Mapa spiżarni roboczej z motywem i pomysłem słońca. Kompozycja na temat: „Spiżarnia słońca” M. Prishvina. Fantastyczna i prawdziwa w tej historii. Co jest prawdziwe w „Spiżarni Słońca”

24.07.2019

Temat: M. M. Prishvin „Spiżarnia słońca”.

Cele: zapoznanie uczniów z biografią M. M. Prishvina, jego twórczością; ujawnić cechy gatunku baśniowego; przeanalizuj przeczytany fragment z pracy „Spiżarnia słońca”; rozwijać umiejętność czytania i pisania; pielęgnować miłość do czytania.

Sprzęt: portret M. M. Prishvina; ilustracje do pracy „Spiżarnia słońca”; wystawa książek pisarza.

Plan lekcji

I. Organizowanie czasu.

II. Aktualizacja wiedzy. Sprawdzanie pracy domowej.

III. Załóż nowy temat.

IV. Nauka nowego materiału.

w. Konsolidacja.

VI. Podsumowanie lekcji.

VII. Praca domowa.

Podczas zajęć

I. Organizowanie czasu.

Skup uwagę uczniów. Pozdrowienia. Sprawdź gotowość do lekcji.

II. Aktualizacja wiedzy.

Sprawdź zadanie domowe. Utrwal wiedzę zdobytą na poprzedniej lekcji.

III.Prezentacja tematu i celów lekcji.

Na tablicy znajduje się portret Michaiła Michajłowicza Priszwina.

Dziś na lekcji poznamy wielkiego rosyjskiego pisarza Michaiła Michajłowicza Priszwina. Dowiadujemy się o ważnych faktach z jego życia. Rozpocznijmy naszą znajomość od jego dzieła „Spiżarnia słońca”.

IV.Nauka nowego materiału.

M. M. Prishvin urodził się w 1873 roku w rodzinie kupieckiej w majątku szlacheckim Chruszczowo w mieście Yelets. Jego edukacja rozpoczęła się w gimnazjum Yelets, po ukończeniu przez Prishvina Politechniki w Rydze. Po uzyskaniu dyplomu agronoma zostaje zatrudniony w doświadczalnej stacji rolniczej. Przygotowując się do działalności naukowej i pedagogicznej w laboratorium akademika D.N. Pryanishnikova, planował przyszłość. Ale los przygotował inny kierunek dla Michaiła Michajłowicza. W 1905 roku Prishvin został pisarzem podróżniczym i etnografem. Dużo podróżuje po kraju. Jego publikacje ukazują się w znanych magazynach. Prishvin napisał autobiograficzną opowieść „Szara sowa”. Pisarza można nazwać prawdziwym śpiewakiem natury.

Jakie dzieła Prishvina pamiętasz z programu nauczania w szkole podstawowej? („Chleb lisa”, „Bestia wiewiórki”, „Buty dziadka”). Prezentowana jest wystawa książek pisarza.

Jak wyjaśnić gatunek baśni?

- „Spiżarnia słońca” powstała w 1945 roku, po zakończeniu Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. To nie jest tylko fikcyjna historia, to wydarzenie miało miejsce w prawdziwym życiu. Pisarz próbuje opisać trudne życie dzieci, Nastyi i Mitraszy, ich przyjaźń i doświadczenia. Bajka jest napisana w pierwszej osobie.

(Ilustracja do opowiadania M. Prishvina „Spiżarnia słońca”)

Czytać tekst

Czytając na głos przez nauczyciela i wcześniej przygotowanego ucznia początek bajki, odbyła się fragmentaryczna „Spiżarnia Słońca”. Jednocześnie planując.

1. Opis Nastyi i Mitraszy.

2. Stosunek dzieci do siebie.

3. Dzieci zbierają się na żurawinę.

4. Decyzja Mitry o wyjeździe do Palestyny.

5. Opis Bagna Rozpusty.

6. Spór dzieci.

7. Antipych i jego pies Travka.

8. Życie trawy w lesie po śmierci Antypycha.

9. Mitrasha przyszedł do Blind Yelan.

10. Mitraszy grozi śmierć w bagnie.

Jaka jest natura dzieci?

Jak myślisz, jak ich traktuje?

Gdzie i kiedy rozgrywa się akcja?

Co najbardziej zapada w pamięć w związku Nastyi i Mitraszy?

Dokąd postanowili udać się główni bohaterowie?

