Kompozycja wiersza „Dead Souls” i jego cechy (Gogol N.V.). Cechy fabuły i skład wiersza „Martwe dusze” Fabuła i cechy kompozycyjne martwych dusz

23.06.2020

Fabuła i kompozycja „Dead Souls” zależy od tematu obrazu - chęci Gogola do zrozumienia rosyjskiego życia, charakteru narodu rosyjskiego, losu Rosji. Mówimy o zasadniczej zmianie tematyki obrazu w porównaniu z literaturą lat 20. i 30. XX wieku: uwaga artysty zostaje przeniesiona z obrazu jednostki na portret społeczeństwa. Innymi słowy, powieściowy aspekt treści gatunkowej (przedstawienie życia prywatnego jednostki) zostaje zastąpiony aspektem moralno-opisowym (portret społeczeństwa w nieheroicznym momencie jego rozwoju). Dlatego Gogol szuka

Fabuła, która zapewniałaby możliwie najszersze pokrycie rzeczywistości.

Fabuła podróży otworzyła taką szansę: „Puszkin stwierdził, że fabuła „Dead Souls” była dla mnie dobra, ponieważ dała mi całkowitą swobodę podróżowania z bohaterem po całej Rosji i wydobywania wielu różnych postaci”. Motyw ruchu, drogi, ścieżki okazuje się zatem motywem przewodnim wiersza.

Motyw ten nabiera zupełnie innego znaczenia w słynnej dygresji lirycznej z jedenastego rozdziału: droga z pędzącym powozem zamienia się w ścieżkę, po której leci Rus, „i patrząc krzywo, skręcają w bok

A inne narody i państwa ustępują temu.” W tym motywie przewodnim zawarte są także nieznane ścieżki rozwoju narodowego Rosji:
„Rus, dokąd idziesz, odpowiedz mi?” Nie daje odpowiedzi”, stanowiąc antytezę dróg innych narodów: „Jakie drogi kręte, głuche, wąskie, nieprzejezdne, prowadzące daleko w bok, wybrała ludzkość…”

Obraz drogi ucieleśnia zarówno codzienną drogę bohatera („ale mimo wszystko jego droga była trudna…”), jak i drogę twórczą autora: „I przez długi czas determinowała mnie cudowna moc chodzenia ramię w ramię z moimi dziwnymi bohaterami…”

Fabuła podróży daje Gogolowi możliwość stworzenia galerii wizerunków właścicieli ziemskich. Jednocześnie kompozycja wygląda bardzo racjonalnie: objaśnienie fabuły podróży podano w pierwszym rozdziale (Cziczikow spotyka się z urzędnikami i niektórymi właścicielami ziemskimi, otrzymuje od nich zaproszenia), a następnie pięć rozdziałów, w których „siedzą” właściciele ziemscy , a Chichikov podróżuje od rozdziału do rozdziału, wykupując martwe dusze.

(Nie ma jeszcze ocen)

Powiązane posty:

