Krótki opis Dunyi z opowieści zawiadowcy stacji. „Agent stacji”: wizerunek Dunyi. Dlaczego do spotkania Dunyi z ojcem nie doszło za jego życia?

24.07.2019

("Zbrodnia i kara")

22 lata, córka, młodsza siostra, w finale żona. „Awdotia Romanowna była niezwykle piękna - wysoka, zadziwiająco szczupła, silna, pewna siebie - co wyrażało się w każdym jej geście, co jednak w najmniejszym stopniu nie odbierało jej ruchom miękkości i wdzięku. Jej twarz była podobna do brata, ale można ją było nawet nazwać pięknością. Jej włosy były ciemnobrązowe, nieco jaśniejsze niż włosy jej brata; oczy są prawie czarne, błyszczące, dumne, a jednocześnie, czasem przez kilka minut, niezwykle życzliwe. Była blada, ale nie chorobliwie blada; jej twarz promieniała świeżością i zdrowiem. Usta miała trochę małe, ale dolna warga, świeża i szkarłatna, wystawała lekko do przodu wraz z brodą – to jedyna nieregularność w tej pięknej twarzy, ale nadająca jej szczególny charakter, a przy okazji rodzaj arogancja. Jej wyraz twarzy był zawsze bardziej poważny niż wesoły i zamyślony; ale jak przyszedł uśmiech na tę twarz, jak śmiech przyszedł na nią, wesoła, młoda, bezinteresowna! Oczywiste jest, że porywczy, szczery, wieśniak, uczciwy, silny jak bohater i pijany Razumichin, który nigdy czegoś takiego nie widział, stracił głowę od pierwszego wejrzenia. Co więcej, przypadek, jakby celowo, pokazał mu po raz pierwszy Dunyę w cudownej chwili miłości i radości spotkania z bratem. Widział później, jak jej dolna warga drżała z oburzenia w odpowiedzi na bezczelne i niewdzięcznie okrutne rozkazy brata - i nie mógł się oprzeć...”. O charakterze bohaterki w materiałach projektowych mówi się: „zepsuta, skupiona i marzycielski." Matka w liście do syna na temat charakteru jego siostry tak pisze: „To dziewczyna stanowcza, roztropna, cierpliwa i hojna, choć o żarliwym sercu<...>Dunia, oprócz tego, że jest mądrą dziewczyną, jest jednocześnie istotą szlachetną, niczym anioł…”

Jednak szczęśliwe małżeństwo z Razumichinem to już koniec nowego losu Dunyi. Wcześniej doświadczyła poniżającego molestowania, gdy mieszkała w jego majątku jako guwernantka, oraz agresywnego prześladowania tego samego Świdrygajłowa już w Petersburgu: szantażował ją nawet groźbą wydania policji kryminalnego brata... W ponadto Awdotya Romanowna ze swoją dumą. Przez pewien czas musiała znosić dość upokarzającą sytuację narzeczonej mistrza, z którą zgodziła się wyjść za mąż przede wszystkim po to, by ocalić swojego brata Rodiona od biedy i hańby.

„Epilog” donosi, że Awdotya Romanowna i jej mąż stanowczo postanowili w ciągu trzech lub czterech lat, po zgromadzeniu niezbędnego kapitału, przenieść się na Syberię, do miasta, w którym Rodion Raskolnikow odbywał ciężką pracę (prawdopodobnie w Omsku, gdzie sam Dostojewski służył ciężko pracy) i „wszyscy razem, aby rozpocząć nowe życie”.

W powieści „Zbrodnia i kara” nie ma drobnych postaci, ale są drobne, takie jak Awdotya Romanowna Raskolnikowa, siostra głównego bohatera.

Postać Awdotyi Raskolnikowej

Dunya to słodka, kulturalna i kobieco atrakcyjna osoba, która nie jest pozbawiona uwagi mężczyzn. Z wyglądu podobna do brata, jednak wyróżnia ją wystający do przodu podbródek. Ta buntownicza cecha fizjologiczna zdaje się podkreślać silny charakter i pewność siebie w charakterze bohaterki. Dziewczyna ma już 22 lata i czas podjąć decyzję o wyborze towarzysza.

