Do jakiego gatunku należy bohater naszych czasów? Definicja gatunku dzieła Lermontowa „Bohater naszych czasów. Powiązane prace Lermontowa

27.06.2021

Inne materiały dotyczące twórczości Lermontowa M.Yu.

Krótkie podsumowanie wiersza „Demon: opowieść wschodnia” Lermontowa M.Yu. według rozdziałów (części)
Oryginalność ideowa i artystyczna wiersza „Mtsyri” Lermontowa M.Yu.
Ideologiczna i artystyczna oryginalność dzieła „Pieśń o carze Iwanie Wasiljewiczu, młodym gwardziście i odważnym kupcu Kałasznikowie” Lermontowa M.Yu.
Podsumowanie „Pieśń o carze Iwanie Wasiljewiczu, młodym gwardziście i odważnym kupcu Kałasznikowie” Lermontow M.Yu.
„Patos poezji Lermontowa polega na moralnych pytaniach o los i prawa osoby ludzkiej” V.G. Bieliński

I dziwnie zakochałam się w mroku sprzeczności I zachłannie zaczęłam szukać fatalnych powiązań.
V.Ya.Bryusov

Gatunek „Bohater naszych czasów” to powieść ukazująca problemy społeczne, psychologiczne i filozoficzne społeczeństwa rosyjskiego lat 30. i 40. XIX wieku. Tematem pracy jest przedstawienie sytuacji społecznej w okresie reakcji Nikołajewa, która nastąpiła po klęsce dekabrystów. Epokę tę charakteryzował brak znaczących idei społecznych zdolnych zjednoczyć postępowy naród Rosji. Ideały społeczne dekabrystów musiały zostać przemyślane przez kolejne pokolenia i doprecyzowane zgodnie z nowymi okolicznościami historycznymi, które powstały po stłumieniu powstania na Placu Senackim. Ale zanim pokolenie Lermontowa weszło w aktywne życie publiczne (według wieku byli to dzieci lub młodsi bracia dekabrystów), społeczeństwo rosyjskie nie wypracowało jeszcze nowych ideałów. Z tego powodu młodzi, energiczni ludzie nowego pokolenia czują się bezużyteczni, to znaczy „zbędni”, choć zasadniczo różnią się od „zbędnych” młodych ludzi z pokolenia Eugeniusza Oniegina.

Społeczna idea powieści wyraża się w tytule - „Bohater naszych czasów”. To imię jest bardzo ironiczne, ponieważ Pechorin w niewielkim stopniu przypomina szlachetnego bohatera literackiego, zwykłego w tamtych czasach. Jest zajęty drobnymi przygodami (zniszczenie punktu tranzytowego przemytników w Tamanie), aktywnie organizuje swoje sprawy sercowe (szuka miłości wszystkich kobiet, które mu się podobają, a potem okrutnie bawi się ich uczuciami), strzela z Grusznickim, popełnia nie do pomyślenia akty odwagi (rozbraja Kozaka - mordercę Vulicha) . Innymi słowy marnuje swoje niezwykłe siły psychiczne i talenty na drobnostki, bez złośliwości rujnuje życie innym, a potem w romantycznym duchu porównuje się do stopera losu, ale jednocześnie dręczy go jego bezużyteczność, samotność, i brak wiary. Dlatego Peczorin nazywany jest często „antybohaterem”.

Główny bohater powieści budzi u czytelnika zdziwienie, a nawet potępienie. Ale dlaczego? Dlaczego jest gorszy od otaczających go postaci drugoplanowych? Przedstawiciele „społeczeństwa wodnego” (Grusznicki, kapitan smoków i ich towarzysze) również marnują życie: bawiąc się w restauracjach, flirtując z paniami, rozliczając między sobą drobne rachunki. Małych, bo niezdolnych do poważnych konfliktów i zasadniczej konfrontacji. Oznacza to, że na zewnątrz nie ma specjalnych różnic między Peczorinem a ludźmi z jego kręgu, ale w istocie główny bohater jest oczywiście o głowę i ramiona ponad wszystkimi wokół niego: trudno mu doświadczyć swoich działań, które przynoszą tylko kłopoty dla otaczających go osób, a czasem nawet kłopotów (śmierć Beli, Grusznickiego). W związku z tym Lermontow opisał w powieści „chorobę społeczną” swojego pokolenia, to znaczy wyraził poważne treści społeczne.