Dlaczego doszło między nimi do sporu?

Znajdź w tekście opis natury w sporze dzieci.

Dlaczego Mitrasha wpadł w kłopoty?

Jaką rolę w pracy odgrywa stary leśniczy Antipych i jego pies Trawka?

Jaka jest spiżarnia słońca?

Przyjrzyj się ilustracjom na tablicy. znajdź w tekście odpowiednie opisy.

V. Konsolidacja nowego materiału.

Imię Prishvin (Michaił)
Dyplom, jakiego specjalistę otrzymał Prishvin po ukończeniu Politechniki w Rydze? (agronom)
Dzieło pisarza „Lisichkin ………?” (chleb)
Bohater dzieła „Spiżarnia słońca” (Mitrash)
Wierny przyjaciel Antipycha (Trawa)
Nazwa bagna (Bludowo)

Niezależna praca(według opcji).

Pierwszy zapisuje w zeszycie opis Mitrasza, drugi opis Nastyi. Badanie.

VI. Podsumowanie lekcji.

Podziękuj dzieciom za lekcję. Prześlij oceny.

VII. Praca domowa.

Kompozycja

M. M. Prishvin wszedł do literatury nie tylko jako utalentowany pisarz, ale także jako etnograf, geograf, kosmograf. Jednak jego prace nie były poszukiwane w społeczeństwie sowieckim. Idealnie dla literatury tamtych czasów były dzieła pełne wysokiego patosu obywatelskiego i rewolucyjnego, przesiąknięte hasłami socjalistycznymi tamtych lat. Twórczość Prishvina uznano za próbę oderwania się od prawdziwego życia, od rozwiązywania palących problemów związanych z budowaniem lepszej przyszłości. Odkrycie Prishvina jako utalentowanego artysty tego słowa nastąpiło dopiero w ostatnich dziesięcioleciach. Dziś jest jednym z najbardziej nierozwiązanych pisarzy.

Przyroda ojczyzny miała ogromny wpływ na całą jego twórczość. Przyszły pisarz urodził się w majątku Chruszczowa. To tutaj nauczył się słuchać i słyszeć odgłosy natury, jej mowę raz cichą, raz głośną. Prishvin był bardzo obdarzony zdolnością słyszenia „gwizdu ptaków, oddechu ziół i pomruku zwierząt”. Dołożył wszelkich starań, aby przekazać głos natury, przełożyć go na język człowieka. Jesteśmy zdumieni jego zdolnością, czytając opowiadanie „Spiżarnia słońca”.

Fabuła tego dzieła jest dość prosta. To opowieść o życiu i przygodach dwójki małych dzieci, które w trudnych powojennych latach pozostały sierotami. Ale Prishvin otacza swoich bohaterów tak poetycką skorupą, że wszystko, co się dzieje, staje się jak bajka. To właśnie ten gatunek Prishvin wybiera do swojej twórczości - bajkę. Pojęcie „bajki” stanie się centralne w twórczości Prishvina w latach 20. i 50. XX wieku. Dla pisarza koncepcja ta była formą narracji artystycznej, w której mógł swobodnie urzeczywistniać swoje ideały, portretować niewzruszone prawa natury. W „Spiżarni Słońca” kreuje obraz idealnej wioski, w której wszyscy żyją spokojnie, w zgodzie, ok. A mała rodzina - brat Mitrasha i siostra Nastya - są ulubieńcami wszystkich, to dwa małe słońca.

„Nastya była jak złota kura na wysokich nogach. Jej włosy, ani ciemne, ani blond, błyszczały złotem, piegi na całej twarzy były duże, jak złote monety… Tylko jeden nos był czysty i patrzył w górę. Mitrasha był dwa lata młodszy od swojej siostry. Był upartym i silnym chłopcem. „Mały człowieczek w torbie” – nazywali go między sobą nauczyciele w szkole, uśmiechając się. „Mały człowieczek w torbie”, podobnie jak Nastya, był pokryty złotymi piegami, a jego nos, również czysty, jak jego siostry, patrzył w górę. Autorka z miłością opisuje swoich bohaterów i nadaje im urocze imiona. I to też trochę przypomina bajkę.A teraz nasi mali bohaterowie wyruszają w daleką podróż do Palestynki, którą znają z opowieści swojego ojca. Przypomina to powiedzenie: „idź tam, nie wiem gdzie”. Dzieci trafiają do ogromnej bajkowej krainy, gdzie każdy krzak, każdy ptak ma zdolność mówienia i myślenia. Autor umieszcza nas w cudownym świecie przyrody, starając się jednocześnie ukazać pokrewieństwo człowieka z tym światem przyrody: „biedne ptaki i zwierzęta, jak one wszystkie cierpiały, próbując wymówić jakieś wspólne dla wszystkich, jedno piękne słowo! I nawet dzieci, tak proste jak Nastya i Mitrasha, zrozumiały ich wysiłek. Wszyscy chcieli powiedzieć tylko jedno piękne słowo. Widać, jak ptak śpiewa na gałęzi, a każde pióro drży od jej wysiłku. Ale mimo to nie mogą wypowiadać słów tak jak my i muszą śpiewać, krzyczeć, wystukiwać.