Pomimo tego, że bohaterka znajduje się w sytuacji bezdomnej kobiety, chętnych do posiadania ręki i serca tej szczupłej, czarnookiej i ciemnowłosej dziewczyny o dumnym spojrzeniu nie brakuje.

Szlachetna Avdotya Romanowna prawie zdecydowała się poślubić śliskiego typu Łużyna dla wygody, nie dążąc jednocześnie do wzbogacenia się, ale chcąc wyciągnąć matkę z biedy i pomóc jej ukończyć studia.

Rola w fabule

Wykształcona i wyrafinowana Duna musi pracować jako guwernantka w bogatym domu, aby jakoś związać koniec z końcem, podczas gdy jej brat się uczy. Raskolnikowa zna swoją wartość i mimo swojej trudnej sytuacji zachowuje się dość odważnie.

Stanowczo postanawia „sprzedać się” za mąż za niekochanego Łużyna, aby pomóc rodzinie, ale jej brat jest przeciwny takim poświęceniom. Po wielu debatach i perswazjach Dunya w końcu rozumie, kim tak naprawdę jest jej potencjalny narzeczony – rzadkim skąpcem, gotowym powiesić się za każdy grosz. Odrzuca bezsensowne poświęcenie siebie.

Podstępem, chcąc także zdobyć dziewczynę, zwabia Raskolnikową do swojego domu i mówi jej, że jej brat popełnił straszliwą zbrodnię. Łotr ma nadzieję zyskać przychylność upragnionej dziewczyny. Ale Dunya jest nieugięta, walcząc z irytującym chłopakiem, bez wahania strzela do niego, ale nie trafia. Bohaterka teraz wyraźnie rozumie, że nie może być z nikim dla zysku. Stanowczo oświadcza swojemu oprawcy, że go nie kocha. Zniechęcony zachowaniem zdeterminowanej dziewczyny Swidrygajłow po bolesnych naradach puszcza ją.

Pod koniec historii Avdotya wychodzi za mąż z miłości. Jej wybrany staje się godnym mężczyzną - przyjacielem jej brata Razumichina, który po aresztowaniu Raskolnikowa obiecuje ochronę i opiekę zarówno Dunie, jak i jej matce.

Cytaty o Avdotyi

Moja siostra wolałaby zostać Murzynem dla plantatora lub Łotyszką dla bałtyckiego Niemca, niż podsycać swojego ducha i zmysł moralny związkiem z mężczyzną, którego nie szanuje i z którym nie ma nic wspólnego – na zawsze, bo jej osobisty zysk!

Sprawa jest jasna: dla siebie, dla własnej wygody, nawet żeby ocalić się od śmierci, nie sprzeda siebie, ale sprzeda komuś innemu! Dla kochanej, dla uwielbianej osoby sprzedam!

Avdotya Romanovna jest strasznie czysta, niespotykana i bezprecedensowa.

Avdotya Romanovna była niezwykle piękna - wysoka, zadziwiająco szczupła, silna, pewna siebie, co wyrażało się w każdym jej geście, co jednak wcale nie odbierało jej ruchom miękkości i wdzięku. Jej twarz była podobna do brata, ale można ją było nawet nazwać pięknością. Jej włosy były ciemnobrązowe, nieco jaśniejsze niż włosy jej brata; oczy są prawie czarne, błyszczące, dumne, a jednocześnie, czasem przez kilka minut, niezwykle życzliwe. Była blada, ale nie chorobliwie blada; jej twarz promieniała świeżością i zdrowiem. Usta miała trochę małe, ale dolna warga, świeża i szkarłatna, wystawała lekko do przodu wraz z brodą – to jedyna nieregularność w tej pięknej twarzy, ale nadająca jej szczególny charakter, a przy okazji rodzaj arogancja. Jej wyraz twarzy był zawsze bardziej poważny niż wesoły, zamyślony; ale jak na tej twarzy pojawił się uśmiech, jak na nią przyszedł śmiech, wesoły, młody, bezinteresowny!

