjne tkaniny lniane z haftem, wiele elementów drewnianych. Drewniane koło, kołowrotek i sieci rybackie będą idealnie pasować, jeśli dom znajduje się w pobliżu rzeki, jeziora lub morza. Na podłodze można położyć dzianinowe okrągłe dywaniki i tkane bieżniki.

Stworzenie stylu starego drewnianego dworu

Prostą chatę chłopską i bogatą starą posiadłość łączy wiele: przewaga drewna we wnętrzu, obecność ogromnego pieca (w posiadłości zawsze wyłożony jest kaflami), czerwony narożnik z ikonami i świecami oraz tekstylia wykonana z lnu i koronki.

Jednakże istniało również wiele różnic. Bogaci aktywnie zapożyczali coś nowego z obcych stylów. Są to np. jasne obicia mebli tapicerowanych, porcelanowe talerze i zegary na ścianach, eleganckie meble drewniane w stylu angielskim lub francuskim, abażury i kinkiety, obrazy na ścianach. We wnętrzu w stylu rosyjskiej rezydencji witraże będą bardzo przydatne jako okna wewnętrzne, ścianki działowe lub przeszklenia werandy. Jednym słowem wszystko jest tu dość proste, jak w chatce, ale jest w tym odrobina luksusu.

Dziedziniec w stylu rosyjskim

Samo wnętrze, znajdujące się w nim okna i przestrzeń za oknem powinny współgrać. Aby odgrodzić teren, lepiej zamówić ogrodzenie o wysokości około 180 cm, złożone ze spiczastych bali.

Jak teraz tworzą dziedziniec w stylu rosyjskim? Nie da się jednoznacznie odpowiedzieć, gdyż na Rusi dziedziniec był różnie zorganizowany, w zależności od obszaru. Jednak projektanci znaleźli wspólne cechy, które są odtwarzane w projektowaniu krajobrazu. Od bramy do wejścia do domu położona jest ścieżka (często kręta). Często jest przykryty deską. Wzdłuż krawędzi ścieżki znajduje się rabata kwiatowa. W dawnych czasach chłopi wykorzystywali każdą wolną działkę na rabaty ogrodowe, ale nadal próbowali ozdobić podwórko kwietnikami.

Obecnie na podwórku chaty używają traw trawnikowych. Obszar ten jest zacieniony przez sosny posadzone na całym obwodzie. Jednak krzewy porzeczek czy malin również będą bardzo w duchu rosyjskiego dworu. Elementami projektowania krajobrazu w stylu rosyjskim są różne drewniane przedmioty: altana, drewniana zjeżdżalnia dla dzieci, stacjonarny stół z ławkami, rosyjska huśtawka itp. I oczywiście wszystkie budynki na podwórku muszą być wykonane z drewna.

Miejska autonomiczna placówka oświatowa

„Szkoła średnia z. Berdyuzje”

Projekt badawczy

« Historia rosyjskiej chaty drewnianej »

Ukończył: Nyashin Ivan

Kierownik: Vereshchagina L.N.

S. Berdyuzhye, 2014

I. Streszczenie.________________________________________________ strona 3

II. Plan pracy ________________________________________ strona 4

III. Wprowadzenie________________________________________________str. 5

Głównym elementem

JA. Rozdział teoretyczny

2.1. Historia domu____________________________________________________________ strona 6

2.2. Budowa rosyjskiej chaty______________________________ str. 7-10

Y. Rozdział praktyczny

3.1. Stworzenie galerii zdjęć rosyjskiej architektury drewnianej. (W aplikacji)

3.2. Wykonanie modelu rosyjskiej chaty __________________________ strona 11

YI.Wnioski______________________________________________________________strona 11

YII. Bibliografia______________________________________________ strona 12

YIII.Załącznik___________________________________________strony 13-15

adnotacja

Niniejsza praca zakłada, co następuje cel:

Aby osiągnąć ten cel, w pracy wykorzystano następujące metody i techniki:

- Werbalny: wyszukiwanie i przetwarzanie niezbędnych informacji ze źródeł literackich i Internetu;

- Szukaj: poszukiwanie na ulicach wsi Berdyuzhya zachowanych domów drewnianych i nowo wybudowanych nowoczesnych, powstałych w tradycji rosyjskiej architektury drewnianej; zwiedzanie szlaków turystycznych opowiadających o kulturze narodu rosyjskiego.