Tek-tek! - ogromny ptak głuszec puka w ciemnym lesie, trochę słyszalnie.

Szwark-szwark! - dziki kaczor przeleciał w powietrzu nad rzeką.

Kwak Kwak! - dzika kaczka krzyżówka na jeziorze.

Gu-gu-gu... - piękny gil ptasi na brzozie.

Autor pojawia się tu jako osoba o subtelnym słuchu, potrafiąca usłyszeć i zrozumieć wspaniałą mowę ptaków, roślin i zwierząt. Prishvin posługuje się szeroką gamą środków wyrazu artystycznego. Jednak najważniejszą techniką, dzięki której bohaterowie świata przyrody ożywają na kartach dzieła, jest personifikacja. Bajka posiada zdolność myślenia - były nie tylko zwierzęta, ale także ptaki, a nawet drzewa. To rozmawiający kruk i wrona, żurawie ogłaszające nadejście i zachód słońca oraz jęk stopionej sosny i świerku.

Natura nie pozostaje bezczynna, aktywnie przychodzi z pomocą człowiekowi. Mitrasza zostaje również ostrzeżony przed kłopotami przez staruszkę, która na próżno próbuje zagrodzić mu drogę do niszczycielskiego świerku. A czarny kruk straszy go swoim krzykiem. Co możemy powiedzieć o mądrym, bystrym i lojalnym psie Travce!

Zatem głównym tematem były - tematyka jedności człowieka z naturą. W swoich dziełach Prishvin „kondensuje dobro”, ucieleśnia swoje ideały i tym samym wzywa do dobrych czytelników.

Przyjazne życie Nastyi i Mitraszy we wsi.
Dzieci zbierają się na żurawinę.
Chłopaki pokłócili się i poszli różnymi ścieżkami.
Nastya znajduje Palestynę całą obsypaną żurawiną, a Mitrasza przez swoje przeoczenie trafia na bagna.
Pies leśniczego Antipych Travka pomaga Mitraszy wydostać się z kłopotów.
Mały myśliwy zabija starego wilczego bandytę Szarego Właściciela, a dzieci wracają do domu.

Inne teksty na temat tej pracy

Mitrasza i Nastya

M. M. Prishvin wszedł do literatury nie tylko jako utalentowany pisarz, ale także jako etnograf, geograf, kosmograf. Jednak jego prace nie były poszukiwane w społeczeństwie sowieckim. Idealnie dla literatury tamtych czasów były dzieła pełne wysokiego patosu obywatelskiego i rewolucyjnego, przesiąknięte hasłami socjalistycznymi tamtych lat. Twórczość Prishvina uznano za próbę oderwania się od prawdziwego życia, od rozwiązywania pilnych problemów związanych z budowaniem lepszej przyszłości. Odkrycie Prishvina jako utalentowanego artysty tego słowa nastąpiło dopiero w ostatnich dziesięcioleciach. Dziś jest jednym z najbardziej nierozwiązanych pisarzy.

Fabuła tego dzieła jest dość prosta. To opowieść o życiu i przygodach dwójki małych dzieci, które w trudnych latach powojennych pozostały sierotami. Ale Prishvin otacza swoich bohaterów tak poetycką skorupą, że wszystko, co się dzieje, staje się jak bajka. To właśnie ten gatunek Prishvin wybiera do swojej twórczości - bajkę. Pojęcie „bajki” stanie się centralne w twórczości Prishvina w latach 20. i 50. XX wieku. Dla pisarza koncepcja ta była formą narracji artystycznej, w której mógł swobodnie urzeczywistniać swoje ideały, przedstawiać niewzruszone prawa natury. W „Spiżarni Słońca” kreuje obraz idealnej wioski, w której wszyscy żyją spokojnie, w zgodzie, ok. A mała rodzina - brat Mitrasha i siostra Nastya - są ulubieńcami wszystkich, to dwa małe słońca.