Wizerunek Dunyi Raskolnikowej

Kolejną ważną postacią powieści jest Dunya Raskolnikowa. Przypomnijmy słowa Świdrygajłowa o Dunie: „Wiesz, zawsze było mi przykro, od samego początku, że los nie pozwolił, aby twoja siostra urodziła się w II lub III wieku naszej ery, gdzieś jako córka suwerennego księcia lub jakiegoś tam władcą, czy prokonsulem w Azji Malajskiej. Bez wątpienia byłaby jedną z tych, które poniosły męczeńską śmierć i oczywiście uśmiechałaby się, gdy jej pierś parzono rozpalonymi do czerwoności szczypcami. Zrobiłaby to. sama celowo, a w IV i V wieku wybrałaby się na pustynię egipską i żyłaby tam przez trzydzieści lat, żywiąc się korzeniami, rozkoszami i wizjami. Ona sama tylko tego pragnie i domaga się szybkiego przyjęcia jakiegoś rodzaju dręczyć kogoś, a jeśli jej nie zadacie tej męki, to może ona wyskoczy przez okno” (6; 365).

Mereżkowski moralnie utożsamia Sonyę z Dunią: „W czystej i świętej dziewczynie w Dunyi otwiera się możliwość zła i zbrodni - jest gotowa się sprzedać, podobnie jak Sonya... Oto ten sam główny motyw powieści, wieczna tajemnica życia, mieszanina dobra i zła.”

Dunya, podobnie jak Sonya, stoi wewnętrznie poza pieniędzmi, poza dręczącymi ją prawami świata. Tak jak ona z własnej woli poszła na panel, tak sama, z własnej mocnej i niezniszczalnej woli, nie popełniła samobójstwa.

Była gotowa przyjąć każdą mękę za brata, za matkę, ale za Świdrygajłowa nie mogła i nie chciała posunąć się za daleko. Nie kochała go na tyle, by dla niego zerwać z rodziną, przekroczyć prawa cywilne i kościelne, uciec z nim, by uratować go przed Rosją.

Dunya zainteresowała się Świdrygajłowem, było jej nawet go szkoda, chciała go opamiętać, wskrzesić i wezwać do szlachetniejszych celów. Zażądała „z błyszczącymi oczami”, aby zostawił Paraszę w spokoju, kolejną i wymuszoną ofiarę swojej zmysłowości. „Zaczęły się rozmowy, zaczęły się tajemnicze rozmowy” – wyznaje Swidrygajłow – „nauki moralne, wykłady, błaganie, błaganie, nawet łzy, - wierzcie, nawet łzy! Tak silna jest propagandowa pasja niektórych dziewcząt! Ja oczywiście zwaliłem wszystko na swój los, udając, że jestem głodny i spragniony światła, aż w końcu uruchomiłem największy i najbardziej niewzruszony sposób na zdobycie serca kobiety, środek, który nigdy nikogo nie zwiedzie i który działa zdecydowanie na każdego. jednego z nich, bez żadnych wyjątków.”

Przeraziła ją niecierpliwa, nieokiełznana namiętność Świdrygajłowa, w której Dunia niewątpliwie wyczuwała gotowość do przekroczenia dla niej innych niewzruszonych standardów. „Awdotia Romanowna jest straszliwie cnotliwa” – wyjaśnia Swidrygajłow – „niesłychana i bezprecedensowa… może aż do jej choroby, pomimo całego jej szerokiego umysłu…”

Dunia nie mogła zaakceptować propozycji Świdrygajłowa, interweniowała żona Świdrygajłowa, zaczęły się plotki, pojawił się Łużin, znaleziony przez tę samą Marfę Pietrownę. Dunia wyjechała do Petersburga, a za nią Swidrygajłow. W Petersburgu Świdrygajłow poznał tajemnicę Raskolnikowa, a w jego rozgorączkowanym mózgu pojawiła się myśl o szantażu: złamać dumę Dunyi grożąc zdradą brata, przekonać ją obietnicą uratowania go.

