Państwo powstało jako naturalny, obiektywny rezultat naturalnego rozwoju społeczeństwa na pewnym etapie jego dojrzałości. Państwo oddzieliło się od społeczeństwa w procesie rozkładu prymitywnego systemu komunalnego pod wpływem szeregu przyczyn i czynników. Zazwyczaj obejmują one:

- pogłębiony społeczny podział pracy, wydzielając zarządzanie w celu zwiększenia jego efektywności do specjalnej gałęzi działalności społecznej. Wraz z rozwojem sił wytwórczych, rozwojem powiązań gospodarczych i innych oraz konsolidacją społeczności ludzkich, społeczeństwo ma potrzebę wzmocnienia funkcji zarządczych i skoncentrowania ich na określonych jednostkach i organach;

Pojawienie się w trakcie rozwoju produkcji społecznej własność prywatna, klasy i wyzysk. Państwo jawi się w wyniku niemożności pogodzenia interesów klasowych, jako organizacja polityczna klasy dominującej ekonomicznie i narzędzie jej tłumienia innych klas i warstw. Stanowisko to jest najpełniej reprezentowane w marksizmie. Państwo, zauważył Lenin, jest „maszyną do ucisku jednej klasy przez drugą, maszyną do utrzymywania innych klas podległych w posłuszeństwie jednej klasie” (V.I. Lenin. Dzieła kompletne – t. 38. – s. 37). .

Niemarksistowskie kierunki nauki nie zaprzeczają istotnemu wpływowi stosunków ekonomicznych i klasowo-społecznych na kształtowanie się państwowości, ale też nie absolutyzują roli własności prywatnej i klas. Wiadomo, że w niektórych przypadkach utworzenie państwa historycznie poprzedzało klasowe rozwarstwienie społeczeństwa i przyczyniło się do niego. W toku rozwoju społecznego, w miarę zacierania się przeciwieństw klasowych i demokratyzacji społeczeństwa, państwo w coraz większym stopniu staje się organizacją ponadklasową, narodową.

Teoria polityczna, obok klasowych, wskazuje na inne przyczyny powstania państwa:

- wskaźniki demograficzne, zmiany w reprodukcji samego człowieka. Odnosi się to do wzrostu wielkości i gęstości zaludnienia, przejścia ludów z koczowniczego na siedzący tryb życia, zakazu kazirodztwa i regulacji stosunków małżeńskich. Wszystko to zwiększyło potrzebę regulowania przez społeczeństwo relacji między ludźmi zamieszkującymi określone terytorium;

- czynniki antropologiczne. Przedstawiciele koncepcji antropologicznych uważają, że państwowa forma organizacji jest zakorzeniona w samej społecznej naturze człowieka. Arystoteles pisał także, że człowiek jako istota wysoce kolektywna może realizować się jedynie w ramach określonych form komunikowania. Państwo, podobnie jak rodzina i wieś, jest najwyższą formą życia wspólnotowego, naturalną i organicznie wpisaną w ludzkość na pewnym etapie rozwoju;

- czynniki psychologiczne, racjonalne i emocjonalne. Państwo jest tu postrzegane jako owoc umysłu ludzkiego, dojrzewający pod wpływem określonych potrzeb i emocji człowieka. Ten punkt widzenia jest charakterystyczny zwłaszcza dla kontraktowych teorii państwa. Według T. Hobbesa najsilniejszym motywem skłaniającym ludzi do zawarcia umowy społecznej o utworzeniu państwa jest obawa przed agresją ze strony innych ludzi, obawa o życie, wolność i własność. D. Locke na pierwszy plan wysuwa ludzki rozum, przekonanie, że państwo jest w stanie lepiej zapewnić naturalne prawa człowieka niż tradycyjne, przedpaństwowe formy życia wspólnotowego.

Jest rzeczą oczywistą, że państwo rzeczywiste powstało w trakcie długiego, przyrodniczo-historycznego rozwoju społeczeństwa, a nie w wyniku podpisania umowy społecznej. Jednak w swoim czasie umowne koncepcje państwa miały znaczenie postępowe, podnosząc problemy relacji między jednostką, społeczeństwem i państwem;

- podbój jednych narodów przez inne. Ważną rolę temu czynnikowi w powstaniu państwa przypisywali zwolennicy teorii przemocy – L. Gumplowicz, F. Oppenheimer i in.. Ich zdaniem państwo powstaje w wyniku podbojów zewnętrznych i przemocy politycznej, co pogłębia nierówności społeczne, prowadzi do powstawania klas i wyzysku.

W literaturze identyfikuje się także inne czynniki wpływające na kształtowanie się państwa – geograficzne, etniczne itp. Powstanie państwowości wynika zatem z wielu przyczyn, spośród których trudno wskazać któryś z nich jako decydujący. Państwo powstaje, istnieje i rozwija się w wyniku komplikacji życia gospodarczego i społecznego, jako forma zaspokajania potrzeb w zakresie porządkowania, regulowania i zarządzania sprawami publicznymi.

Istota państwa

Zrozumienie natury i istoty państwa jest zadaniem bardzo trudnym dla nauk politycznych ze względu na wszechstronność i złożoność tego bytu społecznego. Teoria państwa identyfikuje trójjedyną podstawę powstania, powstawania i istnienia państwa: społeczną, klasową, polityczno-prawną lub organizacyjno-strukturalną („formalizm państwowy”, jak określił to G. Hegel). W zależności od nacisku na jedną z tych podstaw wyłoniły się trzy różne podejścia do badania państwa:

1) polityczno-filozoficzne, w którym państwo postrzegane jest jako uniwersalna organizacja, której zadaniem jest zapewnienie jedności i integralności społeczeństwa, rozwiązywanie „wspólnych spraw” oraz regulowanie stosunków między rządzącymi (władzą) a ludem;

2) klasa, według którego państwo jest wytworem podziału społeczeństwa na klasy i narzędziem walki klasowej, organizacją w rozumieniu F. Engelsa „najpotężniejszej, dominującej ekonomicznie klasy, która przy pomocy państwo, staje się także klasą dominującą politycznie i w ten sposób zyskuje nowe środki ucisku i wyzysku” (K. Marx, F. Engels. Works. – T. 21. – s. 171);

3) podejście prawne i organizacyjno-strukturalne, eksplorując „państwo prawne” jako źródło prawa i prawa, organizujące życie społeczeństwa oraz działalność samego państwa i jego struktur w systemie stosunków politycznych.

Ujęcia te nie wykluczają się wzajemnie, a łącznie pozwalają ukazać istotę i specyfikę państwa jako instytucji politycznej. Na podstawie powyższego można podać następującą definicję: państwo- jest to historycznie zdeterminowana organizacja klasowa, oddzielona od społeczeństwa, zdeterminowana przez swój ustrój gospodarczy, sprawująca suwerenną władzę za pomocą specjalnego aparatu, chroniąca dane stosunki społeczne, pełniąc jednocześnie funkcję oficjalnego przedstawiciela całego społeczeństwa .

Znaki stanu

Głównymi atrybutami (elementami) państwa są terytorium, populacja i władza. Terytorium stanowi fizyczną, materialną podstawę państwa. Terytorium państwa to przestrzeń, na którą rozciąga się jego jurysdykcja. To nie tylko tzw. „grunt stały”, czyli ląd, ale także podglebie, przestrzeń wodna i powietrzna. Terytorium jako znak państwa jest niepodzielne, nienaruszalne, wyłączne (na terytorium państwa dominuje władza tylko tego państwa), niezbywalne (państwo, które utraciło swoje terytorium, przestaje być państwem).

Populacja Państwa to zbiór ludzi żyjących na danym terytorium. Pomimo istniejących różnic społecznych, ludność kraju stanowi jedną wspólnotę, naród, będący źródłem i nośnikiem władzy w państwie. Stała ludność danego terytorium ma co do zasady stały związek z państwem w postaci obywatelstwa lub obywatelstwa i cieszy się jego ochroną w kraju i za granicą.