- Praktyczny: opracowanie instrukcji krok po kroku dotyczących tworzenia układu rosyjskiej chaty i tworzenia własnego układu

Niniejsza praca zawiera dwa główne aspekty badań: teoretyczny i praktyczny. Pierwszą stroną pracy badawczej jest przestudiowanie materiału teoretycznego na temat pytania badawczego, to znaczy, kiedy powstała rosyjska architektura drewniana, jakie zasady przestrzegano podczas budowy, jak mądrość ludowa przejawiła się w zasadach budowy rosyjskiej chaty.

Drugą stroną pracy jest część praktyczna niniejszego opracowania. Badano zastosowanie doświadczeń przodków w XXI wieku: wykorzystanie rosyjskiej architektury drewnianej w budowie nowoczesnych budynków mieszkalnych, zwiedzanie szlaków turystycznych odtwarzających życie rosyjskiej wsi w XIX wieku. Wykorzystując zdobytą wiedzę stworzono model rosyjskiej chaty. Instrukcje krok po kroku zostały opracowane tak, aby każdy mógł stworzyć własny model rosyjskiej chaty.

Plan pracy:

Znajdź, przestudiuj i usystematyzuj informacje o rosyjskiej architekturze drewnianej.

Znajdź budynki mieszkalne na ulicach wsi Berdyuzhya, które przetrwały z XX wieku oraz nowoczesne budynki powstałe w tradycjach rosyjskiej architektury drewnianej.

Odwiedź szlaki turystyczne swojej ojczyzny, zapoznając Cię z początkami kultury rosyjskiej.

Pracuj nad stworzeniem własnego modelu rosyjskiej chaty.

Opracuj instrukcję wykonania modelu rosyjskiej chaty.

Wstęp

W ciągu ostatnich dwóch lat szczególnie popularne stały się szlaki turystyczne opowiadające o historii mojej ojczyzny, mogłem wybrać się na wycieczki do twierdzy Jałutorowski i kompleksu turystycznego Abalak. Fort Jałutorowski to naturalnej wielkości osada z fortem, a kompleks turystyczny Abalak to ożywiona bajka z drewna. Wrażenie było tak żywe, że zapragnąłem dowiedzieć się, jak rozwinęła się architektura drewniana na Rusi i jakie jej tradycje znalazły odzwierciedlenie we współczesnym życiu.

Znaczenie:

Trafność badanego tematu wynika z faktu, że w ostatnich latach nastąpiło ponowne przemyślenie całego dziedzictwa historycznego, wzrost samoświadomości narodowej oraz przywrócenie pamięci historycznej i kulturowej. Nowe wartości powstają na tle istniejących starych. Znajomość początków kultury narodowej, moralności i zwyczajów własnego narodu jest konieczna, aby zrozumieć i wyjaśnić wiele aspektów historii kraju, aby wzbudzić zainteresowanie historią codzienną i skłaniać do refleksji nad wątkami łączącymi przeszłość i teraźniejszość . Spójrz na siebie jak na bezpośrednich potomków i spadkobierców chłopskiej Rosji.

Cel badania:

Zapoznaj się z początkami kultury rosyjskiej, poczuj przynależność do kultury tradycyjnej na przykładzie rosyjskiej Izby.

Zadania:

Studiuj literaturę naukową z perspektywy badawczej;

Zidentyfikuj tradycje budowy rosyjskiej chaty;

Ustal, które tradycje architektury drewnianej zachowały się we współczesnym budownictwie;

Korzystając z wiedzy zdobytej podczas badań, wykonaj model chaty rosyjskiej.

Przedmiot badań:

Historia rosyjskiej chaty drewnianej.

Hipoteza:

Budowa rosyjskiej drewnianej chaty ujawniła mądrość i bogate doświadczenie narodu rosyjskiego, co było kontynuowane w nowoczesnej budowie budynków mieszkalnych.

