- (Prometheus, Προμηθεύς), czyli „myśleć do przodu”. Syn tytana Japeta, brat Epimeteusza, czyli „ten, który myśli później”. Był wielkim dobroczyńcą ludzi i dla ich dobra oszukał Zeusa. Kiedy Zeus wziął ogień od ludzi, Prometeusz ukradł ogień z Olimpu i... ... Encyklopedia mitologii
Obraz mitologii starożytnej, który zajął poczesne miejsce w literaturze światowej. Mit P. został po raz pierwszy utrwalony przez Hezjoda (por.) w jego wierszach „Dzieła i dni” oraz „Teogonia”. Według Hezjoda „zaradny Prometeusz oszukał” Zeusa, pozbawiając go podczas podziału... ... Encyklopedia literacka
1) starożytna grecka postać mitologiczna, która stworzyła człowieka z gliny i ukradła ogień z nieba, aby go ożywić, za co został przykuty przez Jowisza do skały na Kaukazie, gdzie ptaki dziobały jego wnętrzności, dopóki Herkules go nie uwolnił ; Po… … Słownik obcych słów języka rosyjskiego
- (grecki przewidywanie, jasnowidz) 1. bohater tragedii Ajschylosa (525 456 pne) „Prometeusz w łańcuchach” (rok powstania i produkcji tragedii jest nieznany; autorstwo Ajschylosa uważane jest za hipotetyczne). W mitologii greckiej P. jest synem Najazdu Tytanów i... ... Bohaterowie literaccy
W mitach starożytnych Greków kuzyn Zeusa; tytan, który ukradł ogień bogom z Olimpu i dał go ludziom. Za to na rozkaz Zeusa został przykuty do skały i skazany na męki: codziennie przylatujący orzeł dziobał mu wątrobę, która odrosła... ... Słownik historyczny
- (zagraniczny) utalentowany, odważny dobroczyńca ludzkości (twórca inteligentnej kultury) nawiązanie do mitologii. Prometea. Poślubić. Poezja! Twoim sanktuarium jest przyroda! Jak starożytny Prometeusz z bezchmurnego skarbca Ukradł promień żywego pierwotnego ognia, Więc przyciągnij swój... ... Duży słownik wyjaśniający i frazeologiczny Michelsona (oryginalna pisownia)
PROMETEUSZ, w mitologii greckiej, tytan, który ukradł bogom ogień z Olimpu i dał go ludziom. Z rozkazu Zeusa został przykuty do skały i skazany na męki: codziennie przylatujący orzeł dziobał jego wątrobę, która przez noc odrosła. Herkules... ... Nowoczesna encyklopedia
Ze starożytnej mitologii greckiej. Prometeusz jest jednym z Tytanów, który ukradł bogom ogień i dał go ludziom. Nauczył ich posługiwania się niebiańskim ogniem i w ten sposób podważył wiarę ludzi w moc bogów. W tym celu rozgniewany Zeus rozkazał bogowi ognia i... ... Słownik popularnych słów i wyrażeń
„Prometeusz”- „Prometeusz”, demokratyczne wydawnictwo w Petersburgu w 1907 r. 16. Założona przez N. N. Michajłowa. Publikowało literaturę z zakresu filozofii i problemów społecznych (dzieła L. Feuerbacha, J. J. Rousseau i innych filozofów), dzieła historyczne... ... Encyklopedyczny podręcznik „St. Petersburg”
W mitologii greckiej tytan ukradł bogom Olimpu ogień i dał go ludziom. Za to na rozkaz Zeusa został przykuty do skały i skazany na ciągłe męki: codziennie przylatujący orzeł dziobał mu wątrobę, która przez noc odrosła... ...
Rosyjskie wydawnictwo kierownictwa demokratycznego, 1907 16, St. Petersburg. Książki głównie o filozofii, historii Rosji, historii literatury; fikcja... Wielki słownik encyklopedyczny
Książki
- Prometeusz Wiaczesław Iwanow. Wydanie dożywotnie. Piotrogród, 1919. Wydawnictwo „Alkonost”. Okładka typograficzna. Stan jest dobry. Jednym z największych dzieł V. Iwanowa jest tragedia „Prometeusz”. Według wiary...
(syn Prometeusza i Pandory, Schol. Apoll. Rhod. III 1086), mąż Pyrry (córki Epimeteusza i Pandory) (Apollod. I 7, 2).
Imię Prometeusz oznacza „myśleć wcześniej”, „przewidywać” (w przeciwieństwie do Epimeteusza „myśleć po”, „silny z perspektywy czasu”) i jest powiązane z pochodną indoeuropejskiego rdzenia mē-dh-, men-dh- , „odzwierciedlać”, „wiedzieć” „ W obrazie Prometeusza widoczne są niewątpliwe cechy starożytnego bóstwa przedolimpijskiego, zakorzenionego w podłożu bałkańskim, patrona miejscowej ludności autochtonicznej. Prometeusz z okresu olimpijskiego mitologii greckiej łączy w sobie cechy archaicznego boskiego patrona plemienia (wg Schol. Apoll. Rhod. III 1086, Hellenus jest synem Deukaliona i Pyrry) z wizerunkami bogów, które nakładały się na starożytne podłoże. Zachowuje swoje pierwotne dobroczynne funkcje i zostaje włączony w system pokrewieństwa nowych bogów. Prometeusz nie uczestniczy w Tytanomachii, sprzeciwia się brutalnym działaniom Tytanów przeciwko Olimpijczykom, a nawet dobrowolnie zawiera sojusz z Olimpijczykami (Ajschyl. Prom. 202-208), przeciwstawiając się tym samym swoim dawnym krewnym. Ze swojej przeszłości Prometeusz zachowuje niezależną pozycję w stosunku do nowych władców, świadomość swojego chtonicznego pochodzenia (według własnych słów jest synem Gai – Ziemi, utożsamianej z Temidą, Ajschyl. Prom. 209-210) . Mądrość (18), którą otrzymał od przodków (wiadomo, że korzysta z rady Gai, aby zawrzeć sojusz ze Zeusem i pokonać go przebiegłością, 211-218), bezczelność (30), graniczącą ze sprytnym oszustwem ( 62), posługuje się patronatem nędznej rasy ludzkiej (11), której twórcą jest, jak wynika z całego szeregu dowodów. Prometeusz działa u zarania okresu olimpijskiego w mitologii greckiej, w procesie jego trudnego kształtowania się i walki z „potworami dawnych czasów” (Ajschyl. Prom. 151). Nie bez powodu Prometeusz, pomimo swojej bezprecedensowej wyższości nad swoimi chtonicznymi krewnymi, budzi litość zarówno u Atlasa, jak i Tyfon, surowo ukarany przez Zeusa (347-355). Starożytna przebiegłość Prometeusza w systemie olimpijskim nabiera cech mądrości, których potrzebuje sam Zeus. Z drugiej strony klasyczna mitologia olimpijska nie może tolerować dwóch twórców ludzkości i nosicieli sprawiedliwości – Prometeusza i Zeusa. Dlatego Prometeusz musi koniecznie przeciwstawić się Zeusowi, ale nie w sposób niegrzeczny i czysto fizyczny, jak to miało miejsce w przypadku tytanów, ale zająć pozycję, w której byłby lepszy od samego Zeusa, tj. przyjąć pozycję męczennika, który poświęcił się dla dobra ludzi. Zeus działa przeciwko swojemu przeciwnikowi, stosując brutalne metody przemocy, pamiętając swoje zwycięstwa nad Tytanami, kiedy zyskał przewagę dzięki swojej fizycznej przewadze, potędze swoich Perunów i niezłomności swoich sojuszników - sturękich (219) -221).
