>

Jaka kultura jest komercyjna. Typy i formy kultury

Pojęcie kultury jest dość szerokie i obejmuje wszelkie normy społeczne, wartości osobiste oraz rzeczy stworzone przez człowieka. Rozważmy pokrótce pojęcie kultury duchowej społeczeństwa.

Kultura i życie duchowe społeczeństwa

Teraz istnieje już ogólnie przyjęta klasyfikacja kultury na materialną i duchową.

Kultura materialna to wszystko, co stworzył człowiek. Obejmuje to sprzęt AGD, samochody, ubrania, książki i inne rzeczy. Kultura duchowa to normy, idea piękna, poglądy religijne, naukowe.

Ogólnie kultura duchowa wyraża się w dwóch elementach:

  • wewnętrzny świat jednostki i jej działania na rzecz tworzenia wartości duchowych;
  • produkty takiej działalności, czyli dzieła sztuki, teorie naukowe, zwyczaje, prawa.

Ucieleśnia się również w religii, edukacji, języku i składa się z zasad, praw, wartości, wiedzy, zwyczajów, norm moralnych.

Tak więc kultura duchowa, podobnie jak kultura materialna, pojawia się w wyniku działalności ludzi, ale nie jest tworzona przez ręce, ale przez umysł. Przedmiotów tej kultury nie można zobaczyć i trzymać w rękach w ich czystej postaci, ponieważ istnieją one tylko w umyśle. Ale z pewnością są one ucieleśnione w przedmiotach materialnych: wiedza - w książkach, teorie naukowe - w modelach eksperymentalnych i tak dalej.

TOP 4 artykułykto czyta razem z tym

Wartości duchowe

Różnorodność wartości duchowych łatwiej sobie wyobrazić, jeśli podzielimy je na grupy.

Rozważ klasyfikację wartości duchowych:

  • światopogląd (związany z pojęciami życia i śmierci – czasem, losem, przeszłością, związkiem człowieka z naturą). Ta grupa odzwierciedla rozumienie przez daną osobę jej miejsca w świecie;
  • Morał (Związany z kategoriami dobra i zła - obowiązek, odpowiedzialność, wierność, honor, miłość, przyjaźń). Innymi słowy, odzwierciedlają zdolność osoby do skorelowania swoich pragnień z potrzebami innych ludzi;
  • estetyka (Piękno, wysokie wartości);
  • religijny (Miłość, wiara, pokora).

Funkcje kultury

Kultura odgrywa szczególną rolę w społeczeństwie. Naukowcy identyfikują następujące funkcje:

  • kognitywny;
  • ocena;
  • regulacyjne;
  • informacyjny;
  • rozmowny;
  • funkcja socjalizacji człowieka.

Typy kultur:

  • Ludowy

Kultura ludowa odzwierciedla cechy życia społeczeństwa, funkcjonujące w nim normy i charakterystyczne wartości.

  • elita

Dzieła tworzone są przez odrębną grupę ludności, z reguły najlepiej wykształconą dla warstw uprzywilejowanych. Są to rodzaje sztuki, do których dostęp ma tylko mniejszość. Może to być na przykład muzyka klasyczna i literatura.

  • masa

Pojawił się w XX wieku jako odzwierciedlenie potrzeb rekreacyjnych dużych grup ludności. Produkty kultury masowej charakteryzują się prostotą form, zrozumiałością dla większości ludzi, niezależnie od wieku, wykształcenia i zawodu.

Kształtowanie się kultury duchowej jednostki we współczesnym społeczeństwie odbywa się pod wpływem różnych czynników. Szczególną rolę w tym procesie odgrywają środki masowego przekazu, Internet, telewizja, prasa, które silnie wpływają na światopogląd ludzi i narzucają im wartości.