Świdrygajłow krąży wokół Duny, prowadzony dwojakimi motywami, kłania się przed jej moralną wielkością, czci ją jako ideał oczyszczający i zbawiający, pożąda jak brudne zwierzę. „No cóż – czytamy w projekcie notatki – przyszło mu do głowy między innymi: jak on mógł właśnie teraz, rozmawiając z Raskolnikowem, naprawdę z prawdziwym entuzjazmem mówić o Dunechce, porównując ją z wielką męczennicą pierwszych wieków i doradzał bratu, aby zaopiekował się nią w Petersburgu - a jednocześnie wiedział na pewno, że za nie więcej niż godzinę zgwałci Dunię, zdepcze nogami całą tę boską czystość i rozpali się zmysłowością przed tym samym bosko oburzonym spojrzeniem wielkiego męczennika. Cóż za dziwna, niemal niewiarygodna dychotomia. A jednak był do tego zdolny.”

Dunya wie, że Swidrygajłow to nie tylko złoczyńca, a jednocześnie rozumie, że można się po nim spodziewać wszystkiego. W imieniu brata Świdrygajłow zwabia ją do pustego mieszkania, do swoich pokoi, z których nikt nic nie usłyszy: „Chociaż wiem, że jesteś mężczyzną... bez honoru, wcale się nie boję Ty. – Śmiało – powiedziała pozornie spokojnie, ale twarz miała bardzo bladą.

Svidrigailov psychicznie ogłusza Dunyę: Rodion jest mordercą! Cierpiała za brata, całe zachowanie ukochanej Rodii była już przygotowana na coś potwornego, ale wciąż nie mogła uwierzyć: „...to nie może być... To kłamstwo! Kłamstwo!".

Svidrigailov, panując nad sobą, jak w innych przypadkach maniak panuje nad sobą, przechodząc przez przeszkody i przeszkody do swojego nieruchomego celu, spokojnie i przekonująco wyjaśnia Dunyi motywy i filozofię podwójnego morderstwa popełnionego przez Raskolnikowa.

Dunia jest zszokowana, na wpół mdleje, chce wyjechać, ale jest w niewoli, Swidrygajłow ją powstrzymuje: Rodiona można uratować. I podaje cenę: „... los twojego brata i twojej matki jest w twoich rękach. Będę twoim niewolnikiem... przez całe życie...”

Obaj są w stanie półdelirycznym, ale nawet w stanie półdelirycznym obaj inaczej rozumieją słowo „zbawienie”. Swidrygajłow opowiada o paszporcie, pieniądzach, ucieczce, o dostatnim, „Łużyńskim” życiu w Ameryce. W świadomości Dunyi kwestia zarówno mechanicznego zbawienia brata, jak i jego stanu wewnętrznego, jego sumienia i odpokutowania za zbrodnię pojawia się nierozróżnialnie.

Perspektywa mechanicznego ratunku dla brata nie może paraliżować jej woli i dumy. „Powiedz mi, jeśli chcesz! Nie ruszaj się! Nie idź! Strzelę!…” Na pierwszy ruch Swidrygajłowa strzeliła. Kula prześliznęła się przez włosy Świdrygajłowa i uderzyła w ścianę. W gwałcicielu, w bestii prześlizgnęły się cechy ludzkie: bezsensowna odwaga, rodzaj męskiej szlachetności, która zmusiła go do ciągłego dawania Dunie szansy na zabicie go. Każe jej strzelić ponownie, po niewypałach instruuje ją, jak ostrożnie ładować rewolwer. I w duszach obojga nastąpił nieoczekiwany, nieoczekiwany ruch: Dunya poddała się, a Swidrygajłow nie przyjął ofiary.

Stał dwa kroki przed nią, czekał i patrzył na nią z dziką determinacją, zapalonym, namiętnym, ciężkim spojrzeniem. Dunya zdała sobie sprawę, że wolałby umrzeć, niż pozwolić jej odejść. „I... i, oczywiście, ona go zabije teraz, dwa kroki dalej!.."

