Z błogosławieństwem Jego Świątobliwości Patriarchy
Moskwa i Wszechrusi Aleksy II
Jak powstał zwyczaj zapalania świec i lamp?
Zwyczaj zapalania świec w kościołach przybył do Rosji z Grecji, skąd nasi przodkowie przejęli wiarę prawosławną za czasów Świętego Księcia Włodzimierza. Jednak zwyczaj ten nie wywodzi się z kościołów greckich.
Już w starożytności w kościołach używano świec i lamp naftowych. Nakaz zbudowania lampy ze szczerego złota z siedmioma lampami jest jednym z pierwszych danych Mojżeszowi przez Pana ().
W starotestamentowym tabernakulum Mojżesza lampy stanowiły niezbędny dodatek do świętej służby i zapalano je wieczorem przed Panem (). W Świątyni Jerozolimskiej równocześnie z codzienną poranną ofiarą składaną na dziedzińcu świątyni, w świątyni arcykapłan w ciszy i nabożności przygotowywał lampy do wieczornego oświetlenia, a wieczorem, po wieczornej ofierze, zapalił lampy na całą noc.
Płonące lampy i lampy służyły jako symbol Bożego przewodnictwa. „Ty, Panie, jesteś moją lampą” – woła król Dawid (). „Twoje słowo jest lampą dla moich stóp” – mówi w innym miejscu ().
Używanie lamp podczas sobotnich i innych świątecznych kolacji, zwłaszcza wielkanocnych, przeszło ze świątyni do domów wierzących Starego Testamentu. Skoro Pan Jezus Chrystus „w nocy wydając się, a tym bardziej wydając się za życie doczesne i zbawienie”, obchodził także Wielkanoc, można przypuszczać, że w Wieczerniku Syjonu, będącym pierwowzorem cerkwi prawosławnych podczas pierwszej sprawowanej Eucharystii paliły się także lampy.
Zarówno święci apostołowie, jak i pierwsi naśladowcy Chrystusa zapalali świece, gdy gromadzili się w nocy, aby głosić słowo Boże, modlić się i łamać chleb. Jest to bezpośrednio stwierdzone w Księdze Dziejów Apostolskich: „W górnym pokoju, gdzie się zebraliśmy, było wystarczająco dużo lamp” ().
W pierwszych wiekach chrześcijaństwa podczas nabożeństw zawsze zapalano świece.
Z jednej strony była taka potrzeba: prześladowani przez pogan chrześcijanie udali się do lochów i katakumb na oddawanie czci, a poza tym nabożeństwa odprawiano najczęściej w nocy i nie można było obejść się bez lamp. Ale z innego, głównego powodu, oświetlenie miało znaczenie duchowe. „Nigdy nie odprawiamy nabożeństw bez lamp” – powiedział nauczyciel Kościoła – „ale używamy ich nie tylko do rozpraszania ciemności nocy – naszą liturgię sprawujemy w świetle dziennym; ale po to, aby przez tego Chrystusa ukazać niestworzone światło, bez którego błądzilibyśmy w ciemnościach nawet w południe”.
Pod koniec II wieku w Kościele jerozolimskim Bóg uczynił cud: gdy w Wielkanoc zabrakło oliwy do lamp w świątyni, biskup Narkis nakazał wlać do lamp wodę ze studni – i paliły się one przez całą Wielkanoc jakby były napełnione najlepszym olejem. Kiedy ustało prześladowanie Chrystusa. i nastał pokój, zwyczaj zapalania lamp i świec pozostał.
Nie dokonano ani jednego nabożeństwa, ani jednego świętego aktu, jak obecnie nie dokonuje się bez lamp.
W czasach Starego Testamentu przed księgą Prawa Mojżeszowego paliła się nieugaszona lampa, co oznaczało, że Prawo Boże jest lampą dla człowieka w jego życiu. A ponieważ w czasach Nowego Testamentu Prawo Boże zawarte jest w Ewangelii, Kościół jerozolimski przyjął zasadę, aby przed głoszeniem Ewangelii nieść płonącą świecę, a podczas czytania Ewangelii zapalać wszystkie świece, co oznaczało, że światło Ewangelia oświeca każdego człowieka.
Zwyczaj ten przeszedł na inne Kościoły lokalne. Następnie zaczęto zapalać znicze i lampki nie tylko przed Ewangelią, ale także przed innymi przedmiotami sakralnymi, przed grobami męczenników, przed ikonami świętych, na pamiątkę łaski wobec sanktuarium. Hieronim w swoim liście przeciwko Wigilancjuszowi zaświadcza: „we wszystkich Kościołach Wschodu, kiedy czyta się Ewangelię, zapala się świece w słońcu, aby rzeczywiście nie rozganiać ciemności, ale na znak radości, aby ukazać to światło pod obrazem zmysłowego światła... Inni czynią to na cześć męczenników.”
„Lampy i świece są obrazem wiecznego Światła, a także oznaczają światło, którym świecą sprawiedliwi” – mówi św. Sofroniusz, Patriarcha Jerozolimy (VII wiek). Ojcowie Święci VII Soboru Ekumenicznego ustalają, że w Kościele prawosławnym święte ikony i relikwie, Krzyż Chrystusa i Święta Ewangelia czci się przez palenie kadzideł i zapalanie świec. Błogosławiony (XV w.) pisze, że „świece zapala się także przed ikonami świętych, w intencji ich dobrych uczynków w świecie…”
Symboliczne znaczenie świec, świeczników, lamp i światła w świątyni
Światło w cerkwi jest obrazem niebiańskiego, Boskiego światła. W szczególności oznacza Chrystusa jako Światłość świata, Światło ze Światła, Światło prawdziwe, które oświeca każdego człowieka przychodzącego na świat.
Starożytne kościoły bizantyjsko-rosyjskie miały bardzo wąskie okna, tworząc w świątyni półmrok, ciemność nawet w najjaśniejszy dzień. Ale to nie jest ciemność, ani całkowity brak światła. Oznacza to ziemskie życie ludzkie, pogrążone w ciemności grzechu i niewiedzy, w którym jednak jaśnieje światło wiary, światło Boga: „Światło świeci w ciemności i ciemność jej nie zwyciężyła” () . Ciemność w świątyni jest obrazem tej mentalnej, duchowej ciemności, zasłony, którą na ogół otaczają tajemnice Boże. Małe, wąskie okna starożytnych świątyń, symbolizujące źródła Boskiego światła, stworzyły zatem w świątyniach środowisko, które dokładnie odpowiadało cytowanym słowom Ewangelii i właściwie odzwierciedlało naturę rzeczy w duchowej sferze życia.
Światło zewnętrzne było dozwolone wewnątrz świątyni jedynie jako obraz światła niematerialnego i w bardzo ograniczonych ilościach. Światło we właściwym znaczeniu dla świadomości kościelnej jest jedynie światłem Bożym, światłem Chrystusa, światłem przyszłego życia w Królestwie Bożym. Od tego zależy charakter oświetlenia wewnętrznego świątyni. To nigdy nie miało być lekkie. Lampy świątynne zawsze miały znaczenie duchowe i symboliczne. Świecą się je także w ciągu dnia, podczas nabożeństw dziennych, gdy z okien jest wystarczająca ilość światła do oświetlenia ogólnego. W przypadkach ustawowych lampki kościelne podczas nabożeństw wieczornych i nocnych można zapalać w bardzo małych ilościach, a podczas czytania Sześciu Psalmów podczas całonocnego czuwania wszystkie świece powinny być zgaszone, z wyjątkiem świecy znajdującej się pośrodku świątyni , gdzie czytelnik stoi przed ikonami Chrystusa, Matki Bożej i świątynią w ikonostasie. Ciemność w świątyni staje się bardzo gęsta. Ale nigdy nie ma całkowitej ciemności: „Światło świeci w ciemności”. Natomiast podczas nabożeństw świątecznych i niedzielnych zapalają się według kolejności wszystkie lampy, łącznie z górnymi – żyrandolem i żyrandolem, tworząc obraz tego pełnego światła Bożego, które zaświeci wiernym w Królestwie Niebieskim i już jest zawarte w duchowym znaczeniu celebrowanego wydarzenia. O symbolicznym charakterze światła w kościele świadczy także projekt i kompozycja płonących świec i lamp. W starożytności wosk i olej były dobrowolnymi ofiarami składanymi przez wierzących w świątyni. XV-wieczny liturgista błogosławiony Symeon, arcybiskup Tesaloniki, wyjaśniając symboliczne znaczenie wosku, mówi, że czysty wosk oznacza czystość i niewinność ludzi go przynoszących. Jest ofiarowany jako znak naszej pokuty za wytrwałość i gotowość do dalszego posłuszeństwa Bogu, niczym miękkość i giętkość wosku. Tak jak wosk wytwarzany przez pszczoły po zebraniu nektaru z wielu kwiatów i drzew symbolicznie oznacza ofiarę składaną Bogu jakby w imieniu całego stworzenia, tak palenie świecy woskowej, podobnie jak przemiana wosku w ogień, oznacza przebóstwienie, przemienienie ziemskiego człowieka w nowe stworzenie poprzez działanie ognia i ciepła Bożej miłości i łaski.
