Krótko o historii powstania powieści Obłołow. Czas powstania powieści „Oblomov”. Dzieciństwo i młodość przyszłego pisarza

11.07.2019

Iwan Aleksandrowicz Gonczarow.

Roman Obłomow.

1. Gonczarow napisał: „Inni nie znaleźli lub nie chcieli znaleźć w moich obrazach i obrazach niczego poza mniej lub bardziej żywo narysowanymi portretami, pejzażami, żywymi kopiami moralności. Czekałem, aż ktoś inny niż ja będzie czytał między wierszami”. Dziś okazuje się, że między wierszami jest wiele. Roman I.A. Gonczarow „Oblomow” nazywany jest „powieścią w najczystszej postaci”, powieścią-monografią w porównaniu z powieścią wierszowaną Puszkina („Eugeniusz Oniegin”), poematem Gogola („Martwe dusze”), „powieścią w opowiadaniach” Lermontowa i powieść w listach (historia!) Dostojewskiego „Biedni ludzie”. Gonczarow jest tradycyjnie postrzegany jako pisarz zainteresowany zrównoważonym stylem życia, analitycznym i jednocześnie poetyckim spojrzeniem na świat. Druzhinin pisał o Goncharowie: Jest realistą, ale jego realizm stale ociepla głęboka poezja; w swych obserwacjach i sposobie twórczości jest godny bycia przedstawicielem szkoły naturalnej, zaś jego wychowanie i wpływ poezji Puszkina, jego ulubionego nauczyciela, na zawsze oddalają od Pana możliwość jałowej i suchej naturalności Gonczarow.. Współczesne studia nad telewizją Gonczarowa wchodzą obecnie w nowy etap rozwoju, pisarz jest postrzegany jako powieściopisarz-filozof, który w swoich tekstach rozwiązał nie tylko palące problemy naszych czasów, ale także zadał odwieczne pytaniażycie człowieka.

2. « nowatorska trylogia».

I.A. Gonczarow jest znany jako autor trzech powieści – „Zwyczajnej historii”, „Oblomowa” i „Klifu”. Twórczość Goncharowa dzieli się zwykle na trzy okresy: 1) twórczość przed powstaniem „Historii zwyczajnej” (1831–1845); 2) powstanie trzech powieści (1845–1869); 3) dzieła powstałe po „Klifie” (1870-1880). Dzieła Goncharowa sprzed 1845 r. i po 1869 r. to szkice i fragmenty powieści, które nie tworzyły formuły życia. Turgieniew stworzyłby z nich powieści. Osobno pisałby o uczniu z lat 70. XIX w. i osobno o uczniu z lat 80. XIX w. Gonczarow może pisać tylko o studencie. I prawie ma rację.

Sam autor w artykule Lepiej późno niż wcale „nazywa te powieści rodzajem„ trylogii ”. Rzeczywiście dzieła mają ze sobą wiele wspólnego, na przykład ogólna zasada jest taka antytezy . Naprzeciwko w powieściach znajdują się wizerunki Aleksandra Adujewa i jego wuja Piotra Iwanowicza Adujewa, Obłomowa i Stolza, Raisky'ego i Wołochowa. Przyjaciel Gonczarowa, Ganzen, napisał: „Widzę trzy typy - Aduev, Oblomov i Raisky nie tylko typy trzy różne okresy społeczeństwa rosyjskiego, ale w tym samym czasie obraz człowieka w ogóle na trzech etapach życia„. Pisarzowi spodobał się ten pomysł. Sam Goncharov uważał, że jego najlepszym dziełem była powieść „Przepaść”, ale współcześni Gonczarowa i badacze jego twórczości są przekonani, że najbardziej utalentowane dzieło I.A. Goncharov – powieść „Oblomov”.

Pomysł powieści „Oblomov”.

Pomysł powieści zrodził się u pisarza w 1847 r., praca trwała nieprzerwanie, ale niezbyt intensywnie, „idei ogólnej” nie było wystarczającej, a rewolucje europejskie 1848 r. stworzyły taką atmosferę, że Gonczarow nawet nie miał nadziei zobacz jego dzieło wydrukowane z powodu ostrej cenzury (planowano nazwać jego powieść „Oblomovshchina”) w 1849 roku w czasopiśmie „Współczesny” ukazał się fragment powieści „Sen Obłomowa” ( w „Zbiorze Literackim z ilustracjami”, wydawanym przez redakcję czasopisma „Współczesne”), w 1857 roku w ciągu miesiąca (cud Marienbadu jest sublimacją w sztuce niepowodzeń w miłości do Elżbiety Wasiliewnej Tołstoja), Gonczarow napisał większość z nich, „rozpalił się” i ukończył to, czego przez długi czas nie mógł dokończyć. Ostatnie rozdziały Obłomowa powstały zimą 1857–1858. Zaczął pisać, gdy popularne były „Notatki myśliwego”, „Biedni ludzie”, „Zaplątana sprawa”, a zakończył, gdy „Rudin”, „Szlachetne gniazdo”, „W wigilię”, „Tysiąc dusz”, „ Upokorzony i znieważony” ukazał się »\zh-l „Czas”\, „Eseje prowincjonalne” (przekroczenie ekspresji Gogola, pogłębiona psychologiczna prezentacja obrazu). Pełny tekst powieści ukazał się dopiero dziesięć lat po ukazaniu się „Snu…” – w 1859 rok. W latach czterdziestych i pięćdziesiątych XX wieku wielu czołowych pisarzy, po odbyciu w dużej mierze owocnej praktyki zawodowej („Biedni ludzie”, „Notatki myśliwego”), zyskuje prawdziwą tożsamość („Poniżenie i zniewaga”, „Rudin”). Gonczarow, wszystko dziesięć punkt zwrotny lata napisały jedno powieść, a zmiany w zasadach estetycznych autora zostały odciśnięte w jednym tekście.

Nowa twórczość Goncharowa odniosła ogromny sukces, jednak w większości krytycy widzieli w Gonczarowie pisarza życia codziennego, genetycznie związanego ze „szkołą naturalną”. Być może stało się to wskutek zwrócenia przez pisarza szczególnej uwagi na przedmioty gospodarstwa domowego, detale (szlafrok Obłomowa /podwójna rzecz/, kapcie itp.). Dopiero teraz, w drugiej połowie XX i na początku XXI wieku, dostrzeżono w nim prawdziwie aktualnego klasyka literatury światowej.

Ruina jest jego potomkiem

Nie rozumiałem języka.

Prowadzi w nim nasz arogancki wiek,

Nie rozpoznałem jego twarzy

Nasza współczesna prawda

Zniedołężniały ojciec.

Trzymaj się młodzieńczej siły!

Nie przeszkadzaj mu przez kilka dni

Ale porządny grób

Gdy zaśnie, daj przodkowi.

Kiedy minęła epoka przemian energetycznych lat 60., na Obłomowa i Obłomowkę woleli patrzeć z czułością, a na Stolza z irytacją, gdyż postęp burżuazyjno-przemysłowy przyniósł zbyt wiele problemów.

5. Wizerunek Obłomowa w ocenie krytyki rosyjskiej.

Wielu współczesnych I.A. Gonczarowa postrzegała Obłomowa jako śpiącego leniwca, ale różnie oceniali ten obraz. Przykłady:

Ø Dobrolubow « Co to jest oblomowizm? » 1859 Dostrzegłem w powieści obiektywną i głęboką krytykę instytucji pańszczyzny. Potępił Obłomowa, argumentując, że leniwy bezruch prowadzi do niezdolności do działania. Obłomowizm, zdaniem Dobrolubowa, zrodził się w wyniku pańszczyzny i autokracji.

Bierność Obłomowa jest najważniejszą cechą całej szlachty, dlatego powieści Gonczarowa stały się „znakiem czasu”. (Krytycy byli mniej zainteresowani indywidualnymi cechami bohatera powieści).

Ø Pisarew Pisemski, Turgieniew, Gonczarow, Typy kobiece w powieściach i opowiadaniach Pisemskiego, Turgieniewa, Gonczarowa „. Pisariew „przechodzi” od akceptacji wizerunku Obłomowa do jego całkowitego zaprzeczenia, a nawet wyklęcia.

Ø Drużynin « ˝ Obłomow ˝ Roman I.A. Gonczarowa ” 1859, nie wdając się w otwartą polemikę z Dobrolyubowem, argumentuje, że głównym tematem powieści Goncharowa jest nie tyle temat „obłomowizmu” (oryginalny tytuł dzieła!), ale temat miłości. Powtarzając tytuł powieści w tytule swojego artykułu, skupia się nie na „obłomowizmie”, jak zrobił to Dobrolyubov, ale na osobowości bohatera. Krytyk uważa, że nie da się rozpoznać Obłomowa i „nie kochać go całym sercem”. Zachowanie bohatera to nie tylko wrodzone lenistwo wychowane od dzieciństwa, ale także apatia – wynik rozczarowań człowieka inteligentnego i uczciwego. W pierwszej części powieści autor pokazuje, jak do bohatera przychodzą różni ludzie, jak Aleksiejew, Tarantiew, Pieńkin, Sudbinski, ale to, co mu oferują, nie jest warte uwagi Obłomowa. „Przedstawiciel oblomowizmu”, zdaniem krytyka, objawia się nie w leżeniu na kanapie, ale we wzruszającym śnie, w miłości, w stosunku do ludzi, w sztuce. „Obłomow jest nam drogi jako człowiek swojego regionu i swoich czasów, jako delikatne i delikatne dziecko”. Zasługa powieściopisarza polega także na tym, że „związał mocno wszystkie korzenie obłomowizmu z gruntem życia ludowego i poezji, pokazał nam jego spokojne, łagodne strony, nie ukrywając żadnych niedociągnięć”.

Ø Po wojnie domowej, okropnościach stalinizmu, w Obłomowce nagle znów dostrzeżono nadzieję na stabilizację . Badacze XX wieku o twórczości Gonczarowa ( Krasnoszczekowa, Yu Loschits, T. Gromova, Prutskov itd.) \ szczególne stanowisko dla M.M. Bachtin - Obłomowa uratowała nie kobieta, która wzięła od niego szlafrok, ale ta, która wróciła \

O 19 wieku w Obłomowie zobaczyli produkt pańszczyzny i w 20 wielu postrzegało Obłomowa jako mądrego człowieka, którego zewnętrzna apatia jest wynikiem rozczarowania inteligentnej i uczciwej osoby. To psychologicznie zrozumiałe przejście od dotychczas bezwarunkowego potępienia Obłomowa jako symbolu bezczynności (tradycja Dobrolubowa) do jego pełnego uzasadnienia (przywrócenie interpretacji Drużynina) było jednak zbyt jednoznaczne, stanowiło proste odwrócenie tezy przeciwnej. Wcześniej Obłomow wydawał się „zły”, teraz zaczęli rozmawiać: tak, Obłomow jest patologicznie leniwy, ale to właśnie jest jego zasługa i wielkość. Wydaje się, że problem postawiony przez Gonczarowa jest głębszy. Obłomow to bohater tragiczny, przedstawiony z dużą dozą humoru.

Do tej pory stało się jasne, że znaczenie i znaczenie obrazu Obłomowa wykracza poza granice po prostu literackiego typu zaczerpniętego z natury. Obraz ten nie jest tylko typizacją cech wielu rosyjskich właścicieli ziemskich, jest to „typ ogólnorosyjski”, którego nie znajdziemy w równym zakresie u żadnego rosyjskiego pisarza. Gonczarowowi udało się wyrazić jeden z archetypów kultury rosyjskiej. Sam Gonczarow napisał: Instynktownie czułem, że elementarne cechy Rosjanina stopniowo wchłaniają się w tę postać.».

Szkoła życia „Oblomov

ü 1 Młodość, motyw przemijania, introspekcja

ü 2 Dzieciństwo Iljuszy, sen, temat lenistwa w literaturze rosyjskiej I połowy XIX w., ambiwalencja wizerunku Obłomowki, wychowanie według Rousseau, folklorystyczne elementy wizerunku Obłomowa.

ü 3 Próba Petersburga, człowieka „sielanki” w nowej rzeczywistości, Obłomowa i typu „ekstra człowieka”, ideałów Obłomowa.

ü 4 Sekret uroku Ilji Obłomowa, moment starości w perypetiach miłości, występek „mniejszości”

ü 5 Wychowanie kobiety w „szkole miłości-rodziny”, wychowawczy wpływ uczuć (Pszenicyn), wychowanie i testowanie Olgi (więcej na ten temat w rozdziale „Miłość w powieści”)

ü 6 Znaczenie głównych imion w powieści . Metafizyka finału.

