Jak można opisać esej Mitrofanushki z „podszytu”. Stosunek do matki przed tragicznym finałem i po nim stosunek Mitrofana do matki przed tragicznym finałem

02.07.2020

Mitrofan Prostakov jest jednym z głównych bohaterów komedii D.I. Fonvizina „Undergrowth”. Z listy postaci dowiadujemy się, że to do niego odnosi się tytuł spektaklu. Powołano więc oficjalnie szlachtę, przeważnie młodą, która nie otrzymała dokumentu o wykształceniu i nie wstąpiła do służby. Jednocześnie słowo „podszycie” oznaczało każdego drobnego szlachcica.
Mitrofan to prawie szesnastoletni syn prowincjonalnej szlachty. Jeden z bohaterów komedii – oficjalny Prawdin – tak charakteryzuje swoich rodziców: „Uznałem właściciela ziemskiego za niezliczonego głupca, a jego żonę za niegodziwą furię, której piekielny temperament czyni nieszczęście całego ich domu”. Fonvizin użył w sztuce mówiących imion i nazwisk: imię Mitrofan w języku greckim oznacza „przypominający matkę”. Rzeczywiście, w miarę rozwoju fabuły czytelnik jest przekonany, że syn odziedziczył po Prostakovej wszystkie obrzydliwe cechy charakteru i to ona jest jego głównym wychowawcą i przykładem.
Mitrofan jest głupi i nieuczony: od czwartego roku siedzi nad księgą godzin, od trzeciego roku nie może nauczyć się liczyć. Ponadto nie można go nazwać pogodnym uczniem, uważa, że swoimi „zawodami” wyświadcza wszystkim wielką przysługę, a sama Prostakowa, która widzi w oświeceniu tylko szkodę, prosi go: „Przynajmniej uczysz się ze względu na to”. Nieustannie uczy syna swoich zasad życiowych, wśród których chciwość i skąpstwo nie zajmują ostatniego miejsca. Dlatego właściciel ziemski nazywa arytmetykę „głupią nauką”, ponieważ w zależności od stanu problemu konieczne jest podzielenie znalezionych pieniędzy przez trzy lub obliczenie wzrostu wynagrodzenia nauczyciela.
W stosunku do nauczycieli i duszy Eremeevny, który nie ma w sobie duszy, Mitrofanushka okazuje chamstwo i okrucieństwo, nazywając ich „szczurem garnizonowym”, „starym chrząszczem”, grożąc skargą do karetki po masakrze jego matki. Ale gdy tylko rzucił się na niego wujek Skotinin, tchórzliwie prosi o ochronę urażoną przez niego starą pielęgniarkę.
Zarośla są leniwe i rozpieszczone, wykorzystują każdą okazję do pozbycia się nauczycieli i uganiania się za gołębiami. Wszystkie jego podstawowe aspiracje to tylko smacznie i dużo jeść, nie studiować, ale ożenić się. Ojciec dostrzega w nim zamiłowanie rodziny Skotyninów do świń.
Mitrofan jest przyzwyczajony do stawiania na swoim zarówno groźbami („Przecież rzeka jest tu blisko. Zanurkuję, więc pamiętaj, jak się nazywasz”), jak i niezdarnymi pochlebstwami. Jego fikcja o śnie jest komiczna: „Całą noc takie bzdury wchodziły mi do oczu… Tak, potem ty, matko, potem tato… Jak tylko zacznę zasypiać, widzę, że ty, matko, raczysz bić ojca… Tak mi było cię żal… Ty, matko: jesteś taka zmęczona, bijąc ojca.
Aby osiągnąć swoje cele, Prostakowowie nie stronią od żadnych środków. Wraz z rodzicami Mitrofan najpierw płaszczy się przed Starodumem w nadziei na otrzymanie spadku, a następnie jest gotów poślubić siłą swoją siostrzenicę Zofię. Kiedy porwanie się nie powiedzie, on, podobnie jak jego matka, zamierza wyładować swój gniew na poddanych.
Wychowany w atmosferze wrogości i okrucieństwa, Mitrofan wyrasta na egoistę, nie kochając nikogo poza sobą, nawet własną matkę, która mu we wszystkim pobłaża. Straciwszy władzę, a tym samym stając się niepotrzebnym Prostakowowi, który zwrócił się do syna o pocieszenie, odpycha słowami: „Tak, pozbądź się tego, matko, jak to zostało narzucone…”.
Jego głupota i ignorancja wywołują ironię wśród pozytywnych bohaterów komedii, którzy postrzegają jego okrucieństwo jako logiczną konsekwencję złego wychowania. Sam autor jest tego samego zdania. W komedii „Undergrowth” Fonvizin wyraził swoje ideały edukacyjne słowami Pravdina i Staroduma: „Bezpośrednią godnością człowieka jest dusza… Bez niej najbardziej oświecona mądra dziewczyna jest nędznym stworzeniem… Ignorantem bez duszy jest bestia”. Obraz Mitrofana stał się pouczającym przykładem tego, do czego prowadzi zła ignorancja, a jego imię stało się powszechnie znane. Niejeden leniwiec był przerażony perspektywą upodobnienia się do niego.

Od szóstego roku życia dzieci szlachty były przydzielane do jakiegoś pułku na niższe stopnie: kaprali, sierżantów, a nawet szeregowców. W wieku pełnoletności młodzi mężczyźni otrzymywali stopień oficerski za staż służby i musieli "idź do pracy". Nastolatków poniżej szesnastego roku życia nazywano „podszytem”, co oznaczało: nie dorosli do odpowiedzialności, do dorosłości.

Rodzina przyszłego oficera była zobowiązana do zapewnienia małoletniemu określonego poziomu wykształcenia, co sprawdzano na egzaminie. Często taki test był formalny, a młody człowiek mógł kontynuować naukę w domu do 25 roku życia. Przez cały ten czas awansował w szeregach bez wychodzenia z domu. Zepsuty i niewykształcony, często już żonaty i mający dzieci, oficer od razu zajmował wysokie stanowisko. Nietrudno zgadnąć, jak wpłynęło to na zdolności bojowe armii. Nie lepiej wyglądała sytuacja ze służbą cywilną.