Olej, podobnie jak wosk, również oznacza czystość i szczerość człowieka w oddawaniu czci Bogu. Ale olej ma również swoje specjalne znaczenie. Oliwa to olej z owoców drzew oliwnych, oliwek. Nawet w Starym Testamencie Pan nakazał Mojżeszowi składać Bogu czysty olej bez osadu (). Oliwa, będąc świadectwem czystości relacji człowieka z Bogiem, jest znakiem miłosierdzia Bożego wobec ludzi: łagodzi rany, działa leczniczo, aprobuje jedzenie.
Lampy i świece mają ogromne znaczenie liturgiczne i tajemnicze. Palą się na ołtarzu za tronem w specjalnej lampie (lichtarzu siedmioramiennym); lampę lub świecę w świeczniku umieszcza się na Wyżynie, na tronie, na ołtarzu; lampy można także zapalać przy poszczególnych ikonach ołtarz.
W środkowej części świątyni zwykle zapala się lampy w pobliżu wszystkich ikon, a kilka lamp zapala się w pobliżu szczególnie czczonych ikon; dodatkowo umieszczono duże świeczniki z ogniwami na wiele świec, aby wierzący mogli tutaj umieścić świece, które przynoszą do tych ikon. Duży świecznik umieszcza się zawsze na środku świątyni, po wschodniej stronie mównicy, gdzie znajduje się ikona dnia. Specjalny świecznik z dużą świecą wystawia się przy małych wejściach podczas nieszporów i liturgii, przy wielkim wejściu podczas liturgii, a także przed Ewangelią, gdy jest ona wynoszona przy wejściach lub do czytania. Świeca ta oznacza światło przepowiadania Chrystusa. Sam Chrystus jako Światło ze Światła, prawdziwe Światło. To samo znaczenie ma świeca w świeczniku, którą wraz z kadzielnicą podczas Liturgii Uprzednio Poświęconych Darów kapłan błogosławi lud słowami „Światło Chrystusa oświeca wszystkich”. Świece w dikiriach i trikiriach biskupich mają szczególne znaczenie duchowe. Podczas okadzania kościoła w przypadkach ustawowych diakon poprzedza kapłana dokonującego okadzenia specjalną świecą diakońską, która zapala światło kazania apostolskiego poprzedzającego przyjęcie wiary w Chrystusa wśród narodów, czyli jakby poprzedzającego Chrystusa przychodzi do ludzi. Zapalone świece trzyma się w rękach kapłanów w przypadkach kultu przewidzianych w Karcie. Podczas nabożeństw wielkanocnych kapłan błogosławi wiernych za pomocą specjalnej lampki z trzema świecami. W centralnej części świątyni, z kopuły schodzi w dół duża lampa z wieloma światłami, zapalana przy odpowiednich okazjach - żyrandol lub żyrandol. Z kopuł naw bocznych do świątyni schodzą podobne mniejsze lampki, zwane polikandylami. Polikandyle mają od siedmiu do dwunastu lamp, żyrandole - ponad dwanaście.
Lampy kościelne są inne. Świeczniki wszelkiego rodzaju, oprócz swojego praktycznego przeznaczenia, symbolizują tę duchową wysokość, dzięki której światło wiary jaśnieje na wszystkich w domu, na cały świat. Żyrandol (wieloświeczniki, przetłumaczone z greckiego) schodzący z góry do środkowej części świątyni oraz polikandilo, umieszczone w bocznych kaplicach, swoją mnogością świateł oznaczają samego Niebiańskiego jako zbiór, konstelację ludzie uświęceni łaską Ducha Świętego, oświeceni światłem wiary, płonący ogniem miłości do Boga, trwający nierozłącznie razem w świetle Królestwa Niebieskiego. Dlatego lampy te schodzą z góry do tej części świątyni, gdzie odbywa się spotkanie Kościoła ziemskiego, powołanego do duchowego dążenia w górę, do swoich niebieskich braci. Kościół Niebieski oświetla swoim światłem Kościół ziemski, wypędza z niego ciemność - takie jest znaczenie wiszących żyrandoli i żyrandoli.
Na ikonostasie i przed niemal każdą gablotą z ikonami w świątyni wisi jedna lub kilka lamp, a także świeczniki z płonącymi świecami. „Lampy płonące przed ikonami oznaczają, że Pan jest światłem niedostępnym i ogniem trawiącym dla zatwardziałych grzeszników, a dla sprawiedliwych ogniem oczyszczającym i ożywiającym; że Matka Boża jest Matką światła i samym najczystszym światłem, niemigającym, świecącym w całym wszechświecie, że jest krzewem płonącym i niespalonym, który niespalony przyjął w siebie ogień Boskości - ognisty tron Wszechmogący… aby święci byli lampami płonącymi i świecącymi na całym świecie swoją wiarą i cnotami… „(Prawa Św.).
„Świece przed ikonami Zbawiciela oznaczają, że On jest prawdziwym Światłem, oświecającym każdego człowieka przychodzącego na świat (), a jednocześnie Ogniem trawiącym lub ożywiającym nasze dusze i ciała; świece przed ikonami Matki Bożej oznaczają, że jest Ona Matką niedostępnego Światła, a zarazem ognistej miłości do rodzaju ludzkiego; że nosiła ogień Boskości w swoim łonie i jest niespalona i wiecznie nosi w sobie ogień Boskości, który ją zawładnął; świece przed ikonami świętych oznaczają ognistą miłość świętych do Boga, dla którego poświęcili wszystko, co drogie człowiekowi w życiu... oznaczają, że są lampami, które dla nas płoną i świecą swoim życiem , ich cnoty i nasze żarliwe modlitewniki przed Bogiem, dzień i noc, którzy modlą się za nas; płonące świece oznaczają naszą żarliwą gorliwość o nie i serdeczne poświęcenie…”
Lampa wisząca przed ikoną symbolizuje starożytny słup ognia, który Izraelici wynieśli w nocy.
Świece płonące na świeczniku, umieszczonym wokół lampy, przypominają modlącemu się krzak, krzak cierniowy, który płonął, ale nie uległ spaleniu, i w którym Bóg ukazał się Mojżeszowi. Płonący, ale nie płonący krzak szczególnie uosabiał Matkę Bożą.
Świece umieszczone w regularnych okręgach przedstawiają rydwan, który zachwycił Eliasza, a same okręgi przedstawiają koła tego rydwanu.
„Ogień płonących… świec i lamp, podobnie jak sama kadzielnica z rozżarzonymi węglami i pachnącym kadzidłem, służy nam jako obraz ognia duchowego – Ducha Świętego, który zstąpił w językach ognia na apostołów, spalając nasze grzeszne skalania, oświecające nasze umysły i serca, rozpalające nasze dusze płomienną miłością do Boga i do siebie nawzajem: ogień przed świętymi ikonami przypomina nam o ognistej miłości świętych do Boga, z powodu której nienawidzili świata i wszystkie jego rozkosze, wszystkie kłamstwa; Przypomina nam także, że mamy służyć Bogu, modlić się do Boga z ognistym duchem, którego przeważnie nie mamy, bo mamy zimne serca. „Tak więc w świątyni wszystko jest pouczające i nie ma nic próżnego ani niepotrzebnego” (Św. Prawa).
Zasada zapalania świec w świątyni
Zapalanie świec w świątyni jest czynnością szczególną, ściśle powiązaną ze śpiewami i świętymi obrzędami nabożeństw.
Podczas codziennych nabożeństw, kiedy prawie wszystkie modlitwy wyrażają jedno: pokutę, skruchę i żal za grzechy, a oświetlenie jest bardzo minimalne: tu i ówdzie pali się samotna świeca lub lampa. W święta, takie jak niedziela, kiedy wspomina się zwycięstwo Chrystusa Zbawiciela nad śmiercią i diabłem lub na przykład, gdy oddaje się chwałę osobom, które szczególnie podobały się Bogu, Kościół wielkim światłem wyraża swój triumf. Tutaj już doszło do pożarów polikandyla lub jak mówimy żyrandol, co z języka greckiego oznacza wiele świec. W największe święta chrześcijańskie, jasne Zmartwychwstanie Chrystusa, nie tylko cały kościół jest oświetlony, ale wszyscy prawosławni stoją z zapalonymi świecami.
Zatem im bardziej radosna i uroczysta jest Boska służba w świątyni, tym więcej jest światła. Statut Kościoła nakazuje zapalać więcej świec podczas nabożeństw bardziej radosnych i uroczystych, a mniej podczas mniej uroczystych lub smutnych nabożeństw wielkopostnych. Dlatego podczas Komplety, Oficjum o północy i Godzin zapala się mniej lamp niż podczas Nieszporów, Jutrzni i Liturgii.
Podczas czytania Sześciu Psalmów w świątyni gasną świece. Dzieje się tak po to, aby psalmy, wyrażające świadomość swego grzesznego stanu, przedstawiające wielu wrogów pragnących zagłady duszy i ciała, były słuchane z uwagą i strachem oraz, jak pisali Ojcowie Święci, aby każdy, stojąc w ciemności, mogę wzdychać i uronić łzę.
Ciemność podczas czytania Sześciu Psalmów szczególnie sprzyja koncentracji i zwróceniu się do wewnątrz, ku własnej duszy.