Ważną cechą państwa jest obecność państwa odrębnego od społeczeństwa. władza publiczna. Władza ta nie pokrywa się z populacją, jest uosobieniem w postaci specjalnej warstwy osób zawodowo zajmujących się zarządzaniem. Sprawowanie władzy publicznej wymaga określonej organizacji - utworzenia specjalnego aparatu państwowego i wyposażenia wraz ze środkami materialnymi i technicznymi.

Cechami wyróżniającymi państwo na tle innych podmiotów społeczno-politycznych są także:

- Suwerenność czyli zwierzchnictwo władzy państwowej w kraju i niezależność na zewnątrz. Państwo ma najwyższą i nieograniczoną władzę na danym terytorium; sama określa, jakie będą jej stosunki z innymi państwami, a te ostatnie nie mają prawa wtrącać się w jej sprawy wewnętrzne. Państwo ma suwerenność niezależnie od wielkości terytorium, liczby ludności czy reżimu politycznego. Suwerenność nie jest równoznaczna z absolutną niezależnością lub izolacją. Suwerenność państwa jest formalną normą prawną, ale nie jest uważana za bezwarunkową normę polityczną, ponieważ w praktyce mogą być ograniczane przez realne relacje wewnątrz kraju i na arenie międzynarodowej.

- Monopolowe prawo do stosowania przymusu. Posiadając wyłączne prawo do legalnej lub zinstytucjonalizowanej przemocy, państwo dysponuje niezbędnymi do tego organami (wojsko, policja, służby bezpieczeństwa, sąd) i środkami (bronią, innymi środkami).

- Monopol na publikację przepisów oraz akty prawne obowiązujące całą populację.

- Monopolowe prawo do nakładania podatków i opłaty od ludności. Podatki są niezbędne do materialnego wsparcia działalności rządu i utrzymania aparatu administracyjnego.

Funkcje państwa

Miejsce i rola państwa w systemie politycznym społeczeństwa są w dużej mierze zdeterminowane przez jego funkcje. Funkcje odzwierciedlają główne kierunki działania państwa, wyznaczone przez jego istotę. Powszechnie przyjmuje się podział funkcji państwa na wewnętrzne i zewnętrzne. DO funkcje wewnętrzne odnieść się:

Ochrona istniejącego sposobu produkcji, systemu gospodarczego i społeczno-politycznego;

Regulacja działalności gospodarczej i stosunków społecznych;

Funkcja kulturalna i edukacyjna;

Zapewnienie prawa i porządku.

Funkcje zewnętrzne państwami są: ochrona interesów danego państwa na arenie międzynarodowej, zapewnienie obronności kraju, rozwijanie wzajemnie korzystnej współpracy i integracji z innymi krajami, uczestnictwo w międzynarodowym podziale pracy. Funkcje zewnętrzne w sposób naturalny wynikają z funkcji wewnętrznych i są ich kontynuacją; jednocześnie mają odwrotny wpływ na funkcje wewnętrzne.

Mechanizm stanu

Aby wykonywać te funkcje, państwo tworzy zespół specjalnych organów i instytucji, które razem tworzą strukturę organizacyjną państwa lub mechanizm państwowy. Mechanizm współczesnego państwa zwykle obejmuje następujące elementy:

1) organy przedstawicielskie rządu. Instytucje przedstawicielskie uzyskują legitymizację poprzez bezpośrednie wyrażanie woli obywateli (wybory powszechne). Dzielą się na najwyższe organy przedstawicielskie (parlament) posiadające władzę ustawodawczą oraz władze lokalne i samorządowe, utworzone zgodnie z podziałem administracyjno-terytorialnym kraju;

2) organy wykonawcze i administracyjne lub organy rządowe. Zadaniem tych organów jest bezpośrednie kierowanie sprawami publicznymi, które obejmuje działalność wykonawczą (realizowanie zaleceń instytucji przedstawicielskich) i administracyjną (realizowanie zarządzania poprzez wydawanie regulaminów i wykonywanie czynności organizacyjnych). Wyróżnia się organy naczelne (rządowe), centralne (ministerstwa, departamenty) i terenowe, a także – z punktu widzenia ich zadań – organy kompetencji ogólnych i organy specjalne;

3) władze sądowe wymierzać sprawiedliwość, rozwiązywać konflikty i spory, przywracać naruszone prawa i karać przestępców. Władza sądownicza sprawowana jest w drodze postępowań konstytucyjnych, cywilnych, administracyjnych, karnych i innych;

4) prokuratura sprawuje nadzór nad prawidłowym i jednolitym wykonywaniem prawa przez organy państwowe, stowarzyszenia publiczne, urzędników i obywateli;

5) organy kontroli państwowej;

6) organy porządku publicznego– policja, policja;

7) agencje bezpieczeństwa państwa;

8) siły zbrojne(armia).

Organy te mają różne konstrukcje i nazwy w różnych krajach. Żadne nowoczesne państwo nie może istnieć bez instytucji przedstawicielskich, administracji i postępowań sądowych. Jeśli chodzi o prokuraturę, porządek publiczny, organy nadzoru i kontroli, mogą one wchodzić w skład systemu władzy wykonawczej i administracyjnej. Niektóre elementy aparatu państwowego mogą być całkowicie nieobecne w określonej strukturze państwa (na przykład w armii).

Rodzaje i formy państwa

Powiązana informacja.

1 Państwo jest głównym środkiem sprawowania władzy politycznej, centralną instytucją ustroju politycznego. Termin „państwo” używany jest w znaczeniu wąskim i szerokim: w sensie wąskim – jako instytucja dominacji, jako podmiot władzy państwowej, przeciwstawiony „społeczeństwu”; w szerokim znaczeniu – jako uniwersalność państwowa, związek obywateli, jako wspólnota. Tutaj jego znaczenie obejmuje zarówno „państwo” (w wąskim znaczeniu), jak i „społeczeństwo”.

We współczesnej nauce państwo w wąskim znaczeniu jest degradowane jako instytucja, organizacja posiadająca najwyższą władzę na określonym terytorium. Istnieje wraz z innymi organizacjami politycznymi: partiami, związkami zawodowymi itp.

Ogólna charakterystyka państwa.

Państwa z różnych epok historycznych i ludy nie są do siebie zbyt podobne. A jednak mają pewne cechy, które w mniejszym lub większym stopniu są nieodłączne od każdego z nich, chociaż we współczesnych państwach podlegających procesom integracyjnym są one czasami dość rozmyte. Są to następujące ogólne znaki.

1. Władza publiczna, oddzielona od społeczeństwa i niezbiegająca się z organizacją całej populacji, obecność warstwy profesjonalnych menedżerów. Cecha ta odróżnia państwo od organizacji plemiennej opartej na zasadach samorządności.

2. Terytorium wyznaczone granicami państwa. Prawa i uprawnienia państwa mają zastosowanie do osób zamieszkujących określone terytorium. Ona sama jest zbudowana nie na podstawie pokrewieństwa, religii czy jakiejkolwiek innej cechy, ale na bazie terytorialnej i zwykle etnicznej wspólnoty ludzi.

3. Suwerenność, czyli najwyższa władza na określonym terytorium. W każdym społeczeństwie istnieje wiele władz: rodzinnej, przemysłowej, partyjnej itp. Jednak władza najwyższa, której decyzje wiążą wszystkich obywateli, organizacje i instytucje, należy do państwa. Tylko on ma prawo wydawać prawa i normy obowiązujące całą populację.

4. Monopol na legalne użycie siły i przymusu fizycznego. Zasięg przymusu państwowego rozciąga się od ograniczenia wolności aż po fizyczne wyniszczenie człowieka. Możliwość pozbawienia obywateli najwyższych wartości, jakimi są życie i wolność, stanowi o szczególnej skuteczności władzy państwowej. Do wykonywania funkcji przymusu państwo dysponuje specjalnymi środkami: bronią, więzieniami itp., a także organami: wojskiem, policją, służbami bezpieczeństwa, sądami i prokuraturą.

