1. Rola Puszkina w powstaniu wiersza.
2. Opis miasta.
3. Urzędnicy miasta prowincjonalnego NN.
Wiadomo, że A. S. Puszkin był wysoko ceniony przez N. V. Gogola. Co więcej, pisarz często postrzegał poetę jako doradcę, a nawet nauczyciela. To Puszkinowi miłośnicy literatury rosyjskiej wiele zawdzięczają pojawieniu się tak nieśmiertelnych dzieł pisarza, jak „Generał Inspektor” i „Martwe dusze”.
W pierwszym przypadku poeta po prostu zasugerował satyrykowi prostą fabułę, w drugim jednak skłonił go do poważnego zastanowienia się, jak w małym dziele można przedstawić całą epokę. Aleksander Siergiejewicz był pewien, że jego młodszy przyjaciel z pewnością poradzi sobie z tym zadaniem: „Zawsze powtarzał mi, że żaden pisarz nie miał nigdy tego daru, aby tak wyraźnie demaskować wulgarność życia, z taką siłą nakreślać wulgarność wulgarnej osoby aby cała drobnostka, która umyka oku, błyszczała w oczach wszystkich.” W rezultacie satyryk nie zawiódł wielkiego poety. Gogol szybko określił koncepcję swojego nowego dzieła „Dead Souls”, opierając się na dość powszechnym rodzaju oszustwa przy zakupie poddanych. Akcja ta nabrała bardziej znaczącego znaczenia, będąc jedną z głównych cech całego systemu społecznego Rosji za panowania Mikołaja.
Pisarz długo zastanawiał się nad tym, czym jest jego dzieło. Dość szybko doszedł do wniosku, że „Martwe dusze” to poemat epicki, gdyż „obejmuje nie pewne cechy, ale całą epokę czasu, wśród której bohater postępował ze sposobem myślenia, wierzeń, a nawet wiedzy, jaką posiadała ludzkość wykonane w tamtym czasie” Pojęcie poetyki nie ogranicza się w utworze jedynie do liryzmu i autorskich dygresji. Nikołaj Wasiljewicz dążył do czegoś więcej: objętości i szerokości planu jako całości, jego uniwersalności. Akcja wiersza rozgrywa się mniej więcej w połowie panowania Aleksandra I, po zwycięstwie w wojnie Ojczyźnianej w 1812 roku. Oznacza to, że pisarz powraca do wydarzeń sprzed dwudziestu lat, co nadaje wierszowi status dzieła historycznego.
Już na pierwszych stronach książki czytelnik poznaje głównego bohatera - Pawła Iwanowicza Cziczikowa, który odwiedził prowincjonalne miasteczko NN w sprawach osobistych. niczym się nie różni od innych podobnych miast. Gość zauważył, że „żółta farba na kamiennych domach była bardzo efektowna, a szara farba na drewnianych była skromnie ciemna. Domy były jedno, dwu i półtorapiętrowe z wieczną antresolą, według prowincjonalnych architektów bardzo piękne. W niektórych miejscach domy te wydawały się zagubione wśród ulicy szerokiej jak pole i niekończących się drewnianych płotów; w niektórych miejscach skupiali się razem, a tutaj był bardziej zauważalny ruch ludzi i ożywienie”. Cały czas podkreślając zwyczajność tego miejsca i jego podobieństwo do wielu innych miast prowincjonalnych, autor dawał do zrozumienia, że życie tych osad prawdopodobnie również nie różniło się zbytnio. Oznacza to, że miasto zaczęło nabierać zupełnie ogólnego charakteru. I tak w wyobraźni czytelników Chichikov nie trafia już do konkretnego miejsca, ale do jakiegoś zbiorowego obrazu miast epoki Mikołaja: „W niektórych miejscach stały stoły z orzechami, mydłem i piernikami, które wyglądały jak mydło na ulicy... Najczęściej przyciemniane dwugłowe orły państwowe, które obecnie zastąpiono lakonicznym napisem: „Pub House”. Wszędzie chodnik był w kiepskim stanie.”
Już w opisie miasta autor podkreśla obłudę i zakłamanie mieszkańców miasta, a właściwie jego zarządców. Cziczikow zagląda więc do ogrodu miejskiego, składającego się z cienkich drzew, które słabo się zakorzeniły, ale w gazetach napisano, że „nasze miasto zostało ozdobione dzięki trosce władcy cywilnego ogrodem składającym się z zacienionych, szeroko rozgałęzionych drzewa, które zapewniają chłód w upalny dzień.”
Gubernator miasta NN. podobnie jak Cziczikow, nie był „ani gruby, ani chudy, miał Annę na szyi i krążyły nawet pogłoski, że zapoznał go z gwiazdą, był jednak człowiekiem bardzo dobrodusznym, a czasem nawet haftowanym na tiulu”. Już pierwszego dnia pobytu w mieście Paweł Iwanowicz odwiedził całe świeckie społeczeństwo i wszędzie udało mu się znaleźć wspólny język z nowymi znajomymi. Oczywiście zdolność Cziczikowa do schlebiania i ograniczoność lokalnych urzędników odegrały w tym niemałą rolę: „W jakiś sposób mimochodem zasygnalizują gubernatorowi, że wjeżdżasz do jego prowincji jak do raju, drogi są wszędzie aksamitne. .. Powiedział szefowi policji coś bardzo pochlebnego na temat straży miejskiej; a w rozmowach z wicegubernatorem i przewodniczącym izby, będącymi jeszcze tylko radcami stanowymi, dwukrotnie błędnie powiedział nawet: „Wasza Ekscelencjo”, co im się bardzo spodobało. To wystarczyło, aby wszyscy uznali przybysza za osobę zupełnie sympatyczną i przyzwoitą i zaprosili go na przyjęcie u gubernatora, gdzie zebrała się „śmietanka” miejscowej społeczności.
