Kim był Eugeniusz z wiersza Jeździec miedziany? Wizerunek Eugeniusza w wierszu Aleksandra Puszkina to Jeździec Brązowy. Wizerunek głównego bohatera dzieła

W wierszu „ Brązowy jeździec„Ani jego nazwisko, ani stopień, ani miejsce służby nie są wskazane.


Autor nie mówi nic o przeszłości swojego bohatera, jego wyglądzie, cechach charakteru.

Puszkin jedynie wskazuje na swoje arystokratyczne pochodzenie, a także na samo imię:

Nie potrzebujemy jego pseudonimu,

Choć w dawnych czasach

Być może zaświeciło

I pod piórem Karamzina

W rodzimych legendach brzmiało to;

Ale teraz ze światłem i plotkami

To zostało zapomniane...

Pozbawiając Jewgienija jego szczególnych cech charakterystycznych, Puszkin zamienia go w najzwyklejszą osobę z tłumu, marzącą o cichym szczęściu:

– Znajdę miejsce, Parashe

Powierzę naszą rodzinę

A wychowywanie dzieci...

I będziemy żyć i tak dalej, aż do grobu

Oboje pójdziemy ramię w ramię,

A nasze wnuki nas pochowają…”

Ale teraz w mieście rozgrywa się straszliwa katastrofa, która niesie ze sobą liczne nieszczęścia. A cichy, niepozorny Jewgienij, przytłoczony niepokojem o los swoich bliskich, zapomina o własnym bezpieczeństwie.

Dokonuje odważnej rzeczy, wchodząc na łódź. przez straszne fale„do zrujnowanego domu” tuż przy zatoce”, gdzie mieszkała jego narzeczona Parasha.

Konsekwencje straszliwej powodzi były tak niszczycielskie, że ich widok doprowadzał Eugeniusza do szaleństwa. Opuszcza dom i błąka się po mieście w podartych i wytartych ubraniach. Ludzie zaczynają z niego drwić i pogardzać nim.


Ale mój biedny, biedny Evgeniy...

Niestety, jego niespokojny umysł

Przed strasznymi wstrząsami

Nie mogłem się oprzeć. Buntowniczy hałas

Słychać było Newę i wiatry

W uszach. Straszne myśli

W milczeniu, pełen, wędrował.

Dręczył go jakiś sen...

... Niedługo wyjdzie

Stałem się obcym, błąkałem się cały dzień pieszo,

I spał na molo; zjadł

Kawałek podany do okna.

Jego ubranie jest zniszczone

Rozerwał się i tlił. Wściekłe dzieci

Rzucali za nim kamienie

Często bicze woźnicy

Zostało osuszone, ponieważ

Że nie rozumiał dróg

Nigdy więcej; wydawało mu się

Nie zauważyłem. Jest oszołomiony

Był to dźwięk wewnętrznego alarmu

I tak jest w jego nieszczęśliwym wieku

Wleczony ani bestia, ani człowiek,

Ani to, ani tamto, ani mieszkaniec świata,

Nie martwy duch...

Na koniec wiersza Eugeniusz nagle zaczyna widzieć wyraźnie i wyładowuje swój gniew na „dumnym bożku”:

Moje oczy zaszły mgłą,

Ogień przebiegł przez moje serce,

Krew się zagotowała. Zrobił się ponury

Przed dumnym idolem.

I zaciskając zęby, zaciskając palce,

Jakby opętany czarną mocą,

„Witaj, cudowny budowniczy! –

Szepnął, drżąc ze złości:

Już dla Ciebie!

Konflikt pomiędzy państwem a jednostką jest bardzo wyraźnie widoczny. Ale w wierszu nie ma rozwiązania tego konfliktu, wydaje się, że jest on całkowicie nierozwiązywalny.

Wiersz „Jeździec miedziany” jawi się nam jako tragiczna historia biednego petersburskiego urzędnika, który stał się ofiarą „ konieczność historyczna».

W twórczości A. S. Puszkina „Jeździec miedziany” Jewgienij jest jedną z głównych postaci. Bohater ten jest rodzajem uogólnienia, wytworem ery „petersburskiej” w historii Rosji. Można go nazwać „małym człowiekiem” - w końcu sens życia Eugene'a leży w prostym ludzkim szczęściu. Pragnie znaleźć przytulny dom, rodzinę i dobrobyt.