„Nastya była jak złota kura na wysokich nogach. Jej włosy, ani ciemne, ani jasne, błyszczały złotem, piegi na całej twarzy były duże, jak złote monety…<…>Tylko jeden nos był czysty i patrzył w górę. Mitrasha był dwa lata młodszy od swojej siostry.<…>Był upartym i silnym chłopcem. „Mały człowieczek w worku” – nazywali go z uśmiechem nauczyciele w szkole. „Mały człowieczek w torbie”, podobnie jak Nastya, był pokryty złotymi piegami, a jego nos, również czysty, jak jego siostry, patrzył w górę. Autorka z miłością opisuje swoich bohaterów i nadaje im urocze imiona. I to też częściowo przypomina bajkę.

A teraz nasi mali bohaterowie wyruszają w daleką podróż do Palestynki, którą znają z opowieści ojca. Przypomina to powiedzenie: „idź tam, nie wiem gdzie”. Dzieci trafiają do ogromnej bajkowej krainy, gdzie każdy krzak, każdy ptak ma zdolność mówienia i myślenia. Autor umieszcza nas w cudownym świecie przyrody, starając się jednocześnie ukazać pokrewieństwo człowieka z tym światem przyrody: „biedne ptaki i zwierzęta, jak one wszystkie cierpiały, próbując wymówić jakieś wspólne dla wszystkich, jedno piękne słowo! I nawet dzieci, tak proste jak Nastya i Mitrasha, zrozumiały ich wysiłek. Wszyscy chcieli powiedzieć tylko jedno piękne słowo. Widać, jak ptak śpiewa na gałęzi, a każde pióro drży od jej wysiłku. Ale mimo to nie mogą wypowiadać słów tak jak my i muszą śpiewać, krzyczeć, wystukiwać.

Tek-tek! - ogromny cietrzew puka w ciemnym lesie, ledwo słyszalnie.

Szwark-szwark! - dziki kaczor przeleciał w powietrzu nad rzeką.

Kwak Kwak! - dzika kaczka krzyżówka na jeziorze.

Gu-gu-gu... - piękny gil na brzozie.

Autor pojawia się tu jako osoba o subtelnym słuchu, potrafiąca usłyszeć i zrozumieć wspaniałą mowę ptaków, roślin i zwierząt. Prishvin posługuje się szeroką gamą środków wyrazu artystycznego. Jednak najważniejszą techniką, za pomocą której na kartach dzieła ożywają bohaterowie świata przyrody, jest personifikacja. Zdolność myślenia podana jest w bajce - były nie tylko zwierzęta, ale także ptaki, a nawet drzewa. To rozmawiający kruk i wrona, żurawie ogłaszające nadejście i zachód słońca oraz jęk stopionej sosny i świerku. materiał ze strony

Natura nie pozostaje bezczynna, aktywnie przychodzi z pomocą człowiekowi. Mitrasza jest również ostrzegany przed kłopotami przez stare zjadacze kobiet, ale na próżno próbują one zablokować mu drogę do niszczycielskiego świerku. A czarny kruk straszy go swoim krzykiem. Co możemy powiedzieć o mądrym, bystrym i lojalnym psie Travce!

Zatem głównym tematem były - tematyka jedności człowieka z naturą. W swoich dziełach Prishvin „kondensuje dobro”, ucieleśnia swoje ideały i tym samym wzywa do dobrych czytelników.

Plan

Przyjazne życie Nastyi i Mitraszy we wsi.
Dzieci zbierają się na żurawinę.
Chłopaki pokłócili się i poszli różnymi ścieżkami.
Nastya znajduje Palestynę całą obsypaną żurawiną, a Mitrasza przez swoje przeoczenie trafia na bagna.
Pies leśniczego Antipych Travka pomaga Mitraszy wydostać się z kłopotów.
Mały myśliwy zabija starego wilczego bandytę Szarego Właściciela, a dzieci wracają do domu.