1 Młodość, motyw zanikania, introspekcja

Historia przemiany Obłomowa w „podniebnego palacza” rozgrywa się z naruszeniem sekwencji czasowej: najpierw prezentowana jest młodość i młodość, potem dzieciństwo i dorastanie. „Obłomow, szlachcic z urodzenia, sekretarz kolegialny z rangą, już dwunasty rok żyje bez przerwy w S-P” – typowy początek „ esej fizjologiczny „. Ale inny temat natychmiast zaczyna się zdradzać - wszystkie współrzędne czasu są dokładnie ustalone, odliczanie trwa od 20 roku życia- moment przybycia Obłomowa do S-P - ta sama data co Aleksandra Adujewa!). Głównym motywem opowieści o młodości jest motyw zwyczajności (później Stolz w rozmowie wspomina ambitne marzenia młodego Ilyi: służyć, dopóki nie będzie miał sił, podróżować, aby bardziej kochać swoją ziemię, przez całe życie to myśl i praca, praca ciągła). Studia Ilyi są w większości nieuporządkowane (chaotyczna pasja do Rousseau, Schillera, Goethego to ulubieni autorzy Goncharowa) - w jego głowie znajduje się „archiwum” twarzy, postaci, epok, religii - biblioteka składająca się z rozproszonych tomów, wiedza nie korelowała z życiem – życiem samym w sobie – wiedzą – samą w sobie. Romantyczne zauroczenie dwie siostry, era silnego bicia, czas oświecenia duszy - wszystko jest jak u Aleksandra, tylko Ilya była osobą bardziej nieśmiałą, więc jego związek miłosny nigdy nie przerodził się w poważne powieści - dusza czekała na namiętną miłość, a potem przestała czekać - zrozpaczony. Sny Ilyi (bo są retrospektywnie odtworzone w powieści (nie ma o nich żadnych szczegółów, bo niemal powielają sny Aleksandra – zasada dodawania) – sny typowo romantyczne, książkowe. Przykład z tekstu: „ Przyjemności wzniosłych myśli były dla niego dostępne, nieobce były mu powszechne ludzkie smutki. Gorzko w głębi duszy płakał w innym czasie nad nieszczęściami ludzkości, doświadczał bezimiennego cierpienia, tęsknoty i dążeń gdzieś daleko, dokąd prawdopodobnie zaniósł go Stoltz„. Słowa „gdzieś w oddali” – z książki Goethego „Lata studenckie Wilhelma Meistera” – piosenka Mignona. Już sam styl tego fragmentu przypomina przemówienia Aleksandra. Podobnie jak w jego opowieści, zmieniający się portret bohatera oddaje wszystkie momenty jego ewolucji (błyszczące oczy, ogień, światło – wiodące metafory prawdziwego życia w powieści Gonczarowa). Ale nie przeżywając młodości, nie osiągając pełnej dojrzałości, Obłomow wszedł w fazę życia, w której człowiek łatwo rozstawał się z przyjaciółmi, służbą, świeckimi hobby, co przynosiło jedynie nudę i ciągły strach przed przełożonymi - machnął leniwą ręką we wszystkim. Tę zmianę w życiu podkreślają także zmiany w wyglądzie: „promienie oczu zastąpiły dwie matowe kropki, talia zaokrągliła się, włosy zaczęły bezlitośnie piąć się w górę” – pojawia się motyw „gaszenia - blaknięcia”. Obłomow mówi o sobie: Nie miałem żadnych burz ani wstrząsów, żadne jarzmo nie ciąży na moim sumieniu: jest czyste jak lustro, żaden cios nie zabił we mnie pychy i tak Bóg jeden wie, dlaczego wszystko stracone! Obłomow porównuje zwykłe życie do dniami(Ulubiony pomysł Goncharowa w Ob. Ist.), a jego życie – od wieczora do rana – natychmiast wieczór(NIE dniżycie - życie zaczęło się od wygaśnięcia): oczekiwano życia, a nie samego życia - po czym nastąpiło rozczarowanie i zanik („wyszedł i zniszczył siłę wraz z minoj, płaciłem jej ponad połowę rocznego dochodu i wyobrażałem sobie, że ją kocham”) - blaknięciu towarzyszył powrót do dzieciństwa, które nigdy całkowicie nie opuściło Ilyi. Znalazło to odzwierciedlenie w portrecie Obłomowa: dziecięca naiwność i beztroska dziwnie łączyły się z wyrazem zmęczenia i znudzenia, samo ciało przypominało ciało dziecka, ale jednocześnie było zwiotczałym ciałem dorosłego, małego, pulchnego ramiona, miękkie ramiona - oznaki dziecka - zostały nienaturalnie połączone z całością staromodnej sylwetki. Bohatera dręczyły dziecięce kompleksy: „Zaatakował nerwowy strach: albo bał się ciszy, a potem nagle ciarki przeszły mu po skórze, nieśmiało patrzył w bok w ciemny kąt - strach przed życiem („dotyka życia”) dyktował osobliwą formę eskapizmu Oblmowa ( Eskapizm- chęć ucieczki od rzeczywistości, ogólnie przyjętych standardów i norm społecznych, życia) - gra w pracę, pseudobiznes (przemyślanie planu) - po herbacie położy się na kanapie i nie szczędząc wysiłku, zamyśli się , aż głowa mu się znudzi ciężką pracą… wtedy, uwolniwszy się od trosk biznesowych, zamyka się w sobie i żyje w świecie fantazji – lubi wyobrażać sobie siebie jako niezwyciężonego dowódcę, przed którym staje nie tylko Napoleon, ale także Eruslan Lazarevich nic nie znaczy, ... decyduje o losie ludzi, rujnuje miasta, oszczędza, dokonuje egzekucji, dokonuje wyczynów dobra i hojności - jak żołnierska zabawa! Czasami, kierowany moralnie, w ciągu jednej minuty szybko zmień pozycję, wstawaj na łóżko, wyciąga rękę i rozgląda się z natchnieniem - ale ironię zastępuje patos - „Nikt nie znał ani nie widział tego wewnętrznego życia Ilji Iljicza: wszyscy myśleli, że Obłomow taki sobie, kłamie i je na zdrowie, i że tam niczego więcej nie można było od niego oczekiwać, że prawie nie jest w stanie zmieścić myśli w jego głowie. Tak o nim mówiono, gdziekolwiek był znany. O jego zdolnościach, o tej wewnętrznej wulkanicznej pracy żarliwej głowy, ludzkiego serca, tylko Stolz wiedział szczegółowo, a Stolz prawie nigdy nie odwiedzał Petersburga ”- te wersety wydają się pochodzić z innego tekstu ! Intonacja jest podekscytowana, słownictwo romantyczne. Czytelnicy mają wybór: albo po prostu nie wierzyć w „wulkaniczną myśl” kanapowców (aby dostrzec ironię), albo uznać, że ten leniwiec to ten Obłomow, jakim się wydawał, a nie ten prawdziwy, o którym opowiada powieść było napisane. Ta komplikacja obrazu nie odbywa się bez pewnej niekonsekwencji (wszak w ósmym rozdziale bohater znów wygląda tak, jak wszyscy go widzieli. Być może autor nie nabył jeszcze jasnej wizji bohatera i nie zdecydował się na wybór) za pomocą jego wizerunku! W wersji roboczej: pod linijkami " natura dała mu ognistą głowę i ciepłe serce, wtedy Ilja Iljicz zaszedłby daleko!„- zachowano następującą uwagę:” sprzeczność: powyżej powiedziano, że czytanie i poeci nic mu nie wpadli, ale tutaj jest żarliwy i marzycielski: wygładź to Jednak Gonczarowowi najwyraźniej nie udało się „wygładzić” tej sprzeczności. Między autorem a bohaterem toczyła się walka → stąd chęć pisarza, aby wszystko zmienić. Od żałosnej sceny autor przechodzi do przedstawienia skruchy i introspekcji bohatera. Obłomow często myślał o niespełnionych nadziejach, potem uspokajał się w modlitwie, oddając niebiosom troskę o swój los, płakał słodkimi łzami, bardziej ciesząc się wspomnieniami niż cierpiąc z powodu ich niespełnienia - ale nawet w tej tajnej spowiedzi przed samym sobą Obłomow nadal szuka winny poza sobą - dochodzi do swego typowego fatalizmu - „Wydaje się, że taki los... Co ja tu mam zrobić?” „W duszy zrodziła się jasna i żywa idea ludzkiego przeznaczenia, rozbłysła paralela z własnym życiem, w mojej głowie kłębiły się różne pytania życiowe, jak ptaki obudzone nagłym promieniem słońca w uśpionej ruinie”. (uśpiona ruina – ciało Obłomowa – fragmenty, części całości; pytania – ptaki). Badaczka telewizyjna Goncharova Tigren w swoim eseju „O estetycznym wychowaniu człowieka” ustanawia związek tego fragmentu z ideami Schillera – z pozycji ideału oświeceniowego Obłomow jest bohaterem bezcielesnym: „Nazwisko bohatera sygnalizuje dominującą fragmentację i brak uczciwość." Motywem przewodnim powieści jest motyw ścieżki (tradycyjnie dla literatury rosyjskiej: Puszkin: „Wóz życia”, Gogol „R-r”, „M.d.”, Lermontow „G. N. Vr.” i in.). Obraz łatwa prosta ścieżka- szybki ruch - związany jest z lotem statku pod żaglami. Lekkość ścieżki normalnej kontrastuje z surowością ścieżki zniekształconej. Osoba nie mająca własnej woli staje się zabawką w rękach jakiegoś potężnego – obcego, który manipuluje nim jak morzem żetonów. Choć wydarzenia z jego życia zostały sprowadzone do mikroskopijnych rozmiarów, on też nie jest w stanie sobie z nimi poradzić. Prosta ścieżka jest przeciwieństwem jazdy terenowej. Jest obraz gęstego, bajkowego lasu (DANTE), urzekającego, paraliżującego siły człowieka: „I wydaje się, że nie może już wyjść z pustyni na prostą ścieżkę. Las jest wszędzie w jego duszy... ścieżka rośnie coraz bardziej, jasna świadomość budzi się coraz rzadziej. Mocny pomysł edukacyjny o wrodzonej naturze dobrych zasad w człowieku i wypaczeniu tych zasad w procesie ścieżki życiowej i w innym fragmencie gdzie motyw przedwczesnego starzenia się osiąga pełną realizację w obrazie grobu: „Tymczasem czuł, że został w nim pogrzebany jakiś dobry, jasny początek, jak w grobie, i leży jak złoto w trzewiach góry, i już najwyższy czas, aby to złoto stało się chodzącą monetą. Historia poddania się bohatera okolicznościom została dotychczas jedynie spisana, ale nie przedstawiona. Ale wiele zmian w rozdziale „Sen Obłomowa”

Sekret uroku Obłomowa

Wielokrotnie tylko krytycy wyraził wątpliwości, czy Oblomov to „pucołowata, miękka, senna istota, prostak o łagodnym spojrzeniu” (Ashkharumov) może zająć pierwsze miejsce w sercu utalentowanej i energicznej dziewczyny. Inni krytycy (A.V. Druzhinin) uważał, że Obłomow był atrakcyjny właśnie ze względu na swój infantylizm, gołębią czułość, czystość, łagodność i prostotę dziecka (takim urokiem mają książę Myszkin z Dostojewskiego i Akakij Akakiewicz Baszmachkin z Gogola - \ doświadczenie porównywania „Płaszcza” i „ Idiota” – u Michaiła Epsteina idiotą w średniowieczu nazywano osobę niezbyt wykształconą, ale nie złośliwą ( Akaki – grecki. delikatny!), naiwny jak dziecko i bardzo miły \= Myszkin: „Być może nawet tutaj uznają mnie za dziecko, niech tak będzie!„). Ale jeśli dziecięca czystość i dziecięca spontaniczność Baszmachkina nie przyciągają kobiet (stara kobieta, wizerunek piękności w oknie, publiczna kobieta ścigana przez Akakiego Akakiewicza i jego żonę - płaszcz), to te same cechy u Obłomowa i Myszkin wpływa na kobiety w szczególny sposób ( Nastazja Filipowna o księciu: „Po raz pierwszy zobaczyłem mężczyznę!”, „Czyż nie śniłem o tobie? I wszystko jest tak jak sobie wyobrażałeś, miło, uczciwie, dobrze…”; Aglaya: „Uważam cię za najbardziej uczciwą i prawdomówną osobę… twój główny umysł jest lepszy od nich wszystkich”, „Tutaj nie każdy jest wart twojego małego palca, ani twojego umysłu, ani twojego serca! Jesteś uczciwszy niż wszyscy, szlachetniejszy niż wszyscy, lepszy niż wszyscy, mądrzejszy niż wszyscy! Uczucie Olgi żywi się tą samą świadomością.)

Temat miłości w powieści.

1. Miłość w życiu Obłomowa.

Cała powieść zbudowana jest wokół próby rozbudzenia Obłomowa miłością do Olga Ilińska . Olga jest symbolem kobiecości. To nie przypadek, że jej wpływ na Obłomowa kojarzony jest przede wszystkim z włoską piosenką „ Casta diwa„- nieskazitelna bogini. (opera Belliniego „Norma”). Włoska piosenka rodzi w Obłomowie miłość, a miłość z kolei budzi w nim życie, żywą duszę. To nie przypadek, że rozpoczyna się „przebudzenie” bohatera wiosna, 1 maja. Lato- szczyt miłości Olgi i Ilyi Oblomovów. Jesień i zima- okres zaniku i całkowitego zerwania relacji. Miłość do kobiety, jak wierzyli i powtarzali artyści renesansu Władimir Sołowjow w dziele „Znaczenie miłości” jest pierwszym krokiem w stronę Bożej miłości. Olga ILYINSKAYA (przeznaczona dla Ilyi!) próbuje przekształcić Obłomowa. W przeciwieństwie do Tatiany Puszkina, Olga Goncharowa w chwili spotkania ze swoim bohaterem nie została „zatruta” lekturą modnych powieści, tj. nie szukała GO w każdym mężczyźnie, przyszły bohater nie pojawiał się jej w snach. Zakochała się mimowolnie, jakby przez przypadek, dopiero wtedy zrozumiała osobowość wybrańca, doceniła go. Przez chwilę Ilya zaczyna „ożywać”. Nie śpi w nocy, błąka się po Petersburgu, swego rodzaju przemiana bohatera następuje dzięki komunikacji z Olgą, zastrzykowi siły w słabnącej osobie: „Wyciągam z niej coś… coś przechodzi z ją we mnie. Bohater porównuje spojrzenie Olgi ze słońcem, budzącym życie i ożywiającym zamarzniętą ziemię: „To spojrzenie stoi nad nim, jak słońce, pali go, niepokoi, porusza nerwy, krew”. Tak objawia się główny motyw powieści - MOTYW ŚWIATŁA. Drużynin: „Oblomow zdradza cały urok, całą słabość i całą smutną komedię swojej natury właśnie poprzez miłość do kobiety”. O ile leżący na sofie Ilja wydaje nam się niemal obrzydliwy, o tyle ten sam Ilja, który sam niszczy miłość wybranej przez siebie kobiety i opłakuje ruiny swego szczęścia, jest głęboki, wzruszający i współczujący w jego smutny komiks. Styl powieści stopniowo się zmienia, nabierając romantycznego tonu. Opis codziennych szczegółów ustępuje miejsca odtworzeniu uczuć z utrwaleniem najsubtelniejszych zmian i niuansów. W sferze przeżyć emocjonalnych Olga i Ilya są równi („ Zewnętrznie nieruchomi, tryskający wewnętrznym ogniem, w ich oczach stanęły łzy spowodowane tym samym nastrojem.„)”. Jak swobodnie się zgodzili! – wykrzykuje autor o kochankach. W relacjach i dialogach bohaterów ważną rolę odgrywa motyw przewodni bzu (języka kwiatów), który oprócz poetyki Życia-Miłości (w połączeniu z motywem światła) nabiera dodatkowego wydźwięku. Liliowy - ( oznacza „Pierwsze uczucie miłości»!!! ) kwiat, który szybko więdnie (miłość Olgi i Ilyi również przetrwa tylko jedno lato). Na szczycie uczuć Obłomowa szczęście zostało oblane ogniem, ale takie romantyczne uczucie zadomowiło się w duszy nie „poety osiemnastoletniego”, ale trzydziestoletniego mężczyzny. I. Annensky pisze: „Późna wiosna w sercu człowieka o siwych włosach, o grubym sercu i wiecznym jęczmieniu, jest tu coś wzruszającego i komicznego”. Miłość zastaje Olgę i Ilję w różnych sytuacjach fazy wiekowe . Olga przeżywa moment rozkwitu, jakiego sam bohater doświadczył ponad dziesięć lat temu (22).O wychowaniu Olgi mówi się krótko, ale brak opieki ze strony ciotki wyraża się z ostrożną aprobatą. Relację Olgi z tą świecką damą do szpiku kości określa się jako bezbarwną: nie dają ciepła i nie wywierają autorytatywnego nacisku. Relacje te zasadniczo różnią się od warunków panujących w rodzinie Obłomów (gdzie nieskończona opieka rodziła przemoc wobec osobowości dziecka). Olga podczas znajomości jest uroczym dzieckiem (tak ją przede wszystkim widzi Stoltz). Obok Andrieja Olga była zagubiona, jej „próżność cierpiała z powodu niedojrzałości, z dystansu w ich umysłach i latach). Ale tak się nie stało podczas komunikacji z Obłomowem, w tym samym wieku co Stolz. W momencie narodzin wzajemnego uczucia zaciera się niedopasowanie wiekowe – oboje są „dziećmi” w świecie „dorosłych”, dwójką naturalnych ludzi w środowisku konwencji. Przy Obłomowie Olga mogła zachowywać się swobodnie, bez obawy, że zostanie osądzona, wyśmiana. W odpowiedzi Ilya wykazuje niesamowitą szczerość graniczącą z niewinnością. Bezmyślność Ilyi przyciąga Olgę, ponieważ. jest pewna, że mężczyzna nie powinien wstydzić się swoich uczuć, swojego serca („ byłoby lepiej, gdyby wstydzili się swojego umysłu – często się myli!»).

Po wyznaniu miłości nieśmiałość Olgi w końcu znika, rodzi się świadomość Misji, „lekcja wyznaczona z góry” – „aby ocalić ginący moralnie umysł, duszę”. świat dorosłych. Ona, podobnie jak starożytny grecki architekt Pigmalion, tworzy swój posąg Galatei.

Dreszcz ogarnął Olgę, gdy uświadomiła sobie, że jest w roli wybawicielki, „gwiazdy przewodniej”, nauczycielki mężczyzny znacznie starszego, ale znajdującego się pod jej kobiecym wpływem. Olga pod wpływem tej „misji” zaczyna dorastać. " To, co przydarzyło się Oldze, przydarza się mężczyźnie w wieku 25-30 lat przy pomocy 25-30 profesorów, bibliotek, po błąkaniu się po planie, czasem nawet przy pomocy utraty moralnego posmaku duszy, świeżość myśli i włosów»\wymienił wszystkie etapy, przez które przeszedł kiedyś Alexander Aduev, aż do wypadania włosów, które tak bardzo dotknęło jego matkę\. Szybka dynamika życia duchowego i emocjonalnego Olgi (w Ob. Ist. - Nadenka także dorasta pod wpływem uczuć do Nowińskiego) uwypukliła wewnętrzne ograniczenie Ilji Iljicza, który boi się wszelkich zmian. Główne napięcie w powieści wynika z konfliktu pomiędzy Skłonność Obłomowa do niezmienności warunków życia i nieuniknione ruch czasu. Kiedy wątek miłosny wchodzi w fazę próbną i oczekuje się, że Obłomow podejmie wysiłek woli, aby popełnić czyn, ten, zdając sobie sprawę z powagi chwili, zaczyna się martwić. Wydawałoby się, że w tym momencie miłość już bardzo zmieniła bohatera, który utracił swój egocentryzm. Ale w chwilach kryzysu Ilya myśli o podstawowym problemie życia ludzkiego, którego rozwiązanie jest istotą jego testu. W rzeczywistości pisze list do Olgi, odrzucając ją.

List : Odzwierciedlał te cechy bohatera, które świadczyły o jego przyzwoitości, „złotym sercu”, zdolności do prawdziwej miłości, ale list ukazywał także strach przed trudnościami, który nie schodził bohatera z ławki szkolnej. W pisaniu listu i zachowaniu podczas spotkania z płaczącą Olgą w pełni ujawnił się infantylizm bohatera, jego pozycja juniora. On: „Los nie jest z tobą straszny!” Olga odpowiada na tę uwagę: „Niedawno przeczytałam gdzieś te słowa. Wu Xu (francuski pisarz połowy XIX wieku, epigon romantyzmu, autor powieści „Sekrety paryskie”, „Wieczny Żyd”, „Sekrety ludu”, „Sekrety świata”, „Matylda”), zdaje się, że tam z mężczyzną rozmawia tylko kobieta” .

Poetycki nastrój kochanków zderza się z codziennością, prozą życia. Olga jest idealna dla Ilyi, ale ideał jest zawsze tylko marzeniem, czymś nieosiągalnym, jest zadowolony z oczekiwań, oczekiwań szczęścia. Zderzenie z codziennością jest przeciwwskazane w miłości romantycznej (nieważne, że baletnica w tutu i pointach zaczyna prać brudne skarpetki lub smażyć klopsiki). Romans Olgi i Ilyi od samego początku niesie ze sobą ledwo zauważalny element autodestrukcji.

„Palące wyrzuty sumienia kłuły go jak igły i ze wszystkich sił starał się zrzucić ciężar tych wyrzutów, znaleźć winnego poza sobą: „To wszystko… Zachar!” zaszeptał. Jednak dla czytelnika jest jasne, że Zachar nie jest tu winien, jest on całkowicie odpowiedni do stylu życia swojego mistrza „Oblomowa”. Miłość nie mogła pokonać „nawyku długiego snu”, nawyku. „Panie”, zawołał Obłomow, „dlaczego ona mnie kocha? Dlaczego ją kocham?... A co to za życie, te wszystkie zmartwienia i niepokoje! Kiedy zapanuje spokojne szczęście i pokój? Po tych przemyśleniach przerywa te wizyty Oldze, zdradza miłość, tym samym niemal zabijając swoją wybrankę. Zmiana faz relacji miłosnych nieustannie odzwierciedla się w zmianie akcentów w motywie przewodnim – motywie światła. Po tym, jak Olga zgodziła się zostać jego żoną, Obłomow zastanawia się: Może dziś rano rozbłysnął ostatni różowy promień miłości i już tam będzie - nie po to, by świecić tak jasno, ale aby niewidzialnie ogrzać życie, życie ją pochłonie i będzie oczywiście mocny, ale z ukrytą sprężyną. Odtąd jej występy będą powszechne.” Brokat w powieści kojarzy się z ogniem – synonimem namiętności, gwałtownością święta, po której następuje nieuchronna zagłada ciepła – także ogniem, ale z ogniem udomowionym, nieszkodliwym, za którym stoi zwyczajność i prostota, niezawodna stałość.