Uogólniony obraz

Przygotowując charakterystykę Eugeniusza z „Jeźdźca miedzianego” można podkreślić, że A. S. Puszkin w swoim dziele „Jeździec miedziany” wyraźnie odmawia przypisania Eugeniuszowi jakiegokolwiek nazwiska. W ten sposób poeta stara się pokazać, że absolutnie każdy może zająć jego miejsce. Życie wielu ówczesnych mieszkańców Petersburga znalazło odzwierciedlenie w obrazie tej postaci.

Znaczenie tego uogólnienia jest takie, że Eugeniusz w wierszu jest uosobieniem mas, ucieleśnieniem tych, którzy z winy rządu znaleźli się nieszczęśliwi i pokrzywdzeni. W chwili wybuchu buntu Eugeniusz choć na chwilę zostaje zrównany z cesarzem. Jego uniesienie następuje w chwili, gdy będąc wśród szalejących fal, siedzi „okrakiem na marmurową bestię”. W tej pozycji Eugene ma skalę równą gigantowi.

Kontrast z Piotrem

Kontynuując charakterystykę Eugeniusza z Jeźdźca miedzianego, warto zwrócić uwagę na sprzeciw bohatera wobec cesarza. W scenie powodzi czytelnik widzi Eugene'a siedzącego za Jeźdźcem Brązowym. Dłonie składa na krzyż (poeta dokonuje tu porównania z Napoleonem), ale nie ma kapelusza. Eugene i jeździec patrzą w tym samym kierunku. Ale ich myśli są zajęte zupełnie innymi rzeczami. Piotr zagląda w historię – nie interesują go losy poszczególnych ludzi. A wzrok Eugeniusza utkwiony jest w domu ukochanej.

W charakterystyce Eugeniusza z Jeźdźca miedzianego można wskazać, że w osobie Piotra i Eugeniusza wielki rosyjski poeta uosabiał dwie zasady - bezgraniczną ludzką słabość i dokładnie tę samą bezgraniczną moc. W tym sporze sam Puszkin staje po stronie Jewgienija. Przecież bunt „małego człowieka” przeciwko ingerencji w jego życie jest całkiem uzasadniony. I właśnie w tym buncie czytelnik widzi duchowe przebudzenie bohatera. Bunt sprawia, że ​​Eugene widzi światło. Wina „bożka” wobec takich ludzi jest tragiczna i nie da się jej odkupić. Przecież wkroczył w to, co najcenniejsze – wolność.

Kto jest bliżej czytelnika?

W tym kontraście między dwoma bohaterami czytelnik widzi ich główną różnicę, która uzupełni także charakterystykę Eugeniusza z Jeźdźca miedzianego. Bohater jest obdarzony żywym sercem, wie, jak martwić się o drugą osobę. Potrafi być smutny i radosny, zawstydzony i drżący. Pomimo tego, że Jeździec Brązowy wydaje nam się zajęty myśleniem o życiu ludzi, o ich doskonaleniu (poeta ma tu na myśli także samego Eugeniusza jako przyszłego mieszkańca miasta), to ten „mały człowiek”, a nie „bożek” wciąż budzi wielką sympatię czytelnika”

Sny Jewgienija

Jego ubóstwo nie jest wadą. Można to pokonać, jeśli ciężko pracujesz; wtedy będzie to zjawisko przejściowe. Zdrowie i młodość głównego bohatera są dla poety wskazówką, że Eugeniusz na razie nie ma nic innego do zaoferowania społeczeństwu. Jest zatrudniony w urzędzie państwowym. Niezbyt podoba mu się to życie, ale ma nadzieję na najlepsze i jest gotowy długo i ciężko pracować, aby osiągnąć dobrobyt. Dokładnie taka sama sytuacja jest z mieszkaniem, które Evgeniy wynajmuje w jednej z odległych dzielnic. Główna bohaterka ma nadzieję, że i ona zostanie zastąpiona lepszą opcją.