Mity o Prometeuszu kojarzą się z podejściem do epoki heroicznej. Jest to czas bitwy Zeusa z Tytanami, ustanowienia nowej potęgi Zeusa (Ajschyl. Prom. 148-150), stworzenia rodzaju ludzkiego. Według wielu źródeł Prometeusz, jako najstarsze bóstwo, sam wyrzeźbił pierwszych ludzi z ziemi i wody (Apollod. I 7, 1), a także stworzył ich patrzących w niebo, na podobieństwo bogów (Owidiusz Met. I 81-88), ale uczynił to Prometeusz z woli Zeusa (Fabulae Aesopicae 228 Hausrath.). Co więcej, istnieją przesłanki, że ludzie i zwierzęta zostali stworzeni przez bogów w głębinach ziemi z mieszaniny ognia i ziemi, a bogowie poinstruowali Prometeusza i Epimeteusza, aby rozdzielili między siebie zdolności. To Epimeteusz jest winien bezbronności ludzi, ponieważ wszystkie swoje zdolności do życia na ziemi spędził na zwierzętach, więc Prometeusz musiał opiekować się ludźmi. Widząc, że wszystkie zwierzęta są starannie zaopatrzone we wszystko, a człowiek jest „nagi i bez butów, bez łóżka i bez broni”, Prometeusz kradnie „mądrą umiejętność Hefajstosa i Ateny wraz z ogniem, ponieważ bez ognia nikt nie mógłby posiadać ani użyj go” (czyli w postaci ognia, skradzionego przez niego z warsztatu Hefajstosa i Ateny, Prometeusz obdarza ludzkość postępem technologicznym; Plat. Prot. 320d-321e). Według Ajschylosa (z 506 r.) „wszelka sztuka ludzka pochodzi od Prometeusza” i okazuje się, że Prometeusz obdarzył rozumem niewidomych, żałosnych ludzi, którzy żyli jak mrówki w jaskiniach, nauczył ich budować domy, statki, zajmować się rzemiosło, noszenie ubrań, liczenie, pisanie i czytanie, rozróżnianie pór roku, składanie ofiar bogom i przepowiadanie przyszłości (442-504). Jednak w innych źródłach nie ma nawet wzmianki o roli Prometeusza w kulturalnym rozwoju ludzkości (Soph. Antig. 332-375). Zasady państwowości i porządku, a także przymioty moralne człowieka kojarzą się nie z darami Prometeusza, ale z działalnością Zeusa (Hes. Theog. 96, op. 256-264). Prometeusz nie był w stanie nauczyć ludzi życia w społeczeństwie, gdyż nie mógł wejść w domenę Zeusa, który posiadał tę umiejętność (321d). Nie przekazał im wstydu i prawdy, które Zeus wprowadził wśród ludzi za pośrednictwem Hermesa (322b-d). Zeus nie chciał jednak udoskonalać rasy ludzi, którą stworzył, lecz postanowił ją zniszczyć i zasadzić nową.
Istnieje dobrze znany mit o tym, jak rozgniewany Zeus zniszczył ludzkość, zesławszy powódź. Ale jedyna para, jaka pozostała po Zeusie – małżonkowie Deucalion i Pyrra (czyli syn Prometeusza i córka Epimeteusza) stworzyli nową rasę ludzką, rzucając kamieniami za ich plecami (Owidiusz. Met. I 390-413). Tak więc Prometeusz, teraz poprzez swojego syna, ponownie wziął udział w stworzeniu rodzaju ludzkiego. To Prometeusz odważył się zlitować się nad ludźmi i zdobył dla nich ogień, podając go w wydrążonej trzcinie (Hes. Theog. 535-566). W mitach Prometeusz jest dobroczyńcą ludzkości stworzonej przy jego udziale i protekcjonalnym patronem swoich stworzeń w epoce przedbohaterskiej, podczas gdy Zeus jest nieubłagany i surowy; Niejednokrotnie niszczy pokolenia ludzi, nie lekceważąc ich znikomości. Zeus jest założycielem pokolenia bohaterów rozwiniętego patriarchatu, w którym Prometeusz zajmie bardzo skromne miejsce obok największych postaci Hefajstosa i Ateny. Prometeusza i Hefajstosa łączyło wspólne powiązanie z ogniem, Hefajstosowi przypisywano także funkcje edukacyjne wśród ludzi (Hymn. Hom. XX). Atena odegrała dużą rolę w tworzeniu ludzi, tchnąc w nich duszę. To Prometeuszowi (a nie Atenie i Hefajstosowi) przypisuje się stworzenie pierwszej kobiety (Plotyn IV 3, 14; Fulg. II 9). Atena pomaga nawet Prometeuszowi ukraść ogień (Serv. Verg. Buc. VI 42). Istnieją informacje, że Prometeusz został ukarany nie za swoje dobre uczynki wobec ludzi, ale za to, że zakochał się w Atenie (Schol. Apoll. Rhod. II 1249) lub dlatego, że był nieślubnym synem Hery i jednym z tytanów Eurymedona. Zeus wrzucił Eurymedona do Tartaru, a Prometeusza przykuł łańcuchem do skały na Kaukazie (Eustath. Schol. II. s. 987, 4 nast.). Prometeusz zaszczepiał w ludziach „ślepe nadzieje”, ale nie dawał im zdolności przewidywania swego losu i tym samym rozwijał w nich pragnienie nieustannego działania i zapomnienia o smutkach (Ajschyl. Prom. 248-250). Prometeusz to starożytny bohater kulturowy, który dla swoich podopiecznych udaje się oszukać Zeusa, aby odsłonić bezczelność i cierpienie. Już samo wprowadzenie zwyczaju przynoszenia bogom w darze nie najlepszych kawałków mięsa, lecz pokrytych tłuszczem kości, jest zasługą Prometeusza, który zwiódł Zeusa w Mekonie, kiedy to ustanowiono rytuał ofiarny i stąd związek między bogami i ludźmi (Hes. Theog. 