Pisarz ironicznie porównał gości tego wydarzenia do szwadronów much krążących po białym rafinowanym cukrze w środku lipcowego lata. Cziczikow i tu nie stracił twarzy, ale zachowywał się tak, że wkrótce wszyscy urzędnicy i właściciele ziemscy uznali go za przyzwoitego i najsympatyczniejszego człowieka. Co więcej, opinia ta była podyktowana nie jakimikolwiek dobrymi uczynkami gościa, a jedynie jego umiejętnością schlebiania wszystkim. Fakt ten już wymownie świadczył o rozwoju i moralności mieszkańców miasta NN. Opisując bal, autorka podzieliła mężczyzn na dwie kategorie: „... jacyś szczupli, którzy wszyscy kręcili się wokół pań; niektórzy z nich byli tego rodzaju, że trudno było ich odróżnić od tych z Petersburga... Drugi typ mężczyzn był gruby lub taki sam jak Cziczikow... Ci przeciwnie, patrzyli krzywo i cofali się od pań i rozglądał się tylko dookoła... „To byli urzędnicy honorowi w mieście”. Pisarz od razu podsumował: „...grubi ludzie lepiej niż szczupli potrafią zarządzać swoimi sprawami na tym świecie”.
Co więcej, wielu przedstawicieli wyższych sfer nie było pozbawionych wykształcenia. Tak więc przewodniczący izby recytował na pamięć „Ludmiłę” V. A. Żukowskiego, szef policji był dowcipem, inni czytali także N. M. Karamzina, niektórzy „Moskiewskie Wiedomosti”. Innymi słowy, kwestionowany był dobry poziom wykształcenia urzędników. Nie przeszkodziło im to jednak w zarządzaniu miastem i, w razie potrzeby, wspólnej obronie swoich interesów. Oznacza to, że w społeczeństwie klasowym uformowała się specjalna klasa. Pozornie wolni od uprzedzeń urzędnicy na swój sposób wypaczali prawo. W mieście N.N. podobnie jak w innych podobnych miastach cieszyli się nieograniczoną władzą. Wystarczyło, że komendant policji mrugnął, mijając asortyment ryb, a składniki potrzebne do przygotowania wystawnego obiadu zostały przywiezione do jego domu. To zwyczaje i niezbyt surowa moralność tego miejsca pozwoliły Pawłowi Iwanowiczowi tak szybko osiągnąć swoje cele. Wkrótce główny bohater stał się właścicielem czterystu martwych dusz. Właściciele ziemscy, nie myśląc i nie dbając o własny interes, chętnie oddawali mu swój majątek i to za jak najniższą cenę: martwi poddani nie byli w gospodarstwie potrzebni.
Cziczikow nawet nie musiał się wysilać, żeby się z nimi dogadać. Urzędnicy nie zlekceważyli także najmilszego gościa i nawet zaoferowali mu swoją pomoc w bezpiecznym dowiezieniu chłopów na miejsce. Paweł Iwanowicz popełnił tylko jeden poważny błąd w obliczeniach, który doprowadził do kłopotów: oburzył miejscowe damy swoją obojętnością na ich osoby i zwiększoną uwagą na młodą piękność. Nie zmienia to jednak opinii lokalnych urzędników na temat gościa. Dopiero gdy Nozdrew wybełkotał przed gubernatorem, że nowy człowiek próbuje od niego kupić martwe dusze, wyższe sfery o tym pomyślały. Ale i tutaj nie kierował się zdrowym rozsądkiem, ale plotki, które rosły jak kula śnieżna. Dlatego Cziczikowowi przypisywano porwanie córki gubernatora, zorganizowanie buntu chłopskiego i produkcję fałszywych monet. Dopiero teraz urzędnicy zaczęli tak bardzo niepokoić się o Pawła Iwanowicza, że wielu z nich nawet straciło na wadze.
W rezultacie społeczeństwo na ogół dochodzi do absurdalnego wniosku: Cziczikow to Napoleon w przebraniu. Mieszkańcy miasta chcieli aresztować głównego bohatera, ale bardzo się go bali. Ten dylemat doprowadził do śmierci prokuratora. Wszystkie te niepokoje dzieją się za plecami gościa, który jest chory i przez trzy dni nie wychodzi z domu. I żadnemu z jego nowych przyjaciół nie przychodzi do głowy, żeby po prostu porozmawiać z Cziczikowem. Dowiedziawszy się o zaistniałej sytuacji, główny bohater kazał spakować swoje rzeczy i opuścić miasto. W swoim wierszu Gogol możliwie najdokładniej i obrazowo pokazał wulgarność i podłość moralności ówczesnych miast prowincjonalnych. Nieświadomi ludzie sprawujący władzę w takich miejscach nadają ton całemu lokalnemu społeczeństwu. Zamiast dobrze zarządzać prowincją, organizowali bale i przyjęcia, rozwiązując swoje osobiste problemy na koszt publiczny.