Głównym elementem

Rozdział teoretyczny

1.1. Drewniana chata od dawna jest najczęstszym mieszkaniem rosyjskiego chłopa. Pomimo tego, że obecnie zachowały się jedynie chaty nie starsze niż XIX w., zachowały one wszystkie tradycje budowlane i aranżacyjne. Konstrukcja chaty to kwadratowy lub prostokątny dom z bali. Ściany składają się z poziomych koron z bali – rzędów połączonych w narożach wrębami. Rosyjska chata jest prosta i lakoniczna, a malownicza symetria budynków przekazuje prawdziwy rosyjski komfort i gościnność. Budynki drewniane zachowały dziś swoje znaczenie. Wiele osób woli domy z bali ze względu na świeżość i przyjazność dla środowiska tych budynków. Domy z bali (z bali) to konstrukcja, w której ściany są montowane z okorowanych bali (drewna okrągłego). Domy z bali wykonywane są z drewna okrągłego gatunków iglastych i liściastych. Do budowy ścian zewnętrznych stosuje się bale o średnicy od 22 do 30 cm, układane w poziomych rzędach i łączone w narożach nacięciami. System ścian wykonanych z połączonych ze sobą bali nazywany jest domem z bali. Każdy rząd bali w domu z bali jest koroną. Korony są połączone ze sobą rowkiem i grzbietem. Rowek służy do bliższego łączenia kłód ze sobą na wysokość, co zmniejsza przepuszczalność powietrza przez ściany. Aby zapobiec przedostawaniu się deszczu i stopionej wody, na dole kłody wybiera się rowek. Aby wyeliminować przepuszczalność powietrza i sprawić, że kłody będą ściślej przylegać do siebie na wysokości, w rowkach układany jest hol lub suchy mech. Dziś niemal każdemu chata kojarzy się ze słowem „wieś”. I to jest słuszne. Ponieważ dawniej budynki wznoszone na wsi, wsi, w osadzie itp. nazywano chatami, a mieszkania tego samego typu budowane w mieście nazywano „domami”.

Słowo „izba” (oraz jego synonimy „yzba”, „istba”, „izba”, „istok”, „stompka”) pojawia się w kronikach rosyjskich od czasów starożytnych. Związek tego terminu z czasownikami „utopić”, „ogrzać” jest oczywisty. Tak naprawdę zawsze oznacza konstrukcję ogrzewaną (a nie np. klatkę). Ponadto wszystkie trzy narody wschodniosłowiańskie - Białorusini, Ukraińcy, Rosjanie - zachowały termin „ogrzewanie” i ponownie określiły ogrzewaną konstrukcję, czy to spiżarnię do zimowego przechowywania warzyw (Białoruś, obwód pskowski, północna Ukraina), czy też małą chata mieszkalna (Novogorodskaya , obwód Wołogdy), ale z pewnością z piecem. Znaczącym wydarzeniem była budowa domu dla chłopa. Jednocześnie ważne było dla niego nie tylko rozwiązanie problemu czysto praktycznego – zapewnienie sobie i rodzinie dachu nad głową, ale także takie zorganizowanie przestrzeni życiowej, aby była wypełniona błogosławieństwami życia, ciepło, miłość i pokój. Zdaniem chłopów takie mieszkanie można było zbudować jedynie zgodnie z tradycjami przodków, a odstępstwa od nakazów ojców mogły być minimalne.

2.1. Budując nowy dom, dużą wagę przywiązywano do wyboru lokalizacji. Wybrali miejsce bliżej wody i lasu, tak aby było dogodne dla rolnictwa, łowiectwa i rybołówstwa. Powinno być wysokie, lekkie, suche. Aby sprawdzić, czy miejsce jest suche, kładziono włóczkę, przykrywano ją patelnią, po czym sprawdzano, czy włóczka nie była mokra, czyli miejsce było suche. A Selverst w XVII wieku w swojej książce „Uzdrowiciel” napisał: „...Jeśli chcesz sprawdzić, gdzie postawić chatę lub inną rezydencję, weź korę starego dębu i korę tą samą stroną, która była zwrócona w stronę dębu, połóż umieść go w miejscu, w którym chcesz postawić chatę, i nie przesuwaj jej. I ta kora będzie leżała przez trzy dni, a czwartego dnia podniesiesz ją i zajrzysz pod korę, a jeśli znajdziesz pod nią pająka lub mrówkę, nie buduj tu chaty ani innego domu; to miejsce jest zły. A kiedy pod tą korą znajdziesz czarną gęsią skórkę lub jakie robaki znajdziesz, i zbudujesz tu chatę lub jakąkolwiek inną rezydencję, jaką chcesz: to jest dobre miejsce. Miejsce, w którym znajdowała się droga, łaźnia lub krzywe drzewo, uznawano za nienadające się do budowy. Dobre miejsce też definiowano w ten sposób: wpuszczają zwierzaka, tam gdzie leży, jest dobre miejsce. Po wybraniu miejsca zostało ono ogrodzone i zaorane. Gdziekolwiek będzie dom, posadzili brzozę, a na Syberii - cedr. Zastanawiałem się, dlaczego to zrobili. I oto czego się dowiedziałem. Okazuje się, że w każdej chatce mieszkało bystre, przyjazne stworzenie – Brownie. Kiedy drzewo zostało posadzone, zostało przeniesione do nowego domu.

