Ignatyich
Opowieść prowadzona jest w imieniu narratora Ignatyicha. Narrator jest postacią autobiograficzną, losy bohatera są pod wieloma względami podobne do losów samego pisarza. Ignacyjcz wraca do środkowej Rosji, chce osiedlić się w cichej, spokojnej wiosce gdzieś na pustyni kraju. Zgodnie z zadaniem narrator zostaje mianowany nauczycielem matematyki we wsi Talnovo. Tam bohater staje się gościem starszej kobiety Matryony.
Ignatyich jest osobą spokojną, bezpretensjonalną. Potrafi dostrzec rzeczy ważne, potrafi słuchać i dostrzegać to, na co czasami inni nie mają wpływu. To Ignatyich widział w prostocie, niezwykłej sile charakteru i dobroci Matryony osobę o głębokiej duchowości. Narrator nazywa Matryonę człowiekiem sprawiedliwym, jednym z tych, na których opiera się cały kraj.
Matryona
Matryona Wasiliewna Grigoriewa jest główną bohaterką opowiadania A.I. Sołżenicyna „Dwor Matrenina”. W chwili opowiadania historii Matryona ma około 60 lat. To samotna, prosta kobieta z małej wioski Talnovo. Matryona mieszka sama w domu, jej mąż zaginął podczas wojny, a sześcioro dzieci zmarło w niemowlęctwie. Życie Matryony Wasiliewny jest pełne spraw i zmartwień. Ta silna i bardzo życzliwa kobieta stara się pomagać otaczającym ją osobom: sąsiadom, znajomym, krewnym. Umie cieszyć się osiągnięciami innych ludzi, jakby były swoimi własnymi. Matryona nikogo nie osądza, dużo milczy, jej życie opiera się na ludowym kalendarzu i wierzeniach.
Około 10 lat temu Matryona Wasiljewna przyjęła na wychowanie najmłodszą córkę Tadeusza, Kirę. Kobieta bardzo kocha swoją uczennicę i troszczy się o nią. Kira dorosła, poślubiła kierowcę i przeprowadziła się do innej wioski. Tam nowożeńcy otrzymali działkę, aby nie utracić do niej praw, małżonkowie musieli wybudować jakiś budynek. Tadeusz namówił Matryonę, aby oddała na ten cel górne pomieszczenie, które kobieta przekazała swojej uczennicy. Matryona osobiście pomogła rozebrać część swojego domu, brała także udział w przeniesieniu pokoju do innej wsi. Kiedy dom z bali był przewożony koleją, sanie się rozpadły. Matryona zginęła pod kołami pociągu.
Tadeusz
Tadeusz Mironowicz Grigoriew to silny starzec, mimo zaawansowanego wieku nie dotknął go siwy włos. Tadeusz jest starszym bratem męża Matryony. W młodości Matryona i Tadeusz mieli się pobrać, lecz mężczyzna zniknął podczas wojny. Trzy lata później Matryona wyszła za mąż za swojego młodszego brata, a kilka miesięcy później Tadeusz wrócił z niewoli do domu.
Wracając do rodzinnej wsi, Tadeusz poślubił kobietę o tym samym imieniu, co jego była narzeczona, Matryona. Mieli sześcioro dzieci. Tadeusz bił swoją żonę, a ona często przychodziła ze skargą na męża do Matryony Wasiljewnej.
To Tadeusz zainicjował rozbiórkę chaty Matryony, co doprowadziło do tragicznej śmierci kobiety.
Drobne postacie
Kira
Córka Tadeusza, którego Matryona „błagała” o jej wychowanie. Kira mieszka z mężem w sąsiedniej wiosce. Kocha Matryonę jak własną matkę. Kira nieczęsto ma okazję odwiedzić starszą kobietę, dziewczyna daje Matryonie jedzenie i od czasu do czasu jej pomaga. Kira i żona Thaddeusa są jednymi z nielicznych, którzy szczerze opłakują zmarłą Matryonę.
Siostry Matryony
Samolubni ludzie. Odwiedzili Matryonę tylko raz. Kiedy kobieta zdecydowała się oddać swój górny pokój Kirze, jej siostry, dowiedziawszy się o tym, przybyły, aby odwieść Matryonę. Nie osiągnąwszy tego, czego chciała, siostry Matryony pokłóciły się z nią.
Opcja 2
Ignatyich.
Ta postać jest narratorem. Jest samotny i wynajmuje mieszkanie od głównej bohaterki tego dzieła, Matryony. Mężczyzna w średnim wieku, który wcześniej służył na froncie. A po działaniach wojennych był w więzieniu. Bohater jest nieobecny przez długi czas, po czym wraca do Rosji. Ignatyich zostaje zatrudniony we wsi jako nauczyciel matematyki.
W domu Matryony był członkiem rodziny, on i kochanka bardzo się do siebie zbliżyli i żyli spokojnie. Kiedy bohaterka zmarła, bardzo się martwił. Ignatyich jest bardzo spokojnym i inteligentnym człowiekiem. Również bardzo mądry.
Ta bohaterka jest prostą kobietą około sześćdziesiątki. z małej wioski. Miała sześcioro dzieci, ale zmarły, gdy były jeszcze dziećmi. Matryona jest samotna, pozostawiona bez męża. Jej mąż nie wrócił z wojny, a ona przestała na niego czekać. Wieśniaczka ma mnóstwo zmartwień i pracy. Ona nigdy nie siedzi spokojnie. Ona jest kobietą biznesu. Matryona uwielbia słuchać romansów. Matryona Wasiliewna potrafi cieszyć się każdym dniem. Starsza kobieta jest chora i okresowo ma drgawki. Jest bardzo dobroduszna i ma wielkie serce. Jest także uprzejma i responsywna. Nigdy nie szukała zysku na niczym, cieszy się z tego, co ma. Jest absolutnie bezinteresowna, zawsze starała się pomagać ludziom za darmo. Matrona ma na swoim gospodarstwie ogród warzywny, w którym uprawia ziemniaki, a także hoduje kozę. Uwielbia kwiaty i hoduje je w domu. Mieszka także z kotem, którego zlitowała się i zabrała z ulicy. Matryona ma tylko jednego prawdziwego przyjaciela, który ją kocha, pomaga jej także w pracach domowych i doi kozę.