Denis Fonvizin wyśmiał taką okrutną praktykę domowej szlachty w komedii „Undergrowth”. Bohater pracy nie przypadkowo nazywa się Mitrofan, co oznacza - „jak matka”. Pani Prostakowa ucieleśnia najbardziej nieatrakcyjne cechy ziemianina z czasów pańszczyzny: tyranię, okrucieństwo, chciwość, pychę, ignorancję. Jej mąż o słabej woli i ograniczonych umysłach boi się powiedzieć słowo bez zgody żony.

Prostakova próbuje zrobić kopię swojego syna. Mitrofanushka dorasta jako samolubny, niegrzeczny i arogancki próżniak, którego wszystkie zainteresowania koncentrują się wokół pysznego jedzenia i rozrywki. Nieumiarkowany apetyt przerośniętego „dziecka” jest podsycany przez matkę wszelkimi możliwymi sposobami, nawet ze szkodą dla zdrowia syna. Mimo trudnej nocy po obfitym obiedzie Mitrofanuszka zjada na śniadanie pięć bułek, a Prostakowa żąda szóstej. Nic dziwnego, że niewymiarowe, według matki, "delikatna budowa".

Rozrywka Mitrofana jest najbardziej prymitywna. Uwielbia przeganiać gołębie, płatać figle i słuchać opowieści kowbojki Chawronii. Matka zachęca do takiego bezczynności, ponieważ sama Prostakowa jest analfabetką, podobnie jak jej rodzice, mąż i brat. Nawet szczyci się swoją ignorancją: „Nie bądź tym Skotininem, który chce się czegoś nauczyć”. Ale właścicielka ziemska jest zmuszona zaprosić do syna nauczycieli. Z powodu swojej patologicznej chciwości zatrudnia najtańszego „specjaliści”. Emerytowany sierżant Cyfirkin uczy arytmetyki, półwykształcony kleryk Kuteikin uczy gramatyki, a były woźnica Vralman uczy "wszystko inne".

Jednak głupota i lenistwo nie pozwalają Mitrofanowi otrzymać nawet tej prymitywnej wiedzy, którą próbują mu przekazać niefortunni nauczyciele. Tsyfirkin przyznaje, że nie nauczył się totemu przez trzy lata „licz trzy”, a Kuteikin narzeka, że zarośla mają cztery lata „mruczenie tyłka”. Nauka Vralmana polega na ciągłym doradzaniu "do dziecka" mniej stresu i nie komunikuj się z inteligentnymi ludźmi. Obawy pani Prostakovej, że jej ukochanemu dziecku zabraknie towarzystwa, Vralman łatwo obala: „Co za pierdolony syn, są ich miliony na planecie”.

Poparcie ze strony Niemców tylko utwierdza w świadomości ziemianina pogardliwy stosunek do oświaty. I to bardzo cieszy Mitrofanushkę. Nie słyszał nawet o geografii i tym słowie "drzwi" uważa to za przymiotnik, ponieważ „ona jest przywiązana do swojego miejsca”.

Należy zauważyć, że chociaż Mitrofan jest głupi, jest przebiegły, doskonale rozumie swoją korzyść. Zręcznie manipuluje uczuciami matki. Nie chcąc rozpoczynać lekcji, nastolatek skarży się, że wujek go pobił, obiecuje utopić się od takiej zniewagi.

Mitrofan nie ceni tych, którzy są od niego niżsi pod względem rangi lub pozycji w społeczeństwie, ale gardzi bogactwem i władzą. Charakterystyczne są apele poszycia do służby i nauczycieli: „stary drań”, „szczur garnizonowy”. Wzywa śniących rodziców "takie śmieci", ale łasi się przed bogatym Starodumem i gotów jest ucałować mu ręce.

Mitrofan jest bardzo tchórzliwy. Grozi mu gniewem matki, której inni się boją, ale w potyczce ze Skotininem chowa się za starą nianią. Prostakova nie ma duszy w jedynaku, chroni go i stara się ułożyć mu szczęśliwą przyszłość. W trosce o syna wdaje się w bójkę z własnym bratem, podstępem stara się wydać go za bogatą dziedziczkę Zofii.

Niewdzięczna Mitrofanuszka swoją obojętnością odpłaca Prostakowej za miłość i troskę. Kiedy w ostatniej scenie kobieta, która straciła władzę, biegnie do syna po pocieszenie, zarośla odpychają Prostakovą z pogardą: „Tak, pozbądź się ciebie, matko, jak narzucone”.

Wizerunek Mitrofanushki nie stracił na aktualności nawet po dwóch i pół wieku. Problemy wychowania, ślepej miłości macierzyńskiej, ignorancji i chamstwa niestety pozostają ważne także dla współczesnego społeczeństwa. A leniwych, przeciętnych studentów łatwo dziś spotkać.

Wiek XVIII przyniósł literaturze rosyjskiej (i oczywiście światowej) wiele wybitnych nazwisk i utalentowanych postaci. Jednym z nich jest Denis Ivanovich Fonvizin, pisarz i dramaturg. Większość mieszkańców znana jest jako autor komedii „Poszycie”. Jak powstało najsłynniejsze dzieło autora, od kogo pisał swoje postacie i co jest szczególnego w jednym z bohaterów spektaklu - Mitrofanuszce?

Denisa Fonvizina

Zanim zaczniemy mówić o samej komedii, należy przynajmniej krótko powiedzieć o jej autorze. Denis Fonvizin żył niezbyt długo (tylko czterdzieści siedem lat), ale jasnym życiem. Większość zna go tylko jako osobę, która napisała Podszycie, tymczasem napisał sztukę Brygadier, wiele przekładów i adaptacji, traktaty i eseje.

Mimo że napisał tylko dwie sztuki (i nawet po „Brygadierze” przez ponad dziesięć lat nie zwrócił się do dramatu), to właśnie Fonvizin jest „protoplastą” tzw. rosyjskiej komedii codziennej.