Nagle wyrzuciła rewolwer.

"- Wychodzę! – powiedział ze zdziwieniem Świdrygajłow i wziął głęboki oddech. Wydawało się, że coś natychmiast opuściło jego serce i być może coś więcej niż tylko ciężar śmiertelnego strachu; Tak, w tamtej chwili nawet tego nie czuł. Było to wybawienie od innego, bardziej żałobnego i ponurego uczucia, którego sam nie potrafił do końca zdefiniować.

Podszedł do Duny i cicho objął ją w talii. Nie stawiała oporu, ale drżąc jak liść, patrzyła na niego błagalnym wzrokiem. Chciał coś powiedzieć, ale jego usta się tylko wykrzywiły i nie mógł tego powiedzieć.

Pozwól mi odejść! – Dunia powiedziała błagalnie.

Świdrygajłow wzdrygnął się...

Nie podoba ci się to? – zapytał cicho.

Dunia pokręciła głową przecząco.

I... nie możesz?... Nigdy? – szepnął z rozpaczą.

Nigdy! – szepnęła Dunia.

W duszy Świdrygajłowa minęła chwila straszliwej, cichej walki. Spojrzał na nią niewypowiedzianym wzrokiem. Nagle cofnął rękę, odwrócił się, szybko podszedł do okna i stanął przed nim.

Minęła kolejna chwila.

Oto klucz!.. Weź go; wyjdź szybko!..”

Dla pisarza szkoły Sue czy Dumasa scena ta nie wykraczałaby poza granice melodramatu, a jej „cnotliwe” zakończenie wyglądałoby na sztampowe. Dostojewski wypełnił go niesamowitą treścią psychologiczną i moralną. W Dunie, w tym możliwym wielkim męczenniku, gdzieś czaił się kobiecy pociąg do Swidrygajłowa - i nie było jej łatwo strzelić po raz trzeci, wiedząc na pewno, że go zabije. Ukryte, podświadome impulsy, które Dostojewski odczytał w swojej bohaterce, nie upokarzają jej, nadają jej wyglądowi organicznej autentyczności. I tu nowy zwrot: w Svidrigailovo człowiek pokonał bestię. Nie ufając sobie, poganiając ją, Svidrigailov puścił Dunyę. Bestia osiągnęła już swój cel, Dunya znalazła się w pełnej mocy, jednak mężczyzna opamiętał się i dał wolność swojej ofierze. Okazało się, że pod kudłatą zwierzęcą skórą Świdrygajłowa bije tęskne serce spragnione miłości. W szorstkich notatkach Dostojewskiego zapisano zdanie, aby „gdzieś” je przyczepić: „Tak jak każdy człowiek reaguje na promień słońca”. „Bydło” – mówi Dunya do wyprzedzającego ją Świdrygajłowa. "Bydło? – powtarza Świdrygajłow. „Wiesz, możesz się zakochać i możesz odtworzyć mnie jako osobę”. „Ale może by mnie jakoś zmiażdżyła... Ech! do piekła! Znowu te myśli, trzeba to wszystko porzucić, porzucić!..” Pomimo uderzającego kontrastu uczuć i pożądliwości, pomimo brudnych myśli i zamiarów, tęsknota zwyciężyła w Świdrygajłowie.

I tu ostatecznie rozstrzyga się tragedia Świdrygajłowa. Mężczyzna wygrał, ale był załamany, stracił wszystko, co ludzkie. Wszystko co ludzkie było mu obce. Ten człowiek nie miał nic do zaoferowania Dunie, on sam nie miał nic i powodu do życia. Promień słońca rozbłysnął i zgasł, nadeszła noc - i śmierć.

W stanie czuwania i zapomnienia, w chwilach oświecenia, wśród koszmarów i majaczeń umierającej nocy, obraz Duni zaczął pojawiać się przed Świdrygajłowem jako symbol niespełnionych nadziei, niczym zagubiona gwiazda.