Od samego początku swojej kariery pisarskiej Gogol marzył o napisaniu dzieła, „w którym pojawi się cała Ruś”. Miał to być imponujący opis życia i zwyczajów Rosji w pierwszej tercji XIX wieku. Takim dziełem stał się wiersz „Martwe dusze” napisany w 1842 roku. Pierwsze wydanie książki nosiło tytuł „Przygody Cziczikowa, czyli Martwe Dusze”. Imię to zredukowane […]
Gogol od dawna marzył o napisaniu dzieła, „w którym pojawiłaby się cała Ruś”. Miał to być imponujący opis życia i zwyczajów Rosji w pierwszej tercji XIX wieku. Takim dziełem stał się wiersz „Martwe dusze” napisany w 1842 roku. Pierwsze wydanie ze względów cenzury nosiło tytuł „Przygody Cziczikowa, czyli Martwe Dusze”. Taka nazwa umniejszała prawdziwy sens tego dzieła, powodując, że [...]
O oryginalności kompozycyjnej wiersza N.V. Gogola „Dead Souls” decyduje twórcze zadanie, które postawił sobie autor. Początkowo pisarz zamierzał stworzyć wspaniałe dzieło składające się z trzech części. W pierwszym tomie czytelnikom zostałby przedstawiony satyryczny obraz współczesnej Rosji autora, w kolejnych tomach powinno nastąpić przebudzenie duszy bohatera i jego moralne zmartwychwstanie. Autorowi udało się ukończyć [...]
Temat wiersza „Wasilij Terkin” sam autor sformułował w podtytule: „Książka o wojowniku”, czyli utwór opowiada o wojnie i człowieku na wojnie. Bohaterem wiersza jest zwykły żołnierz piechoty, co jest niezwykle ważne, gdyż według Twardowskiego to właśnie zwykły żołnierz jest głównym bohaterem i zwycięzcą Wojny Ojczyźnianej. Kontynuatorem tej idei dziesięć lat później będzie M. A. Szołochow, […]
„Opowieść o kapitanie Kopeikinie” (analiza fragmentu wiersza N.V. Gogola „Dead Souls”) Temat ujawnienia biurokracji przewija się przez całe dzieło Gogola: wyróżnia się zarówno w zbiorze „Mirgorod”, jak i w komedii „Inspektor” Ogólny". W wierszu „Martwe dusze” splata się z tematem pańszczyzny. Ponadto Gogol, jeśli to możliwe, wyśmiewa urzędników i bezwładność mężów stanu. Wyjątkowe miejsce w […]
Dlaczego Gogol nazwał swoje dzieło „Martwe dusze”, napisane w 1842 r., wierszem? Definicja gatunku stała się dla pisarza jasna dopiero w ostatniej chwili, gdyż Gogol pracując nad wierszem nazwał go albo wierszem, albo powieścią. Dzieło, zatytułowane w pierwszym wydaniu ze względów cenzuralnych „Przygody Cziczikowa, czyli Martwe Dusze”, z pewnością nie było lekką powieścią przygodową, [...]
„Dead Souls” to oksymoroniczny tytuł, który oddaje złożoną, wieloaspektową problematykę wiersza. Należy również wziąć pod uwagę, że zmieniła się jego koncepcja, a jednocześnie wszystkie nowe aspekty znaczeniowe zostały zawarte w tytule dzieła. Po pierwsze, „martwa dusza” to określenie z biurokratycznego żargonu, oznaczające martwego chłopa. Krążą oszustwa z chłopami pańszczyźnianymi, którzy pomimo faktu śmierci nadal widnieją na liście […]...
1. „Dead Souls” – historia tworzenia i projektowania. 2. Główna idea pracy. 3. Dusze „martwe” i „żywe” w wierszu. 4. Znaczenie kompozycji w rozumieniu dzieła. 5. Rosja to kraj „żywych” dusz. Narastające od kilkudziesięciu lat pragnienie N.V. Gogola napisania dużego epickiego dzieła poświęconego losom Rosji doprowadziło pisarza do pomysłu wiersza „Martwe dusze”. Zaczęło się […]...
Rusiu, dokąd idziesz? Dać odpowiedź. Nie daje odpowiedzi. N.V. Gogol Patrząc na galerię postaci narysowanych przez Gogola w pierwszym tomie „Dead Souls” mimowolnie zadajesz sobie pytanie: który z nich jest głównym bohaterem? Oczywiście absurdem jest szukać go wśród właścicieli ziemskich. Ani słodki aż do mdłości, głupi Maniłow, ani „maczugowaty” Koroboczka, ani „histeryczny człowiek” Nozdryow, drobnostka i […]
„Martwe dusze” N.V. Gogola były wielkim, znaczącym wkładem w życie literackie kraju. Ani Puszkin, który dał Gogolowi fabułę wiersza, ani sam Gogol nie zastanawiali się, jakie znaczenie będzie miało to dzieło. Fabuła „Dead Souls” składa się z trzech zewnętrznie zamkniętych, ale wewnętrznie bardzo powiązanych ogniw: właścicieli ziemskich, urzędników miejskich i biografii Cziczikowa. Każdy z tych […]...
Wiersz N.V. Gogola „Martwe dusze” powstał w latach 40. XIX wieku. Nad żadnym ze swoich dzieł, łącznie z „Generalnym Inspektorem”, Gogol nie pracował z taką pasją, z taką wiarą w swoje powołanie jako pisarza obywatelskiego, z jaką tworzył „Martwe dusze”. Żadnej innej pracy nie poświęcał tyle głębokiej myśli twórczej, ciężkiej pracy i czasu, jak swojej […]...
W „Wyznaniach autora” Gogol mówił o zaangażowaniu Puszkina w swoją pracę: „Od dawna namawiał mnie, żebym zajął się większym esejem... Powiedział mi: „Jak możesz, mając taką umiejętność odgadnięcia osoby i kilka funkcji, nie bierzmy się za większy esej. To po prostu grzech! Puszkin dał Gogolowi własną fabułę, z której chciał [...]
Fabuła i cechy kompozycyjne. Jej fabuła i kompozycja zorganizowane są zgodnie z problematyką oraz wyjątkowością ideową i tematyczną powieści. W jego centrum znajduje się wizerunek Bazarowa, który jednoczy całe artystyczne płótno dzieła. Jego znaczenie jest oczywiste: z 28 rozdziałów powieści pojawia się nie tylko w dwóch. Fabuła, ograniczona do dość wąskich ram czasowych, rozwija się wyraźnie i dynamicznie. Wraz z przybyciem Arkadego i jego [...]
Jedną z niezwykłych cech geniuszu Puszkina jest harmonia jego dzieł pod względem fabuły i struktury kompozycyjnej. Przejrzystość, zdecydowanie, harmonia i proporcjonalność to główne cechy kompozycyjne twórczości Puszkina. Bieliński zauważył, że w dziełach Puszkina „koniec jest w harmonii z początkiem”. Rzeczywiście, jedną z ulubionych technik poety była kompozycja pierścieniowa, gdy akcja w finale powraca do miejsca, skąd […]...
Jej fabuła i kompozycja zorganizowane są zgodnie z problematyką oraz wyjątkowością ideową i tematyczną powieści. W jego centrum znajduje się wizerunek Bazarowa, który jednoczy całe artystyczne płótno dzieła. Jego znaczenie jest oczywiste: z 28 rozdziałów powieści pojawia się nie tylko w dwóch. Fabuła, ograniczona do dość wąskich ram czasowych, rozwija się wyraźnie i dynamicznie. Wraz z przybyciem Arkadego i jego przyjaciela do […]...
Eseje o literaturze: Kompozycja wiersza N.V. Gogola „Martwe dusze” Według planu N.V. Gogola tematem wiersza powinna być cała współczesna Rosja. W konflikcie pierwszego tomu „Martwych dusz” pisarz wziął dwa rodzaje sprzeczności nieodłącznie związanych z rosyjskim społeczeństwem pierwszej połowy XIX wieku: między wyimaginowanym znaczeniem a rzeczywistą nieistotnością warstw rządzących społeczeństwem oraz między duchowością siły ludu […].
Przedmowa utworu - treść ideologiczna, dygresja-refleksja na temat poetów, ma strukturę apelu z elementami wyjaśnienia od człowieka wykształconego do prostego. Właściwie strukturę dzieła można odbierać ambiwalentnie: jako wstawione opowiadanie o złodzieju lub jako kadr o podróży (motyw podróży powszechny w literaturze światowej). Przypowieść o charakterze dzieła ujawnia się w ostatnim pytaniu retorycznym, swoistym pointe filozoficznym – co by zrobili ze złodziejem […]…
Gogol nie dokończył swojego wiersza „Martwe dusze”, ponieważ zdał sobie sprawę, że sytuacji w Rosji przez długi czas nie da się naprawić, choć w pierwszym tomie nadal dawał nadzieję na świetlaną przyszłość. Gogol napisał „Dead Souls” w czasach, gdy w Rosji nadal istniała pańszczyzna. Dlatego wielu właścicieli ziemskich strasznie traktowało chłopów: bili ich, poniżali, sprzedawali, […]
Gogol uważnie i z miłością studiuje rosyjski język ludowy, w swoich „Notatnikach” wprowadza różne potoczne słowa i wyrażenia i czerpie z nich garściami do swoich dzieł. Wiele ludowych słów i wyrażeń, zasłyszanych przez Gogola za życia i wprowadzonych do wiersza, nadaje mu nie tylko jeszcze większą realistyczną autentyczność, ale także niewątpliwą narodowość. Dopełnieniem tego jest […]...
1. Ścieżka życiowa Cziczikowa. 2. Cel i środki bohatera. 3. Wytrwałość biznesmena. Z pracy sprawiedliwego nie można zbudować kamiennych komnat. Rosyjskie przysłowie ludowe Tradycyjnie wizerunek Cziczikowa, głównego bohatera wiersza N.V. Gogola „Martwe dusze”, jest zwykle postrzegany jako wyraźnie negatywny. Czy jednak bohater jest na tyle bezpośredni i prosty, że można go zaliczyć do rzeszy podręcznikowych złoczyńców? Mógł […]...