„Bohater naszych czasów” jest powieścią psychologiczną, ponieważ autor przywiązuje szczególną wagę do ukazania życia wewnętrznego Peczorina. Aby to zrobić, Lermontow stosuje różne techniki artystyczne. Opowieść „Maxim Maksimowicz” zawiera portret psychologiczny głównego bohatera. Portret psychologiczny to obraz duszy i charakteru osoby poprzez pewne szczegóły jej wyglądu zewnętrznego. Urzędnik ds. podróży w Pechorin zauważa połączenie kontrastujących cech. Miał blond włosy, ale ciemne rzęsy i wąsy – według oficera-narratora oznaka rasy. Pieczorin miał silną, smukłą sylwetkę (szerokie ramiona, wąska talia), ale kiedy siedział przy bramie, czekając na Maksyma Maksimowicza, pochylał się, jakby nie miał ani jednej kości w plecach. Wyglądał na około trzydzieści lat, a w jego uśmiechu było coś dziecięcego. Kiedy szedł, nie machał rękami – znak skrytego usposobienia. Jego oczy nie śmiały się, kiedy się śmiał, co było oznaką ciągłego smutku.

Lermontow często posługuje się pejzażem psychologicznym, czyli techniką przedstawiania stanu umysłu bohatera poprzez jego postrzeganie otaczającego go świata. Przykłady krajobrazów psychologicznych można zobaczyć w każdym z pięciu opowiadań powieści, ale najbardziej uderzający jest krajobraz z „Księżniczki Marii”, kiedy Peczorin wyrusza na pojedynek z Grusznickim i wraca. Pieczorin pisze w swoim pamiętniku, że poranek przed pojedynkiem zapamiętał jako najpiękniejszy w swoim życiu: lekki wietrzyk, delikatne wczesne słońce, świeże powietrze, lśniące krople rosy na każdym liściu - wszystko tworzyło wspaniały obraz budzącej się letniej przyrody. Dwie lub trzy godziny później Pechorin wrócił do miasta tą samą drogą, ale słońce świeciło dla niego słabo, jego promienie go nie ogrzewały. Dlaczego ten sam krajobraz jest przez bohatera odbierany odmiennie? Bo kiedy Peczorin idzie na pojedynek, w pełni przyznaje, że może zostać zabity i że ten poranek jest ostatnim w jego życiu. Stąd otaczająca przyroda wygląda dla niego tak cudownie. Pieczorin zabija Grusznickiego w pojedynku, a jego trudne uczucia z tego powodu wyrażają się w pozbawionym radości, ponurym postrzeganiu tego samego letniego poranka.

Autorka przekazuje emocjonalne poruszenia bohatera poprzez monologi wewnętrzne z pamiętnika Peczorina. Oczywiście dziennik, ściśle rzecz biorąc, jest jednym wielkim monologiem wewnętrznym, ale Pieczorin opisuje wydarzenia ze swojego życia, które zapadają mu w pamięć i są interesujące dla czytelnika. Innymi słowy, w trzech ostatnich opowieściach można oddzielić akcję, dialogi, charakterystyki, pejzaże od faktycznych monologów wewnętrznych autora pamiętnika. W opisie wieczoru poprzedzającego pojedynek zawarty jest tragiczny monolog wewnętrzny. Zakładając, że jutro może zostać zabity, Pieczorin zadaje pytanie: „Dlaczego żyłem? W jakim celu się urodziłem?.. I rzeczywiście, było to wielkie, bo czuję w duszy ogromną siłę... Ale nie domyśliłem się w tym celu, dałem się ponieść pokusom pustych i niewdzięcznych namiętności. ..” („Księżniczka Maria”) . Ten wewnętrzny monolog dowodzi, że Pieczorin cierpi na swoją bezużyteczność, że jest nieszczęśliwy. W „Fataliście”, podsumowując swoją niebezpieczną przygodę, bohater zastanawia się: „Jak po tym wszystkim nie zostać fatalistą? Ale kto wie na pewno, czy jest o czymś przekonany, czy nie?.. (...)Lubię we wszystko wątpić…” Tutaj Pechorin twierdzi, że w przeciwieństwie do Wulicza i Maksyma Maksimowicza potrzebuje wolności woli, swobody działania i jest gotowy wziąć odpowiedzialność za swoje czyny, a nie odwoływać się do losu.