Starzec, ale bez siwych włosów, jest bratem męża Matryony. Tadeusz miał zostać mężem Matryony, ale zaginął w czasie wojny i nie było go na bardzo długi czas. W tym czasie bohaterka musiała poślubić jego brata. Później, gdy Tadeusz wrócił, znalazł dziewczynę o tym samym imieniu Matryona i wziął ją za żonę.
Bohaterka ta jest córką Tadeusza i zarazem adoptowaną Matryoną. Matryona poprosiła o oddanie jej małżonków Kiry. Matrona chciała ją wychować jak własną rękę. Dziewczynka bardzo kocha swoją adopcyjną matkę i jej pomaga. Ale podział majątku, w którym Kira działał pochopnie, doprowadził do kłopotów.
Siostry Matryona.
Bohaterkami są siostry Matryony Wasiljewej. Są bardzo samolubni, myślą tylko o sobie. Nigdy nie odwiedzili siostry, ale kiedy oddała część swojego domu, pokłócili się z nią z tego powodu.
Kilka ciekawych esejów
- Esej Dwaj bracia, dwa losy na podstawie opowiadania Taras Bulba
W dziele „Taras Bulba” jednymi z głównych bohaterów są bracia. Ostap i Andrij dorastali w tych samych warunkach, ale mieli różne charaktery. Młodszy brat Andrij był blisko swojej matki, a Ostap starał się być we wszystkim podobny do ojca.
- Esej Jak upiekliśmy bałwana, klasa 3
Wyglądając rano przez okno, zobaczyłem, że wszystko było pokryte lekkim, iskrzącym się śniegiem. W środku wszystko się radowało, bo nadeszła zima, a to oznacza, że przyszedł czas na sanki, narty, łyżwy i lepienie bałwana.
- Esej: Jak pierwszy raz jeździłem na łyżwach, 7 klasa
Zima to najwspanialsza pora roku. Śnieg, święta, Nowy Rok i oczywiście prezenty. Podczas ferii zimowych zawsze jedziemy na wieś, aby odwiedzić naszą babcię. To oczywiście długa droga, sto osiemdziesiąt kilometrów od miasta, ale było warto.
- Esej Dlaczego między krewnymi powstaje wrogość
Ludzie bardzo często nie doceniają tego co mają. Często przeklinają, kłócą się i błędnie ustalają priorytety. Najgorsze kłótnie powstają między bliskimi, ponieważ nieporozumienia mogą prowadzić do wrogości na całe życie.
- Charakterystyka i wizerunek Bazarowa w eseju powieściowym Turgieniewa „Ojcowie i synowie”.
Książka „Ojcowie i synowie” powstała w 1861 roku, w okresie konfliktu między szlachtą a biedną chłopką pańszczyźnianą. Turgieniew wyraził ten konflikt w swojej powieści. Głównym bohaterem książki jest Jewgienij Bazarow.
Analiza opowiadania „Dvor Matrionina” obejmuje charakterystykę jego bohaterów, streszczenie, historię jego powstania, ujawnienie głównej idei i problemów poruszonych przez autora dzieła.
Według Sołżenicyna opowieść oparta jest na prawdziwych wydarzeniach i ma charakter „całkowicie autobiograficzny”.
W centrum opowieści znajduje się obraz życia w rosyjskiej wsi w latach 50. XX w., problem wsi, dyskusje o głównych wartościach człowieka, zagadnienia dobroci, sprawiedliwości i współczucia, problem pracy, umiejętności niesienia pomocy bliźniemu, który znalazł się w trudnej sytuacji. Sprawiedliwy człowiek posiada wszystkie te przymioty, bez których „wioska nie ostoi się”.
Historia powstania „Dvoru Matryonina”
Początkowo tytuł opowiadania brzmiał: „Wieś nie jest nic warta bez sprawiedliwego człowieka”. Ostateczną wersję zaproponował w dyskusji redakcyjnej w 1962 roku Aleksander Twardowski. Pisarz zauważył, że tytuł nie powinien mieć charakteru moralizującego. W odpowiedzi Sołżenicyn dobrodusznie stwierdził, że nie ma szczęścia do imion.
Aleksander Iwajewicz Sołżenicyn (1918 - 2008)
Praca nad fabułą trwała kilka miesięcy, od lipca do grudnia 1959 roku. Sołżenicyn napisał to w 1961 r.
W styczniu 1962 roku podczas pierwszej dyskusji redakcyjnej Twardowski przekonał autora, a zarazem samego siebie, że dzieło nie jest warte publikacji. A mimo to poprosił o pozostawienie rękopisu u redaktora. W rezultacie historia została opublikowana w 1963 roku w Nowym Świecie.
Warto zauważyć, że życie i śmierć Matryony Wasiliewnej Zacharowej zostały odzwierciedlone w tym dziele tak wiernie, jak to możliwe - dokładnie tak, jak naprawdę się wydarzyło. Prawdziwa nazwa wsi to Milcewo, znajduje się w powiecie Kupłowskim obwodu włodzimierskiego.
Krytycy ciepło przyjęli dzieło autora, chwaląc jego walory artystyczne. Istotę dzieła Sołżenicyna bardzo trafnie opisał A. Twardowski: niewykształcona, prosta kobieta, zwykła robotnica, stara wieśniaczka... Jak taki człowiek może przyciągać tyle uwagi i ciekawości?
