Imiona bohaterów rosyjskich opowieści ludowych są bogate. Najsłynniejsi bohaterowie bajek i kreskówek na świecie

Artysta Roman Papsujew stworzył serię rysunków, w których ponownie przemyślał wizerunki bohaterów baśni starożytnej Rusi. W interpretacji autora tacy bohaterowie jak Ilya Muromets, Vasilisa the Beautiful, Kashchei the Immortal i wielu innych. inne mogą równie dobrze wyglądać jak postacie ze świata fantasy.

Ilja Muromiec. Zaczęło się oczywiście od niego. Nawiasem mówiąc, u jego pasa wisi butelka martwej wody do leczenia ran. A dzięki tarczy może całkiem zniszczyć wrogów. Rysowałem ten obraz z głowy, wzorując się właśnie na typach z dzieciństwa, ale później, po konsultacji ze źródłami, doszedłem do wniosku, że całkowicie wczułem się w obraz.

Autor projektu w żaden sposób nie wypacza historii wielkiego dziedzictwa przodków. Próbuje tylko urzeczywistnić swoją wizję słynnych bohaterów. „Nie wymyślam postaci, wszystkie są w mitologii, po prostu interpretuję ich opisy na swój sposób, staram się znaleźć w tych opisach cechy wspólne i jednocześnie staram się zachować jeden styl, aby wyglądał jak świat gry.

Najbardziej cieszy mnie to, że niektórzy ludzie, którzy oglądali moje zdjęcia, zaczynają na nowo czytać bajki, dowiadują się dla siebie wielu nowych rzeczy i rozumieją, dlaczego Wasylisa Piękna ma lalkę w torbie, dlaczego Vodyanoy jest na sum, dlaczego Ilja Muromiec ma w rękach miecz, a nie buławę itp. Ten powrót do korzeni poprzez mój skromny projekt cieszy mnie jako autora przede wszystkim. Roman wyjaśnia.

Dobrynya. Co o nim wiadomo (w nawiasach - jak to pobiłem). Krewny księcia (zbroja musi być bogata), drugi najpopularniejszy bohater po Ilyi (mniejszy, ale wciąż fajny), wojownik węża (magiczna tarcza obita ognistą smoczą skórą, która strzela ogniem), siedmioogoniasty bicz, którym smagał konia tak, że podeptał latawce i tak dalej. Zdolności dyplomatyczne, wykształcenie i erudycja na zdjęciu są trudne do zobrazowania, ale włożyłem mu zwój w tubę przy pasku, jakby czytał w wolnym czasie. Tam ma żywą wodę, to dopełnienie zestawu Ilyi, który, przypomnę, ma martwą wodę na pasku. Cóż, motyw słońca, podobnie jak Ilyi, służy jednemu księciu.

Popowicz. Cóż, to oczywiste, że powinien być łowcą czarownic, prawda?

Nagły zwrot lekko w bok, w kierunku Finista.

To kolej na dziewczyny. Zacznę od Wasilisy Pięknej (nie mylić z Vasilisą Mądrą, znaną również jako Żaba Księżniczka). Magik bojowy, nie ma o czym myśleć, jedna czaszka, podpalanie wrogów (wspomniane w bajce), co jest tego warte. I oczywiście lalka w torbie, wszystko jest tak, jak być powinno. Mała uwaga: może nie tak dobrze widoczny, ale jej kokoshnik to stal, część półhełmu.

Vasilisa Mądry (Księżniczka Żaba). Nie było jej tak łatwo. Istnieją już trzy popularne wersje bajki (w jednej z nich nazywa się ją ogólnie Eleną Piękną), więc postanowiłem spróbować zebrać wszystko, co o niej wiadomo, na jednym obrazie. Więc wiedźmo. Wyczarowuje zarówno przy pomocy własnych sił, jak i przy pomocy matek-niań (babci-niani, matki-manki itp.). Zdecydowałam, że opiekunki będą w mojej wersji pulchnymi latającymi wróżkami. Magia matek-niani indywidualnie nie jest tak silna, ale jeśli zaczną coś robić razem, po prostu trzymaj się.

Nie znalazłem potwierdzenia w bajkach, że Vasilisa jest córką Kościeja Nieśmiertelnego (chociaż istnieje taka wersja i jest to całkiem logiczne), więc nie zrobiłem oczywistych akcesoriów nekromanckich. Ale Mądra wydaje mi się, że też potrafiła oddawać się czarnej magii, ma taki charakter… Kompletnie zapomniałam wspomnieć – grot strzały wisi na jej piersi w formie wisiorka. Jeden.

Księżniczka Nesmeyana. Na początku chciałem otworzyć twarz, potem zdecydowałem się od razu pokazać maskę-przyłbicę. Kokosznik jest częścią hełmu. Uważni widzowie zwrócą uwagę na bukłak i róg przy pasku. Dlaczego? Bo z powodu wiecznie złego nastroju jest ciągle przywiązany do alkoholu. Nawiasem mówiąc, kiedy się śmieje (a śmieje się bardzo rzadko), oznacza to, że ma atak i staje się berserkerem - bardzo przerażającą umiejętnością.

Marii Morewnej. Tutaj wszystko jest jasne. Jedyna uwaga jest taka, że ​​skoro z bajki wynika, że ​​jest stepową wojowniczką, to lekko dodałam elementy azjatyckie.