„Poszycie” Fonvizin: historia stworzenia

Pomimo faktu, że The Undergrowth został ukończony przez pisarza i polityka na początku lat osiemdziesiątych, istnieją powody, by sądzić, że Fonvizin wymyślił swoją satyryczną „komedię obyczajową” już w latach sześćdziesiątych: w tym czasie należy do sztuki, która po raz pierwszy ujrzała światło dzienne dopiero w ubiegłym stuleciu - za życia autora nigdy nie została opublikowana. Jej postacie można nazwać wczesnymi prototypami bohaterów „Undergrowth”: w każdym z nich można dość łatwo uchwycić znajome cechy.

Pracując nad komedią, Denis Iwanowicz korzystał z ogromnej różnorodności źródeł - zarówno artykułów, jak i dzieł różnych autorów (zarówno współczesnych, jak i minionych stuleci), a nawet tekstów napisanych przez samą Katarzynę Wielką. Po zakończeniu pracy nad The Undergrowth Fonvizin oczywiście zdecydował się wystawić sztukę, choć rozumiał, że będzie to trudne - obfitość nowych pomysłów i śmiałych wypowiedzi uniemożliwiła dotarcie do szerokiej publiczności. Mimo to sam podjął się przygotowania spektaklu i choć powoli, choć z różnego rodzaju opóźnieniami, Zarośla ujrzały światło dzienne w teatrze na Carycyńskiej Łące i odniosły fenomenalny sukces wśród publiczności. Stało się to w 1782 roku, a rok później sztuka została po raz pierwszy opublikowana.

Kim jest ten imbecyl

Wielu jest szczerze zakłopotanych tytułem dzieła. Właściwie dlaczego - zarośla? Co to w ogóle za słowo? Wszystko jest proste. W XVIII wieku (a wtedy żył i pracował Denis Fonvizin) młody człowiek o szlachetnym (czyli szlacheckim) pochodzeniu, który nie otrzymał wykształcenia, był nazywany „podszytem”. Człowiek jest leniwy, głupi, do niczego niezdolny - oto, kim jest taki zarośla. Tacy młodzi mężczyźni nie mogli znaleźć pracy i nie otrzymali pozwolenia na małżeństwo.

Denis Iwanowicz nazwał swoją pracę „Undergrowth”, ponieważ właśnie tym jest Mitrofanushka, jeden z głównych bohaterów. Włożył w to słowo trochę więcej satyry niż w rzeczywistości. Zarośla, z lekką ręką Fonvizina, to nie tylko niewykształcony, ale także samolubny i niegrzeczny młody człowiek. Charakterystyka obrazu Mitrofanushki zostanie przedstawiona bardziej szczegółowo później.

Fabuła „Poszycia” obraca się wokół skromnej dziewczynki Zofii, pozostawionej bez rodziców i dlatego wziętej przez rodzinę Prostakowów, chciwych i ograniczonych ludzi. Sophia jest bogatą dziedziczką, panną młodą, a Prostakovowie chcą mieć żonę z takim posagiem, próbując przedstawić ją jako ich szesnastoletniego syna Mitrofanushkę, który jest niewymiarowy, i brata Prostakovej Skotinina, mającego obsesję na punkcie dużej liczby bydła w gospodarstwie Sophii. Zofia ma też ukochaną osobę – Milona, za którego chce obdarować ją i jej jedynego krewnego – wujka Staroduma. Przyjeżdża do Prostakowów i jest bardzo zdziwiony widząc, jak właściciele wkradają się do niego i jego siostrzenicy. Próbują postawić Mitrofanuszkę w jak najlepszym świetle, ale niewykształcony i leniwy prostak psuje wszystkie próby matki.

Dowiedziawszy się, że Starodum i Milon zabierają Zofię nocą, na rozkaz Prostakowów, próbują ją ukraść, ale Milon uniemożliwia uprowadzenie. Wszystko kończy się tym, że Prostakowowie tracą nie tylko dochodową pannę młodą, ale także majątek - winna jest ich chciwość, złość i własny interes.

Główne postacie

Głównymi bohaterami „Poszycia” są wspomniana już Mitrofanuszka, jego rodzice (należy zaznaczyć, że wszystkim w tej rodzinie kieruje matka, która nie uważa służących za ludzi, intensywnie podążająca za ówczesną modą; ojciec rodziny jest całkowicie pod piętą swojej apodyktycznej żony, która wręcz podnosi na niego rękę), Zofia, jej wujek Starodum, narzeczony Milon, urzędnik państwowy Prawdin, którego celem jest zdemaskowanie okrucieństw Prostakowa s (w tym ostatecznie mu się udaje). Należy zwrócić szczególną uwagę na fakt, że Fonvizin używał „mówiących” imion dla swoich postaci - są one obdarzone zarówno postaciami pozytywnymi (Starodum, Pravdin, Sofya), jak i negatywnymi (Skotinin, Prostakov). W charakterystyce Mitrofanushki duże znaczenie ma również jego imię - od greckiego „Mitrofan” oznacza „maminsynek”, co naprawdę w pełni oddaje charakter bohatera. Dopiero pod sam koniec sztuki Mitrofanuszka kłóci się z matką i każe jej zostawić go w spokoju.

Fonvizin pcha czoła w swojej pracy na zupełnie inne warstwy społeczne - są tu reprezentowani urzędnicy, szlachta, służba ... Otwarcie wyśmiewa szlachtę z jej wychowaniem, potępia ludzi takich jak Prostakowowie. Już od pierwszych słów spektaklu łatwo zrozumieć, gdzie są bohaterowie pozytywni, a gdzie negatywni i jaki jest stosunek autora do każdego z nich. To w dużej mierze dzięki pięknie napisanym wizerunkom postaci negatywnych (zwłaszcza charakteryzacji Mitrofanuszki) „komedia obyczajowa” przyniosła twórcy taki sukces. Imię Mitrofanushka stało się powszechnie znane. Spektakl został dodatkowo rozłożony na popularne wyrażenia z cytatami.