Dzięki dramatycznemu, szczeremu doświadczeniu Olga ujawniła nieprzezwyciężalną różnicę między nią a Ilyą. „Jesteś cichy, uczciwy, Ilya, delikatny jak gołąb, chowasz głowę pod skrzydłami - i nie chcesz niczego więcej, jesteś gotowy gruchać całe życie pod dachem”. Wizerunek gołębicy (gołąb, gołąb-gołąb \ Mój gołąb - Mój gołąb, moje serce chce wyskoczyć ze szczęścia ... ”-M. Svetin \) w rosyjskim folklorze ucieleśnia wzajemną i czułą miłość. Ale według słów Olgi metafora ta, nie tracąc swego pierwotnego znaczenia, nabiera innego tonu: gołąb to drób, który utracił zdolność odważnego swobodnego lotu po rozległym niebie. Mówi jej: „Kochaj mnie takim, jakim jestem, kochaj to, co jest we mnie dobre”. Te słowa po raz kolejny przypominają o paradoksalnej złożoności relacji międzyludzkich: w chwili spotkania i podczas kwitnącego letniego wiersza miłosnego kochała Obłomowa właśnie za to, co w nim dobre: życzliwość, prostotę, szczerość, namiętną czułość. Cieszyła się jego uwielbieniem i władzą nad nim, dużym i słodkim dzieckiem. Obłomow się nie zmienił, ona sama się zmieniła, z przebiegłej dziewczyny zamieniła się w poważną kobietę, która ma surowe wymagania wobec swojej wybranki. Naturalnie. Że Obłomow nie mógł teraz znieść próby przydatności do roli odpowiedzialnego męża ( o jakim marzyła). Stąd narodziło się beztrosko rzucone zdanie Olgi: „Czułość, gdzie jej nie ma!” To nie przypadek, że te słowa głęboko zraniły Ilję (na jego twarzy pojawił się żałosny uśmiech niemocy, wymarły wyraz mówił: jestem biedny, nieszczęśliwy, biedny) - Olga odrzuciła same podstawy osobowości Ilji Iljicza, które bardzo ceniła bardziej niż raz („Jesteś miły, mądry, delikatny Nie mniej obraźliwe są inne słowa Olgi: „Wszystko jest bezużyteczne - umarłeś”. Słowa te zostały wypowiedziane w głębokiej urazie.

Stolz stwierdza także porażkę Obłomowa: „Miałeś skrzydła, ale je rozwiązałeś”. ( To Stolz jako pierwszy wypowiedział słowo „obłomowizm”, którego następnie Obłomow używa do samooskarżenia. Obłomowizm to pojęcie, które było interpretowane w różne aspekty: w kategoriach społecznych (produkt pewnego porządku społecznego - Dobrolyubov rozumiał oblomowizm jako coś konkretnego - ucieleśnienie wad epoki pańszczyzny ), w narodowym (przejaw wielowiekowej mentalności i świadomego narodowego eskapizmu- Druzhinin postrzegał Obłomowa jako mądrego pustelnika, który świadomie wybrał własną drogę, krytyk pisał nie o niedociągnięciach, ale o pokojowych, łagodnych oznakach patriarchalnej Rusi, które znajdują odzwierciedlenie w tekście Gonczarowa, woli bezbronną dziecinność Obłomowity dorosła roztropność Europejczyka ), uniwersalny (pierwotny znak jakiegoś naturalnego Pisarev widział w Obłomowizmie zjawisko uniwersalne, apatia psychiczna jest wieczną chorobą poszukującego ducha, która ma szkodliwy wpływ na osobę ). Wszystkie aspekty tej koncepcji są ze sobą powiązane i tylko w interakcji korelują ze znaczeniem wielkiej powieści.)

Jeden z krytyków zaśmiał się gniewnie z Olgi i Obłomowa: to dobrze, mówią, miłość, która pękła jak bańka mydlana, bo leniwy pan młody się nie zebrał. Annensky I. zauważył: „Koniec powieści jest naturalny. Harmonia powieści skończyła się dawno temu, tak, być może błysnęła tylko na dwie chwile w Casta Diva, na gałęzi bzu oboje, Olga i Ilya, przeżywają trudne życie wewnętrzne, ale już niezależnie od siebie, ich związek jest już prozaiczny.

Podczas wizyty Olgi na stronie Wyborga Ilya pojawił się przed nią jako przestępca uczeń, który stracił nad sobą kontrolę. Początkowo Olga nie rozumiała, co się stało, ale potem, dzięki wnikliwości kochającej osoby, zaczęła wyłapywać nienaturalność jego słów: „Co to wszystko znaczy? Oszukałeś mnie?”. Obłomow zaczyna żałośnie: „Gdybym miał umrzeć, chętnie bym umarł!”, Ale Olga już widzi podstęp w jego słowach. Romantyczne impulsy bohatera okazują się nierealne, za słowami nie ma kryć się działanie. Fraza Ilyi okazuje się fatalna: „Oddycham tobą, patrzę i czuję cię. W dni, kiedy Cię nie widzę, zasypiam, upadam, staję się jak maszyna. Jesteś ogniem i siłą tej maszyny… Inaczej Cię nie ma – wychodzę, upadam! Jego zależność od Olgi w powieści wydaje się absolutna, szuka w kobiecie troskliwej matki. Olga czeka, aż Ilya wzniesie się ponad nią, zostanie męskim mężem, a Obłomow okazuje się nieprzygotowany do tej roli. Wydaje się, że Obłomow gra jedynie rolę zakochanego chłopca. Właściwie pozostaje nimi w głębi swojej duszy. To nie lenistwo starszej osoby, ale strach nieudolnego dziecka przed wymagającym życiem determinuje zachowanie bohatera w decydujących momentach. Rozmowa Ilyi z Zacharem na temat ślubu przyniosła nieoczekiwany skutek - Obłomow chciał przestraszyć służącą, ale sam się przestraszył, ogarnęła go panika: „Nie mogę, nie mogę!”. Rola męskiego męża początkowo niezbyt przeraża Obłomowa, jednak Ilja otrzymuje fatalny list ze wsi, który wzbudza w bohaterze paraliżujący strach. "Gdzie zacząć?" – zadaje pytanie retoryczne. „Nic nie wiem, mów i doradź, jak dziecko, naucz mnie, jeśli potrafisz”. Stolza nie ma w pobliżu, Obłomow jest gotowy na każdą osobę, która zastąpi przyjaciela.

Po zerwaniu z Olgą Ilya cierpi głęboko i mocno. Jest to cierpienie prawdziwie tragiczne, które rodzi się z jego tragicznej winy – niemożności pokonania wewnętrznej dolegliwości. To nie jest walka z wrogami zewnętrznymi (wręcz przeciwnie, krewni starają się utrzymać w nim aktywną zasadę), ale niemożność pokonania siebie. Przed śmiercią fizyczną następuje śmierć duchowa. Klęska bohatera jest katastrofalna nie tylko dla niego, ale także dla osób od niego zależnych. \ Z rąk Tarantiewa, Muchojarowa, Zatyortoja („złych duchów” w powieści) jego chłopi zostali zrujnowani, a ci ludzie są gotowi wypuścić samego Ilję Iljicza na cały świat. Po śmierci Obłomowa Zachar zostaje żebrakiem i zagorzałym pijakiem, przyzwyczajonym przez mistrza do bezczynności.

Porzuciwszy Olgę, Obłomow poddaje się, zostaje wzięty „w ramiona” Agafia Matwiejewna , Rosjanka Gretchen (bohaterka Fausta Goethego). Związek Ilji Obłomowa i Agafii Pszenicyny nie jest przypadkowy. Imię głównego bohatera jak wspomniano wyżej) przywołuje na myśl imię boga piorunów Eliasza Proroka (w dzień Proroka Eliasza nie wolno było pracować!), którego łączono z kultem płodności. Bohater dzięki swemu imieniu jest związany z przyrodą w jej dziewiczym stanie. Nazwisko Agafii - Pshenitsyn - jest również związane z płodnością, z żywiołami ziemi. W przedstawianiu kobiet Gonczarow skłaniał się ku odmianie archetypu Puszkina, będącej przeciwieństwem Olgi i Tatiany Larin. (Olga Ilyinskaya - Agafya Matveevna Pshenitsyna, Marfenka - Vera - bohaterki powieści „Klif”). Olga i Agafya ucieleśniają dwa typy kobiecości, dwa rodzaje miłości: ziemską i niebiańską. W ogólnym układzie obrazów powieści ważne jest, że Obłomow znalazł się po stronie Wyborga z powodu działań kompletnego łajdaka Tarantiewa. Jeśli druga część powieści to wzniesienie się bohatera, jego duchowe dzieło, to część trzecia, poświęcona jego zejściu, rozpoczyna się od spotkania z Tarantiewem, którego autor porównuje do diabła.

Obłomow z każdym dniem „zaprzyjaźniał się coraz bardziej z gospodynią” Agafią Matwiejewną, jakby zbliżał się do ognia, od którego robi się coraz cieplej, ale którego nie można kochać. „Bierze ją za przedmiot gospodarstwa domowego, chwali wódkę przed Stolzem, który

Iwan Aleksandrowicz Gonczarow

(1812–1891)

Powieść „Obłomow” (1858)
Historia stworzenia

Pomysł dzieła sięga 1848 roku. Po opublikowaniu pierwszej powieści Goncharowa „Zwyczajna historia” V. G. Belinsky zwrócił uwagę na nieprzekonujący charakter swojego finału: Petersburg i opłaca się wychodzić za mąż. Gonczarow wymyśla powieść z „sugerowanym” rozwinięciem fabuły.

W marcu 1849 roku w „Zbiorze Literackim z ilustracjami” o podtytule „Odcinek z niedokończonej powieści” ukazał się rozdział „Sen Obłomowa”.

W 1850 roku powstała pierwsza część Obłomowa, od dwóch lat pracował nad kontynuacją powieści, ale prace postępują bardzo powoli.

W październiku 1852 r. Praca została przerwana: Gonczarow udał się w podróż dookoła świata na fregacie Pallada jako sekretarz admirała E. V. Putyatina.

W czerwcu 1857 r. w Marienbadzie Gonczarow napisał „w ciągu siedmiu tygodni prawie wszystkie trzy ostatnie części Obłomowa, z wyjątkiem trzech lub czterech rozdziałów”. Według samego pisarza do tego czasu powieść była już całkowicie „uformowana”.

w głowie i pozostało tylko przenieść to na papier.

Jesienią 1858 roku zakończono prace nad rękopisem powieści.

Przygotowując utwór do publikacji, autor włożył wiele pracy w udoskonalenie tekstu. Powieść „Oblomow” została opublikowana w całości w 1859 r. w pierwszych czterech numerach czasopisma „Notatki Krajowe”.

Fabuła i kompozycja

W pierwsza część pokazuje jeden dzień z życia Obłomowa, akcja rozgrywa się w jego biurze. Rozdział I zawiera opis wyglądu bohatera, jego nawyków, stylu życia, relacji ze sługą Zacharem

W rozdziały II-IV znajomi przyjeżdżają do Obłomowa jeden po drugim - Wołkow, Sudbinski, Pieńkin, Aleksiejew, Tarantiew. Każdy z gości jest alternatywą dla stylu życia Obłomowa, ale ich działania są poddawane ocenie

Rozdziały V–VI zawierają wycieczki biograficzne – opowieść o nieudanej próbie rozpoczęcia kariery urzędnika przez bohatera oraz opowieść o studiach bohatera w Moskwie

Rozdział VII I X poświęcony słudze Obłomowa Zacharowi

Ważne miejsce w strukturze powieści zajmują rozdział IX części pierwszej - „Sen Obłomowa”. Bohater marzy o swojej rodzinnej posiadłości Oblomovka, „błogosławiony zakątek ziemi”. "Marzenie Obłomowa”, sam pisarz nazwał „uwerturą do całej powieści”. Obłomow budzi się ze śmiechu swojego przyjaciela Andrieja Stolza,

którego przybycie Rozdział XI kończy pierwszą część

W rozdziały I-IIdruga część Dzieciństwo i młodość Andreya Stolza zostały pokazane retrospektywnie

W Rozdział IV Bohaterowie kłócą się o sens życia. Każdy z nich broni swoich zasad życiowych, swoich ideałów: Obłomow marzy o rodzinnej idylli w majątku dworskim, dla Stolza sens życia tkwi w pracy. Rozdział ten kończy ekspozycję i rozpoczyna główną akcję powieści.

Aktywnego Stolza uderza lenistwo i apatia Obłomowa, próbuje przywrócić go do aktywnego życia ” teraz albo nigdy!» Obłomow zaczyna podróżować, czyta, pisze, wyjeżdża za granicę. Obłomow spędza lato w daczy położonej obok daczy Ilinskich, z którymi przedstawia go Stolz. Córka Iljinskiego Olgi robi na Obłomowie duże wrażenie, Olga z kolei chce go „uratować”, „wychować” i „przerobić”. Obłomow się w niej zakochuje, Olga odwzajemnia się. Obłomow prosi Olgę o rękę i otrzymuje zgodę

W trzecia część Obłomow jest zajęty przygotowaniami do ślubu. Pod wpływem Olgi Ilja Iljicz staje się osobą aktywną, zmienia sposób życia: przeprowadza się do innego mieszkania, wysyła do wsi prawnika, aby uporządkował majątek

Wraz z nadejściem jesieni energia Obłomowa słabnie: martwi się zbliżającym się ślubem, brakiem korzystnych wieści ze wsi. W Petersburgu Obłomow rzadko widuje Olgę (dla niego zła pogoda i rozwiedzione mosty są przeszkodą nie do pokonania). Miłość w ofensywie

ochładza się jesienią. Pod pretekstem choroby Obłomow nie widuje się z Olgą, a potem ona sama zmartwiona przychodzi do jego mieszkania. Przybycie Olgi przeraża Obłomowa – zamiast się cieszyć, martwi się możliwymi plotkami

zadzwoń do przybycia dziewczyny. Równolegle z zanikiem miłości do Olgi w Obłomowie rodzi się uczucie w gospodyni Agafii Pshenitsynie, ekonomicznej i skromnej wdowie, która z troską otacza Obłomów. Nieprzyjemny ślub „od dwóch lat”, podczas gdy jego sprawy „ będzie porządek i pojawią się niezbędne środki„. Olga, zdając sobie sprawę, że wszystkie jej wysiłki, aby „ożywić” Obłomowa są daremne, zrywa zaręczyny. Z szoku psychicznego Obłomow zapada na „gorączkę nerwową”. Wiadomości ze wsi zmuszają Ilję Iljicza do przełożenia

W czwarta część ukazane są dalsze losy bohaterów. Obłomow znalazł idealne życie rodzinne w małżeństwie z Pshenitsyną, ma syna, któremu na cześć przyjaciela nadaje imię Andriej. Bohater powrócił całkowicie

do poprzedniego sposobu życia pochłonął go „obłomowizm” („zanik woli, pragnienie pokoju, bezwładność, zależność”). Ilja Iljicz umiera na udar. Olga Ilyinskaya wychodzi za Stolza. Po śmierci Obłomowa Stoltsy zajmują się edukacją i wychowaniem jego syna. Zachar, wierny sługa Obłomowa, po śmierci właściciela stoi na werandzie

Strukturalny początek wszystkich powieści Goncharowa

(„Zwyczajna historia”, „Oblomow”, „Klif”)

Porównanie i przeciwstawienie dwóch typów bohaterów:

Dwa węzły fabularne powieści

„Sen Obłomowa”

Obłomówka

Oblomovka to błogosławiona, cicha i szczęśliwa kraina. „Zapanuje cisza i niezakłócony spokój i w manierach ludzi w tym regionie. Żadnych rozbojów, żadnych morderstw nie wydarzyły się tam żadne straszne wypadki; żaden

nie pobudzały ich silne namiętności ani śmiałe przedsięwzięcia”

Obłomovka jest odizolowana od świata – położona jest z dala zarówno od stolicy, jak i miast prowincjonalnych, dla swoich mieszkańców „najbliższe molo nad Wołgą jest takie samo jak w Kolchidzie lub Słupy Herkulesa. Jakakolwiek penetracja życia zewnętrznego wywołuje strach, jest odrzucana: list, który przyszedł do Obłomówki, nie jest otwierany przez cztery dni, chłop w rowie jest mylony z „dziwnym wężem lub wilkołakiem”

Zainteresowania rodziny Oblomovów skupiają się na obowiązkach domowych i jedzeniu. Po obiedzie cała wieś idzie spać: „To był rodzaj wszechogarniającego, niepokonanego sen, prawdziwe podobieństwo śmierci. Wszystko jest martwe, tylko ze wszystkich zakątków dobiega różnorodne chrapanie we wszystkich tonach

i martwi się”

Rodzice Obłomowa spędzają czas na bezczynności: ojciec „Z dnia na dzień wie tylko, że chodzi od rogu do rogu, odchylając ręce do tyłu, wącha tytoń i wydmuchuje nos, będąc jednocześnie matką przechodzi od kawy do herbaty, od herbaty do obiadu. Na

nikt nie czuwa nad domem, menadżer kradnie Obłomow, dziecko jest rozpieszczane, nie puszczają na krok, tłumią żywotność i zwinność w obawie o jego zdrowie. Eliasz dorasta pielęgnowany jak egzotyczny kwiat w szklarni i tak jak ostatni pod szkłem urósł powoli i ospale. Poszukuję przejawów przemienionej mocy wewnątrz i ładnie, blaknąc„. Obłomow wychował lenistwo, szlachetność, pogardę dla pracy i poddanych

Tematy i problemy

Tematem przewodnim jest „Obłomowizm”	„Oblomowizm” to zjawisko społeczne wśród rosyjskiej szlachty, synteza upadku patriarchalno-poddaniowego sposobu życia w Rosji przed reformą. Istotą „obłomowizmu” jest bezwład, apatia, bezwładność: „ucieleśnienie snu, stagnacji, nieruchomego, martwego życia”. „Obłomowizm” jest zjawiskiem kontrowersyjnym, pozwala na różne interpretacje, ma różne przejawy
Rekreacja typy i znaki Rosyjska rzeczywistość	Typ sługi (Zakhar), typ przedsiębiorcy (Stolz), typ świeckiego dandysa (Wołkow), typ odnoszącego sukcesy urzędnika (Sudbinsky), typ modnego pisarza (Penkin). Jasne postacie kobiece (Olga Ilyinskaya, Agafya Pshenicyna)
Problem bohater czasu	Jeden z głównych problemów powieści realizuje się w opozycji Obłomowa (typ „dodatkowej osoby”) i Stolza (typ „wykonawcy”)
Problem krajowy postać	Jest rozwijany na obrazach prawie wszystkich bohaterów powieści (Olga i Agafya Matveevna, Zakhar i Anisya). Najostrzej wyraża się to w opozycji do mającego rosyjskie korzenie Obłomowa i Stolza, Niemiec z urodzenia. Dlatego cechy charakteru Obłomowa nabierają znaczenia narodowego.
Moralnie- filozoficzny Problemy	Problematyka działania i bezczynności, sensu życia, miłości, szczęścia ma charakter uniwersalny, przenosi treść ideową powieści poza ramy narodowe.