Piękno barbarzyńcy. Poszukiwacz kopców. Ściśle mówiąc, jest to postać filmowa, w mitologii Varvara-piękno, jak się wydaje, nie było. Ale po pierwsze film Rowe'a znają chyba wszyscy, a po drugie jej imię jest do bólu szlachetne, obok którego nie można przejść obojętnie. Myślę, że jasne jest, kto był punktem odniesienia. Kilka uwag: topory są przymocowane do pochew na biodrach, amulety-amulety zwisają z pasów, kokoshnik jak zawsze jest metalowy. Kiedy jest wielu przeciwników, atakuje obracając się i kosi wrogów (haha). Sama kosa równie dobrze może być zrobiona ze skóry, jak bicz, czyli nie jest schowanym włosem, ale częścią hełmu.

Baba Jaga. wersja 1.0.

Kościej. Żywi się duszami ofiar. Tę też narysowałem na podstawie stempli z mojej głowy, potem dokładnie przestudiowałem źródła i doszedłem do wniosku, że zmienię głowę Kościeja. Więc później będzie Koschey Mark 2. :)

Słowik złodziej. Część pierwsza. Górny. Będę musiał coś wyjaśnić. W bajkach Słowik siedzi na dziewięciu dębach, siedzi wysoko, patrzy w dal, gwiżdże jak słowik, krzyczy jak zwierzę. Długo zastanawiałem się jak to wszystko pokonać (największym problemem było „siedzenie na dziewięciu dębach” – olbrzym, czy co? A może małe dęby?), w końcu doszedłem do wniosku, że Słowik będzie potworem jeźdźcem. Będzie jeździł na dębie. Jego gwiżdżący krzyk jest bronią dźwiękową. Gwizdek to celne uderzenie, krzyk to fala o szerokim zasięgu. Będzie miał również magiczną laskę do kontrolowania dębu. I zwróć uwagę na naszyjnik z żołędziami na jego szyi. Nie bez powodu jest to rozwiązanie problemu z dziewięcioma dębami. Tak, wielu ma dziwne skojarzenia z jego ustami, radzę iść do lustra i spróbować zrobić „gąbki z kurczaka z ogona” - bądź zaskoczony. :)

Słowik złodziej. Część druga. Jazda na dębie. Ogólnie mieszka na drzewie, to jest jego repozytorium i forteca. Na gałęziach zawieszone są skrzynie (trofea) i tarcze, które poruszają się, gdy coś zagraża słowikowi. Również dąb ma łańcuchy z haczykami, którymi przyciąga ofiarę do siebie, aby ją zjeść.

Dąb porusza się zarówno jak pająk, jak i stonoga, to znaczy podtrzymuje pień dużymi gałęziami i drobno sortuje korzenie. Porusza się powoli, ale jeśli tam dotrze - krants do bohatera. Teraz o problemie dziewięciu dębów. Żołędzie są magiczne. Kiedy Słowik upuszcza jeden żołądź na ziemię, szybko wyrasta stamtąd dąb stwora, że ​​tak powiem, podpora naziemna. Jeden z nich narysowałem po lewej stronie. Są szybsze i bardziej agresywne niż Oak-Fortress. Podbiegnij do bohatera i pokonaj. Na naszyjniku znajduje się osiem żołędzi plus dębowa forteca, w sumie dziewięć. Same dęby są dość przerażającymi drzewami, ale kiedy dziewięć dębów rusza na bohatera, a do tego Słowik z jego bronią dźwiękową, bohater musi czuć się nieswojo.

Tak, a skala tutaj jest trochę dowolna (inaczej by nie pasowała), ale w przybliżeniu kieruj się czaszkami na gałęzi, to są czaszki dorosłych. Oznacza to, że Słowik jest nieco większy niż zwykła osoba. Tak, a na zdjęciu po prostu krzyczy jak zwierzę.

Wąż Tugarin. To chyba ostatnie zdjęcie, w którym używam skomplikowanych kadrów - zajmuje im to zbyt dużo czasu, ważniejsze są postacie, więc dalsze kadrowanie będzie bardzo warunkowe.

Lesowik. Właściciel lasu. Podzielę się leśnymi duchami, ten jest najważniejszy. W zasadzie jest miły, ale surowy i sprawiedliwy, jeśli w ogóle, może surowo ukarać.

Wizualnie postanowiłem zacząć od opisów zooantropomorficznych, z elementami fitoantropomorfizmu, dla każdego leśnego ducha wybiorę główne zwierzę i z tego będę tańczył

Chochlik. Starałem się wcielić w tego przystojnego mężczyznę to, co wiadomo o goblinie w ogólnie przyjętym (a co najważniejsze - złym) znaczeniu. Postać Leshy, delikatnie mówiąc, nie jest zbyt przyjemna. Jedno oko jest normalne (lewe), prawe jest zwykle większe niż lewe i „martwe”, nieruchome. Broda i siwe włosy. Często piszą o głowie w kształcie stożka, w mojej interpretacji - ze względu na włosy zebrane w kok. Zawija swoje ubrania na lewą stronę i nosi je na lewą stronę (okazało się, że nie tak łatwo pokazać ołówkiem, że jest to wywrócone na lewą stronę). Ręce i nogi pokryte są włosami. W niektórych wersjach legend jest przepasany, w innych niekoniecznie. Na pasku wiszą trofea i przedmioty codziennego użytku: czaszki pokonanych, zagubionych i niegrzecznych podróżników, róg do picia i łykowy but, bo mój Leszy po prostu lubi łykowe buty, kolekcjonuje je. W legendach klasyczny Leshy również ma jakąś obsesję na punkcie łykowych butów. Ale biorąc pod uwagę, że często jest opisywany jako kopytny, pytanie brzmi – jak je nosił? Logiczna odpowiedź jest taka, że ​​nie nosił ich na nogach, po prostu nosił je ze sobą jako pamiątki.