Należy zwrócić szczególną uwagę na cechy Mitrofanushki. Jednak najpierw trzeba powiedzieć o trzech kolejnych postaciach w sztuce. Są to nauczyciele Mitrofanushki - Tsyfirkin, Kuteikin i Vralman. Nie można ich bezpośrednio przypisać ani pozytywom, ani należą do typu ludzi, w których zarówno dobro, jak i zło są równo połączone. Jednak ich nazwiska również „mówią”: mówią o głównej właściwości osoby - na przykład Vralman to kłamstwo, a Tsyfirkin to miłość do matematyki.

„Podszycie”: charakterystyka Mitrofanushki

Postać, na cześć której dzieło zostało nazwane, ma prawie szesnaście lat. Podczas gdy wielu w jego wieku jest całkowicie niezależnymi dorosłymi, Mitrofanuszka nie może zrobić ani jednego kroku bez namowy matki, nie trzymając się spódnicy. Jest jednym z tych, których nazywa się „maminsynkami” (a jak wspomniano powyżej, bezpośrednie wskazanie na to zawiera się nawet w znaczeniu jego imienia). Pomimo faktu, że Mitrofanushka ma ojca, chłopiec nie otrzymuje męskiego wychowania w pełnym tego słowa znaczeniu - sam jego ojciec nie słynie z takich właściwości.

Dla rodziców Mitrofanuszka jest jeszcze małym dzieckiem - nawet w jego obecności mówią o nim w ten sposób, nazywając go dzieckiem, dzieckiem - i Mitrofanuszka bezwstydnie wykorzystuje to w całej komedii. Chłopak nie wkłada ojca do grosza, udowadniając tym samym po raz kolejny, że jest idealną „maminusem”. Bardzo wymowna pod tym względem jest scena, w której Mitrofan lituje się nad matką, która jest zmęczona biciem ojca - więc ona, biedna, ciężko pracowała, bijąc go. Nie ma mowy o sympatyzowaniu z ojcem.

Nie do końca możliwe jest przedstawienie krótkiego opisu Mitrofanushki w „Undergrowth” - tak wiele można powiedzieć o tej postaci. Na przykład bardzo lubi jeść mocno, a potem - chłonąć serce bez pracy (jednak tak naprawdę nie ma nic do roboty, z wyjątkiem studiów, w których, szczerze mówiąc, wcale nie jest pracowity). Podobnie jak jego matka, Mitrofan jest osobą raczej bez serca. Lubi poniżać innych, stawiać ich poniżej siebie, po raz kolejny „wskazując miejsce” pracującym dla niego ludziom. Dlatego nieustannie obraża przydzieloną mu od urodzenia nianię, która zawsze jest po jego stronie. To kolejny znaczący moment w charakterystyce Mitrofanushki z komedii „Undergrowth”.

Mitrofanushka jest przebiegły i bezczelny, ale tymczasem jest ropuchą: już w tym wieku czuje, kto nie powinien być niegrzeczny, przed kim warto „pokazać swoje najlepsze cechy”. Jedynym problemem jest to, że przy takim wychowaniu matki Mitrofanushka po prostu nie może mieć najlepszych cech. Nawet jej, która tak ślepo go kocha i pozwala mu na wszystko, grozi, szantażuje, próbując osiągnąć to, czego chce dla siebie. Takie cechy nie honorują charakterystyki Mitrofanuszki, mówiącej o nim jako o złym człowieku, gotowym do załamania się dla siebie i swoich żądań, jako o osobie, która kocha tylko tak długo, jak długo spełnia się jego wola.

Co ciekawe, Mitrofan charakteryzuje się samokrytycyzmem: ma świadomość, że jest leniwy i głupi. Jednak wcale się tym nie denerwuje, deklarując, że „nie jest łowcą bystrych dziewczyn”. Jest mało prawdopodobne, aby taką cechę odziedziczył po matce, raczej przejął ją po ojcu - przynajmniej musiał coś po nim odziedziczyć. Oto krótki opis Mitrofanushki, bohatera, którego imię od kilku stuleci nazywane jest ludźmi o podobnych cechach charakteru.

Czy to był chłopiec?

Wiadomo, że Fonvizin „podglądał” sceny swojej pracy w życiu. Ale co z bohaterami? Czy są całkowicie wymyślone lub spisane przez prawdziwych ludzi?

Charakterystyka bohatera Mitrofanushki daje powód, by sądzić, że Aleksiej Olenin był jego prototypem. Następnie dał się poznać jako mąż stanu i historyk, a także jako artysta. Ale do osiemnastego roku życia jego zachowanie było absolutnie podobne do cech Mitrofanushki: nie chciał się uczyć, był niegrzeczny, leniwy, jak mówią, marnując życie na próżno. Uważa się, że to komedia Fonvizina pomogła Aleksiejowi Oleninowi „wejść na właściwą ścieżkę”: rzekomo po jej przeczytaniu rozpoznał się w głównym bohaterze, po raz pierwszy zobaczył swój portret z boku i był tak zszokowany, że zyskał motywację do „odrodzenia”.

Czy ci się to podoba, czy nie, teraz nie można tego wiedzieć na pewno. Ale niektóre fakty z biografii Olenina zostały zachowane. Tak więc do dziesiątego roku życia wychowywany był przez ojca i specjalnie wynajętego korepetytora, uczył się też w domu. Kiedy poszedł do szkoły (i nie do żadnej, ale do Dworu Stron), wkrótce został wysłany na dalsze studia za granicą - został wybrany do tego celu, ponieważ mały Alosza wykazywał doskonałe wyniki w nauce. Za granicą ukończył dwie wyższe uczelnie - nie trzeba więc mówić, że Olenin był leniwy i ignorantem, podobnie jak Mitrofanuszka. Jest całkiem możliwe, że niektóre cechy charakterystyczne dla Olenina przypominały cechy Mitrofanushki, jednak najprawdopodobniej nie można stwierdzić, że Olenin jest w 100% prototypem bohatera Fonvizina. Bardziej prawdopodobne jest jednak, że Mitrofan jest rodzajem zbiorowego wizerunku.