N.V. Gogol to wybitny pisarz realizmu krytycznego, kontynuujący tradycje A.S. Puszkina i pogłębiający jego krytyczny stosunek do współczesnej rzeczywistości. „Dead Souls” zostało pomyślane tak, aby w dziele „pojawiła się” cała Rusina. Oczywiście tak kolosalny plan nie pasował do istniejących ram gatunkowych; struktura kompozycyjna również musiała stać się czymś wyjątkowym. Nadal budzi kontrowersje [...]
Nikołaj Wasiljewicz długo zastanawiał się, jakie będzie znaczenie powieści. W rezultacie doszedłem do wniosku, że trzeba pokazać całą Ruś, ludzi ze wszystkimi ich wadami, cechami negatywnymi i sprzecznymi charakterami. Gogol chciał dotknąć ludzi, pokazać im, co dzieje się na świecie, czego powinni się bać. Chciał, aby czytelnicy zapoznali się z jego [...]
Zgodnie z planem Gogola kompozycja wiersza „Martwe dusze” miała składać się z trzech tomów, podobnie jak „Boski wiersz” Dantego, ale według autora zrealizowano tylko pierwszy tom – „ganek do domu”. To swego rodzaju „piekło” rosyjskiej rzeczywistości. W tomie drugim, podobnie jak w „Czyśćcu”, mieli pojawić się nowi, pozytywni bohaterowie i na przykładzie Cziczikowa ukazać drogę oczyszczenia i zmartwychwstania […]...
Fabuła wiersza została zasugerowana Gogolowi przez Puszkina. Doradca kolegialny Chichikov przybył do miasta, aby kupić chłopów, którzy byli na listach przed nową opowieścią rewizyjną. Wtedy będzie można je zastawić w skarbcu i na tym zarobić, a ich dawni panowie chętnie wydadzą zmarłych, żeby podatki od nich nie były tak wysokie. Tak więc Paweł Iwanowicz spotyka [...]
Nazwa tego dzieła Gogola kojarzy się przede wszystkim z głównym bohaterem Chichikovem, który wykupywał martwych chłopów. Aby rozpocząć własny biznes. Ale tak naprawdę chciał sprzedać te martwe dusze i wzbogacić się. Ale nie jest to jedyne znaczenie tytułu tego dzieła, autor chciał pokazać prawdziwym duszom społeczeństwa, że od dawna są zatwardziałe i [...]
1. Pierwotny plan Gogola. 2. Dwie podstawy kompozycyjne. 3. Plan satyryczny wiersza. Jest tam miejsce Cziczikowa. 4. Plan głoszenia wiersza. 5. Miejsce dygresji autora. Cechy struktury kompozycyjnej wiersza N.V. Gogola „Dead Souls” zależą przede wszystkim od twórczego zadania, które postawił sobie autor. Pierwotny plan autora obejmował trzy książki, które łączyła wspólna idea – [...]
Postacie są interesujące przede wszystkim ze względu na ich wyraźną typizację. W losach pisarza wiersz odegrał rolę nie do zniesienia ciężaru. N.V. Gogol był w stanie opanować tylko połowę tego, co pierwotnie planował, a wieczne wątpliwości przerwały go w połowie. Można powiedzieć, że N.V. Gogol poczuł i zrozumiał więcej, niż mógł wyrazić słowami, pomimo całej barwności swojego języka. Położył to na […]
Sam rozumiesz, że każde zdanie przychodziło mi do głowy w wyniku namysłu, długich przemyśleń, że trudniej mi się z nim rozstać niż innemu pisarzowi, dla którego w ciągu minuty nic nie kosztuje zastąpienie jednej rzeczy drugą. N.V. Gogol Niewielu pisarzy posiadało taką magię słów jak Gogol. Dbanie o język uważał za jedno z najważniejszych zadań artysty. Gogol zawsze [...]
CECHY GATUNKU I SKŁADU WIERSZA „DEAD SOULS” Definiując gatunek własnego dzieła, N.V. Gogol nazwał „Dead Souls” wierszem. To określenie gatunku utrzymano na wszystkich etapach pracy, aż do wydania książki. Wynika to przede wszystkim z faktu, że w „Dead Souls”, które pierwotnie pomyślano pod hasłem „wesołości” i komedii, pojawia się także inny, niekomiczny element – […]
...Dalsza kontynuacja staje się w głowie coraz wyraźniejsza i bardziej majestatyczna, z czego może w końcu wyłonić się coś kolosalnego. Z listu N.V. Gogola do S.T. Aksakowa. 1840 Przeczytajmy ten epigraf. Jak to rozumiem? Wszystko wydaje się jasne i zrozumiałe poza jedną rzeczą: „...coś kolosalnego”. Można odnieść wrażenie, że zaplanował to wszystko już w pierwszym tomie i „przebiegło” [...]
Osobowość pisarza. Świat słowa Gogola Lekcję rozpoczynamy od refleksji nad osobowością Gogola. Wydaje nam się, że pod wieloma względami świadomość głębi osobowości twórcy pomaga uświadomić sobie wielkość stworzonego przez niego dzieła. Podczas miniwykładu zastanawiamy się nad niekonsekwencją charakteru pisarza, przedstawiając wypowiedzi współczesnych na jego temat (jednocześnie zachęcając uczniów do zastanowienia się nad pytaniem: Dlaczego współcześni Gogolowi często nadawali mu zupełnie przeciwne […].. .
N.V. Gogol zamierzał stworzyć swój wiersz „Martwe dusze”, biorąc za wzór „Boską komedię” włoskiego poety renesansu Dantego Alighieri. Tak jak Dante podzielił swoje dzieło na trzy zaszczyty („Piekło”, „Czyściec” i „Raj”), tak poemat Gogola miał składać się z trzech tomów. Ale ten wspaniały plan nie miał zostać w pełni zrealizowany. Całkowicie Gogol […]
Fabuła i cechy kompozycyjne. Oryginalność treści ideologicznej i tematycznej komedii determinuje cechy jej konstrukcji. Powiedział to bardzo precyzyjnie w swoim krytycznym szkicu „Milion męk”; Gonczarow: „Wydaje się, że dwie komedie są w sobie zagnieżdżone: jedna, że tak powiem, prywatna, drobnostkowa, domowa, między Chatskim, Sofią, Molchalinem i Lizą: to intryga miłosna, codzienny motyw wszystkich komedii. Kiedy pierwsza zostanie przerwana, w przerwie następuje […]...
Według Gogola Puszkin najlepiej uchwycił oryginalność stylu pisania przyszłego autora „Dead Souls”: „Żaden pisarz nie miał tego daru tak wyraźnie eksponować wulgarność życia, aby móc z taką siłą zarysować wulgarność wulgarnej osoby, tak że wszystkie drobnostki, które umykają oku, błyszczą w oczach wszystkich.” Rzeczywiście, głównym sposobem przedstawiania rosyjskiego życia […]...
Rozdział 1 Do prowincjonalnego miasteczka NN przyjeżdża pewien pan, zatrzymując się w hotelu i „z niezwykłą subtelnością” zaczął wypytywać służbę o lokalnych urzędników i właścicieli ziemskich. Ciekawskim panem okazuje się doradca kolegialny Paweł Iwanowicz Cziczikow. Następnego dnia odwiedził wielu urzędników miejskich, począwszy od gubernatora. W rozmowach z nimi Cziczikow był niezwykle życzliwy i zawsze skromny […]...
Rozpoczynając pracę nad wierszem „Martwe dusze”, Gogol postawił sobie za cel „pokazanie przynajmniej jednej strony całej Rusi”. Wiersz oparty jest na fabule o przygodach Cziczikowa, urzędnika kupującego „martwe dusze”. Ta kompozycja pozwoliła autorowi opowiedzieć o różnych właścicielach ziemskich i ich wioskach, które odwiedza Cziczikow, aby sfinalizować transakcję. Twarz właściciela ziemskiego Rosja jest reprezentowana […]...
Wiersz „Martwe dusze” kontynuuje główny temat Gogola przewijający się przez całą jego twórczość: umniejszanie i dezintegracja człowieka w iluzorycznym i absurdalnym świecie rosyjskiej rzeczywistości. Ale teraz wzbogaca się o wyobrażenie o tym, czym jest prawdziwy, wysoki duch rosyjskiego życia, czym może i powinien być. Ta myśl przenika główny temat wiersza: refleksję pisarza nad Rosją […]...
W opowiadaniu „Telegram” K. Paustowski porusza temat ludzkiej obojętności i samotności. Fabuła opiera się na prostej historii o tym, jak umiera samotnie starsza matka, zapomniana przez córkę, zajęta pracą w mieście. Kompozycyjnie opowieść podzielona jest na trzy części: pierwsza opowiada o życiu Katarzyny Pietrowna we wsi Zaborye. Drugi jest poświęcony jego córce Nastyi. W trzeciej części znajduje się […]
Cechy artystyczne. Według Gogola Puszkin najlepiej uchwycił oryginalność stylu pisania przyszłego autora „Dead Souls”: „Żaden pisarz nie miał tego daru tak wyraźnie eksponować wulgarność życia, aby móc z taką siłą zarysować wulgarność wulgarnej osoby, aby wszystkie drobnostki, które umykają oczom, błyszczały w oczach wszystkich.” Rzeczywiście, głównym sposobem przedstawiania [...]
Znaczenie tytułu wiersza N.V. „Martwe dusze” Gogola I. Wprowadzenie Tytuł wiersza ma charakter symboliczny (por. Słowniczek, Art. Symbol) i zawiera wiele znaczeń. II. Część główna Wyrażenie „martwe dusze” jest paradoksalne, ponieważ dusza jest nieśmiertelna. W najprostszym znaczeniu: „martwe dusze” to chłopi, których na papierze wpisano jako żywych, choć w rzeczywistości już nie żyli. Na tym obrazie widać już martwotę duchownego [...]