5. Prawo do pobierania podatków i opłat od ludności. Podatki są niezbędne, aby utrzymać wielu pracowników i zapewnić materialne wsparcie polityki państwa: obronnej, gospodarczej, społecznej itp.

6. Obowiązkowa przynależność do państwa i niemożność życia poza państwem. W przeciwieństwie do np. organizacji politycznej, takiej jak partia, której członkostwo jest dobrowolne i nieobowiązkowe dla ludności, obywatelstwo państwowe otrzymuje się z chwilą urodzenia.

Określenie ogólnej charakterystyki państwa ma znaczenie nie tylko naukowe, ale także praktyczne i polityczne, zwłaszcza dla prawa międzynarodowego. Państwo jest podmiotem stosunków międzynarodowych. Jedynie na podstawie posiadania przymiotów państwowych określone organizacje uznawane są za podmioty prawa międzynarodowego i obdarzane odpowiednimi prawami i obowiązkami. We współczesnym prawie międzynarodowym wyróżnia się trzy minimalne cechy państwa: terytorium, ludzie zjednoczeni prawnym związkiem obywateli (obywatelstwo) oraz suwerenna władza sprawująca efektywną kontrolę co najmniej nad większością terytorium i ludności.

Wskazane powyżej cechy odróżniają państwo od innych organizacji i stowarzyszeń, ale nie ujawniają jeszcze jego związku ze społeczeństwem, czynników leżących u podstaw jego powstania i ewolucji.

Przyczyny powstania państwa.

Państwo powstaje w wyniku rozkładu ustroju klanowo-plemiennego, stopniowego oddzielania się od społeczeństwa warstwy przywódców i ich współpracowników oraz koncentracji w nich funkcji administracyjnych, zasobów władzy i przywilejów społecznych pod wpływem szeregu czynników, z których najważniejsze to:

a) rozwój społecznego podziału pracy, podział pracy kierowniczej w celu zwiększenia jej wydajności w specjalnym przemyśle i utworzenie w tym celu specjalnego organu - państwa;

b) pojawienie się w trakcie rozwoju produkcji własności prywatnej, klas i wyzysku (marksizm). Nie zaprzeczając wpływowi tych czynników, większość współczesnych naukowców nadal nie łączy istnienia państwa bezpośrednio z pojawieniem się własności prywatnej i klas. W niektórych krajach edukacja historycznie poprzedzała klasowe rozwarstwienie społeczeństwa i przyczyniała się do niego. W toku rozwoju historycznego, w miarę zacierania się przeciwieństw klasowych i demokratyzacji społeczeństwa, państwo w coraz większym stopniu staje się ponadklasową organizacją narodową;

c) podbój jednych ludów przez inne (F. Oppenheimer, L. Gumplowicz i in.). Wpływ podbojów na powstanie i rozwój państwa jest niezaprzeczalny. Nie należy jednak tego absolutyzować, tracąc z pola widzenia inne, często ważniejsze czynniki;

d) czynniki demograficzne, zmiany w reprodukcji samej osoby. Dotyczy to przede wszystkim wzrostu wielkości i gęstości zaludnienia, przejścia ludów z koczowniczego na siedzący tryb życia, a także zakazu kazirodztwa i regulacji stosunków małżeńskich między klanami. Wszystko to zwiększyło potrzebę regulowania przez społeczności relacji między osobami bliskimi etnicznie;

e) czynniki psychologiczne (racjonalne i emocjonalne). Niektórzy autorzy (T. Hobbes) za najsilniejszy motyw motywujący człowieka do stworzenia państwa uważają strach przed agresją ze strony innych ludzi, strach o życie i własność. Inni (J. Locke) na pierwszy plan wysuwali rozum ludzi, co skłoniło ich do wyrażenia zgody na utworzenie specjalnego organu – państwa, które będzie w stanie lepiej zapewnić prawa człowieka niż tradycyjne formy jego wspólnotowego życia. Kontraktowe teorie państwa potwierdzają pewne fakty realne. Na przykład w starożytnym Nowogrodzie istniał umowny system panowania, gdzie z księciem zaproszonym na określony czas zawarto umowę, której niepowodzenie mogło doprowadzić do jego wydalenia. Pod bezpośrednim wpływem teorii „umowy społecznej” powstało państwo amerykańskie – USA. A jednak pomimo tych i kilku innych

Teorie powstania państwa.

Najstarszą ze wszystkich jest teoria teologiczna, która powstała wraz z pierwszymi państwami niewolniczymi. Jej przedstawiciele (w średniowieczu – Tomasz z Akwinu, w naszych czasach – D. Euwe, J. Maritain) wychodzą z faktu, że źródłem władzy państwowej jest wola Boża: państwo istniało zawsze, jest wieczne, a naród trzeba go przestrzegać we wszystkim. Podstawą tej teorii jest wiara w Boga, boską zasadę wszechrzeczy. Jednak inne współczesne teorie nie zaprzeczają, że księża odegrali pewną rolę w powstaniu państwa,

świątynie, religia, kościół. Państwo jest pewną częścią porządku powszechnego, którego twórcą i władcą jest Bóg. Celem i uzasadnieniem państwa jest zapewnienie człowiekowi zadowalających środków utrzymania, zapewnienie podstawy rozwoju moralnego i umysłowego.

Jedną z dobrze znanych od czasów starożytnych jest teoria patriarchalna. Jej założycielem jest Arystoteles, który genezę państwa tłumaczył rozwojem rodziny i przekształceniem władzy ojcowskiej nad dziećmi we władzę państwową monarchy nad swoimi poddanymi, którzy mają obowiązek być mu posłuszni, a on musi okazywać ojcowską opiekę dla nich. Teoria patriarchalna interpretuje państwo jako dużą rodzinę, w której relacje między monarchą a jego poddanymi utożsamiane są z relacją między ojcem a członkami rodziny. Państwo według tej koncepcji powstaje w wyniku połączenia klanów w plemiona, plemion w społeczności i państwa. Monarcha musi dbać o swoich poddanych, a oni z kolei muszą być posłuszni władcy.

Według zwolenników teorii przemocy (L. Gumplowicz, K. Kautsky) państwo powstało dlatego, że w społeczeństwie prymitywnym plemiona silne podbiły słabsze, a w celu zarządzania podbitymi terytoriami i zapewnienia posłuszeństwa stworzyły specjalny aparat kontroli i tłumienie. Państwo jest wynikiem bezpośredniego działania politycznego – przemocy wewnętrznej lub zewnętrznej, podboju. Konsekwencją zwycięstwa większości nad mniejszością lub silniejszego plemienia nad słabszym jest utworzenie państwa dla zwycięzców. Staje się organem zarządzającym pokonanych. W wyniku podboju powstaje nie tylko państwo, ale także podział społeczeństwa na klasy i własność prywatną.

Teoria polityczna, obok klasowych, wskazuje na inne przyczyny powstania państwa:

a) pogłębienie społecznego podziału pracy, wydzielenie zarządzania na specjalną gałąź działalności społecznej w celu zwiększenia jego efektywności. Wraz z rozwojem sił wytwórczych, rozwojem powiązań gospodarczych i innych oraz konsolidacją społeczności ludzkich, społeczeństwo ma potrzebę wzmocnienia funkcji zarządczych i skoncentrowania ich na określonych jednostkach i organach;

b) czynniki demograficzne, zmiany w reprodukcji samej osoby. Odnosi się to do wzrostu wielkości i gęstości zaludnienia, przejścia ludów z koczowniczego na siedzący tryb życia, zakazu kazirodztwa i regulacji stosunków małżeńskich. Wszystko to zwiększyło potrzebę regulowania przez społeczeństwo relacji między ludźmi zamieszkującymi określone terytorium. Identyfikuje się także inne czynniki wpływające na kształtowanie się państwa (geograficzne, etniczne itp.). Tak więc pojawienie się państwowości wynika z wielu przyczyn, spośród których różne koncepcje zwykle wyróżniają jedną jako czynnik determinujący. Państwo powstaje, istnieje i rozwija się w wyniku komplikacji życia gospodarczego i społecznego, jako forma zaspokajania potrzeb w zakresie porządkowania, regulowania i zarządzania sprawami publicznymi.