Kultura jest najważniejszym elementem, który określa zakres życia duchowego. Chociaż pojęcie to jest nam już znane, musimy jeszcze zagłębić się w jego znaczenie. Spróbujmy odpowiedzieć na pytanie: „Gdzie zaczyna się kultura?”

Na pierwszy rzut oka leży myśl, że trzeba jej szukać tam, gdzie kończy się natura, a zaczyna człowiek – istota myśląca i twórcza. Na przykład mrówki, wznosząc najbardziej skomplikowane budowle, nie tworzą kultury. Od milionów lat odtwarzają ten sam program ustanowiony w nich przez naturę. Człowiek w swojej działalności nieustannie tworzy coś nowego, przekształcając siebie i przyrodę. Ociosawszy już kamień i przywiązując go do patyka, stworzył coś nowego, a mianowicie przedmiot kultury, czyli coś, czego wcześniej w przyrodzie nie było. Staje się więc jasne, że podstawą kultury jest przeobrażająca, twórcza aktywność człowieka w stosunku do natury.

Sam termin „kultura” pierwotnie oznaczał po łacinie „uprawę, uprawę”, czyli już wtedy oznaczał zmiany w przyrodzie pod wpływem człowieka. W znaczeniu zbliżonym do współczesnego rozumienia słowo to zostało użyte po raz pierwszy w I wieku. pne mi. Rzymski filozof i mówca Cyceron. Ale dopiero w XVII wieku. zaczęto go powszechnie używać w znaczeniu niezależnym, czyli wszystkiego, co zostało wymyślone przez człowieka.Od tego czasu podano tysiące definicji kultury, ale nadal nie ma jednej powszechnie akceptowanej i najwyraźniej nigdy nie będzie. W najbardziej ogólnej formie można to przedstawić w następujący sposób: kultura to wszystkie rodzaje działalności transformacyjnej osoby i społeczeństwa, a także wszystkie jej skutki. Jest to historyczny zbiór przemysłowych, społecznych i duchowych osiągnięć ludzkości.

Z innego, węższego punktu widzenia, kulturę można przedstawić jako szczególną sferę życia społecznego, w której koncentrują się duchowe wysiłki ludzkości, osiągnięcia umysłu, manifestacja uczuć i aktywność twórcza. W tej postaci rozumienie kultury jest bardzo bliskie określeniu sfery duchowej społeczeństwa. Często koncepcje te mogą łatwo zastąpić się nawzajem i są badane jako całość.

Kulturoznawstwo zajmuje się przede wszystkim badaniem kultury, ale jednocześnie różne zjawiska i aspekty życia kulturalnego są przedmiotem badań wielu innych nauk - historii i socjologii, etnografii i językoznawstwa, archeologii i estetyki, etyki i historii sztuki itp.

Kultura jest zjawiskiem złożonym, wielopłaszczyznowym i dynamicznym. Rozwój kultury to proces dwojaki. Wymaga z jednej strony sumowania, gromadzenia doświadczeń i wartości kulturowych poprzednich pokoleń, czyli tworzenia tradycji, a z drugiej strony przezwyciężania tych samych tradycji poprzez zwiększanie bogactwa kulturowego, czyli innowacyjności. Tradycje są trwałym elementem kultury, gromadzą i przechowują wartości kulturowe stworzone przez ludzkość. Z drugiej strony innowacyjność kształtuje dynamikę i popycha procesy kulturowe w kierunku rozwoju.