Według Hercena dzieło N.V. Gogola „Martwe dusze” jest „niesamowitą książką, gorzkim wyrzutem wobec współczesnej Rusi, ale nie beznadziejną”. Będąc wierszem, miał gloryfikować Ruś w jej głębokich, ludowych podstawach. Nadal jednak dominują w nim satyryczne, oskarżycielskie obrazy współczesnej rzeczywistości autora.
Podobnie jak w komedii „Generał Inspektor”, w „Dead Souls” Gogol posługuje się techniką typizacji. Akcja wiersza rozgrywa się w prowincjonalnym miasteczku NN. który jest obrazem zbiorowym. Autor zauważa, że „w niczym nie ustępowało innym miastom prowincjonalnym”. Dzięki temu możliwe jest odtworzenie pełnego obrazu moralności całego kraju. Główny bohater wiersza, Cziczikow, zwraca uwagę na typowe „domy jedno, dwu i półtorapiętrowe z wieczną antresolą”, na „znaki prawie zmyte przez deszcz”, na napis „Dom do picia” ”, które pojawia się najczęściej.
Na pierwszy rzut oka wydaje się, że atmosfera miejskiego życia różni się nieco od sennego, pogodnego i zmarzniętego ducha życia ziemskiego. Ciągłe bale, obiady, śniadania, przekąski, a nawet wyjścia do miejsc publicznych tworzą wizerunek pełen energii i namiętności, próżności i kłopotów. Jednak bliższe przyjrzenie się pokazuje, że to wszystko jest iluzoryczne, pozbawione sensu, niepotrzebne, że przedstawiciele górnej części społeczeństwa miejskiego są bez twarzy, martwi duchowo, a ich egzystencja jest bezcelowa. „Wizytówką” miasta staje się wulgarny dandys, który spotkał Cziczikowa przy wjeździe do miasta: „...Poznałem młodego mężczyznę w białych kalafoniowych spodniach, bardzo wąskich i krótkich, we fraku z próbami mody, z pod którym przód koszuli zapinany na guziki z koszulą Tula, widniała przypinka z pistoletem z brązu.” Ta przypadkowa postać uosabia gusta prowincjonalnego społeczeństwa.
Życie miasta zależy wyłącznie od licznych urzędników. Autor maluje wyrazisty portret władzy administracyjnej w Rosji. Jakby podkreślając bezużyteczność i anonimowość urzędników miejskich, podaje im bardzo krótką charakterystykę. Mówi się o namiestniku, że „nie był ani gruby, ani chudy, miał Annę na szyi...; był jednak wielkim, dobrodusznym człowiekiem i nawet sam haftował na tiulu. Wiadomo, że prokurator miał „bardzo czarne, gęste brwi i nieco mrugające lewe oko”. O poczmistrzu zauważono, że był „niskim” człowiekiem, ale „dowcipem i filozofem”.
Wszyscy urzędnicy mają niski poziom wykształcenia. Gogol ironicznie nazywa ich „ludźmi mniej lub bardziej oświeconymi”, bo „niektórzy czytali Karamzina, niektórzy czytali Moskiewskie Wiedomosti, a jeszcze inni nawet nic nie czytali...” Oto prowincjonalni właściciele ziemscy. Jedno i drugie jest niemal ze sobą powiązane. Autor w swoich rozważaniach o „grubych i chudych” pokazuje, jak stopniowo ludzie staną, „zdobywszy powszechny szacunek, odchodzą ze służby… i stają się chwalebnymi właścicielami ziemskimi, chwalebnymi rosyjskimi barami, gościnnymi ludźmi i żyją i żyją dobrze”. Ta dygresja jest złą satyrą na rabusiów i na „gościnny” rosyjski bar, prowadzący bezczynny żywot i bezcelowo palący niebo.
Urzędnicy są swego rodzaju arbitrami losów mieszkańców prowincjonalnego miasta. Od nich zależy rozwiązanie każdego, nawet małego problemu. Ani jedna sprawa nie została rozpatrzona bez łapówek. Przekupstwo, defraudacja i rabunek ludności są zjawiskami stałymi i powszechnymi. Komendantowi wystarczyło mrugnięcie okiem, przechodząc obok rzędu ryb, gdy na jego stole pojawiła się „bieługa, jesiotr, łosoś, kawior prasowany, kawior świeżo solony, śledzie, jesiotr gwiaździsty, sery, wędzone ozory i bałyki – to wszystko pochodziło z stronie rzędu ryb”.
„Słudzy ludu” rzeczywiście jednomyślnie pragną żyć szeroko kosztem sum swojej „czule umiłowanej Ojczyzny”. Są równie nieodpowiedzialni w wykonywaniu swoich bezpośrednich obowiązków. Jest to szczególnie wyraźnie widoczne, gdy Cziczikow dokonał sprzedaży chłopów pańszczyźnianych. Sobakiewicz proponuje zaprosić na świadków prokuratora, który „prawdopodobnie siedzi w domu, bo wszystko za niego robi prawnik Zołotucha, największy grabieżca świata” oraz inspektora komisji lekarskiej, a także Truchaczewskiego i Biełuszkina. Według trafnej uwagi Sobakiewicza „oni wszyscy za darmo obciążają ziemię!” Ponadto charakterystyczna jest uwaga autora, że przewodniczący na prośbę Cziczikowa „mógł przedłużyć i skrócić… swoją obecność, niczym starożytny Zeus”.