2 Pojęcie formy państwa odnosi się do jego najważniejszych cech. Pozwala ustalić, jak zbudowane jest państwo, w jakich formach zorganizowane jest funkcjonowanie władzy państwowej, przez jakie organy jest ona reprezentowana, jaka jest kolejność ich powstawania i działania, kadencja, wreszcie przez metodami jest władza państwowa sprawowana w państwie.

Atrakcja trzy główne elementy w formie państwa:

forma rządu

forma struktury terytorialnej (państwa).

reżim polityczny (państwowy). W Razem te elementy ujawniają formę państwa.

Przez formę rządu rozumie się zazwyczaj organizację najwyższej władzy państwowej: jej najwyższe i centralne organy, ich kompetencje, relacje między sobą i z ludnością. W zależności od tego, czy najwyższą władzę w państwie sprawuje jedna osoba, czy organ wybierany kolegialnie, rozróżnia się władzę monarchiczną i republikański formy rządów.

Monarchia ma następujące podstawy prawne oznaki:

1) zwykle tak jest jedyna zasada;

2) moc monarcha ma charakter nieokreślony, dożywotni i dziedziczny;

Atrakcja dwa typy monarchicznej formy rządów: absolutny (bez ograniczeń) i ograniczony (monarchia parlamentarna.

W absolutny W monarchii władza monarchy jest bezwarunkowa i nie jest ograniczona żadną inną władzą. W państwie nie ma instytucji przedstawicielskich, ludzie są wyłączeni spod władzy państwowej i nie mają możliwości kontrolowania zarządzania państwem. Ten typ monarchii jest charakterystyczny dla starożytnych form rządów w okresie niewolnictwa i państw wschodniego despotyzmu.

W ograniczony W monarchii władzę monarchy ogranicza konstytucja i organ przedstawicielski (parlament). Monarcha nie ma pełnej władzy i dzieli się nią z parlamentem. Generalnie monarcha pełni przede wszystkim rolę reprezentacyjną i symbolizuje jedność narodu i stabilność porządku prawnego.

Obecnie ograniczona monarchiczna forma rządów istnieje w Wielkiej Brytanii, Hiszpanii, Szwecji, Norwegii, Japonii, a nieograniczona forma rządów w Arabii Saudyjskiej, Kuwejcie, Zjednoczonych Emiratach Arabskich (ZEA) itp.

Dla republikańska forma rządu poniższe informacje prawne oznaki:

1) najwyższe organy władzy tworzy się w drodze wyborów na określony czas albo obsadzanie w nich stanowisk następuje w drodze powołania na określoną kadencję. Oznacza to, że w republice nie ma stałych stanowisk i nie można ich dziedziczyć.

2) urzędnicy ponoszą odpowiedzialność polityczną i prawną za niewykonanie lub nienależyte wykonanie powierzonych im uprawnień. Odpowiedzialność ta wyraża się w formie dymisji rządu, rozwiązania parlamentu itp.

Republikańska forma rządów jest również jedną z najstarszych. W świecie niewolniczym istniały także republiki w systemie feudalnym (republika arystokratyczna w starożytnym Rzymie lub demokratyczna w starożytnej Grecji, republiki nowogrodzkie i pskowskie na feudalnej Rusi).

Atrakcja dwa typy republik: prezydencki i parlamentarny. Rozróżnienia między tymi dwiema formami dokonuje się głównie na podstawie kolejności tworzenia rządu oraz jego odpowiedzialność. Wszystkie inne znaki są uważane za dodatkowe.

W prezydencki W republice głowa państwa samodzielnie decyduje o utworzeniu rządu, ma swobodę wyboru ministrów i może odwołać dowolnego członka rządu lub rozwiązać cały rząd. Parlament w republice prezydenckiej nie ma uprawnień w zakresie tworzenia rządu, a ten nie ponosi odpowiedzialności przed parlamentem. Ponadto głowa państwa nie ma prawa rozwiązać parlamentu, a parlament ma prawo podnosić kwestię odwołania prezydenta ze stanowiska w przypadkach przewidzianych przez konstytucję. W tego typu republice prezydent często łączy swoje stanowisko ze stanowiskiem szefa rządu.

W parlamentarny tworzy się rząd republiki parlament (partia posiadająca większość parlamentarną) i jest za to odpowiedzialna za swą działalność przed nim. Oznacza to, że parlament ma prawo wyrazić wotum nieufności dla całego rządu lub jego pojedynczego członka, a to wiąże się z automatyczną rezygnacją ministra lub całego rządu ze stanowiska.

Do republik prezydenckich zaliczają się obecnie USA, Brazylia, Syria, Meksyk, Francja itd. Do republik parlamentarnych zaliczają się Włochy, Turcja, Finlandia itd.

W swojej „czystej” formie republiki prezydenckie i parlamentarne są dziś rzadkością. Popularne formy mieszane, Na przykład, półprezydencki Lub półparlamentarny republiki. W takich modelach albo ogranicza się władzę parlamentu, a wzmacnia władzę wykonawczą, albo odwrotnie, ogranicza się rolę prezydenta. Przykładowo w republice prezydenckiej ustanawia się odpowiedzialność niektórych ministrów przed parlamentem (Urugwaj, Kolumbia itp.), a w republikach parlamentarnych wotum nieufności, do uchwalenia którego parlament ma prawo uchwalić, ogranicza się w szczególności poprzez ustanowienie zwiększone kworum (na przykład Niemcy).

Pojęcie formy rządów nawiązuje do cech organizacji terytorialnej państwa.

3 Mechanizm stanu- jest integralnym, hierarchicznym systemem organów i instytucji państwowych realizujących praktycznie władzę państwową, zadania i funkcje państwa.

Należy podkreślić następujące charakterystyczne cechy mechanizmu państwa.

Jest to integralny, hierarchiczny system organów i instytucji rządowych. Jej integralność zapewniają wspólne zasady organizacji i działania organów i instytucji państwowych, wspólne zadania i cele ich działania.

Podstawowymi częściami (elementami) strukturalnymi mechanizmu są organy i instytucje rządowe, w których pracują urzędnicy służby cywilnej (urzędnicy, czasami nazywani menadżerami). Organy państwa łączą zasady podporządkowania i koordynacji.

Aby zapewnić władzę państwową, posiada bezpośrednie instrumenty (instytucje) przymusu odpowiadające poziomowi technicznemu każdej epoki - uzbrojone oddziały ludzkie, więzienia itp. Żadne państwo nie może się bez nich obejść.

Za pomocą mechanizmu państwa praktycznie sprawowana jest władza i realizowane są funkcje państwa.

Istnieje bezpośredni związek pomiędzy funkcjami państwa i jego mechanizmem. Z uwagi na to, że mechanizm jest precyzyjnie stworzony do wykonywania funkcji państwa, to ono odgrywa w tym zakresie decydującą rolę. Organy i instytucje państwa zmuszone są dostosowywać się do jego zmieniających się funkcji. Jeśli na przykład w społeczeństwie pierwszeństwo mają funkcje wynikające ze sprzeczności klasowych lub narodowych, to w ślad za tym na pierwszy plan nieuchronnie wysuwają się elementy mechanizmu państwowego, takie jak organy i instytucje przemocy i przymusu.