Społeczeństwo ludzkie, dzięki twórczemu wysiłkowi swoich najlepszych przedstawicieli, nieustannie tworzy nowe wzorce, które zakorzeniają się w życiu ludzi, stając się tradycjami, gwarantem integralności kultury ludzkiej. Ale kultura nie może się zatrzymać. Gdy tylko zamarznie, rozpoczyna się proces jego degradacji i degeneracji. Tradycje stają się stereotypami i wzorcami, bezmyślnie powielanymi z prostego powodu, że „zawsze tak było”. Taki rozwój kulturowy zawsze prowadzi w ślepy zaułek. Całkowite zaprzeczenie wszystkim wcześniejszym osiągnięciom również nie jest obiecujące. Chęć zrównania wszystkiego z ziemią, a następnie zbudowania czegoś nowego, z reguły kończy się bezsensownym pogromem, po którym z wielkim trudem trzeba przywrócić szczątki zniszczonego. Innowacja daje pozytywny wynik tylko wtedy, gdy uwzględnia wszystkie dotychczasowe osiągnięcia i buduje na ich podstawie nowe. Ale ten proces jest daleki od bezbolesnego. Pamiętaj przynajmniej francuskich malarzy impresjonistów. Ileż musieli wysłuchiwać kpin i obelg, krytyki oficjalnej krytyki artystycznej i zastraszania! Jednak czas mijał, a ich płótna weszły do ​​skarbca kultury światowej, stały się wzorem do naśladowania, czyli wtopiły się w tradycję kulturową.

Nietypowe wyszukiwanie

UŻYWAĆ

Pojęcie kultury. Formy i odmiany kultury

OGE

Sfera kultury duchowej i jej cechy

Katalog materiałów

Wykłady Wykresy i tabele Materiał wideo Sprawdź się!
Wykłady

Znaczenie pojęcia „kultura”.

kultura- (od łacińskiego czasownika colo), co oznacza „uprawiać”, „uprawiać ziemię”. Później pojawiło się inne znaczenie - poprawić, uhonorować. Cyceron stał się autorem metafory culture animi, tj. „kultura (poprawa) duszy”, „kultura duchowa”.
We współczesnym języku pojęcie kultury jest używane w:
Szerokim znaczeniu- zespół typów i rezultatów działalności transformacyjnej osoby i społeczeństwa, przekazywanych z pokolenia na pokolenie za pomocą językowych i pozajęzykowych systemów znakowych, a także poprzez uczenie się i naśladownictwo
Wąski sens- sfera życia społecznego, w której koncentrują się duchowe wysiłki ludzkości, osiągnięcia umysłu, manifestacja uczuć i twórczość
Ponieważ kultura jest wynikiem twórczej, twórczej działalności człowieka, doświadczenia gromadzonego i przekazywanego z pokolenia na pokolenie, jego oceny i zrozumienia, to właśnie odróżnia człowieka od natury, popycha go na drodze rozwoju. , to dla zdrowego rozwoju społecznego i osobowego konieczne jest ukształtowanie się określonego środowiska kulturowego, na które składać się będzie szereg elementów:
Kultura pracy- zdolność osoby do wykazania się zdolnościami twórczymi z maksymalną wydajnością w organizacji i realizacji swoich działań zawodowych.
kultura życia- zespół przedmiotów gospodarstwa domowego, ich estetyka, a także relacje międzyludzkie w sferze relacji domowych.
Kultura komunikacji- humanitarny stosunek osoby do osoby, w tym przestrzeganie norm grzeczności, warunkowych i ogólnie przyjętych sposobów wyrażania dobrego stosunku do siebie, form pozdrowienia, wdzięczności, przeprosin, zasad postępowania w miejscach publicznych itp. Ważnymi elementami tej kultury są takt, umiejętność rozumienia uczuć i nastrojów otaczających ludzi, postawienia się na ich miejscu, wyobrażenia sobie możliwych konsekwencji swoich działań, przejawy dokładności i zaangażowania.
Kultura zachowania- zespół form codziennego zachowania się człowieka, w którym moralne i estetyczne normy tego zachowania znajdują swój zewnętrzny wyraz.
Kultura edukacji- zdolność osoby do zorganizowania procesu kształcenia i samokształcenia w celu pozyskiwania wiedzy i umiejętności różnymi drogami.
Kultura myślenia- zdolność indywidualnego myślenia do samorozwoju oraz umiejętność wychodzenia poza formy i kanony myślenia, które wykształciły się w jednostce.
Kultura mowy i języka- poziom rozwoju mowy, stopień biegłości w normach języka, ekspresyjność wypowiedzi, umiejętność opanowania odcieni semantycznych różnych pojęć, posługiwanie się dużym zasobem słownictwa, emocjonalność i harmonia wypowiedzi, posiadanie wyrazistych obrazów , perswazja.
Kultura uczuć- stopień duchowości emocjonalnej osoby, jej zdolność odczuwania i wychwytywania uczuć innych ludzi, taktowne podejście do uczuć własnych i innych ludzi.
Kultura jedzenia- świadomość człowieka co do konieczności odżywiania się dla dalszego życia, przydziału niezbędnej do życia i zdrowia żywności, zrozumienie potrzeby zdrowego odżywiania się oraz umiejętność zorganizowania własnego żywienia.