Nie znalazłeś tego, czego szukałeś? Skorzystaj z wyszukiwania

Na tej stronie materiały na tematy:

Test spiżarni słońca Prishvin z odpowiedziami
zaplanuj spiżarnię słońca
prawdziwa spiżarnia słońce znajdź linię nastya znajduje palestyńską kobietę usianą żurawiną, a mitrasham wpada do bagna
esej wraz z gotowymi planami spiżarni słońca
plan według opowieści był magazynem słońca

Historia Michaiła Michajłowicza Prishvina „Spiżarnia słońca” opowiada o sierotach, jak radziły sobie z trudnościami, jak nauczyły się żyć bez rodziców.

Autorka bardzo szczegółowo opisuje głównych bohaterów. Dziewczyna, Nastya, najstarsza w rodzinie, wydaje się czytelnikowi odpowiedzialna i bardzo pracowita. Ma piegi na twarzy, blond włosy, jest krucha i bardzo mądra. Zawsze ustępowała bratu, starała się dać z siebie wszystko i we wszystkim mu pomagała. Autorka nazywa ją złotą kurą z wysokimi nogami. Moim zdaniem Michaił Michajłowicz nie bez powodu nadał Nastii taki przydomek. Przez całą historię pisze o niej z szacunkiem. Nastya wstała przed wschodem słońca, wypędziła stado krów na pastwisko i nie kładąc się spać, aż do zapadnięcia nocy wykonywała wszystkie prace domowe.

Mitrasza, brat głównego bohatera, został przez autora opisany jako „mały człowieczek w torbie”. Od ojca nauczył się pewnego rzemiosła i zajmował się męskimi pracami domowymi. Mitrasha sprzedał lub wymienił wynik swojego rzemiosła. Tak żyły sieroty, organizując swoje życie.

Autorka bajki bardzo trafnie dzieli obowiązki domowe pomiędzy dzieci. Pozostawione same sobie, bez rodziców, Nastya i Mitrasha wspólnie wykonują prace domowe. „Złota kura z wysokimi nogami i mężczyzna w worku” zajmują się odpowiednio kobietami i mężczyznami w pracach domowych. Taki podział pracy między dziećmi zapewnia im, moim zdaniem, spójność i przyjaźń, jakie powinny panować między krewnymi.

Pewnego dnia dzieci decydują się na żurawinę. W lesie rozchodzą się różnymi ścieżkami. Mitrasza wpada w bagno i długo nie może się wydostać, a Nastya porwana zbieraniem żurawiny zapomina o bracie. Pies leśniczego o imieniu Travka pomaga dzieciom się odnaleźć.

Michaił Prishvin nazwał swoją historię „Spiżarnią słońca”, ponieważ na leśnych bagnach jest dużo torfu. W czasie II wojny światowej paliwo to było bardzo cenne i pozostaje cenne do dziś.

Autorka moim zdaniem bardzo trafnie oddała całą atmosferę, jaka powinna panować pomiędzy dziećmi pozostawionymi bez rodziców. Prishvin okazywał miłość braterską i siostrzaną. Nastya i Mitrasha zawsze byli razem, żyli w pokoju. W końcu zostali sami na całym świecie i nie mają nikogo droższego od siebie. Autor wyraźnie pokazuje w swojej twórczości, co może się stać, jeśli brat i siostra nie będą się ze sobą dogadywać.

Po przeczytaniu opowiadania „Spiżarnia Słońca” każdy czytelnik zada sobie pytanie: co czuję do swojej siostry lub brata? W końcu człowiek nie ma nikogo droższego niż siostra lub brat. Zawsze powinni być razem i sobie pomagać. Aby lepiej zrozumieć, jak traktować ukochaną osobę, powinieneś przeczytać tę historię.

Analiza Spiżarnia słońca – gdzie prawda, a gdzie bajka

Utwór powstał w 1945 roku, więc jego fabuła i bohaterowie opowieści nawiązują do tego trudnego dla kraju czasu.

Fabuła jest prosta. Chłopiec i dziewczynka mieszkają w rosyjskiej wiosce. Żyją samotnie, bo są sierotami – ich ojciec zginął na wojnie, a matka zmarła z powodu choroby. Dziewczynka ma 12 lat, chłopiec 10 lat. Mają dom, mają zwierzęta: krowę, owcę, kury.