Ogólnie rzecz biorąc, pojęcia „mechanizm” i „aparat” państwa są identyczne pod względem zakresu i treści. Uważa się, że termin „mechanizm” podkreśla jedynie integralność aparatu, jego skupienie na skutecznym działaniu.

Zatem funkcje władzy państwowej realizowane są poprzez aparat kontroli i przymusu, który nazywa się aparatem państwowym. Główną cechą charakterystyczną państwa jest obecność rozbudowanego systemu organów i organizacji rządowych, jak wspomniano powyżej.

4 Państwo prawa to polityczna organizacja społeczeństwa oparta na rządach prawa, tworząca warunki dla najpełniejszego zapewnienia praw i wolności człowieka; obywatela, a także konsekwentne ograniczanie władzy państwa w celu zapobiegania jej nadużyciom.

Cechy charakterystyczne państwa prawnego:

1. Praworządność zakłada przede wszystkim istnienie społeczeństwa obywatelskiego.

We współczesnej interpretacji społeczeństwo obywatelskie to społeczeństwo o rozwiniętych stosunkach gospodarczych, kulturowych, prawnych i politycznych pomiędzy swoimi podmiotami, niezależne od państwa, ale oddziałujące z nim, społeczeństwo obywateli o wysokim statusie społecznym, gospodarczym, politycznym, moralnym i kulturalnym , tworząc wspólnie z państwem rozwinięte stosunki prawne.

2. Dzielenie się władzą. Jak wiadomo, teoria podziału władzy wynika z faktu, że aby zapewnić normalne funkcjonowanie państwa, muszą istnieć stosunkowo niezależne od siebie gałęzie władzy: ustawodawcza, wykonawcza i sądownicza. Zapobiega to koncentracji władzy w rękach jednej osoby lub ciała. W tym przypadku każda moc pełni swoją funkcję, której inne moce nie są w stanie wykonać. Władza ustawodawcza uchwala ustawy, władza wykonawcza zapewnia ich wykonanie, władza sądownicza podejmuje na ich podstawie decyzje i może postawić przed sądem zarówno członków organów ustawodawczych i członków rządu, jak i osoby prywatne.

3. Praworządność. Ta cecha państwa prawnego oznacza, że ​​żaden organ państwowy, urzędnik, organizacja publiczna czy osoba nie jest zwolniona z obowiązku przestrzegania prawa. Państwo, podlegając normom prawnym, staje się jednym z podmiotów prawa i w tej roli ma równe prawa z innymi podmiotami. Bez prawnej równości państwa i jednostki nie może istnieć ani prawo, ani rządy prawa. Jakakolwiek próba wykroczenia przez organ państwowy lub urzędnika poza granice prawa i wystawienia się ponad ludzi powinna być traktowana jako wykroczenie. Praworządność oznacza także, że państwo nie ma prawa stanowić prawa sprzecznego z tzw. prawem naturalnym, a jednocześnie ma obowiązek uchwalać wszelkie prawa zapewniające naturalne prawa człowieka.

4. Rzeczywistość praw i wolności obywateli. W państwie prawa prawa i wolności obywateli muszą być nie tylko proklamowane, ale także gwarantowane przez państwo. Jak już wspomniano, gwarancjami takimi może być ustawowe ustanowienie warunków, w których możliwe jest ograniczenie praw i wolności lub przyjęcie ustaw precyzujących prawa i wolności proklamowane w konstytucji.

5. Pluralizm polityczny i ideologiczny. Nie można sobie wyobrazić państwa prawnego bez istnienia licznych organizacji politycznych, partii i opozycji.

Zatem społeczeństwo obywatelskie i praworządność reprezentują wzajemnie zakładające się i uzupełniające aspekty (dynamiczne i statyczne) społeczeństwa prawnego. W tym społeczeństwie spontaniczne i racjonalne zasady, wolność i porządek są zrównoważone i podporządkowane uniwersalnym normom, zorganizowane w taki sposób, że nie tylko nie tłumią, ale wręcz przeciwnie, sprzyjają przejawom niezależności i niezależności osoby, rozwój jego indywidualności.

5 Pojęcie, cechy i istota prawa

Słowo „prawo” ma wiele znaczeń i bogatą, różnorodną treść. Po pierwsze, jest ono używane w ogólnym sensie społecznym (prawo moralne, prawo narodów itp.), W ramach którego mówimy o moralnych, politycznych, kulturowych i innych możliwościach zachowania podmiotów (na przykład moralne prawo do kierowania zespołem; do działania zgodnie z sumieniem; do zmiany wyglądu, podążania za modą; prawo członka stowarzyszenia publicznego itp.).

Po drugie, termin ten oznacza pewną możliwość prawną określonego podmiotu. W tym wypadku takie prawo nazywamy podmiotowym, przynależnym jednostce i zależnym od jego woli i pragnień (prawo do nauki, do pracy, do korzystania z wartości kulturowych, do ochrony sądowej itp.).

Po trzecie, prawo rozumiane jest jako instrument prawny związany z państwem i składający się z całego systemu norm, instytucji i branż. Jest to tzw. prawo obiektywne (konstytucja, ustawy, regulaminy, zwyczaje prawne, porozumienia regulacyjne).

Przedmiotem naszych rozważań jest prawo właśnie w tym ostatnim znaczeniu. W tym ujęciu prawo to system powszechnie obowiązujących, formalnie określonych norm prawnych, wyrażających utrwaloną wolę społeczeństwa (specyficzne interesy różnych klas, grup społecznych, warstw), ustanowiony i zapewniony przez państwo, a mający na celu regulację Stosunki społeczne.

Prawo jest instytucją społeczną, która ma swoją naturę. Specyfika prawa wyraża się w jego cechach, które zawarte są w powyższej definicji. Znaki te są następujące:

1) prawo miało charakter wolicjonalny, jest bowiem wyrazem woli i świadomości ludzi, ale nie byle jakiej woli, ale przede wszystkim wyrażanej przez państwo woli klas, grup społecznych, elit i większości członków społeczeństwa ;

2) powszechność obowiązywania, która uosabia suwerenność państwa, co oznacza, że ​​w społeczeństwie nie ma nikogo ponad oficjalną władzą publiczną i nie może być nikogo oraz że wszystkie przyjęte normy prawa obowiązują wszystkich lub szeroki krąg podmiotów;

3) Normatywność prawa polega na tym, że składa się ono przede wszystkim z norm, tj. ogólne zasady postępowania regulujące znaczny zakres stosunków społecznych;

4) związek z państwem polega na tym, że prawo jest w dużej mierze akceptowane, stosowane i egzekwowane przez władzę państwową. Państwo funkcjonuje w celu zapewnienia przestrzegania norm prawnych;

5) formalna pewność prawa polega na tym, że przepisy prawa mają zewnętrznie wyrażoną formę pisaną, muszą być jasno zobiektywizowane, precyzyjnie określone i urzeczywistnione zewnętrznie;

6) systemowy charakter prawa przejawia się w tym, że nie jest ono mechanicznym zbiorem norm prawnych, lecz wewnętrznie spójnym, uporządkowanym organizmem, w którym każdy element ma swoje miejsce i spełnia swoją rolę, w którym regulacje prawne są ze sobą powiązane, ułożone w sposób w pewien sposób hierarchiczny, pogrupowany według branży i instytucji.

Istota prawa to twardy orzech do zgryzienia. Nie jest to takie łatwe do zidentyfikowania i ustalenia, dlatego czysto metodycznie, rozważając istotę prawa, ważne jest uwzględnienie dwóch stron – formalnej i merytorycznej. Z formalnego punktu widzenia każde prawo ze swej natury jest przede wszystkim regulatorem i stymulatorem stosunków społecznych. Jeśli jednak analizując istotę prawa ograniczymy się do tego aspektu, to prawo w różnych epokach i różnych stanach będzie w istocie takie samo i nigdy nie będziemy w stanie zrozumieć istoty prawa jakiegoś państwa. szczególne społeczeństwo. Na przykład prawo niewolnicze starożytnego Rzymu i współczesne prawo włoskie zasadniczo nie są identyczne.