Gatunek powieści

Główne postacie

Ilja Iljicz Obłomow

Znaczenie imienia	Nazwisko bohatera semantycznie łączy się z czasownikami „przerwać”, „zerwać” i kojarzy się ze słowem „fragment”. Obłomow jest złamany życiem, wszelkie próby jego wskrzeszenia kończą się niepowodzeniem. Można również skojarzyć ze słowem „obly” - „zaokrąglony”, „zaokrąglony” (to znaczenie jest zapisane w słowniku V.I. Dahla). Imię bohatera – Ilji Iljicza – zamyka się w sobie, sposób istnienia przodków Obłomowa znajduje w nim ostateczne dopełnienie
Źródła obrazów	Wizerunek Ilji Obłomowa koreluje z wizerunkiem bohatera Ilji Muromca, bohatera kijowskiego cyklu eposów rosyjskich, który do trzydziestego trzeciego roku życia nie mógł się poruszać. Ale w przeciwieństwie do bohatera folkloru, który otrzymał uzdrowienie od starszych, którzy później dokonali wielu wyczynów, wskrzeszenie Obłomowa okazuje się niemożliwe. Źródłem literackim obrazu są bohaterowie Gogola (Podkolesin, Tentetnikov, Manilov, właściciele ziemscy starego świata) i bohaterowie wcześniejszych dzieł samego Goncharowa (Egor Aduev, Alexander Aduev). Rozważany jest prawdziwy prototyp wizerunku Obłomowa Sam I. A. Goncharov
Portret	Wygląd bohatera wywołuje podwójne wrażenie: „przyjemny wygląd” jednak z „brak określonego pomysły, jakakolwiek koncentracja na funkcjach twarze"; wdzięk i miękkość ruchu, ale jego ciało wydawało się „zbyt rozpieszczany dla mężczyzny". Miękkość "był wyrażenie dominujące i główne, nie tylko twarz, ale całą duszę. Wygląd bohater nosi piętno swojego stylu życia – Obłomow, jak mówi Stolz, „atakował swoje dolegliwości”: „zwiotczały jak na swój wiek”, ma „senne spojrzenie”, atakuje go nerwowy Strach
Portret	Opisując wygląd i tryb życia bohatera, wykorzystuje się detale: wygodną szeroką szatę i sofę, na której bohater spędza większość czasu (symbole lenistwa). Pokój Obłomowa uderza zaniedbaniem: „Na ścianach, w pobliżu obrazów, wyrzeźbiono formę zapiekanki pajęczyny nasycone kurzem; lusterka mogłyby działać szybciej tablice do pisania na nich odkurzyć kilka notatek na pamięć. Dywany były poplamione. Leżał na sofie zapomniany ręcznik; na stole, rzadki poranek, nie było talerza z solniczką i nadgryzioną kością, która nie została wyjęta z wczorajszego obiadu, a wokół nie leżały okruszki chleba.
Pochodzenie, biografia	Obłomow jest szlachcicem w wieku 32–33 lat, ma stopień sekretarza kolegialnego. Na początku powieści on „dwunasty żyje bez przerwy rok w Petersburgu”, skąd pochodził z Oblomovki – rodzinnego majątku położonego w odległej prowincji, „prawie w Azji”. Po przybyciu do Petersburga Obłomow „był pełen różnych aspiracji, każdy po coś miałem nadzieję, wiele oczekiwałem zarówno od losu, jak i samego siebie"
	Jako dziecko Obłomow jakoś się uczył, na studiach widział „ kara z nieba nasze grzechy„. Mając zdolności, nie miał woli, więc szybko porzucił rozpoczętą pracę. Usługa również się nie powiodła, ponieważ Obłomow nie widział w tym sensu i był nieśmiały przed swoimi przełożonymi. Po pomyłce (Oblomow omyłkowo wysłał potrzebną gazetę zamiast Astrachania do Archangielska) podał się do dymisji. Nie testowałem Obłomowa i prawdziwą miłość, ponieważ „Wielkie obowiązki prowadzą do zbliżenia z kobietami”
	W rezultacie życie Obłomowa sprowadzało się do „jedzenia, spania, leżenia na kanapie i kłótni ze służącym Zacharem”. Przez cały swój wolny czas Obłomow rozważa różne plany zagospodarowania majątku, które nie są przeznaczone do realizacji. To jest bohater z początku powieści
Niejasność obraz	Obłomow jest z natury spostrzegawczy, potrafi głęboko wniknąć w istotę rzeczy. Jego bierność jest w istocie protestem przeciwko bezsensownym działaniom ludzi z jego kręgu. Obłomow krytykuje dążenie do rangi, hipokryzję, próżność, oszustwo, zazdrość, które leżą u podstaw takich działań. W sporze ze Stolzem Obłomow mówi: „Po prostu nie widzę normalności życie w nim. Nie, to nie jest życie, to zniekształcenie normy, ideał życia, na który wskazywał natura jest celem człowieka…”, jednakże ideał życia rodzinnego, jaki kreśli Obłomow w opozycji do „życia nienormalnego”, okazuje się być tym samym obłomowizmem

Andriej Iwanowicz Stolz

Portret	Portret Stolza kontrastuje z portretem Obłomowa: „Wszystko składa się z kości i mięśni i nerwy jak zakrwawiony koń angielski. On jest chudy; prawie ma policzek nie, są kości i mięśnie, ale nie ma oznak tłustej okrągłości; cera jest równa, śniada i bez rumieńców; oczy, choć trochę zielonkawe, ale wyraziste”
Pochodzenie, wychowanie	Ojciec Stolza jest Niemcem, który w młodości przybył do Rosji z Saksonii. To osoba pedantyczna, surowa, niegrzeczna, przyzwyczajona do samodzielnego podążania drogą życiową. Ojciec wychowywał syna surowo, starając się rozwinąć w nim niezależność, pracowitość . Matka Stolza jest Rosjanką, to natura poetycka, sentymentalna: "Ona rzucił się, by obciąć paznokcie Andryushy, zwinąć loki, szyjemy eleganckie kołnierzyki i fronty koszul; zamówił kurtki na mieście; nauczył go słuchać zamyślonych dźwięków Hertza, śpiewał mu o kwiatach, o poezji życia, szeptał o genialnym powołaniu wojownika lub pisarza, śnił z nim o wysokiej roli, jaka przypada innym… " Z Matka Andriej dziedziczy język i wiarę
Pochodzenie, wychowanie	Według Gonczarowa najlepsze cechy jego rodziców powinny połączyć się w obrazie Stolza: trzeźwość, roztropność, skuteczność, znajomość ludzi z jednej strony i duchowa subtelność, wrażliwość estetyczna, poezja z drugiej.
Działalność	Stolz jest antypodą Obłomowa. Jest przyzwyczajony do tego, że wszystko w życiu osiąga sam. Dla Stolza praca, do której Obłomow czuje wstręt, jest „obrazem, treścią, elementem i celem życia”. Służył, przeszedł na emeryturę, podjął pracę swoimi uczynkami i faktycznie zgromadził dom i pieniądze. Jest zaangażowany w jakąś firmę wysyłającą towary za granicę. Jest w ciągłym ruchu: będziesz potrzebować społeczeństwo o wysłanie agenta do Belgii lub Anglii - wyślij go; musisz napisać jakiś projekt lub dostosować nowy pomysł do sprawy- wybierz go. podróżuje po świecie i czyta: kiedy ma czas- Bóg wie"
awaria obraz	Najmniej wyrazisty obraz w powieści: wydaje się design i funkcjonalność. Sam Gonczarow był niezadowolony z wizerunku Stolza, uważał, że jest „słaby, blady”, „wygląda z niego zbyt nago” pomysł". O wizerunku Stolza ostro wypowiadał się także A.P. Czechow: „Stolz nie budzi we mnie żadnego zaufania. Autor twierdzi, że to wspaniały człowiek, ale ja w to nie wierzę. To purystyczna bestia, która bardzo dobrze myśli o sobie i jest z siebie zadowolona. Jest w połowie skomponowany, w trzech czwartych na palach”

Obrazy kobiet

Dwa ideały kobiecej miłości w powieści

Olga Siergiejewna Ilińska	Agafia Matwiejewna Pszenicyn
Portret Olgi podkreśla harmonia jej natury, duchowej głębi i artyzmu: "Jeśli zamienić ją w posąg, byłaby posągiem łaski i harmonia.” "Ktokolwiek Spotkał ją, nawet roztargnioną, i zatrzymał się na chwilę przed tym tak surowo i celowo, istota stworzona artystycznie. Olga „wargi wąskie i w większości zaciśnięte: oznaka myśli stale skierowanej na coś”, „nad brwią” była tam mała fałda, w której coś zdawało się mówić, jakby spoczywała tam myśl. „Ta sama obecność mówiącej myśli świeciła w czujnym, zawsze pogodnym, nigdy nie przepuszczającym niczego ciemnoniebiesko-szare oczy”	W wyglądzie Pshenitsyny nie ma arystokraty wyrafinowanie, podkreśla pomysłowość, prostotę i zdrowie. "Ona była bardzo biały i pełny w twarzy, więc ten rumieniec nie wydaje się mógłby przebić się przez policzki. szarawe oczy, jak każda ekspresja twarze; ramiona są białe, ale twarde, z wystającymi dużymi węzłami niebieskich żył. „Sukienka przylegała do niej ciasno: jasne jest, że nie uciekała się do żadnej sztuki, nawet dodatkowej spódnica zwiększająca objętość bioder i zmniejszająca talię. Dzięki temu nawet jej zamknięty biust, gdy była bez chusty, mógł służyć za wzór dla malarza czy rzeźbiarza mocnej, zdrowej piersi, nie zakłócając przy tym jej skromność”
Olga ma naturę poetycką, jest muzykalna, kocha przyrodę. Wykonanie arii z opery Belliniego „Norma” budzi uczucia Obłomowa, staje się symbolem ich wzniosłej miłości	Pshenitsyna jest całkowicie pochłonięta obowiązkami domowymi. Natychmiast wzbudza zainteresowanie i współczucie w Obłomowie - jest przyciągany Okrągłe, białe łokcie Pshenitsyny
Olga ma dar dociekliwego umysłu – wypytuje Stolza i Obłomowa o różne zjawiska, prosi o polecanie książek. Jestem pewien, że może zmienić Obłomowa. Olga jest silniejsza od Obłomowa, która nie zdaje egzaminu swojej miłości, ale okazuje się głębsza niż Stolz: w małżeństwie z nim odczuwa niezadowolenie i pragnienie prawdziwej aktywności	Pshenitsyna jest słabo rozwinięta psychicznie, jej zainteresowania ograniczają się do sprzątania. Jest skromna i mało komunikatywna. „Na każde pytanie nie dotykając żadnego pozytywna, znana ze swojego celu, odpowiedziała uśmiechem i ciszą. „Jej uśmiech był raczej akceptowaną formą, co przykrywała nieznajomość tego, co należy powiedzieć lub zrobić w tej czy innej sprawie”
Miłość Olgi jest wymagająca, bohaterka jest przekonana, że musi sprawić, by Obłomow żył inaczej, zaszczepić w nim miłość do pracy, do pracy nad sobą. Ona wymaga od Obłomowa podporządkowania się swój ideał mężczyzny, a kiedy zdaje sobie sprawę, że nie uda jej się zmienić Obłomowa, porzuca go	Pszenicyna kocha Obłomowa, nie żądając niczego w zamian. „Wydawało się, że nagle nawrócił się na inną wiarę zaczął ją wyznawać, nie sprzeczając się, jaka to wiara, jakie w niej dogmaty, ale ślepo przestrzegając jej praw. „Zakochała się w Obłomowie jakby się przeziębiła i dostała nieuleczalnej gorączki”
Dla obu bohaterek miłość do Obłomowa oznacza przebudzenie i rozkwit osobowości, ale natura tej miłości i jej skutki są różne.

Na ulicy Gorochowej, w jednym z dużych domów, których ludność obejmowałaby całe miasto powiatowe, leżał rano w łóżku w swoim mieszkaniu ________________ Obłomow. Był to mężczyzna w wieku około trzydziestu dwóch, trzech lat, średniego wzrostu, o przyjemnym wyglądzie, o ciemnoszarych oczach, ale bez określonego pomysłu i skupienia w rysach. Myśl jak wolny ptak przeleciała po twarzy, zatrzepotała w oczach, osiadła na półotwartych ustach, ukryła się w fałdach czoła, po czym zniknęła zupełnie, a potem w całej twarzy rozbłysnął równy blask nieuwagi. Z twarzy niedbałość przeszła w pozy całego ciała, nawet w fałdy szlafroka.

Czasami jego oczy pociemniały wyrazem zmęczenia lub znudzenia; ale ani zmęczenie, ani nuda nie mogły ani na chwilę odsunąć od twarzy łagodności, która była dominującym i podstawowym wyrazem nie tylko twarzy, ale całej duszy; a dusza tak otwarcie i jasno błyszczała w oczach, w uśmiechu, w każdym ruchu głowy i ręki. A powierzchownie spostrzegawcza, zimna osoba, spoglądając od niechcenia na Obłomowa, powiedziałaby: „Musi być dobry człowiek, prostota!” Osoba głębsza i bardziej współczująca długo patrzyłaby na jego twarz i odeszła zamyślona, z uśmiechem.

Cera ______________ nie była ani rumiana, ani śniada, ani zdecydowanie blada, ale obojętna lub sprawiała takie wrażenie, może dlatego, że Obłomow był w jakiś sposób zwiotczały jak na swój wiek: z powodu braku ruchu lub powietrza, a może jedno i drugie. Ogólnie jego ciało, sądząc po matowym, zbyt białym kolorze szyi, małych pulchnych dłoniach i miękkich ramionach, wydawało się zbyt wypieszczone jak na mężczyznę.

Szlafrok miał w oczach Obłomowa mrok nieocenionych cnót: był miękki,

elastyczny; ciało nie czuje tego na sobie; on, niczym posłuszny niewolnik, poddaje się

najmniejszy ruch ciała.

8A.I. Gonczarow „Oblomow”

B1 Określ gatunek utworu, z którego pochodzi fragment.
B2 Zapisz imię i nazwisko bohatera, które należy wstawić w miejsce luk.
B3 Jak nazywa się obraz wyglądu bohatera w dziele literackim (rysy twarzy, postacie, mimika, gesty, ubiór)?
B4 Zapisz synonim słowa „szata” z drugiego akapitu.
B5 Jak nazywa się malarski detal, za pomocą którego autor tworzy artystyczny obraz (matowy kolor szyi, nadmiernie pulchne dłonie)?
B6 Zapisz z trzeciego akapitu słowo oznaczające „dominujący i podstawowy wyraz nie tylko twarzy, ale całej duszy”.

B7 Jak nazywa się kierunek literacki, któremu przypisuje się twórczość Gonczarowa?
C1 Czego dowiadujemy się o Obłomowie z jego portretu?
C2 Pamiętaj, w jakich okolicznościach bohaterowie dzieł klasycznych XIX wieku po raz pierwszy pojawiają się przed czytelnikiem. Cóż niezwykłego na tym tle ma pierwsze pojawienie się Obłomowa (podaj dwa, trzy porównania)?