Formy i odmiany kultury.

Kryteria klasyfikacji
1. Ze względu na charakter zaspokajanych potrzeb:- Rozróżnia kulturę materialną i duchową. Główną podstawą rozróżnienia na kulturę materialną i duchową jest charakter potrzeb (materialnych lub duchowych) społeczeństwa i człowieka, zaspokajanych przez wytwarzane wartości.
Materiał- wszystko, co powstaje w procesie produkcji materialnej: technologia, walory materialne, produkcja
Duchowy- zestaw wartości duchowych i twórczej aktywności dla ich wytwarzania, rozwijania i stosowania. (religia, sztuka, moralność, nauka, światopogląd)
2. W związku z religią:- religijne i świeckie;
3. Według regionu:- kultura Wschodu i Zachodu;
4. Według narodowości:- rosyjski, francuski itp.;
5. Przynależność do historycznego typu społeczeństwa:- kultura społeczeństwa tradycyjnego, industrialnego, postindustrialnego;
6. W związku z terytorium:- kultura wsi i miasta;
7. Według sfery społecznej lub rodzaju działalności:- kultura przemysłowa, polityczna, ekonomiczna, pedagogiczna, ekologiczna, artystyczna itp.;
8. Według poziomu umiejętności i typu odbiorców:- elitarny (wysoki), popularny, masowy
Kultura elitarna- (od francuskiej elity - najlepszy, ulubieniec) - zjawisko przeciwstawne kulturze masowej. Tworzony jest z myślą o wąskim kręgu odbiorców przygotowanych do odbioru dzieł złożonych w formie i treści (literatura: Joyce, Proust, Kafka; malarstwo: Chagall, Picasso; zdjęcia: Kurosawa, Bergman, Tarkowski; muzyka: Schnittke, Gubajdulina). Przez długi czas kultura elitarna była rozumiana jako kultura duchowej elity społeczeństwa (ludzi o wysokim poziomie inteligencji i potrzebach kulturalnych). Uważano, że te wartości kulturowe były niedostępne dla większości ludności. Od połowy XX wieku. kultura elitarna określana jest jako kreatywna, tj. ta część kultury, w której powstają nowe wartości kulturowe. Spośród tych stworzonych wartości kulturowych tylko 1/3 osiąga publiczne uznanie. Z tego punktu widzenia kultura elitarna jest najwyższą i główną częścią kultury, która warunkuje jej rozwój.
Oznaki kultury elitarnej:
1) wysoki poziom (złożoność treści);
2) uzyskanie korzyści handlowych nie jest celem koniecznym;
3) przygotowanie odbiorców do percepcji;
4) wąskie grono twórców i odbiorców;
5) wąskie grono twórców i odbiorców;
Kultura popularna (popkultura)- koncentruje się przede wszystkim na komercyjnym sukcesie i masowym popycie. Zaspokaja bezpretensjonalne gusta mas, a jej produkty to hity, których żywot często jest bardzo krótki.
Oznaki kultury masowej:
1) dostępność publiczna;
2) zabawne (odwołują się do takich aspektów życia i emocji, które budzą nieustanne zainteresowanie i są zrozumiałe dla większości ludzi);
3) serializacja, replikowalność;
4) bierność percepcji;
5) charakter handlowy.
„Kultura ekranowa”- powstaje na podstawie syntezy komputera ze sprzętem wideo. Kontakty osobiste i czytanie książek znikają w tle.