Należy zatem przejść na stronę merytoryczną, która pozwala odpowiedzieć na pytania: czyim interesom służy przede wszystkim ten regulator, jakie funkcje pełni w pierwszej kolejności?

Historia i praktyka społeczna przekonująco wskazują, że prawo może być wykorzystywane do różnych celów, jako środek służący przede wszystkim zaspokojeniu potrzeb określonych interesów klasowych, społecznych, religijnych, narodowych, rasowych i innych.

Na tej podstawie można zidentyfikować odpowiadające sobie podejścia do istoty prawa. Chronologicznie pierwsze to podejście klasowe, w ramach którego prawo definiuje się jako system norm prawnych gwarantowanych przez państwo, wyrażających wolę państwa wyniesionej do rangi prawa klasy dominującej gospodarczo. Prawo wykorzystywane jest tu w wąskich celach, jako środek zabezpieczający głównie interesy grupy rządzącej.

6 Źródła prawa. Regulacyjny akt prawny jako główne źródło prawa

Aby mogło stać się rzeczywistością i skutecznie spełniać funkcje właściwe prawu, musi mieć swój własny wyraz zewnętrzny, który nazywa się źródłem prawa. W rosyjskim systemie prawnym zazwyczaj wyróżnia się następujące źródła prawa: zwyczaj prawny; akt referendum; akt prawny. Wśród źródeł prawa rosyjskiego najważniejsze miejsce zajmują normatywne akty prawne. Regulacyjny akt prawny to decyzja właściwego organu wyrażona w formie pisemnej, zawierająca normę prawa. Do regulacyjnych aktów prawnych należy zaliczyć ustawy, dekrety, dekrety, uchwały, zarządzenia, decyzje itp. System regulacyjnych aktów prawnych w każdym kraju określa konstytucja, a także specjalne ustawy wydane na jej podstawie, przepisy dotyczące niektórych władze państwowe, regulacje rządowe. Zatem zgodnie z obowiązującą Konstytucją Rosji przewiduje się, że najwyższy organ przedstawicielski i ustawodawczy Rosji - Zgromadzenie Federalne (parlament) przyjmuje ustawy i rozporządzenia. Prezydent jako głowa państwa wydaje dekrety i zarządzenia. Rząd Federacji Rosyjskiej wydaje dekrety i zarządzenia. Podmioty Federacji Rosyjskiej w ramach swoich kompetencji uchwalają ustawy i inne rozporządzenia.

Wszystkie regulacyjne akty prawne dzielą się na dwie grupy: ustawy i rozporządzenia. Podstawą tej klasyfikacji jest moc prawna wynikająca ze stanowiska organu, który wydał akt normatywny. W zależności od tego ustala się ścisłą hierarchię, określony system porządkowy i podporządkowanie aktów prawnych. Ustawa to akt przedstawicielskiego organu rządowego, wydawany zgodnie z ustaloną procedurą, regulujący najważniejsze stosunki społeczne i posiadający najwyższą moc prawną. Ze względu na moc prawną wyróżnia się ustawy: konstytucyjne; prąd (regularny); nagły wypadek. Pozostałe akty normatywne wydawane są na podstawie i na podstawie przepisów prawa – regulaminów.

Wyróżnia się następujące regulaminy: dekrety; Zamówienia; przepisy prawne; Zamówienia; rozwiązania; instrukcje. Regulamin musi być zgodny z prawem. Jeżeli regulamin jest sprzeczny z prawem, stosuje się praworządność. W zależności od organów, które wydały ten lub inny akt regulacyjny, a także od terytorium, do którego ma zastosowanie, akty regulacyjne w państwie federalnym dzielą się na dwie grupy: podmioty federalne i federalne (republika, terytorium, region). Te pierwsze dotyczą całego terytorium Rosji. Te ostatnie mają moc prawną na określonym terytorium. W przypadku rozbieżności między przepisami federalnymi a przepisami jednostek składowych, pierwszeństwo mają te pierwsze przed drugimi.

Pojawienie się pierwszych stanów i cechy rozwoju wczesnych cywilizacji

Historia świata starożytnego

I.R.Błochina

Wykłady dla studentów pierwszego roku kierunku Historia

Część 1. Starożytny Wschód

Wykład I.

1. Uwagi wstępne

2. Warunki powstania pierwszych stanów

3. Charakterystyka wczesnych cywilizacji

Fabuła– nauka o przeszłości, najważniejsze wydarzenia i przejawy działalności człowieka, wzorce rozwoju społeczeństw i państw. Termin „أστορία” został wprowadzony do użytku przez starożytnych Greków – filozofów i historyków. Oznacza „badania”, „badania”. Narracje o charakterze historycznym odnajdujemy w starożytnych tekstach wschodnich (na przykład w księgach biblijnych, biografiach czy opisach wypraw starożytnych królów). Naukowe podejście do zrozumienia przeszłości narodziło się dopiero w starożytności. Greccy historycy Herodot i Tukidydes (V w. p.n.e.), a zwłaszcza Polibiusz (II w. p.n.e.), położyli podwaliny pod naukowe określenie celów historii, metod badania przeszłości oraz terminologii historycznej.

Historia społeczeństwa ludzkiego sięga milionów lat wstecz. Historia państwowości liczy nieco ponad pięć tysięcy lat. Pojawienie się państwa zapoczątkowało historię cywilizacja(od łacińskiego „civitas” - wspólnota, osada). Historia ogólna(termin ukuł Polibiusz) zajmuje się badaniem historii obcych krajów od starożytności po czasy współczesne. Periodyzacja- podział historii na znaczące, sukcesywnie zastępujące się okresy.

Główne działy historii powszechnej:

– Historia starożytna – III tysiąclecie p.n.e.-V wiek. OGŁOSZENIE

– Średniowiecze – VI-XVI wiek.

– Czasy nowożytne – XVII-XIX wiek.

– Historia najnowsza – XX-XXI wieki.

Z kolei historia starożytna dzieli się na trzy duże okresy:

– Historia starożytnych państw wschodnich – III tysiąclecie p.n.e.-IV wiek. PNE.

– Historia starożytnej cywilizacji greckiej – II tysiąclecie p.n.e.-II wiek. PNE.

– Historia starożytnego Rzymu w VIII wieku. PNE. – V wiek OGŁOSZENIE

Studiowanie dowolnego okresu historii jest możliwe tylko wtedy, gdy się z nim zapoznasz źródła historyczne. Źródła, jeśli zostaną krótko określone, są dowodem badanej epoki. Warto uwzględnić w tej koncepcji obiekty kultury materialnej(od piramid i pałaców po monety, biżuterię, artykuły gospodarstwa domowego), źródła pisane, dane językowe. Często źródłami są dowody z czasów późniejszych, znacznie od nas oddalonych. Zatem raporty starożytnych autorów na temat starożytnych ludów i państw Wschodu są dla współczesnych historyków źródłem badań tych państw.

Naszym zadaniem jest zapoznanie się ze starożytnymi cywilizacjami, określenie cech charakterystycznych starożytnych państw wschodnich i starożytnych.

pytanie 2.

Pojawienie się państwa oznaczało początek nowego i bardzo znaczącego etapu w historii ludzkości, początku epoki cywilizacji.