Znaczenie komedii „Podszycie” w literaturze

„Podszycie” było badane przez ponad dwa stulecia - od samego wydania sztuki do dnia dzisiejszego. Trudno przecenić jego znaczenie: satyrycznie wyśmiewa społeczną, a nawet państwową strukturę społeczeństwa. I robi to otwarcie, nie bojąc się nawet władzy – a tymczasem Katarzyna Wielka właśnie z tego powodu, po opublikowaniu Podszycia, zabroniła publikacji wszystkiego, co wyszło spod pióra Fonvizina.

Jego komedia zwraca uwagę na drażliwe problemy tamtych czasów, ale pozostają one nie mniej aktualne dzisiaj. Wady społeczeństwa, które istniały w XVIII wieku, nie zniknęły w XXI. Spektakl, lekką ręką Puszkina, został nazwany „komedią ludową” - ma pełne prawo nazywać się tak dzisiaj.

W pierwszej wersji sztuki Mitrofanuszka nazywa się Iwanuszka.
Początkowa wersja komedii jest bliższa sztuce „Brygadier”.
Fonvizin pracował nad The Undergrowth przez około trzy lata.
Pomysły na pisanie czerpał z życia, ale mówił o stworzeniu tylko jednej sceny - tej, w której Eremeevna chroni swojego ucznia przed Skotininem.
Kiedy Nikołaj Wasiljewicz Gogol studiował w gimnazjum, grał rolę pani Prostakowej w szkolnych produkcjach.
Kontynuację „Podszycia” Fonvizin naszkicował w listach do siebie do Zofii i Staroduma: według pomysłu autorki Milon po ślubie zdradził Zofię, na co ta poskarżyła się wujowi.
Po raz pierwszy pomysł stworzenia takiego dzieła zrodził się u Denisa Iwanowicza, kiedy przebywał we Francji.

Od powstania sztuki minęły ponad dwa stulecia i do dziś nie traci ona na aktualności. Coraz więcej badań poświęca się badaniu samej komedii i jej poszczególnych postaci. Oznacza to, że Denisowi Fonvizinowi udało się dostrzec i podkreślić w swojej twórczości coś, co przez cały czas będzie przyciągać uwagę czytelników i widzów.

Denis Fonvizin napisał komedię „Undergrowth” w XVIII wieku. W tym czasie w Rosji obowiązywał dekret Piotra I, który zabraniał młodym mężczyznom poniżej 21 roku życia bez wykształcenia wstępu do wojska i służby publicznej, a także zawierania małżeństw. Młodzi ludzie do tego wieku byli w tym dokumencie nazywani „nieletnimi” – to określenie stało się podstawą tytułu spektaklu. W pracy głównym bohaterem jest Mitrofanushka niewymiarowy. Fonvizin przedstawił go jako głupiego, okrutnego, chciwego i leniwego młodzieńca w wieku 16 lat, który zachowuje się jak małe dziecko, nie chce się uczyć i jest niegrzeczny. Mitrofan to postać negatywna i najzabawniejszy bohater komedii – jego niezręczne wypowiedzi, głupota i ignorancja wywołują śmiech nie tylko wśród czytelników i widzów, ale także innych bohaterów spektaklu. Postać odgrywa ważną rolę w koncepcji ideowej spektaklu, dlatego obraz Mitrofana Zarośla wymaga szczegółowej analizy.

Mitrofan i Prostakowa

W pracy Fonvizina „Undergrowth” obraz Mitrofanushki jest ściśle związany z tematem edukacji, ponieważ w rzeczywistości to niewłaściwe wychowanie spowodowało wrogość młodego człowieka i wszystkie jego negatywne cechy. Jego matka, pani Prostakowa, jest niewykształconą, okrutną, despotyczną kobietą, dla której głównymi wartościami są bogactwo materialne i władza. Swoje poglądy na świat przejęła od rodziców – przedstawicieli dawnej szlachty, takich samych jak ona niewykształconych i ciemnych ziemian. Wartości i poglądy otrzymane przez wychowanie zostały przekazane Prostakovej i Mitrofanowi - młody człowiek w sztuce jest przedstawiany jako „maminsynek” - sam nic nie może zrobić, wszystko robią dla niego służący lub jego matka. Otrzymawszy od Prostakowej okrucieństwo wobec służby, chamstwo i opinię, że edukacja zajmuje jedno z ostatnich miejsc w życiu, Mitrofan przyjął także brak szacunku dla bliskich, chęć oszukania ich lub zdrady w imię lepszej oferty. Przypomnij sobie, jak Prostakova przekonała Skotinina, by wziął Sophię za żonę, aby zasadniczo pozbyć się „dodatkowych ust”. Natomiast wiadomość o dużym spadku dziewczynki uczyniła z niej „troskliwą nauczycielkę”, rzekomo kochającą Zofię i życzącą jej szczęścia. Prostakova we wszystkim szuka własnego interesu, dlatego odmówiła Skotininowi, bo jeśli dziewczyna i Mitrofan, który we wszystkim słucha matki, wezmą ślub, pieniądze Sophii trafią do niej.

Młody człowiek jest równie samolubny jak Prostakowa. Staje się godnym synem swojej matki, przejmując jej „najlepsze” cechy, co wyjaśnia końcową scenę komedii, w której Mitrofan opuszcza straconego wszystko Prostakowa, wyjeżdżając na służbę nowemu właścicielowi wsi, Prawdinowi. Dla niego wysiłki i miłość matki okazały się nieistotne wobec autorytetu pieniędzy i władzy.