Centralne miejsce w charakterystyce świata biurokratycznego zajmuje epizod śmierci prokuratora. W zaledwie kilku wersach Gogolowi udało się wyrazić całą pustkę życia tych ludzi. Nikt nie wie, dlaczego prokurator żył i dlaczego umarł, skoro sam nie rozumie, po co żyje, jaki jest jego cel.
Opisując życie prowincjonalnego miasta, autorka szczególną uwagę poświęca partii kobiecej. Przede wszystkim są to żony urzędników. Są tak samo bezosobowe jak ich mężowie. Chichikov zauważa nie ludzi na balu, ale ogromną liczbę luksusowych sukienek, wstążek i piór. Autor oddaje hołd gustowi prowincjonalnych pań: „To nie prowincja, to stolica, to sam Paryż!”, ale jednocześnie eksponuje ich naśladowczą istotę, zauważając miejscami „niewidzianą dotąd czapkę”. na ziemi” lub „prawie pawie pióro”. „Ale bez tego nie da się, to własność prowincjonalnego miasta: gdzieś to się na pewno skończy”. Szlachetną cechą pań z prowincji jest umiejętność wypowiadania się z „niezwykłą ostrożnością i przyzwoitością”. Ich mowa jest elegancka i ozdobna. Jak zauważa Gogol, „w celu dalszego udoskonalenia języka rosyjskiego prawie połowa słów została całkowicie wyrzucona z rozmowy”.
Życie biurokratycznych żon jest bezczynne, ale one same są aktywne, więc plotki po całym mieście rozprzestrzeniają się z niesamowitą szybkością i przybierają przerażający wygląd. Dzięki plotkom kobiet Cziczikow został uznany za milionera. Ale gdy tylko przestał zwracać uwagę na społeczeństwo kobiece, pochłonięty widokiem córki gubernatora, bohaterowi przypisywano pomysł kradzieży przedmiotu kontemplacji i wielu innych strasznych zbrodni.
Panie z miasta mają ogromny wpływ na swoich oficjalnych mężów i nie tylko wmawiają im niesamowite plotki, ale także potrafią nastawić ich przeciwko sobie. „Nie dochodziło oczywiście między nimi do pojedynków, bo wszyscy byli urzędnikami cywilnymi, ale jeden starał się, gdzie tylko było to możliwe, wyrządzić drugiemu krzywdę…”
Wszyscy bohaterowie Gogola marzą o osiągnięciu pewnego ideału życia, który dla większości przedstawicieli prowincjonalnego społeczeństwa widziany jest w obrazie stolicy, genialnego Petersburga. Tworząc zbiorowy obraz rosyjskiego miasta lat 30.-40. XIX wieku, autor łączy cechy prowincji i charakterystyczne cechy życia metropolitalnego. Tak więc w każdym rozdziale wiersza pojawia się wzmianka o Petersburgu. Obraz ten został bardzo wyraźnie i bez upiększeń zarysowany w „Opowieści o kapitanie Kopeikinie”. Gogol zauważa z zadziwiającą szczerością, że w tym mieście, przyzwoitym, prymitywnym, tonącym w luksusie, taki mały człowieczek jak Kapitan Kopeikin jest absolutnie niemożliwy do życia. Pisarz mówi w „Opowieści...” o zimnej obojętności władz na kłopoty nieszczęsnego kaleka, uczestnika Wojny Ojczyźnianej 1812 roku. W ten sposób w wierszu pojawia się wątek przeciwstawnych interesów państwa i interesów zwykłego człowieka.
Gogol jest szczerze oburzony niesprawiedliwością społeczną panującą w Rosji, nadając swoje oburzenie satyrycznym formom. W wierszu posługuje się „sytuacją złudzenia”. Pomaga mu to odsłonić pewne aspekty życia prowincjonalnego miasta. Autor konfrontuje wszystkich urzędników z jednym faktem i ujawnia wszystkie „grzechy” i zbrodnie każdego z nich: arbitralność w służbie, bezprawie policji, bezczynność i wiele więcej. Wszystko to jest organicznie wplecione w ogólną charakterystykę miasta NN. a także podkreśla swoją zbiorowość. Przecież wszystkie te wady były charakterystyczne dla współczesnej Rosji Gogola. W „Dead Souls” pisarz odtworzył prawdziwy obraz życia Rosjan w latach 30. i 40. XIX wieku i to jest jego największa zasługa.
>Eseje na temat dzieła Martwe dusze
Obraz miasta
Dzieło N.V. Gogola to niezwykła książka gloryfikująca Ruś i jej ludowe podstawy. Jest to po części poemat satyryczny obnażający rzeczywistość. Główny bohater wiersza, Paweł Iwanowicz Cziczikow, wędruje po miastach Rosji w celu wykupienia „martwych dusz” chłopów. W opisie miasta autor zastosował technikę typizacji. Cziczikow przybywa do zwyczajnego prowincjonalnego miasteczka NN, które służy zbiorowemu obrazowi. Jest tak samo jak we wszystkich innych miastach. Łatwo więc odtworzyć obraz moralności całego kraju.
W pierwszym rozdziale bohater spacerując ulicami zauważa, że znajdują się tam typowe domy z antresolą, zwykłe szyldy rozmyte przez deszcz, a częściej niż zwykle spotyka się jedynie napis „Pub House”. Na pierwszy rzut oka to miasto wydaje się Cziczikowowi nieco bardziej tętniące życiem niż inne. Często odbywają się tu bale, przyjęcia, wspólne kolacje, wyjścia do miejsc publicznych itp. Ale po bliższym przyjrzeniu się staje się jasne, że nadal panuje tu ten sam senny, zamrożony duch życia ziemian, a przedstawiciele elity są bez twarzy i duchowo martwi. Z dnia na dzień prowadzą bezcelową egzystencję i są „niepalący”.