Bołotnik. Podłe stworzenie żyjące na bagnach, udające guza, zjada wszystkich. Rzuca „bagienne światła” z bransoletki, aby sparaliżować ofiarę. Trujący.

P.S. Chcę też dodać wabik, jak ryba żabnica. Wabik jest długi, teleskopowy, właściwie symbiont, czyli osobne stworzenie, wabi-hipnotyzuje podróżników, prowadzi ich prosto w bagno do Bolotnika.

Duchy lasu. Część 1. Narysowanie osobnego obrazka dla każdego małego ducha lasu było niepraktyczne, więc zdecydowałem się podzielić je na grupy. Wszyscy ci goście to orszak Lesovika. Starałem się wykonać zgodnie z opisami, które udało mi się znaleźć, ale nie obeszło się bez dowolności.

Na przykład Vodyanik jest niejako jednym z imion Watermana. Ale uznałem, że małe stawy, strumienie i małe strumienie również powinny mieć swoje własne alkohole, dlatego wyodrębniłem nazwę „Vodyanik” jako oddzielną grupę małych alkoholi. Wszystkie duchy lasu są dość neutralne, ale jeśli są rozgniewane, mogą zaatakować.

Najbardziej agresywny z tej grupy jest Mokhovik, który według legendy potrafił zjadać dzieci, jeśli w ogóle.

Berryberry, mimo całej swojej zewnętrznej nieszkodliwości, może również zadawać obrażenia (w przypadku zatrutych jagód).

Derevyanik - w jednej postaci połączył Derevyanika i Kornevika - głupi, niezręczny, ale dość silny, potrafi zaplątać się w korzenie i pić z nimi sok z ofiary.

Duchy lasu. Część 2. Zbieracz grzybów, Listovik, Zielarz, Kustin. Nazywam to zdjęcie „Russula spóźnia się na spotkanie”. Kończąc temat leśnych duchów i orszaku Lesovika, przejdźmy szybko do postaci i umiejętności.

Grzybiarz nie jest postacią zbyt życzliwą (w mitologii grzyby na ogół nie są zbyt lubiane, dużo mówi się o genitaliach i ekskrementach), niezbyt silną, ale bardzo wytrwałą i drażliwą (uważa, że ​​ludzie go oczerniają). Może zarazić przestępców szybko rosnącymi grzybami. Jego marzeniem jest podbić cały świat.

Zielarz jest hipisem. W razie niebezpieczeństwa może odurzyć głowę sprawcy, a nawet zabić, jeśli bardzo się zdenerwuje.

Listovik (połączony ze Steblevikiem, aby nie wytwarzać esencji) - najbardziej nieszkodliwy ze wszystkich, zwykle działa jako grupa wsparcia dla Derevyanika i Kustina, daje im dodatkową siłę i ochronę.

Kustin (Kuschanik) - młodszy brat Derevianika, mają bardzo podobny charakter i zazwyczaj pracują w parach. Kustin wie, jak zdalnie zaplatać sprawcę gałęziami, paraliżując go.

Woda na sumie. W przypadku tego zdjęcia po prostu wymienię główne cechy z wyjaśnieniami, dlaczego tak jest, a o szczegółach postaci Vodyanoy porozmawiamy na następnym zdjęciu. Muszę od razu powiedzieć: starałem się wchłonąć w obraz wszystko, co internet wie o Vodyanoy, oferując jednocześnie kilka własnych rozwiązań. Proszę cię od razu, zapomnij o piosence Watermana z Latającego statku. Więc chodźmy.

Wiadomo, że Vodyanoy to tłusty starzec z dużym brzuchem (zrobione), często widuje się go w czerwonej koszuli (mam kolczugę ze szkarłatnego złota), ma szeroką brodę i zielone wąsy (tu oszukiwałem i zrobił mu wąsy SUMOWE, część brody - także sondy sumowe, stąd zielonkawy kolor). Wśród północnych ludów Rosji Vodyanoy jest często reprezentowany przez klub. Ogólnie rzecz biorąc, Vodyanoy jest poważnym złym duchem, a jego charakter jest bardzo zły (cytat: „Ucieleśnienie żywiołu wody jako negatywny i niebezpieczny początek”). I główny cytat do obrazu, z którego w rzeczywistości narodził się sam obraz. „Sum jest mu przypisywany jako ulubiona ryba, na której jeździ i która dostarcza mu topielców. W tym celu sum jest popularnie nazywany „cholernym koniem”. Wtedy przyszedł mi do głowy pomysł zrobienia wierzchowca-bossa. Ponieważ Waterman jest czasami nadal widziany na lądzie, sprawiłem, że sum nie był sumem. W rzeczywistości istnieje cała mieszanka zwierząt (nawiasem mówiąc, wszystkie z nich całkiem dobrze żyją na terytorium Rosji), kto je wszystkie określi, dostanie placek.