Wpływ na ojca i wuja Mitrofana

Analizując wychowanie Mitrofana w komedii „Poszycie”, nie można nie wspomnieć o postaci ojca i jego wpływie na osobowość młodego człowieka. Prostakow pojawia się przed czytelnikiem jako słaby cień żony. To właśnie bierność i chęć przekazania inicjatywy komuś silniejszemu Mitrofan przejął od ojca. To paradoksalne, że Pravdin mówi o Prostakowie jako o głupcu, ale w akcji dramatu jego rola jest tak znikoma, że czytelnik nie może w pełni zrozumieć, czy rzeczywiście jest aż tak głupi. Nawet fakt, że Prostakow robi wyrzuty synowi, gdy Mitrofan opuszcza matkę pod koniec pracy, nie wskazuje na to, że jest on postacią o pozytywnych cechach. Mężczyzna, podobnie jak reszta, nie próbuje pomóc Prostakovej, pozostając na uboczu, tym samym ponownie dając synowi przykład słabej woli i braku inicjatywy - nie obchodzi go to, bo wszystko było jedno, podczas gdy Prostakova bił swoich chłopów i rozporządzał jego majątkiem po swojemu.

Drugim człowiekiem, który wpłynął na wychowanie Mitrofana, jest jego wujek. W rzeczywistości Skotinin jest osobą, którą młody człowiek może stać się w przyszłości. Łączy ich nawet wspólna miłość do świń, których towarzystwo jest dla nich o wiele przyjemniejsze niż towarzystwo ludzi.

Trening Mitrofana

Zgodnie z fabułą opis treningu Mitrofana nie jest w żaden sposób związany z głównymi wydarzeniami - walką o serce Sophii. Jednak to właśnie te epizody ujawniają wiele ważnych problemów, które Fonvizin podkreśla w komedii. Autor pokazuje, że przyczyną głupoty młodego człowieka jest nie tylko złe wychowanie, ale i złe wykształcenie. Prostakova, zatrudniając nauczycieli dla Mitrofana, wybrała nie wykształconych inteligentnych nauczycieli, ale tych, którzy wezmą mniej. Emerytowany sierżant Tsyfirkin, na wpół wykształcony Kuteikin, były pan młody Vralman - żaden z nich nie mógł dać Mitrofanowi przyzwoitego wykształcenia. Wszyscy polegali na Prostakovej i dlatego nie mogli poprosić jej o odejście i nie przeszkadzanie w lekcji. Przypomnij sobie, jak pewna kobieta nie pozwoliła synowi nawet pomyśleć o rozwiązaniu problemu arytmetycznego, proponując „własne rozwiązanie”. Bezużyteczne nauczanie Mitrofana ujawnia się w scenie rozmowy ze Starodumem, kiedy młody człowiek zaczyna wymyślać własne zasady gramatyczne i nie wie, jaką geografię studiuje. W tym samym czasie niepiśmienna Prostakowa również nie zna odpowiedzi, ale jeśli nauczyciele nie mogli śmiać się z jej głupoty, to wykształcony Starodum otwarcie wyśmiewa ignorancję matki i syna.

W ten sposób Fonvizin, wprowadzając do spektaklu sceny z treningu Mitrofana i obnażając jego ignorancję, porusza dotkliwe społeczne problemy szkolnictwa w Rosji tamtej epoki. Szlachetnych dzieci nie uczyły autorytatywne, wykształcone osobistości, ale wykształceni niewolnicy, którzy potrzebowali grosza. Mitrofan jest jedną z ofiar takiej staroświeckiej, przestarzałej i, jak podkreśla autor, bezsensownej edukacji.

Dlaczego Mitrofan jest główną postacią?

Jak wynika z tytułu pracy, młody człowiek jest centralnym obrazem komedii „Undergrowth”. W systemie postaci przeciwstawia się pozytywnej bohaterce Zofii, która jawi się przed czytelnikiem jako mądra, wykształcona dziewczyna, szanująca rodziców i osoby starsze. Wydawałoby się, dlaczego autor uczynił kluczową postacią spektaklu słabego, głupiego, o całkowicie negatywnej charakterystyce runa leśnego? Fonvizin na obrazie Mitrofana pokazał całe pokolenie młodych rosyjskich szlachciców. Autor niepokoił się mentalną i moralną degradacją społeczeństwa, w szczególności młodych ludzi, którzy przejęli od rodziców przestarzałe wartości.

Ponadto w The Undergrowth charakterystyka Mitrofana jest złożonym obrazem negatywnych cech współczesnych właścicieli ziemskich Fonvizin. Autor widzi okrucieństwo, głupotę, ignorancję, pochlebstwo, brak szacunku dla innych, chciwość, bierność obywatelską i infantylizm nie tylko u wybitnych ziemian, ale także u urzędników dworskich, którzy również zapomnieli o humanizmie i wysokiej moralności. Dla współczesnego czytelnika obraz Mitrofana jest przede wszystkim przypomnieniem tego, kim staje się człowiek, gdy przestaje się rozwijać, uczyć się nowych rzeczy i zapomina o wiecznych ludzkich wartościach - szacunku, życzliwości, miłości, miłosierdziu.

Szczegółowy opis Mitrofana, jego charakteru i stylu życia pomoże uczniom klas 8-9 w przygotowaniu raportu lub eseju na temat „Charakterystyka Mitrofana w komedii „Podszycie””