Może dlatego, że jej świat wewnętrzny jest bardzo bogaty i wzniosły, obdarzony najlepszymi cechami ludzkimi, a na jego tle rozpływa się wszystko, co doczesne, materialne i puste. Sołżenicyn był bardzo wdzięczny Twardowskiemu za te słowa. W liście do niego autor zwrócił uwagę na wagę jego słów dla siebie samego, a także wskazał na głębię pisarskiej wizji, przed którą nie kryła się główna idea dzieła – opowieść o kochającym i cierpiąca kobieta.
Gatunek i idea twórczości A. I. Sołżenicyna
„Dvor Matrenina” należy do gatunku opowiadań. Jest to narracyjny gatunek epicki, którego głównymi cechami są niewielka objętość i jedność wydarzenia.
Dzieło Sołżenicyna opowiada o niesprawiedliwie okrutnym losie zwykłego człowieka, o życiu mieszkańców wsi, o sowieckim porządku lat 50. ubiegłego wieku, kiedy po śmierci Stalina osierocony naród rosyjski nie rozumiał, jak dalej żyć.
Narracja prowadzona jest w imieniu Ignatyicha, który przez całą akcję, jak nam się wydaje, pełni jedynie rolę abstrakcyjnego obserwatora.
Opis i charakterystyka głównych bohaterów
Lista postaci występujących w tej historii jest niewielka, sprowadza się do kilku postaci.
Matryona Grigoriewa- starsza kobieta, chłopka, która przez całe życie pracowała w kołchozie i została zwolniona z ciężkiej pracy fizycznej z powodu ciężkiej choroby.
Zawsze starała się pomagać ludziom, nawet nieznajomym. Kiedy narrator przychodzi do niej, aby wynająć dom, autorka zauważa skromność i bezinteresowność tej kobiety.
Matryona nigdy celowo nie szukała najemcy i nie chciała na tym czerpać zysków. Cały jej majątek składał się z kwiatów, starego kota i kozy. Poświęcenie Matryony nie zna granic. Nawet jej związek małżeński z bratem pana młodego tłumaczy się chęcią pomocy. Odkąd zmarła ich matka, nie było nikogo, kto mógłby zająć się domem, wtedy Matryona wzięła na siebie ten ciężar.
Chłopka miała sześcioro dzieci, ale wszystkie zmarły w młodym wieku. Dlatego kobieta zaczęła wychowywać Kirę, najmłodszą córkę Tadeusza. Matryona pracowała od wczesnego rana do późnego wieczora, ale nigdy nikomu nie okazała swojego niezadowolenia, nie narzekała na zmęczenie, nie narzekała na los.
Dla wszystkich była miła i życzliwa. Nigdy się nie skarżyła i nie chciała być dla nikogo ciężarem. Matryona postanowiła oddać swój pokój dorosłej Kirie, jednak w tym celu konieczne było podzielenie domu. W czasie przeprowadzki rzeczy Tadeusza utknęły na torze, a kobieta zginęła pod kołami pociągu. Od tego momentu nie było już osoby zdolnej do bezinteresownej pomocy.
Tymczasem bliscy Matryony myśleli tylko o zysku, o tym, jak podzielić to, co po niej zostało. Wieśniaczka bardzo różniła się od reszty wieśniaków. To był ten sam sprawiedliwy człowiek – jedyny, niezastąpiony i tak niewidzialny dla otaczających go ludzi.
Ignatyich jest prototypem pisarza. Kiedyś bohater odbył wygnanie, a następnie został uniewinniony. Od tego czasu mężczyzna zaczął szukać cichego zakątka, w którym mógłby spędzić resztę życia w ciszy i spokoju, pracując jako prosty nauczyciel w szkole. Ignatyich znalazł schronienie u Matryony.
Narrator jest osobą prywatną, która nie lubi nadmiernej uwagi i długich rozmów. Od tego wszystkiego woli ciszę i spokój. Tymczasem udało mu się znaleźć wspólny język z Matryoną, jednak ze względu na to, że nie rozumiał dobrze ludzi, sens życia chłopki był w stanie zrozumieć dopiero po jej śmierci.
Tadeusz- Były narzeczony Matryony, brat Efima. W młodości zamierzał się z nią ożenić, ale poszedł do wojska i przez trzy lata nie było o nim żadnych wieści. Następnie Matryona została wydana za mąż za Efima. Wracając, Tadeusz omal nie zadźgał siekierą swojego brata i Matryonę, ale po chwili opamiętał się.
Bohatera wyróżnia okrucieństwo i nieumiarkowanie. Nie czekając na śmierć Matryony, zaczął domagać się od niej części domu dla córki i męża. Tym samym to Tadeusz jest winien śmierci Matryony, która została potrącona przez pociąg, gdy pomagała swoim bliskim rozbierać dom kawałek po kawałku. Nie było go na pogrzebie.
Opowieść podzielona jest na trzy części. Pierwsza mówi o losach Ignacego, że jest on byłym więźniem, a obecnie pracuje jako nauczyciel. Teraz potrzebuje spokojnego schronienia, jakiego chętnie udziela mu Matryona.
Druga część opowiada o trudnych wydarzeniach w życiu wieśniaczki, o młodości głównej bohaterki i o tym, że wojna odebrała jej kochanka i musiała związać się z niekochanym mężczyzną, bratem jej narzeczonego.
W trzecim odcinku Ignatyich dowiaduje się o śmierci biednej chłopki i opowiada o pogrzebie i stypie. Bliscy wyciskają łzy, bo wymagają tego okoliczności. Nie ma w nich szczerości, ich myśli są zajęte tylko tym, jak najlepiej podzielić majątek zmarłego.
Problemy i argumenty pracy
Matryona to osoba, która nie żąda nagrody za swoje dobre uczynki, jest gotowa poświęcić się dla dobra drugiego człowieka. Nie zauważają jej, nie doceniają i nie próbują jej zrozumieć. Całe życie Matryony jest pełne cierpień, począwszy od młodości, kiedy musiała złączyć swój los z niekochaną osobą, przeżywając ból straty, kończąc na dojrzałości i starości z częstymi chorobami i ciężką pracą fizyczną.