W połowie szóstego psalmu kapłan, jakby przyjmując tytuł Wstawiennika i Odkupiciela całego rodzaju ludzkiego, wychodzi na ambonę i przed królewskimi drzwiami, jak przed zamkniętym rajem, zanosi do Boga modlitwę za wszyscy ludzie, potajemnie czytając modlitwy lampy. Jedno z wyjaśnień modlitw lampowych wskazuje, że nazywają się one tak, ponieważ zawierają dziękczynienie Bogu za nocne światło dane nam w świecach oraz modlitwę, aby Pan pod postacią materialnego światła pouczył nas i nauczył chodzić prawda. O takim dziękczynieniu i modlitwie pisze: „Nasi ojcowie nie postanowili w milczeniu przyjąć łaski wieczornego światła, lecz dziękować, gdy tylko się ona pojawi”. W proroczym wersecie: „Bóg jest Panem i ukazał się nam” uwielbione są dwa przyjścia Chrystusa: pierwsze jakby o poranku, które wydarzyło się w ciele i w ubóstwie, i drugie w chwale, które nastąpi jak w nocy, na końcu świata.
Podczas odmawiania spokojnej litanii w świątyni zapalają się wszystkie świece, co oznacza, że rozświetla je chwała Pana. Podczas Liturgii, podobnie jak podczas najbardziej uroczystego nabożeństwa, we wszystkie dni w roku (czyli dni powszednie i święta) zapala się więcej świec niż podczas innych nabożeństw. Pierwszą świecę zapala się w miejscu rozpoczęcia nabożeństwa – na ołtarzu. Następnie na tronie zapala się świece. „Płonące świece na tronie przedstawiają niestworzone Światło Trójcy, ponieważ Pan żyje w niedostępnym świetle () i ogniu Boskości, paląc naszą niegodziwość i grzechy” (św. Jan z Kronsztadu). Świece te zapala diakon lub sam kapłan. Następnie płonące świece umieszcza się przed ikonami Zbawiciela, Matki Bożej, świątyni i świętych.
Na początku czytania św. W całym kościele zapala się ewangelie i świece, jak za dawnych czasów, co ma symbolizować fakt, że światło Chrystusa oświeca całą ziemię.
Zapalanie świec w kościele jest częścią nabożeństwa, jest ofiarą składaną Bogu i tak jak nie można zakłócać porządku w kościele niegodnym, niespokojnym zachowaniem, tak też nie można wywołać chaosu przepuszczając świecę przez cały kościół podczas nabożeństwa. serwisu lub, co gorsza, przeciskania się do świecznika, aby go samodzielnie zamontować.
Jeśli chcesz zapalić świecę, przyjdź przed rozpoczęciem nabożeństwa. Smutno jest patrzeć, jak ci, którzy przybyli do świątyni w środku nabożeństwa, spóźnieni, w najważniejszych i najbardziej uroczystych momentach nabożeństwa, kiedy wszystko zamarza w dziękczynieniu Bogu, naruszają przyzwoitość w świątyni, przekazując swoje świece, odwracając uwagę innych wierzących.
Jeśli ktoś spóźni się na nabożeństwo, niech poczeka do końca nabożeństwa, a następnie, jeśli ma takie pragnienie lub potrzebę, zapali świecę, nie odwracając uwagi innych i nie zakłócając przyzwoitości.
Świece i lampy zapalane są nie tylko w Świątyni, ale także w domach pobożnych chrześcijan. Św. Serafin, wielki orędownik przed Bogiem za żywych i umarłych, tak wyjaśniał wielkie znaczenie świec i lamp: „Mam... wielu ludzi, którzy gorliwie się o mnie troszczą i dobrze czynią moim sierotom z młyna. Przynoszą mi oliwę i świece i proszą, abym się za nie modlił. Teraz, kiedy czytam moją regułę, przypominam sobie ją jako pierwszą. A ponieważ ze względu na mnogość imion nie będę w stanie ich powtórzyć w każdym miejscu reguły, gdzie powinna się znajdować, to nie starczyłoby mi czasu na dokończenie mojej reguły, więc stawiam dla nich te wszystkie świece jako ofiaruję Bogu, po jednej świecy dla każdego, dla innych stale podgrzewam lampy; a gdzie trzeba o nich pamiętać w regule, mówię: „Panie, pamiętaj o tych wszystkich ludziach, Twoich sługach, za ich dusze Ja, biedny, zapaliłem dla Ciebie te świece i kandila (czyli lampy). I że nie jest to mój, biedny Serafin, ludzki wymysł, czy po prostu moja zwykła gorliwość, nie oparta na niczym Boskim, to podam wam na poparcie tego słowa Bożego Pisma Świętego. Biblia mówi, że Mojżesz usłyszał głos Pana, który do niego mówił: „Mojżeszu, Mojżeszu! Powiedz swemu bratu Aaronowi: niech zapala przede mną świece w dni i w ciężarach, bo to jest miłe przede Mną i ofiara jest Mi miła.” Dlaczego więc Święty Kościół Boży przyjął zwyczaj zapalania kandili, czyli lamp, w świętych kościołach i domach wiernych chrześcijan, przed świętymi ikonami Pana, Matki Bożej, świętych aniołów i świętych ludzi . Ci, którzy podobali się Bogu.”
Jak widzimy, świeca kościelna jest świętą własnością prawosławia. Jest symbolem naszego duchowego zjednoczenia ze świętą Matką Kościołem.
Świeca przypomina nam o naszym chrzcie. Na samej chrzcielnicy umieszczono trzy świece, jako znak Trójcy Świętej, w imię której następuje chrzest. Nasi następcy, złożywszy za nas śluby wyrzeczenia się szatana i zjednoczenia z Chrystusem, stali przy tej chrzcielnicy ze świecami w rękach. Świece, które trzymali w rękach, świadczyły o wierze, że sakrament ten daje oświecenie duszy ochrzczonego, że ochrzczony przechodzi z ciemności do światła i staje się synem światłości, dlatego sam chrzest nazywany jest oświeceniem.
Świeca przypomina nam o naszym małżeństwie. Świece wręczane są osobom zaręczającym się i zawierającym związek małżeński. Zapalone świece w rękach nowożeńców wskazują na czystość ich życia. Przez świece zapalane przez nowożeńców zdaje się jaśniejeć czystość małżeństwa. Sakrament namaszczenia udzielany jest także przy świecach. W pobliżu lampy lub innego naczynia z winem i oliwą zapala się siedem świec przedstawiających siedem darów Ducha Świętego, a wszyscy obecni trzymają w rękach zapalone świece na znak ognistej modlitwy.
Ceremonia pochówku odbywa się przy świecach, a świeca przypomina nam, że będziemy leżeć w trumnie, otoczeni czterema świecznikami z płonącymi świecami, symbolizującymi krzyż, a nasza rodzina i przyjaciele będą trzymać w rękach płonące świece podczas nabożeństwa pogrzebowego, przedstawiające Boskie światło, którym chrześcijanin został oświecony w chrzcie.
Jeden rodzaj świecy kościelnej może wywołać w duszy prawosławnego najgłębsze myśli o życiu i śmierci, o grzechu i pokucie, o smutku i radości. Świeca kościelna wiele mówi, zarówno do uczuć, jak i do umysłu wierzącego.
Duchowe znaczenie świecy kościelnej - nasza ofiara Bogu
Świece, które wierzący kupują w kościele, aby umieścić je w świecznikach w pobliżu ikon, mają kilka duchowych znaczeń: zakup świecy jest znakiem dobrowolnego poświęcenia się Boga i Jego świątyni, wyrazem gotowości człowieka do posłuszeństwa Bogu (tzw. miękkość wosku), jego pragnienie przebóstwienia, przemiany w nowe stworzenie (palenie świecy). Świeca jest także dowodem wiary, zaangażowania człowieka w Boskie światło. Świeca wyraża ciepło i płomień miłości człowieka do Pana, Matki Bożej, Anioła lub świętego, przed którego obliczem wierzący stawia swoją świecę.
Płonąca świeca jest symbolem, znakiem widzialnym, wyraża naszą żarliwą miłość i życzliwość wobec tego, komu świecę się stawia. A jeśli nie ma tej miłości i przychylności, to świece nie mają sensu, nasza ofiara jest daremna.
Niestety zdarza się to często, zbyt często. Wiele osób, które zapalają świece „dla zdrowia”, „dla pokoju” lub dla powodzenia jakiegoś biznesu, nie tylko nie lubi tych, dla których zapalają te świece, ale nawet nie wiedzą, komu je zapalają.
Zwyczajem jest zapalanie świec dla swojego Anioła, czyli świętego, którego imię noszą.Ilu ludzi zna życie swojego świętego? Czy nie wiedząc o tym, można go kochać?
Niektórzy z nas pamiętają Boga, Matkę Bożą i świętych tylko wtedy, gdy wchodzimy do kościoła i to tylko przez kilka minut, i myślą, że wystarczy postawić świecę przed ikoną, a nasza modlitwa się spełni - jakby Bóg, Matka Boża i święci potrzebowali świec!
Często żyjąc jak niewierzący, jak poganie, albo co gorsza, nie znając Prawa Bożego, myślimy, że zapalając świecę, spełniliśmy swój obowiązek, staliśmy się czyści i sprawiedliwi – tak jakby świeca mogła błagać i przebłagać Boga za nas!
Mogło być gorzej. Niektórzy nie tylko nie uważają oszukiwania, ucisku czy okradania kogoś za grzech, ale też cieszą się, gdy im się to udaje. A potem myślą, że jeśli w święto postawią świece w kościele lub zapalą lampę w domu przed ikoną, to Bóg nie ukarze ich za kłamstwo, oszustwo, obrażanie ludzi.