Byli pierwsi starożytne cywilizacje Wschodu. Istnieją trzy starożytne ośrodki ich pochodzenia [mapa]: Dolina Nilu (państwo egipskie), Mezopotamia (wczesne państwa-miasta Sumeru i Akadu) i Dolina Rzeki Indus (starożytna indyjska unia państw pod przewodnictwem Harappy). Powstanie państwa było wynikiem wpływu różnych czynników: rozwarstwienia społecznego członków społeczności w wyniku wzrostu bogactwa materialnego, rywalizacji o władzę między przywódcami plemiennymi, pojawienia się miast itp. Jak zauważyłeś, wczesne państwa powstały w dolinach wielkich rzek. Tak zwana „wielki czynnik rzeczny” – jest to suma warunków stymulujących narodziny państwa. Przede wszystkim możemy mówić o sprzyjających warunkach życia w pobliżu wielkiej rzeki. Należą do nich najbardziej żyzne gleby, które powstały w wyniku osiadania mułu podczas ciągłych powodzi, produkcja ryb, trzciny i innych przydatnych darów rzecznych, możliwość korzystania z dróg wodnych do komunikacji (handel, podróże) itp. Jednak te czynniki nie wystarczyły do ​​radykalnego skoku w życiu starożytnego człowieka i powstania państwa. „Współczynnik wielkiej rzeki” odnosi się także do warunków, które stwarzały trudności w przetrwaniu: korzyści można było wykorzystać jedynie poprzez przezwyciężenie klęsk żywiołowych (podmokłe gleby, powodzie, które mogły zalać całe miasta, susza, która wymagała intensywnego nawadniania). system). Wymagało to zjednoczenia kraju pod auspicjami silnego rządu, rozwoju inżynierii i innych umiejętności, znajomości astronomii, matematyki i wielu innych nauk. Dopiero wtedy mogła zadziałać „sprężyna spustowa” i człowiek mógł przekroczyć próg cywilizacji.

pytanie 3.

Rozważmy teraz najważniejsze cechy i cechy struktury i życia starożytnych państw wschodnich.

A) Forma polityczna starożytnych państw wschodnich. Na wschodzie rozwinęła się szczególna forma państwa - orientalny despotyzm, którego charakterystycznymi cechami były: absolutna władza monarchy, prymitywność i niedorozwój aparatu państwowego, apoteoza (deifikacja władcy). Władca trzymał w rękach wątki władzy administracyjnej (głowa państwa), ekonomicznej (właściciel całej ziemi), wojskowej (naczelny wódz), religijnej (syn i wicekról bogów) i sądowniczej (sąd najwyższy) . Monarchowie III-II tysiąclecia p.n.e uosabiał wczesną, patriarchalną formę despotyzmu. W stanach I tysiąclecia p.n.e. ta forma władzy osiąga apogeum (przykłady). W niektórych krajach (królestwo hetyckie, Indie) wschodni despotyzm nie rozwinął się w pełni ze względu na silny wpływ na społeczeństwo arystokracji religijnej lub innej.

B) Cechy struktury społecznej. Hierarchia społeczna wolnej ludności obejmowała dość wąską warstwę szlachty - biurokratyczną, wojskową, religijną, której życie i dobrobyt zależały od władcy.

Jednostką społeczną starożytnych społeczeństw wschodnich była wspólnota. Z jednej strony była niezbędną formą wspólnego życia (nawadnianie, tamy, kanały wymagały wspólnej pracy), z drugiej zaś gmina była idealną dźwignią wyzysku większości ludności (państwo wypełniało obowiązki, rekrutacja do wojska i prace publiczne za pośrednictwem społeczności). Gmina pełniła funkcje społeczne, wojskowe, religijne, a przede wszystkim gospodarcze. Zarząd zakładał z reguły walne zgromadzenie, obecność wybieranej rady gminy i starszego. Rola społeczności jest dobrze odzwierciedlona w Prawach Hammurabiego. Rozkład zbiorowości wiązał się przede wszystkim ze zróżnicowaniem majątkowym ludności.

Starożytne państwa wschodnie były formacjami wojskowymi. Królowie i faraonowie utwierdzali swoją władzę poprzez podboje. Znaczną część skarbca stanowiły łupy z kampanii wojennych. Szlachta wojskowa była potężną korporacją. Trzon armii stanowiła milicja. Najemnicy odegrali znaczącą rolę.

Istniejący niewolnictwo miał charakter patriarchalny, tj. główni producenci w państwach wiejskich pozostali wolnymi członkami społeczności (w związku z tym w historiografii toczyła się dyskusja, czy wczesne państwa można w ogóle zakwalifikować jako niewolnicze). Źródłami niewolnictwa były wojna, uzależnienie od długów, kupno i sprzedaż oraz reprodukcja niewolników. Starożytne prawa chroniły własność niewolników i regulowały ich stosunki z wolnymi ludźmi. Przykładem jest kodeks babilońskiego króla Hammurabiego.

V) Religia i ideologia. Religijną podstawą życia w starożytnych społeczeństwach Wschodu były wierzenia pogańskie. W formie były z reguły religie politeistyczne. Wyjątkiem był monoteizm żydowski. Odgrywali szczególną rolę w starożytnych państwach wschodnich skronie którzy mieli ziemię i bogactwa, handlowali zbożem i bydłem oraz wyzyskiwali niewolników. Kapłaństwo było potężną klasą, czasami kastą rządzącą (na przykład w Indiach warną braminów).

W połowie I tysiąclecia p.n.e. (rozprzestrzenianie się żelaza, totalne wojny o dominację nad światem, śmierć setek miast i podbój całych narodów z niespotykanym okrucieństwem) nauki religijne i filozoficzne stają się duchowym wsparciem społeczeństwa (szukajcie wyjścia!): Konfucjanizm, taoizm , Buddyzm, Zoroastrianizm, nauki proroków Starego Testamentu. Człowiek stara się zrozumieć świat i znaleźć ochronę przed jego okrucieństwem.

Zatem dzieciństwo cywilizacji było trudne i długie. Budynek państwowy został zbudowany i wyposażony w pewne atrybuty. Osobliwością tej mentalności był korporacjonizm (komunalny, kapłański, wojskowy) i stosunek władzy do poddanych, skutecznie scharakteryzowany przez Herodota: „Tam [na Wschodzie – I.B.] wszyscy są niewolnikami, z wyjątkiem jednego”.

Wykład 2.

Głównymi przyczynami powstania państwa są:
1. przejście od gospodarki „zawłaszczającej” do gospodarki „produkcyjnej”, wyrażającej się w trzech głównych podziałach pracy (oddzielenie hodowli bydła od rolnictwa, rzemiosła, pojawienie się kupców jako szczególnej warstwy ludzi zawodowo zajmujących się wymianą towarów) dobra);2. wytworzenie (w wyniku wzrostu wydajności pracy) stosunkowo nadwyżkowego produktu, co aktywizowało niezależność jednostki i doprowadziło do zmian w organizacji życia rodzinnego i społecznego. Produkcja produktu na wymianę, co doprowadziło do przepaści między pracą a własnością oraz pojawienia się prywatnej własności narzędzi i produktów pracy;3. rozwarstwienie klasowo-społeczne członków społeczeństwa spowodowane akumulacją majątku pomiędzy jednostkami. Społeczeństwo, oparte na równości swoich członków, przez długi czas bezskutecznie stawiało opór temu procesowi, potępiając wielkie fortuny i aprobując redystrybucję zgromadzonego bogactwa. Gospodarka osiągnęła jednak taki poziom, że dotychczasowe zrównanie produkcji i dystrybucji stało się niemożliwe. W związku ze wzrostem złożoności produkcji społecznej i reprodukcji samego człowieka pojawiła się potrzeba nowej organizacji społeczeństwa i zapewnienia zarządzania procesami społecznymi. Sprzyjało temu osiągnięcie pewnego poziomu dobrobytu społecznego, który pozwolił na utrzymanie profesjonalnego, wyspecjalizowanego aparatu zarządzania. Symptomatyczne jest to, że powstanie państwa poprzedził przejściowy okres demokracji wojskowej, któremu towarzyszyły ciągłe wojny, pozwalające elicie na szybkie i legalne wzbogacenie się poprzez plądrowanie innych plemion i zdobywanie przyczółka na określonym terytorium. Przyczyniło się to do powstania lidera i jego wewnętrznego kręgu. Przywódca był obdarzony nadprzyrodzonymi cechami i dlatego często pełnił funkcje kapłańskie. Jego władza stopniowo stała się dziedziczna, a podatki na utrzymanie drużyny i najbliższych asystentów zamieniły się w podatki. Wymienione okoliczności posłużyły jako podstawa do powstania państwa i władzy państwowej, której głównym zadaniem było utrzymanie jedności i stabilności społeczeństwa ludzkiego. Jednocześnie kwestia pochodzenia państwa jest dyskusyjna, gdyż nauki etnograficzne i historyczne dostarczają coraz większej wiedzy o przyczynach jego powstania. W różnych teoriach przyczynami powstania państwa są: w teologii – władza boska; w umowie - siła rozumu, świadomość; w psychologii - czynniki psychiki człowieka; w organicznych - czynniki biologiczne; w materializmie – czynniki społeczno-ekonomiczne; w teorii przemocy – czynniki militarno-polityczne itp. Należy mieć na uwadze specyficzną specyfikę historyczną i różne proporcje wpływu tych przyczyn na kształtowanie się państw pomiędzy poszczególnymi narodami, które determinują ich cechy typologiczne i inne.