Zaczynając czytać tę historię, od razu rozumiesz, że to fikcja. Nie może być tak, że chłopaki we wsi nie mieli krewnych. Nie może być tak, że dzieci zmarłego żołnierza Armii Czerwonej nie zostały umieszczone w sierocińcu. A jak w tym wieku radziły sobie z gospodarstwem domowym, czego nawet dorosły nie potrafił?

Dalsze wydarzenia rozwijają się w ten sposób. Zwykłe wiejskie sprawy: dzieci poszły do lasu zbierać jagody (żurawiny). Dziewczyna oczywiście z koszykiem, a chłopak, zgodnie z obowiązującą terminologią – „fajny”, zabiera ze sobą pistolet i kompas. Cóż, kompas jest zrozumiały - zabawka, ale pistolet jest wyższy niż dziesięcioletni chłopiec. Jak on to przeniesie? Ale autor wymyśla wymówkę: w lesie mieszka samotny i głodny wilk. Tutaj, dla ochrony przed wilkiem, zabrano ze sobą broń.

Warto zauważyć, że baśń znajduje się także w tytule opowiadania: „Spiżarnia słońca”. Tak według pomysłu autora nazywa się bagno. Ale Rosjanie nigdy nie ogrzewali pieców torfem. Drewno na opał wystarczyło. I takie imię nigdy nie zostałoby nadane bagnu. Dalecy byli od naukowego poglądu, że torf, węgiel i ropa naftowa są koncentratami energii słonecznej.

Chodźmy więc chłopiec i dziewczynka do lasu i oczywiście pokłóciliśmy się (jak w bajce – nie pij wody – zostaniesz dzieckiem). Brat nie słuchał siostry: nie podążał ścieżką, ale kompasem. Dotarł do bagna i tam wpadł. Dzięki Bogu, że miał przy sobie broń! Chwycił za broń i nie utonął.

A potem na ratunek przyszedł bezpański pies (przyjaciel mężczyzny) i wyciągnął go z bagna. A potem zastrzelił złego wilka. Wtedy siostra po zebraniu żurawiny odnalazła go i wrócili do domu. A we wsi wszyscy byli już zaniepokojeni: dokąd poszły dzieci? To taka półbajka.

Historia jest pięknie napisana, ale czego nas uczy? Może zamieszkajcie razem, kochajcie psy i zabijajcie wilki. Albo - nie idź, dzieci są same w lesie: żyją tam wilki.

Kilka ciekawych esejów

Wizerunek i charakterystyka Franta w opowiadaniu Stary genialny esej Leskowa
W środowisku literackim istnieje wiele dzieł opartych na prawdziwych wydarzeniach, które opowiadają o bohaterstwie pewnych jednostek, które dzięki swoim wrodzonym cechom
Skład Język jakie ubrania Rozumowanie w klasie 9
Język jest tym, co odróżnia człowieka od zwierząt. Zawiera najlepsze myśli ludzi. Język jest rodzajem ludzkiego ubioru. Jego wizytówka. Z jednego wypowiedzianego wyrażenia możesz od razu wiele się dowiedzieć o danej osobie.
Evelina w opowiadaniu Niewidomy muzyk Korolenko
Jedną z drugoplanowych postaci dzieła jest Ewelina Jaskulska, przedstawiona przez pisarza w obrazie młodej dziewczyny, która została żoną głównego bohatera opowieści, niewidomego od urodzenia muzyka Piotra Popelskiego.
Fabuła i kompozycja wiersza Mtsyriego
Michaił Juriewicz napisał wiersz w 1839 r. Stała się szczytem rosyjskiej klasyki. Tworząc ją, wziął za podstawę wiersz Byrona, ale potrafił wprowadzić własne rysy. „Mtsyri” przedstawia zwykłego bohatera romantycznego wiersza
Nihilizm Bazarowa w powieści Ojcowie i synowie Turgieniewa, esej z cytatami
W powieści I.S. Turgieniew „Ojcowie i synowie” jednym z problemów jest konfrontacja pańskiej i demokratycznej Rosji. Bohater dzieła Jewgienij Bazarow nazywa siebie „nihilistą”.