Fabuła i cechy kompozycyjne wiersza „Martwe dusze” N. V. Gogola

Wiersz N.V. Gogola „Dead Souls” ma pewne cechy kompozycyjne, które bardzo różnią się od wielu innych dzieł.

Wiersz zawiera tylko jedenaście rozdziałów. Poemat zaczyna się w tym samym miejscu, w którym się kończy. Można zatem powiedzieć, że ma on kompozycję kołową.

Każdy rozdział to kompletny fragment tekstu.

Nasi eksperci mogą sprawdzić Twój esej pod kątem kryteriów Unified State Exam

Eksperci z serwisu Kritika24.ru
Nauczyciele wiodących szkół i obecni eksperci Ministerstwa Edukacji Federacji Rosyjskiej.

Autor bardzo podobnie opisuje wszystkie spotkania Cziczikowa z różnymi właścicielami ziemskimi. Najpierw opisuje miejsce, w którym żyją, następnie przechodzi do ujawnienia charakteru właściciela gruntu, a następnie do zawarcia samej transakcji zakupu martwych dusz.

W tekście nie brakuje także dygresji lirycznych. Gogol ujawnia w nich swój osobisty stosunek do bohaterów i tego, co się dzieje. Niezwykle ważna jest także historia kapitana Kopeikina. Choć nie jest to bezpośrednio związane z wierszem, odsłania dodatkowo temat śmierci duszy ludzkiej, przenosząc to wszystko do samej Rosji.

Dzięki niezwykłości kompozycji Gogolowi udaje się bardzo przejrzyście opisać ówczesną sytuację na Rusi. I po raz kolejny możecie przekonać się o wspaniałości talentu N.V. Gogola.

Aktualizacja: 2017-06-19

Uwaga!
Jeśli zauważysz błąd lub literówkę, zaznacz tekst i kliknij Ctrl+Enter.
W ten sposób zapewnisz nieocenione korzyści projektowi i innym czytelnikom.

Dziękuję za uwagę.

Przydatny materiał na ten temat

Znalazło to swój wyraz w tym, że wizerunki właścicieli ziemskich, chłopów, opis ich życia, gospodarki i moralności są ukazane w wierszu tak wyraźnie, że po przeczytaniu tej części wiersza zapada w pamięć na zawsze. Wizerunek ziemiańsko-chłopskiej Rusi był bardzo aktualny w czasach Gogola ze względu na pogłębienie się kryzysu pańszczyzny. Wielu właścicieli ziemskich przestało być użytecznych dla społeczeństwa, upadło moralnie i stało się zakładnikami swoich praw do ziemi i ludzi. Na pierwszy plan zaczęła wysuwać się kolejna warstwa społeczeństwa rosyjskiego – mieszkańcy miast. Podobnie jak wcześniej w „Generalnym Inspektorze”, w tym wierszu Gogol przedstawia szeroki obraz biurokracji, społeczeństwa kobiecego, zwykłych mieszczan i służby.

Tak więc obraz współczesnej Rosji Gogola wyznacza główne tematy „Martwych dusz”: temat ojczyzny, temat życia lokalnego, temat miasta, temat duszy. Wśród motywów wiersza do najważniejszych zalicza się motyw drogi i motyw ścieżki. Motyw drogi organizuje narrację w dziele, motyw ścieżki wyraża główną ideę autora – zdobycie przez naród rosyjski prawdziwego i duchowego życia. Gogol osiąga wyrazisty efekt semantyczny, łącząc te motywy za pomocą następującego środka kompozycyjnego: na początku wiersza powóz Cziczikowa wjeżdża do miasta, a na końcu wyjeżdża. Autorka pokazuje w ten sposób, że to, co zostało opisane w pierwszym tomie, stanowi część niewyobrażalnie długiej drogi odnalezienia drogi. Wszyscy bohaterowie wiersza są w drodze – Cziczikow, autor, Rus.

„Dead Souls” składa się z dwóch dużych części, które z grubsza można nazwać „wioską” i „miastem”. W sumie pierwszy tom wiersza zawiera jedenaście rozdziałów: rozdział pierwszy, opisujący przybycie Cziczikowa, znajomość miasta i społeczności miejskiej, należy uznać za ekspozycyjny; następnie jest pięć rozdziałów o właścicielach ziemskich (rozdziały drugi - szósty), w siódmym Cziczikow wraca do miasta, na początku jedenastego je opuszcza, a dalsza treść rozdziału nie jest już związana z miastem. Zatem opis wsi i miasta zajmuje w tekście dzieła równe części tekstu, co w pełni koreluje z główną tezą planu Gogola: „Pojawi się w nim cała Ruś!”

Wiersz zawiera także dwa elementy poboczne: „Opowieść o kapitanie Kopejkinie” oraz przypowieść o Kifie Mokiewiczu i Mokii Kifowiczu. Celem włączenia opowieści do tekstu utworu jest wyjaśnienie niektórych idei wiersza. Przypowieść służy jako uogólnienie, łącząc bohaterów wiersza z ideą celu inteligencji i bohaterstwa jako dwóch bezcennych darów danych człowiekowi.

Warto również zauważyć, że autor opowiada „historię Cziczikowa” w rozdziale jedenastym. Głównym celem umieszczenia historii bohatera na końcu rozdziału jest chęć uniknięcia przez autora z góry przyjętego, przygotowanego postrzegania wydarzeń i bohatera przez czytelnika. Gogol chciał, aby czytelnik wyrobił sobie własną opinię na temat tego, co się dzieje, obserwując wszystko tak, jakby to było w prawdziwym życiu.

Wreszcie relacja między eposem a liryką w wierszu ma także swoje znaczenie ideologiczne. Pierwsza dygresja liryczna w wierszu pojawia się pod koniec rozdziału piątego, w dyskusji na temat języka rosyjskiego. W przyszłości ich liczba będzie wzrastać, pod koniec rozdziału 11 autor z patriotyzmem i obywatelską pasją opowiada o Rusi, ptaku-trójce. Liryczny początek dzieła wzrasta, ponieważ ideą Gogola było ustalenie jego jasnego ideału. Chciał pokazać, jak mgła, która zagęściła się nad „smutną Rosją” (jak opisał Puszkin w pierwszych rozdziałach wiersza), rozwiewa się w marzeniu o szczęśliwej przyszłości dla kraju.

Każdy z bohaterów wiersza – Maniłow, Korobochka, Nozdryow, Sobakiewicz, Plyushkin, Chichikov – sam w sobie nie reprezentuje niczego wartościowego. Jednak Gogolowi udało się nadać im uogólniony charakter i jednocześnie stworzyć ogólny obraz współczesnej Rosji. Tytuł wiersza jest symboliczny i niejednoznaczny. Martwe dusze to nie tylko ci, którzy zakończyli swoją ziemską egzystencję, nie tylko chłopi, których kupił Chichikov, ale także właściciele ziemscy i sami urzędnicy prowincjonalni, których czytelnik spotyka na stronach wiersza. Słowa „martwe dusze” użyte są w tej historii w wielu odcieniach i znaczeniach. Szczęśliwie żyjący Sobakiewicz ma bardziej martwą duszę niż chłopi pańszczyźniani, których sprzedaje Cziczikowowi i którzy istnieją tylko w pamięci i na papierze, a sam Cziczikow jest nowym typem bohatera, przedsiębiorcy, w którym ucieleśniają się cechy rodzącej się burżuazji.

Wybrana fabuła dała Gogolowi „pełną swobodę podróżowania z bohaterem po całej Rosji i przedstawiania różnorodnych postaci”. Wiersz ma ogromną liczbę postaci, reprezentowane są wszystkie warstwy społeczne poddanej Rosji: nabywca Cziczikow, urzędnicy prowincjonalnego miasta i stolicy, przedstawiciele najwyższej szlachty, właściciele ziemscy i poddani. Znaczące miejsce w strukturze ideowej i kompozycyjnej utworu zajmują dygresje liryczne, w których autor porusza najbardziej palące kwestie społeczne, oraz wstawiane epizody, co jest charakterystyczne dla wiersza jako gatunku literackiego.

Kompozycja „Dead Souls” służy ujawnieniu każdej z postaci ukazanych w ogólnym obrazie. Autor odnalazł oryginalną i zaskakująco prostą strukturę kompozycyjną, która dała mu największe możliwości ukazania zjawisk życiowych, połączenia zasad narracyjnych i lirycznych oraz poetycyzacji Rosji.