Kultura ludowa- najtrwalsza część kultury narodowej, źródło rozwoju i skarbnica tradycji. Jest to kultura stworzona przez ludzi i istniejąca wśród mas. Kultura ludowa jest na ogół anonimowa. Kulturę ludową można podzielić na dwa rodzaje – popularną i folklorystyczną. Kultura popularna opisuje dzisiejsze życie, zwyczaje, pieśni, tańce ludu, a folklor opisuje swoją przeszłość.
Kultura ludowa, czyli narodowa, zakłada brak zindywidualizowanego autorstwa, jest tworzona przez wszystkich ludzi. Obejmuje mity, legendy, tańce, opowieści, eposy, bajki, pieśni, przysłowia, powiedzenia, symbole, rytuały, rytuały i kanony.
Subkultura i kontrkultura
Subkultura- część wspólnej kultury, system wartości tkwiący w dużej grupie społecznej. W każdym społeczeństwie istnieje wiele podgrup z własnymi specjalnymi wartościami kulturowymi i tradycjami. System norm i wartości, który odróżnia grupę od reszty społeczeństwa, nazywa się subkulturą. Jedną z najpowszechniejszych subkultur we współczesnym świecie jest subkultura młodzieżowa, która wyróżnia się językiem (slangiem) i zachowaniem.
kontrkultura- 1) subkultura, która nie tylko różni się od kultury dominującej, ale przeciwstawia się jej, jest z nią w konflikcie, dąży do jej wyparcia; 2) system wartości grup aspołecznych („nowa lewica”, hipisi, beatnicy, yippies itp.). W ramach kultury elitarnej istnieje „kontrkultura” – awangarda.

Interakcja kultur

Dialog kultur- 1) ciągłość, przenikanie się i wzajemne oddziaływanie różnych kultur wszystkich czasów i wszystkich ludów, wzbogacanie i rozwój na tej podstawie kultur narodowych i uniwersalnych; 2) to samo co akulturacja.
akulturacja- (angielska akulturacja, z łac. ad - to, i culture - edukacja, rozwój) - 1) w wąskim znaczeniu: procesy wzajemnego oddziaływania kultur, w wyniku których kultura jednego narodu w pełni lub częściowo postrzega kulturę innego ludu, zwykle bardziej rozwiniętego; 2) w szerokim znaczeniu: proces interakcji kultur, synteza kulturowa.
kontakt kulturalny- warunek wstępny interakcji międzykulturowej, który implikuje stały kontakt w przestrzeni społecznej dwóch lub więcej kultur. Kontakt kulturowy jest warunkiem koniecznym, ale niewystarczającym do interakcji kultur. Proces interakcji zakłada dość wysoki stopień ścisłości i intensywności kontaktu kulturowego.
dyfuzja kulturowa- (z łac. diffusio - rozprzestrzenianie się, szerzenie, rozpraszanie) - wzajemne przenikanie się (zapożyczanie) cech i kompleksów kulturowych z jednego społeczeństwa do drugiego, gdy wchodzą w kontakt (kontakt kulturowy). Kanały dyfuzji kulturowej: migracje, turystyka, działalność misyjna, handel, wojna, konferencje naukowe, targi, wymiany studenckie i specjalistyczne itp.
Globalizacja kultury- przyspieszenie integracji narodów w system światowy w związku z rozwojem nowoczesnych pojazdów i stosunków gospodarczych, powstawaniem korporacji transnarodowych i rynku światowego, dzięki wpływowi środków masowego przekazu na ludzi. Globalizacja kultury ma strony 1) pozytywne (komunikacja, poszerzanie kontaktów kulturalnych we współczesnym świecie) i 2) negatywne. Nadmierne zapożyczanie jest niebezpieczne dla utraty tożsamości kulturowej. Młodsze pokolenie przejmuje od siebie modę, przyzwyczajenia, preferencje, zwyczaje, przez co stają się do siebie podobne, a często po prostu pozbawione twarzy. Możliwość utraty tożsamości kulturowej tkwi w rosnącym zagrożeniu asymilacją – wchłonięciem małej kultury przez większą, rozpuszczeniu cech kulturowych mniejszości narodowej w kulturze dużego narodu, zapomnieniu kultury ojcowskiej podczas masowych emigracji do innego kraju i uzyskania tam obywatelstwa.