Aby uzyskać krótką odpowiedź na to pytanie, wystarczy, jeśli uczniowie pamiętają, że opisując wygląd bohatera, możemy dowiedzieć się wiele o jego charakterze. Powieściopisarze XIX wieku starali się przekazać wnętrze na zewnątrz. Gonczarow jest jednym z najbardziej „szczegółowych” pisarzy, lubi długo opisywać przedmiot lub osobę, wymieniając szczegóły. W powyższym fragmencie nie jest to pełny portret Obłomowa, ale wystarczy wymienić takie cechy bohatera, jak lenistwo, zniewieściałość, pragnienie pokoju. Przydadzą się nam inne słowa, z innym wydźwiękiem - nieostrożność, miękkość. Ważne jest również, aby chłopakom nie zabrakło cech, które pozwalają odróżnić Obłomowa, powiedzmy, od bohaterów Dead Souls (jest wiele ech z wierszem we fragmencie i powieścią jako całością). Od razu i zdecydowanie powiedziano o nim: „Dusza jest taka otwarta i jasna

błyszczała w oczach, w uśmiechu, w każdym ruchu głowy. Życie tej duszy będzie poświęcone powieści. Bohaterowie wielu dzieł XIX wieku znani uczniom po raz pierwszy

pojawiają się przed czytelnikiem w ruchu, na drodze: Oniegin „lata w kurzu na poczcie”, opowiadanie drogowe wprowadza Peczorina w narrację, w „małej wiosennej bryczce” Cziczikow wkracza w wiersz Gogola. Późniejsze (w stosunku do Obłomowa) dzieła nawiązują do tej tradycji: Bazarow i Arkady wysiadają z przyjechanych wozów, Raskolnikow schodzi po schodach i idzie do starego lichwiarza... A bohater Gonczarowa kłamie. To pierwszy i najważniejszy czasownik związany z Obłomowem. Tajemnica jego kłamstwa jest jedną z głównych w powieści. Cała pierwsza część poświęcona będzie nieudanym próbom „podniesienia” Obłomowa z kanapy przez różne postacie, wyciągnięcia go z domu (swoją drogą kompozycja tej części jest kompozycją części „właściciela” mieszkania pierwszy tom Dead Souls wywrócony na lewą stronę: tam Chichikov idzie do właścicieli ziemskich, tu do leżących

Oblomov przyjmuje gości). Ideologiczny spór ze Stolzem będzie się toczył wokół niechęci Obłomowa do „wstania”; romans będzie wiązał się także z „bezruchem” bohatera. Świadoma odmowa bohatera życia oferowanego mu przez czas i społeczeństwo, wybór pokoju jako ideału, czyni Obłomowa nosicielem całej filozofii, o którą spory nie kończą się nawet dzisiaj.

Cera Ilji Iljicza nie była ani rumiana, ani śniada, ani zdecydowanie blada, ale obojętna lub sprawiała takie wrażenie, może dlatego, że Obłomow był w jakiś sposób zwiotczały jak na swój wiek: z powodu braku ruchu lub powietrza, a może z tego i jeszcze innego. Ogólnie jego ciało, sądząc po matowym, zbyt białym świetle szyi, małych pulchnych dłoniach i miękkich ramionach, wydawało się zbyt rozpieszczone jak na mężczyznę.

Jego ruchy, nawet gdy był zaniepokojony, były również powstrzymywane przez miękkość i lenistwo, niepozbawione pewnego rodzaju wdzięku. Jeśli chmura troski spoczęła na twarzy duszy, spojrzenie stało się mgliste, na czole pojawiły się zmarszczki, rozpoczęła się gra wątpliwości, smutku, strachu; rzadko jednak ten niepokój umacniał się w postaci określonej idei, jeszcze rzadziej zamieniał się w zamiar. Cały niepokój ustąpił wraz z westchnieniem i przeszedł w apatię lub senność.

Jak strój domowy Obłomowa trafił do jego martwych rysów i wypieszczonego ciała! Miał na sobie szlafrok z perskiej tkaniny, prawdziwy orientalny szlafrok, bez najmniejszego śladu Europy, bez frędzli, bez aksamitu, bez talii, bardzo obszerny, aby Obłomow mógł się nim owinąć dwa razy. Rękawy, w ten sam azjatycki sposób, przechodziły od palców do ramion coraz szersze. Choć szlafrok ten utracił swą pierwotną świeżość i miejscami zastąpił swój pierwotny, naturalny połysk innym, nabytym, to jednak zachował jasność orientalnego koloru i siłę tkaniny.

Szlafrok miał w oczach Obłomowa mrok nieocenionych zalet: jest miękki, elastyczny; ciało nie czuje tego na sobie; on, niczym posłuszny niewolnik, poddaje się najmniejszemu ruchowi ciała.

Obłomow zawsze wracał do domu bez krawata i bez kamizelki, bo kochał przestrzeń i swobodę. Jego buty były długie, miękkie i szerokie; gdy nie patrząc spuścił nogi z łóżka na podłogę, z pewnością uderzyłby je od razu.

Ale doświadczone oko człowieka o czystym guście, jednym pobieżnym spojrzeniem na wszystko, co się tam znajdowało, wyczytałoby jedynie chęć utrzymania w jakiś sposób przyzwoitości nieuniknionej przyzwoitości, choćby po to, aby się ich pozbyć. Obłomow oczywiście martwił się tym tylko wtedy, gdy sprzątał swoje biuro. Wyrafinowane gusta nie zadowolą się tymi ciężkimi, niewdzięcznymi mahoniowymi krzesłami i chwiejnymi regałami.

(I.A. Goncharov „Oblomov”)
W 1. Do jakiej klasy należy Obłomow?
O 2. Jak nazywał się służący Obłomowa, który nie uważał za konieczne utrzymywania porządku w biurze?
O 3. Jak w krytyce literackiej nazywa się opis wyglądu bohatera?
O 4. Jakim środkiem wyrazu artystycznego posługuje się Gonczarow, opisując szatę Obłomowa („on, niczym posłuszny niewolnik, poddaje się najmniejszemu ruchowi ciała”)?
O 5. Wskaż termin używany w krytyce literackiej na określenie elementu kompozycji powieści, który pozwala autorowi stworzyć opis domu bohatera.
NA 6. Jakich środków przenośnych używa autor, opisując krzesła w gabinecie Obłomowa („ciężkie, niewdzięczne”)?
W 7. Opisując wygląd i urząd Obłomowa, I.A. Gonczarow zwraca uwagę na istotne szczegóły. Jak takie szczegóły nazywa się w krytyce literackiej?
C1. Wymień środki psychologizmu, jakich używa Gonczarow w powieści, i skomentuj słowa V.G. Korolenki, który twierdzi, że autor „oczywiście mentalnie zaprzeczył oblomowizmowi, ale wewnętrznie kochał ją nieświadomie głęboką miłością”.
C2. Który z bohaterów rosyjskiej klasyki jest bliski Obłomowowi i jak wytłumaczyć ich podobieństwo.
W 1. Szlachcic (właściciel)

O 3. Portret

O 4. Porównanie

O 5. Wnętrze

NA 6. Epitet

W 7. Szczegół

Leżenie z Ilją Iljiczem nie było ani koniecznością, jak chory, czy chcący spać, ani wypadkiem, jak ktoś zmęczony, ani przyjemnością, jak leniwy: to był jego normalny stan. Kiedy był w domu - a był w nim prawie zawsze - zawsze leżał, a wszyscy cały czas przebywali w tym samym pomieszczeniu, w którym go znaleźliśmy, które służyło mu za sypialnię, gabinet i pokój recepcyjny. Miał jeszcze trzy pokoje, ale zaglądał tam rzadko, chyba że rano, a potem nie codziennie, gdy ktoś zamiatał jego gabinet, co nie zdarzało się codziennie. W pomieszczeniach tych meble przykrywano pokrowcami, spuszczano zasłony.

Pokój, w którym leżał Ilja Iljicz, na pierwszy rzut oka wydawał się pięknie urządzony. Było tam biuro z mahoniu, dwie sofy obite jedwabiem, piękne parawany haftowane w nieznane w naturze ptaki i owoce.

Były jedwabne zasłony, dywany, kilka obrazów, brązy, porcelana i wiele pięknych drobiazgów.

Tył jednej sofy osunął się, klejone drewno miejscami pozostało z tyłu.

Dokładnie ten sam charakter miały obrazy, wazony i drobiazgi.

Sam właściciel natomiast patrzył na wystrój swojego gabinetu tak chłodno i z roztargnieniem, jakby pytał wzrokiem: „Kto to wszystko tutaj ciągnął i nauczał?” Z tak zimnego spojrzenia na Obłomowa na jego posiadłość, a może nawet z chłodniejszego spojrzenia na ten sam przedmiot jego sługi, Zachara, wygląd biura, jeśli przyjrzysz się mu coraz uważniej, uderzony zaniedbaniami i zaniedbaniami, jakie w nim panował.

Na ścianach, w pobliżu obrazów, uformowano nasycone kurzem pajęczyny w formie festonów; lustra, zamiast odbijać przedmioty, mogłyby raczej służyć jako tablice do spisywania na nich wspomnień.

Dywany były poplamione. Na sofie leżał zapomniany ręcznik; na stole, rzadki poranek, nie było talerza z solniczką i nadgryzioną kością, która nie została wyjęta z wczorajszego obiadu, a wokół nie leżała bułka tarta.

Gdyby nie ten talerz i nie wypalona właśnie fajka oparta o łóżko, czy też nie leżący na nim sam właściciel, to można by pomyśleć, że tu nikt nie mieszka - wszystko było takie zakurzone, wyblakłe i w ogóle pozbawione żywych śladów ludzkiej obecności. Co prawda na półkach stały dwie lub trzy otwarte książki, wokoło leżała gazeta, a na biurku stał kałamarz z piórami; ale strony, na których rozłożone były księgi, pokryły się kurzem i pożółkły; jasne jest, że zostały porzucone dawno temu; numer gazety był taki jak w zeszłym roku i gdyby zanurzyć w nim pióro, tylko przerażona mucha uciekłaby z brzękiem.

(I.A. Goncharov „Oblomov”)
W 1. Określ rodzaj gatunku powieści, do którego należy dzieło I.A. Goncharowa „Obłomowa”.
O 2. Nazwij artykuł N.A. Dobrolyubova, poświęcony powieści I.A. Gonczarowa „Oblomow”.
O 3. Za pomocą jakiej techniki artystycznej autor w pierwszym akapicie podkreśla niezmienność, bezruch życia bohatera („Kiedy był w domu – a był w nim prawie zawsze – cały czas leżał, a wszyscy ciągle w tym samym pokoju, w którym go znaleźliśmy, który służył mu za sypialnię, biuro i recepcję)?
O 4. Wskazać termin, który nawiązuje do opisu wyposażenia wnętrz lokalu.
O 5. Wskaż środki przenośne i ekspresyjne, jakich użył I.A. Gonczarow, opisując biuro Obłomowa („ czysty smak", " ciężki, niewdzięczny krzesła itp.)
NA 6. Jak nazywa się szczególnie istotny w krytyce literackiej element obrazu artystycznego, szczegół pozwalający odsłonić charakter bohatera („sieć zakurzona”, „numer gazety…zeszły rok”)?
C1. Co to jest oblomowizm?
C2. Którego z bohaterów rosyjskiej klasyki można przypisać typowi Obłomowa?

W 1. Społeczno-filozoficzne

O 2. „Co to jest oblomowizm?”

O 3. Powtarzać

O 4. Wnętrze

B5 Epitet

NA 6. Artystyczny detal

Wszedł młodzieniec około dwudziestu pięciu lat, promieniujący zdrowiem,

roześmiane policzki, usta i oczy. Envy zaczął na niego patrzeć.

Był nieskazitelnie uczesany i ubrany (...). Na kamizelce leżał elegancki łańcuszek z wieloma maleńkimi brelokami. (…)

Witaj Volkovie! - powiedział Ilja Iljicz.

Witaj, Obłomow - powiedział lśniący pan, podchodząc do niego.

Nie przychodź, nie przychodź: skończyło ci się zimno! powiedział. (...) Dziś jest pierwszy maja: jedziemy z Gorionowem do Jekateringofu. Oh! (…) Jak będziesz: pieszo czy w powozie? (...) Majówki w Jekateringof nie będzie! Kim jesteś, Ilja Iljicz! - Z

– zdziwił się Wołkow. - Tak, wszystko tam jest! (...) Jestem... zakochany w Lydii, szepnął. (…)

To trzy tygodnie! Wołkow powiedział z głębokim westchnieniem. - A Misha jest zakochana w Dashence. (…)

Wystarczy, przyjdź na kolację: pogadamy. Mam dwa nieszczęścia...

Nie mogę: jem lunch u księcia Tiumeniewa; będą wszyscy Goryunowowie i ona, ona... (...) No cóż, muszę jechać! powiedział Wołkow. - Dla kamelii na bukiet Miszy. Do widzenia.

Przyjdź wieczorem na herbatę z baletu: opowiedz mi, jak tam było ”- zaprosił Obłomow.

Nie mogę, dałem słowo Mussińskim: dziś jest ich dzień. Chodźmy i ty. Chcesz, żebym cię przedstawił?

Nie, co jest do zrobienia?

U Mussinskich? Na litość, tak, jest połowa miasta. Jak co zrobić? To jest dom, w którym wszyscy rozmawiają o wszystkim...

To właśnie jest we wszystkim nudne” – stwierdził Obłomow.

No cóż, odwiedź Miezdrowa – przerwał Wołkow – oni tam rozmawiają o jednym, o sztuce; słyszysz tylko: szkołę wenecką, Beethovena da Bacha, Leonarda da Vinci...

Sto lat o tym samym – co za nuda! Pedanci muszą być! - powiedział ziewając, Obłomow. (…)

Czekaj – ciągnął Obłomow – chciałem z tobą porozmawiać o interesach.

Przepraszam, nie ma czasu - pospieszył Wołkow - innym razem! - Nie chcesz

Masz ze mną ostrygi? Wtedy powiesz. Chodźmy, Misha traktuje.

Nie, Bóg z tobą! – oznajmił Obłomow. (…)

Żegnaj, au revoir. Mam jeszcze dziesięć miejsc. (...) - Mój Boże, co to za zabawa na świecie!

I zniknął.

„W dziesięciu miejscach jednego dnia - nieszczęśliwy!” Pomyślał Obłomow. „I takie jest życie!” Mocno wzruszył ramionami. „Gdzie tu jest ten człowiek?” zakończył, (...)

ciesząc się, że nie ma takich pustych pragnień i myśli, że nie kręci się w kółko, ale leży tutaj, zachowując swoją ludzką godność i swój pokój.

(I.A. Goncharov „Oblomov”)
W 1. Wskaż, do jakiego gatunku epickiego należy dzieło I.A. Gonczarow „Oblomow”
O 2. W jakim mieście dzieje się ten odcinek?
O 3. Podaj nazwę ruchu literackiego. Jej zasady stały się fundamentalne, gdy I.A. Goncharov stworzył w tym fragmencie artystyczny obraz świata.
O 4. Nazwij formę porozumiewania się postaci, polegającą na wymianie uwag, stosowaną przez I.A. Gonczarowa w tym fragmencie tekstu.
O 5. Wymień środki artystycznego przedstawienia, za pomocą których autor charakteryzuje hałaśliwe zgromadzenia świeckie w domu Mussinskich, gdzie „dzieje się połowa miasta”.
NA 6. Wskaż rodzaj szlaku, którego używa I.A. Goncharov w wyrażeniach „ świecący zdrowie”, „z śmiać się policzki.”
W 7. Jak nazywa się wyrazisty detal (np. Kamizelka Wołkowa, na której leżał „elegancki łańcuszek z wieloma drobnymi zawieszkami”), który niesie ze sobą ważny ładunek artystyczny.
C1. Dlaczego Obłomow nie może powiedzieć Wołkowowi o swoich sprawach?
C2. Jakie cechy charakteru Obłomowa można znaleźć u innych bohaterów rosyjskiej klasyki XIX wieku
W 1. Powieść

O 2. Petersburgu

O 3. Realizm

O 4. Dialog

O 5. Hiperbola

NA 6. Epitet

W 7. Szczegół

W pokoju, który dzielił jedynie krótki korytarz od gabinetu Ilji Iljicza, słychać było najpierw jakby warczenie psa na łańcuchu, potem odgłos skądś podskakujących stóp. To Zakhar zeskoczył z kanapy, na której zwykle spędzał czas, siedząc pogrążony w śnie.

Do izby wszedł starszy mężczyzna w szarym surducie, z dziurą pod pachą, z której wystawał kawałek koszuli, w szarej kamizelce zapinanej na miedziane guziki, z czaszką odkrytą do kolan i z niezwykle szeroką i gęsty blondyn z siwiejącymi wąsami, z czego byłyby trzy brody.

Zachar nie próbował zmieniać nie tylko wizerunku nadanego mu przez Boga, ale także swojego ubioru, w jakim chodził po wiosce. Uszyto mu suknię według wzoru, który zabrał ze wsi. Podobał mu się także szary surdut i kamizelka, bo w tym półmundurze dostrzegł słabe wspomnienie liberii, którą kiedyś nosił, gdy odprowadzał zmarłych panów do kościoła lub z wizytą; a barwy w jego wspomnieniach były jedynym przedstawicielem godności rodziny Obłomów.