Trzy z pięciu opowiadań („Taman”, „Księżniczka Maria”, „Fatalist”) przedstawiają dziennik Peczorina, czyli inny sposób odsłonięcia „historii duszy” bohatera. We wstępie do „Dziennika Peczorina” autor zwraca uwagę czytelników na fakt, że dziennik pisany był wyłącznie dla samego bohatera, który nie miał zamiaru czytać go swoim przyjaciołom, jak to kiedyś uczynił J.-J. Rousseau z jego „Spowiedź”. Oto wskazówka autora: można zaufać rozumowaniu Peczorina z dziennika, nie upiększają, ale też nie oczerniają bohatera, to znaczy są całkowicie szczerym dowodem myśli i uczuć Peczorina.

Aby odsłonić charakter głównego bohatera, Lermontow wykorzystuje niezwykłą kompozycję powieści. Historie ułożone są w porządku chronologicznym. Autor buduje opowieść, obserwując stopniowość w ujawnianiu charakteru bohatera swoich czasów. W opowiadaniu „Bela” Maxim Maksimowicz opowiada o Peczorinie, osobie uważnej i życzliwej, ale w swoim rozwoju i wychowaniu jest bardzo daleki od Peczorina. Kapitan sztabu nie potrafi wyjaśnić charakteru głównego bohatera, dostrzega jednak sprzeczność jego natury i jednocześnie sympatię do tego dziwnego człowieka. W „Maksymie Maksimowiczu” Pieczorina obserwuje oficer-podróżnik, należący do tego samego pokolenia i tego samego kręgu społecznego, co bohater. Oficer ten zauważa (w portrecie psychologicznym) niespójność charakteru Pieczorina i rozumie, choć nie usprawiedliwia zachowania bohatera w stosunku do Maksyma Maksimowicza. W magazynie Pieczorin mówi o sobie całkiem szczerze, a czytelnik dowiaduje się, że bohater jest głęboko nieszczęśliwy, że jego destrukcyjne działania wobec otaczających go osób nie dają mu radości, że marzy o innym życiu, znaczącym i aktywnym, ale nie znajduje. Dopiero w „Fataliście” dokonuje czynu, który można ocenić jako dobro aktywne: rozbraja pijanego Kozaka, zapobiegając ofiarom, jakie mogłyby powstać, gdyby konstabl rozkazał szturmować chatę.

Treść filozoficzna powieści dotyczy moralnych kwestii ludzkiej egzystencji: kim jest człowiek, kim on sam może oprócz losu i Boga, jakie powinny być jego relacje z innymi, jaki jest cel i szczęście jego życia? Te pytania moralne splatają się ze społecznymi: jak okoliczności społeczno-polityczne wpływają na charakter człowieka, czy może on kształtować się pomimo okoliczności? Lermontow odsłania złożoną sytuację życiową bohatera swoich (i nie tylko) czasów, który na początku powieści ukazany jest jako osoba pozbawiona zasad, okrutna, nawet nie egoista, ale egocentryk; a pod koniec powieści, w opowiadaniu „Fatalista”, po aresztowaniu pijanego Kozaka, po dyskusjach o sensie życia, o losie, objawia się on jako osoba głęboka, złożona, jako bohater tragiczny w wysokie znaczenie tego słowa. Pechorina prześladuje jego inteligencja i zdolności twórcze. W swoim pamiętniku przyznaje: „...ten, w którego głowie zrodziło się więcej pomysłów, działa więcej niż inni” („Księżniczka Maria”). Jednak bohater nie ma w życiu żadnych poważnych spraw, więc sam przewiduje swoje smutne zakończenie: „...geniusz przykuty do biurka urzędnika musi umrzeć albo zwariować, tak jak człowiek o potężnej budowie ciała, siedzący tryb życia i skromnym zachowaniu umiera na udar” (tamże).

Podsumowując, należy zauważyć, że „Bohater naszych czasów” to pierwsza poważna powieść społeczno-psychologiczna w literaturze rosyjskiej. V.G. Bieliński w artykule „Bohater naszych czasów”, esej M. Lermontowa (1840) argumentował, że autor przedstawił się na obraz głównego bohatera. Pisarz we wstępie do powieści demonstracyjnie oddzielił się od Peczorina i stanął nad nim. Naruszenie czasowej sekwencji wydarzeń, wesołe zakończenie opowieści „Fatalist”, które nie zgadza się z całkowitą duchową dewastacją Peczorina, dowodzą, że rację ma autor, a nie krytyk. Lermontow odzwierciedlił swoje rozumienie epoki „międzyczasu” Nikołajewa i pokazał losy pokolenia, do którego sam należał. W tym sensie treść powieści nawiązuje do idei wiersza „Duma” (1838):

Tłum ponury i szybko zapomniany
Przejdziemy przez świat bez hałasu i śladu,
Nie rezygnując z stuleci ani jednej płodnej myśli,
Nie geniusz rozpoczętej pracy.