Szczególną uwagę zwróciłem na uprząż, uprząż i siodło, oczywiście musiałem sobie pomarzyć, ale walczące sumy nie istnieją w naturze, więc jeśli już to przepraszam. To nie jest ostatnie zdjęcie Vodyanoya: tutaj jest za małe i nie widać szczegółów, więc zrobię je osobno, tak jak zrobił to Nightingale.

Vodyanoy i Vodyanitsa. Przepraszam za tyle listów, ale to konieczne. Przedstawiam Waszej uwadze rodzinne zdjęcie, przez które spędziłam w pracy nieprzespaną noc, tak przykryta. Zacznijmy od Vodyanitsy, bo nowej postaci. Jest bardzo mało informacji o Vodyanitsy (nie jest jasne, gdzie położyć nacisk, wolę to położyć na i), wiadomo, że NIE jest syreną, jest ubrana w podartą sukienkę, ma duże piersi, ona jest żartownisiem, ale generalnie nikogo specjalnie nie obraża, czyli jest całkiem pozytywną postacią. Namalowałem ją w sroce (nakrycie głowy zamężnych kobiet), aby podkreślić status rodzinny. A ta postać ma kluczową cechę, która naprawdę mnie wciągnęła. „Vodyanitsa jest utopioną kobietą od ochrzczonych, a zatem nie należy do nieumarłych”. Czy rozumiesz? Ochrzczona utopiona kobieta jest żoną Vodyanoya, który w rzeczywistości jest złym duchem (nieumarłym). Jest tu oczywiście duże pole do popisu dla wyobraźni. A oto co sobie wyobraziłem.

Jak pisałem wcześniej, Vodyanoy ma wyjątkowo zły charakter. Wydaje się być neutralny, ale z większym nastawieniem do zła. Ciągle trzeba go uspokajać, inaczej będzie psuł, topi się i macha pałką. Potrafi jednak złapać i uratować, jeśli w ogóle, - aw mojej wersji wszystkie jego dobre uczynki są bezpośrednio związane z Vodyanitsą. Ponieważ jego żona jest zasadniczo miła, ale młoda, psotna i absurdalna, przekręca starca, jak chce. I często zmusza męża do dobrych uczynków, chociaż jest to sprzeczne z jego nieczystą naturą. I odwrotnie, kiedy się kłócą, Vodyanoy rozpoczyna kampanię i wścieka się jeszcze bardziej, wypuszczając parę. Sama Vodyanitsa nie jest szczególnie pokazywana ludziom, aw mojej interpretacji nie jest nawet odrębną postacią, ale po prostu dodatkiem do wizerunku Vodyany. Wzmacnia (zwiększa siłę) Syrena, kiedy na niego krzyczy.

Siostra Alyonushka, brat Ivanushka Kolejna słodka para. Rozumiem, że wielu szokuję tym zdjęciem, ale zanim ocenię, proszę o ponowne przeczytanie bajki. Jednak pokrótce wszystko Ci wyjaśnię. W bajce (w jej wielu iteracjach) jest kilka kluczowych punktów, które są takie same dla wszystkich wariantów. A więc fakty:
1. Iwanuszka stał się dzieckiem.
2. Alyonushka utonął.
3. Prawie we wszystkich wariantach pojawia się „dziki wąż”, który wyssał Alonuszce serce (a na jej szyi jest też „ciężki kamień”, „biała ryba wyżarła jej oczy”, „żółty piasek leżał na jej piersi ”, „jedwabna trawa na jej rękach”, popiół, rozkład, beznadziejność, to wszystko).
4. Jest czarownica-czarodziejka, która zaaranżowała cały ten bałagan z utonięciem.
5. Wyciągnęli Alyonushkę z rzeki, „zanurzyli ją, opłukali w czystej wodzie, owinęli białym płótnem i stała się jeszcze lepsza niż była”.
6. We wszystkich wersjach opowieści, w których Iwanuszka zamienił się w kozę, pozostał nim. Cóż, rozumiesz, co mam na myśli, prawda?

Nie byłem zbyt leniwy i mimo to skompilowałem własny „słownik run”. Są one oczywiście fikcyjne, oparte na skandynawskich i tych bazgrołach, które wykopałem w przedchrześcijańskich pismach Słowian. Co więcej, sam wymyśliłem znaczenie run, tak naprawdę nie patrząc wstecz na te prawdziwe. Moja wersja, moje runy, obracam, co chcę. Będzie dodatkowa zabawa dla widzów – odczytanie tego, co jest napisane na ubraniach bohaterów.

Rosyjskie opowieści ludowe- jest to istotny element dziejów narodowych, przez pryzmat którego można rozpatrywać nie tylko naród jako integralną całość, ale także poszczególne jego aspekty. Wiara w dobro i zło, sprawiedliwość, zasady rodzinne, przekonania religijne, świadomość własnego miejsca w otaczającym świecie. Rosyjska bajka ludowa zawsze niesie element edukacyjny, ukrywając go pod skorupą lekkiej, bezpretensjonalnej narracji.