535-560). Charakterystyczne jest, że Zeus, rozwikławszy oszustwo Prometeusza, pozwolił na to, aby mieć powód do ukarania ludzi i Prometeusza. W rezultacie Zeus pozbawia ludzi ognia. Prometeusz z kolei zdobywa ją ponownie podstępem, ale teraz Prometeuszowi grozi główna kara: zostaje przykuty łańcuchami do gór Kaukazu w obrębie Scytii, gdzie orzeł wydziobuje mu wątrobę, która z każdym dniem odrasta na nowo (Apollod. I 7, 1). W zemście na ludziach i Prometeuszu bogowie wysyłają na ziemię pierwszą kobietę, nosicielkę kłopotów, Pandorę. Prometeusz wewnętrznie triumfuje nad Zeusem, będąc stróżem starożytnej tajemnicy: wie, że małżeństwo Zeusa z boginią Tetydą doprowadzi do narodzin potężnego syna, który obali Zeusa. Prometeusz zdaje sobie sprawę, że moc Zeusa jest nietrwała, podobnie jak moc jego poprzedników, taka jest bowiem wola „trójlicowej” Moiry i „pamiętnej” Eryni (Aeschyl. Prom. 515-519). To nieznajomość przyszłości przeraża Zeusa i uwalnia Prometeusza w zamian za wyjawienie tajemnicy. Zeus wysyła swojego wielkiego syna na wyczyn Herkules aby uwolniwszy Prometeusza, jeszcze bardziej się uwielbił (Hes. Teog. 527-531). Wyzwolenie Prometeusza przez Herkulesa następuje w drodze Herkulesa do jego jedenastej pracy - wydobycia złotych jabłek w ogrodzie Hesperyd. Pomoc przychodzi do Prometeusza i od centaura Chiron, syn Kronosa. Nieśmiertelny Chiron zostaje zraniony zatrutą strzałą przez Herkulesa, przeżywa straszliwe męki i tęskni za śmiercią. Aby móc udać się do Hadesu, Chiron zaprasza Zeusa, aby dał Prometeuszowi nieśmiertelność (Apollod. II 5, 4). Podczas gdy dokonują się czyny sławnych bohaterów, Prometeusz, dla którego nie ma miejsca w świecie klasycznego bohaterstwa, zostaje zakuty w łańcuchy, a Argonauci słyszą jego jęki podczas żeglugi w pobliżu gór Kaukazu (Apoll. Rhod. II 1248-1258). Prometeusz otrzymuje wyzwolenie na pokolenie przed wojną trojańską, a jego własne korzyści dla ludzi osiągają jeszcze przed narodzinami wielkich bohaterów. W epoce wojny trojańskiej Prometeusz był już dawno temu, więc Homer go nie pamięta (w tym czasie Zeus stanowczo zajął miejsce władcy ludzi i bogów, dawcy wszelkich dobrodziejstw i patrona bohaterów ). W Hezjodzie Prometeusz jest przebiegłym, ale życzliwym zwodzicielem Zeusa, który nie bez powodu został przez niego ukarany. Wizerunek tego Prometeusza (jako symbolu cywilizacji ludzkiej), będącego bohaterem trylogii Ajschylosa (która dotarła do nas jedynie w postaci jednej części „Prometeusza w łańcuchach” i w rozproszonych fragmentach), jest próbą ostatecznego doprowadzić do pojednania przeszłości pre-polis i polis teraźniejszości, archaicznego dobroczyńcy ludu Prometeusza i olimpijskiego władcy nad ludem i bogami Zeusa, aby przedstawić dwa okresy historyczne w harmonijnej jedności. Prometeusz nigdy nie stał się bóstwem olimpijskim, chociaż pełnił funkcje niezwykle ważne dla ukształtowania się mitologicznej sceny olimpijskiej. Co więcej, w starożytności istniała tradycja potępiających przedstawień Prometeusza i należy ona do autorów rzymskich. Dla Horacego odważny Prometeusz dopuścił się „złego oszustwa”, wnosząc ogień, co wywołało katastrofalne skutki (Karm. I 3, 27-33). Stwarzając człowieka, włożył w niego „złośliwość” i „szaleństwo” lwa (I 16,13-16); Prometeusz troszczył się jedynie o swoje ciało, a co za tym idzie o wszelkie troski życia ludzkiego i wrogość między ludźmi (Propert. III 5,7-12).
Ślady kultu Prometeusza powinny były zostać zachowane przede wszystkim wśród rzemieślników, ale klasa ta poświęcona jest nie Prometeuszowi, ale Hefajstosowi i Atenie (Plat. Legg. XI 920d). Pauzaniasz ma wiadomość, że w Akademii Ateńskiej znajdował się ołtarz Prometeusza; stąd rozpoczynał się bieg do miasta przez Keramik z zapalonymi pochodniami, które biegacze musieli ciągle palić (I 30, 2). W Atenach odbywały się uroczystości ku czci Prometeusza, obchodzone corocznie przez garncarzy, których patronem był Prometeusz. Biegli z pochodniami zapalonymi od ołtarza Prometeusza na terenie akademii. Bieg z pochodniami był jednak także ku czci Ateny w Panathenaia i Hefajstosa w Hefajstii (Schol. Aristoph. Ran. 131). W Prometeasie i Hefajstiasie występowały chóry męskie i chłopięce.
Oświetlony.: Losev A.F., Mitologia olimpijska w jej rozwoju społeczno-historycznym, „Notatki naukowe Moskiewskiego Państwowego Instytutu Pedagogicznego im. Lenin”, 1953, t. 72; on, Ajschylos, w zbiorze: Tragedia grecka, M., 1958, s. 43-102; jego, Problem symbolu i sztuki realistycznej, M., 1976 (dosł. i szczegółowa analiza obrazu Prometeusza w literaturze światowej); Kerényi K., Prometeusz. Das griechischen Mythologem von der menschlichen Existenz, Z., 1946; Séchan L., Le mythe de Prométhée, P., 1951.