Sens życia bohaterki tkwi w ciężkiej pracy, w której zapomina o wszelkich smutkach i problemach. Jej radością jest troska o innych, pomaganie, współczucie i miłość do ludzi. To jest główny wątek tej historii.
Problematyka dzieła sprowadza się do kwestii moralności. Faktem jest, że na wsi wartości materialne stawiane są ponad duchowymi, przeważają nad ludzkością.
Złożoność charakteru Matryony i wzniosłość jej duszy są niedostępne dla zrozumienia chciwych ludzi otaczających bohaterkę. Kieruje nimi żądza akumulacji i zysku, która zasłania im wzrok i nie pozwala dostrzec dobroci, szczerości i poświęcenia wieśniaczki.
Matryona jest przykładem na to, że trudności i trudy życia hartują osobę o silnej woli i nie są w stanie go złamać. Po śmierci głównej bohaterki wszystko, co zbudowała, zaczyna się walić: dom zostaje rozebrany na kawałki, resztki żałosnej posiadłości podzielone, podwórko pozostawione na łasce losu. Nikt nie widzi, jaka straszna strata nastąpiła, jak cudowna osoba odeszła z tego świata.
Autor ukazuje kruchość rzeczy materialnych, uczy nie oceniać ludzi po pieniądzach i regaliach. Prawdziwe znaczenie leży w charakterze moralnym. Pozostaje w naszej pamięci nawet po śmierci osoby, od której emanowało to niesamowite światło szczerości, miłości i miłosierdzia.
„Podwórko Matrenina” Stara wiejska kobieta, która żyje samotnie i nie otrzymuje od nikogo wsparcia, ale nieustannie i bezinteresownie pomaga ludziom.
Historia stworzenia
Sołżenicyn napisał opowiadanie „Dwór Matrenina” w 1959 r., a pierwsza publikacja miała miejsce w 1963 r. w czasopiśmie literackim „Nowy Świat”. Sołżenicyn początkowo nadał opowiadaniu tytuł „Bez sprawiedliwego człowieka nie ma wsi”, jednak redaktorzy pisma nalegali na zmianę tytułu, aby nie narażać się na problemy cenzury.
Pisarz zaczął pracę nad historią latem 1959 roku, kiedy odwiedzał przyjaciół w jednej z krymskich wiosek. Zimą historia była już zakończona. W 1961 roku autor przesłał opowiadanie redaktorowi naczelnemu pisma „Nowy Świat”, uznając jednak, że nie powinno ono być publikowane. Manuskrypt został omówiony i odłożony na jakiś czas.
W międzyczasie ukazało się opowiadanie Sołżenicyna „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza”, które odniosło ogromny sukces wśród czytelników. Następnie Twardowski postanowił ponownie omówić z redaktorem możliwość wydania „Dvoru Matryony” i zaczęto przygotowywać historię do publikacji. Tytuł opowiadania został przed publikacją zmieniony pod naciskiem redaktora naczelnego, nie uchroniło to jednak tekstu przed falą kontrowersji, jaka pojawiła się w prasie radzieckiej po ukazaniu się pisma.
Ilustracja do opowiadania Sołżenicyna „Dwór Matrenina” Twórczość Sołżenicyna została na długi czas wyciszona i dopiero pod koniec lat 80. XX w. teksty pisarza zaczęto ponownie publikować w ZSRR. „Dwór Matrenina” był pierwszym opowiadaniem Sołżenicyna opublikowanym po długiej przerwie. Opowiadanie ukazało się w czasopiśmie „Ogonyok” w 1989 r. w ogromnym nakładzie trzech milionów egzemplarzy, ale publikacja nie została uzgodniona z autorem, więc Sołżenicyn nazwał ją „piracką”.
Historia „Dziedziniec Matrenina”
Pełne imię bohaterki to Matryona Vasilievna Grigorieva. To samotna sześćdziesięcioletnia kobieta, uboga wdowa, w której domu nie było nawet radia. Kiedy Matryona miała 19 lat, zabiegał o względy sąsiada Tadeusz, ale do ślubu nie doszło, bo wybuchła I wojna światowa, Tadeusz został zabrany na walkę i zaginął.
Trzy lata później bohaterka wychodzi za mąż za Efima, młodszego brata Tadeusza. A po ślubie nagle okazuje się, że Tadeusz żyje – wraca z niewoli do domu. Jednak nie ma skandalu. Tadeusz przebacza bratu i nieudanej żonie i poślubia inną dziewczynę.
Mąż Matryony zniknął na początku II wojny światowej i od czasu, gdy rozgrywa się ta historia, minęło dwanaście lat. Jednocześnie Efim prawdopodobnie nie umarł, lecz po prostu wykorzystał sytuację, aby nie wrócić do niekochanej żony i po wojnie zamieszkał gdzie indziej z inną kobietą.
Tadeusz zostaje z najmłodszą córką Kirą, którą samotna Matryona przyjmuje do wychowania. Dziewczyna mieszka z bohaterką przez dziesięć lat, opiekuje się Kirą jak własną córką, a na krótko przed przybyciem najemcy wydaje ją za młodego kierowcę z innej wsi.
Bohaterka mieszka samotnie we wsi Talnovo gdzieś w centralnej strefie ZSRR. Starszej kobiecie nikt nie pomaga, Matryona nie ma z kim porozmawiać. Kiedyś bohaterka miała sześcioro dzieci, ale jedno po drugim zmarły w niemowlęctwie.
Jedyną osobą w całej wiosce, z którą Matryona komunikowała się, była jej przyjaciółka Masza. Byli bliskimi przyjaciółmi od młodości. Masza była szczerze przywiązana do Matryony i przyszła opiekować się kozą i chatą, gdy sama bohaterka była chora. Z krewnych Matryony były trzy młodsze siostry, które nie interesowały się losem bohaterki.