Nic więcej nie przypominało starcowi o majestatycznym, szerokim i cichym życiu na pustkowiu wioski. Starsi panowie zmarli, portrety rodzinne zostały w domu, a herbata leży gdzieś na strychu; legendy o starożytnym sposobie życia i znaczeniu nazwiska zanikają lub żyją jedynie w pamięci nielicznych starców, którzy pozostali we wsi. Dlatego szary surdut był drogi Zacharowi: w nim, a nawet w niektórych znakach zachowanych w twarzy i manierach mistrza, przypominających jego rodziców i jego kaprysy, na które, choć narzekał, zarówno do siebie, jak i głośno, ale które między innymi szanował to wewnętrznie, jako przejaw woli pana, prawa pana, widział słabe oznaki przestarzałej wielkości.

Bez tych kaprysów jakoś nie czuł się panem nad sobą; bez nich nic nie ożywiło jego młodości, wsi, którą dawno opuścili, i legend o tym starym domu, jedynej kroniki prowadzonej przez starą służbę, nianie, matki i przekazywanej z pokolenia na pokolenie.

Dom Obłomów był niegdyś bogaty i sławny w swojej okolicy, ale potem, Bóg jeden wie dlaczego, wszystko stało się biedniejsze, mniejsze i wreszcie niepostrzeżenie zagubione wśród niestarych rodów szlacheckich. Tylko siwowłosi słudzy domu przechowywali i przekazywali sobie nawzajem wierną pamięć o przeszłości, pielęgnując ją jako sanktuarium.

Dlatego Zakhar tak bardzo kochał swój szary płaszcz. Być może cenił sobie baki, bo w dzieciństwie widział wielu starych służących z tym starym, arystokratycznym odznaczeniem.

(I.A. Goncharov „Oblomov”)
W 1. Określ gatunek dzieła.
O 2. Artystyczny czas i przestrzeń to najważniejsze cechy autorskiego modelu świata. Jaki tradycyjny punkt orientacyjny przestrzeni wykorzystuje w tym fragmencie I.A. Goncharov, aby stworzyć obraz symbolicznie nasyconej zamkniętej przestrzeni?
O 3. Jaką najprostszą drogę, czyli porównanie jednego zjawiska z drugim według jakiejś cechy, posługuje się I.A. Goncharov, aby obraz rzeczywistości był bardziej konkretny i żywy? („W pokoju oddzielonym jedynie niewielkim korytarzem od gabinetu Ilji Iljicza, w pierwszej chwili słychać było chrząknięcie psa na łańcuchu, potem skądś odgłos podskakujących stóp.”)
O 4. Jakiego terminu używa się do określenia słownictwa wykraczającego poza normę literacką? („Starzy panowie zmarli, portrety rodzinne pozostały w domu i,

herbata, bułka gdzieś na strychu…”)
O 5. Jak nazywa się całość w odniesieniu do jej części? („W pokoju oddzielonym jedynie niewielkim korytarzem od gabinetu Ilji Iljicza słychać było początkowo warczenie psa na łańcuchu, potem odgłos stóp podskakujących skądś».)
NA 6. Jednym ze sposobów charakteryzujących Zachara jest obraz jego wyglądu: „Do pokoju wszedł starszy mężczyzna w szarym surducie, z dziurą pod pachą, skąd wystawał kawałek koszuli, w szarej kamizelce, z miedziane guziki, z czaszką nagą jak kolano i ogromną, szeroką i gęstą blondynką z siwiejącymi bakami, z których każda miałaby trzy brody. Jak nazywa się ten opis?
W 7. Jak nazywa się subtelna kpina, wyrażona w ukrytej formie? („Być może cenił swoje baki, bo w dzieciństwie widział wielu starych słudzy z tą starożytną, arystokratyczną dekoracją».)
C1. W jakiej części kompozycyjnej powieści, aby scharakteryzować środowisko społeczne, które ukształtowało charaktery kilku pokoleń Obłomowitów, podany jest szczegółowy opis „pańskiego, szerokiego, późnego życia na puszczy wiejskiej”?
C2. Jaka jest oryginalność pary „Oblomov - Zakhar”? Kto jeszcze z rosyjskich pisarzy XIX wieku tworzy pary obrazów „pan – sługa”?
W 1. Powieść

O 2. Dom

O 3. Porównanie

O 4. Słownictwo potoczne (w języku narodowym)

O 5. Synekdocha

NA 6. Portret

W 7. Ironia

Dlaczego nie przenieść! Tak łatwo to oceniasz! - powiedział Obłomow, odwracając się z krzesłami do Zachara. - Czy naprawdę zrozumiałeś, co to znaczy się poruszać - co? Czy to prawda, że nie dostałeś?

I tak nie przeniknął! – odpowiedział pokornie Zachar, gotowy we wszystkim zgodzić się z mistrzem, byle tylko nie doprowadzić sprawy do żałosnych scen, gorszych dla niego niż gorzka rzodkiewka.

Nie zagłębiałem się w to, więc posłuchaj i zastanów się, czy możesz się ruszyć, czy nie. Co to znaczy ruszać się? Oznacza to: pan wychodzi na cały dzień, a rano tak ubrany i idzie…

A co powiesz na wyjazd? zauważył Zachar. – Dlaczego nie wziąć dnia wolnego? Siedzenie w domu nie jest zdrowe. Wow, stałeś się taki zły! Wcześniej byłeś jak ogórek, ale teraz, kiedy siedzisz, Bóg jeden wie, jak wyglądasz. Chodzili po ulicach, patrzyli na ludzi lub na coś innego…

Jest w tym mnóstwo nonsensów, ale posłuchaj! – oznajmił Obłomow. - Chodź po ulicach!

Tak, prawda - kontynuował Zakhar z wielkim zapałem. - Słuchaj, mówią, przywieźli jakiegoś niespotykanego potwora: spojrzeliby na niego. Poszliby do teatru lub na maskaradę, ale tutaj przeprowadziliby się bez ciebie.

Nie opowiadaj bzdur! Chwalebnie dbasz o spokój mistrza! Twoim zdaniem chwiej się cały dzień - nie potrzebujesz mnie, żeby zjeść obiad Bóg wie gdzie i jak i nie kłaść się po obiedzie? .. Beze mnie tu przeniosą! Spójrz, przeniosą to - odłamki. Wiem – powiedział Obłomow z coraz większą przekonacją – co oznacza transport! Oznacza łamanie, hałas; wszystko będzie ułożone na podłodze: tutaj jest walizka, tył sofy, obrazy, trzonki, książki i jakieś flaszki, których innym razem byś nie zobaczył, ale tutaj diabeł wie Skąd oni pochodzą! Pilnuj wszystkiego, żeby tego nie zgubiły i nie połamały... Połowa tutaj, druga w wózku czy w nowym mieszkaniu: jeśli chcesz zapalić, weź fajkę, ale tytoń już jest lewo... Chcesz usiąść, ale nic nie ma; bez względu na to, czego dotknął, brudził się; wszystko w kurzu; nie ma się w czym umyć i wyjdź z takimi rękoma jak Twoje...

Mam czyste ręce – zauważył Zakhar, pokazując zamiast dłoni jakieś dwie podeszwy.

Tylko nie pokazuj tego! — zawołał Ilja Iljicz, odwracając się. „Ale będziesz chciał pić” – kontynuował Obłomow – „wziął karafkę, ale nie ma szklanki…

Można pić także z karafki! Zakhar dodał dobrodusznie.

Tutaj masz wszystko tak: nie możesz się zemścić, nie prać kurzu i nie trzepać dywanów. A w nowym mieszkaniu – kontynuował Ilja Iljicz, urzeczony obrazem przeprowadzki, który mu się wyraźnie przedstawił – „nie uporządkują tego przez trzy dni, wszystko jest nie na swoim miejscu: zdjęcia na ścianach, na podłoga, kalosze na łóżku, buty w jednym pakiecie z herbatą i szminką. Teraz widzisz, noga krzesła jest złamana, potem pęknięta jest szyba na zdjęciu lub sofa jest poplamiona. O cokolwiek poprosisz - nie, nikt nie wie - gdzie, zagubiony lub zapomniany w starym mieszkaniu: biegnij tam ...

(I.A. Goncharov „Oblomov”)
W 1. Zasady jakiego kierunku artystycznego, który dominował w literaturze drugiej połowy XIX wieku, znalazły odzwierciedlenie w powieści Gonczarowa Obłomow?
O 2. Podaj nazwę miasta, w którym rozgrywają się główne wydarzenia powieści.
O 3. Ten fragment to rozmowa Obłomowa z Zacharem. Jak nazywa się taka wymiana charakterów w utworze literackim?
O 4.„Jest walizka, oparcie sofy, obrazy, chibouki, książki i jakieś butelki…”. Jaki termin oznacza wyrazisty szczegół, który pomaga zrozumieć związek z przedstawionym?
O 5. Nazwij technikę leżącą u podstaw stabilnego wyrażenia użytego przez Zakhara („zanim byłeś jak ogórek”), a także na podstawie upodobnienia przedmiotów lub zjawisk.
NA 6. Jak nazywają się dowcipne i celne wyrażenia ludowe, zwięzłe w formie, których przykłady można znaleźć w mowie Obłomowa i Zachara („gorsze niż gorzka rzodkiewka”, „nie można przesłuchiwać wiadra wody”)?
W 7. Fabuła tego odcinka opiera się na sporze pomiędzy Zacharem i Obłomowem. Jak takie zderzenie poglądów, zasad życia itp. można nazwać dziełem sztuki?
C1. Jaka jest różnica i jakie, Twoim zdaniem, jest podobieństwo między charakterami sługi i pana?
C2. Co zbliża inne dzieła klasyki rosyjskiej, w których występują „sparowane” wizerunki sługi – pana, bliżej powieści „Oblomow”?
W 1. Realizm

O 2. Petersburgu

O 3. Dialog

O 4. Szczegół

O 5. Porównanie

NA 6. powiedzenia

W 7. Konflikt

Powieść I. A. Goncharowa „Oblomow” ukazała się w 1859 r. w przededniu zniesienia pańszczyzny i stała się jednym z najważniejszych dzieł, między innymi, które miały ten sam cel – potępienie rosyjskiej szlachty, wychowanej na tradycjach pańszczyźnianych. Pisarze tamtych czasów z oburzeniem opisywali trudy rosyjskiego chłopa, wzywając do zniesienia niewoli. Gonczarow rozpatrzył jednak ten problem z innego punktu widzenia - duchowej i fizycznej zależności samych „zniewolonych” od tego samego człowieka, prowadzącej do bezwarunkowej degradacji osobowości tego ostatniego. To właśnie obserwujemy na przykładzie bohatera książki – Ilji Iljicza 06-Łomowa – typowego przedstawiciela stanu panskiego. Ale tym samym typowym przedstawicielem swoich czasów jest jego sługa – Zakhar, którego kolorowy wizerunek można słusznie uznać za jeden z głównych obrazów w systemie powieści.

„…starszy mężczyzna, w szarym surducie, z dziurą pod pachą, skąd wystaje kawałek koszuli, w szarej kamizelce… z gołą czaszką, jak kolano i z niezwykle szeroką i gęste blond wąsy z siwymi włosami…”. W tym opisie portretu można wyczuć ironię autora, który później wyjaśnia powody tak ekstrawaganckiego wyglądu: Ubiór Zachara przypominał mu liberię – mundur niezbędny do towarzyszenia swoim panom „do kościoła lub w odwiedzinach” i służył jako „jedyny przedstawiciel godności domu Obłomów”. Wrodzone uznanie słuszności własnego stanowiska nadaje sens życiu Zakharowi i jemu podobnym podtrzymywanie i potwierdzanie wielkości swoich mistrzów. Głębokie oddanie mistrzowi przeszło na niego „...od ojca, dziadka, braci, sług,… zamienionych w ciało i krew”.

W powieści Gonczarowa nie ma protestu przeciwko ciężkiemu losowi chłopów pańszczyźnianych, jak na przykład w wierszu Niekrasowa „Kto dobrze żyje na Rusi”. „Przejaw woli pana, prawo pana” wywołuje wewnętrzny szacunek oddanego sługi. A dyskusje o niesprawiedliwości takiego stanu rzeczy z pewnością wprawiłyby Zachara w panikę. Chociaż autor zauważa również pewną ewolucję ówczesnych sług poddanych, która różniła się od dawnych „rycerzy lokaja, bez strachu i wyrzutów, przepełnionych oddaniem panom do zapomnienia o sobie…”, przez niektórych „ wyrafinowanie i zepsucie moralności”. Namiętnie oddany swemu panu Zakharowi zdarza się jednak rzadki dzień, w którym nie okłamuje go w jakiejś sprawie. Uwielbia też pić i zawsze stara się „obliczyć” grosz od mistrza. Tęsknota go ogarnia, jeśli pan lub jego goście zjadają wszystko, co zostanie podane na stole. Zakhar uwielbia plotkować, wymyślać jakąś niespotykaną historię o mistrzu. „Zachar umarłby zamiast mistrza, uważając to za swój nieunikniony i naturalny obowiązek… Ale z drugiej strony, gdyby trzeba było na przykład przesiedzieć całą noc w pobliżu łóżka mistrza, nie zamykając oczu, a od tego zależałoby zdrowie lub nawet życie mistrza, Zachar z pewnością zasnąłby.”

Zarówno Zachar, jak i Obłomow, każdy na swój sposób, przechowują w duszy obraz Obłomówki, który ich wychował, ukształtował ich życie, charakter i relacje. „Zachar kochał Obłomowkę jak kot swoje strych…”. Nie mógł zapomnieć „pańskiego, szerokiego i spokojnego życia na pustyni wioski”, wyprowadził stamtąd swój osobisty „obłomowizm”, który jest ściśle spleciony z życiem jego pana.

Obłomow i Zachar równie beznadziejnie pogrążyli się w lenistwie, braku duchowości, apatii. „Jesteś bardziej Obłomowem niż ja” – rzuca Ilja Iljicz swojemu słudze. Obaj ucieleśniają ten sam typ osoby – typ Obłomowa.

Dlaczego Obłomow jest leniwy, bezwładny, ciężki na nogach? Dlaczego młody człowiek jest tak obojętny na życie? Z Obłomówki, gdzie „hobby i namiętności obawiano się jak ognia”, gdzie „dusza Obłomowitów spokojnie, bez ingerencji została pochowana w miękkim ciele”.

Stamtąd Zakhar pokazał także niezdolność i niechęć do pracy, działania, życia pełnią życia. Jedynym obowiązkiem Zakharki było siedzenie na korytarzu i oczekiwanie na rozkazy mistrza. Ale rzadko przychodziło to na rozkaz, a „młody, zwinny, żarłoczny i przebiegły facet” całą młodość drzemał w tym samym korytarzu.

Pogodny tryb życia Obłomowa miał szkodliwy wpływ zarówno na Zachara, jak i na jego pana. Zachar jest tym samym produktem systemu fortecy co Obłomow. Ten typ służącego pojawia się w powieści w sposób zupełnie naturalny. Nie tylko drażni swojego mistrza, ale także pokazuje, że „obłomowizm” jest zjawiskiem masowym. Zarówno pan, jak i sługa, pomimo odmiennego statusu społecznego, podlegają tym samym wadom, powtarzają się i uzupełniają. Życie zbudowane na wzór Obłomowki pozbawiło ich rozwoju duchowego, spowodowało spustoszenie duszy, uzależniło ich od siebie nawzajem: tak jak Obłomow „nie mógł ani wstać, ani iść spać, ani uczesać się, ani obuć ani jeść bez pomocy Zachara, więc Zakhar nie mógł sobie wyobrazić innego mistrza, z wyjątkiem Ilji Iljicza, innego istnienia, jak się ubierać, karmić go, być dla niego niegrzecznym, udawać, kłamać, a jednocześnie wewnętrznie go czcić. Charakterystyczny w tym względzie jest los Zachara po śmierci jego pana. Zachar, który nie był przyzwyczajony do pracy, nie mógł pozostać w żadnej pracy i nie mógł znaleźć takiego dżentelmena jak Obłomow. Życie Obłomowa jest tragiczne, ale życie jego sługi też jest tragiczne. A nazwa tej tragedii to „obłomowizm”.

Nie taki spokojny zakątek, w którym nagle znalazł się nasz bohater.

Tamtejsze niebo, zdaje się, wręcz przeciwnie, przyciska się bliżej ziemi, ale nie po to, by rzucać silniejsze strzały, ale tylko po to, by mocniej ją przytulić, z miłością: rozpościera się tak nisko nad głową, jak niezawodny dach rodziców, by chronić, jak się wydaje, wybrany zakątek przed wszelkiego rodzaju przeciwnościami losu.

Słońce świeci tam jasno i gorąco przez około pół roku, a potem nie oddala się stamtąd nagle, jakby niechętnie, jakby zawracając, aby raz czy dwa razy spojrzeć na ulubione miejsce i dać je jesienią, w środku zła pogoda, pogodny, ciepły dzień.

Tamtejsze góry wydają się być jedynie modelami gdzieś wzniesionych strasznych gór, które przerażają wyobraźnię. Jest to szereg łagodnie opadających wzniesień, z których przyjemnie jest zjeżdżać, bawić się na plecach lub siedząc na nich, w zamyśleniu patrzeć na zachodzące słońce.

Rzeka płynie wesoło, bawiąc się i bawiąc; albo wlewa się do szerokiego stawu, albo aspiruje szybką nicią, albo opada, jakby zamyślony, i czołga się trochę po kamykach, uwalniając z siebie energiczne strumienie po bokach, pod szmerem którego słodko śpi.