§ 2. Powstawanie pierwszych stanów

1. Co to jest polityka?

Polis to małe państwo starożytnych Greków, Rzymian i niektórych innych starożytnych ludów. Składał się z miasta i wsi. Ludność podzielono na kilka grup, przy czym za właścicieli polisy uważano jedynie pełnoprawnych obywateli, którzy zazwyczaj stanowili mniejszość.

Pytanie do punktu 5. Gdzie i kiedy powstał islam? Jakie są główne założenia tej religii?

Islam powstał w VII wieku na Półwyspie Arabskim. Uczy, że jest tylko jeden Pan, którego słowa przekazywane są ludziom przez świętą księgę (Koran), przyniesioną przez sprawiedliwego proroka (Mahammeda). Islam potępia złe uczynki, za które człowiek po śmierci trafia do piekła.

Pytanie do punktu 7. Jakie są główne założenia judaizmu?

Judaizm naucza, że ​​jest tylko jeden Pan i surowo zabrania oddawania czci innym. Jej główne postanowienia spisane są w świętej księdze (Torze), która w chrześcijaństwie stała się pierwszą częścią Biblii. Dziś w judaizmie istnieje wiele przepisów, których wierzący musi przestrzegać i nie tylko zakaz grzechów, ale także zakaz pracy w szabat, a nawet posługiwania się urządzeniami elektrycznymi, mieszania mięsa z nabiałem i wiele innych.

Pytanie do punktu 8. Jak myślisz, dlaczego Kaganat Chazarski i Bułgaria Wołga były silniejszymi państwami niż Kaganat Turecki?

W tureckim kaganacie żyły tylko hordy nomadów. W Kaganacie Chazarskim i Wołdze w Bułgarii ośrodkami władzy były miasta, wokół których zjednoczyły się już plemiona koczownicze.

Pytania do akapitu

1. Jakie były przyczyny pojawienia się greckich miast-państw na terytorium naszego kraju?

Polityka bałkańskiej Grecji była bogata, gdyż przeżyło tam wiele dzieci, a populacja stale rosła. Ale jednocześnie półwysep ten ma słabe gleby, które nie byłyby w stanie wyżywić wszystkich. Dlatego rozpoczęła się kolonizacja. Koloniści osiedlili się wzdłuż wybrzeży Morza Śródziemnego, w tym Morza Czarnego. Założyli nowe osady tam, gdzie znajdowały się zasoby naturalne, czyli grunty orne i minerały. Dlatego na terytorium współczesnej Rosji pojawiły się kolonie.

2. Jaki był stosunek mieszkańców greckich miast-państw do miejscowej ludności?

Lokalni mieszkańcy handlowali z Grekami, ponieważ nie wiedzieli, co mogą zrobić twórcy polityki. W polisach chętnie kupowali dary natury, które zebrali lokalni mieszkańcy.

3. Podaj przyczyny powstania królestwa Bosporańskiego.

Królestwo powstało głównie po to, aby Grecy mogli współpracować w celu odparcia ataków barbarzyńców. Właśnie w takiej formie pojawiło się ono za sprawą wzmocnienia polityki Panticapaeum.

4. Jaką rolę odegrały plemiona koczownicze w historii północnego regionu Morza Czarnego?

Plemiona koczownicze były główną populacją północnego regionu Morza Czarnego przez wiele stuleci, przynajmniej do XVI-XVII w., a następnie bardzo powoli traciły swoje pozycje. Scytowie, Sarmaci, Gotowie, Pieczyngowie, Połowcy i Tatarzy zastąpili się nawzajem. Dlatego nie tylko odegrały jakąś rolę, ale same były historią tego regionu i determinowały wszystkie jego procesy.

5. Jakie państwa istniały w VII-IX wieku. w regionie Wołgi?

W VII wieku nadal istniał kaganat turecki, który upadł na początku tego stulecia. Ale większość z nich w regionie Wołgi istniała w Kaganacie Chazarskim i Wołdze w Bułgarii.

6. Jak warunki naturalne wpłynęły na rodzaj działalności gospodarczej ludów ugrofińskich?

Plemiona ugrofińskie żyły w strefie leśnej, więc nie mogły zajmować się hodowlą bydła. Również ze względu na lasy zajmowali się rolnictwem metodą cięcia i wypalania: było co wycinać i palić. Ze względu na obfitość rzek i jezior, rybołówstwo było dla tych ludzi tak ważnym zajęciem.

Myślimy, porównujemy, zastanawiamy się:

1. Jak najazdy nomadów wpłynęły na rozwój ludów osiadłych? Czy można znaleźć pozytywne skutki takich inwazji?

Zazwyczaj koczownicy zmuszali rolników do uciekania przed swoimi najazdami. Czasami jednak rolnicy gromadzili się, aby odeprzeć zagrożenie. Tak powstało królestwo Bosporańskie. Nie spowodowało to jednak wzrostu kultury i nie wykształciło nowej formy rządów. Dlatego jego wygląd nie był ani pozytywny, ani negatywny.

Czasem jednak skutki były pozytywne. Czasami ludność osiadła (choć głównie handlarze) i ludność koczownicza łączyły się w pojedyncze zamożne państwa, takie jak Kaganat Chazarski i Wołga w Bułgarii.

2. Korzystając z Internetu i dodatkowej literatury, sporządź w zeszycie listę ludów zamieszkujących Krym od czasów starożytnych do IX wieku. Dowiedz się, jakie ludy żyją na współczesnym terytorium Krymu.

Na Krymie w różnych okresach przed początkiem IX wieku żyli Cymeryjczycy, Tauryjczycy, Scytowie, Grecy, Rzymianie, Sarmaci, Alowie, Gotowie, Hunowie, Bizantyjczycy, Żydzi, Turcy, Bułgarzy i Chazarowie.

3. Jakie postanowienia nauk islamu mogłyby przyciągnąć ludzi, którzy przyjęli tę religię?

Religia nie zawsze jest adoptowana dla jakichś korzyści. Islam ma wiele zakazów (np. picia alkoholu), obejmuje także ciężkie posty (np. przez miesiąc zabrania się jedzenia w ciągu dnia). Czasami ludzie szczerze zaczęli wierzyć w prawdziwość nauk Koranu.

Często tym, co przyciągało władców, którzy przyjęli tę wiarę, było to, że islam usprawiedliwiał ich władzę, ważne było także wsparcie reszty świata muzułmańskiego. Zwykli ludzie zazwyczaj przyjmowali tę wiarę w krajach muzułmańskich, gdzie taki krok zapewniał ogromne korzyści, począwszy od ulg podatkowych.

§ 2. Powstawanie pierwszych stanów