Relacja części w „Dead Souls” jest ściśle przemyślana i podlega zamierzeniom twórczym. Pierwszy rozdział wiersza można określić jako swego rodzaju wprowadzenie. Akcja jeszcze się nie rozpoczęła, a autor jedynie zarysowuje swoich bohaterów. W pierwszym rozdziale autor wprowadza nas w specyfikę życia prowincjonalnego miasta, z urzędnikami miejskimi, właścicielami ziemskimi Maniłowem, Nozdrewem i Sobakiewiczem, a także z centralnym bohaterem dzieła - Cziczikowem, który zaczyna nawiązywać korzystne znajomości i przygotowuje się do aktywnych działań, a także jego wierni towarzysze - Pietruszka i Selifan. W tym samym rozdziale opisano dwóch mężczyzn rozmawiających o kole szezlonga Cziczikowa, młodzieńca ubranego w garnitur „z modą”, zwinnego lokaja z karczmy i jeszcze jednego „małych ludzi”. I choć akcja jeszcze się nie rozpoczęła, czytelnik zaczyna domyślać się, że Cziczikow przybył do prowincjonalnego miasteczka z pewnymi tajnymi zamiarami, które później wyjdą na jaw.

Znaczenie przedsięwzięcia Cziczikowa było następujące. Raz na 10-15 lat skarb państwa przeprowadzał spis ludności poddanej. Pomiędzy spisami („opowieści rewizyjne”) właścicielom ziemskim przydzielano określoną liczbę dusz poddanych (rewizji) (w spisie wskazywano wyłącznie mężczyzn). Chłopi oczywiście zginęli, ale według dokumentów oficjalnie uznano ich za żywych aż do następnego spisu ludności. Właściciele ziemscy płacili roczny podatek za poddanych, w tym za zmarłych. „Słuchaj, mamo” – Chichikov wyjaśnia Korobochce – „po prostu pomyśl dobrze: zbankrutujesz. Zapłaćcie podatek za niego (zmarłego) jak za osobę żywą.” Chichikov pozyskuje martwych chłopów, aby zastawić ich tak, jakby żyli w Radzie Strażników i otrzymać przyzwoitą sumę pieniędzy.

Kilka dni po przybyciu do prowincjonalnego miasteczka Cziczikow wyrusza w podróż: odwiedza majątki Maniłowa, Koroboczki, Nozdrjowa, Sobakiewicza, Plyuszkina i zdobywa od nich „martwe dusze”. Autor, ukazując zbrodnicze kombinacje Cziczikowa, tworzy niezapomniane obrazy właścicieli ziemskich: pustego marzyciela Maniłowa, skąpego Korobochki, niepoprawnego kłamcy Nozdrewowa, chciwego Sobakiewicza i zdegenerowanego Plyuszkina. Akcja przybiera nieoczekiwany obrót, gdy Cziczikow udając się do Sobakiewicza trafia do Koroboczki.

Kolejność wydarzeń ma sens i jest podyktowana rozwojem fabuły: pisarz starał się ukazać w swoich bohaterach narastającą utratę cech ludzkich, śmierć ich dusz. Jak powiedział sam Gogol: „Moi bohaterowie podążają jeden za drugim, jeden bardziej wulgarny od drugiego”. Tak więc u Maniłowa, który rozpoczyna cykl postaci ziemskich, pierwiastek ludzki jeszcze nie umarł całkowicie, o czym świadczą jego „dążenia” do życia duchowego, ale jego aspiracje stopniowo wygasają. Oszczędna Koroboczka nie ma już nawet cienia życia duchowego, wszystko jest dla niej podporządkowane chęci sprzedania z zyskiem produktów swojej naturalnej gospodarki. Nozdrewowi całkowicie brakuje zasad moralnych i etycznych. W Sobakiewiczu pozostało już bardzo mało człowieczeństwa, a wszystko, co bestialskie i okrutne, objawia się wyraźnie. Cykl wyrazistych wizerunków właścicieli ziemskich uzupełnia Plyushkin, osoba na skraju załamania psychicznego. Wizerunki właścicieli ziemskich stworzone przez Gogola to typowi ludzie dla swoich czasów i środowiska. Mogli stać się przyzwoitymi jednostkami, ale fakt, że są właścicielami dusz poddanych, pozbawił ich człowieczeństwa. Dla nich chłopi pańszczyźniani to nie ludzie, ale rzeczy.

Wizerunek właściciela ziemskiego Rusi zostaje zastąpiony wizerunkiem miasta prowincjonalnego. Autorka wprowadza nas w świat urzędników administracji publicznej. W rozdziałach poświęconych miastu obraz szlacheckiej Rosji poszerza się i pogłębia wrażenie jej martwoty. Przedstawiając świat urzędników, Gogol najpierw ukazuje ich zabawne strony, a następnie skłania czytelnika do refleksji nad prawami panującymi w tym świecie. Wszyscy urzędnicy, którzy pojawiają się w oczach czytelnika, okazują się ludźmi bez najmniejszego pojęcia o honorze i obowiązku, których łączy wzajemny patronat i wzajemna odpowiedzialność. Ich życie, podobnie jak życie właścicieli ziemskich, nie ma sensu.

Powrót Cziczikowa do miasta i zarejestrowanie aktu sprzedaży jest zwieńczeniem działki. Urzędnicy gratulują mu pozyskania chłopów pańszczyźnianych. Ale Nozdrew i Koroboczka ujawniają sztuczki „najbardziej szanowanego Pawła Iwanowicza”, a ogólne rozbawienie ustępuje miejsca zamieszaniu. Nadchodzi rozwiązanie: Chichikov pośpiesznie opuszcza miasto. Obraz zdemaskowania Cziczikowa jest rysowany z humorem, zyskując wyraźny charakter obciążający. Autor z nieukrytą ironią opowiada o plotkach i pogłoskach, które pojawiły się w prowincjonalnym mieście w związku z zdemaskowaniem „milionera”. Urzędnicy, przytłoczeni niepokojem i paniką, nieświadomie odkrywają swoje mroczne, nielegalne sprawy.

„Opowieść o kapitanie Kopeikinie” zajmuje w powieści szczególne miejsce. Jest ona powiązana fabularnie z wierszem i ma ogromne znaczenie dla ukazania ideologicznego i artystycznego znaczenia utworu. „Opowieść o kapitanie Kopeikinie” dała Gogolowi możliwość przeniesienia czytelnika do Petersburga, stworzenia obrazu miasta, wprowadzenia do narracji tematu roku 1812 i opowiedzenia o losach bohatera wojennego, kapitana Kopeikina, obnażając jednocześnie biurokratyczną arbitralność i arbitralność władzy, niesprawiedliwość istniejącego systemu. W „Opowieści o kapitanie Kopeikinie” autor stawia pytanie, czy luksus odwraca człowieka od moralności.

O miejscu „Opowieści…” decyduje rozwój fabuły. Kiedy po mieście zaczęły krążyć śmieszne pogłoski o Cziczikowie, urzędnicy, zaniepokojeni powołaniem nowego gubernatora i możliwością ich zdemaskowania, zebrali się, aby wyjaśnić sytuację i uchronić się przed nieuniknionymi „zarzutami”. To nie przypadek, że historię o kapitanie Kopeikinie opowiada się w imieniu naczelnika poczty. Jako szef wydziału pocztowego mógł czytać gazety i czasopisma i mógł zdobyć wiele informacji na temat życia w stolicy. Uwielbiał „popisywać się” przed swoimi słuchaczami, pochwalić się swoim wykształceniem. Pocztmistrz opowiada historię kapitana Kopeikina w momencie największego zamieszania, jakie ogarnęło prowincjonalne miasto. „Opowieść o kapitanie Kopejkinie” to kolejne potwierdzenie, że system pańszczyzny upada, a nowe siły, choć spontanicznie, już przygotowują się do wkroczenia na drogę walki ze złem społecznym i niesprawiedliwością. Historia Kopeikina niejako dopełnia obrazu państwowości i pokazuje, że arbitralność panuje nie tylko wśród urzędników, ale także w wyższych warstwach, aż do ministra i cara.