„Bohater naszych czasów” jest dziełem o charakterze wysoce artystycznym, gdyż autorowi udało się po mistrzowsku ukazać i filozoficznie zrozumieć „historię duszy” niezwykłego przedstawiciela swojego (zaginionego) pokolenia. Aby to zrobić, Lermontow korzysta z szerokiej gamy technik: portretu psychologicznego, krajobrazu psychologicznego, monologu wewnętrznego, formy pamiętnika, niezwykłej kompozycji.

Wraz z powieścią „Bohater naszych czasów” w literaturze rosyjskiej narodziła się tradycja powieści społeczno-psychologicznej, która będzie kontynuowana w dziełach I.S. Turgieniewa, L.N. Tołstoja, F.M. Dostojewskiego. Innymi słowy, wyłania się tradycja, która stanie się dumą całej literatury rosyjskiej.

i otaczających go ludzi. „Moją pierwszą przyjemnością jest poddanie mojej woli wszystkiego, co mnie otacza” – mówi. Słowo Peczorina nie odbiega od czynu. Naprawdę odgrywa „rolę topora w rękach losu”. Bela zostaje zabity, miły Maksym Maksimycz zostaje urażony, spokój „pokojowych” przemytników zostaje zakłócony, Grusznicki zostaje zabity, życie Marii zostaje zniszczone!
Kto jest winien temu, że wspaniałe talenty Pechorina zniknęły? Dlaczego stał się kaleką moralnym? Lermontow odpowiada na to pytanie całym przebiegiem narracji. Winne jest społeczeństwo, winne są warunki społeczne, w jakich wychował się i żył bohater.
„Moja bezbarwna młodość upłynęła w zmaganiach ze sobą i światłem” – mówi – „moje najlepsze uczucia, w obawie przed wyśmiewaniem, pogrzebałem w głębi serca; tam zginęli.”
„W mojej pierwszej młodości…” – opowiada Peczorin Maksymiczowi – „zacząłem szaleńczo cieszyć się wszystkimi przyjemnościami, jakie można uzyskać za pieniądze, i oczywiście te przyjemności mnie obrzydzały”. Wchodząc w wielki świat, zakochał się w pięknościach, ale jego serce „pozostawało puste”; zajął się nauką, ale szybko zdał sobie sprawę, że „ani sława, ani szczęście w ogóle od nich nie zależą, bo najszczęśliwsi ludzie są ignorantami, a sława to szczęście, a żeby ją osiągnąć, wystarczy wykazać się sprytem”. „Wtedy znudziło mi się” – przyznaje Pechorin i dochodzi do wniosku: „... moją duszę psuje światło”. Osobie utalentowanej, jak Oniegin, trudno
Spójrz na życie jak na rytuał I podążaj za uporządkowanym tłumem, nie dzieląc się z nim Ani powszechnymi opiniami, ani namiętnościami.
Pieczorin niejednokrotnie mówi, że w społeczeństwie, w którym żyje, nie ma bezinteresownej miłości, prawdziwej przyjaźni, uczciwych, ludzkich relacji między ludźmi, żadnej sensownej działalności społecznej.
Rozczarowany, wątpiący we wszystko, cierpiący moralnie bohater Lermontowa przyciąga przyrodę, która go uspokaja i sprawia mu prawdziwą przyjemność estetyczną. Szkice krajobrazowe w Dzienniku Peczorina pomagają zrozumieć złożony, buntowniczy charakter bohatera powieści. Wzmacniają motyw samotności, głębokiej pustki Peczorina i jednocześnie wskazują, że w głębi jego świadomości żyje marzenie o cudownym życiu godnym człowieka. Przyglądając się z bliska górom, Pechorin wykrzykuje: „Fajnie jest żyć w takiej krainie! Przez wszystkie moje żyły przepływało jakieś przyjemne uczucie. Powietrze jest czyste i świeże jak pocałunek dziecka; słońce jest jasne, niebo jest błękitne - co wydaje się być czymś więcej? „Dlaczego istnieją namiętności, pragnienia, żale?” Opis poranka, w którym doszło do pojedynku Peczorina z Grusznickim, zabarwiony jest głębokim liryzmem. „Pamiętam” – zauważa Pechorin – „tym razem bardziej niż kiedykolwiek kochałem przyrodę”.
Lermontow stworzył prawdziwy, typowy obraz, który odzwierciedlał istotne cechy całego pokolenia. We wstępie do powieści autor pisze, że Peczorin to „portret złożony z wad całego naszego pokolenia w ich pełnym rozwoju”. Na obrazie Peczorina Lermontow wydaje werdykt w sprawie młodszego pokolenia lat 30.