A.F. Losew
Fabuła mitu o Prometeuszu („kara i wyzwolenie Prometeusza” - najstarszego z prometejskich tematów w sztuce starożytnej, „Prometeusz przykuty do skały”, „orzeł dziobiący wątrobę Prometeusza”, „Prometeusz niosący ogień” ) znalazły odzwierciedlenie w greckim malarstwie wazowym, na lustrach etruskich z 5-4 wieków. p.n.e., na freskach Pompejusza, na rzymskich lampach. Fabuła „stworzenia człowieka” jest przedstawiona na płaskorzeźbach sarkofagów, klejnotach z III-I wieku. PNE. W europejskiej sztuce pięknej wątki mitu o Prometeuszu opracowali Piero di Cosimo, L. Carracci, Annibale Carracci, P.P. Rubens, J. Jordaens, Tycjan itp. W literaturze europejskiej do obrazu Prometeusza odwoływali się Boccaccio, P. Calderon, Voltaire, I.V. Goethe, I.G. Herder, A. Schlegel, J. Byron, P. Shelley, Vyach. Iwanow, A. Gide, F. Kafka i inni.
Mity narodów świata. Encyklopedia. (W 2 tomach). Ch. wyd. SA Tokariew.-M.: „Encyklopedia radziecka”, 1982. T. II, s. 10-10. 337-340.
Tytan Prometeusz: mit o stworzeniu człowieka. - Podział Prometeusza. - Ogień Prometeusza. - Mit o Pandorze – pierwszej kobiecie. - Puszka Pandory. - Chained Prometheus: Kara i uwolnienie Tytana Prometeusza.
Tytan Prometeusz: mit o stworzeniu człowieka
Tytan Japetus uosabia w mitologii przodka całej rasy ludzkiej. Być może w Tytanie Japetusie z mitów greckich powinniśmy rozpoznać biblijnego Jafeta, syna Noego, przodka całego rodzaju ludzkiego. Tytan Japetus nie ma określonej misji ani roli w starożytnej mitologii. Starożytni Grecy czcili Japeta jako najstarszego przedstawiciela Tytanów. Japetus jest współczesnym bogiem Kronosem (). Z Azji, córki Oceanu, Tytan Japetus ma kilkoro dzieci, w tym Prometeusza, Epimeteusza, Atlasa i innych.
Tytan Prometeusz reprezentuje siłę myślenia ludzkiego umysłu, przebiegłość i inteligencję. Samo imię Prometeusz, przetłumaczone ze starożytnej greki, oznacza „wiedzieć z góry”, „dostawca”. Choć Tytan Japetus w mitach starożytnej Grecji uważany jest za przodka ludzkości, to jednak według starożytnych legend ludzie zawdzięczają to Tytanowi Prometeuszowi za swój wygląd, który odróżnia ich od zwierząt.
„Prometeusz”, mówi rzymski poeta Owidiusz, „namoczywszy ziemię wodą, ulepił z niej człowieka na obraz bogów i - podczas gdy wszystkie zwierzęta mają głowę na zawsze pochyloną do ziemi - człowiek może swobodnie podnieść głowę do sklepienia niebieskiego i patrz na gwiazdy”.
Bardzo często przedstawiana sztuka starożytna mit o stworzeniu człowieka przez Tytana Prometeusza, najczęściej spotykany jest na rzeźbionych kamieniach i płaskorzeźbach. Jedna kamea przedstawia Tytana Prometeusza jako rzeźbiarza składającego ludzki szkielet. W innej antycznej scenie Tytan Prometeusz składa się z jednego ludzkiego członka, z którego każdy wyrzeźbił osobno.
Na wszystkich starożytnych obrazach Tytan Prometeusz jest rzemieślnikiem, który tworzy jedynie materialną skorupę człowieka, a nie boga, który go uduchawia. Rola ta, według mitologii starożytnej, należy do (Minerwy), bogini mądrości. Wiele zabytków sztuki starożytnej wyraźnie wyraża rolę, jaką przypadł los każdej z tych mitologicznych postaci w stworzeniu ludzkości.
Doskonale zachowana płaskorzeźba przedstawia Tytana Prometeusza siedzącego na skale w cieniu drzewa. Przed Prometeuszem stoi na stole mały człowieczek, raczej dziecko, które Prometeusz właśnie wyrzeźbił, ale nie jest jeszcze do końca ukończony. Trójka dzieci, całkowicie gotowa, stoi obok bogini Ateny (Minerwy). Atena umieszcza motyla na głowie jednego z nich, wśród starożytnych Greków i Rzymian.
Zatem Tytan Prometeusz nie jest twórcą jednej osoby, ale rzemieślnikiem, który produkuje ludzi w dużych ilościach.
Podział Prometeusza
Mit o Tytanie Prometeuszu to mit o odwiecznym obrońcy ludzkości. Charakterystycznymi cechami charakteru Prometeusza są dumna zarozumiałość i nieuznanie mocy bogów.
Po zwycięstwie nad Tytanami (tytanomachia) powstał spór między bogami a rodzajem ludzkim o to, co dokładnie ludzie powinni składać w ofierze bogom, a Tytan Prometeusz stał się strażnikiem interesów ludzkości.
ZAUMNIK.RU, Egor A. Polikarpov - redakcja naukowa, korekta naukowa, projekt, wybór ilustracji, uzupełnienia, wyjaśnienia, tłumaczenia z łaciny i starożytnej greki; Wszelkie prawa zastrzeżone.
Historia Prometeusza to jeden z najsłynniejszych mitów starożytnych Greków, zapewne słyszałeś to imię nie raz. Prometeusz wywarł ogromny wpływ na ludzkość. Dzięki niemu ludzie otrzymali ogień, ale okazuje się, że Prometeusz jest także powodem pojawienia się kobiet na Ziemi.
Mity greckie były formą edukacji młodszych pokoleń i próbą wyjaśnienia praw rządzących wszechświatem. Historia Prometeusza daje bardzo ciekawe spojrzenie starożytnych Greków na naturę kobiet i właśnie tą historią otwieram nową sekcję na stronie, zatytułowaną „kobiety”.
Mit o Prometeuszu
Wszystko zaczęło się dawno temu. Najpierw pojawił się Chaos, potem Gaia - bóstwo ziemi, z niej narodził się Uran, bóg nieba. Z Gai i Urana przybyli Cyklopi, Hecatoncheires i Tytani.
Tytan Japetus i jego żona Klemena mieli czterech synów: Menoetiusza, Atlasa, Epimeteusza i Prometeusza. Imię Epimeteusz oznacza „ten, który najpierw robi, a potem myśli”, a Prometeusz oznacza „tego, który ma dar przewidywania”, tego, który najpierw myśli, a potem działa.
Titanomachy - wojna bogów i tytanów
Podczas walki Zeusa o władzę wszyscy tytani byli przeciwko niemu, z wyjątkiem jednego – Prometeusza, który miał dar przewidywania i wiedział, że Zeus będzie zwycięzcą wojny, więc stanął po stronie grzmotu i przekonał Epimeteusza, aby zrobił to samo. Rozpoczęła się przedłużająca się wojna - Tytanomachia, w której, zgodnie z przewidywaniami Prometeusza, zwyciężył Zeus.