W jedenastym rozdziale zamykającym pracę autor pokazuje, jak zakończyło się przedsięwzięcie Cziczikowa, opowiada o jego pochodzeniu, opowiada o tym, jak kształtował się jego charakter i kształtowały się jego poglądy na życie. Wnikając w duchowe zakamarki swego bohatera, Gogol ukazuje czytelnikowi wszystko, co „wymyka się i skrywa przed światłem”, odsłania „intymne myśli, których człowiek nikomu nie powierza”, a przed nami staje łotr, którego rzadko odwiedzają ludzkie uczucia.

Sam autor na pierwszych stronach wiersza opisuje go jakoś niejasno: „...nie przystojny, ale nie wyglądający źle, ani za gruby, ani za chudy”. Urzędnicy prowincji i właściciele ziemscy, którym poświęcone są kolejne rozdziały wiersza, charakteryzują Cziczikowa jako „osobę o dobrych intencjach”, „skuteczną”, „uczoną”, „najbardziej życzliwą i uprzejmą osobę”. Na tej podstawie można odnieść wrażenie, że mamy przed sobą personifikację „ideału przyzwoitego człowieka”.

Cała fabuła wiersza ma strukturę zdemaskowania Cziczikowa, ponieważ centrum opowieści stanowi oszustwo polegające na kupnie i sprzedaży „martwych dusz”. W systemie obrazów wiersza Chichikov wyróżnia się nieco na tle innych. Wciela się w rolę właściciela ziemskiego podróżującego w celu zaspokojenia swoich potrzeb i jest nim z pochodzenia, ale ma bardzo niewielki związek z tutejszym życiem pańskim. Za każdym razem pojawia się przed nami w nowej odsłonie i zawsze osiąga swój cel. W świecie takich ludzi przyjaźń i miłość nie są cenione. Cechuje ich niezwykły upór, wola, energia, wytrwałość, praktyczna kalkulacja i niestrudzone działanie; kryje się w nich podła i straszliwa siła.

Rozumiejąc niebezpieczeństwo, jakie stwarzają ludzie tacy jak Chichikov, Gogol otwarcie wyśmiewa swojego bohatera i ujawnia jego znikomość. Satyra Gogola staje się rodzajem broni, za pomocą której pisarz obnaża „martwą duszę Cziczikowa”; sugeruje, że tacy ludzie, pomimo ich nieustępliwego umysłu i zdolności adaptacyjnych, są skazani na śmierć. A śmiech Gogola, który pomaga mu zdemaskować świat egoizmu, zła i oszustwa, został mu zasugerowany przez ludzi. To właśnie w duszach ludzkich rosła i przez wiele lat pogłębiała się nienawiść do ciemiężycieli, do „panów życia”. I tylko śmiech pomógł mu przetrwać w potwornym świecie, nie tracąc optymizmu i miłości do życia.

Kompozycja „Dead Souls” jest harmonijna i proporcjonalna na wzór Puszkina.

Tom 1 zawiera w sumie 11 rozdziałów. Spośród nich rozdział I jest szczegółowym objaśnieniem. Kolejnych 5 rozdziałów (II-VI), rozpoczynających i rozwijających akcję, stanowi jednocześnie 5 kompletnych opowiadań-esejów, w centrum każdego z nich znajduje się szczegółowy portret jednego z właścicieli ziemskich prowincji, w której Cziczikow przybył w nadziei przeprowadzenia zaplanowanego oszustwa. Każdy portret to określony typ.

W kolejnych pięciu rozdziałach (VII-XI) przedstawieni są głównie urzędnicy miasta prowincjonalnego. Rozdziały te nie mają jednak już charakteru odrębnych esejów z jednym głównym bohaterem w centrum, lecz konsekwentnie rozwijający się ciąg wydarzeń nabierający coraz bardziej intensywnego charakteru fabularnego.

Rozdział XI kończy tom 1 i jednocześnie niejako przywraca czytelnika do początku historii.

W rozdziale I przedstawiono wjazd Cziczikowa do miasta NN i już wspomniano o początku akcji. W rozdziale XI następuje rozwiązanie, bohater pośpiesznie opuszcza miasto i tutaj zostaje podana przeszłość Cziczikowa. Ogólnie rzecz biorąc, rozdział ten przedstawia zakończenie fabuły, jej rozwiązanie i ekspozycję, „rozwikłanie” charakteru głównego bohatera oraz wyjaśnienie tajemnicy jego dziwnych „negocjacji” związanych z zakupem martwych dusz.

Studiując system obrazów w „Dead Souls”, należy szczególnie pomyśleć o osobliwościach typizacji postaci, w szczególności wizerunkach właścicieli ziemskich. Zwykle, mimo całej swojej indywidualnej wyjątkowości, podkreślają cechy społeczne feudalnych właścicieli ziemskich w okresie rozkładu systemu feudalnego, który rozpoczął się w Rosji, co jest szczególnie omawiane we wszystkich podręcznikach szkolnych i uniwersyteckich.

Ogólnie rzecz biorąc, jest to poprawne, ale niewystarczające, ponieważ przy takim podejściu niezwykły zakres artystycznego uogólnienia tych obrazów pozostaje niejasny. Odzwierciedlając w każdym z nich odmienność typu społecznego właściciela ziemskiego-poddanego, Gogol nie ograniczył się do tego, gdyż dla niego ważna jest nie tylko specyfika społeczno-gatunkowa, ale także uniwersalna cecha ludzka ukazywanego typu artystycznego. Typ prawdziwie artystyczny (w tym Gogolowski) jest zawsze szerszy niż jakikolwiek typ społeczny, ponieważ ukazany jest jako charakter indywidualny, w którym gatunek społeczny, grupa klasowa kompleksowo koreluje z klanem społecznym, holistyczno-osobowym, uniwersalnym - z większą lub mniejszą przewagą jednej z tych zasad. Dlatego w typach artystycznych Gogola znajdują się cechy charakterystyczne nie tylko dla właścicieli ziemskich czy urzędników, ale także dla innych klas, stanów i warstw społecznych.

Warto zauważyć, że sam Gogol wielokrotnie podkreślał brak izolacji swoich bohaterów ze względu na klasę społeczną, gatunek społeczny, wąską grupę, a nawet ramy czasowe. Mówiąc o Korobochce zauważa: „Jest szanowanym, a nawet mężem stanu, ale w rzeczywistości okazuje się Korobochką idealną”. Po mistrzowsku scharakteryzowawszy „szeroką” naturę „człowieka historycznego” Nozdryowa, pisarz w tym przypadku nie przypisuje wszystkich jego różnorodnych właściwości wyłącznie feudalnemu właścicielowi ziemskiemu swojej epoki, stwierdzając: „Nozdrew nie zostanie usunięty ze świata na jakiś czas dawno. Jest wszędzie wśród nas i może tylko chodzi w innym kaftanie, ale ludzie są lekkomyślni i bezkrytyczni, a osoba w innym kaftanie wydaje im się inną osobą.

Mimo wszystkich swoich niewątpliwych ograniczeń społeczno-psychologicznych, postacie bohaterów Gogola dalekie są od schematycznej jednowymiarowości, są żywymi ludźmi o wielu indywidualnych odcieniach. To samo, według Gogola, „wielostronna osoba” Nozdryowa ze swoim „bukietem” negatywnych cech (biesiadnik, hazardzista, bezwstydny kłamca, awanturnik itp.) Jest w pewnym sensie atrakcyjna: jego niepohamowana energia, umiejętność szybkiego dogadywania się z ludźmi, rodzaj demokracji, bezinteresowność i rozrzutność, brak gromadzenia zapasów. Jedynym problemem jest to, że wszystkie te ludzkie cechy nabierają w nim brzydkiego rozwoju, nie są oświetlone żadnym znaczeniem, prawdziwie ludzkimi celami.