W charakterystyce Eugeniusza w wierszu „Jeździec miedziany” można wspomnieć także o jego ukochanej. Dziewczyna Evgeniy'a o imieniu Parasha jest dla niego odpowiednikiem. Nie jest bogata i mieszka z matką na obrzeżach miasta. Evgeny kocha dziewczynę, myśli o swojej przyszłości tylko z Parashą, łącząc z nią wszystkie swoje najlepsze marzenia. Jednak wydarzenia, które miały miejsce później, pokrzyżowały plany „małego człowieka”. Rzeka zalała dom Paraszy i jej matki, zalewając ich życie. Z tego powodu Evgeniy stracił rozum. Jego cierpienie było niezmierzone. Błąkał się samotnie po mieście, przez dwa tygodnie jedząc tylko jałmużnę, którą dawali mu biedni.

Śmierć Jewgienija

Zmęczona świadomość bohatera maluje mu urojeniowe obrazy – tak kontynuuje wiersz „Jeździec miedziany”. Charakterystyka Piotra i Eugeniusza może zawierać opis momentu złości „małego człowieczka” skierowanego na cesarza. Eugeniusz zaczyna oskarżać Jeźdźca Brązowego o założenie miasta w takim miejscu. W końcu, gdyby Piotr wybrał dla miasta inny obszar, życie Paraszy mogłoby potoczyć się inaczej. A oskarżenia „małego człowieka” są tak pełne nadużyć, że jego wyobraźnia nie może tego znieść i ożywia pomnik Piotra. Całą noc goni Jewgienija. Rano zasypia wyczerpany tą pogonią. Wkrótce główny bohater umiera z żalu.

„Mały człowiek” czy bohater?

Powódź, która dla Jewgienija stała się osobistą tragedią, zmienia go z prostego człowieka w Bohatera wiersza „Jeździec miedziany”. Krótko zarysowana charakterystyka Eugeniusza może zawierać jego opis na początku wiersza i przemianę w miarę rozwoju wydarzeń.

Z początku cichy i niepozorny, staje się postacią prawdziwie romantyczną. Ma na tyle odwagi, aby ryzykując własnym życiem, popłynąć łódką przez „straszne fale” do małego domku położonego tuż nad Zatoką Fińską, gdzie mieszkała jego ukochana. W wierszu traci rozum, a szaleństwo, jak wiemy, często towarzyszy romantycznym bohaterom.

Charakterystyka Eugeniusza w wierszu „Jeździec miedziany”: ambiwalencja bohatera

Ta postać Puszkina jest ambiwalentna – z jednej strony jest mały i pozbawiony twarzy; z drugiej strony Eugeniusz jest jedynym bohaterem dzieł poety, który posiada szereg cnót ludzkich. Wzbudza w czytelniku współczucie, a w pewnym momencie nawet podziw. Pomimo tego, że Jewgienij jest prostym człowiekiem na ulicy, wyróżnia się wysokimi walorami moralnymi. Ten biedny urzędnik umie kochać, być wierny i ludzki.

Charakterystyka bohatera Eugeniusza w wierszu „Jeździec miedziany” była interesująca dla wielu badaczy dziedzictwa literackiego Puszkina. Niektórzy z nich, na przykład Yu Borev, widzą w Eugeniuszu nie mniejszą tajemnicę niż w obrazie cesarza. Tak, to „mały” człowiek, osoba prywatna. Jednak postać twierdzi, że ma poczucie własnej wartości. W jego snach jest wiele wzniosłych chwil. Jego szaleństwo można nazwać „wysokim”, ponieważ bohater wykracza daleko poza granice zwykłej świadomości.

Za pomocą wielu technik wielki rosyjski poeta osiąga zgodność dwóch przeciwstawnych obrazów - cesarza i drobnego urzędnika. Przecież dla Puszkina światy tych bohaterów są równoważne.