Lermontow ocenia młodsze pokolenie ZO. „Podziwiaj bohaterów naszych czasów!” – mówi całą treścią książki. „Nie są już zdolni do wielkich poświęceń ani dla dobra ludzkości, ani nawet dla własnego… szczęścia”. Jest to zarazem wyrzut wobec najlepszych ludzi epoki, jak i wezwanie do czynów obywatelskich.
Lermontow dogłębnie i wszechstronnie odsłonił wewnętrzny świat swojego bohatera, jego psychikę uwarunkowaną czasem i środowiskiem oraz opowiedział „historię ludzkiej duszy”. „Bohater naszych czasów” to powieść społeczno-psychologiczna.

Swoją powieścią Lermontow stworzył pierwszą rosyjską powieść realistyczną, społeczną i psychologiczną, i tym samym utorował drogę takim przedstawicielom tego gatunku, jak Turgieniew i L. Tołstoj.

To zadecydowało o wyjątkowej kompozycji powieści. Jej główną cechą jest inwersja kompozycyjna, czyli tzw. układ rozdziałów powieści nie jest chronologiczny. Utwór podzielony jest na pięć części, z których każda jest wyjątkowa pod względem gatunkowym i fabularnym. Łączy ich jedno – główny bohater i jego droga życiowa. Nazywa się Grigorij Pechorin, został przeniesiony na Kaukaz z powodu nieprzyjemnego incydentu.

W drodze do nowego celu zatrzymał się w Tamanie, następnie Pieczorin udał się do Piatigorska, a następnie został zesłany do twierdzy. Kilka lat później Grzegorz opuścił służbę i udał się do Persji. Autor naruszył porządek rozdziałów, aby szczegółowo odsłonić duszę Peczorina, posługując się różnymi metodami zrozumienia tej złożonej natury.

W „Belu” głównym bohaterem jest Maxim Maksimych – dobroduszny, łagodny kapitan sztabu. Z tego rozdziału możemy ocenić, jak Peczorin był postrzegany przez swojego przyjaciela. Ostatnie trzy rozdziały powieści to pamiętnik głównego bohatera, z którego możemy ocenić jego procesy psychiczne, doświadczenia i sposób postrzegania życia; Peczorin „bezlitośnie obnażył własne słabości i wady”.

Aby pełniej ujawnić psychologię swojego bohatera, Lermontow sięga po technikę kontrastowania głównego bohatera z innymi bohaterami powieści: zwykłymi ludźmi, takimi jak Maksym Maksimycz, Bela i przemytnicy; a także szlachta, „społeczeństwo wodne”. Jest jednak jeden bohater porównywalny z Pechorinem - jest to doktor Werner.

W bliższym zrozumieniu konstrukcji powieści pomagają dwie przedmowy autora, które wskazują na gatunek rozdziałów: „Bela” to opowieść przedstawiona w formie „notatek podróżnych” przechodzącego oficera, który sam po raz pierwszy spotyka Peczorina z historia Maksyma Maksimycha; „Maksim Maksimycz” – esej podróżniczy; „Taman” to opowiadanie pełne przygód; „Księżniczka Maria” to opowieść psychologiczna ujęta w formę pamiętnika; „Fatalist” to pełna przygód nowela psychologiczna. Każda z tych historii, zgodnie ze swoim gatunkiem, przedstawia Peczorina w różnych sytuacjach życiowych i konfrontuje go z różnymi typami ludzi.

Psychologiczny charakter powieści determinuje także cechy przedstawienia i wprowadzenia do powieści obrazów przyrody i szczegółów życia codziennego. Przyroda dana jest w ujęciu psychologicznym, jest ściśle powiązana ze światem wewnętrznym bohatera, zabarwionym jego nastrojami. Autor powieści nie interesuje się życiem zewnętrznym Peczorina, dlatego podaje niewiele szczegółów z życia codziennego.
„Bohater naszych czasów” to powieść psychologiczna, w której uwaga Lermontowa skierowana jest na psychologię bohatera, na „historię duszy ludzkiej”, duszę Peczorina.