Pozytywne początki są w postaciach Maniłowa, Korobochki, Sobakiewicza, a nawet Plyuszkina. Ale są to, dokładniej, pozostałości ich człowieczeństwa, które jeszcze bardziej uwypuklają brak duchowości, która w nich zatriumfowała pod wpływem otoczenia.

Jeśli np. Lermontow w przeważającej mierze ukazywał opór „człowieka wewnętrznego” wobec otaczających go zewnętrznych okoliczności życia, to Gogol w „Dead Souls” skupia się na swoim podporządkowaniu tym okolicznościom, aż do „rozpuszczenia się” w nich, skupiając się, z reguły na ostateczny wynik tego procesu. Tak przedstawiają się Maniłow, Koroboczka i Nozdrew. Ale już w przedstawieniu Sobakiewicza istnieje jeszcze inna tendencja - zrozumienie początków procesu duchowej śmierci człowieka: „Czy naprawdę urodziłeś się jako niedźwiedź” – wiersz mówi o Sobakiewiczu – „czy też byłeś brodaty przez prowincjonalnego życie, zboże, zamieszanie z chłopami, a przez nich stałeś się tak zwanym ludzką pięścią.

Im bardziej człowiek traci swoje ludzkie cechy, tym bardziej Gogol stara się dotrzeć do sedna przyczyn swojej mentalnej martwoty. Właśnie tak robi „dziurę w człowieczeństwie” Plyuszkina, odsłaniając tło swojego życia, opowiadając o czasach, „kiedy był tylko oszczędnym posiadaczem”, „był żonaty i rodzinny”, wzorowym, kiedy w jego „intelekt był widoczny; Jego przemówienie było przepojone doświadczeniem i znajomością świata, a gość chętnie go słuchał; przyjazna i rozmowna gospodyni słynęła z gościnności; Wyszły im na spotkanie dwie śliczne córki, obie blond i świeże jak róże, wybiegł syn, załamany chłopiec...”

A potem autor, nie skąpiąc na szczegółach, pokazuje, jak oszczędność Plyuszkina stopniowo przekształciła się w bezsensowne skąpstwo, jak wymarły uczucia małżeńskie, ojcowskie i inne ludzkie. Zmarła jego żona i najmłodsza córka. Najstarsza Aleksandra Stiepanowna uciekła z oficerem w poszukiwaniu wolnego i szczęśliwego życia. Syn, który został oficerem, przegrał w karty. Zamiast wsparcia materialnego i moralnego, Plyuszkin zesłał na nich klątwę ojca i jeszcze bardziej zamknął się w sobie i w swojej wszechogarniającej pasji gromadzenia, która z biegiem czasu stawała się coraz bardziej pozbawiona znaczenia.

Wraz z patologicznym skąpstwem i podejrzliwością rozwija się w nim hipokryzja, mająca na celu stworzenie pozorów utraconych właściwości duchowych. Gogol w pewnym sensie antycypował wizerunek Juduszki Gołowlewa, na przykład w scenie przyjęcia przez Plyuszkina swojej „uciekającej” córki z „dwojgiem małych dzieci”: „Aleksandra Stiepanowna przyszła kiedyś dwa razy ze swoim synkiem, próbując zobaczyć, czy mogłaby coś dostać; Najwyraźniej życie obozowe z kapitanem kapitanem nie było tak atrakcyjne, jak wydawało się przed ślubem. Plyuszkin jednak jej przebaczył, a nawet dał swojej wnuczce guzik do zabawy… ale nie dał jej żadnych pieniędzy. Innym razem Aleksandra Stiepanowna przyszła z dwójką małych dzieci i przyniosła mu ciasto na herbatę oraz nową szatę, bo ksiądz miał taką szatę, że nie tylko wstydził się na nią patrzeć, ale wręcz wstydził się. Plyuszkin pieścił obie wnuczki i sadzając je jedną na prawym, a drugą na lewym kolanie, kołysał je dokładnie tak, jakby jeździły konno, wziął tort i szlafrok, ale nic nie dał córce; I z tymi słowami Aleksandra Stiepanowna odeszła.

Ale nawet w takim „potworze” pisarz szuka pozostałości człowieczeństwa. W tym względzie orientacyjnym epizodem jest sytuacja, gdy Plyushkin podczas „targów” z Cziczikowem przypomniał sobie swojego jedynego znajomego w mieście, który był jego kolegą z klasy w dzieciństwie: „I jakiś ciepły promień przesunął się nagle po tej drewnianej twarzy, nie było to uczucie, które zostało wyrażone, ale jakiś rodzaj tego bladego odbicia uczucia…”

Nawiasem mówiąc, zgodnie z planem, Plyushkin miał pojawić się w kolejnych tomach Dead Souls, jeśli nie zmartwychwstał moralnie i duchowo, to po uświadomieniu sobie, w wyniku silnego szoku życiowego, rozmiarów swojego ludzkiego upadku.

Jeszcze bardziej szczegółowo przedstawiona jest historia głównego bohatera, „łotra” Cziczikowa, który zgodnie z zamysłem pisarza miał przejść na przestrzeni trzech tomów znaczącą ewolucję wewnętrzną.

Typy urzędników opisano bardziej zwięźle, ale nie mniej wymownie, na przykład prokurator z grubymi brwiami i mimowolnym mrugnięciem lewym okiem. Plotki i pogłoski o historii zakupu martwych dusz przez Cziczikowa wywarły na niego taki wpływ, że „zaczął myśleć i myśleć i nagle… nie wiadomo skąd umarł”. Posłali po lekarza, ale wkrótce zobaczyli, że prokurator „był już jednym bezdusznym ciałem”. I dopiero wtedy jego współobywatele „dowiedzieli się z kondolencjami, że zmarły na pewno miał duszę, chociaż ze swej skromności nigdy jej nie okazywał”.

Komiczny i satyryczny charakter obrazu tutaj niepostrzeżenie przechodzi w inny, moralny i filozoficzny ton: zmarły leży na stole, „lewe oko już w ogóle nie mrugnęło, ale jedna brwi nadal była uniesiona z jakimś pytającym wyrazem . O co umarł zmarły, dlaczego umarł i dlaczego żył, o tym wie tylko Bóg”.

Postawiono to kardynalne, istotne pytanie - dlaczego dana osoba żyła, dlaczego dana osoba żyje? – pytanie, które tak mało niepokoiło tych wszystkich pozornie zamożnych mieszkańców prowincjonalnego miasta z duszami martwymi żywcem. Tutaj mimowolnie przywoływane są słowa Peczorina z „Bohatera naszych czasów”: „Po co żyłem? W jakim celu się urodziłem?

W „Dead Souls” dużo i słusznie mówimy o satyrze społecznej, nie zawsze dostrzegając jej podtekst moralny i filozoficzny, który z biegiem czasu, a zwłaszcza w naszych czasach, zyskuje coraz większe zainteresowanie nie tylko historyczne, ale także współczesne, podkreślając w konkretny sposób treść historyczna „Dead Souls” ma uniwersalną, ludzką perspektywę.

Głęboką jedność tych dwóch aspektów dostrzegł Herzen. Zaraz po przeczytaniu wiersza Gogola zapisał w swoim pamiętniku: „Martwe dusze” – już w tym tytule kryje się coś przerażającego… nie rewizja „Martwe dusze”, ale wszyscy ci Nozdrjowie, Maniłowowie i tutti quaiili – to są martwe dusze, a my spotykamy ich na każdym kroku. Gdzie wspólne, życiowe interesy?.. Czy po młodości nie wszyscy w taki czy inny sposób prowadzimy życie bohaterów Gogola? Jeden pozostaje przy nudnych marzeniach Maniłowa, drugi wścieka się jak Nozdrew, trzeci to Plyushkin itd. Jedną aktywną osobą jest Cziczikow, a tamta jest ograniczonym łobuzem.