Bohaterka nosi „niewyraźne ciemne szmaty” i „starcze, wyblakłe chusteczki” i wygląda na chorą i udręczoną. Matryona ma okrągłą, pomarszczoną twarz o niezdrowym żółtym kolorze i matowe, wyblakłe niebieskie oczy. Od czasu do czasu bohaterka doświadcza ataków nieznanej choroby, kiedy Matryona przez dwa, trzy dni nie może wstać z łóżka ani nawet się ruszyć. W takich okresach bohaterka nie je i nie pije, nie jest objęta opieką medyczną, nie skarży się jednak na swój poważny stan, po prostu czeka na kolejny „atak”.
Bohaterka do końca pracowała w kołchozie, a Matryona została stamtąd zwolniona dopiero, gdy zachorowała całkowicie. W tym samym czasie stara kobieta nie otrzymywała emerytury, Matryona nie miała możliwości zarabiania pieniędzy, a jej bliscy rzadko pamiętali o heroinie i praktycznie nie pomagali. Życie bohaterki poprawiło się, gdy zyskała lokatora – a właściwie narratora, w imieniu którego opowiadana jest historia. Narrator płaci bohaterce za pobyt, a tej samej zimy Matryona po raz pierwszy w życiu zaczyna otrzymywać emeryturę, a staruszka ma pieniądze.
Po zdobyciu pieniędzy bohaterka zamawia nowe filcowe buty, kupuje ocieplaną kurtkę i zleca uszycie u wiejskiego krawca płaszcza ze zniszczonego płaszcza kolejowego. Szyje bohaterce „ładny płaszcz” z bawełnianą podszewką, jakiego bohaterka nie widziała przez „sześć dekad”.
Dom bohaterki jest stary i mały, ale narrator czuje się w nim całkiem dobrze. W domu kobieta trzyma wiele fikusów w doniczkach i wannach, które „wypełniają samotność” bohaterki.
Ilustracje na podstawie opowiadania „Dvor Matrenina” Mimo całej swojej samotności Matryona jest z natury kobietą towarzyską, prostą i serdeczną, taktowną i delikatną. Bohaterka nie denerwuje lokatora pytaniami i nie przeszkadza mu w pracy wieczorami. Narrator zauważa, że Matryona nigdy nawet nie zapytała, czy jest żonaty. Matryona, zajęta domem, stara się nie hałasować, aby nie przeszkadzać gościowi.
Bohaterka żyje skromnie i w zgodzie z własnym sumieniem. Jednocześnie Matryona nie interesuje się sprzątaniem i nie stara się wyposażyć domu. Nie hoduje bydła, bo nie lubi go karmić, nie dba o rzeczy, ale nie zabiega o ich zdobycie, jest jej obojętne na ubiór i własny wizerunek zewnętrzny. Z całego domu Matryona miała tylko brudną białą kozę i kota, którego bohaterka przyjęła z litości, bo kot był stary i kulawy. Bohaterka doi kozę i dostaje za nią siano.
„Matrenin Dvor” na scenie teatru Mimo że bohaterka nie jest zajęta obowiązkami domowymi i jest obojętna na własne życie, nigdy nie szczędzi majątku ani własnej pracy i tak po prostu chętnie pomaga nieznajomym, nie żądając za to pieniędzy. Wieczorem do bohaterki mogła przyjść sąsiadka lub dalsza krewna i zażądać, aby Matryona poszła rano pomóc kopać ziemniaki – a kobieta potulnie poszła i zrobiła, co jej kazano. Jednocześnie bohaterka nie zazdrości cudzemu bogactwu, nie pragnie niczego dla siebie i nie chce brać pieniędzy za własną pracę.
Bohaterka ciężko pracuje, aby nie myśleć o nieszczęściach. Matryona wstaje o czwartej lub piątej rano, spaceruje z workiem torfu i pracuje w ogrodzie, gdzie uprawia wyłącznie ziemniaki. Jednocześnie ziemia bohaterki nie jest żyzna, piaszczysta i z jakiegoś powodu Matryona nie chce nawozić i porządkować ogrodu, ani nie chce tam uprawiać niczego poza ziemniakami. Ale idzie do odległego lasu na jagody i niesie wiązki drewna na opał - latem na sobie, zimą na sankach. Pomimo trudnego i niespokojnego życia sama Matryona uważała się za szczęśliwą osobę.
Ilustracja do opowiadania „Dvor Matrenina” Matryona jest kobietą przesądną i prawdopodobnie religijną, ale nigdy nie widziano bohaterki modlącej się ani przeżegnającej się w miejscach publicznych. Bohaterka odczuwa niezrozumiały strach przed pociągami, boi się także pożarów i piorunów. Mowa Matryony zawiera słowa rzadkie i przestarzałe, jest to „mowa ludowa”, pełna dialektyzmu i ekspresji. Mimo braku wykształcenia bohaterka kocha muzykę i chętnie słucha romansów w radiu. Trudna biografia Matryony kończy się tragiczną śmiercią pod kołami pociągu.
cytaty
„Wszyscy żyliśmy obok niej i nie rozumieliśmy, że była to osoba bardzo sprawiedliwa, bez której, zgodnie z przysłowiem, wieś nie przetrwałaby. Ani miasto. Ani cała ziemia nie jest nasza”.
„Nie podała, co na śniadanie, a łatwo było się domyślić: zupa z niełuskanej tektury, czy zupa z tektury (tak to wymawiali wszyscy we wsi), czy kasza jęczmienna (innych płatków w tym roku nie można było kupić w Torfoprodukt, a nawet jęczmień w boju – jako najtańszy tuczono świnie i zabierano je do worków).”
„Wtedy dowiedziałam się, że opłakiwanie zmarłego to nie tylko płacz, ale rodzaj polityki. Przyleciały trzy siostry Matryony, zajęły chatę, kozę i piec, zamknęły jej klatkę piersiową, wypatroszyły z podszewki jej płaszcza dwieście rubli pogrzebowych i każdemu, kto przyszedł, wyjaśniły, że tylko one są blisko Matryony.