Jakże straszliwie mylą się ci ludzie! Bez miłości do Boga, bez miłości bliźniego jak siebie samego, bez wypełniania Przykazań Pana nasze świece są niepotrzebne. Nikt od nas tego nie wymaga. Bóg wymaga, abyśmy kochali Go całym sercem, czcili Go całą duszą, niezachwianie wypełniali Jego święte przykazania i całym życiem Go wysławiali. Jego święci święci chcą, abyśmy byli ich naśladowcami, tak jak oni byli naśladowcami Chrystusa, abyśmy byli do nich podobni i z całą pilnością, z całą starannością podążali za tymi, którzy żyją na obraz tych, którzy podobali się Bogu, a nie podążajcie za wrogami krzyża Chrystusa, oni. Ale końcem jest zagłada, Bóg jest ich łonem, a ich chwała jest w ich zimnie, jeż ziemski jest mądry. Jeśli będziemy tak żyć, jeśli w naszej duszy będzie światło Boga, w naszym sercu będzie ogień miłości do Niego i do tych, którzy Mu się podobali oraz gorliwość w ich naśladowaniu, wtedy będziemy stawiać przed sobą świece i lampy ich obrazów: oba, jako widzialny wyraz naszego wewnętrznego światła i ognia, sprawią im przyjemność.
A jeśli w naszej duszy panuje nieprzenikniona ciemność; jeśli nasze życie jest grzechem i bezprawiem, czym są nasze świece i lampy? Absolutnie niczego! I byłoby miło, gdyby tylko – nic. Nie, obrażają Pana Boga i Jego świętych i wzbudzają nie miłość i miłosierdzie, ale gniew i karę. Przecież wyobraźcie sobie: kogoś, kto przez oszustwo i bezprawie zrabował miliony rubli, a potem myśli, że tuzinem świec nie tylko zamknie wszystkie swoje bezprawne czyny, ale także wypracuje miłosierdzie u Boga – czego chce i ma nadzieję zrobić ? Oszukać Pana Boga, przekupić Jego świętą sprawiedliwość? Tak, strach myśleć i mówić, ale to prawda. W przeciwnym razie po co mu w rękach świece? Czy są dowodem na to, że kocha Boga? Gdyby kochał Boga, żyłby według Boga; ale nie żyje według przykazań Bożych, czyli nie kocha i nie zna Go. Jakie tu są świece? Kłamstwa i oszustwa, jak wszystkie jego słowa są kłamstwami i oszustwami; jak kłamstwa i oszustwa wszystkie jego przysięgi; jakby wszystkie jego czyny były kłamstwami i oszustwami. Ale słowa, przysięgi i czyny odnoszą się do ludzi; i świece ofiarowuje się Bogu i Jego świętym... I tak myślą, żeby zadowolić Pana Boga, który widzi każdy nasz czyn, każde słowo i każdą myśl! I to dziwne, jak człowiek może się oślepić. Która uczciwa osoba przyjęłaby cokolwiek od złodzieja i rabusia? Nie tylko nie przyjmie tego, ale uzna za obrazę, jeśli taka osoba ośmieli się przyjść do niego z czymkolwiek. I tutaj to, co uzyskano drogą oszustwa i wszelkiego rodzaju kłamstw, jest także kradzieżą. ten sam napad, zapal świece. Kim według nich jest Bóg? A może naprawdę myślą, że Bogu podoba się coś, co obraziłoby każdą uczciwą osobę? Katastrofalne złudzenie! Jest to tym bardziej zgubne, że całkowicie uspokajają się na swoich świecach i są przekonani, że zapalając świece, mogą dalej bez lęku i bezkarności dopuszczać się bezprawia.
Nie, nie w ten sposób. Posłuchajcie, co Pan powiedział do Żydów, którzy tak samo, prowadząc życie niegodziwe i bezprawne, myśleli, że jeśli złożą Bogu jakąś ofiarę, to dla nich będą przed Nim czyści i będą Mu się podobać.
„Po co mi wasze liczne ofiary? Przychodzisz, aby stanąć przed Moim obliczem; ale kto żąda tego z twoich rąk, abyś deptał mój dziedziniec. Od teraz nie przynoś mi pustych prezentów. Twoje palenie jest dla mnie obrzydliwe. Moja dusza nienawidzi waszych nowiów, postów i świątecznych zgromadzeń. Są dla mnie ciężarem i nie będę już tolerować waszych niegodziwości. Kiedy wyciągniesz do Mnie ręce, odwrócę oczy od ciebie. I niezależnie od tego, jak bardzo się modlisz, nie wysłucham cię”. Taki jest werdykt samego Pana Boga w stosunku do wszelkich ofiar składanych Mu – czyli nad świecami – gdy tym, którzy je składają, nie zależy na tym, co najważniejsze – na tym, by podobać się Mu swoim życiem! Gdyby nawet teraz prorok Boży pojawił się wśród nas, to ilu, wielu by powiedział w imieniu Pana Boga: wasze świece są dla mnie obrzydliwością; Dusza moja nienawidzi waszych postów i świąt. A kto od ciebie tego wymagał? Obmyj się najpierw ze swojej niegodziwości; zabierzcie na Moich oczach niegodziwość z waszych dusz, powstrzymajcie się od swojej niegodziwości, nauczcie się czynić dobro, szukajcie sprawiedliwości (bądźcie uczciwi i uczciwi) i dopiero wtedy przyjdźcie tutaj ze swoimi świecami. W przeciwnym razie, gdy wyciągniesz do Mnie ręce, odwrócę oczy od ciebie; Nawet jeśli pomnożysz swoją modlitwę, nie usłyszę cię.
Czyste serce jest najlepszą ofiarą dla Boga. Z czystym sercem postawcie świecę przed obrazem, zapalcie lampę w domu – sprawią radość Jemu i Jego świętym. I nawet jeśli twoja świeca będzie najmniejsza ze wszystkich świec w kościele, będzie Mu bardziej przyjemna niż wspomniane powyżej grube świece. Powtarzamy jednak, że same świece i lampy, bez naszej wiary i gorliwości, nic nie znaczą; nigdy tego nie zapomnę. Nie pokładaj w nich żadnych nadziei: nie uratują cię, jeśli sam nie będziesz się o to troszczył i próbował to zrobić; nie przyniosą łask od Boga, jeśli nie będziecie Go kochać całą duszą. Nie zapominajcie także, że wszystkie wasze modlitwy, wszystkie ofiary składane Panu Bogu zostaną przez Niego odrzucone, jeśli macie w sercu zło przeciwko komuś lub jesteście w wrogości wobec bliźnich. Tak powiedział nasz Zbawiciel: Jeśli przyniesiesz swój dar na ołtarz i tam przypomnisz sobie, że twój brat ma coś przeciwko tobie, zostaw swój dar tam przed ołtarzem i idź, najpierw zawrzyj pokój ze swoim bratem, a potem przyjdź i złóż ofiarę prezent. Tak powinno być. Przychodzisz do kościoła, aby świadczyć Panu Bogu o swojej miłości i czci; ale: czy można naprawdę kochać Pana Boga, nie kochając swoich bliskich? NIE. Jeśli ktoś twierdzi, że kocham Boga, a brata swego nienawidzi, jest to kłamstwo; Bo kochasz swego brata w jego postaci, Boga, ale Go nie widzisz, jak możesz kochać? A to przykazanie imamów pochodzi od Niego, że kto kocha Boga, kocha swego brata.
Według słów świętego sprawiedliwego Jana z Kronsztadu: „Dobrze jest postawić świece przed ikonami. Ale lepiej będzie, jeśli poświęcisz Bogu ogień miłości do Niego i bliźniego. Dobrze, jeśli jedno i drugie dzieje się razem. Jeżeli zapalacie świece, ale nie macie w sercu miłości do Boga i bliźniego, jesteście skąpi, nie żyjecie spokojnie, to wasza ofiara Bogu jest daremna”. I ostatnia rzecz. Świece należy zakupić wyłącznie w Świątyni, w której przyszliście się modlić. Zabronione jest wnoszenie ze sobą świec, zakupionych choćby w pobożnym miejscu, ale poza murami Świątyni, oraz stawianie tych świec przed ikonami.
Świeca zakupiona w Świątyni jest dla wierzącego przedmiotem czci, ma służyć jako ofiara dla Boga, w zapachu duchowej woni. Świeca, którą kupiłeś poza murami Świątyni, a następnie przyniosłeś do Świątyni, nie jest ofiarą.
________________________________________
Instrukcje dla prawosławnego chrześcijanina na temat świecy kościelnej - M.: Moskiewski Metochion Trójcy Świętej Sergiusz Ławra; „Nowa Książka”, 1996 – 32 s.
W rutynie codziennych spraw nie każdy ma możliwość regularnego uczęszczania do kościoła. Najczęściej ludzie przychodzą do Boga w ważne święta lub z poważnymi problemami. Rozwiązaniem jest dla nich zapalenie świecy, nie zawsze rozumiejąc dlaczego. Wiele osób nie wie, dlaczego warto to zrobić, ale są głęboko przekonane, że takie działanie rozwiąże ich problemy i niepowodzenia. Tacy ludzie nie zastanawiają się, kto i jak prawidłowo zapalić świece w kościele, uznając samą czynność za rodzaj magicznego rytuału.
Zapalona świeca
Do kościoła trzeba przychodzić z wiarą, pokutą i znajomością zwyczajów. Nabożeństwa w kościołach odprawiane są nie tylko w weekendy, ale także w tygodniu, wieczorem i rano. Można się o nich dowiedzieć w samej świątyni czy kościele, a także w Internecie, jeśli parafia posiada stronę internetową.