Szczególną uwagę autorka poświęca opisowi urzędników, tzw. arbitrów losów mieszkańców miasta. Ci ludzie są tak bezużyteczni i bez twarzy, że podaje im bardzo krótką charakterystykę. I tak na przykład gubernator nie był ani gruby, ani chudy, ale życzliwy. Prokurator miał bardzo czarne, gęste brwi. Poczmistrz był niski, ale dowcipny i filozoficzny. Warto zauważyć, że wszyscy urzędnicy w mieście NN byli słabo wykształceni. Gogol szczególnie podkreśla, że jeden czytał Karamzina, drugi Moskovskie Wiedomosti, a wielu w ogóle nic nie czytało. Ani jedna sprawa nie została rozpatrzona bez łapówek. Wszyscy ludzie posiadający władzę administracyjną z konieczności okradli ludność, zajmując się defraudacją i przekupstwem.
Opisując życie prowincjonalnego miasta, autor zwraca szczególną uwagę na żeńską połowę, czyli żony urzędników. Mimo że zakładają luksusowe suknie i wszelkiego rodzaju wstążki, w głębi serca są puste i bezwartościowe. Gogol składa hołd ich smakowi, zauważając, że damy miasta w niczym nie ustępują stolicy, a nawet Paryżowi. Jednak od razu zauważa ich imitacyjne detale, takie jak pawie pióra i niespotykane dotąd czapki. Z natury panie miasta są aktywne. Nie tylko błyskawicznie rozprzestrzeniają plotki, ale także wywierają silny wpływ na swoich mężów. Każą im wierzyć w niewiarygodne plotki, a nawet zwracają je przeciwko sobie. Autor zauważa, że wszyscy mieszkańcy prowincji kierują się pewnymi ideałami związanymi z życiem metropolitalnym. Być może z tego powodu niemal w każdym rozdziale pojawia się wzmianka o Petersburgu.
Obraz miasta w wierszu „Martwe dusze”
Kompozycyjnie wiersz składa się z trzech zewnętrznie zamkniętych, ale wewnętrznie powiązanych kręgów - właścicieli ziemskich, miasta, biografii Cziczikowa - połączonych obrazem drogi, powiązanej fabułą oszustwem głównego bohatera.
Ale środkowe ogniwo – życie miasta – składa się niejako z zawężających się kręgów, grawitujących w kierunku centrum: jest to graficzny obraz hierarchii prowincji. Co ciekawe, w tej hierarchicznej piramidzie gubernator haftowany na tiulu wygląda jak postać marionetki. Prawdziwe życie toczy się pełną parą w izbie cywilnej, w „świątyni Temidy”. I to jest naturalne dla administracyjno-biurokratycznej Rosji. Dlatego epizod wizyty Cziczikowa w komnacie staje się centralny, najbardziej znaczący w tematyce miasta.
Opis obecności jest apoteozą ironii Gogola. Autor odtwarza prawdziwe sanktuarium imperium rosyjskiego w całej jego zabawnej, brzydkiej formie, odsłaniając całą siłę, a jednocześnie słabość biurokratycznej machiny. Kpina z Gogola jest bezlitosna: przed nami świątynia przekupstwa, kłamstw i defraudacji – serce miasta, jego jedyny „żywy nerw”.
Przypomnijmy jeszcze raz związek „Martwych dusz” z „Boską komedią” Dantego. W wierszu Dantego bohatera przez kręgi piekła i czyśćca prowadzi Wergiliusz, wielki rzymski poeta epoki przedchrześcijańskiej. On – niechrześcijanin – nie ma drogi tylko do Raju, a w Raju bohater spotyka Beatrice – jego wieczną, jasną miłość, ucieleśnienie czystości i świętości.
W opisie Świątyni Temidy najważniejszą rolę odgrywa komiczna refrakcja obrazów Boskiej Komedii. W tej rzekomej świątyni, w tej cytadeli zepsucia odradza się obraz piekła – choć wulgarnego, komicznego – ale prawdziwie rosyjskiego piekła. Pojawia się także osobliwy Wergiliusz – okazuje się, że jest to „pomniejszy demon” – urzędnik izby: „...jeden z obecnych tam kapłanów, który składał ofiary Temidzie z taką gorliwością, że oba rękawy pękały w łokciach i stamtąd już dawno wychodziła podszewka, za którą przyjmował w czasach, gdy był sekretarzem kolegialnym, służył naszym przyjaciołom, jak kiedyś Wergiliusz służył Dantemu, i zaprowadził ich do pokoju biesiadnego, gdzie były tylko szerokie fotele, a w nich , przed stołem, za lustrem i dwiema grubymi książkami, siedział sam przewodniczący, jak słońce. W tym miejscu Wergiliusz poczuł taką cześć, że nie odważył się tam postawić stopy…” Ironia Gogola jest genialna : przewodniczący jest nieporównywalny - „słońce” izby cywilnej, ten nędzny Raj jest nieporównywalnie komiczny, przed którym sekretarz uczelni ogarnięty jest świętym strachem. A najzabawniejsza rzecz jest najbardziej tragiczna, najstraszniejsza! - że świeżo upieczony Wergiliusz prawdziwie czci przewodniczącego jak słońce, jego urząd jak raj, a swoich gości jak świętych aniołów...