„Dwór Matryony” Sołżenicyna to opowieść o tragicznych losach otwartej kobiety Matryony, która nie jest taka jak jej współmieszkańcy. Opublikowano po raz pierwszy w czasopiśmie „Nowy Świat” w 1963 roku.
Historia opowiedziana jest w pierwszej osobie. Główna bohaterka zostaje lokatorką Matryony i opowiada o swoim niesamowitym losie. Pierwszy tytuł opowiadania: „Bez sprawiedliwego człowieka nic nie jest warta wieś” dobrze oddawał ideę dzieła o czystej, bezinteresownej duszy, został jednak zastąpiony, aby uniknąć problemów z cenzurą.
Główne postacie
Narrator- starszy mężczyzna, który odsiedział trochę w więzieniu i pragnie cichego, spokojnego życia na rosyjskim buszu. Zadomowił się z Matryoną i rozmawia o losach bohaterki.
Matryona– samotna kobieta około sześćdziesiątki. Mieszka samotnie w swojej chacie i często choruje.
Inne postaci
Tadeusz- Były kochanek Matryony, nieustępliwy, chciwy starzec.
Siostry Matryony– kobiety, które we wszystkim szukają własnej korzyści, traktują Matryonę jako konsumentkę.
Sto osiemdziesiąt cztery kilometry od Moskwy, na drodze do Kazania i Murom, pasażerów pociągu zawsze zaskakiwał poważny spadek prędkości. Ludzie rzucili się do okien i rozmawiali o ewentualnych naprawach torów. Mijając ten odcinek, pociąg ponownie nabrał dotychczasowej prędkości. A przyczynę spowolnienia znali tylko kierowcy i autor.
Rozdział 1
Latem 1956 roku autor wrócił z „płonącej pustyni przypadkowo właśnie do Rosji”. Jego powrót „przeciągał się około dziesięciu lat” i nie spieszyło mu się nigdzie ani do nikogo. Narrator chciał udać się gdzieś na rosyjski busz z lasami i polami.
Marzył o „nauczaniu” z dala od zgiełku miasta i został wysłany do miasteczka o poetyckiej nazwie Wysokie Pole. Autorowi nie spodobało się tam i poprosił o przekierowanie do miejsca o okropnej nazwie „Produkt Torfowy”. Po przybyciu do wsi narrator rozumie, że „łatwiej tu przyjechać, niż później wyjechać”.
Oprócz właściciela chatę zamieszkiwały myszy, karaluchy i kulawy kot, którego zabrano z litości.
Każdego ranka gospodyni budziła się o 5 rano, bojąc się zaspać, bo nie do końca ufała swojemu zegarkowi, który działał przez 27 lat. Nakarmiła swoją „brudną białą, krzywą kozę” i przygotowała dla gościa proste śniadanie.
Pewnego razu Matryona dowiedziała się od wiejskich kobiet, że „wprowadzono nową ustawę emerytalną”. I Matryona zaczęła szukać emerytury, ale bardzo trudno było ją uzyskać, różne urzędy, do których wysyłano kobietę, znajdowały się kilkadziesiąt kilometrów od siebie, a dzień trzeba było spędzić tylko z powodu jednego podpisu.
Ludzie we wsi żyli słabo, mimo że wokół Talnowa rozciągały się setki kilometrów torfowisk, torf z nich „należał do trustu”. Wiejskie kobiety musiały na zimę ciągnąć dla siebie worki torfu, ukrywając się przed najazdami strażników. Gleba była tu piaszczysta, a zbiory marne.
Mieszkańcy wsi często wzywali Matryonę do swojego ogrodu, a ona porzucając pracę, poszła im pomóc. Kobiety Talnovsky prawie ustawiły się w kolejce, aby zabrać Matryonę do swojego ogrodu, ponieważ pracowała dla przyjemności, ciesząc się z czyichś dobrych zbiorów.
Raz na półtora miesiąca gospodyni domowa miała swoją kolej, aby nakarmić pasterzy. Ten lunch „narażał Matryonę na wielkie wydatki”, ponieważ musiała kupować cukier, konserwy i masło. Sama Babcia nawet na wakacjach nie pozwalała sobie na taki luksus, utrzymując się wyłącznie z tego, co dawał jej biedny ogródek.
Matryona opowiedziała kiedyś o koniu Wołchoku, który się przestraszył i „wniósł sanie do jeziora”. „Mężczyźni odskoczyli, ale ona chwyciła lejce i zatrzymała się”. Jednocześnie, mimo pozornej nieustraszoności, gospodyni bała się ognia i, aż drżały jej kolana, pociągów.
Zimą Matryona nadal otrzymywała emeryturę. Sąsiedzi zaczęli jej pozazdrościć. A babcia zamówiła sobie w końcu nowe filcowe buty, płaszcz ze starego płaszcza i ukryła na pogrzeb dwieście rubli.
Pewnego razu trzy młodsze siostry Matryony przyszły na wieczory Trzech Króli. Autor był zaskoczony, bo nigdy wcześniej ich nie widział. Myślałam, że może bali się, że Matryona poprosi ich o pomoc, więc nie przyszli.
Z chwilą otrzymania emerytury babcia zdawała się odżywać, praca była dla niej łatwiejsza, a choroba dokuczała jej rzadziej. Tylko jedno wydarzenie pociemniało nastrój babci: w dniu Trzech Króli w kościele ktoś zabrał jej garnek z wodą święconą, a ona została bez wody i bez garnka.
Rozdział 2
Kobiety Talnovskie wypytywały Matryonę o jej gościa. I przekazała mu pytania. Autor powiedział jedynie gospodyni, że przebywa w więzieniu. Ja sama nie pytałam o przeszłość starszej kobiety, nie sądziłam, że jest tam coś ciekawego. Wiedziałem tylko, że wyszła za mąż i przyjechała do tej chaty jako pani. Miała sześcioro dzieci, ale wszystkie zmarły. Później miała uczennicę o imieniu Kira. Ale mąż Matryony nie wrócił z wojny.