Wszystkim tym martwym duszom pisarz przeciwstawia przede wszystkim „żywe dusze” chłopów, którzy zginęli z reguły nie własną, lecz wymuszoną śmiercią lub którzy nie mogli wytrzymać ucisku pańszczyzny i stali się uciekinierami, jak np. jako stolarz Stepan Probka („bohater, który nadawałby się na strażnika”), szewc Maksym Telyatnikov („cokolwiek przebije szydło, to i buty”), niesamowity murarz Milushkin, Abakum Fyrov, który „kochał wolność życie” i został przewoźnikiem barek i innymi.

Gogol podkreśla tragedię losów większości z nich, którzy coraz częściej „myślą” o swoim bezsilnym życiu – tak jak Grigorij Nie Dojedziesz Tam, który „myślał i myślał, ale nie wiadomo skąd zamienił się w tawernę, a potem prosto do wycięcia otworu i zapamiętania ich imienia. A pisarz wyciąga wymowny wniosek: „Ech! Rosjanie! nie chce umrzeć śmiercią naturalną!” .

Mówiąc o centralnym konflikcie w strukturze artystycznej wiersza, trzeba mieć na uwadze jego swoistą dwuwymiarowość. Z jednej strony jest to konflikt głównego bohatera z właścicielami ziemskimi i urzędnikami, oparty na przygodzie Cziczikowa polegającej na wykupywaniu martwych dusz. Z drugiej strony jest to głęboko zakorzeniony konflikt między właścicielsko-biurokratyczną, autokratyczno-poddańską elitą Rosji a narodem, przede wszystkim chłopstwem pańszczyźnianym. Echa tego głęboko zakorzenionego konfliktu słychać co jakiś czas na łamach Dead Souls.

Nawet „w dobrych intencjach” Cziczikow, zirytowany niepowodzeniem swojego przebiegłego pomysłu, pospiesznie opuszczając bal gubernatora, niespodziewanie atakuje zarówno piłki, jak i całe jałowe życie z nimi związanych klas rządzących: „Niech was diabli, wszyscy, którzy to wymyślili jaja!.. No cóż, dlaczego jesteś tak głupio szczęśliwy? Na prowincji zbiory marne, ceny wysokie, więc są na bale!.. Ale kosztem składek chłopskich...”

Chichikov zajmuje szczególne miejsce w figuratywnej i semantycznej strukturze „Dead Souls” - nie tylko jako główny bohater, ale także jako ideologiczne, kompozycyjne i fabularne centrum wiersza. Podróż Cziczikowa, która stała się podstawą jego awanturniczych i kupieckich zamierzeń, dała pisarzowi, jak to określił, możliwość „podróżowania... po całej Rosji i wydobywania wielu różnych postaci”, ukazywania „całej Rusi” w jego sprzeczności i uśpiony potencjał.

Analizując zatem przyczyny upadku idei Cziczikowa wzbogacania się poprzez zdobywanie martwych dusz, warto zwrócić szczególną uwagę na dwa pozornie poboczne epizody – spotkanie Cziczikowa z młodą blondynką, która okazała się córką gubernatora, i skutki tych spotkań. Cziczikow tylko na chwilę pozwolił sobie na szczere ludzkie uczucia, ale to wystarczyło, aby pomieszać wszystkie jego karty, zniweczyć tak rozważnie zrealizowany plan. Oczywiście, mówi narrator, „wątpliwe jest, aby tego rodzaju panowie... byli zdolni do miłości…” Ale „jasne jest, że Cziczikowowie także na kilka minut w życiu zamieniają się w poetów… ”. Gdy tylko Cziczikow w swym przelotnym zauroczeniu zapomniał o roli, jaką przyjął i przestał zwracać należytą uwagę na „społeczeństwo” w osobie przede wszystkim pań, nie zwlekali z zemstą na nim za takie zaniedbanie, podnosząc wersję martwych dusz, doprawiając ją na swój sposób legendą o porwaniu córki gubernatora: „Wszystkim paniom wcale nie podobało się traktowanie Cziczikowa”. I wszyscy naraz „wyruszyli każdy w swoją stronę, aby wywołać zamieszki w mieście”, tj. postawił go przeciwko niedawnemu uniwersalnemu faworytowi Cziczikowowi. Ta „prywatna” fabuła na swój sposób podkreśla całkowitą niezgodność w kupieckim i rozważnym świecie sukcesu biznesowego ze szczerymi ludzkimi uczuciami i poruszeniami serca.

Podstawą fabuły pierwszego tomu „Dead Souls” są nieszczęścia Cziczikowa związane z jego oszustwem polegającym na zakupie martwych dusz. Wiadomość o tym poruszyła całe prowincjonalne miasto. Poczyniono najbardziej niewiarygodne założenia dotyczące tego, dlaczego Cziczikow potrzebował martwych dusz.

Ogólne zamieszanie i strach potęgował fakt powołania nowego generalnego gubernatora prowincji. „Każdy nagle odkrył w sobie grzechy, które nawet nie istniały”. Urzędnicy zastanawiali się, kim był Cziczikow, którego tak życzliwie przyjęli ze względu na jego ubiór i maniery: „czy należy go zatrzymać i schwytać ze względu na złe zamiary, czy też jest to rodzaj osoby, która sama może schwytać i zatrzymać wszystkich za złe intencje?”.

Ta społeczna „ambiwalencja” Cziczikowa jako potencjalnego nosiciela zarówno prawa, jak i bezprawia odzwierciedlała ich względność, przeciwstawienie i wzajemne powiązania w społeczeństwie przedstawionym przez pisarza. Cziczikow był zagadką nie tylko dla bohaterów wiersza, ale pod wieloma względami także dla jego czytelników. Dlatego też, zwracając na to uwagę, autor nie spieszył się z jego rozwiązaniem, umieszczając w ostatnim rozdziale wykład wyjaśniający genezę tego zjawiska.

Wniosek z rozdziału: Gogol starał się pokazać straszliwe oblicze rosyjskiej rzeczywistości, odtworzyć „piekło” współczesnego życia w Rosji.

Wiersz ma okrągłą „kompozycję”: jest otoczony akcją pierwszego i jedenastego rozdziału: Cziczikow wchodzi do miasta i je opuszcza. Ekspozycja w „Dead Souls” została przesunięta na koniec pracy. Rozdział jedenasty stanowi więc niejako nieformalny początek wiersza i jego formalny koniec. Wiersz zaczyna się od rozwoju akcji: Chichikov rozpoczyna swoją drogę do „zdobycia” martwych dusz. Konstrukcja „Dead Souls” jest logiczna i spójna. Każdy rozdział jest zamknięty tematycznie, ma swoje zadanie i własną tematykę obrazu. Rozdziały poświęcone przedstawieniu właścicieli ziemskich ułożone są według następującego schematu: przedstawiony jest opis krajobrazu, majątku, domu i życia, wyglądu bohatera, następnie obiadu i stosunku właściciela ziemskiego do sprzedaży zmarłych dusz . Kompozycja wiersza zawiera dygresje liryczne, wstawione opowiadania („Opowieść o kapitanie Kopejkinie”) oraz przypowieść o Kifie Mokiewiczu i Mokii Kofowiczu.

Makrokompozycję wiersza „Martwe dusze”, czyli kompozycję całego zaplanowanego dzieła, zaproponowała Gogolowi nieśmiertelna „Boska komedia” Dantego: Tom 1 - piekło pańszczyzny, królestwo martwych dusz; Tom 2 - czyściec; Tom 3 to raj. Plan ten pozostał niezrealizowany. W miarę poznawania czytelnika można także zauważyć stopniową degradację duchową właścicieli ziemskich. Obraz ten wywołuje u czytelnika dość trudne uczucia emocjonalne, począwszy od symbolicznych kroków, po których dusza ludzka wędruje do piekła.