Przy wejściu do każdego kościoła znajduje się sklepik, w którym można nabyć:
- Świece;
- Obrazy;
- Biżuteria - pierścionki, krzyżyki i nie tylko;
- Literatura;
- Kalendarze i inne akcesoria papierowe.
Przed ławą kościelną z reguły stoi stół, na którym leżą puste kartki zatytułowane „O zdrowiu” i „O odpoczynku”. Imiona mówią same za siebie, dlatego wypisano na nich imiona bliskich i przyjaciół, aby podczas nabożeństwa duchowny mógł modlić się o ich zdrowie lub spokój duszy. Ważne jest, aby wpisać imiona i nazwiska osób, które przyjęły sakrament chrztu.
Pisemne notatki są przekazywane do sklepu i opłacone. Razem z tym kupują świece. Ile kupić, każdy wybiera dla siebie. Niektórym wystarczą trzy, innym dziesięć. Aby podjąć decyzję o ilości, wystarczy wiedzieć, jak prawidłowo ustawić świece w kościele.
Przed modlitwą zapala się świecę. Zwracają się do Pana i świętych o wsparcie, pomoc lub wdzięczność, prosząc o przebaczenie grzechów. Ogień jest symbolem wiary w prawosławiu. Jest jak sam Jezus, promieniujący światłem. Świeca symbolizuje osobę, która chce pozbyć się grzechu.
Przesądy i zakazy
Wśród ludzi są znaki, według których:
- Świecę można postawić tylko prawą ręką;
- Jeśli knot zgaśnie, z pewnością czeka go nieszczęście;
- Nie można spalić dolnej części świecy, aby ją zapalić.
Oto główne błędne przekonania wymyślane przez ludzi oddalonych od Kościoła. Dla Pana i świętych nie ma znaczenia, jakiej ręki ktoś używa. Logiczne jest, że dla osoby leworęcznej niewygodne jest wykonywanie manipulacji prawą ręką, aby nie poparzyć rąk ani ubrań.
Świeca może zgasnąć z powodu złej jakości knota lub przeciągu. Dno jest przypalane od innych świec w celu zabezpieczenia go w świeczniku i nie jest to grzech.
Zakup świec w parafii oznacza, że dana osoba złożyła Panu dobrowolną ofiarę. Pieniądze zebrane przez sklepik kościelny zostaną wydane na szczytny cel. Niektórzy przychodzą do kościoła z własnymi świecami, kupionymi na zewnątrz znacznie taniej i zapalają je obok każdego obrazu. Takie zachowanie uznawane jest za grzech. Nie można prosić Pana o pomoc i jednocześnie mieć egoistyczne myśli.
Używanie świec kościelnych w rytuałach magicznych jest grzechem. Na przykład uważają, że świeca o zdrowiu umieszczona do góry nogami może wyrządzić komuś krzywdę. Bardziej prawdopodobne jest jednak, że karę Bożą za takie zachowanie wymierzy osoba, która je wyrządziła. Magia i wiara w Boga są nie do pogodzenia. Ci, którzy choć raz odprawili magiczne rytuały i odpokutowali za to, muszą przyjść do świątyni, wyspowiadać się i poprosić o rozgrzeszenie.
Jak prawidłowo umieścić świece
W kościele znajduje się duża liczba ikon przedstawiających Pana, Najświętszą Maryję Pannę i świętych. Ustawianie świec przy każdym z nich nie jest zadaniem parafianina. Oprócz księdza w parafii są szafarze, którzy w czasie nabożeństwa doglądają świeczników i usuwają popiół. Można się od nich dowiedzieć, jak zapalać świece w kościele i co mówić.
Zapalniczki i zapałki nie są dozwolone w parafiach. Możesz zapalić świecę z lampy, ale uważaj, aby roztopiony wosk nie dostał się do oleju i nie zgasił go. Najlepszą opcją jest zapalenie go od tych, które są już w świeczniku.
Świecę najpierw wypala się od dołu, a następnie wkłada w oprawkę żelaznego świecznika. Ważne jest, aby stała prosto i nie dotykała innych. Jeśli świecznik jest wypełniony piaskiem, świecę po prostu wpuszcza się i lekko posypuje, aby nie spadła. Jeśli nie ma wolnych gniazd, świecę umieszcza się na świeczniku. Słudzy sami go zapalą, gdy inni się spalą. Nie można zainstalować 2 świec w jednym gnieździe ani samodzielnie oczyścić przestrzeni z wypalania nieznajomych.
Nie wahaj się zapytać obsługi, jak zapalić świece w kościele. Sekwencja jest prosta i wymaga co najmniej czterech świec:
- Jeżeli nawiedzenie kościoła przypada w ważne święto kościelne, wówczas pierwsze z nich umieszcza się na centralnym stole przy ołtarzu, gdzie znajduje się ikona, upamiętniająca celebrowane wydarzenie;
- Drugie umieszcza się obok wizerunku osoby czczonej w danej parafii oraz relikwii świętego, jeśli takie istnieją;
- Reszta to zazwyczaj zakłady na zdrowie i spokój w dowolnej ilości.
Każdy, kto ma ochotę, powinien pomodlić się i zapalić świece przed rozpoczęciem nabożeństwa, aby nie przeszkadzać innym parafianom. Jeśli ktoś się spóźnia, powinien poczekać do końca nabożeństwa.
Wirtualna parafia
Internet już dawno wkroczył w życie człowieka i przenika coraz głębiej, niczym choroba. Dzięki niemu możesz umówić się na wizytę w szpitalu, zapisać dziecko na listę oczekujących do przedszkola, czy złożyć podanie do szkoły. Jest to bardzo wygodne, ponieważ nie trzeba stać w kolejkach. Jakiś czas temu w Internecie pojawiły się wirtualne kaplice.
Można modlić się w wirtualnych kaplicach, zamówić nabożeństwa a nawet zamówić zapalenie świec w dowolnym kościele w Rosji. Co więcej, odbywa się to bezpłatnie. Wielu użytkowników doceniło tę usługę. Sami twórcy twierdzą, że jest wygodny w użyciu dla tych, którzy nie mają możliwości odwiedzenia kościoła czy świątyni. Ikony w wirtualnej parafii wyświetlane są w formie obrazków.
Większość duchownych jest tego samego zdania, że powinniśmy komunikować się z Bogiem bezpośrednio, a nie za pośrednictwem technologii cyfrowej. Zapalenie świecy i odmówienie modlitwy do Pana oznacza okazanie miłości i wiary w Niego, a wiadomości elektroniczne nie mają dla Niego żadnego znaczenia i nie można ich usłyszeć.
O zdrowiu
Nie ma jasnych ram, według których w kościele można zapalać ikony świecami dla zdrowia. Każdy sam wybiera miejsce, w którym go umieści. Po przeczytaniu modlitwy o udzielenie sobie zdrowia należy zapalić świecę aniołowi stróżowi przed twarzą świętego, w którego imię parafianin jest ochrzczony. Możesz umieścić je na Najświętszym Bogurodzicy lub innym czczonym świętym. Jeśli żądanego obrazu nie ma w kościele, zapalają świecę do dowolnej ikony Pana.
Liczba świec w każdej wybiera samodzielnie. Możesz umieścić wiadomość dotyczącą zdrowia całej Twojej rodziny i przyjaciół oraz przesłać notatkę. Niektórzy uważają za obowiązkowe dostarczanie ich każdemu osobiście. W przypadku problemów zdrowotnych czytają modlitwę do uzdrowiciela Panteleimona i umieszczają świecę w pobliżu jego obrazu. Osoba cierpiąca z powodu zazdrosnych ludzi i wrogów musi modlić się do Pana o zdrowie i przebaczenie grzechów.
O odpoczynku
W kościele, z nielicznymi wyjątkami, świece spoczynkowe umieszcza się na prostokątnym świeczniku – kanoniku. Jest to stół pogrzebowy, na którym znajduje się ukrzyżowanie Jezusa Chrystusa. Zwykle znajduje się po lewej stronie kościoła. Jeśli parafianin, nie wiedząc, gdzie w kościele ustawiają świece do odpoczynku, niechcący postawi na wigilijnym stole świecę dla zdrowia, nie denerwuj się. Wszyscy żyją dla Pana.
Ile świec kupić, musisz zdecydować z góry. Możesz mieć jeden dla każdego, kto jest pamiętany, lub osobisty dla każdego. Zbliżając się do stołu, należy dwukrotnie się przeżegnać i ukłonić. Następnie zapal świecę i pamiętaj o tych, których pamiętałeś. Spójrz tylko na ogień i pomyśl o wszystkich. Emocji w postaci łez nie należy się wstydzić. Po przeczytaniu modlitwy „Za odpoczynek”, przeżegnaj się jeszcze raz, ukłon i odsuń się.
Wiele kobiet w ciąży nie odwiedza cmentarzy, ale Kościół nie zabrania im zapalania świec w intencji spokoju bliskich i przyjaciół. Można także odwiedzić grób bliskiej osoby. Należy powstrzymać się od procesji pogrzebowych, aby nie denerwować się i nie doświadczyć silnego stresu, który może zaszkodzić dziecku.
Prośby modlitewne do świętych
Można dopasować dowolny obraz w parafii. W pobliżu każdego z nich zwykle umieszcza się Modlitwa prawosławna. Przeczytaj uważnie, bez pośpiechu.