Bohaterowie rosyjskich opowieści ludowych- są to zbiorowe wizerunki najbardziej typowych cech ludowych. Szerokość rosyjskiej duszy, może wyśpiewywana przez przysłowia lub głupca bogatego w myśli - wszystko znajduje odzwierciedlenie w narracjach folklorystycznych. Bez względu na to, jaką bajkę bierzemy, wszędzie kryje się głębokie znaczenie. Często pod postacią niezdarnego niezdarnego niedźwiedzia, naiwnego zająca czy przebiegłego lisa widać wady ludzkiego charakteru znacznie wyraźniej, niż byłoby to zauważalne w „dorosłych” narracjach.

Nie bez powodu mówią- bajka to kłamstwo, ale jest w niej podpowiedź...

Bohaterowie zwierząt w rosyjskich opowieściach ludowych są ściśle związane z wyobrażeniami o świecie starożytnych Słowian. Bliskie sąsiedztwo przyrody, rozległe lasy i doliny rwących rzek, zasiedliły w bajkach typowi przedstawiciele otaczającego krajobrazu – lisy, niedźwiedzie, wilki, zające. Bydło i małe bydło również często działają jako postacie z bajek. Zwłaszcza w przypadkach, gdy podkreśla się kult ogniska domowego, dobrobytu, rodziny ( na przykład w bajce Tiny-Khavroshechka). Czczony jest także drób ( Hen Ryaba) i małych gryzoni ( Mysz Norushka).

Ważne jest, aby pamiętać, że umiejętność nie tylko słuchania, ale słyszenia i rozumienia tego, co się w nim kryje Rosyjskie opowieści ludowe jest równie cenna, jak na przykład znajomość języka obcego. Symbole same w sobie nie mają żadnego znaczenia. O wiele ważniejsze jest to, jaką głębię w sobie zachowują. A skoro baśnie przetrwały, przetrwały niespokojne i syte czasy, to znaczy, że rzeczywiście są skarbnicą wiedzy ludowej.

Lista bohaterów rosyjskich opowieści ludowych

1. Baba Jaga

Zła kobieta w mitologii ludów słowiańskich. Działa jako postać negatywna. Obdarzony magiczną mocą. Jej głównymi atrybutami są: czarny kot, chatka na kurzych łapkach, stupa z miotłą.

W różnych bajkach obraz Baby Jagi ma inny emocjonalny koloryt. Czasami konfrontuje się z bohaterem; w niektórych przypadkach wspiera go, instruuje; rzadziej sama przeciwstawia się złu.

Baba Jaga to bardzo starożytny mitologiczny obraz. Pozwala inaczej spojrzeć na życie i filozofię naszych przodków.

Opowieści Baby Jagi:

2. Wasylisa Piękna

Zbiorowy wyidealizowany obraz kobiecości w baśniach. Łączy umysł - światową mądrość i piękno. Uważana za córkę Morski Król, i trafia do głównego bohatera jako nagroda za pokonanie zła. Inne nazwy: Elena Mądra, Vasilisa Mądra, Mary Rzemieślniczka, Marya Morevna. Często zmienia obrazy, reinkarnując się jako zwierzęta.

Vasilisa to bardzo starożytny słowiański obraz, idealizujący kobiecość. Uważnie czytając baśnie, można się wiele dowiedzieć o starożytnych instytucjach społecznych, relacjach między mężczyznami i kobietami.

Opowieści o Pięknej Vasilisie (Mądrej):

3. Woda

Władca żywiołu wody w oczach ludów słowiańskich. Co więcej, dla kontrastu Morski Król, panuje nad wodami stojącymi, stęchłymi: wirami, bagnami, polniami. Zwykle przedstawiany jako starzec o rybich rysach, z długą, kudłatą brodą, ubrany w błoto.

Legendy o Vodyanoy są bardzo różnorodne. Jest potężny i mimo złego usposobienia faworyzuje pszczelarzy. Nie dotyka rybaków, którzy są gotowi podzielić się z nim swoim połowem. Ale nieochrzczeni lub ci, którzy zapomnieli ocienić się znakiem krzyża przed kąpielą, niczego nie żałują.

Opowieść o Wodniku:

4. Ognisty ptak

Ognisty ptak; zwykle szukaj obiektu główny bohater opowieści. Nie można go wziąć gołymi rękami. Śpiew Ognistego Ptaka leczy chorych, przywraca młodość, odpędza smutki. Potrafi dać swojemu właścicielowi niewypowiedziane bogactwo.

5. Wąż Gorynych

Mityczny smok w mitologii słowiańskiej. Ma wiele głów. Zdolny pluć ogniem. Mieszka w okolicy ognista rzeka i pilnuje przejścia do Kraina Umarłych. W baśniach występuje jako postać negatywna, integralne ogniwo w równowadze sił dobra i zła.

6. Iwan Głupiec

Postać komiczna w rosyjskich opowieściach ludowych. To zbiorowy obraz najuboższej warstwy chłopskiej - analfabetów, niewyrafinowanych i skandalicznie prostych w codziennych sprawach. To właśnie za te cechy Iwan Błazen jest nagradzany zgodnie ze swoimi zasługami. Ważną rolę w tym obrazie odgrywa również późnochrześcijańska warstwa kulturowa.

Zaprawdę powiadam wam, jeśli się nie nawrócicie i nie staniecie jak dzieci, nie wejdziecie do królestwa niebieskiego” (Mt 18:3).