Stworzenie człowieka
Nadszedł czas pokoju, bogowie olimpijscy coraz bardziej pogrążali się w nudzie. Zeus zwrócił się do swojego syna Hefajstosa i nakazał stworzyć coś, co zapewniłoby rozrywkę bogom. Hefajstos myślał długo i w końcu narodził się pomysł. W warsztacie zrobił na drutach początkowe elementy Wszechświata, a bogowie stworzyli zwierzęta. Inne stworzenia zostały stworzone na podobieństwo bogów i nazywały się ludzie, którzy byli wyłącznie płci męskiej.
Pozostaje rozdzielić cechy pomiędzy zwierzętami i ludźmi. Król bogów nakazał tytanom Prometeuszowi i Epimeteuszowi wypełnić rozkaz. Epimeteusz poprosił brata, aby dał mu tę pracę. Prometeusz, mimo daru przewidywania, daje się przekonać.
Epimeteusz przechodzi do rzeczy: niektórym zwierzętom nagrodził siłą, innym szybkością, a jeszcze innym skradaniem się. Dał trochę ciepłego futra, aby się ogrzać, innym grubą skórę, aby chronić się przed drapieżnikami. Skończywszy swoją pracę, Epimeteusz przekazał wszystkie cechy zwierzętom i był tak pochłonięty, że całkowicie zapomniał o ludziach.
Następnie Prometeusz przyszedł do Zeusa z prośbą, aby dał ludziom coś, co chroni ich przed zwierzętami, niech bogowie dadzą ludziom ogień olimpijski. Ludzie wydobywali ogień z błyskawic boga piorunów; pozostało tylko go podtrzymywać.
Hypnos - bóg snu Nadszedł złoty wiek ludzkości. Ludzie żyli w pokoju i spokoju, bez przeciwności losu, bez wojen, bez klęsk żywiołowych, bez głodu, pszenica rosła sama i wystarczyło dla wszystkich. Ludzie mieli okazję ucztować z bogami. Nie umarli jak za naszych czasów, gdy przyszedł czas, bóg snu Hypnos zabierał ludzi do Elizjum – siedziby dusz błogosławionych w zaświatach.
Bunt Prometeusza
Nadszedł moment, gdy Zeus był zmęczony ludzkim społeczeństwem, postanowił określić miejsce ludzkości w istniejącym porządku świata, gdzie król jest na górze, reszta bogów jest o krok niżej, a ludzie na dole.
Zeus zorganizował ucztę i zaprosił wszystkich bogów i ludzi, nakazując im złożyć w ofierze byka, dzieląc tuszę na pół. Dobra połowa powinna trafić do bogów, najgorsza do ludzi. Wszystkie bóstwa zgodziły się z królem, tylko Prometeusz się nie zgodził, nie lubił takich zasad, był oburzony, że ludzie zostali pozbawieni wszelkich korzyści, ale to Prometeusz otrzymał rozkaz podzielenia byka ofiarnego i Tytan postanowił śmiało oszukać król bogów.
Prometeusz podzielił tuszę byka w następujący sposób: do jednej miski włożył same kości, ale obficie pokrył je tłuszczem, co nadawało bardzo atrakcyjny wygląd. Prometeusz pokrył jadalną połowę fragmentami kości i podrobów, przez co wyglądała bardzo nieestetycznie, i podarował ją Zeusowi do wyboru.
Wybór Gromowładnego padł na atrakcyjną część, którą były właściwie kości pokryte tłuszczem. Po odkryciu oszustwa Prometeusza Zeus wpadł we wściekłość. I nawet jeśli przebiegły tytan oszuka króla bogów, jego podopieczni – ludzie – zapłacą.
Najpierw Zeus odebrał ludzkości chleb. Odtąd ludzie będą musieli pracować, aby przeżyć. Potem odebrał swój główny dar - ogień, teraz nie można było uchronić się przed zwierzętami ani oświetlić sobie drogi w ciemności.
Heinrich Friedrich Füger „Prometeusz przynosi ludziom ogień”, 1817 Prometeusz rzucił się do Ateny, córki Zeusa, i poprosił o wstawiennictwo za ludzi, którzy zostali ukarani za coś, czego nie zrobili. Atena zgadza się potajemnie wpuścić go na Olimp. Wziął węgle ze świętego ognia, ukrył je w wydrążonej łodydze kopru włoskiego i ukradł.
Stworzenie pierwszej kobiety
Prometeusz rzucił wyzwanie królowi bogów i zostanie ukarany. Zeus ponownie zwrócił się do Hefajstosa, który stworzył mężczyzn i nakazał stworzyć kobietę, która powinna wyglądać jak bogini. Niech będzie wspaniała, ma piękno i wszystkie możliwe zalety zewnętrzne.
Afrodyta obdarzyła ją pięknem i kobiecością, Atena obdarzyła ją pięknymi szatami, Góry – boginie pór roku, ukoronowały jej głowę kwiatami, Gracje owinęły jej szyję naszyjnikami. Hermes na rozkaz Zeusa obdarzył ją inteligencją, podstępnie dominującym charakterem, niemożliwym do zaspokojenia pożądaniem seksualnym i, co najważniejsze, ciekawością. Stworzeniu temu nadano imię Pandora, co oznacza „dar bogów”.
Piękna istota jest gotowa, a Zeus tchnął w nią życie. Tak pojawiła się Pandora - pierwsza kobieta na Ziemi, przodka wszystkich kobiet. Pandora to ogień zesłany ludziom w zamian za to, co zabrał król bogów, który ogrzewa, ale jednocześnie pali. Stworzenie Pandory jest karą dla ludzkości za kradzież płomienia olimpijskiego przez Prometeusza.
Teraz trzeba było połączyć Pandorę z mężczyzną, ale nie z jakimkolwiek mężczyzną, ale z tym, który najpierw działa, a potem myśli - z Epimeteuszem. Hermes przyszedł do niego i przyniósł mu wspaniały prezent – Pandorę. Epimeteusza ogarnęły wątpliwości, gdyż brat przestrzegł go, aby nie przyjmował żadnych prezentów od Zeusa, gdyż Prometeusz wie wszystko, potrafi przewidzieć wydarzenia, lecz piękno Pandory oślepia Epimeteusza i on to akceptuje.
Zeus dał Pandorze pudełko. Bogowie wypełnili ją wszystkimi problemami wszechświata: bólem, śmiercią, chorobami, katastrofami, wojnami... Zeus ostrzegł Pandorę, aby nigdy nie zaglądała do pudełka – było to idealne rozwiązanie, aby rozpalić kobiecą ciekawość.