Aby leczyć choroby w nowoczesnych warunkach, istnieje wiele leków. Jednym z nich są czopki doodbytnicze (lub czopki doodbytnicze).
Cel czopków doodbytniczych
Czopki są lekiem, ale nie przyjmuje się ich dojelitowo (to znaczy doustnie, popijając wodą), ale wstrzykuje się je do odbytnicy. Wewnątrz organizmu lek z czopka wchłania się i nadal działa, podobnie jak inne rodzaje leków.
Czopki lecznicze stosuje się, jeśli pacjent cierpi na hemoroidy lub proces zapalny. Czopki stosuje się również w przypadku niskiej odporności, wysokiej gorączki, jako środek znieczulający lub przeczyszczający.
Korzyść
Czopki nie uszkadzają żołądka i wątroby (w przeciwieństwie do tabletek przechodzących przez przewód żołądkowo-jelitowy). Świece są łatwe w użyciu, mają wygodny spiczasty kształt i można je stosować w domu. Dzieci nie lubią brać leków ze względu na ich gorzki smak i boją się zastrzyków. Wprowadzenie czopków nie jest ani bolesne, ani gorzkie. Ponieważ czopek jest łatwy do wprowadzenia do odbytnicy u dziecka, które np. śpi, jest to metoda leczenia najczęściej wybierana przez rodziców.
Często przeciwwskazane jest przyjmowanie leków przez matki w ciąży i karmiące piersią, najlepszym rozwiązaniem jest dla nich stosowanie czopków. Absolutnie wszyscy ludzie w każdym wieku mogą być leczeni czopkami doodbytniczymi.
Jeśli w jelitach lub odbycie występują pęknięcia lub rany, czopki doodbytnicze również będą miały na nie działanie lecznicze.
Czym są świece?
Czopki doodbytnicze to podłużne cylindry (kształtem przypominającym torpedę), zaostrzone z jednej strony i tępe z drugiej. Należą do nich leki i produkty pomocnicze. Zaostrzony koniec ułatwia proces wkładania, ponieważ zaostrzonym końcem łatwiej jest włożyć świecę do odbytu, a także wepchnąć ją dalej.
Świece sprzedawane są w specjalnych opakowaniach (każda świeca pakowana jest indywidualnie). Cały zestaw należy przechowywać w lodówce. W temperaturze pokojowej świece topią się i miękną, nie można ich używać w postaci zmiękczonej. Przed użyciem należy zapoznać się z załączoną instrukcją, która szczegółowo opisuje odbyt. Jeśli zgodnie z zaleceniem lekarza dawka jednej świecy jest zbyt duża, należy ją podzielić na pół (tylko wzdłuż, a nie w poprzek) czystym jednorazowym ostrzem, a niewykorzystaną połowę włożyć do opakowania i do lodówki do następnego razu.
składniki
Głównymi składnikami są środki przeciwbólowe (przeciwbólowe). Oprócz nich w składzie znajdują się: kwas hialuronowy, tłuszcz rekina, połączenie cynku i bizmutu, propolis, leki hormonalne. Konkretny skład zależy od choroby, z którą lek ma walczyć.
Jak przygotować się do zabiegu?
Używanie świecy wymaga przestrzegania zasad higieny. Najpierw należy dokładnie umyć ręce (najlepiej w zimnej wodzie, aby palce zmarzły) i je wysuszyć. Umyj odbyt mydłem i wytrzyj do sucha. Przygotuj wcześniej papierowe chusteczki i podkładki (możesz po prostu użyć suchych, czystych szmat). Miej pod ręką wazelinę, bogatą śmietanę lub olej roślinny.
Tuż przed zabiegiem wyjmij czopki z lodówki, powinny być zimne. Jeśli czopki mają być stosowane u dzieci, należy oczyścić jelita (można wykonać lewatywę lub po prostu poczekać na naturalny proces wypróżnienia). Przed włożeniem świecy do odbytnicy dziecka należy ją ogrzać w dłoniach. Należy to zrobić, aby uwolnić dzieci od nieprzyjemnych wrażeń.
Proces wchłaniania w jelitach trwa około 15 do 60 minut. Efekt terapeutyczny zależy od sposobu wprowadzenia świecy do odbytnicy i czasu jej przebywania w odbytnicy.
Podstawowe zasady
Aby uzyskać efekt, czopek należy wprowadzić do odbytu, wepchnąć do odbytnicy, gdzie zachodzi proces wchłaniania leku (z wyjątkiem przypadków leczenia hemoroidów). Idealnie, ciało powinno być zrelaksowane.
Najważniejsze w tym procesie nie jest uszkodzenie błony śluzowej odbytu i jelit. W tym celu najlepiej posmarować odbyt (i czubek świecy) wazeliną (tłusty krem, olej). Zapewni to łatwe i bezbolesne podanie leku do jelit. Ułatwi wykonanie zabiegu i prawidłową pozycję ciała. W żadnym wypadku nie należy go popychać na siłę, kształt świecy jest specjalnie zaprojektowany, aby mogła poruszać się z łatwością.
Jak wprowadzić czopek do odbytnicy? Najpierw rozsuń pośladki i włóż świecę w otwór odbytu (jego mięśnie powinny być rozluźnione) i delikatnie wciskaj ją palcem, aż minie zwieracz odbytu i przesunie się do odbytnicy. Następnie ściśnij pośladki i połóż się w tej pozycji na około minutę. Natychmiast po zabiegu będziesz chciał udać się do toalety, ale musisz uzbroić się w cierpliwość, ponieważ lek wyjdzie z kałem bez czasu na wchłonięcie. Jeśli nie udało Ci się tego zrobić, procedurę należy powtórzyć.
Po włożeniu świecy do odbytnicy, dla osoby dorosłej lepiej jest położyć się na około pół godziny. Jeśli od razu zaczniesz chodzić i się poruszać, świeca może wyciec i efekt terapeutyczny nie zostanie osiągnięty.
Nie zaleca się wstrzykiwania leku do odbytu kobietom o długich paznokciach. Jeśli nie ma nikogo, kto by to zrobił, lepiej przyciąć paznokcie, aby uniknąć uszkodzenia błony śluzowej.
Prawidłowa pozycja ciała
Aby proces przebiegł szybko, bezboleśnie i bez negatywnych konsekwencji, należy zająć odpowiednią pozycję. U dorosłych i dzieci nie zawsze są one takie same. Istnieje kilka opcji.
- Połóż się na plecach, unieś nogi do góry (możesz podłożyć poduszkę pod kość krzyżową), zrelaksuj ciało. Świeca będzie się łatwo przesuwać. Nie ma lepszej pozycji niż włożenie świecy do własnego odbytu.
- Pozycja kolano-łokieć jest również wygodna.
- Podczas wkładania czopka można stać, pochylając się do przodu. Jednak mięśnie nóg stają się napięte i podczas wkładania i popychania świecy może wystąpić ból. W tej pozycji pacjent może mimowolnie wypchnąć świecę, aby zabieg zakończył się sukcesem, konieczne będzie powtórzenie zabiegu.
- Połóż się na lewym boku w pozycji embrionalnej, kolana oprzyj na brzuchu. Możesz leżeć na lewym boku, lewa noga wyciągnięta, prawa noga zgięta, kolano przyciśnięte do brzucha.
Leczenie dzieci
Podczas podawania czopków dzieciom należy zachować szczególną ostrożność, aby dziecko nie zachowało wspomnień nieprzyjemnych wrażeń. W przeciwnym razie następnym razem, gdy spróbujesz wprowadzić świecę, będzie się opierał i będzie kapryśny.
Procedura jest w zasadzie taka sama jak w przypadku osoby dorosłej. Otwórz pośladki i bardzo ostrożnie włóż czopek. Po wprowadzeniu czopka do odbytnicy zaciśnij pośladki i usiądź dziecko. Następnie uśpij go na około 20 minut, najlepiej w tym czasie czymś go odciągnąć (możesz w tym momencie włączyć bajki). Zabieg najlepiej przeprowadzić przed położeniem dziecka do łóżka. Następnie lek zostanie wchłonięty przez noc i będzie miał działanie lecznicze.
Hemoroidy
Dobrze postawiona diagnoza umożliwi zastosowanie czopków doodbytniczych w celu wyleczenia zewnętrznych i wewnętrznych hemoroidów, ran, ubytków błony śluzowej odbytnicy i zatrzymania krwawienia. Istnieją pewne cechy wkładania czopka do odbytnicy w przypadku hemoroidów; musisz je znać i przestrzegać, aby wyleczyć. Lek najlepiej podawać wieczorem, przed snem.
Przed wprowadzeniem czopka wykonaj lewatywę, a następnie umyj odbyt mydłem i wytrzyj suchą szmatką. Połóż się na brzuchu, włóż świecę i wepchnij ją do środka.
W przypadku hemoroidów może wystąpić silny ból, wówczas konieczne będzie włożenie świecy w pozycji pionowej, lekko pochylonej do przodu. Następnie należy się położyć, aż lek się rozpuści i wchłonie.
W przypadku hemoroidów zewnętrznych, obrzękniętych węzłów chłonnych skierowanych na zewnątrz i odczuwających ból podczas siedzenia, lek należy podawać w pozycji leżącej. Czopek nie wsuwa się głęboko, powinien znajdować się blisko odbytu, a odbyt należy przykryć serwetką (lepiej trzymać go ręką). Jeśli lek znajdzie się głęboko w odbytnicy, nie dotrze do obszarów objętych stanem zapalnym, a zabieg nie przyniesie żadnych korzyści. W takim przypadku wystarczy trzymać lek przez 5-6 minut.