Kompozycja

Zgodnie z tradycją rozwijającą się od czasów starożytnych, wiersz jest utworem o charakterze narracyjnym lub lirycznym. Jeśli początkowo był to utwór bardziej historyczny, to od pewnego momentu wiersze zaczęły nabierać wydźwięku romantycznego (co wiązało się z tradycją średniowiecznego romansu rycerskiego), a jeszcze później – doszły do ​​głosu kwestie osobiste, moralne i filozoficzne na pierwszy plan, nasiliły się momenty liryczne i dramatyczne. Wraz z tym wiersz zaczyna przedstawiać głównych bohaterów (lub jedną postać, co było charakterystyczne dla twórczości pisarzy romantycznych) jako niezależne jednostki, a nie tylko niejasne postacie wyrwane z nurtu historycznego.

Bohater wiersza „Jeździec miedziany” Eugeniusz jest wytworem „petersburskiego” okresu historii Rosji. To „mały” człowiek, którego sens życia polega na odnalezieniu mieszczańskiego szczęścia: dobrego miejsca, rodziny, domu, dobrobytu.

...jestem młody i zdrowy,

Gotowy do pracy w dzień i w nocy;

Zorganizuję coś dla siebie

Schronisko skromne i proste

I w nim uspokoję Paraszę.

I to właśnie ograniczenie istnienia Jewgienija do bliskiego kręgu spraw rodzinnych, brak zaangażowania we własną przeszłość (w końcu

Mieszka w Kołomnej i nie przeszkadza

Nie o zmarłych bliskich,

Nie o zapomnianych antykach)

to cechy nie do przyjęcia dla Puszkina u Jewgienija i to one czynią z niego „małego” człowieka. Puszkin celowo odmawia szczegółowego opisu Jewgienija, pozbawia go nawet nazwiska, podkreślając możliwość postawienia kogokolwiek na jego miejscu, gdyż wizerunek Jewgienija odzwierciedlał losy wielu ludzi okresu „petersburskiego”.

W scenie powodzi Eugeniusz siedzi za Jeźdźcem Brązowym, z rękami złożonymi w krzyż (podobnie jak Napoleon), ale bez kapelusza. Ona i Jeździec Brązowy patrzą w tym samym kierunku. Jednak wzrok Piotra skierowany jest w głąb wieków (rozwiązuje problemy historyczne, nie przejmując się losem ludzi), a Jewgienij patrzy na dom swojej ukochanej. I w tym porównaniu Eugeniusza z brązowym Piotrem ujawnia się główna różnica: Eugeniusz ma duszę i serce, jest w stanie czuć i martwić się o los osoby, którą kocha. Jest antypodem „bożka na brązowym koniu”, ma to, czego brakuje Piotrowi z brązu: serce i duszę, jest zdolny do smutku, marzeń, udręki. Tak więc, pomimo tego, że Piotr jest zajęty myśleniem o losach kraju, czyli w istocie w sensie abstrakcyjnym, poprawą życia ludzi (w tym samego Jewgienija jako przyszłego mieszkańca Petersburga), a Jewgienij jest pasjonatem swoje własne, czysto osobiste, codzienne zainteresowania w oczach czytelnika. To właśnie ten mały człowiek staje się bardziej atrakcyjny i budzi aktywne uczestnictwo.

Powódź, która dla Eugeniusza stała się tragedią, czyni go (niewyróżniającą się osobą) Bohaterem. Szaleje (co niewątpliwie zbliża jego wizerunek do wizerunku bohatera dzieł romantycznych, bo szaleństwo jest częstą cechą bohatera romantycznego), błąka się ulicami wrogiego mu miasta, ale „buntowniczy hałas Neva i wiatry dźwięczały mu w uszach.” To hałas żywiołów w połączeniu z „hałasem” w duszy Eugeniusza budzi w szaleńcu to, co dla Puszkina było głównym znakiem człowieka – pamięć; i to właśnie wspomnienie przeżytej powodzi sprowadza go na Plac Senacki, gdzie po raz drugi spotyka „idola na spiżowym koniu”. Ze wspaniałego opisu Puszkina widzimy, że był to tragicznie piękny moment w życiu biednego, pokornego urzędnika.

Eugeniusz wzdrygnął się. wyjaśnione

Myśli w nim są przerażające.