Cały zakątek piętnastu, dwudziestu wiorst dookoła przedstawiał serię malowniczych szkiców, wesołych, uśmiechniętych pejzaży. Piaszczyste i łagodnie opadające brzegi jasnej rzeki, niewielki krzak pnący się ze wzgórza do wody, kręty wąwóz ze strumieniem na dnie i gaj brzozowy – wszystko wydawało się celowo i po mistrzowsku uporządkowane. pociągnięty.

Zmęczone zmartwieniami lub zupełnie nieobeznane z nimi serce prosi o ukrycie się w tym zapomnianym przez wszystkich kącie i życie w nieznanym nikomu szczęściu. Wszystko obiecuje tam spokojne, długotrwałe życie aż do zażółcenia włosów i niezauważalnej, przypominającej sen śmierci.

W sposób prawidłowy i niezakłócony odbywa się tam cykl roczny.

Jeśli pada deszcz - cóż za korzystny letni deszcz! Będzie tryskać energicznie, obficie, skakać wesoło, jak wielkie i gorące łzy nagle uszczęśliwionego człowieka; ale gdy tylko się zatrzyma, słońce znów z wyraźnym uśmiechem miłości bada i osusza pola i pagórki, a cały kraj znów uśmiecha się ze szczęścia w odpowiedzi na słońce.

Chłop z radością wita deszcz: „Deszcz nasiąknie, słońce go wysuszy!” – mówi, zastępując twarz przyjemnością pod ciepłą ulewą,

ramiona i plecy.

Burze nie są straszne, ale tam tylko korzystne: zdarzają się stale o tej samej porze, prawie nigdy nie zapominając o dniu Ilyi, jakby w celu podtrzymania dobrze znanej tradycji wśród ludzi. I wydaje się, że liczba i siła uderzeń jest co roku taka sama, tak jakby ze skarbca na rok wypuszczono pewną ilość energii elektrycznej dla całego regionu.

W tej krainie nie słychać ani strasznych burz, ani zniszczeń.

I.A. Goncharov „Oblomov”
B1 Do jakiego gatunku należy dzieło, z którego czytasz fragment?
B2 Ze wszystkich rozdziałów dzieła (są one ponumerowane w tekście) tylko ten, z którego pochodzi fragment, ma tytuł. Zapisz tytuł tego rozdziału.
B3 Jak nazywa się obraz natury w dziele literackim?
B4 Wskaż powstały w starożytności gatunek literacki, którego cechy obecne są w powyższym fragmencie (i w całym rozdziale). Szczególnie kojarzą mu się z nim następujące słowa: „Zmęczony zmartwieniami lub serce zupełnie ich nie zaznajomione prosi o ukrycie się w tym zapomniany przez wszystkich zakątek i życie w nieznanym nikomu szczęściu. Wszystko obiecuje tam spokojne, długotrwałe życie do zażółcenia włosów i

niedostrzegalna, senna śmierć.

B5 Jak nazywa się przeniesienie cech żywej istoty, osoby na przedmioty i zjawiska nieożywione ( niebo napiera na ziemię, aby ją „objąć”. silniejszy, z miłością”; „Słońce już wzeszło z wyraźnym uśmiechem miłości sprawdza i osusza pola”; „Cały kraj znów uśmiecha się ze szczęścia w odpowiedzi")?
B6Deszcz „skacze jak wielkie i gorące łzy nagle uszczęśliwionej osoby”; niebo rozciągało się nad głową, „jak bezpieczny dach rodzica”; rzeka „uspokoi się, jakby myślała”; słońce opuszczające niebo, „jakby zawracając”. Jaka jest ogólna technika zastosowana w tych przykładach (odpowiedź uwaga na związki zawodowe)?
B7 Jak nazywa się przenośna, emocjonalna definicja przedmiotu lub zjawiska ( śmieszny, uśmiechnięty krajobrazy; korzystny deszcz)?

C1 W jaki sposób opis „błogosławionego zakątka”, w którym bohater spędził dzieciństwo, pomaga zrozumieć charakter tego bohatera?
C2 Czym sen Obłomowa jest podobny do snów innych bohaterów literatury rosyjskiej i czym się od nich różni (podaj jeden lub dwa przykłady)?
Pytania proponowane uczniom są nie tyle skomplikowane, co obszerne – to będzie główna trudność. Tutaj musisz umieć poprawnie zawęzić temat. Sprawdzając pracę i mając na uwadze tę trudność, odnotowujemy każdy udany zwrot lub przykład znaleziony przez uczniów.

Cóż, jeśli mówią, że przeszłość bohatera często pomaga nam zrozumieć jego przyszłość (przykładów jest wiele). Dla zrozumienia jego charakteru i osobowości istotne okazuje się to, jak i gdzie wychował się bohater. Obłomow dorastał w „błogosławionym kącie”, w którym panuje pokój, cisza, niezmienność, w którym nie ma do czego dążyć, ponieważ życie zamyka się w kręgu „prawidłowo zrealizowanym”, w którym wszystko opiera się na miłości. Lenistwo, nawyk spokoju i kontemplacji, miłość do jedzenia i snu, duchowa otwartość, szczerość i subtelność, pragnienie jakiejś „pełni życia” - takie sprzeczne, wzajemnie wykluczające się cechy charakteru zrodziły się w Obłomowce, opisane przez autora zarówno z miłość i ironia.

Sny widzi wiele postaci literatury rosyjskiej: Swietłana w Żukowskim, Grinew w Córce kapitana, Tatiana w Eugeniuszu Onieginie, Mtsyri, Katerina w Burzy, Raskolnikow i Świdrygajłow w Zbrodni i karze, Pietia Rostow i Pierre Bezuchow w „Wojnie i pokoju”, bohaterowie „Białej Gwardii” itp. Z jednej strony sny pomagają zrozumieć wewnętrzny świat bohaterów, odsłaniając ich marzenia i lęki. Z drugiej strony sny często przewidują przyszłe wydarzenia lub opowiadają o przeszłości bohatera (przykładem połączonego snu o przeszłości i przyszłości jednocześnie jest sen Raskolnikowa o koniu). Sen Obłomowa, podobnie jak w przypadku innych bohaterów, pomaga nam zrozumieć jego charakter. Nie ma jednak proroctwa dotyczącego przyszłości - sen jest całkowicie zanurzony w przeszłości. Kolejna istotna cecha: jest to jeden z najbardziej szczegółowych snów w literaturze rosyjskiej - a zatem najbardziej konwencjonalny. Tutaj „podziemny” charakter snu nie jest dla autora ważny (tak jak to rozumie, powiedzmy, Dostojewski); sen staje się jedynie formą pozwalającą „zatrzymać” bieg fabuły i przenieść się w przeszłość bohatera. Jednak prawdą jest również, że

stan snu Obłomowa jest bardziej naturalny niż u innych bohaterów – wpadając w jego sen, trafiamy do jego „prawdziwego” świata.

...Śpiewała długo, od czasu do czasu spoglądając na niego, dziecinnie pytając:

„Wystarczy? Nie, tutaj jest jeszcze jeden” i zaśpiewała ponownie.

Jej policzki i uszy zarumieniły się z podniecenia; czasami na jej świeżej twarzy zapalała się nagle gra serca, błyskawica, rozbłyskiwał promień tak dojrzałej namiętności, jakby przeżywała sercem odległy, przyszły czas życia i nagle ten natychmiastowy promień gaśnie ponownie , znowu jej głos brzmiał świeżo i srebrzyście.

I to samo życie rozgrywało się w Obłomowie; wydawało mu się, że przeżył i poczuł to wszystko - nie godzinę, nie dwie, ale całe lata ...

Oboje, nieruchomi na zewnątrz, tryskali wewnętrznym ogniem, drżeli

ten sam dreszczyk emocji; łzy stanęły w oczach, spowodowane tym samym nastrojem.

Wszystko to są symptomy tych namiętności, które najwyraźniej musiały kiedyś grać w jej młodej duszy, teraz podlegającej jedynie chwilowym, ulotnym wskazówkom i przebłyskom uśpionych sił życia.

zatrzymała się, położyła ręce na kolanach i dotknęła się, wzburzona, spojrzała na Obłomowa: kim on jest?

Na jego twarzy jaśniał świt przebudzonego, z głębi duszy wznoszącego się szczęścia; jego oczy pełne łez były utkwione w niej.

Teraz ona, podobnie jak on, również mimowolnie wzięła go za rękę.

Co jest z tobą nie tak? zapytała. - Jaka jest twoja twarz! Od czego?

Ale ona wiedziała, dlaczego miał taką twarz, i wewnętrznie triumfowała skromnie, podziwiając ten wyraz jej siły.

Spójrz w lustro – mówiła dalej, wskazując z uśmiechem na jego twarz w lustrze – oczy błyszczą, mój Boże, są w nich łzy! Jak głęboko czujesz muzykę!..

Nie, czuję... nie muzykę... ale... miłość! – powiedział spokojnie Obłomow.

Natychmiast puściła jego rękę i zmieniła twarz. Jej wzrok napotkał jego wzrok utkwiony w niej: ten wzrok był nieruchomy, niemal szalony; to nie Obłomow patrzył na nich, ale pasja.

Olga zorientowała się, że jego słowo umknęło, że nie ma w nim mocy i że to prawda.

Opamiętał się, zdjął kapelusz i wybiegł z pokoju, nie oglądając się za siebie.

(I.A. Goncharov „Oblomov”)
W 1. Wymień nurt literacki, który rozkwitł w drugiej połowie XIX wieku i któremu przypisuje się twórczość I.A. Gonczarowa.
O 2. Jak nazywa się sposób charakteryzacji postaci na podstawie opisu ich wyglądu: „Jej policzki i uszy błyszczały z podniecenia; czasami nagle na jej świeżej twarzy

błysnęła gra błyskawicy serca, błysnęła promień tak dojrzałej pasji jak

jakby przeżywała sercem odległy, przyszły czas życia, i nagle, znowu

ten natychmiastowy promień zgasł…”?

O 3. Jak nazywa się bohaterka, w której zakochany jest Obłomow? (Podaj imię i nazwisko postaci)
O 4.
O 4. Z tego fragmentu wypisz epitety, jakich używa autor, mówiąc o poglądzie Obłomowa.
O 5. Jakim terminem określa się wyrazisty szczegół, który pełni w dziele ważną rolę i ma szczególne znaczenie?
NA 6. Jak nazywa się rozmowa pomiędzy dwoma (lub większą liczbą) postaci w utworze fikcyjnym?
W 7. Na jakim typie konfliktu opiera się ten odcinek?
C1. Jaka jest różnica między charakterami bohatera i bohaterki i jak to zadecydowało o ich przyszłym losie?
C2. Co sprowadza inne dzieła rosyjskiej klasyki, w których brzmi temat „nieudanej miłości”, do powieści „Oblomow”?
W 1. Realizm

O 2. Portret

O 3. Olga Ilińska

O 4. „nieruchomy”, „prawie szalony”.

O 5. Szczegół

NA 6. Dialog

W 7. Miłość.

Wracając do domu, Obłomow promieniał. Krew się w nim zagotowała, oczy błyszczały. Miał wrażenie, że jego włosy płoną. Wszedł więc do swojego pokoju - i nagle blask zniknął, a jego oczy w nieprzyjemnym zdumieniu zatrzymały się nieruchomo w jednym miejscu: Tarantiew siedział na swoim krześle.

Dlaczego nie zaczekasz? Gdzie korzystasz z roamingu? – zapytał surowo Tarantiew, podając mu swoją futrzaną dłoń. - A twój stary diabeł zupełnie wymknął się spod kontroli: proszę o kęs - nie, wódkę - a on go nie dał.

Szedłem tutaj, w gaju - powiedział Obłomow od niechcenia, wciąż nie dochodząc do siebie po zniewadze wyrządzonej pojawieniem się jego rodaka, i w jakim momencie!

Zapomniał o tej ponurej kuli, w której mieszkał przez długi czas, i odzwyczaił się od jej duszącego powietrza.

Tarantiew w jednej chwili ściągnął go jakby z nieba z powrotem na bagna. Obłomow boleśnie zadał sobie pytanie: po co przyszedł Tarantiew? jak długo? - dręczyło go założenie, że może zostanie na obiedzie, a potem nie będzie już możliwości wyjazdu do Ilyinskich. Jak się go pozbyć, choćby to kosztowało pewne wydatki – to była jedyna myśl, która zaprzątała Obłomowa. W milczeniu i ponury czekał na to, co powie Tarantiew.

Może pomyślisz o obejrzeniu mieszkania, rodaku? – zapytał Tarantiew.

Teraz nie jest to konieczne” – powiedział Obłomow, starając się nie patrzeć na Tarantiewa.

Ja... nie przeniosę się tam.

Co-och? Jak możesz się nie ruszać? - groźnie sprzeciwił się Tarantiew. - Zatrudniony, nie przeniesiesz się? A co z umową?

Jaka umowa?

Zapomniałeś? Podpisałeś kontrakt na rok. Daj mi osiemset rubli w banknotach i idź, dokąd chcesz. Czterech najemców szukało, chciało zatrudnić: każdemu odmówiono. Jeden zatrudniony na trzy lata.

Obłomow przypomniał sobie teraz tylko, że w dniu przeprowadzki do daczy Tarantiew przyniósł mu gazetę, którą podpisał w pośpiechu, nie czytając.

„O mój Boże, co ja zrobiłem!” on myślał.

Tak, nie potrzebuję mieszkania - powiedział Obłomow - Wyjeżdżam za granicę ...

Za granicą! przerwał Tarantiew. - Czy to z tym Niemcem? Gdzie jesteś, nie pójdziesz!

Dlaczego nie pójdę? Mam też paszport: pokażę. I walizka została kupiona.

Nie pójdziesz! — powtórzył obojętnie Tarantiew. - Ale lepiej dać pieniądze na pół roku z góry.

Nie mam pieniędzy.

Gdzie chcesz dotrzeć; Brat Kumy, Iwan Matwiejcz, nie lubi żartować. Teraz odda to radzie: nie pozbędziesz się tego. Tak, zapłaciłem, daj mi.

Skąd wziąłeś tyle pieniędzy? - zapytał Obłomow.

A czym się zajmujesz? Mam stary dług. Daj mi pieniądze! Przyszedłem po to.

OK, kiedyś wrócę i oddam mieszkanie komuś innemu, a teraz się śpieszę...

Zaczął zapinać guziki płaszcza.

Jakiego mieszkania potrzebujesz? Lepszego w całym mieście nie znajdziesz. Wyciągnąłeś ją? – powiedział Tarantiew.

I nie chcę widzieć – odpowiedział Obłomow – dlaczego miałbym się tam przeprowadzić? Jestem daleko...

Od czego? – zapytał niegrzecznie Tarantiew.

Ale Obłomow nie powiedział dlaczego.

Z centrum” – dodał później.

Z jakiego to ośrodka? A po co ci to? Połóż się?

Nie, nie jestem teraz w łóżku.
(I.A. Goncharov „Oblomov”)
W 1. Fragment zaczyna się od opisu stanu ducha Obłomowa: „Wchodząc do domu Obłomow promieniał. Krew się w nim zagotowała, oczy błyszczały. Wydawało mu się, że nawet jego włosy płonęły. Co było tego przyczyną?
O 2. Obłomow czy Tarantiew będą mieli rację w sporze o posunięcie Obłomowa?
O 3. Jak nazywa się forma mowy, która jest dominująca w tym fragmencie?
O 4. Zapisz z powyższego fragmentu słowo charakteryzujące stan Obłomowa po jego powrocie do domu.
O 5. Jakich środków wyrazu używa autor w pierwszym akapicie fragmentu, aby oddać stan wewnętrzny bohatera?
NA 6. Jakie słowo wyraża postawę bohatera i autora wobec Tarantiewa w zdaniu: „Więc wszedł do swojego pokoju - i nagle blask zniknął, a jego oczy w nieprzyjemnym zdumieniu zatrzymały się nieruchomo w jednym miejscu: Tarantiew siedział na swoim krześle”? Napisz to?
W 7. Jak nazywa się Niemiec, o którym mówi Tarantiew, gdy Obłomow informuje go, że wyjeżdża za granicę?
C1. Co wyjaśnia negatywny stosunek Tarantiewa do „tego Niemca”?
C2. Którego z bohaterów literatury rosyjskiej możesz nazwać Tarantiewem bliskim w życiu i dlaczego?

Powieść „Oblomow” ukazała się w 1858 roku i wywarła ogromne wrażenie na ówczesnym społeczeństwie. Spadła jak bomba na inteligencję właśnie w momencie największego wzburzenia społecznego, na trzy lata przed wyzwoleniem chłopstwa, kiedy w całej literaturze głoszono krucjatę przeciwko senności, bezwładności i stagnacji. Społeczeństwo zostało zaproszone do radosnego i energicznego podążania ścieżką postępu, a powieść odzwierciedlała to wezwanie we wszystkich swoich obrazach.

Z drugiej strony, ze względu na to, że w powieści osiągnięto najwyższy stopień uogólnień, nikt nie mógł obiektywnie traktować typu Obłomowa; wszyscy porównywali się z Obłomowem i znajdowali w nim pewne cechy Obłomowa. Znany krytyk Dobrolyubav słusznie utożsamił wszystkich bohaterów przeszłości z Obłomowem, od Oniegina po Rudina.