Przez całą twórczość Lermontowa przewija się obraz samotnej, zawiedzionej osoby, skłóconej ze społeczeństwem. W tekstach i wczesnych wierszach obraz ten ukazany jest w sposób romantyczny, poza środowiskiem społecznym i prawdziwym życiem. W „Bohaterze naszych czasów” problem silnej osobowości, która nie zna spokoju i nie może znaleźć zastosowania dla swoich mocy, zostaje rozwiązany za pomocą realistycznego pisma.
W dziełach romantycznych przyczyny rozczarowania bohatera zwykle nie są ujawniane. Bohater nosił w duszy „fatalne tajemnice”. Często rozczarowanie człowieka tłumaczyło się zderzeniem jego marzeń z rzeczywistością. Tak więc Mtsyri marzył o wolnym życiu w swojej ojczyźnie, ale był zmuszony cierpieć w ponurym klasztorze przypominającym więzienie.
Podążając za Puszkinem, który podał przykłady realistycznych dzieł sztuki, Lermontow pokazał, że na charakter człowieka wpływają warunki społeczne, środowisko, w którym żyje. To nie przypadek, że Lermontow przedstawił „społeczeństwo wodne” Piatigorska, zmuszając Peczorina do przypomnienia sobie życia salonów wyższych sfer w Petersburgu. Pieczorin nie urodził się kaleką moralną. Natura dała mu głęboki, bystry umysł, wrażliwe serce i silną wolę. Jest zdolny do szlachetnych impulsów i ludzkich działań.
Po tragicznej śmierci Beli „Pieczorin przez długi czas źle się czuł i schudł”. W historii kłótni z Grusznickim pozytywne cechy jego charakteru wyróżniają się szczególnie wyraźnie. W ten sposób przypadkowo dowiaduje się o podłym planie kapitana smoków. „Gdyby Grusznicki się nie zgodził, rzuciłbym mu się na szyję” – przyznaje Pieczorin. Przed pojedynkiem ponownie jako pierwszy wyraża gotowość pojednania z wrogiem. Co więcej, zapewnia „wszelkie dobrodziejstwa” Grusznickiemu, w którego duszy „może obudzić się iskra hojności i wtedy wszystko ułoży się na lepsze”.
Pieczorin był głęboko poruszony moralną udręką księżniczki Marii. Jego uczucie do Very, która jako jedyna rozumiała go „doskonale ze wszystkimi... drobnymi słabościami, złymi namiętnościami”, jest autentyczne. Jego zatwardziałe serce ciepło i namiętnie reaguje na emocjonalne ruchy tej kobiety. Na samą myśl, że może ją stracić na zawsze, Vera stała się dla niego „droższa niż cokolwiek na świecie, droższa niż życie, honor, szczęście”. Jak szaleniec pędzi na spienionym koniu za zmarłą Wierą. Kiedy pędzony koń „upadł na ziemię”, Peczorin, który nie cofnął się nawet przed groźbą użycia broni, „padł na mokrą trawę i płakał jak dziecko”.
Tak, bohaterowi Lermontowa nie są obce głębokie ludzkie uczucia. Jednak we wszystkich życiowych spotkaniach dobre, szlachetne impulsy ostatecznie ustępują miejsca okrucieństwu. „Odkąd żyję i działam” – przekonuje Pechorin – „los zawsze w jakiś sposób prowadził mnie do rozwiązania dramatów innych ludzi, tak jakby beze mnie nikt nie mógł umrzeć ani rozpaczać. Byłem niezbędną twarzą aktu piątego : mimowolnie odegrałem żałosną rolę kata lub zdrajcy.”
Pechorin kieruje się wyłącznie osobistymi pragnieniami i aspiracjami, niezależnie od interesów otaczających go ludzi. „Moją pierwszą przyjemnością jest poddanie mojej woli wszystkiego, co mnie otacza” – mówi. Słowo Peczorina nie odbiega od czynu. Naprawdę odgrywa „rolę topora w rękach losu”. Bela zostaje zabity, miły Maksym Maksimycz zostaje urażony, spokój „pokojowych” przemytników zostaje zakłócony, Grusznicki zostaje zabity, życie Marii zostaje zniszczone!