Ofiara Sonyi rzuciła nowe światło na ofiarę matki i siostry Raskolnikowa, przenosząc jej znaczenie z kanału wąskich relacji rodzinnych do sfery tego, co uniwersalne, dotyczące losów całego rodzaju ludzkiego: w tym niesprawiedliwym świecie, takim, jakim jest zbawienie jednego jest możliwe, ale tylko kosztem ciał i dusz innych; Tak, Raskolnikow może wyjść w świat, ale w tym celu jego matka musi zniszczyć jej wzrok i poświęcić córkę, swoją siostrę, która będzie musiała powtórzyć, w jakiejś odmianie, ścieżkę życiową Sonechki.

Prawo to budzi u Raskolnikowa pogardę i oburzenie, litość i gorycz, współczucie i pragnienie zemsty, ale ma też drugą stronę, której teoria Raskolnikowa nie wzięła pod uwagę, nie przewidziała i nie była w stanie zrozumieć. Matka jest dobrowolnie gotowa oddać córkę na rzeź, siostra jest dobrowolnie gotowa wejść na Golgotę w imię miłości do Niego, nieocenionej i niezrównanej Rody. I tu znowu Sonechka Marmeladova przenosi cały problem z granic miłości rodzinnej, ze sfery życia prywatnego, w sferę uniwersalności.

Dunya była jedyną córką komendanta stacji Samsona Vyrina. Narrator opisuje, że dziewczyna była bardzo piękna. Żegnając się z dziewczyną, poprosił ją o pozwolenie na pocałowanie, zgodziła się. Sugeruje to, że ta młoda dama jest bardzo naiwna i nie rozumie, że swobodne traktowanie mężczyzn może sprowadzić ją na kłopoty.

Dunya Vyrina to prosta naiwna dziewczyna, która jak wszyscy młodzi przedstawiciele płci pięknej marzy w myślach o wielkiej i jasnej miłości.

Autor zauważa, że Dunya opiekuje się domem i utrzymuje chatę w doskonałej czystości. To charakteryzuje ją jako doskonałą gospodynię domową. I jest także doskonałą córką, ponieważ Dunya nieustraszenie wybiegła do najbardziej wściekłych przechodniów, o ile nie obrazili jej ojca.

Na ścianie narrator widzi obrazy z biblijną historią poświęconą nieszczęściom syna marnotrawnego. Czy dziewczyna mogła sobie wyobrazić, że ona, Avdotya Vyrina, mogłaby w jednej chwili zmienić się z oddanej córki w córkę... marnotrawną? A to wszystko z miłości! Młody huzar Minsky był urzeczony pięknem dziewczyny, a ona sama była pod jego wrażeniem. Dunya prawdopodobnie w pierwszej chwili nie zdawała sobie sprawy, że młody człowiek chce ją porwać, ale i tak prawdopodobnie się zgodziła.

Nie myślała o uczuciach swojego biednego ojca. W drodze do Petersburga jednak płakała, jak powiedział Vyrinowi woźnica młodej pary, ten jednak zauważył, że dziewczyna podróżowała o własnych siłach.

Dunya z pewnością wiedziała, że jej ojciec pospieszy jej szukać, ale czy ona o tym myślała, będąc w euforii miłości! Młody huzar zajął całe jej serce, wypierając wspomnienia ojca. Z jednej strony dziewczynę można zrozumieć, bo naprawdę zakochała się w tym przystojnym młodym mężczyźnie i miłość okazała się wzajemna, ale z drugiej strony nie, zdradziła ojca.

Być może nawet nie wiedziała, że Minsky, próbując pozbyć się swojego irytującego ojca, po prostu opłacił się, dając Vyrinowi pieniądze. A może młody huzar opowiedział o tym incydencie, a dziewczyna całkowicie chciała o tym incydencie zapomnieć.

Jednak spotkanie z Samsonem było dla Duny szokiem, nawet zemdlała, a Minsky pospiesznie wyrzucił starca z domu, nie pozwalając mu rozmawiać z córką.