7. Iwan Carewicz

Bohater rosyjskich opowieści ludowych. W większości opowiadań - postać pozytywna. Nazwa "książę" wskazuje raczej na królewskość intencji i działań, a nie na prawdziwy tytuł. Zwykle zgodnie z fabułą wykonuje trudne zadanie, za które otrzymuje nagrodę.

8. Kołobok

Bohater rosyjskiej baśni ludowej o tym samym tytule; zrolowana kulka ciasta symbol zadowolenia i sytości narodu rosyjskiego. Do jego przygotowania używa się ograniczonej liczby składników, ale mimo to Piernikowy Ludzik okazuje się rumiany i apetyczny. Ukryty w tym główny morał tej historii. To prawda, że ​​\u200b\u200bw końcu za swoją arogancję Kolobok zostaje wyprzedzony przez zemstę.

Ale mimo wszystko podkreśla się - Chleb jest głową wszystkiego.

9. Kot Bajun

Mityczne stworzenie obdarzone magiczną mocą. Zazwyczaj, złoczyńca. Ma ogromne rozmiary i zdolność mówienia ludzkim głosem. „Bajun” znaczy mówca. Swoimi opowieściami - bajkami kot może zagadać rozmówcę na śmierć. Jednak tym, którym uda się go oswoić lub zdobyć jako trofeum, kot da wieczne zdrowie, młodość i siłę.

10. Koschey (Kashchey) Nieśmiertelny

Chudy, pomarszczony starzec. Zawsze negatywna postać w bajkach. Posiada magiczne moce. Nieśmiertelny. Jego życie zawiera się w kilku przedmiotach umieszczonych jeden w drugim. Na przykład, dąb, pod nim jest jaskinia, jest skrzynia, w skrzyni jest pudełko, w pudełku jest jajko, w jajku jest igła. W mitologii Słowian strzeże przejścia do Królestwa Umarłych. Zawiera sojusz z Wężem Gorynych.
Zgodnie z fabułą opowieści często porywa pannę młodą bohatera.

11. Hen Ryaba

Magiczny kurczak z bajki o tym samym tytule. Niedźwiedzie złote jaja. Uosabia szczególną rolę zwierząt domowych w gospodarce chłopskiej. Rozsądny i mądry. Pokazuje, że nie zawsze złoto może być ważniejsze niż zwykłe jajko który jest używany do jedzenia.

12. Goblin

Właściciel lasu, istota bezcielesna lub cielesna. Możliwość zmiany kształtu. Reinkarnuje się w zwierzętach, drzewach, krasnoludach, gigantach, a nawet przybiera postać znajomych ludzi. Chochlik neutralny. I w zależności od jego stosunku do bohatera, staje się albo dobrą, albo złą postacią. Potrafi emitować wszystkie dźwięki lasu. Często podejście Leshy można odgadnąć szelestem liści przy bezwietrznej pogodzie.

13. Sławnie

Żywe wcielenie trudny ludzki los, los. Zwykle pojawia się jako jednooki brzydki potwór ze śliniącą się, zębatą buzią. Prototypem Lei w mitologii słowiańskiej są greckie mity o jednookim Cyklopie.

14. Mróz

Morozko, Święty Mikołaj. Ten siwobrody starzec w długim futrze z laską w dłoniach. Jest patronka zimna. Jest narażony na opady śniegu, zamiecie śnieżne i zamiecie śnieżne. Zazwyczaj sprawiedliwie. Daje prezenty tym, których lubi. Pomaga w trudnych sytuacjach i karze tych, którzy na to zasłużyli. Jeździ na dużych saniach ciągniętych przez trzy konie.

(W zachodniej tradycji - Święty Mikołaj jedzie na saniach z reniferami).

15. Morski Król

Władca wszystkich ziemskich wód. posiada niezliczone bogactwa, pozostawione po zatopieniu statków w różnych epokach historycznych. Król mieszka w ogromnym pałacu w głębi morza. Jest otoczony dziewice morskie, które są w stanie uchwycić marynarzy i mężczyzn spacerujących po prostu wzdłuż brzegu. Król podlega burzom. Zatapia statki z własnej woli.

16. Śnieżna Panna

Wnuczka Świętego Mikołaja. W mitologii słowiańskiej jest wymieniany jako stworzony przez dziewczynę ze śniegu. Zimą Snow Maiden bawi się i zachowuje jak zwykłe dziecko. A gdy tylko słońce się nagrzeje, topnieje, zamieniając się w chmurę aż do następnej zimy.

Zima przeraża lato, ale wciąż się topi.

17. Żołnierz

Bohater rosyjskich baśni, pozbawiony jakichkolwiek nadprzyrodzonych mocy. jest personifikacją zwykli Rosjanie. Z reguły po zakończeniu służby znajduje się w trudnych sytuacjach, z których pomaga się mu wydostać. magiczne stworzenia i przedmioty.

Żołnierz jest spalony przez ogień, deszcz obmywa, wieje wiatr, mróz przepala, ale wciąż dzieje się to samo.

18. Księżniczka Nesmeyana

Córka cara który nigdy się nie uśmiechał. Zgodnie z koncepcją baśni, główny bohater wymyśla, jak rozśmieszyć księżniczkę i za to bierze ją za żonę wraz z pół królestwa.

Śmiech nie jest grzechem, o ile jest przyjemny dla wszystkich.