Próba dzieł sztuki

Komedia D. I. Fonvizin „Undergrowth” jest napisana na podstawie wyniku XVIII wieku. Dziś jest XXI wiek i wiele jego problemów jest aktualnych, obrazy wciąż żyją. Jednym z głównych problemów poruszanych w sztuce jest refleksja pisarza nad dziedzictwem, jakie Skotinin i prostak przygotowują dla Rosji. Dla Fonvizina słowo „poszycie leśne” nie miało żadnego znaczenia. Wyrzuconych nazywano dziećmi szlacheckimi poniżej 15 roku życia, tj. wiek wyznaczony przez Piotra I do wstąpienia do służby. W Fonvizinie nadano mu szydercze, ironiczne znaczenie. Wychowanie dzieci to problem państwa. Ale rozwiązuje to nie tylko system edukacji, ale także każda rodzina z osobna. Do szesnastego czy siedemnastego roku życia dzieci szlacheckie są tylko „półwykształconymi”. Zajadają się obficie ciastami, gonią za gołębiami, są częstymi gośćmi u „dziewczynek”. Niczym się nie obciążają, niczym się nie przejmują. Ale dzieciństwo szybko mija, dzieci muszą dorosnąć, iść do służby publicznej lub kontynuować pracę rodziców. Oznacza to, że trzeba je przygotowywać do dorosłości, a rodzice przygotowują dzieci do życia zgodnie ze swoimi ideałami (jeśli takie mają), każdy na swój sposób. Mitrofan jest jedynym synem prowincjonalnych rodziców. Szlachcic, przyszły właściciel pańszczyźniany lub urzędnik państwowy. „Jak matka”… To już wiele mówi. Matka prostaczków to kobieta okrutna i apodyktyczna, podstępna, przebiegła i chciwa. Niewykształcona matka uczy syna nauk ścisłych, ale nauczycieli „taniej” rekrutowała, a nawet w to ingeruje. Ile warte są jej rady dla syna: „... przyjacielu, chociaż dla pozoru naucz się, żeby mu do uszu przyszło, jak pracujesz!” "Znalazłem pieniądze, nie dziel się nimi z nikim. Weź wszystko dla siebie, Metrofanushka. Nie studiuj tej głupiej nauki!" Matka wychowuje Mitrofana na swój obraz i podobieństwo: jest głupi, chciwy, leniwy. W przypływie wściekłości krzyczy na dziewczynę z podwórka Pelageyę, że jest poważnie chora. Nie liczy się z godnością tych, którzy mieszkają obok niej: od dawna miażdży męża, pozbawiając go wolności i swojego zdania, poniża Zofię, biorąc pod uwagę jej przyzwyczajeń. W Prostakovej widzimy tylko właściciela ziemskiego, niepiśmiennego, okrutnego i nieokiełznanego. Nie widzimy w niej kobiety, nie ma rozumu, nie ma litości. Pod pewnymi względami Mitrofan poszedł dalej niż jego matka. Przypomnijmy sobie, jak żałuje swojej mamy, że była zmęczona biciem ojca. Doskonale rozumie, kto jest prawdziwym panem w domu i niezdarnie schlebia matce.Ślepo i lekkomyślnie kochający syna, prostak widzi swoje szczęście w bogactwie i bezczynności. Dowiedziawszy się, że Sophia jest bogatą panną młodą, matka schlebia dziewczynie i za wszelką cenę chce poślubić jej syna. Głupek myśli, że swoim umysłem Mitrofan „poleci daleko”, ludowa mądrość sabuvayuchy: „Co zasiejesz, zbierzesz”. Najwyraźniej nie znała mądrości ludu, bo ludzie są dla niej gorsi niż bydło. Veremiivna, która całe życie poświęciła służbie w rodzinie Prostakowów, nie zasługiwała na nic poza szturchaniem. Nauczyciele przyszli do Mitrofana, a on warczy: „Zabierz ich od Sibenika!” Mitrofan nazywa Tsifirkina, który chce go przynajmniej czegoś nauczyć, „szczurem garnizonowym”, a po tym, jak nie udało mu się porwać Sofii, on i jego matka zamierzają „przyjąć ludzi”, czyli wychłostać służbę. Więc prostaczka wychowała syna tak, jak wiedziała, jak i jak chciała. Co się stało? W najbardziej krytycznym momencie jej życia, kiedy znalazła się „z niczym”, prostak rzuca się do syna z okrzykiem: „Jesteś ze mną tylko ty, mój serdeczny przyjacielu, Metrofanushka!” - I natrafia na stęchłą, niegrzeczną odpowiedź syna: "Tak, dywersja" stłoczenie, mamo, jak to narzuciłaś! „Nieszczęście” syna jest bezpośrednią konsekwencją złych cech jego rodziców.Mitrofan to zarośla przede wszystkim dlatego, że jest kompletnym ignorantem, nie zna się ani na arytmetyce, ani na geografii, „nie potrafi odróżnić przymiotnika od rzeczownika. Ale jest też niski moralnie, bo nie umie uszanować godności drugiego człowieka. Jest też niewymiarowy w sensie obywatelskim, ponieważ nie dorósł do zrozumienia swoich obowiązków wobec państwa. To całkiem naturalne, że Skotinin-Prostakow jest obcy poczuciu obywatelskiemu, idea „być użytecznym dla współobywateli” nie może znaleźć się w tych rozdziałach. Mitrofan nie spieszy się ani do nauki, ani do służby, i woli pozycję „półwykształconego”. Nastrój Mitrofana w pełni podziela jego matka. „Póki Metrofanushka jest jeszcze mały” – argumentuje – „dopóki jest rozpieszczany, a tam, po kilkunastu latach, kiedy wyjdzie, niech mu Bóg pomoże, do służby, wszystko znieść.Czy jest wielu takich Mitrofanów? Vralman powiedział o tym: "Nie smuć się, moja matko, nie smuć się: jaki jest twój syn - są ich miliony na świecie". Widzimy, mówi Starodum, "wszystkie niefortunne konsekwencje złego wychowania". Teraz jest inny czas, inni ludzie. Ale Fonvizin mówi nam: rodzina najpierw wychowuje dzieci. owoce godne naviya!

Mitrofan jest główną postacią komedii DI Fonvizina „Undergrowth”. Ten materiał, który pomaga w napisaniu eseju „Mitrofanushka” („Undergrowth”), ujawni światopogląd postaci, co pomoże zrozumieć główną ideę całej pracy.

Stosunek do edukacji

Mitrofanuszka ma 15 lat. Uczy się od 4 lat u nauczycieli, których dla syna zatrudnili państwo Prostakowowie. Jednak w tym czasie Mitrofan niczego się nie nauczył. Jak zauważa jeden z jego nauczycieli, Mitrofanushka „nie lubi robić kroku do przodu”.

Wraz ze swoimi nauczycielami Mitrofan uczy czytania i pisania, arytmetyki, francuskiego i innych nauk. W czasie, który bohater spędził na treningu, był w stanie osiągnąć tylko minimalny sukces: Mitrofan potrafi czytać sylabami, liczyć do trzech. Nieletni w ogóle nie zna francuskiego.