Funkcje kultury

Kultura pełni szereg bardzo ważnych funkcji w życiu człowieka i społeczeństwa. Po pierwsze, kultura to środowisko, w którym socjalizacja i edukacja osoby. Tylko poprzez kulturę człowiek opanowuje nagromadzone doświadczenia społeczne i staje się członkiem społeczeństwa. Kultura działa zatem naprawdę jako „dziedziczność społeczna”, która jest nie mniej ważna niż dziedziczność biologiczna.
Po drugie, ważny normatywny funkcja kultury. Kultura reguluje stosunki międzyludzkie poprzez system norm stosunków międzyludzkich, zasady moralności.
Wiąże się z tym wartość funkcja kultury. Opanowując kulturę, człowiek nabywa orientacji, które pozwalają mu rozróżniać dobro od zła, piękne i brzydkie, wysokie i wulgarne itp. Kryterium tego są przede wszystkim wartości moralne i estetyczne zgromadzone przez kulturę.
Ważne jest również, zwłaszcza w dzisiejszym społeczeństwie, zabawne lub kompensacyjne funkcja kultury. W wielu rodzajach kultury, zwłaszcza w sztuce, istnieje element zabawy, komunikacji, psychicznego odprężenia, przyjemności estetycznej.
Inne podejście do klasyfikacji funkcji kultury przedstawia tabela „Główne funkcje kultury”

Dzień dobry, drodzy czytelnicy naszego bloga!

Porozmawiajmy o tym, co zajmuje szczyt piramidy Maslowa, o duchowości i pięknie. Pytanie duchowe i kulturowe człowiek nosi przez całe swoje życie, a ty i ja będziemy musieli rozgryźć przynajmniej niewielką, ale teoretycznie zbadaną część tej brawury informacyjnej.

Kultura jest zjawiskiem złożonym, co można potwierdzić podając nowe interpretacje i definicje, jednak za najpowszechniejsze uznaje się trzy podejścia:
- podejście technologiczne (kultura jako zespół całokształtu osiągnięć w rozwoju życia materialnego i duchowego całego społeczeństwa);
- podejście aktywistyczne (kultura jako działalność twórcza realizowana w sferach życia materialnego i duchowego społeczeństwa);
- podejście wartościujące (kultura jako praktyczna realizacja uniwersalnych wartości w sprawach i relacjach międzyludzkich).
Wynika z tego, że kultura ma swoją własną strukturę, system, funkcje, formy itp. Mówimy więc o kulturze jako instytucji społeczeństwa, która jest historycznie zdeterminowana przez szereg czynników. Otwierając historyczne informacje o pochodzeniu kultury, natrafimy na pierwszą wzmiankę z I wieku. pne mi. i używać jako koncepcji filozoficznej w XVIII - n. 19 wiek
Współcześnie pojęcie „kultura” interpretowane jest w szerokim i wąskim sensie, co pomaga zrozumieć i ocenić to zjawisko.
!Kultura (Shir)- historycznie uwarunkowany dynamiczny kompleks form, zasad, metod i wyników aktywnej twórczej działalności ludzi, który jest stale aktualizowany we wszystkich sferach życia publicznego.!
!Kultura (wąska)- proces aktywnej działalności twórczej, podczas którego tworzone, dystrybuowane i konsumowane są wartości duchowe.!