Już pierwszej nocy Pandora nie mogła oprzeć się pokusie sprawdzenia, co znajduje się w pudełku. Podniosła pokrywę i w tym samym momencie na Ziemię spadły wszystkie kłopoty, które miały nękać ludzkość do końca czasów. Dobro i zło staną się teraz integralnymi składnikami nowego świata.
Kara Prometeusza
Prometeusz kilka razy oszukał Zeusa. Pandora jest odpowiedzią króla bogów na oszustwo. Za jej nienaganną urodą kryją się straszne kłopoty. Odtąd ludzkość będzie nadal istnieć poprzez zapłodnienie kobiety. 
Zeus ukarał ludzkość, nadszedł czas, aby ukarać ich obrońcę. Nakazał ukuć Prometeusza w łańcuchy na szczycie Kaukazu. Codziennie przyleci orzeł i dziobnie wątrobę Prometeusza, każdego ranka ta odrośnie, bo tytan jest nieśmiertelny. Ale Prometeusz nie prosił o litość, trzymał tajemnicę, od której zależała przyszłość Zeusa. Jeśli król bogów będzie chciał ją poznać, będzie musiał dać tytanowi wolność. Tak minęło tysiąc lat.
W końcu Zeus uległ cierpliwości Prometeusza i wysłał Herkulesa na ratunek. Uwolniony tytan dotrzymał obietnicy i powiedział, że jeśli Zeus weźmie za żonę nimfę morską Tetydę, urodzi mu syna, który obali jego ojca. Grzmot natychmiast położył kres temu romansowi i nakazał Tetydzie zjednoczyć się ze śmiertelnikiem, z którego w przyszłości urodzi wielkiego bohatera Achillesa.
Tak starożytni Grecy widzieli źródło pochodzenia kobiecej natury i na tych opowieściach wychowali swoich synów. Młodych (i nie tylko) współczesnych ludzi wychowują głównie matki i zasmarkane, hollywoodzkie melodramaty, które bardzo odbiegają od rzeczywistości.
Starożytni uważali kobietę za źródło wszelkich problemów ludzkości, we współczesnym świecie wizerunek kobiety, wręcz przeciwnie, zostaje wyniesiony do poziomu niewinnego, nieomylnego, bezbronnego anioła. Prawda leży zapewne gdzieś pośrodku, ale jeśli nadal jesteś w chmurach, radzę posłuchać doświadczeń odległych przodków, w przeciwnym razie dziedziczka Pandory otworzy specjalnie dla Ciebie swoją puszkę. Powodzenia.
Każdego dnia do skały zaczął lecieć ogromny czarny orzeł. Machając potężnymi skrzydłami, zstąpił na Prometeusza, usiadł na jego piersi i rozerwał ją pazurami ostrymi jak nóż. Wypełniając rozkaz Zeusa, orzeł rozdarł dziobem wątrobę tytana...
W starożytności, kiedy na niebie żyli bogowie tytani, a światem rządził Kron, bogowie i ludzie niewiele się od siebie różnili, gdyż pochodzili od tej samej matki – Gai-Ziemi. Bogowie często schodzili wówczas na ziemię, do ludzi, a ludzie żyli jak bogowie, nie znali wyczerpującej pracy i smutku...
Prometeusz
Za. z ukraińskiego AI Belinsky
Kradzież ognia
Ale jakże żałośni i bezsilni, pozbawieni myśli i pragnień, byli w tamtych czasach! Błąkali się po ziemi, nie wiedząc, co robić i jak zbudować sobie dom. Ukrywali się przed deszczem i dzikimi zwierzętami w głębokich jaskiniach, gdzie słońce nigdy nie zaglądało. Nie wiedzieli, jak przewidzieć nadejście zimy z jej mrozami i obfitymi owocami jesieni. A ci ludzie nie umieli gotować, bo nie mieli ognia. Widzieli ogień tylko w postaci straszliwej śmiercionośnej błyskawicy króla bogów Zeusa.
Tak minęło setki, może nawet tysiące lat. Nikt z ludzi nie liczył wtedy czasu, bo nie wiedział, jak to zrobić. A dlaczego trzeba było liczyć? Rok po roku, stulecie po stuleciu, ludzie wiedli równie żałosną egzystencję w ciemnościach głębokich jaskiń. A wszechmocni i potężni bogowie żyli na swoim transcendentalnym Olimpie. Los ludzi w ogóle ich nie obchodził. Ponadto obawiali się, że nauczeni prawidłowego życia ludzie przestaną czcić bogów.
Tylko Prometeusz był zasmucony losem ludzi. Prometeusz miał duszę czystą i szlachetną, otwartą na litość i współczucie. Jego jasne oczy patrzyły prosto i śmiało.
Nieraz prosił Zeusa o pomoc ludziom, ale stanowczo odmawiał tytanowi:
Zostaw te myśli, Prometeuszu! Nie pamiętajcie tego brudnego plemienia, nie zauważajcie go, tak jak my, bogowie, tego nie zauważamy. Niech pełza po ziemi, tak jak pełzała dotychczas! Nie wypada ci, tytanie, myśleć o nim.
Prometeusz słuchał Zeusa, a jego oczy mimowolnie spuszczały wzrok na ziemię. I stopniowo w jego szlachetnej duszy zaczęło coraz bardziej wrzeć żarliwe pragnienie pomocy ludziom, nawet wbrew woli Zeusa.
Pewnego dnia Prometeusz usiadł na wysokiej skale i w zamyśleniu patrzył na ludzi. Padał biały, zimny śnieg, przeszywający wiatr podnosił go i rzucał na nagie ciała, które nie znały ubrania. Błękitni z zimna, przestraszeni ludzie czołgali się do swoich jaskiń, obejmując rękami małe dzieci, zesztywniałe od zimna. Ci, którzy nie mieli czasu się czołgać, upadli i zamarli. A zimny, obojętny śnieg pokrył nieruchome postacie.
Duszę Prometeusza rozdzierała litość. Nie mógł tego znieść, podskoczył, jego oczy błyszczały gniewnie.
Pomogę tym nieszczęśnikom! – zawołał – Uszczęśliwię ich! Niech Zeus będzie zły!
Prometeusz rzucił się na wyspę Lemnos, gdzie w kuźni pracował jego przyjaciel, syn Zeusa Hefajstosa. Plamy jasnych iskier rozsypały się spod młota Hefajstosa. Niegdyś Prometeusz godzinami przesiadywał w pobliżu Hefajstosa, podziwiając jego umiejętności. Tym razem jednak wykorzystał moment, w którym Hefajstos odwrócił się, wyrwał z kuźni iskrę boskiego ognia, ukrył ją w suchej trzcinie, pożegnał się z bogiem kowalem i pobiegł z powrotem. „Ogień, ogień – to przede wszystkim ludzie powinni mieć!”