19. Żaba księżniczka

Zwykle pod postacią ukrywa się Żaba Księżniczka Wasilisa Mądry. Zmuszona jest pozostać w ciele płaza, dopóki protagonista jej nie uwolni. Posiada magiczne moce i światową mądrość.

20. Cud Yudo

Niezwykła postać z bajki mieszkaniec morza I oceany. Nie ma wyraźnego zabarwienia emocjonalnego ( nie dobre i nie złe). Zwykle postrzegana jako wspaniała ryba.

baba jaga- postać słowiańskiej mitologii i folkloru (zwłaszcza baśni) ludów słowiańskich. Stara czarodziejka, obdarzona magiczną mocą. Czarownica, wilkołak. Dzięki swoim właściwościom jest najbliższy czarownicy. Najczęściej - postać negatywna. Oprócz rosyjskiego występuje w baśniach słowackich i czeskich.

• Kościej Nieśmiertelny

Koschey (Kashchey) Nieśmiertelny- antagonista w rosyjskich baśniach i folklorze. Król, czarnoksiężnik, czasem jeździec na magicznym gadającym koniu. Często działa jako porywacz narzeczonej bohatera. W pogaństwie słowiańskim - strażnik podziemi (analogiczny do Hadesu). Przedstawiany jako szczupły, wysoki starzec lub żywy szkielet, często wydaje się skąpy i skąpy („Tam car Kaszczej marnieje nad złotem” A. S. Puszkina). Oprócz imienia bohatera baśni słowo to ma jeszcze dwa przestarzałe znaczenia: „chudy (lub skąpy) człowiek” oraz, w starożytnych tekstach rosyjskich, „więzień”.

• Iwan Głupiec

Iwan Głupiec, Lub Iwan Głupiec- jedna z głównych prototypowych postaci rosyjskich bajek. Według niektórych wersji imię z epitetem głupiec jest amuletem imienia, który zapobiega złemu oku. Ucieleśnia szczególną bajeczną strategię, która nie wychodzi od standardowych postulatów praktycznego rozumu, ale opiera się na poszukiwaniu własnych rozwiązań, często sprzecznych ze zdrowym rozsądkiem, ale ostatecznie przynoszących sukces.

Według innych wersji „głupiec” to jego status majątkowy. Ponieważ jest trzecim synem, nie przysługuje mu udział w spadku (pozostaje na lodzie).

Z reguły jego status społeczny jest niski - syn chłopa lub syn starca ze starą kobietą. W rodzinie często był trzecim, najmłodszym synem. Niezamężny.

Za pomocą magicznych środków, a zwłaszcza dzięki swojemu „nieumysłowi”, Iwan Błazen pomyślnie przechodzi wszystkie próby i osiąga najwyższe wartości: pokonuje wroga, poślubia córkę króla, otrzymuje zarówno bogactwo, jak i sławę… Być może Iwan Błazen osiąga to wszystko dzięki temu, że ucieleśnia pierwszą (według Georgesa Dumézila) funkcję magiczno-prawną, związaną nie tyle z czynem, ile ze słowem, z obowiązkami kapłańskimi.

Iwan Błazen jest jedynym z braci, który mówi w bajce. Iwan Błazen zgaduje i odgaduje zagadki, czyli robi to, co w wielu tradycjach robi kapłan podczas rytuału poświęconego głównemu dorocznemu świętu.

Ivan the Fool - poeta i muzyk; w baśniach podkreśla się jego śpiew, umiejętność gry na cudownej piszczałce czy gusli-samogudach, które sprawiają, że stado tańczy. Iwan Głupiec jest nosicielem specjalnego przemówienia, w którym oprócz zagadek, żartów i żartów odnotowuje się fragmenty, w których naruszane są zasady fonetyczne lub semantyczne zwykłej mowy, a nawet coś przypominającego absurd; porównywać „nonsens”, „absurdy”, paradoksy językowe oparte w szczególności na grze w homonimię i synonimię, polisemię i wieloodniesienia słowa itp. (np. Iwan Błazen opisuje zabicie węża włócznią jako spotkanie ze złem, którym jest zły i uderzony, „zło umarło od zła”). Iwan Błazen łączy się w fabule z pewną krytyczną sytuacją, której kulminacją jest święto (zwycięstwo nad wrogiem i małżeństwo), w którym jest głównym uczestnikiem.

Inne narody europejskie mają podobne opowieści. Na przykład niemiecka bajka „Hans the Fool” („Hans Dumm” Brüder Grimm. Kinder- und Hausmärchen. Nr.54), włoska „Pietro the Fool” („Pietro pazzo” Straparola G.F. Le piacevoli notti. 1927. Notte terza, favola I.) , francuska bajka „Wesele Jeana Idioty” („Le mariage de Jean le Idiot” Sébillot, Paul. Contes populaires de la Haute-Bretagne. Paryż, 1880. s. 140-145. )

• Iwan Carewicz

Iwan Carewicz- jeden z głównych bohaterów rosyjskiego folkloru. Jako postać baśniowa pojawiła się na przełomie XVIII i XIX wieku.