Kompozycja

Opowieść ta, w jeszcze większym stopniu niż historie pisarza, jest dwuwymiarowa. Pierwszy plan to opowieść o tym, jak brat i siostra Mitrasza i Nastya poszli po żurawinę, o kłopotach, jakie przydarzyły się dzieciom, z których wyszły przy pomocy psa Trawy, o zwycięstwie nad starym złym wilkiem Szary właściciel ziemski. Pod koniec pracy podano, że Nastya i Mitrasha przekazały wszystkie zebrane żurawiny dzieciom ewakuowanym z Leningradu. Podobnie jak w innych pracach Prishvina, poezja lasu przekazana jest w „Spiżarni Słońca”, przytaczane są ciekawe obserwacje artysty na temat zwyczajów zwierząt (czterdzieści, zając, lis, łoś); zawiera także opowieść o tym, jak powstaje torf i jakie kryje w sobie możliwości.

Zewnętrzny zarys fabuły nie wyczerpuje idei filozoficznych Prishvina, przekazanych w skrajnie uogólnionej formie baśni, stanowiącej drugi plan dzieła. Odwoływanie się pisarza do gatunku baśniowego lat czterdziestych XX wieku nie było przypadkowe. Zwycięstwo narodu radzieckiego nad faszyzmem utwierdziło artystę w przekonaniu, że najśmielsze baśniowe pomysły są wykonalne. A pisarz stara się stworzyć „nowoczesną prawdziwą bajkę”, której główną ideą, zgodnie z pojemną definicją V. D. Prishviny, jest „zwycięstwo wysokiej ludzkiej zasady w okrutnej naturze”1. Forma baśni, wraz z jej ostatecznym uogólnieniem, wpisaniem się w uniwersalne prawa moralności, pomaga pisarzowi rozszerzyć artystyczny czas swojej narracji, obejmujący zarówno przeszłość, jak i przyszłość.

„Spiżarnia słońca” to nie tylko przenośna definicja torfu, który zgromadził ciepło słońca i czeka na interwencję człowieka, aby zapewnić mu energię słoneczną na jego korzyść. „Spiżarnia słońca” to przede wszystkim symbol ludzkiej działalności przeszłych pokoleń na rzecz przyszłych pokoleń, działania, które zmaterializowało się w opowieści w obrazach ścieżki wytyczonej przez bagna przez nieznanych ludzi i Trawę2 . Według artysty ludzie zainwestowali w naturę i tym samym utwierdzili człowieczeństwo.

Młodzi bohaterowie tej historii, Mitrasha i Nastya, obdarzeni cechami badaczy i odkrywców życia, przyłączają się do tego jednego historycznego nurtu. „Ich nosy” – pisze Prishvin – „można było zobaczyć na polach kołchozów, łąkach, w podwórzu, na spotkaniach, w rowach przeciwczołgowych”.

Przed dziećmi otwiera się trudna droga do człowieczeństwa. Na nim bardzo ważne jest, aby znaleźć swoją ścieżkę, ścieżkę i jednocześnie nie zejść na manowce. Dlatego pisarz nie tylko nie potępia, jak się niektórym badaczom wydaje, ale wręcz podziwia charaktery swoich bohaterów, którzy nie chcieli wybierać cudzej ścieżki, którzy wybrali własne ścieżki. Charakterystyczne jest, że „w sporze o to, którą drogą iść, dzieci jednego nie wiedziały, że duża i mała ścieżka, wijąc się wokół Ślepego Elana, zbiegły się w rzece Dry, nie rozchodząc się już w końcu prowadzili do wielkiej drogi peresławskiej” i tam prowadzili do szczęśliwej Palestynki, celu kampanii bohaterów tej historii.

Nieszczęścia Nastyi i Mitraszy nie są spowodowane faktem, że każdy z nich poszedł swoją drogą, ale faktem, że Mitrasza, nawet łatwiejszą drogą, zaniedbał ludzką ścieżkę i trafił do Ślepego Elana. Z kolei Nastya, porwana zbiorem żurawin, dała upust nieludzkiemu poczuciu chciwości (scena jest wspaniała, gdy łoś nie rozpoznał osoby w brudnym, pełzającym deybczuku i wziął ją za zwierzę i zapomniał o jej brat. Delikatnymi kolorami, ale zdecydowanie pisarka pokazuje, jak dzieci płacą za swój błąd poważnymi cierpieniami fizycznymi i moralnymi: jeszcze trochę, a symbol zła - wilk Szary Właściciel Ziemi, który nienawidzi ludzi, mógłby zatriumfować. W dzieciach były mocno zakorzenione ludzkie cechy. Nastya, „złota kaczka”, z czasem opamiętała się i znalazła brata. Mitrasz zmobilizował swoją zaradność i uciekł z pomocą Trawy, obdarzonej doświadczeniem w służeniu ludziom, co było doświadczeniem, które przez wieki była wychowywana przez człowieka w jej psich przodkach.