Córka marnotrawna opamiętała się, gdy miała już własne dzieci, ale przyszła za późno, aby pokutować przed rodzicem, który już nie żył. Avdotya długo płakała, upadając na grób Samsona, ale nic nie można było zmienić.

Avdotya Samsonovna Vyrina jawi się czytelnikowi jako naiwna romantyczna osoba, dla której wartości rodzinne nie mają żadnego znaczenia w porównaniu z uczuciami miłosnymi. Zdradziła ojca, próbując budować własne osobiste szczęście, za co los ukarał dziewczynę: jej ojciec nie żył, a ona nigdy nie była w stanie prosić go o przebaczenie.

Jedną z mniejszych postaci w dziele jest siostra głównego bohatera powieści, Rodion Raskolnikow, Avdotya Romanovna.

Pisarz przedstawia Dunyę na obrazie młodej kobiety w wieku dwudziestu dwóch lat, zewnętrznie podobnej do brata, ale różniącej się od niego nie do końca regularnymi rysami twarzy, lekko wystającym podbródkiem, co świadczy o silnej naturze. Dziewczyna jest przedstawiana jako wysoka, ciemnobrązowa kobieta o twarzy lśniącej zdrową świeżością, miękkich szkarłatnych ustach i niebiesko-czarnych oczach błyszczących miłymi promieniami. Poważny i zamyślony wyraz twarzy Dunyi ujawnia jej młodą i niedoświadczoną naturę.

Z natury Dunya jest dumna, strasznie czysta i szlachetna, doskonale świadoma swojej wagi, pomimo ciągłej uwagi mężczyzn.

Z powodu trudnej sytuacji rodziny i dobrego wykształcenia Dunya zmuszona jest służyć jako guwernantka w zamożnej rodzinie Świdrygajłowów, gdzie właścicielka domu regularnie zmusza dziewczynę do doświadczania upokorzeń i cierpień. Ponieważ Avdotya Romanovna ma silny charakter, wytrwale znosi trudności życiowe.

Dziewczyna postanawia zostać żoną bogatego i rozważnego Łużyna, aby pomóc bratu ukończyć studia i wesprzeć starszą matkę. Raskolnikow kategorycznie sprzeciwia się jednak decyzji siostry i stara się otworzyć jej oczy na podłą naturę wybranego przez siebie mężczyzny. Wreszcie Dunya rozumie, kim jest skąpy pan Luzhin, który jest w stanie zrobić wszystko, aby zaoszczędzić grosz.

Pracując w domu Svidrigailova, Dunya znajduje się w nieprzyjemnej sytuacji i nie chcąc znosić szykan właściciela, który chce namówić dziewczynę do łaski, strzela do gwałciciela, ale niestety nie trafia.

Dziewczyna w końcu rozumie, że nawet dla dobra rodziny nie jest w stanie wejść w związek bez prawdziwej miłości, bez szczerych, wzajemnych uczuć. Nie rozumiejący tego czynu Świdrygajłow w wyniku długich narad postanawia uwolnić Dunię od żmudnego pobytu w jego domu.

Pod koniec powieści pisarz opowiada czytelnikom o szczęśliwym małżeństwie bohaterki, która zostaje żoną przyjaciela jej brata Razumichina, godnego mężczyzny, który obiecuje dziewczynie miłość, ochronę i opiekę. Po pewnym czasie, po zebraniu wymaganej kwoty, para decyduje się zamieszkać w syberyjskim miasteczku, do którego Rodion Raskolnikow został zesłany na ciężkie roboty po zamordowaniu starego lombardu.

Esej o Dunyi

W dziele F. M. Dostojewskiego „Zbrodnia i kara” można zobaczyć ogromną liczbę bohaterów, różnorodne ich postacie i obrazy. Wizerunek Dunyi jest jednym z najbardziej uderzających, mimo że ta bohaterka jest postacią drugorzędną.