Specjalne wymagania postawiono również materiałowi budowlanemu. Nasi przodkowie wierzyli, że trzeba wycinać drzewa zimą w pełni księżyca, bo jeśli ścina się je wcześniej, kłody zawilgocą i później popękają, wydaje mi się też, że nasi przodkowie byli dobrzy, bo wierzyli, że drzewa na zimę były martwe, co oznaczało, że nie ranią. Drzewa ścinano siekierą, gdyż wierzono, że zakrywa ona krawędzie drzewa i nie gnije. Woleli wycinać chaty z sosny, świerku i modrzewia. Drzewa te o długich, równych pniach dobrze wpasowują się w ramę, ściśle przylegają do siebie, dobrze zatrzymują ciepło wewnętrzne i nie gniją przez długi czas. Jednak wybór drzew w lesie regulował wiele zasad, których naruszenie mogło doprowadzić do przekształcenia wybudowanego domu z domu dla ludzi w dom przeciwko ludziom, niosąc ze sobą nieszczęścia. Dlatego zabraniano wycinania „świętych” drzew - mogły one sprowadzić śmierć do domu. Zakaz dotyczył wszystkich starych drzew. Według legendy muszą umrzeć śmiercią naturalną w lesie. Nie można było używać drzew suchych, uznawanych za martwe – powodowałyby one wysuszenie w gospodarstwie domowym. Wielkie nieszczęście wydarzy się, jeśli do domu z bali dostanie się „bujne” drzewo, czyli drzewo, które wyrosło na skrzyżowaniu lub w miejscu dawnych dróg leśnych. Takie drzewo może zniszczyć ramę i zmiażdżyć właścicieli domu. Wierzono, że jeśli te zasady nie będą przestrzegane, dom przyniesie nieszczęście.

Budowie domu towarzyszyło wiele rytuałów. Początek budowy upłynął pod znakiem rytuału złożenia w ofierze kurczaka, barana, konia lub byka. Dokonano tego podczas układania pierwszej korony chaty. Pod balami pierwszej korony, poduszką okienną i maticą umieszczono pieniądze, wełnę, zboże – symbole bogactwa i ciepła rodzinnego, kadzidło – symbol świętości domu. Zakończenie budowy uczczono bogatym poczęstunkiem dla wszystkich zaangażowanych w prace. Słowianie, podobnie jak inne ludy, „rozłożyli” budowany budynek z ciała stworzenia złożonego w ofierze Bogom. Według starożytnych bez takiego „modelu” bale nigdy nie mogłyby uformować się w uporządkowaną strukturę. „Ofiara budowlana” zdawała się nadać chatce formę, pomóc stworzyć coś racjonalnie zorganizowanego z pierwotnego chaosu. Archeolodzy odkopali i szczegółowo zbadali ponad tysiąc słowiańskich siedzib: u podstawy niektórych z nich znaleziono czaszki tych właśnie zwierząt. Szczególnie często spotykane są czaszki koni. Zatem „łyżwy” na dachach rosyjskich chat wcale nie są „dla piękna”. W dawnych czasach do grzbietu konia przyczepiano także ogon wykonany z łyka, po czym chata była zupełnie jak koń. Sam dom był przedstawiany jako „ciało”, a cztery rogi jako cztery „nogi”. Innym ulubionym zwierzęciem ofiarnym podczas kładzenia fundamentów domu był kogut (kurczak). Wystarczy przypomnieć „koguciki” jako ozdobę dachów, a także powszechne przekonanie, że złe duchy powinny zniknąć wraz z pianiem koguta. Umieścili także czaszkę byka u podstawy chaty. A jednak starożytne przekonanie, że dom buduje się „na czyjś koszt”, przetrwało nie do wykorzenienia. Z tego też powodu starano się pozostawić przynajmniej coś, choćby krawędź dachu, niedokończone, oszukując los. Podczas kładzenia fundamentów domu ważne było również określenie, gdzie będzie znajdował się czerwony róg, najważniejszy punkt domu, pod którym umieszczano monety i ziarna jęczmienia, aby nie przesyłano ani pieniędzy, ani chleba.