W ten sposób teraźniejszość (życie Mitraszy i Nastii) łączy się z przeszłością, stworzoną dla nich przez nieznanych ludzi i idzie w przyszłość, gdzie dzieci nadal mają wspaniałe życie, którego pierwszym krokiem było zwycięstwo nad sobą, nad Szarym Właścicielem Ziemi i hojny dar dla dzieci z Leningradu. Zatem Prishvin prowadzi swoich bohaterów i czytelników do idei, że „wielka prawda ludzka… jest prawdą o odwiecznej, ciężkiej walce ludzi o miłość”. Wśród wielu interpretacji tego słowa Prishvin ma także następującą, która jest najbliższa idei „Spiżarni Słońca”: „Duża woda przelewa się z brzegów i rozlewa się daleko. Ale nawet mały strumyk spieszy do dużej wody i dociera nawet do oceanu.

* Tylko stojąca woda pozostaje samoistna, gaśnie ...
* Podobnie jest z miłością do ludzi: ta wielka obejmuje cały świat, sprawia, że każdy czuje się dobrze. I jest miłość prosta, rodzinna, płynąca strumieniami w tym samym pięknym kierunku.
* I jest miłość tylko do siebie, a w niej człowiek jest także jak stojąca woda.

Minie kilka lat, a artysta powtórzy tę myśl, jeszcze bardziej ją zaostrzając, w swojej ostatniej pracy - w „Wysyłaj częściej”: „Nie marnuj sił na dobre, nie licz”, „żyj dobrze i pracować, a nie samotnie gonić za szczęściem.” Słowa te stały się etycznym testamentem pisarza dla jego potomków. Liryczny bohater Prishvina jest zawsze mądrzejszy, bardziej spostrzegawczy niż jego czytelnicy. Dzieli się swoim doświadczeniem z dziećmi, przekazuje im swoją mądrość. Inna sprawa, że mądrość ta nie jest przesiąknięta światową, drobnostką moralnością, ale poczuciem przynależności do wielkiego świata, który otwiera się na przenikliwe spojrzenie artysty.

Na tym świecie króluje kult Człowieka – twórcy i transformatora życia. „Z twoich książek, Michaił Michajłowicz” – napisał M. Gorki w artykule o Priszwinie – „bardzo dobrze widać, że jesteś przyjacielem danej osoby… Twoje uczucie przyjaźni do osoby, logicznie rzecz biorąc, wynika po prostu z twojej miłości dla ziemi, z twojej „geofilii”, z „geooptymizmu”… Twój człowiek jest bardzo przyziemny i pozostaje w dobrej harmonii z ziemią.

Artystyczny świat Prishvina jest tak samo niemożliwy bez poezji, jak i bez humoru. Życzliwy uśmiech nad człowiekiem, nad zwierzęciem tworzy atmosferę radości, łagodzi dramat życia, wzmacnia wiarę w siłę człowieka.

M. M. Prishvin to wybitny znawca języka, artysta słowa, „łowca słowa”. We wspomnianym już artykule M. Gorkiego o Priszwinie znajduje się takie wyznanie: „Przyciągnąłeś mnie do siebie czystym i najczystszym językiem rosyjskim swoich książek oraz doskonałą umiejętnością nadawania elastycznym kombinacjom prostych słów niemal fizyczną namacalność wszystko, co przedstawiasz.” Mowa Prishvina jest połączeniem słownictwa ludowego („putik”, „padun”, „Berendei”, „łańcuch Koszczejewa”, „droga suwerena”, „polowanie na szczęście” itp.) Z kulturą językową rewolucyjnej inteligencji Rosji na przełomie XIX i XX w. A jednocześnie tak fantazyjne połączenie warstw stylistycznych i rytmicznych nigdy nie pozbawiło dzieł artysty indywidualności. Książki Prishvina, w których słychać jego niespieszną, nieco drwiącą mowę, przesiąkniętą poezją życia, prawdy i człowieczeństwa, przepełnione symbolicznymi i filozoficznymi uogólnieniami, są wyjątkowym zjawiskiem w literaturze rosyjskiej, które rodzi w duszy czytelnika „ źródło radości” – cecha niezbędna twórcy.