Kto jest winien temu, że wspaniałe talenty Pechorina zniknęły? Dlaczego stał się kaleką moralnym? Lermontow odpowiada na to pytanie całym przebiegiem narracji. Winne jest społeczeństwo, winne są warunki społeczne, w jakich wychował się i żył bohater.
„Moja bezbarwna młodość upłynęła w zmaganiach ze sobą i ze światłem” – mówi – „moje najlepsze uczucia, w obawie przed wyśmiewaniem, pogrzebałem w głębi serca, tam umarły”.
„W mojej pierwszej młodości…” – opowiada Peczorin Maksymiczowi – „zacząłem szaleńczo cieszyć się wszystkimi przyjemnościami, jakie można uzyskać za pieniądze, i oczywiście te przyjemności mnie obrzydzały”. Wchodząc w wielki świat, zakochał się w pięknościach, ale jego serce „pozostawało puste”; zajął się nauką, ale szybko zdał sobie sprawę, że „ani sława, ani szczęście w ogóle od nich nie zależą, bo najszczęśliwsi ludzie są ignorantami, a sława to szczęście, a żeby ją osiągnąć, wystarczy wykazać się sprytem”. „Wtedy znudziło mi się” – przyznaje Pechorin i dochodzi do wniosku: „... światło psuje moją duszę”. Osobie utalentowanej, jak Oniegin, trudno
Spójrz na życie jak na rytuał I podążaj za uporządkowanym tłumem, nie dzieląc się z nim Ani powszechnymi opiniami, ani namiętnościami.
Pieczorin niejednokrotnie mówi, że w społeczeństwie, w którym żyje, nie ma bezinteresownej miłości, prawdziwej przyjaźni, uczciwych, ludzkich relacji między ludźmi, żadnej sensownej działalności społecznej.
Rozczarowany, wątpiący we wszystko, cierpiący moralnie bohater Lermontowa przyciąga przyrodę, która go uspokaja i sprawia mu prawdziwą przyjemność estetyczną. Szkice krajobrazowe w Dzienniku Peczorina pomagają zrozumieć złożony, buntowniczy charakter bohatera powieści. Wzmacniają motyw samotności, głębokiej pustki Peczorina i jednocześnie wskazują, że w głębi jego świadomości żyje marzenie o cudownym życiu godnym człowieka. Przyglądając się z bliska górom, Pechorin woła: „Przyjemnie jest żyć w takiej krainie! We wszystkich moich żyłach płynie jakieś radosne uczucie. Powietrze jest czyste i świeże jak pocałunek dziecka, słońce jest jasne, niebo jest błękitne - wydaje się, że może być więcej? - Po co istnieją namiętności, pragnienia, żale? Opis poranka, w którym doszło do pojedynku Peczorina z Grusznickim, zabarwiony jest głębokim liryzmem. „Pamiętam” – zauważa Pechorin – „tym razem bardziej niż kiedykolwiek kochałem przyrodę”.
Lermontow stworzył prawdziwy, typowy obraz, który odzwierciedlał istotne cechy całego pokolenia. We wstępie do powieści autor pisze, że Peczorin to „portret złożony z wad całego naszego pokolenia w ich pełnym rozwoju”. Na obrazie Peczorina Lermontow wydaje werdykt w sprawie młodszego pokolenia lat 30. „Podziwiaj bohaterów naszych czasów!” – mówi całą treścią książki. „Nie są już zdolni do wielkich poświęceń ani dla dobra ludzkości, ani nawet dla własnego… szczęścia”. Jest to zarazem wyrzut wobec najlepszych ludzi epoki, jak i wezwanie do czynów obywatelskich.
Lermontow dogłębnie i wszechstronnie odsłonił wewnętrzny świat swojego bohatera, jego psychikę uwarunkowaną czasem i środowiskiem oraz opowiedział „historię ludzkiej duszy”. „Bohater naszych czasów” to powieść społeczno-psychologiczna.