Zwyczaj ten przyszedł do nas od czasów starożytnych. Świece i lampy były wówczas powszechne i symbolizowały stan duszy, jej płomień i pragnienie Boga. Następnie chrześcijanie zaczęli zapalać świece w świątyni i zwracać się do Boga z konkretnymi prośbami.
Z pewnością wielu zastanawiało się, jak prawidłowo zapalić świece w kościele? Nie ma tu nic skomplikowanego. Po wybraniu ikony, przed którą zdecydowałeś się pomodlić, zatrzymaj się na chwilę, spróbuj się uspokoić i skoncentrować. Zapal knot od pozostałych świec na świeczniku. Módl się własnymi słowami o swoim problemie lub osobie, proś Pana o pomoc. Następnie wyraźnie i powoli wykonaj na sobie znak krzyża i umieść zapaloną świecę na świeczniku.
Jeśli w kościele jest dużo osób i chcesz pomodlić się dłużej, możesz pozostać w pobliżu ikony. Warto jednak odsunąć się nieco na bok, uwalniając dostęp do świecznika innym wierzącym.
Jak zapalić świece dla zdrowia w kościele
Nowicjusze często są zainteresowani pytaniem, którą ikonę zapalić świecę dla zdrowia. Odpowiedź jest dość prosta - każdemu z wyjątkiem wigilii pogrzebowej (jest tylko jedna, nie można jej pomylić). Jeśli jednak nadal masz trudności z wyborem, zapal świecę przy ikonie swojego świętego (jeśli modlisz się za siebie) lub ikonie świętego, którego imię nosi Twój bliski.
Jeśli w tym dniu obchodzone jest jedno z głównych świąt kościelnych, wspominane jest wspomnienie świętego lub cudownej ikony, warto zapalić świecę na „święto”. Jest to centralna mównica w świątyni, na której zwykle znajduje się ikona na cześć święta, a obok niej świecznik.
Świecę dla zdrowia możesz zapalić w sposób opisany powyżej: zapal knot, pomódl się, zrób znak krzyża i umieść świecę na świeczniku. Powiedz, kiedy zapalisz świecę dla zdrowia, twoja modlitwa będzie następować: „Boże, uzdrów mojego syna, matkę, siostrę (i imiona)”, „Panie, pomóż mi podjąć ważną decyzję”, „Boże pomóż mojemu przyjacielowi (imię)”, itp. Przed dowolną ikoną możemy zapalić świece modlitwą za żyjących ludzi z różnymi prośbami.
Jest jeszcze jedno trudne pytanie, które dręczy niektórych współczesnych chrześcijan: jak zapalić świecę dla zdrowia wrogów? Niestety, bardzo często na świecie powstają konflikty między ludźmi i bardzo rzadko są one rozwiązywane polubownie i pokojowo. Zdarza się, że sami jesteśmy sobie winni, że nie rozumiemy bliźniego, a nawet obcego. A czasami wysyłają nas próby w postaci prześladowań, pozornie zupełnie bez naszej winy. Być może rzeczywiście tak jest, a może się okazać, że nieświadomie spowodowaliśmy pożar. Tak czy inaczej, chrześcijanie nie powinni zniżać się do zemsty.
Nasz Pan Jezus Chrystus nakazał modlić się za naszych wrogów i przebaczać im. I to okazuje się być jedynym sposobem, który pozwala zachować spokój w duszy i nie wkraczać na drogę zemsty lub złej woli. I, ku zaskoczeniu wielu, modlitwa za wrogów jest naprawdę skuteczna.
Istnieje nawet ikona Matki Bożej, która nazywa się „Zmiękczanie złych serc”. Nietrudno go rozpoznać, przedstawia Matkę Bożą przebitą 7 mieczami (strzałami) – jest to obraz naszych grzechów i smutków, nad którymi lamentuje Matka Boża.
Przed tą ikoną możesz modlić się o pojednanie z tymi, którzy cię obrazili lub których ty obraziłeś. Proś Matkę Bożą o napomnienie o właściwych słowach, miłości i wsparciu.
Gdzie i pod jaką ikonę w kościele postawić świece dla odpoczynku
Jeśli przy dowolnej ikonie możesz modlić się o zdrowie, to gdzie umieścić świece na odpoczynek? W tym celu w kościele znajduje się tylko jeden świecznik, jednak wyróżnia się on tak bardzo swoim wyglądem, że nie sposób go nie rozpoznać. W przeciwieństwie do wszystkich okrągłych świeczników kościelnych, jest kwadratowy i masywny - świecznik stołowy. A charakterystyczną cechą jest to, że obok niego zawsze znajduje się stół, na którym ludzie przynoszą jedzenie na pamiątkę. Jest wieczór.
W specjalne dni kościelne upamiętniające zmarłych, w wielkie soboty rodzicielskie, świecznik ten przenosi się na środek świątyni.
Jest jeszcze jedno pytanie, które nowicjusze mają. Ale jaki jest właściwy sposób zapalania świec w kościele: najpierw dla zdrowia, czy dla odpoczynku? Nie ma konkretnych zasad, jest to raczej ustalane konkretnie i sytuacyjnie. Na przykład, jeśli przyszedłeś do kościoła, aby uczcić pamięć swoich zmarłych krewnych, to właśnie to powinieneś zrobić w pierwszej kolejności. W Sobotę Rodziców wszyscy parafianie również starają się w pierwszej kolejności zapalić świecę.
Ale jeśli przyszedłeś pomodlić się o czyjeś zdrowie lub zdanie egzaminu, logiczniej byłoby najpierw zrobić to samo.
Ale na pytanie: czy można zapalić świecę dla spokoju osoby o skłonnościach samobójczych, odpowiedź jest jednoznaczna - nie! Samobójstwo jest strasznym grzechem, który pogarsza fakt, że dana osoba nie jest już w stanie żałować. Poza tym w Kościele uważa się to za bluźnierstwo przeciwko Duchowi Świętemu, za gniew na Boga, który dał nam wszystkim życie. Możesz modlić się tylko za krewnych, którzy mają skłonności samobójcze, w domu. Nie można o nich pamiętać w kościele, składać dla nich notatek podczas liturgii, ani zapalać świec – jest to równoznaczne z grzechem.
Ludzka ciekawość zadaje czasem dziwne pytania, na przykład: co się stanie, jeśli zapalisz świecę za spokój żywej osoby? I dobrze, jeśli wynika to ze zwykłej niewiedzy i nie jest zadawane celowo.
Faktem jest, że jeśli nie wiadomo na pewno, czy dana osoba zmarła, czy nie, w Kościele prawosławnym wspomina się ją tak, jakby żyła! Zawsze, nawet jeśli zaginie. Po pierwsze, w historii jest wiele przypadków, gdy zaginione osoby odnajdywane są nawet po kilkudziesięciu latach, kiedy nikt na nie nie czeka. Po drugie, niezdrowa chęć modlenia się za żywych jak za zmarłych ma swoje korzenie w magicznych rytuałach, a Kościół uważa magię jako naukę nieczystych za grzech.
Dlatego bez względu na to, co stanie się z Twoimi bliskimi, jeśli nie jesteś pewien ich śmierci, módl się za nich, jakby żyli, i zapalaj świece dla zdrowia.
W jakich sytuacjach i dlaczego można zapalić świece?
Pan nakazał nam zwracać się do Niego we wszystkich naszych potrzebach, nawet jeśli czasami wydaje nam się dziwne, że zwracamy się do Boga z błahą sprawą. W mszałach kościelnych znajduje się wiele modlitw o zupełnie odmienne potrzeby zarówno mieszkańców wsi, jak i zwykłych ludzi. Wielu świętym Pan dał za ich życia szczególne dary, a po odpoczynku święci nadal pomagają ludziom w szczególnych sytuacjach. Tutaj podamy małą listę.
Komu zapalić świeczkę, żeby się uczyć? przed egzaminem?
Święty wielebny Siergiej z Radoneża. Święty w swoim życiu, w młodości, cierpiał z powodu braku nauczania. Pan objawił mu mądrość i od tego czasu uczniowie i studenci modlą się do świętego Siergieja. Jest też ciekawa ikona Matki Bożej, nazywa się ją „Pogłębianiem Umysłu”. Przed nią ustawia się także świece, które mają symbolizować pomyślne zdanie egzaminów i ogólnie pomoc w nauce.
Kto powinien stawiać znicze w kościele przy sprzedaży mieszkania?
Błogosławiona Matrona Moskwy i Święty Mikołaj Cudotwórca bardzo pomagają w sprawach mieszkaniowych.
Komu zapalić świeczkę, aby odnieść sukces w biznesie?
Święty Mikołaj Cudotwórca lub twój święty.
Do kogo powinny modlić się kobiety w ciąży?
Nie wiadomo, skąd wziął się ten przesąd, ale bardzo często można usłyszeć dziwne pytanie: czy kobieta w ciąży może chodzić do kościoła i zapalać świece? Odpowiedź jest nie tylko możliwa, ale także konieczna! Przed porodem po prostu konieczne jest skorzystanie ze wsparcia duchowego, zwłaszcza że istnieją nawet specjalne ikony, przed którymi modlą się kobiety w ciąży.