Jak płytkie i opuszczone są dusze we współczesnym świecie! Jak żałosne i nic nieznaczące są ich wyobrażenia o podstawowych pojęciach chrześcijanina – Niebo, Piekło, Dusza!..
To, co uważane jest za duszę, najlepiej widać w epizodzie śmierci prokuratora: wszak otaczający go ludzie domyślali się, że „zmarły na pewno miał duszę” dopiero wtedy, gdy umarł i stał się „jedynie bezdusznym ciałem”. Dla nich dusza jest pojęciem fizjologicznym. I to jest duchowa katastrofa współczesnej Rosji Gogola.
W przeciwieństwie do spokojnego, wyważonego życia właściciela ziemskiego, gdzie czas wydaje się stać w miejscu, życie miasta na zewnątrz kipi i bulgocze. Nabokov tak komentuje scenę balu gubernatorskiego: „Kiedy Cziczikow przybywa na przyjęcie gubernatora, przypadkowa wzmianka o panach w czarnych frakach krążących wokół upudrowanych pań w oślepiającym świetle prowadzi do rzekomo niewinnego porównania ich do rój much, a za chwilę rodzi się nowa.” życie.” Czarne fraki błyskały i fruwały osobno i w stosach tu i ówdzie, jak muchy pędzą po białym lśniącym rafinowanym cukrze podczas gorącego lipcowego lata, kiedy stara gospodyni [oto ona!] sieka i dzieli na błyszczące kawałki przed otwartym oknem; wszystkie dzieci [tutaj jest drugie pokolenie!] patrzą, zebrane wokół, z ciekawością śledzą ruchy jej twardych rąk, unoszących młotek i powietrzne szwadrony much unoszonych przez lekkie powietrze [jedno z tych powtórzeń charakterystycznych dla Gogola styl, od którego lata nie mogły go uwolnić od pracy nad każdym akapitem], wlatują śmiało, niczym zupełni mistrzowie i korzystając ze ślepoty staruszki i słońca raziącego jej oczy, posypują smakołyki, czasem losowo, czasem gęsto. ” Tutaj porównanie z muchami, parodiując rozgałęzione podobieństwa Homera, opisuje błędne koło, a po skomplikowanym, niebezpiecznym salto bez longe, którego używają inni pisarze akrobaci, Gogolowi udaje się wrócić do oryginału „osobno i w stosach”.
Jest oczywiste, że to życie jest iluzoryczne, nie jest działaniem, ale pustą próżnością. Co poruszyło miasto, co wprawiło w ruch wszystko w nim w ostatnich rozdziałach poematu? Plotki o Cziczikowie. Co miasto obchodzi oszustwa Cziczikowa, dlaczego urzędnicy i ich żony wzięli wszystko tak sobie do serca i czy prokurator po raz pierwszy w życiu pomyślał i umarł z niezwykłego stresu? Projekt notatki Gogola do „Dead Souls” najlepiej komentuje i wyjaśnia cały mechanizm życia miejskiego: „Idea miasta. Pustka, która powstała w najwyższym stopniu. „. Jak pustkę i bezsilną bezczynność życia zastępuje nudna, pozbawiona sensu śmierć. Jak bezsensownie dokonuje się to straszne wydarzenie. Nie dotyka ich. Śmierć uderza w nietknięty świat. Tymczasem czytelnicy powinni jeszcze mocniej wyobrazić sobie martwą nieczułość życia.
Kontrast pomiędzy tętniącą życiem aktywnością zewnętrzną a kostnieniem wewnętrznym jest uderzający. Życie miasta jest martwe i pozbawione sensu, jak całe życie tego szalonego współczesnego świata. Nielogiczne cechy obrazu miasta doprowadzono do granic: od nich zaczyna się historia. Przypomnijmy nudną, pozbawioną sensu rozmowę panów na temat tego, czy koło potoczy się do Moskwy, czy do Kazania; komiczna idiotyzm znaków „A tu jest establishment”, „Cudzoziemiec Iwan Fiodorow”… Czy myślisz, że Gogol to skomponował? Nic takiego! We wspaniałym zbiorze esejów na temat życia codziennego pisarza E. Iwanowa „Apt Moskwy Word” cały rozdział poświęcony jest tekstom znaków. Cytowano: „Mistrz kebabu z młodej jagnięciny karaczajskiej z winem kachetyńskim. Salomon”, „Profesor sztuki chansonnetowej Andrei Zakharovich Serpoletti”. Ale tutaj są całkowicie „Gogolianie”: „Fryzjer Monsieur Joris-Pankratov”, „Paryski fryzjer Pierre Musatov z Londynu. Strzyżenie, bryczesy i trwała”. Jak biedny „cudzoziemiec Iwan Fiodorow” może się o nich troszczyć! Ale E. Iwanow zebrał ciekawostki na początku XX wieku - czyli od powstania „Dead Souls” minęło ponad 50 lat! Zarówno „paryski fryzjer z Londynu”, jak i „Monsieur Joris Pankratov” są duchowymi spadkobiercami bohaterów Gogola.
Obraz prowincjonalnego miasta w „Dead Souls” pod wieloma względami przypomina obraz miasta w „Generalnym Inspektorze”. Ale zwróćmy uwagę! - skala została powiększona. Zamiast miasta zagubionego na pustyni, skąd „nawet trzy lata jazdy nie dojedzie się do żadnego stanu”, centralne miasto jest „niedaleko obu stolic”. Zamiast drobnej narybku burmistrza jest gubernator. Ale życie jest takie samo – puste, pozbawione sensu, nielogiczne – „martwe życie”.