Pewnego dnia, gdy wrócił do domu, narrator zobaczył starego człowieka – Tadeusza Mironowicza. Przyszedł prosić o syna, Antoszkę Grigoriewa. Autorka wspomina, że z jakiegoś powodu sama Matryona czasami prosiła o tego szalenie leniwego i aroganckiego chłopca, którego przenoszono z klasy do klasy, żeby „nie psuć statystyk występów”. Po wyjściu składającej petycję narrator dowiedział się od gospodyni, że był to brat jej zaginionego męża. Jeszcze tego samego wieczoru powiedziała, że ma go poślubić. Jako dziewiętnastoletnia dziewczyna Matryona kochała Tadeusza. Ale został zabrany na wojnę, gdzie zaginął. Trzy lata później zmarła matka Tadeusza, dom pozostał bez kochanki, a młodszy brat Tadeusza, Efim, przybył, aby zabiegać o względy dziewczynki. Nie mając już nadziei na spotkanie ukochanego, Matryona w upalne lato wyszła za mąż i została panią tego domu, a zimą Tadeusz wrócił „z węgierskiej niewoli”. Matryona rzuciła mu się do nóg, a on powiedział, że „gdyby nie mój kochany brat, to by was obu posiekał”.
Później wziął za żonę „kolejną Matryonę” – dziewczynę z sąsiedniej wsi, którą wybrał na żonę tylko ze względu na jej imię.
Autorka pamiętała, jak przychodziła do gospodyni i często skarżyła się, że mąż ją bił i obrażał. Urodziła Tadeuszowi sześcioro dzieci. A dzieci Matryony urodziły się i umarły niemal natychmiast. „Szkody” są winne wszystkiego, pomyślała.
Wkrótce wybuchła wojna, a Efim został zabrany, skąd nigdy nie wrócił. Samotna Matryona zabrała małą Kirę z „Drugiej Matryony” i wychowywała ją przez 10 lat, aż dziewczyna wyszła za kierowcę i odeszła. Ponieważ Matryona była bardzo chora, wcześnie sporządziła swój testament, w którym nakazała oddanie swojej wychowance części chaty – drewnianej oficyny.
Kira przyjechała z wizytą i powiedziała, że w Cherusty (gdzie mieszka), aby zdobyć ziemię dla młodych ludzi, trzeba postawić jakiś budynek. Pokój przekazany Matreninie bardzo nadawał się do tego celu. Tadeusz zaczął często przychodzić i namawiać kobietę, aby oddała ją teraz, za jej życia. Matryonie nie było żal górnego pokoju, ale bała się rozbić dach domu. I tak pewnego zimnego lutowego dnia przyszedł Tadeusz z synami i zaczął wydzielać górne pomieszczenie, które kiedyś zbudował z ojcem.
Pokój stał blisko domu przez dwa tygodnie, bo zamieć pokryła wszystkie drogi. Ale Matryona nie była sobą, a poza tym przyszły trzy jej siostry i skarciły ją za to, że pozwoliła oddać pokój. W te same dni „chudy kot wyszedł z podwórka i zniknął”, co bardzo zdenerwowało właściciela.
Pewnego dnia, wracając z pracy, narrator zobaczył staruszka Tadeusza jadącego traktorem i ładującego rozebrane pomieszczenie na dwa własnoręcznie wykonane sanie. Potem wypiliśmy bimber i po ciemku pojechaliśmy chatą do Cherusti. Matryona poszła ich pożegnać, ale nigdy nie wróciła. O pierwszej w nocy autor usłyszał głosy we wsi. Okazało się, że drugie sanie, które Tadeusz z chciwości przywiązał do pierwszych, utknęły w płozach i się rozpadły. W tym czasie jechał parowóz, nie było go widać ze względu na pagórek, nie było słychać ze względu na silnik traktora. Wjechał w sanie, zabijając jednego z kierowców, syna Tadeusza i Matryony. Późnym wieczorem przyszła przyjaciółka Matryony Masza, porozmawiała o tym, zasmucona, a potem powiedziała autorce, że Matryona przekazała jej swojego „pedała” i chciała go zabrać na pamiątkę swojej przyjaciółki.
Rozdział 3
Następnego ranka zamierzali pochować Matryonę. Narratorka opisuje, jak siostry przyszły się z nią pożegnać, płacząc „na pokaz” i obwiniając za jej śmierć Tadeusza i jego rodzinę. Tylko Kira naprawdę opłakiwała zmarłą przybraną matkę i „Drugą Matryonę”, żonę Thaddeusa. Samego starca nie było przy przebudzeniu. Kiedy przewieźli nieszczęsne górne pomieszczenie, na skrzyżowaniu stały pierwsze sanie z deskami i zbroją. A w czasie, gdy zmarł jeden z jego synów, u zięcia toczyło się śledztwo, a jego córka Kira prawie traciła rozum z żalu, martwił się tylko, jak odwieźć sanie do domu i błagał wszystkich przyjaciele, którzy mu pomogą.
Po pogrzebie Matryony jej chata „zapełniła się aż do wiosny”, a autorka zamieszkała u „jednej z jej szwagierek”. Kobieta często wspominała Matryonę, ale zawsze z potępieniem. I w tych wspomnieniach powstał zupełnie nowy obraz kobiety, która tak uderzająco różniła się od otaczających ją ludzi. Matryona żyła otwartym sercem, zawsze pomagała innym i nigdy nikomu nie odmówiła pomocy, mimo że jej zdrowie było słabe.
A. I. Sołżenicyn kończy swoje dzieło słowami: „Wszyscy mieszkaliśmy obok niej i nie rozumieliśmy, że to ta sama sprawiedliwa osoba, bez której, zgodnie z przysłowiem, nie przetrwałaby żadna wieś. Ani miasto. Ani cała ziemia nie jest nasza.”