Zrozumiał przyczynę swoich nieszczęść, nieszczęść miasta, rozpoznał sprawcę, „tego, przez którego fatalną wolę miasto zostało założone pod wodą”. Zrodziło się w nim poczucie nienawiści do „władcy połowy świata” i pragnienie zemsty. Jewgienij wszczyna zamieszki. Zbliżając się do bożka, grozi mu: „Do ciebie!…”.

Duchowa ewolucja Eugeniusza rodzi naturalność i nieuchronność protestu. Transformacja Eugene'a została ukazana w przekonujący sposób pod względem artystycznym. Protest wznosi go do nowego, wzniosłego, tragicznego życia, obarczonego rychłą i nieuniknioną śmiercią. Jewgienij ośmiela się grozić Piotrowi przyszłą karą. I to zagrożenie jest straszliwe dla autokraty, ponieważ rozumie on, jak potężna siła kryje się w protestującym, który wszczął bunt.

W chwili, gdy Eugeniusz „widzi światło”, staje się Człowiekiem w swojej gatunkowej istocie (należy zauważyć, że bohater w tym fragmencie nigdy nie nazywa się Eugene, co czyni go w pewnym stopniu pozbawionym twarzy, jak wszyscy, jednym ze wszystkich) . Widzimy konfrontację pomiędzy „potężnym królem”, uosobieniem autokratycznej władzy, a Człowiekiem o sercu i obdarzonym pamięcią. W szeptie Człowieka, który odzyskał wzrok, słychać groźbę i obietnicę zemsty, za co odrodzony posąg, „natychmiast płonący gniewem”, karze „biednego szaleńca”. Jednocześnie jasne jest, że jest to protest odosobniony, w dodatku wygłoszony „szeptem”. Definicja Eugeniusza jako szaleńca jest również symboliczna. Szaleństwo, zdaniem Puszkina, jest nierównym sporem. Działanie samotnika przeciwko potężnej władzy autokracji jest szalone z punktu widzenia zdrowego rozsądku. Ale to jest „święte” szaleństwo, bo cicha pokora jest zgubna. Tylko protest uratuje jednostkę od śmierci moralnej w warunkach przemocy.

Wydaje nam się, że Puszkin podkreśla, że ​​pomimo konwencjonalności i tragikomicznego charakteru sytuacji (Eugeniusz, mały człowieczek, który nie ma nic, a jednocześnie oszalał, ośmiela się „rzucić wyzwanie”, grozić władcy - a nie prawdziwy, ale brązowy jego pomnik), akcja, opór, próba podniesienia głosu, oburzenie zawsze było i będzie lepszym wyjściem niż poddanie się okrutnemu losowi.

Inne prace dotyczące tego dzieła

Analiza wiersza A. S. Puszkina „Jeździec miedziany” Konflikt jednostki i państwa w wierszu A. S. Puszkina „Jeździec miedziany” Wizerunek Jewgienija w wierszu A. S. Puszkina „Jeździec miedziany” Wizerunek Jeźdźca Brązowego w wierszu A. S. Puszkina pod tym samym tytułem Obraz Petersburga w wierszu A. S. Puszkina „Jeździec miedziany” Wizerunek Piotra Wielkiego w wierszu A. S. Puszkina „Jeździec miedziany” Wizerunek cara Piotra I w wierszu A. S. Puszkina „Jeździec miedziany” Fabuła i kompozycja wiersza A. S. Puszkina „Jeździec miedziany” Tragedia małego człowieka w wierszu A. S. Puszkina „Jeździec miedziany” Obraz Piotra I Problem osobowości i państwa w wierszu Puszkina „Jeździec miedziany” Obraz Petersburga w wierszu Puszkina „Jeździec miedziany” Wizerunek Piotra w wierszu Aleksandra Puszkina „Jeździec miedziany” Obraz żywiołów w wierszu „Jeździec miedziany” Prawda Eugeniusza i prawda Piotra (na podstawie wiersza Puszkina „Jeździec miedziany”) Krótka analiza wiersza Puszkina „Jeździec miedziany” Konflikt w wierszu A. S. Puszkina „Jeździec miedziany” Petersburg oczami A. S. Puszkina na podstawie wiersza „Jeździec miedziany” Problem osobowości i stanu w wierszu A.S. Puszkin „Jeździec brązowy” Bohaterowie i problemy wiersza A. S. Puszkina „Jeździec miedziany” Konflikt osoby prywatnej z państwem Wersja na urządzenia mobilne Konflikt jednostki z państwem w wierszu Puszkina „Jeździec miedziany”