Dom wybudowano po zakończeniu wszystkich prac rolniczych. Szybko go zbudowali, w tydzień pomogła cała wieś. Nie płacili za pracę, ale nas karmili, nie można było odmówić pomocy później, gdy ktoś inny budował. Budowę domu z bali rozpoczyna się od wycięcia ramy chaty, jej części mieszkalnej. Kwadratowy lub prostokątny dom z bali jest podstawą każdego chłopskiego budynku. Kłody zebrane na budowę determinowały jej wymiary i proporcje. Ułożenie pierwszej tzw. korony ramowej mogłoby już dać wyobrażenie o przyszłej konstrukcji. W przypadku najprostszej ramy czterościennej chaty korona ramy była zwykle dziana z czterech najgrubszych żywicznych bali sosnowych, połączonych w narożnikach. Podczas budowy pięciościennej chaty korona ramy składała się z pięciu bali. Podczas wycinania domu z bali jednocześnie wzniesiono ściany zewnętrzne i wewnętrzną ścianę główną. Pięciościana była w przybliżeniu dwukrotnie większa od czterościennej.

Dawni stolarze odcinali siekierą końce każdej kłody tak starannie, że nawet piłą innym rzemieślnikom nie zawsze udało się uzyskać tak czysty przekrój. W dawnych czasach stolarze nie używali piły, ponieważ chata z obciętymi końcami była znacznie mocniejsza niż ta z obciętymi końcami. W końcu włókna drewna posiekane siekierą zgniotły się i zablokowały dostęp wilgoci do wnętrza kłody. Kłody ułożono ściśle jedna na drugiej. W bali od spodu wykonano wgłębienie, aby lepiej przylegały do ​​dna.
Początkowo (do XIII w.) chata była budowlą zrębową, częściowo (aż do jednej trzeciej) zagłębioną w ziemię. Oznacza to, że wykopano wnękę i zbudowano nad nią samą chatę w 3-4 rzędach grubych bali, co w ten sposób przypominało półziemiankę. Początkowo nie było tam drzwi, zastąpiono je małym otworem wejściowym o wymiarach około 0,9 na 1 metr, przykrytym parą połączonych ze sobą połówek bali i baldachimem. Czasami dom z bali stawiano bezpośrednio na miejscu przyszłego domu, czasami najpierw montowano go na boku - w lesie, a następnie po demontażu przewożono na plac budowy i składano „całkowicie”. Naukowcom powiedziano o tym nacięcia - „cyfry” nałożone na kłody, zaczynając od dołu. Budowniczowie zadbali o to, aby nie pomylić ich podczas transportu: dom z bali wymagał starannego dopasowania koron. Aby bale pasowały do ​​siebie, w jednym z nich wykonano podłużne wgłębienie, w które wpasowała się wypukła strona drugiego. Starożytni rzemieślnicy wykonali wgłębienie w dolnej kłodzie i upewnili się, że w przypadku żywego drzewa kłody są skierowane do góry stroną zwróconą na północ. Po tej stronie warstwy roczne są gęstsze i mniejsze. A rowki między kłodami zostały uszczelnione mchem bagiennym, który, nawiasem mówiąc, ma właściwość zabijania bakterii i często były pokryte gliną. Ale zwyczaj poszycia domu z bali deskami jest historycznie stosunkowo nowy w Rosji. Po raz pierwszy został przedstawiony w miniaturach rękopisu z XVI wieku. Zwykły dach rosyjskich domów był wykonany z drewna, desek, gontów lub gontów. W XVI i XVII w. zwyczajowo pokrywano szczyt dachu korą brzozową, aby zapobiec zawilgoceniu; to nadawało mu różnorodny wygląd; a czasami na dach kładziono ziemię i darń jako ochronę przeciwpożarową. Dach zaprojektowano dwustronnie spadzisty. Bogaci chłopi przykrywali go cienkimi deskami z osiki, które łączono jedna z drugą. Biedni przykrywali swoje domy słomą. Słomę układano na dachu rzędami, zaczynając od dołu. Każdy rząd był przywiązany do podstawy dachu za pomocą łyka. Następnie słomę „czesano” grabiami i podlewano płynną glinką dla wzmocnienia. Wierzchołek dachu dociśnięto ciężką kłodą, której przód miał kształt głowy konia. Stąd wzięła się nazwa skate. Kształt dachów był dwuspadowy, a szczyty po dwóch pozostałych stronach. Czasami wszystkie działy domu, czyli piwnica, środkowa kondygnacja i poddasze, znajdowały się pod jednym zboczem, ale częściej poddasze, a w innych środkowe piętra miały własne specjalne dachy. Bogaci ludzie mieli dachy o misternych kształtach, np. dachy beczkowe w kształcie beczek, a dachy japońskie w kształcie płaszcza. Wzdłuż krawędzi dach obramowano kalenicami szczelinowymi, bliznami, balustradami lub balustradami z toczonymi tralkami. Czasem na całym obrzeżu wykonywano baszty – zagłębienia o linii półkolistej lub sercowatej. Wnęki takie wykonywano głównie w wieżach lub poddaszach i czasami były tak małe i częste, że tworzyły krawędź dachu, a czasami tak duże, że było ich tylko po dwa lub trzy z każdej strony, a okna wstawiano pośrodku. ich. Chaty mają okna. To prawda, że ​​​​wciąż są bardzo dalekie od nowoczesnych, z oprawami, oknami i przezroczystym szkłem. Szkło okienne pojawiło się na Rusi w X-XI w., ale już później było bardzo drogie i stosowane było głównie w pałacach książęcych i kościołach. W prostych chatach instalowano tzw. okna przeciągane (od „przeciągać” w znaczeniu rozsuwania i przesuwania) umożliwiające przepuszczanie dymu. Dwa sąsiadujące ze sobą bale przycięto do środka i w otwór włożono prostokątną ramę z drewnianym zatrzaskiem biegnącym poziomo. Można było wyjrzeć przez takie okno, ale to wszystko. Nazywano ich tak – „oświecicielami”… Gdy było to konieczne, naciągano ich skórą; w ogóle te otwory w chatach biednych były małe, aby zachować ciepło, a kiedy były zamknięte, w chacie w środku dnia było prawie ciemno. W zamożnych domach okna były duże i małe; te pierwsze nazywano czerwonymi, te drugie miały podłużny i wąski kształt.