Przestrzeń artystyczną wiersza tworzą dwa światy, które umownie można określić jako świat „prawdziwy” i świat „idealny”. Autor buduje „prawdziwy” świat, odtwarzając współczesną rzeczywistość rosyjskiego życia. Na tym świecie żyją Plyuszkin, Nozdrew, Maniłow, Sobakiewicz, prokurator, szef policji i inni bohaterowie, którzy są oryginalnymi karykaturami współczesnych Gogola. DS Lichaczow podkreślał, że „wszystkie typy stworzone przez Gogola były ściśle zlokalizowane w przestrzeni społecznej Rosji. Przy wszystkich uniwersalnych cechach ludzkich Sobakiewicza czy Koroboczki są one jednocześnie przedstawicielami pewnych grup ludności rosyjskiej pierwszej połowy XIX wieku.” Zgodnie z prawami eposu Gogol odtwarza w wierszu obraz życia, dążąc do maksymalnego zasięgu. To nie przypadek, że sam przyznał, że chce pokazać „przynajmniej z jednej strony, ale z całej Rosji”. Namalowawszy obraz współczesnego świata, tworząc karykaturalne maski swoich współczesnych, w których wyolbrzymione są charakterystyczne dla epoki słabości, niedociągnięcia i przywary, doprowadzone do absurdu – a przez to jednocześnie obrzydliwe i zabawne – Gogol osiąga zamierzony efekt: czytelnik zobaczył, jak niemoralny jest jego świat. I dopiero wtedy autor ujawnia mechanizm tego zniekształcenia życia. Rozdział „Rycerz grosza”, umieszczony na końcu pierwszego tomu, kompozycyjnie staje się „wstawionym opowiadaniem”. Dlaczego ludzie nie widzą, jak podłe jest ich życie? Jak mogą to zrozumieć, skoro jedyne i główne polecenie, jakie chłopiec otrzymał od ojca, czyli duchowe przymierze, wyraża się w dwóch słowach: „oszczędź grosz”?
„Komiks jest wszędzie ukryty” – powiedział N.V. Gogol. „Żyjąc wśród niego, nie widzimy go, ale jeśli artysta przeniesie go w sztukę, na scenę, wtedy będziemy się z siebie śmiać”. Tę zasadę twórczości artystycznej ucieleśniał w „Dead Souls”. Pozwalając czytelnikom zobaczyć, jak straszne i komiczne jest ich życie, autor wyjaśnia, dlaczego sami ludzie tego nie czują, a w najlepszym razie nie odczuwają tego wystarczająco dotkliwie. Epicka abstrakcja autora od tego, co dzieje się w „prawdziwym” świecie, wynika ze skali stojącego przed nim zadania „pokazania całej Rusi”, umożliwienia czytelnikowi samodzielnego zobaczenia, bez instrukcji autora, co otacza świat on jest jak.
Świat „idealny” jest zbudowany w ścisłej zgodności z prawdziwymi wartościami duchowymi, z wysokim ideałem, do którego dąży dusza ludzka. Sam autor tak wszechstronnie widzi świat „realny” właśnie dlatego, że istnieje w „innym układzie współrzędnych”, żyje według praw świata „idealnego”, ocenia siebie i życie według wyższych kryteriów – poprzez dążenie do Ideału, przez bliskość do niego.
Tytuł wiersza zawiera najgłębsze znaczenie filozoficzne. Martwe dusze to nonsens, połączenie tego, co niestosowne, to oksymoron, gdyż dusza jest nieśmiertelna. Dla świata „idealnego” dusza jest nieśmiertelna, gdyż jest ucieleśnieniem Boskiego pierwiastka w człowieku. A w „prawdziwym” świecie może istnieć „martwa dusza”, ponieważ w tym świecie dusza jest tylko tym, co odróżnia osobę żywą od osoby zmarłej. W epizodzie śmierci prokuratora otoczenie zorientowało się, że „miał prawdziwą duszę” dopiero wtedy, gdy stał się „jedynie bezdusznym ciałem”. Ten świat jest szalony – zapomniał o duszy, a brak duchowości jest przyczyną rozkładu, prawdziwego i jedynego. Dopiero zrozumienie tego powodu może rozpocząć odrodzenie Rusi, powrót utraconych ideałów, duchowości i duszy w jej prawdziwym, najwyższym znaczeniu.
Świat „idealny” to świat duchowości, duchowy świat człowieka. Nie ma w nim Plyuszkina i Sobakiewicza, nie ma Nozdryowa i Koroboczki. Są w nim dusze – nieśmiertelne dusze ludzkie. Jest idealny w każdym tego słowa znaczeniu i dlatego nie da się tego świata odtworzyć epicko. Świat duchowy opisuje inny rodzaj literatury – teksty. Dlatego Gogol określa gatunek utworu jako liryczno-epopetyczny, nazywając „Martwe dusze” wierszem.