Jak zauważyliśmy wcześniej, kultura jest wyposażona w szereg funkcji, do których jest powołana jako zjawisko życia społecznego. I tak główny funkcje kulturowe :

  • kognitywny- tworzy wyobrażenie o tym, gdzie żyjemy lub o konkretnym ludzie, kraju lub epoce;
  • szacowany- dokonuje zróżnicowania wartości, w tym wzbogacania tradycji;
  • regulacyjny- kształtuje normy i postawy społeczne we wszystkich dziedzinach życia i działalności;
  • informacyjny— przekazuje wiedzę, wartości i doświadczenie poprzednich pokoleń;
  • rozmowny– zachowanie i przekazywanie wartości kulturowych oraz ich rozwój poprzez komunikację;
  • socjalizacja- rozwijanie przez jednostkę wiedzy, norm, wartości, świadomości i gotowości do pełnienia ról społecznych oraz chęci samodoskonalenia.

Oceniając te funkcje dochodzimy do wniosku, że kultura odgrywa ogromną rolę w naszym życiu, a to jest częścią wielkiej przestrzeni zwanej „duchowym życiem społeczeństwa”. Jest to obszar bytu, w którym obiektywna rzeczywistość jest dana w postaci przeciwstawnej obiektywnej aktywności, ale jako rzeczywistość obecna w samej osobie, będąca integralną częścią jej osobowości.
Mówiąc o duchowości, w głowie natychmiast pojawiają się następujące skojarzenia: wiedza, wiara, uczucia, doświadczenia, potrzeby, zdolności, aspiracje - wszystko to składa się na duchowy świat człowieka. Elementami sfery duchowej społeczeństwa są moralność, nauka, sztuka, religia iw pewnym stopniu prawo. Przedstawmy strukturę życia duchowego społeczeństwa w formie diagramu (patrz poniżej).

Po dokładnym przestudiowaniu przedstawionego schematu można sobie wyobrazić, jak wieloaspektowe jest życie duchowe, a jedynie odgadnąć rozmach i zasięg każdego z jego elementów, zwłaszcza wpływających na kulturę.
Kultura ma różnorodne formy i odmiany, w literaturze zwyczajowo wyróżnia się trzy formy kultury: elitarne, popularne i masowe; I dwie odmiany : subkultura i kontrkultura.
Rozważ formy i odmiany, wskazując ich główne cechy.
Formy kultury:

  1. Elita
    tworzonych przez uprzywilejowaną część społeczeństwa lub na ich zlecenie przez profesjonalnych twórców, posiadających specjalistyczną wiedzę w tym obszarze procesu twórczego.
  2. Ludowy
    stworzone przez anonimowych twórców, którzy nie posiadają prof. lub wiedza specjalna (mity, legendy, eposy, pieśni i tańce).
  3. Cielsko
    forma charakteryzująca współczesną produkcję i konsumpcję kulturalną.

Odmiany kultury:

  1. Subkultura
    część wspólnej kultury, system wartości tkwiący w określonej grupie (religijnej, etnicznej, przestępczej).
  2. kontrkultura
    sprzeciw i alternatywa dla kultury dominującej w społeczeństwie (hippisów, punków, skinheadów itp.).

A co najbardziej zaskakujące, każda forma i odmiana zaskakuje rozpiętością poglądów, jak wieloma potrzebami i zainteresowaniami może zaspokoić.

W rezultacie chciałbym powiedzieć, że każdy z nas jest twórcą własnej kultury, która za wiele lat będzie wspominana w podręcznikach historii i bardzo ważne jest, abyśmy zostawili za sobą, kultura masowa jest wytworem globalizacji i nie możemy zapominać o oryginalności naszych wielonarodowych i wspaniałych ludzi.