A zimny śnieg padał i padał. Przykucni ludzie siedzieli w jaskini, skuleni razem, próbując uciec przed lodowatym wiatrem.
I nagle Prometeusz wleciał do jaskini jak błyskawica. Jego oczy błyszczały radością, jego podekscytowana twarz jaśniała żarliwą miłością do nieszczęśliwych.
Oto ogień dla Ciebie! - krzyknął. - Rozpal ogień i rozgrzej się!
Ale ludzie patrzyli na niego tylko ze strachem. Nie rozumieli, czym jest ogień i jak można się nim ogrzać.
Następnie Prometeusz sam zabrał się do pracy. Zebrał stos suchych gałęzi, podsycił iskrę zgromadzoną w trzcinie i rozpalił ogień. Spod gałęzi buchały czerwone płomienie i tańczyły wesoło.Śnieg stopił się nad ogniem i nie docierał już do ludzi; zły wiatr tylko podsycił płomienie. Prometeusz patrzył ze zdziwieniem na ludzi, którzy ze strachem odsuwali się od ognia.
Ale wtedy dzieci roześmiały się i wyciągnęły niebieskimi rączkami do życiodajnego ciepła. Następnie dorośli poczuli, że ich sztywne ręce i nogi wracają do sprawności ruchowej. Ludzie otoczyli ogień, ciesząc się, że ogień chroni ich przed warunkami atmosferycznymi. Śmiali się i płakali z radości. A Prometeusz śmiał się razem z nimi.
W ten sposób potężny i szlachetny tytan Prometeusz zaczął pomagać ludziom. Wiedział, że robi to wbrew woli Zeusa, wiedział, że grozi mu gniew wszechpotężnego boga. Ale teraz wiedział też, jakie to szczęście pomagać słabym i widzieć ich oświecone, uśmiechnięte twarze.
Wydawało się, że Prometeusz otworzył ludziom oczy i uszy oraz nauczył ich widzieć, słyszeć i rozumieć wszystko, co ich otacza. Pokazał ludziom wschód i zachód, nauczył ich liczb, pisania i czytania, dał im moc pamięci, jakiej ludzie wcześniej nie mieli. Prometeusz własnoręcznie zaprzężył jarzmo dzikiego byka górskiego i dumnego konia w rydwan. Zbudował dla ludu szybki statek i pokrył go białym lnianym żaglem, aby statek mógł łatwo i swobodnie płynąć po morzu.
Ale szlachetny tytan też na tym nie poprzestał. Uczył ludzi odnajdywać, wydobywać i wykorzystywać ziemskie skarby - miedź i żelazo, srebro i złoto. Objawił ludziom lecznicze zioła. Wzbudzał w ludziach wolę, odwagę, nadzieję i poświęcenie.
Przez długi czas wszechpotężny Zeus nie wiedział nic o umyślnych działaniach Prometeusza. A bogowie, którzy wiedzieli o czynach Prometeusza, nie odważyli się powiedzieć o tym Zeusowi - gniew Gromowładnego był straszny.
Ale w końcu wszystko, co tajne, staje się jasne. Pewnego dnia po obfitej uczcie Zeus chciał się zabawić. Zaczął rzucać piorunami w skały i ogromne drzewa. Był szczęśliwy, gdy fragmenty odleciały od skały, a drzewa stanęły w płomieniach.
Ale - co to jest? Zeus zauważył dym unoszący się na ziemi nie tylko tam, gdzie rzucił błyskawicę. Przyglądając się bliżej, zobaczył oprócz dymu i ognia! I wtedy otworzył się przed nim nigdy wcześniej nie widziany obraz! Białe domy ludzi stały wśród kwitnących ogrodów. Żaglówki kołysały się na falach w pobliżu brzegu morza.
Co to jest?.. Zeus posmutniał.
Kto naruszył moje zamówienie? - zagrzmiał jego wściekły głos. - Kto dał ludziom ogień, nauczył ich budować domy i statki? Kto uczynił ich podobnymi do bogów?
Nie da się opisać wściekłości Zeusa, gdy dowiedział się, że Prometeusz to zrobił. Początkowo Grzmot postanowił spalić Prometeusza błyskawicą, ale potem wymyślił surowszą karę dla tytana.
Czy uważasz się za bardzo szlachetnego, Prometeuszu? – zapytał złowieszczo Zeus. - A może przyznasz się do winy, zgodzisz się, że popełniłeś przestępstwo? Odpowiedz mi! - Ściskał w dłoni pęk ognistych błyskawic, jakby zamierzał rzucić nimi w Prometeusza...
Ale oczy tytana patrzyły spokojnie w twarz boga; w tych jasnych oczach nie było nawet cienia strachu.
O jakim okrucieństwie mówisz, Zeusie? – Prometeusz odpowiedział nieustraszenie: „Ja tylko naprawiłem twoją niesprawiedliwość”. Trzeba było samemu pomagać ludziom. Zobacz, jacy są teraz szczęśliwi! I razem z nimi jestem szczęśliwy.
Czy jesteś szczęśliwy? – zapytał groźnie Zeus. -Czy cieszysz się, że pomogłeś tym nieudacznikom? OK, niech ci teraz pomogą... jeśli mogą. Wiele ich nauczyłeś, prawda? Teraz czekaj na ich pomoc!
Machnięciem ręki Zeus nazwał swoich asystentów, wykonawców swojej woli, Siłą i Mocą. Stali więc przed Bogiem silni, potężni, okrutni i bezlitośni. Bogowie otaczający Zeusa, widząc ich, zadrżeli ze strachu.
W tym samym momencie Siła i Moc chwyciły Prometeusza swoimi potężnymi rękami, przed którymi nikt, nawet tytan, nie mógł uciec. Wlekli go na krańce świata, na odległe i nieznane krainy scytyjskie, na ogromne, majestatyczne szczyty Kaukazu, pod którymi nieustannie biły fale Morza Czarnego. A za nimi szedł z nieustannym młotem w dłoniach Hefajstos, przyjaciel Prometeusza. Westchnął głęboko i smutno, ale został zmuszony do wykonania rozkazu Gromowładnego: czy on lub ktokolwiek inny na ziemi miał odwagę i odwagę szlachetny tytan?
Oto kamienne szczyty Kaukazu. Siła i Moc cicho wciągnęły Prometeusza na najwyższą skałę. Trzymając go mocno, dali znak Hefajstosowi, który żałośnie spojrzał na przyjaciela.