Powieść „Bohater naszych czasów” powstała w latach 1838–1840. Powieść została ogłoszona w oryginalnym stylu, składająca się z kilku historii i połączonych ze sobą przez głównego bohatera G. Pechorina. Michaił Jurjewicz Lermontow odtworzył w literaturze lat 30. nowatorski gatunek zwany powieścią społeczno-psychologiczną. Ten typ gatunku został ostatecznie przyjęty przez wielu znanych pisarzy.

Za podstawę do napisania postaci z powieści Michaiła Lermontowa przyjęto powieść „Eugeniusz Oniegin”.

Powieść prozatorska „Bohater naszych czasów” to powieść o głębokim znaczeniu dla refleksji i smutnym końcu niezwykłej osobowości w scenerii Rosji lat 30. XIX wieku. Rzeczywistość powieści polega na postawieniu najważniejszych zagadnień dnia i obrazie klasycznego przykładu epoki – „człowieka zbędnego”.

W powieści „Bohater naszych czasów” życie duchowe jest na pierwszym miejscu, a zewnętrzne środowisko życia jest tłem, w którym rozwija się fabuła. Ta idea Michaiła Jurjewicza Lermontowa pokazuje, że ewolucja i życie duchowe głównego bohatera w tej pracy jest najważniejsze. Dla ukazania swojej intencji autor wykorzystuje dialogi i monologi wewnętrzne. Duchowy świat głównego bohatera jawi się jako fenomen epoki.

„Bohater naszych czasów” nie przypomina rosyjskich powieści z XIX wieku. Główną kompozycją tej powieści jest naruszenie sekwencji wydarzeń chronologicznych, a każde wydarzenie ma indywidualny kierunek. Zmieniając kolejność rozdziałów, autor ujawnia złożoną naturę Peczorina.

Gatunek i kompozycja tej powieści pozwalają na wyciągnięcie wniosków, że opowiadania, stanowiące integralną część powieści, są odzwierciedleniem wątków i wątków charakterystycznych dla literatury tamtych czasów.

W pierwszym opowiadaniu „Bela” czytelnik dowiaduje się o zwykłym rosyjskim oficerze Maksymie Maksimyczu, który jest blisko zaznajomiony z Pieczorinem. Maksym Maksimycz do samego końca nie jest w stanie rozwikłać zachowania przyjaciela, ale go nie potępia, a wręcz przeciwnie, współczuje mu.

W drugim opowiadaniu „Maksym Maksimycz” czytelnik dowiaduje się, że Grigorij Aleksandrowicz Pieczorin nagle zmarł w drodze z Persji, a narrator natrafił na jego dziennik, w którym Pieczorin wyznał swoje grzechy cielesne i gorycz życia.

W pozostałych opowiadaniach powieści porozmawiamy o pamiętniku Grigorija Aleksandrowicza. Dziennik opisuje wydarzenia, które go spotkały, zanim poznał Belę i Maksyma Maksimycza.

Wszystkie wizerunki zawarte w pracy, a szczególnie te kobiece, ukazują osobowość „bohatera czasu”.

Następnie czytelnik zapoznaje się z pamiętnikami Peczorina, które są wyznaniem, dzięki czemu czytelnik poznaje „nagą” duszę głównego bohatera, rozumie jego charakter i zachowanie. Pechorin bezlitośnie obnażył swoje wady i wady.

W powieści kompozycja i styl odgrywają ważną rolę w możliwie mocnym i kompleksowym zrozumieniu duszy bohatera, jego wizerunku, ponieważ prototypem głównego bohatera jest najmniejsza dusza człowieka. Naga dusza, w której nie ma próżności. Potwierdza to przedmowa „Dzieje duszy ludzkiej…”.

Ogromną rolę w rozwoju literatury odegrała powieść „Bohater naszych czasów”. Chociaż Michaił Jurjewicz Lermontow wziął przykład z powieści „Eugeniusz Oniegin”, różnią się one od siebie pod wieloma względami. W powieści M. Yu Lermontow pokazał niezgodę i złożoność „bohatera czasu”, w ten sposób Lermontow położył podwaliny pod rozwój tego tematu dla innych pisarzy żyjących w XIX wieku. Ale inni pisarze, w przeciwieństwie do Lermontowa, dostrzegają w tego typu osobach wady, a nie zalety.

Cechą charakterystyczną powieści „Bohater naszych czasów” było uważne podejście do świata osobistych przeżyć bohaterów i realistyczny opis działań bohaterów w dążeniu do poszukiwania wartości. Problem znalezienia „bohatera czasu” w powieści M. Yu Lermontowa pozostaje aktualny w naszych czasach.

Kilka ciekawych esejów

Esej Czego oczekuję od letniego rozumowania
Lato to najcudowniejsza pora roku. Czego oczekuję od lata? Przede wszystkim nie mogę się doczekać lata, podobnie jak wszyscy, którzy uczą się w szkołach, na studiach i na uniwersytecie, nie mogę się doczekać długo wyczekiwanych wakacji.
Esej Trafność pracy Słowo kampanii Igora
Słowo o kampanii Igora to kronika, która może cofnąć się o kilka stuleci.
Esej W życiu zawsze jest miejsce na bohaterskie czyny
Wyczyn jest integralną częścią ludzkiego życia. Wyczyny wykonywali wszyscy i przez cały czas. Ale nie każdy ma odwagę ujawnić swój wyczyn społeczeństwu i jego krytyce
Esej Miłość w powieści Mistrz i Małgorzata Bułhakowa
Wiele klasycznych dzieł literackich w taki czy inny sposób dotyka tematu miłości, a powieść Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata” nie jest pod tym względem wyjątkiem.