Niemal całą elewację chłopskiego domu zdobiły rzeźby. Rzeźby wykonano na okiennicach, ramach okiennych, które pojawiły się w XVII wieku oraz na krawędziach markiz gankowych. Wierzono, że wizerunki zwierząt, ptaków i ozdób chronią domy przed złymi duchami. Jeśli wejdziemy do chaty chłopskiej, na pewno się potkniemy. Dlaczego? Okazuje się, że drzwi zawieszone na kutych zawiasach miały u góry niskie nadproże, a u dołu wysoki próg. To o niego wchodząca osoba potknęła się. Dbali o ciepło i starali się nie wypuszczać go w ten sposób.

Minęły wieki, a doświadczenie budowy chaty chłopskiej z prostymi sprzętami gospodarstwa domowego było przekazywane z pokolenia na pokolenie bez zmian. Nowe pokolenie zyskało jedynie większe doświadczenie i umiejętności w wytwarzaniu produktów i budowaniu domów.

Rozdział praktyczny.

2.1. W wyniku obserwacji i wycieczek powstała galeria zdjęć architektury drewnianej ojczyzny. Zdjęcia prezentowane są na slajdach.

(Załącznik 1, 2, 3, 4)

2.2. Wykonanie układu rosyjskiej chaty (załącznik 5)

Aby zrobić model rosyjskiej chaty, będziesz potrzebować białego papieru, nożyczek, kleju i ołówka do skręcania rurek (kłód).

Krok 1. Ze skręconych i sklejonych rur budujemy dom z bali - budynek składający się z czterech ścian z wylotami - końcami bali wystającymi z domu z bali.

Krok 2. Wytnij dach, okna, okiennice i przyklej je do ramy.

Krok 3. Dekorujemy chatę ażurowymi zasłonami, ręcznikami i ręcznikami.

Model rosyjskiej chaty jest gotowy.

Wniosek.

Zatem w wyniku pracy można wyciągnąć następujący wniosek:

Ta praca dała nam możliwość zetknięcia się z historią naszego regionu, poznania rosyjskich narodowych tradycji architektury drewnianej, upewnienia się, że przy budowie rosyjskiej chaty ludzie wykorzystali swoje wieloletnie doświadczenie i to nie przypadek że w ostatnich latach architektura drewniana zyskała nowe życie. Dla Rosjanina dom to nie tylko budynek mieszkalny, to zarówno ojczyzna, jak i rodzina, dlatego nasi przodkowie zawsze przywiązywali dużą wagę do budowy domu i jego aranżacji. Przestudiowanie tematu „Historia rosyjskiej drewnianej chaty” daje nam możliwość zrozumienia, że ​​piękno rosyjskiej chaty chłopskiej polega na poczuciu ciepła ludzkich rąk, miłości człowieka do jego domu, która jest przekazywana nas z pokolenia na pokolenie.