Poddając się woli Zeusa, zawiązał ciężkie żelazne łańcuchy wokół ramion, nóg, klatki piersiowej i ud swojego przyjaciela i przykuł łańcuchami do kamiennego szczytu. Następnie przyłożył czubek ogromnego diamentowego pręta do piersi tytana i uderzył go młotkiem. Końcówka pręta przebiła pierś Prometeusza i dotknęła skały. Kolejny cios... więcej... Teraz Prometeusz został nie tylko przykuty do kamiennej skały, ale także przybity do niej.
Nie podnosząc wzroku na Prometeusza, Hefajstos zaczął schodzić z urwiska. A Siła i Moc, bezlitośnie patrząc na spętanego Prometeusza, powtórzyły słowa Zeusa:
Pomogłeś ludziom, Prometeuszu. Niech ci teraz pomogą.
Z ust tytana nie wydobył się ani jęk, ani skarga. Jego jasne oczy odważnie patrzyły na Moc i Moc, które odchodziły, spełniwszy wolę Zeusa
Dodano ok. 2006-2007
24 lutego 2019 r
Prawosławni chrześcijanie obchodzą Dzień Hieromęczennika Błażeja
616- Ethelbert, król Kentu, zmarł i kanonizowany
1536- urodził się papież Klemens VIII (Ippolito Aldobrandini).
1795- Zmarł Święty Grzegorz z Koniskiego, arcybiskup Mohylewa i Białorusi, zwierzchnik kościoła, kaznodzieja, dyplomata, naukowiec, nauczyciel, pisarz
Przypadkowy aforyzm
Wymóg całkowitego materialnego potwierdzenia każdego etapu każdej linii rozwoju, czy to ewolucji, czy innej nauki, jest sprzeczny z elementarną logiką. Jest to analogiczne do wymagania sędziego prowadzącego proces w sprawie morderstwa, aby przed wydaniem wyroku przedstawić pełne nagranie wideo przedstawiające każdy krok zabójcy prowadzącym do przestępstwa – i aby nie było w nim brakujących klatek.
Richard dawkins
Przypadkowy żart
Spotykają się dwaj starzy ortodoksi, którzy swego czasu byli ochrzczeni od Żydów.Rozmowa powoli zeszła na kwestię narodową: - Wiesz, bracie Józefie, w obliczu mojej rychłej śmierci mogę Ci szczerze powiedzieć, że dopiero 60 lat po Tobie i zostałem ochrzczony, kwestia różnic narodowych dla mnie całkowicie zniknęła! - Tak? Cóż, pomyśl! I nadal mnie to wisi...
Stwórca siedział na tronie i zastanawiał się. Za Nim rozciągała się bezgraniczna przestrzeń nieba, skąpana w blasku światła i kolorów; przed Nim stała jak ściana czarna noc Przestrzeni. Wzniósł się aż do zenitu, jak majestatyczna stroma góra, a Jego boska głowa świeciła na wyżynach jak odległe słońce...
Dzien Sabatu. Jak zwykle nikt tego nie przestrzega. Nikt poza naszą rodziną. Grzesznicy wszędzie gromadzą się w tłumie i oddają się zabawie. Mężczyźni, kobiety, dziewczęta, chłopcy - wszyscy piją wino, walczą, tańczą, uprawiają hazard, śmieją się, krzyczą, śpiewają. I robią różne inne obrzydliwości...
Otrzymałem dzisiaj Szalonego Proroka. To dobry człowiek i moim zdaniem jego inteligencja jest znacznie lepsza niż jego reputacja. Otrzymał ten przydomek dawno temu i całkowicie niezasłużenie, ponieważ po prostu prognozuje, a nie prorokuje. Nie udaje. Swoje prognozy opiera na historii i statystykach...
Pierwszy dzień czwartego miesiąca roku 747 od początku świata. Dziś mam 60 lat, gdyż urodziłem się w roku 687, od początku świata. Moi krewni przychodzili do mnie i błagali, abym wyszła za mąż, aby nasza rodzina nie została odcięta. Wciąż jestem młody, aby podejmować takie obawy, chociaż wiem, że mój ojciec Enoch, mój dziadek Jared, mój pradziadek Maleleel i prapradziadek Cainan, wszyscy pobrali się w wieku, który osiągnęłam tego dnia ...
Kolejne odkrycie. Któregoś dnia zauważyłem, że William McKinley wyglądał na bardzo chorego. To mój pierwszy lew i od samego początku bardzo się do niego przywiązałam. Zbadałem biedaka, szukając przyczyny jego choroby, i odkryłem, że w gardle utknęła mu nie przeżuta główka kapusty. Nie mogłem go wyciągnąć, więc wziąłem miotłę i wepchnąłem go...
...Miłość, pokój, pokój, niekończąca się cicha radość - tak znaliśmy życie w Ogrodzie Eden. Życie było przyjemnością. Upływający czas nie pozostawił śladów – żadnego cierpienia, żadnego zniedołężnienia; w Edenie nie było miejsca na choroby, smutki i zmartwienia. Schowali się za jego płotem, ale nie mogli go przebić...
Mam prawie jeden dzień. Pojawiłem się wczoraj. Tak mi się przynajmniej wydaje. I pewnie tak właśnie jest, bo gdyby był przedwczoraj, to wtedy mnie nie było, bo inaczej bym to pamiętał. Możliwe jednak, że po prostu nie zauważyłem, kiedy to było przedwczoraj, choć było...
To nowe stworzenie z długimi włosami naprawdę mnie niepokoi. Cały czas pojawia się mi przed oczami i podąża za mną po piętach. W ogóle mi się to nie podoba: nie jestem przyzwyczajony do społeczeństwa. Chciałabym móc spotkać się z innymi zwierzętami...
Dagestańczycy to termin określający ludy pierwotnie zamieszkujące Dagestan. W Dagestanie żyje około 30 ludów i grup etnograficznych. Oprócz Rosjan, Azerbejdżanów i Czeczenów, którzy stanowią znaczną część populacji republiki, są to Awarowie, Darginowie, Kumti, Lezginowie, Lakowie, Tabasarani, Nogais, Rutuls, Aguls, Tats itp.
Czerkiesi (samozwańczy Adyghe) to lud zamieszkujący Karaczajo-Czerkiesję. W Turcji i innych krajach Azji Zachodniej Czerkiesi nazywani są także wszystkimi ludźmi z Północy. Kaukaz. Wierzący to muzułmanie sunnici. Język kabardyno-czerkieski należy do języków kaukaskich (iberyjsko-kaukaskich) (grupa abchasko-adygejska). Pismo oparte na alfabecie rosyjskim.