„Na brzegu pustynnych fal
Stał tam, pełen wielkich myśli…”
JAK. Puszkin „Jeździec brązowy”

W 1833 r. po raz pierwszy ukazał się wiersz A.S. Puszkin „Jeździec brązowy”. To dzieło ma 481 wersetów i zawiera ogromną liczbę jasnych i wysoce poetyckich epizodów, majestatycznych obrazów i żywych obrazów, które pojawiają się przed oczami czytelnika. Puszkin organicznie łączy wiele gatunków i stylów, motywów, technik artystycznych i kompozytorskich. To jedno z najgłębszych i najodważniejszych dzieł poety, w którym przeciwstawia on cesarza Piotra Wielkiego, symbolizującego państwo, i prostego, pracowitego człowieka, jego codzienne problemy, aspiracje i zmartwienia.
„Jeździec miedziany” różni się od innych dzieł tego gatunku - w tym wierszy Puszkina - niezwykłą elastycznością wiersza, różnorodnością środków stylistycznych, w których powagę formy poetyckiej zastępuje prostota mowy potocznej, która nie brzmi tutaj mniej poetycko. Powtarzanie tych samych słów, wyrażeń i obrazów nadaje wierszowi pewną muzykalność.
Utwór można podzielić na takie gatunki literackie jak poemat, oda, utopia, dystopia, opowiadanie.
Podczas wojny ze Szwedami Piotr I nakazuje budowę nowej stolicy na podbitym terytorium, nad Newą, na „omszałych, podmokłych brzegach”, która zadziwi wszystkich swoim pięknem i wielkością, Piotrogród „pełen piękna i cud świata.” Piotr marzy, że to miasto wkrótce stanie się kulturalnym centrum Rosji i całej Europy. Będą tu musiały przebiegać żeglowne szlaki handlowe, „wszystkie flagi będą nas odwiedzać swoimi nowymi falami”.
Jewgienij to zwykły Rosjanin, przedstawiciel zubożałej szlachty, który nie wyróżnia się z ogólnej szarej masy. Puszkin pisze o Jewgieniju, że jest „...młody i zdrowy, gotowy do pracy dniem i nocą”. Jewgienij pracuje i marzy. Marzy, że pewnego dnia zarobi pieniądze, by kupić dom, do którego będzie mógł sprowadzić swoją narzeczoną Paraszę i gdzie będą razem szczęśliwie żyć.
Jednak jego marzenie nie miało się spełnić: podczas kolejnej powodzi – stałej towarzyszki budowy Petersburga, umiera Parasza. Biedny Evgeniy wariuje.
Centralnym wątkiem poematu stał się tragiczny los zwykłego człowieka, prostego robotnika, winnego wykonywania pracy w imieniu władcy. I to na władcę, na Piotra, Eugeniusz składa odpowiedzialność za śmierć ukochanej osoby.
Żywioł zbuntował się przeciwko mężczyźnie, który chciał go pokonać, nie chciała się poddać. Ale Piotr nie chciał się wycofać. Zrozpaczony Eugeniusz oskarżył go o to, stojąc u stóp Jeźdźca Brązowego, wzniesionego na cześć cara, po miesiącach bezmyślnej wędrówki.
W pewnym momencie Eugeniuszowi wydaje się, że jeździec ożył, jego twarz zwróciła się w stronę młodego człowieka, a władca patrzy na niego ze złością. Jewgienij ucieka - a za sobą słychać stukot miedzianych kopyt. Pościg trwa całą noc. Przez całą noc zrozpaczony Jewgienij krąży po opuszczonym mieście. I przez całą noc jeździec pędzi za nim na swoim miedzianym koniu.
Życie Jewgienija nie zakończyło się tej nocy: nadal żyje i pracuje, osiedlając się w odległym domu. Ale jego umysł nigdy nie wróci do zdrowia: przechodząc obok pomnika Piotra Wielkiego, pisze Puszkin, za każdym razem młody człowiek zdejmuje czapkę na znak powitania, wspominając tę ​​straszną noc, kiedy biegali po Petersburgu.
Jewgienij umiera tak samo, jak umarła Parasza: była powódź, a mały, zrujnowany dom, w którym autor osiedlił swojego bohatera, zostaje zmieciony przez powódź. Po chwili ruiny domu zostają usunięte. Na progu domu robotnicy znajdują martwego Jewgienija i od razu go chowają.
Wiersz A.S. „Jeździec miedziany” Puszkina jest przesiąknięty głęboką tragedią. Wysoki, patetyczny styl wprowadzenia, powaga i poezja „skoku” po mieście w kulminacyjnym punkcie fabuły zostaje zastąpiona skąpstwem narracji, podkreślając grobową zwyczajność śmierci niewinnego Eugeniusza.
Bez epilogu. Śmierć bohatera kończy historię, jakby autor nam to mówił: to wszystko i nie ma o czym dalej rozmawiać. Żadnych wniosków i żadnej moralności. Puszkin nie staje po niczyjej stronie. Unika oceny decyzji Piotra, nie potępia i nie usprawiedliwia zrozpaczonego młodzieńca. Tego też nie zrobimy. Przecież polityka państwa nie może chronić interesów tylko jednej osoby. Ale Piotra nie należy uważać za całkowicie słuszne.