Dunya, pełne imię i nazwisko Avdotya Romanovna, jest młodszą siostrą Rodiona Raskolnikowa, ma nieco ponad 20 lat. Była dość mądrą i wykształconą dziewczyną. Wygląd Dunyi przyciągał mężczyzn, była piękna, pełna wdzięku, szczupła, o głęboko czarnych oczach, pewna siebie, odważna i inteligentna. Mimo to dziewczyna zmuszona jest pomagać rodzinie, zarabiać pieniądze, pracując jako guwernantka w domach bogatych ludzi.

W jednym z tych domów żonaty Svidrigailov zaczął okazywać oznaki uwagi Dunyi, oszustwo zwabiło ją do sypialni, po czym dziewczyna prawie strzeliła do mężczyzny. Po tym incydencie Dunia opuściła dom Świdrygajłowów i została upokorzona przez żonę. Reputacja dziewczyny została zrujnowana, więc postanawia poślubić bogatego i wpływowego Łużyna, który mógłby nie tylko zapewnić życie Dunyi i jej matce, ale także pomóc jej ukochanemu bratu Rodionowi znaleźć pracę. Ale tak naprawdę Łużyn potrzebuje od Duny jedynie swojej bezradności i złej sytuacji, dzięki czemu nie będzie od niego niczego żądać. Jest gotowa do poświęceń dla innych, bliskich jej osób, ma naprawdę szeroką i życzliwą duszę. Dunya bardzo kocha swojego brata i jest gotowa zrobić dla niego wszystko.

Z powodu Raskolnikowa, któremu udało się przekonać siostrę, że jej narzeczony jest łajdakiem i zgniłym człowiekiem, że małżeństwo z nim oznacza zaprzedanie się za pieniądze, ślub z Łużynem nie odbył się, a Dunia poślubiła Razumichina, bliskiego przyjaciela Rodion, ale już kocham. Razumichin obiecuje zaopiekować się nie tylko żoną, ale także jej matką.

Dunia w tym dziele wkracza w społeczeństwo upokorzonych i znieważonych: upokorzona przez żonę Swidrygajłowa, upokorzona przez siebie, znieważona przez społeczeństwo, ale mimo to wizerunek Duny w tym dziele F. Dostojewskiego jest jednym z najczystszych, najmilszych, hojny i bezinteresowny.

Kilka ciekawych esejów

Dlaczego ludzie rezygnują ze swoich marzeń? Ocena końcowa 11
Myślę, że cena, jaką ludzie płacą za wygodę i komfort, jest zbyt wysoka... a społeczeństwo może i jest nowoczesne, ale na pewno nie jest niezależne, a to jedna z najważniejszych cech istnienia prawdziwego marzenia
Esej na temat obrazu Zaginieni w akcji Gorskiego
To bardzo wzruszający obraz. Przedstawia spotkanie żołnierza z najprawdopodobniej jego dziewczyną (a nawet żoną). Ale kiedy poznasz nazwę obrazu, wydaje się on nowy i jeszcze bardziej wzruszający. W końcu okazuje się, że bohaterka już jest
Kuindzhi AI
Arkhip Iwanowicz Kuindzhi urodził się 15 stycznia 1942 r. Już w młodości Arkhip zaczął zajmować się malarstwem. Nieco później rozpoczął pracę jako kierownik ratusza w różnych miastach kraju. W 1872 roku za obraz „Drozd jesienny” otrzymał tytuł artysty klasowego.
Wizerunek i charakterystyka Małgorzaty w powieści Mistrz i Małgorzata Bułhakowej
Powieść Michaiła Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata” to arcydzieło literatury rosyjskiej, pełne najgłębszego znaczenia. Praca opiera się na konfrontacji dobra ze złem
Esej: Mój ulubiony wiersz Puszkina
Długo nie mogłem się zdecydować, który z tekstów Puszkina mogę nazwać moim ulubionym utworem. Aleksander Siergiejewicz słynie z tekstów miłosnych, jego „Eugeniusz Oniegin” jest bardzo popularny, ma wiele wierszy