Wniosek
Dzieło Aleksandra Sołżenicyna opowiada o losach szczerej Rosjanki, która „miała mniej grzechów niż kulawy kot”. Wizerunek głównego bohatera jest wizerunkiem tego bardzo sprawiedliwego człowieka, bez którego wieś nie może się obyć. Matryona całe swoje życie poświęca innym, nie ma w niej ani kropli złośliwości ani fałszu. Osoby wokół niej korzystają z jej dobroci i nie zdają sobie sprawy, jak święta i czysta jest dusza tej kobiety.
Ponieważ krótkie powtórzenie „Dvoru Matrenina” nie oddaje mowy pierwotnego autora i atmosfery tej historii, warto przeczytać ją w całości.
Test historii
Powtórzenie oceny
Średnia ocena: 4,5. Łączna liczba otrzymanych ocen: 10118.
Sołżenicyn napisał opowiadanie „Dwór Matrenina” w 1959 roku i po raz pierwszy zatytułował je „Wieś nie jest warta bez sprawiedliwego człowieka”. Pisarz z charakterystyczną dla siebie bezpośredniością opisał główną bohaterkę i ocenił jej współmieszkańców już w tytule, jednak później najwyraźniej wydało mu się to zbyt dosłowne. Pomysł jednak został zachowany, a pierwotna wersja nazwy stanowi niezawodną pomoc czytelnikowi w zrozumieniu intencji autora.
Dlaczego Matryona jest kobietą prawą? Nawet jeśli tak, sceptyk powie, że obraz okazał się niesamowicie ascetyczny i mdlący, pełen dobrych intencji. Ale on nie został wymyślony: Matryona to prawdziwa kobieta ze wsi w regionie Włodzimierza, gdzie autorka mieszkała przez jakiś czas. Sołżenicyn znał ją dobrze i był świadomy jej tragicznego losu. Jednak w tamtych czasach wszystkie losy nosiły piętno cierpienia. Dlatego nie można powiedzieć, że bohaterka została przez autora zbyt wyidealizowana, gdyż z dziennikarską pedanterią notował wszelkie informacje i był raczej publicystą niż pisarzem. Jego historię można porównać do twórczości Swietłany Aleksijewicz, laureatki Nagrody Nobla z 2015 roku, która przeprowadziła wywiady z weteranami i napisała zakrojone na szeroką skalę dzieło „Wojna nie ma twarzy kobiety”. Sołżenicyn równie odpowiedzialnie i wyraźnie odzwierciedla trudy całego kraju w losie jednej kobiety. My, żyjący w zadowoleniu i dobrobycie, nie możemy zrozumieć Jej pragnienia oddania się wszystkim potrzebującym, wyrwania serca, aby tylko pomóc innym. Trudno uwierzyć, że istnieli tak bohaterscy, a jednocześnie ekscentryczni ludzie, których nie otaczała aureola chwały za swoje ciche, nierozpoznane wyczyny. Wszystkie jej dzieci zginęły, jej życie osobiste zostało zrujnowane przez wojnę, ale miłość matki do bliźnich wciąż jest w niej żywa, choć oni jej nie doceniają. Prawość bohaterki polega na tym, że jej uczucia nie muszą być nagradzane wzajemnym uczuciem.
Głównym motywem dzieła jest źle rozumiana wzniosła dusza. Bez tego nie tylko wieś, ale cały świat nie może się obejść. Tylko Ona, biedna i słaba, ratuje otaczający ją świat przed ostateczną zagładą. Chciwi i uciskani ludzie już się nienawidzą, szukając sposobu na skorzystanie ze skromnego dobra bliźniego, a nie możliwości mu pomóc. Dlatego śmierć głównej bohaterki jest szczególnie tragiczna: po jej zniknięciu świat jest skazany na zagładę. Sołżenicyn nawiązuje do biblijnej legendy o Sodomie i Gomorze: Bóg nie znalazł w miastach nawet dziesięciu sprawiedliwych, więc zostali zniszczeni. Ten sam gorzki los, zdaniem autora, czeka wieś bez sprawiedliwej kobiety.
Ponadto w pracy zarysowano tematykę życia na sowieckiej wsi w latach 50. ubiegłego wieku. Stara, samotna kobieta jest wyczerpana i próbuje przynajmniej się nakarmić. Nie ma paliwa, nie ma gdzie skosić siana, wszyscy mieszkańcy wioski zmuszeni są kraść torf, ciężko pracować i ryzykować więzieniem. „Moje plecy nigdy się nie goją” – narzeka Matryona. Nie ma wsparcia ze strony władz dla żywicieli ojczyzny, ale urzędnikom udało się zorganizować biurokrację nawet w terenie:
„Idzie do rady wsi, ale sekretarza dzisiaj nie ma, tak jak to bywa na wsiach. Zatem jutro idź jeszcze raz. Teraz jest sekretarz, ale nie ma pieczęci. Trzeciego dnia idź jeszcze raz. I idą czwartego dnia, bo na ślepo podpisali się na złej kartce papieru...”
„Niezrozumiana i opuszczona nawet przez męża, który pochowała sześcioro dzieci, ale nie miała usposobienia towarzyskiego, obca siostrom, szwagierkom, zabawna, głupio pracująca dla innych za darmo - nie gromadziła majątku na śmierć ” – tak narrator podsumowuje to życie. Nikt nie rozumiał Matryony, nikt jej nie doceniał, obwiniano ją za bezinteresowność i bezwstydnie wykorzystywano jej dobroć. Wykonując „męską pracę”, kobieta nie narzekała i bez skargi znosiła ciężary innych. Taki był sens jej życia, które opierało się na moralności chrześcijańskiej: pokorze, poświęceniu i lekkomyślnej miłości do wszystkich ludzi.
Ciekawy? Zapisz to na swojej ścianie!