Istnieją trzy takie ikony. Ikona Matki Bożej „Pomoc przy porodzie”, Ikona Matki Bożej „Feodorowska” - umieszczają przed sobą świece i modlą się o pomyślną ciążę i poród. A przed ikoną Matki Bożej „Ssak” proszą o przesłanie kobiecie mleka z piersi w ilości wystarczającej do nakarmienia jej dziecka.
Niech więc kobiety w ciąży nie wstydzą się przesądów i idą do kościoła zupełnie spokojnie.
Ale odpowiedź na pytanie, czy można zapalać świece w kościele podczas menstruacji, może być tylko przecząca. Faktem jest, że w te szczególne dla kobiety dni naturalnego oczyszczenia nie wolno jej odwiedzać świątyni i dotykać kapliczek, nie tylko kościelnych, ale także domowych. W kapliczkach znajdują się ikony, świece, lampki, Ewangelia, woda Objawienia Pańskiego, prosfora i kapliczki przynoszone z pielgrzymek.
Poświęcenie mieszkania
Nie ma nic złego w pragnieniu posiadania domu konsekrowanego, jednak metody, do których czasami chcą uciekać się niedoinformowani ludzie, czasami są sprzeczne z podstawami wiary prawosławnej.
Zacznijmy od tego, że mieszkanie lub dom powinien zostać poświęcony przez księdza, którego możesz zaprosić do siebie. Ojciec będzie czcił, posypywał i błogosławił wszystkich, którzy tu mieszkają.
Z reguły, jeśli ludzie starają się żyć, jeśli nie całkowicie pobożnie, to przynajmniej z ludzką przyzwoitością i w mieszkaniu nie zdarzają się żadne straszne zdarzenia, nie ma potrzeby poświęcania go po raz drugi. Ale zdarzają się sytuacje, gdy w domu mogą przebywać niemili ludzie lub pijani sąsiedzi urządzą takie spotkanie, że dotrze do ciebie poczucie nieczystości. Co wtedy zrobić? Jak oświetlić mieszkanie świecą kościelną i wodą święconą w domu?
Pytania są bardzo istotne i istnieją na nie odpowiedzi. Przynajmniej raz dziennie możesz spryskać swój dom wodą święconą. Ale to trzeba czynić poprzez modlitwę.
Modlitwy „Niech Bóg zmartwychwstanie i zmarnuje się przeciwko Niemu” oraz Psalm 90 „Żyjący na ratunek…” chronią przed złymi duchami. Obydwa znajdują się w każdym prawosławnym modlitewniku.
Możesz wykonać małe kadzidło za pomocą świec kadzidełkowych „zakonnic”, posypać wodą święconą lub chodzić po domu z zapaloną świecą jerozolimską i śpiewać modlitwę „Chrystus zmartwychwstał”.
Jeśli nie jesteś wcale spokojny, porozmawiaj z księdzem - doradzi, co robić. W każdym razie nie powinieneś uciekać się do wątpliwych rytuałów, mogą one okazać się magiczne, po czym twój dom może stać się znacznie gorszy, a wtedy trzeba będzie go ponownie poświęcić pełną konsekracją dokonaną przez księdza.
Pytania i odpowiedzi
Na końcu artykułu odpowiadamy na pytania, które wydają się zupełnie nie do pomyślenia. Ale skoro są zadawane, oznacza to, że ludzie potrzebują odpowiedzi.
Dlaczego świeca kościelna trzaska w domu?
Świeca pęka z powodu sztucznych zanieczyszczeń w kompozycji. W tej chwili, ze względu na duży popyt, nawet świece woskowe czasami dodają kilka innych składników.
Znak: w kościele zgasła świeca.
Wierzyć w znaki jest grzechem, ponadto świeca może zgasnąć z powodu przeciągu.
Co to znaczy, że świeca nie ma cienia, dlaczego śnisz o świecach kościelnych?
We współczesnym świecie, pomimo całej technologii, wciąż istnieje wiele przesądów, na które nawet trudno jest odpowiednio odpowiedzieć. Przesądy rodzą się z niewiedzy lub braku wiedzy. Z jednym i drugim można „walczyć” edukacją. Przeczytaj historię Kościoła, prawosławne księgi duchowe, porozmawiaj z księżmi, a wiele pytań samoistnie zniknie.
Wróżenie przy świecach dla związków
Wróżenie w Cerkwi prawosławnej uważane jest za grzeszne, a tym bardziej robienie tego przy świecach kościelnych. Nikt nie zna przyszłości. Pan uczy nas bezwarunkowej miłości, zaufania do Niego i pokładania w Nim nadziei. Musimy żyć tu i teraz, żyć godnie, wiedząc, że w każdej chwili możemy opuścić ten świat. Dlatego nie powinniśmy zgadywać na temat związków, ale modlić się. Poproś Pana o osobę o podobnych poglądach, a następnie buduj z Nim relację pełną miłości przez całe życie.
Tatiana Strachowa
Substancje lecznicze mogą być dostarczane do organizmu w różnej postaci, jedną z nich są czopki lub czopki przeznaczone do podawania doodbytniczego. Trzeba powiedzieć, że ta forma wprowadzania leków do organizmu była stosowana przez ludzkość od czasów starożytnych, a czopki doodbytnicze zostały po raz pierwszy wspomniane w starożytnych egipskich papirusach. W tamtych czasach czopki wytwarzano z tłuszczów zwierzęcych, miodu, soku roślinnego i żywic. Od połowy XVIII wieku masło kakaowe zaczęto stosować jako bazę do świec. Obecnie do produkcji czopków stosuje się różne substancje poprawiające wchłanianie leku.
Osobliwością takich postaci dawkowania, jak czopki doodbytnicze, jest to, że w temperaturze pokojowej pozostają stałe, ale w temperaturze ciała topią się, przechodząc w stan ciekły. Twardość czopka ułatwia jego podanie, a w stanie stopionym substancje lecznicze są równomiernie rozprowadzane po błonie śluzowej, zapewniając zarówno miejscowe, jak i ogólne działanie lecznicze.
Czopki doodbytnicze mają wiele zalet w porównaniu z innymi postaciami dawkowania. Na przykład czopki są zalecane w nagłych przypadkach, ponieważ działanie farmakologiczne na organizm podczas stosowania czopków objawia się znacznie szybciej niż podczas przyjmowania tabletek. Czopki doodbytnicze pod względem szybkości działania nie ustępują zastrzykom, ale ich stosowanie nie wymaga naruszenia integralności skóry. Ponadto większość leków podawanych doodbytniczo ma przedłużone działanie ze względu na stopniowe i równomierne uwalnianie leku.
Kolejną ważną zaletą stosowania tych postaci dawkowania jest to, że stosowanie czopków eliminuje niekorzystne działanie leków na przewód pokarmowy i wątrobę.
Naturalnie, aby lek przyniósł korzyść pacjentowi, należy go prawidłowo stosować, dlatego przypomnijmy, jak zakładać czopki doodbytniczo.
Algorytm podawania czopków jest prosty, ale nadal należy unikać błędów. Należy zauważyć, że większość leków wytwarzanych w postaci czopków wymaga przechowywania na zimno. Dlatego po zakupie leku należy umieścić go na półce w drzwiach lodówki. Pomoże to nie tylko zachować substancje lecznicze w czopku, ale także ułatwi jego podanie.
Przed wyjęciem czopka z opakowania należy dokładnie umyć ręce i opłukać je zimną wodą, aby zapewnić ochłodę palców. Wskazane jest noszenie rękawiczek jednorazowych lub używanie opuszek na palce.
Teraz musisz przyjąć wygodną pozycję. Może to być pozycja boczna z ugiętą górną nogą lub pozycja stojąca pochylona do przodu. Otwieramy opakowanie czopka (z reguły czopki są zamykane w oddzielnych torebkach). Trzymamy świecę w jednej ręce, a drugą rozkładamy pośladki. Teraz wprowadzamy czopek do odbytu tak, aby przeszedł przez zwieracz i znalazł się w bańce odbytnicy. Wszystko to należy zrobić ostrożnie, ale szybko, aby czopek nie miał czasu stopić się z ciepła dłoni.
Bardzo ważne jest osiągnięcie rozluźnienia mięśni przed wprowadzeniem czopków doodbytniczo. W żadnym wypadku nie należy podawać leku poprzez popychanie go na siłę, gdyż może to spowodować uszkodzenie błony śluzowej. Aby ułatwić sobie zadanie, końcówkę świecy można nasmarować wazeliną lub
Po podaniu czopka należy położyć się na co najmniej pół godziny, aby substancja lecznicza miała czas na wchłonięcie. Najlepszą opcją jest wprowadzenie czopków przed snem, po wizycie w toalecie i wykonaniu niezbędnych zabiegów higienicznych. Podczas nocnego snu lek będzie miał czas na całkowite wchłonięcie.
Ale nawet jeśli świeca była używana przed snem, rano możliwy jest niewielki wyciek. Nie ma się co martwić, że lek nie wchłonie się przez błonę śluzową, wystarczy, że czopek pozostanie bazą, w której rozpuszczona została substancja czynna. Z reguły jako bazę stosuje się dziś różne tłuszcze, parafiny i oleje. Substancje te nie są w stu procentach wchłaniane przez błonę śluzową i dlatego mogą zostać uwolnione na zewnątrz. Aby wyeliminować dyskomfort spowodowany wyciekiem podczas stosowania czopków doodbytniczych, zaleca się stosowanie jednorazowych cienkich płatków.