Dwanaście lat po opublikowaniu Historii zwyczajnej ukazała się druga powieść Gonczarowa, Obłomow. Był efektem ogromnej i intensywnej pracy twórczej pisarza. Pomysł powieści najwyraźniej dojrzał już dawno i został częściowo zrealizowany znacznie wcześniej („Sen Obłomowa” ukazał się jako osobny rozdział w 1849 r.). ale dopiero pod koniec lat 50. Gonczarowowi udało się dokończyć swoje dzieło, kiedy obrazy odchodzącej miejscowej Rusi i budzącej się nowej stały się dla pisarza całkiem jasne. Dekada ta jeszcze wyraźniej odsłoniła żywotne bankructwo mieszkańców majątków, ukazała potrzebę przekształcenia życia Rosjan.

Rosyjska opinia publiczna, w osobie najlepszych przedstawicieli lat 50., widziała w powieści „marnowanie” życia pańszczyźnianego; wielkość i siła artystycznych uogólnień, głęboka prawdziwość powieści przyciągnęła uwagę mas czytelników. Słynny krytyk Dobrolyubov poświęcił analizie powieści jeden ze swoich najlepszych artykułów („Co to jest oblomowizm?”).

Powieść rozprzestrzeniła się szeroko w kręgach czytelników. W krótkim czasie stała się książką niemal masową. O tej ogólnorosyjskiej sławie „Obłomowa” opowiedział magazyn „Biblioteka do czytania”. „Mimo wszystkich przeszkód Obłomow triumfalnie uchwycił wszystkie namiętności, całą uwagę, wszystkie myśli czytelników… Wszyscy piśmienni ludzie czytają Obłomowa. Tłumy ludzi, jakby na coś czekając, rzuciły się do Obłomowa. Bez przesady można powiedzieć, że w chwili obecnej w całej Rosji nie ma ani jednego najbardziej prowincjonalnego miasta, w którym Obłomow nie byłby czytany, w którym Obłomow by się nie kłócił.

Nie bez powodu „Ołomow” i „obłomowizm” rozprzestrzeniły się po całej Rosji i stały się słowami na zawsze zakorzenionymi w naszej mowie. Goncharov nazwał wrażenie, jakie powieść wywarła na czytelnikach, ogromne i jednomyślne. Wiele lat później wspominał ocenę powieści Turgieniewa: „Dopóki pozostanie przynajmniej jeden Rosjanin, o Obłomowie będzie się pamiętało”.
„Obłomow” tematycznie i układem bohaterów nawiązuje do powieści „Zwyczajna historia”. I tu i tam mówi się o bierności i pracy, o spokoju i pracy. Jednak w odróżnieniu od poprzedniej pracy w Obpomowie, konflikt ukazany jest ostrzej i ujawniony głębiej, losy bohatera ukazane są w najściślejszej zależności od warunków życia patriarchalnego.

Historia powstania powieści „Oblomov”. Temat, pomysł, problemy, kompozycja.

„Historia o tym, jak leniwiec Obłomow leży i śpi

i nieważne, jak przyjaźń lub miłość mogą go obudzić i podnieść,

Bóg wie, co za historia…”

1. Idea powieści „Oblomov.

Pomysł powieści „Oblomov” powstał w 1847 roku, ale dzieło powstawało powoli. W 1849 r w czasopiśmie „Sovremennik” ukazał się jeden rozdział z powieści „Sen Obłomowa”, w którym dał niesamowity obraz życia patriarchalnego obszarnika pod względem jasności i głębi. Ale większość powieści została napisana prawie 10 lat później, V 1857, w Marienbadzie (Niemcy), gdzie Gonczarowa leczono wodami mineralnymi. W ciągu tej dekady autor nie tylko dokładnie przemyślał cały plan dzieła, ale także wszystkie ruchy i szczegóły fabuły. Następnie pisarz zauważył, że „prawie wszystkie 3 ostatnie tomy Obłomowa napisał w ciągu 7 tygodni”. Gonczarow wykonał niesamowitą pracę. Pisał aż do wyczerpania. „Zarobiłem tyle pieniędzy, tyle zrobiłem w te dwa miesiące, że inny w ciągu dwóch swoich żyć nie napisał tak wiele”.

W 1858Obłomow byłskończone i został w pełni opublikowany dopiero w 1859 roku.

2. Temat, idea powieści.

Tematem są losy pokolenia, które szuka swojego miejsca w społeczeństwie, ale nie znalazło właściwej drogi.

Pomysł - pokazać warunki, które powodują lenistwo i apatię, prześledzić, jak człowiek stopniowo odchodzi, zamieniając się w martwą duszę. " Próbowałem pokazać w Obłomowie, jak i dlaczego nasi ludzie przedwcześnie zamieniają się w… galaretę – klimat, zaścianka, senne życie i jeszcze bardziej prywatne, indywidualne dla każdej okoliczności».

3. Problemy

1) W swojej powieści pisarz pokazał co poddaństwo ma szkodliwy wpływ na życie, kulturę, naukę . Konsekwencją tych rozkazów jest stagnacja i bezruch we wszystkich dziedzinach życia .

2) Warunki życie gospodarza I szlachetne wykształcenie pojawić się w bohaterze apatia, brak woli, obojętność .

3) Degradacja osobowości i dezintegracja osobowości.

4) Goncharov umieszcza w powieści pytania o autentycznym przyjaźń, Miłość, O humanizm.

Czas, przedstawiony w powieści „Oblomov”, około 40 lat.

4. Walory artystyczne powieści „Oblomov” :

1) Przedstawiono szeroki obraz życia Rosji.

2) Szczególną uwagę zwraca się na opis stanu wewnętrznego bohaterów: monolog wewnętrzny bohaterów i przekazywanie przeżyć poprzez gesty, głosy, ruchy.

3) Kompletność ujawnienia charakteru postaci osiąga się poprzez powtarzający się szczegół (dla Obłomowa - szlafrok i kapcie).

5. Struktura powieści:

Część 1 - Obłomow leży na kanapie.

Część 2 - Obłomow jedzie do Ilyinskich i zakochuje się w Oldze, a ona zakochuje się w nim.

Część 3 - Olga widzi, że popełniła błąd w Obłomowie i rozchodzą się.

Część 4 - Olga wychodzi za Stolza, a Oblomov poślubia właścicielkę domu, w którym wynajmuje mieszkanie - Agafyę Matveevnę Noah Wheat. Mieszka po stronie Wyborga, pokój zamienia się w „wieczny pokój”.

« To wszystko. Żadne wydarzenia zewnętrzne, żadne przeszkody... nie zakłócają romansu. Lenistwo i apatia Obłomowa są jedyną sprężyną działania w całej jego historii.. ()

6. Skład

Wszystkie działania się rozwijają wokół głównego bohatera - Ilji Iljicza Obłomowa. Jednoczy wszystkich otaczających go bohaterów.W powieści jest niewiele akcji. Scena w powieści - Petersburg.

1. Ekspozycja - zaostrzono część pierwszą i 1,2 rozdziału drugiej części, bardzo szczegółowo ukazano warunki kształtowania się postaci Obłomowa.

2. Krawat 3 i 5 rozdz. Część 2 - Znajomość Obłomowa z Olgą. Uczucie Obłomowa do Olgi rośnie, ale wątpi, czy uda mu się pozbyć lenistwa.

3. Punkt kulminacyjny - Rozdział 12 części trzeciej. Ilya Ilyich deklaruje swoją miłość do Olgi. Ale nie może poświęcić swojego pokoju, co prowadzi do szybkiego zerwania relacji.

4. Oddzielenie- 11, 12 rozdziałów części trzeciej, które pokazują niewypłacalność i bankructwo Obłomowa.

W rozdziale 4 powieści - dalsze zanikanie bohatera. W domu Pszenicyny znajduje dla siebie idealne warunki do życia. Znów w szlafroku leży całymi dniami na kanapie. Bohater doznaje ostatecznego upadku. Relacje Olgi i Stolza.

W epilogu – Rozdział 11, część 4, o którym mówi Gonczarow śmierć Obłomowa, losy Zachara, Stolza i Olgi. W tym rozdziale wyjaśniono znaczenie „obłomowizmu”.

Pierwszym opublikowanym fragmentem powieści w 1849 roku był „Sen Obłomowa” – „uwertura całej powieści”, jednak w tekście ostatecznym zajął on miejsce rozdziału 9 I części jej. „Sen” jest tematem myśli autora w powieści. Drugą okolicznością jest przerwa w pisaniu powieści, aby wziąć udział w naukowej i zakulisowej wyprawie dyplomatycznej na Daleki Wschód na fregacie „Pallada” jako sekretarz szefa wyprawy. Napisany pod wrażeniem podróży dookoła świata esej „Fregata Pallada” (ukończony równolegle z powieścią w 1858 r.) miał znaczący wpływ na realizację planu Obłomowa. Bohater książki, sam autor, przedstawiony jest jako podróżujący Obłomow.

Opłynięcie, stosunki międzynarodowe, duch postępu, duch handlu i imperializmu – wszystko to dla Goncharowa z Zachodu określiło skalę, punkt widzenia wizerunku Obłomowa i pomogło ukończyć powieść o umieraniu woli, osłabieniu osobowość, śmierć talentów w dusznej przestrzeni panowania i niewolnictwa, biurokratyczna bezduszność i egoistyczny biznes. W „Śnie Obłomowa” pojawia się charakterystyczny szczegół – stosunek panów do wiedzy i szkolenia małego barmana. Dla nich jest to nieprzyjemna konieczność, bo to jest praca, a każda praca jest dla nich nieprzyjemna. „Sen” poprzedza epizod nieudanej przeprowadzki Obłomowa do innego mieszkania, w którym Zachar wypowiada zdanie „Inni nie są gorsi od nas, ale się poruszają”, co tak bardzo uraziło i oburzyło Obłomowa. Przecież twierdzi, że jest ekskluzywny: „Wydaje się, że jest komu dawać, robić”, „Nigdy nie znosiłem ani głodu, ani zimna… Nie zarabiałem na chleb dla siebie i w ogóle nie wykonywałem brudnej roboty .” Słowa Zachara są efektem wpływu życia w Petersburgu, szoku dla podstaw ideału Obłomowa, który obecnie przeniósł się z feudalnej Obłomówki na ulicę Gorochowa w stolicy. Niewdzięczność jednego z setek poddanych Zacharowa jest tym bardziej gorzka, że pan jest dla nich zawsze ojcem i dobroczyńcą, nawet jeśli nic dla nich nie zrobił i, podobnie jak Obłomow, jedynie w „umysłowym” planie przemian w państwie majątek „wyznaczył mu specjalny dom, ogród, sypki chleb, wyznaczył uposażenie.

Te. Oblomovka to święto stosunków feudalnych. Pierwsza część powieści nie jest zbyt efektowna (Obłomow leży na kanapie i odmawia gościom dzwoniącym do Peterhofu), ale ewolucja Obłomowa jest w niej „ograniczona”: dzieciństwo z wpojeniem idei ekskluzywności, edukacja w internacie do szkoły, ale nie mógł służyć, choć też nie aprobował swojej wyłączności, z drugiej strony marzy o podróżach, aby kontemplować arcydzieła (pamiętajcie „Z Pindemontiego” Puszkina) i demonstruje swoją wyłączność nędznemu i prymitywnemu Zacharowi. Gonczarow podkreśla szkodliwość folkloru w wychowaniu dziecka: w nim bohater zwycięża bez trudu, w magiczny sposób.

Przedstawienie mieszkańców Obłomówki jest epickie (w duchu Homera lub naszych eposów) przesadzone, a Obłomow drzemiący na kanapie jest przedstawiony w ten sam sposób: nawet śpiąc, wciąż śpiąc, wciąż jest bohaterem. W Obłomowie zniszczono żywy umysł, czystość, życzliwość, prawdomówność, łagodność, człowieczeństwo wobec tych na dole, skłonność do introspekcji i samokrytyki, poczucie sprawiedliwości. Jest pogrążony w egoizmie, który niszczy wszystkie te cechy. Obłomow nie czuje potrzeby rozwijania ich w sobie. Świadczy o tym jego plan reformy „umysłowej” w Obłomowce, wyrażający infantylizm, archaizm i konserwatyzm jego poglądów na życie. Oczywiste jest, że Obłomow zależy od Zachara bardziej niż Zakhar (i inni poddani) od niego. Jednocześnie ideały Obłomowa pomagają mu dostrzec negatywne strony nowego burżuazyjnego stylu życia. W przeciwieństwie do Stolza, kierowanego chęcią osobistego sukcesu poprzez pracę, Obłomow, który ze względu na swoje pochodzenie i stanowisko ma już wszystko, uparcie domaga się pokazania znaczenia pracy, znaczenia i zachęt do wydatkowania zdolności i energii. Nie kwestionuje swojego prawa do tej krytyki i bezczynności, uważa bowiem ideał Obłomówki za niewzruszoną normę.

Dla Stolza normą jest burżuazyjne życie biznesowe Petersburga, dlatego go nie krytykuje i jak wszyscy inni odwiedzający wzywa Obłomowa do Peterhofu. Część druga powieści opisuje rosyjsko-niemieckie wychowanie Stolza, walkę dwóch zasad narodowych, że tak powiem, u jego kołyski. Przez przypadek wyrosła z niej silna i harmonijna osobowość (matka Rosjanka i pedantyczny ojciec Niemiec). Pomimo wszystkich wzajemnych różnic Stolz jest w stanie zrozumieć Obłomowa. To jest typ nowej ery, aktywny raznochinets. W części drugiej poruszane jest pytanie o drogi postępu społeczeństwa rosyjskiego. Krytyka Obłomowa dotycząca braku znaczących celów i silnych motywów działania, poparta jego ideałem idyllicznej Obłomówki, nadaje tej ostatniej istotne znaczenie społeczne. To sprawia, że widzimy w Obłomowie szlachetnego intelektualistę, „osobę zbędną”, która w przeszłości posiadała, ale teraz utraciła ideały patriotycznej służby ojczyźnie, duchowego wypoczynku, myślenia i pracy, podróżowania po świecie, aby kochać w nich więcej ojczyzny. Słowo „obłomowizm” wymawiane jest przez Stolza i oznacza zespół przyczyn, które spowodowały paraliż woli bohatera. Gonczarow nie ujawnia ich bezpośrednio, ale jasne jest, że jest to przede wszystkim bezczynność właścicieli ziemskich, wyniesiona do ideału i niszcząca osobowość. Jednocześnie w całej powieści autor podkreśla, że oblomowizm nie jest indywidualną cechą jego bohatera, ale konsekwencją wpływu całego nastrojów społecznych jako całości, wyrazem nieporządku społecznego. Tak więc część 1 zarysowała oblomowizm, część 2 go wyjaśniła. Bohater postanowił wyruszyć w podróż, ale nie pojechał, ale się zakochał. I od razu pokazał początkową słabość swojej natury: Olga jest bardziej aktywna, bardziej praktyczna. Miłość Obłomowa jest wzniosła, ale abstrakcyjna, tutaj wygląda jak Czatski i Oniegin. Część 2 kończy się letnim wyznaniem miłości, część 3 kończy się jesiennym przeminięciem namiętności, opadami śniegu po stronie Wyborga, chorobą Obłomowa i pojawieniem się wdowy Pszenicyn, drugiej bohaterki „powieści” Obłomowa.

Przecież miłość szlachcica jest podwójna: abstrakcyjno-romantyczna, cnotliwie-duchowa - do równej szlachcianki-panny młodej i mniej więcej zmysłowa "pańska" pasja do zwykłego człowieka - gospodyni, konkubiny. Na początku powieści Oblomovkę zastąpiono mieszkaniem na Gorochowej, obecnie dom na Wyborskiej. I znowu wróćmy do kompozycji powieści (bardzo harmonijnej i logicznej): część 1 jest monobohaterska - Obłomow jako taki, w 2 i 3 - jego porównanie ze Stolzem (szlachcic i raznochinets) i Olgą (charakter pasywny i czynny) . W części czwartej Obłomow trafia do nowego środowiska społecznego i nowej Obłomówki – świata średnich urzędników i miejskiego filistynizmu. Mieszkają tu ludzie aktywni, a ta, także patriarchalna idylla, wspierana jest ich pracą. W Śnie Obłomowa chłopska praca jest dana z daleka, tutaj jest to zbliżenie, ale nie chłopska praca. Z wielką siłą artystyczną Gonczarow odtwarza poezję i moralność bezinteresowności kobiet w trosce o rodzinę, w pracach domowych kobiet. Gonczarow przyjął imię Agafya Matveevna Pshenitsyna z „Ślubu” Gogola (którego bohaterowie przypominają Obłomowa i Tarantiewa w części 1), a patronimię - od swojej matki, która wcześnie owdowiała, zaczęła mieszkać z mistrzem, w którego domu przyszły klasyk naszej literatury otrzymał szlacheckie wychowanie. Bezinteresowność aktywnych plebsu (Pshenitsyna i żona Zachara Anisya) łączy się z egoistyczną biernością mężczyzn – to dwie strony patriarchalnego ideału Obłomówki.

Nieświadome poświęcenie atrakcyjnej wdowy i jej znacząca praca twórcza (przynajmniej w dziedzinie sztuki kulinarnej) w imię dobra sąsiadki rozświetlają nową Obłomovkę. W ostatniej części powieści bohater ukazuje nowe cechy charakteru: postanawia poślubić nierówną osobę. Dobrze czuje się wśród zwykłych ludzi i ich dzieci. Widzimy dwie rodzinne „sielanki” – Obłomowa i Stolza. Ale Olga nie jest zadowolona ze swojego małżeństwa, a Obłomow umiera, ponieważ to poetyckie życie jest skazane na zagładę.