Pamiętajmy, że wiersz zaczyna się od nic nie znaczącej rozmowy dwóch mężczyzn: czy koło dotrze do Moskwy; z opisem zakurzonych, szarych, nieskończenie ponurych ulic prowincjonalnego miasta; od wszelkiego rodzaju przejawów ludzkiej głupoty i wulgarności. Pierwszy tom wiersza kończy się obrazem szezlonga Cziczikowa, idealnie przekształconego w ostatniej lirycznej dygresji w symbol wiecznie żywej duszy narodu rosyjskiego - cudownego „trzech ptaków”. Nieśmiertelność duszy jest jedyną rzeczą, która zaszczepia w autorze wiarę w obowiązkowe odrodzenie swoich bohaterów, a zatem wszelkiego życia całej Rusi.
Bibliografia
Monakhova O.P., Malkhazova M.V. Literatura rosyjska XIX wieku. Część 1. - M., 1994
Wewnętrzna brzydota jest bardzo często spotykana
bardzo umiejętnie ukrywa się za tym, co zewnętrzne
wygląda dobrze.
M. Gorki
Na obraz miasta w wierszu składa się opis ulic, domów, wnętrz hoteli, tawern oraz opis obyczajów, charakterów i stylu życia bohaterów dzieła literackiego.
Wiele osób dowiedziało się o mieście z rozmów na jego temat, porównując je z innymi miastami, a co najważniejsze, dzięki ludziom je zamieszkującym.
Wiersz (jego kompozycja) jest skonstruowany w taki sposób, że zaczyna się od przybycia do miasta N nowej osoby, niejakiego Cziczikowa. Nazwa miasta celowo nie została podana. Daje to pisarzowi możliwość głębszego rozwinięcia idei typowości wszystkich ówczesnych prowincjonalnych miast Rosji.
Życie w takich miastach toczy się według z góry ustalonego harmonogramu. Każdy dzień zaczyna się od wizyt u urzędników: „rano, nawet wcześniej niż wyznaczona w mieście N godzina wizyt…”. Wieczory również odbywały się według już ustalonych tradycji. Jednak, jak zauważa Gogol: „W zaułkach i bocznych uliczkach, nierozerwalnie związanych z tym czasem we wszystkich miastach, gdzie jest wielu żołnierzy, taksówkarzy, robotników i szczególny rodzaj stworzeń w postaci pań w czerwonych kapeluszach i butach bez pończoch , którzy niczym nietoperze biegają po skrzyżowaniach”
Jeśli zaś chodzi o rozmowy w alejkach, to były to „...te słowa, które nagle jak smoła wyleją się na jakiegoś marzycielskiego dwudziestolatka”. Jak to zwykle bywa w miastach prowincjonalnych, w hotelach miasta N pojawiły się karaluchy, wszystkie ceglane domy pomalowano na szaro, tawerny przypominały „rosyjskie chaty w nieco większym rozmiarze”. Co dziwne, w tawernach na półkach znajdowały się obrazy, za którymi leżały złocone porcelanowe jajka. Jednak jest też porządek rzeczy, że „lustro pokazuje czworo oczu zamiast dwóch i jakieś ciasto zamiast twarzy”. Nasze pierwsze zrozumienie i wyobrażenie o mieście czerpiemy właśnie z własnych wrażeń Cziczikowa.
Miasto nie pozostało obojętne na Cziczikowa. Jak wiadomo, plotki i plotki rozeszły się bardzo szybko. Poza tym mieszkańcy takich miejscowości uwielbiają długo dyskutować o jakichś nowościach, bo w mieście powiatowym zdarza się to niezwykle rzadko: „krótko mówiąc, była rozmowa i rozmowa, a całe miasto mówiło o zmarłych duszach i o córce gubernatora , o Cziczikowie i duszach zmarłych, o córce namiestnika.” Córka i Cziczikow, i wszystko, co tam było, podniosło się jak wichura, wystrzeliło uśpione dotychczas miasto!” Co więcej, „do tego wszystkiego dodano wiele wyjaśnień i poprawek, gdy plotki w końcu przedostały się do najbardziej odległych zaułków”.
O czym jeszcze nie wspomniano o głównych cechach takiego miasta powiatowego?
Stosunek mieszkańców tego miasta do Moskali i mieszkańców Petersburga. Z pytań mieszkańców o stolice widać, że nie mają o nich zielonego pojęcia. Można odnieść wrażenie, że w rozumieniu mieszkańców miasta N, Petersburga i Moskwy to miasta „bajkowe”.
Bardzo ważnym faktem w rozumieniu i reprezentowaniu miasta jest charakterystyka jego urzędników. W tym małym miasteczku powiatowym gościli urzędnicy wszystkich „typów”. Zgromadzili się tutaj fałszywe cnoty, miłośnicy żartów, marnotrawcy skarbu i niegrzeczni ludzie. Ale wszystkie mają jedną wspólną cechę. Wszystkie pełnią jedną „ważną” funkcję aparatu władz miejskich. Nazywa się ich urzędnikami. To jest ich główny obowiązek. Dla tego rodzaju ówczesnych wysokiej rangi ludzi styl życia determinowany był grą w karty, zarabianiem pieniędzy i szerokim kręgiem znajomych. Ich rzekome działania w obszarze obowiązków służbowych – służby na rzecz państwa – były dla ich umysłów czymś odległym i pozbawionym znaczenia.
Niezwykły kunszt autora przejawia się w wierszu „Dead Souls”. Autorowi doskonale udaje się w kilku zdaniach oddać zakłamane życie miasteczek N, trafnie podkreślając fakt, że często zawalony aparat układu urbanistycznego i przeciętne życie tego miasta przesłaniane są przez obraz małego, przytulnego i urokliwego miasteczka. miasto powiatowe prezentowane przez jego mieszkańców.