Pod wieloma względami takie niepowodzenia wynikają z faktu, że sami nauczyciele Mitrofana niewiele rozumieli z przedmiotów, których nauczali, ale głównym powodem braku wykształcenia Mitrofanuszki jest jego niechęć do nauki. Marzy o małżeństwie, a nie o byciu mądrzejszym.

Rodzice Mitrofana nie widzą, że ich syn jest głupi, wspierają go i chwalą, dlatego Mitrofanuszka nie ma motywacji do nauki i stawania się mądrzejszym. Wszystko mu odpowiada, tak jak wszystko odpowiada jego rodzicom. Pani Prostakova nie widzi sensu w edukacji, Mitrofan przyjmuje tę samą wizję.

Stosunek do rodziców

Pani Prostakowa i jej mąż kochają syna i robią dla niego wszystko, co możliwe. Matka Mitrofana dosłownie go ubóstwia, uważając, że jej syn ma rację we wszystkim. Rodzice bohatera opiekują się nim, choć są zbyt opiekuńczy. Ale Mitrofan nie docenia opieki rodzicielskiej, uważa, że są mu to winni. To zaszczepia w postaci od dzieciństwa poczucie pobłażliwości. Rodzice rozpieszczają go, spełniając każdą jego zachciankę. Prowadzi to do ogromnego rozpieszczania Mitrofanuszki i jego obojętnego stosunku do własnych rodziców. Bohater często się na nich załamuje, aw finale komedii Fonvizina Mitrofanushka prosi panią Prostakovą o „pozbycie się” go, bo jest nią zmęczony.

Wartości moralne

Mitrofan to prawdziwy egoista. Myśli tylko o sobie i swoich pragnieniach. W bohaterze nie ma ani kropli współczucia ani litości. Mitrofanushka jest okrutny dla wszystkich wokół siebie. Jest niegrzeczny w stosunku do niani, która wychowuje go od urodzenia. Mitrofan nie słucha nauczycieli, gardzi nimi i wyzywa. Bohater buntuje się przeciwko rodzicom. Znamiennym szczegółem jest to, że Mitrofan współczuje swojej matce, kiedy śniła, że pokonuje pana Prostakowa. Synowi nie jest przykro, że jego matka bije ojca, współczuje pani Prostakowej, która najwyraźniej ma już dość bicia męża. Sugeruje to, że wartości rodzinne są całkowicie nieobecne w Mitrofanie. Jest pewien, że jest głową rodziny, że wszyscy krewni i przyjaciele powinni mu służyć.

Znaczenie imienia

Jeden z głównych bohaterów komedii D.I. W „Undergrowth” Fonvizina pojawia się Prostakov Mitrofan, młody szlachcic, niewymiarowy. W tłumaczeniu imię Mitrofan oznacza „ujawniając swoją matkę”. A młody człowiek pomyślnie potwierdza swoje imię.

Od najmłodszych lat Mitrofan nauczył się chamstwa i braku szacunku dla ludzi. Podobnie jak Prostakow postrzega poddanych jako przedmioty pozbawione uczuć i emocji. Tak jak jego matka traktuje ojca - beszta go, czasem podnosi na niego rękę, tak Mitrofan traktuje swoich rodziców - nawet w zwykłej rozmowie nazywa ich obojgiem śmieciami. A w trudnym dla matki momencie (pod koniec sztuki) całkowicie jej odmawia.

Wpływ Prostakowej na kształtowanie się osobowości runa leśnego

Matka wykazała troskę o wykształcenie syna, ale zrobiła to tylko po to, by odwrócić wzrok - kierując się państwowym dekretem o konieczności wejścia nauki do służby.

Nauczycieli Mitrofana nie można nazwać specjalistami, ale nawet tego, co próbują mu przekazać, nie jest w stanie dostrzec. Być może wpływa na to także wpływ matki - przekonuje syna, by uczył się tylko dla oczu, prosi, by nie słuchał za bardzo słów nauczycieli, by bardziej skupił się na jej radach. Ze wszystkich nauczycieli tylko Vralman chwali poszycie, chcąc zdobyć przychylność Prostakowej. Ale nazwisko Adama Adamycha mówi samo za siebie.

Słuchając rad matki, Mitrofan nie znał elementarnych zasad gramatyki i arytmetyki, nie miał pojęcia o historii kraju i położeniu geograficznym państw.

Stosunek do bliskich

Pomimo opieki matki, Mitrofan nie ma szacunku ani dla niej, ani dla swojego ojca. Tutaj też znamienny jest przykład matki – ona nie szanuje nikogo w pobliżu, a syn zachowuje się tak samo. Wcale nie współczuje Prostakowowi, zaniedbuje ją, nie szanuje, bawi się jej uczuciami dla własnej zachcianki.

Ojciec jest dla niego jeszcze mniej ważny. Najprawdopodobniej dlatego, że Prostakow, bojąc się gniewu żony, nieustannie wychwala swoje potomstwo, zupełnie bez powodu. Wujek Mitrofan był zawsze niegrzeczny i bał się jego gniewu. Innymi słowy, nikt z rodziny zarośli nie został uhonorowany jego miłością. Myślę, że po prostu nie umiał kochać i nie wiedział, że takie uczucie w ogóle istnieje.

Wniosek

Pod koniec komedii każdy dostaje to, na co zasłużył: Prostakow wyrzeka się własnego syna, Mitrofan idzie służyć. Można mieć tylko nadzieję, że służba będzie miała na niego korzystny wpływ, że przynajmniej coś w tym życiu zrozumie, zrozumie swoje błędy i je naprawi.

Współcześni młodzi ludzie powinni również pomyśleć o problemie Mitrofanu. To nie przypadek, że dzieło nie straciło na aktualności w naszych czasach - dzisiejsze poszycie czasami popełnia te same występki, co Mitrofanuszka prawie trzy wieki temu.