© Maria Rastvorova 2015.

Pojęcie kultury pierwotnie w starożytnym Rzymie oznaczało rolnictwo. Marek Porcjusz Katon Starszy w II wieku pne. napisał traktat o rolnictwie „De Agri Cultura”. Jako niezależny termin kultura zaczęła być używana w XVII wieku i oznaczała „edukację” i „edukację”. W życiu codziennym kultura zachowała to znaczenie.

Kultura - to zespół różnych przejawów ludzkiej aktywności, w tym autoekspresji, samowiedzy, gromadzenia umiejętności i zdolności. Mówiąc najprościej, kultura to wszystko, co zostało stworzone przez człowieka, czyli nie jest naturą. Kultura jako rodzaj działalności zawsze ma jakiś skutek. W zależności od tego, jaki charakter ma ten rezultat (dotyczy wartości materialnych lub duchowych), kultura dzieli się na materialną i duchową.

Kultura materialna.

Kultura materialna- to wszystko, co jest związane ze światem materialnym i służy zaspokojeniu materialnych potrzeb osoby lub społeczeństwa. Niezbędne elementy:

  • rzeczy(Lub rzeczy) - co to przede wszystkim kultura materialna (łopaty i telefony komórkowe, drogi i budynki, żywność i odzież);
  • technologie- metody i środki wykorzystania przedmiotów w celu stworzenia czegoś innego przy ich pomocy;
  • kultura techniczna- zespół praktycznych umiejętności, zdolności i zdolności człowieka, a także doświadczenie zdobyte przez pokolenia (przykładem jest przepis na barszcz przekazywany z pokolenia na pokolenie z matki na córkę).

Kultura duchowa.

kultura duchowa- jest to rodzaj aktywności związanej z uczuciami, emocjami, a także z intelektem. Niezbędne elementy:

  • wartości duchowe(główny element kultury duchowej, ponieważ służy jako standardowy, idealny wzór do naśladowania);
  • działalność duchowa(sztuka, nauka, religia);
  • potrzeby duchowe;
  • konsumpcja duchowa(konsumpcja dóbr duchowych).

Rodzaje kultury.

Rodzaje kultury liczne i różnorodne. Na przykład, zgodnie z charakterem stosunku do religii, kultura jest świecka lub religijna, zgodnie z jej dystrybucją na świecie - narodową lub światową, zgodnie z jej naturą geograficzną - wschodnią, zachodnią, rosyjską, brytyjską, śródziemnomorską, amerykańską itp. , według stopnia urbanizacji - miejska, wiejska, rustykalna, a także - tradycyjna, przemysłowa, postmodernistyczna, specjalistyczna, średniowieczna, antyczna, prymitywna itp.

Wszystkie te typy można podsumować w trzech głównych formach kultury.

Formy kultury.

  1. Kultura wysoka (elita). Dzieła sztuki na wysokim poziomie, tworzące kanony kultury. Ma charakter niekomercyjny i wymaga intelektualnego odszyfrowania. Przykład: muzyka klasyczna i literatura.
  2. Kultura masowa (popkultura). Kultura konsumowana przez masy, o niskim stopniu skomplikowania. Ma charakter komercyjny i ma na celu rozrywkę szerokiej publiczności. Niektórzy uważają to za środek do kontrolowania mas, podczas gdy inni uważają, że masy same go stworzyły.
  3. Kultura ludowa. Kultura o charakterze niekomercyjnym, której autorzy z reguły nie są znani: folklor, bajki, mity, pieśni itp.

Należy pamiętać, że składniki wszystkich tych trzech form nieustannie przenikają się nawzajem, oddziałują na siebie i wzajemnie się uzupełniają. Zespół Golden Ring to przykład kultury masowej i ludowej zarazem.