Zgodnie z tradycją rozwijającą się od czasów starożytnych, wiersz jest utworem o charakterze narracyjnym lub lirycznym. Jeśli początkowo był to utwór bardziej historyczny, to od pewnego momentu wiersze zaczęły nabierać wydźwięku romantycznego (co wiązało się z tradycją średniowiecznego romansu rycerskiego), a jeszcze później – doszły do ​​głosu kwestie osobiste, moralne i filozoficzne na pierwszy plan, nasiliły się momenty liryczne i dramatyczne. Wraz z tym wiersz zaczyna przedstawiać głównych bohaterów (lub jedną postać, co było charakterystyczne dla twórczości pisarzy romantycznych) jako niezależne jednostki, a nie tylko niejasne postacie wyrwane z nurtu historycznego.

Bohater wiersza „Jeździec miedziany” Eugeniusz jest wytworem „petersburskiego” okresu historii Rosji. To „mały” człowiek, którego sens życia polega na odnalezieniu mieszczańskiego szczęścia: dobrego miejsca, rodziny, domu, dobrobytu.

...jestem młody i zdrowy,
Gotowy do pracy w dzień i w nocy;
Zorganizuję coś dla siebie
Schronisko skromne i proste
I w nim uspokoję Paraszę.

I to właśnie ograniczenie istnienia Jewgienija do bliskiego kręgu spraw rodzinnych, brak zaangażowania we własną przeszłość (w końcu

Mieszka w Kołomnej i nie przeszkadza
Nie o zmarłych bliskich,
Nie o zapomnianych antykach)

to cechy nie do przyjęcia dla Puszkina u Jewgienija i to one czynią z niego „małego” człowieka. Puszkin celowo odmawia szczegółowego opisu Jewgienija, pozbawia go nawet nazwiska, podkreślając możliwość postawienia kogokolwiek na jego miejscu, gdyż wizerunek Jewgienija odzwierciedlał losy wielu ludzi okresu „petersburskiego”.

W scenie powodzi Eugeniusz siedzi za Jeźdźcem Brązowym, z rękami złożonymi w krzyż (podobnie jak Napoleon), ale bez kapelusza. Ona i Jeździec Brązowy patrzą w tym samym kierunku. Jednak wzrok Piotra skierowany jest w głąb wieków (rozwiązuje problemy historyczne, nie przejmując się losem ludzi), a Jewgienij patrzy na dom swojej ukochanej. I w tym porównaniu Eugeniusza z brązowym Piotrem ujawnia się główna różnica: Eugeniusz ma duszę i serce, jest w stanie czuć i martwić się o los osoby, którą kocha. Jest antypodem „bożka na brązowym koniu”, ma to, czego brakuje Piotrowi z brązu: serce i duszę, jest zdolny do smutku, marzeń, udręki. Tak więc, pomimo tego, że Piotr jest zajęty myśleniem o losach kraju, czyli w istocie w sensie abstrakcyjnym, poprawą życia ludzi (w tym samego Jewgienija jako przyszłego mieszkańca Petersburga), a Jewgienij jest pasjonatem swoje własne, czysto osobiste, codzienne zainteresowania w oczach czytelnika. To właśnie ten mały człowiek staje się bardziej atrakcyjny i budzi aktywne uczestnictwo.

Powódź, która dla Eugeniusza stała się tragedią, czyni go (niewyróżniającą się osobą) Bohaterem. Szaleje (co niewątpliwie zbliża jego wizerunek do wizerunku bohatera dzieł romantycznych, bo szaleństwo jest częstą cechą bohatera romantycznego), błąka się ulicami wrogiego mu miasta, ale „buntowniczy hałas Neva i wiatry dźwięczały mu w uszach.” To hałas żywiołów w połączeniu z „hałasem” w duszy Eugeniusza budzi w szaleńcu to, co dla Puszkina było głównym znakiem człowieka – pamięć; i to właśnie wspomnienie przeżytej powodzi sprowadza go na Plac Senacki, gdzie po raz drugi spotyka „idola na spiżowym koniu”. Ze wspaniałego opisu Puszkina widzimy, że był to tragicznie piękny moment w życiu biednego, pokornego urzędnika.

Eugeniusz wzdrygnął się. wyjaśnione
Myśli w nim są przerażające.

Zrozumiał przyczynę swoich nieszczęść, nieszczęść miasta, rozpoznał sprawcę, „tego, przez którego fatalną wolę miasto zostało założone pod wodą”. Zrodziło się w nim poczucie nienawiści do „władcy połowy świata” i pragnienie zemsty. Jewgienij wszczyna zamieszki. Zbliżając się do bożka, grozi mu: „Do ciebie!…”.

Duchowa ewolucja Eugeniusza rodzi naturalność i nieuchronność protestu. Transformacja Eugene'a została ukazana w przekonujący sposób pod względem artystycznym. Protest wznosi go do nowego, wzniosłego, tragicznego życia, obarczonego rychłą i nieuniknioną śmiercią. Jewgienij ośmiela się grozić Piotrowi przyszłą karą. I to zagrożenie jest straszliwe dla autokraty, ponieważ rozumie on, jak potężna siła kryje się w protestującym, który wszczął bunt.

W chwili, gdy Eugeniusz „widzi światło”, staje się Człowiekiem w swojej gatunkowej istocie (należy zauważyć, że bohater w tym fragmencie nigdy nie nazywa się Eugene, co czyni go w pewnym stopniu pozbawionym twarzy, jak wszyscy, jednym ze wszystkich) . Widzimy konfrontację pomiędzy „potężnym królem”, uosobieniem autokratycznej władzy, a Człowiekiem o sercu i obdarzonym pamięcią. W szeptie Człowieka, który odzyskał wzrok, słychać groźbę i obietnicę zemsty, za co odrodzony posąg, „natychmiast płonący gniewem”, karze „biednego szaleńca”. Jednocześnie jasne jest, że jest to protest odosobniony, w dodatku wygłoszony „szeptem”. Definicja Eugeniusza jako szaleńca jest również symboliczna. Szaleństwo, zdaniem Puszkina, jest nierównym sporem. Działanie samotnika przeciwko potężnej władzy autokracji jest szalone z punktu widzenia zdrowego rozsądku. Ale to jest „święte” szaleństwo, bo cicha pokora jest zgubna. Tylko protest uratuje jednostkę od śmierci moralnej w warunkach przemocy.

Wydaje nam się, że Puszkin podkreśla, że ​​pomimo konwencjonalności i tragikomicznego charakteru sytuacji (Eugeniusz, mały człowieczek, który nie ma nic, a jednocześnie oszalał, ośmiela się „rzucić wyzwanie”, grozić władcy - a nie prawdziwy, ale brązowy jego pomnik), akcja, opór, próba podniesienia głosu, oburzenie zawsze było i będzie lepszym wyjściem niż poddanie się okrutnemu losowi.