Iwan Carewicz pojawia się w baśniach na dwa różne sposoby:

• postać pozytywna walcząca ze złem, pomagająca obrażonym lub słabym. Bardzo często na początku opowieści Iwan Carewicz jest biedny, zagubiony przez rodziców, prześladowany przez wrogów, nieświadomy swego królewskiego pochodzenia. W takich opowieściach jako nagroda za bohaterstwo i dobre uczynki Iwan Carewicz odzyskuje królestwo, tron ​​lub odnajduje królewskich rodziców. Ale nawet jeśli pierwotnie jest księciem, na końcu opowieści zwykle otrzymuje rodzaj nagrody w postaci czyjegoś królestwa, córki króla lub królewskiej, magicznego lub drogiego konia, cennych lub magicznych przedmiotów, a nawet dodatkowych inteligencję lub zdolności magiczne.
• postać negatywna, która sprzeciwia się innym książętom, ale częściej postaciom prostego pochodzenia, na przykład Iwanowi synowi rybaka. W tym przypadku Iwan Carewicz jest zły, przebiegły i na różne sposoby próbuje zniszczyć pozytywnych bohaterów i odebrać im zasłużoną nagrodę. W końcu zostaje zawstydzony i ukarany, ale prawie nigdy nie zostaje zabity.

Jako postać baśniowa, Iwan Carewicz jest najczęściej kojarzony tylko z kilkoma konkretnymi wątkami. Każda taka fabuła prawie nie zmienia się z bajki na bajkę, zmieniają się tylko opisy postaci i ich imiona.

Zwykle Iwan Carewicz (podobnie jak Iwan Błazen) jest najmłodszym z trzech synów króla.

• Emelya

Emelya („Karmuszkin”)- postać rosyjskiej opowieści ludowej „Na rozkaz szczupaka”.

Rodzinie Emelyi nie wolno zajmować się poważnymi sprawami. Jest wyjątkowo leniwy: synowe muszą długo błagać go o jakąkolwiek, nawet prostą pracę. Jedyne, co może go pobudzić do działania, to obietnica prezentów, na które jest chciwy. To ukryta, na pierwszy rzut oka niedostrzegalna ironia, imię Emelyan, według jednej wersji, przetłumaczone z łaciny oznacza „pracowity”. Jednak ta pozornie nieatrakcyjna postać ma cechy, które czynią z niego prawdziwego bohatera: jest zręczny i ma szczęście, udało mu się gołymi rękami złapać magicznego szczupaka w przerębli lodowej i wydobyć z niego magiczną moc (w terminologii V. Ya Propp, szczupak staje się wiejskim błaznem „magicznym pomocnikiem”).

Najpierw Emelya wykorzystuje zdobyty prezent do celów domowych - robi wiadra na wodę, siekierę - na rąbanie drewna, maczugę - na bicie wrogów. Na dodatek porusza się na samojezdnych saniach bez konia, a później zarządza kuchenką (bo nie chce mu się opuszczać ulubionej kanapy). Jazda na piecu to jeden z najjaśniejszych odcinków bajki. Ciekawostką jest, że Emelya prowadząc swoje pojazdy bezlitośnie miażdży ludzi („Dlaczego weszli pod sanie?”). Wśród folklorystów panuje opinia, że ​​​​ten szczegół wskazuje na królewską naturę Emelyi, która na razie pozostaje „czarnym koniem”, a następnie ujawnia swoją heroiczną, niezwykłą istotę.

Rzeczywiście, to pogłoski o królewskim sposobie jazdy i skargi ofiar sprawiają, że król zwraca uwagę na najmniej znaczącego ze swoich poddanych. Emelya zostaje zwabiona do pałacu prezentami, a car wysuwa do niego pretensje, które w istocie ograniczają się do słownej nagany. Emelya w tym czasie udaje się oczarować córkę cara, tak że kiedy on wraca do domu, zaczyna tęsknić i domaga się powrotu chłopskiego syna. Car zgadza się, ale kiedy Emelya przybywa po raz drugi, zamyka go wraz z księżniczką Maryą w beczce i wrzuca do morza. Jednak i tutaj bohaterowi pomaga magiczny prezent: zaklęcie „Na rozkaz szczupaka, z mojej woli” wyrzuca beczkę na brzeg, buduje pałac i zamienia Emelyę w przystojnego mężczyznę (na prośbę dziewczyny). Król, widząc nowy zamek na swojej ziemi, wpada w złość i przychodzi spojrzeć na zuchwałego. Nie rozpoznaje odmienionej Emelyi i dopiero podczas posiłku bohater otwiera twarz i przypomina królowi o nikczemnym akcie. Król jest przerażony, uznaje potęgę Emelyi i fakt, że jest godzien zostać jego zięciem. Jak wiele rosyjskich bajek, historia kończy się ślubem.

• Wasilisa Piękna

Król chciał poślubić swoich trzech synów. Wyszli na otwarte pole, wyciągnęli łuki i wystrzelili strzałę: tam, gdzie spada strzała, tam jest jego oblubienica. Strzała młodszego syna Iwana Carewicza wpadła w bagno i poślubił Żabą Księżniczkę. W nocy zrzuciła żabią skórę i stała się Wasilisą Piękną, pięknością i szwaczką. Iwanowi Carewiczowi pozostały tylko trzy dni, a ona zostanie jego na zawsze. Ale pospieszył się, spalił skórę żaby, a Vasilisa Piękna, zamieniając się w ptaka, odlatuje do odległych krain, do królestwa Kashcheev. Iwan Carewicz idzie za nią, a po drodze znajduje dla siebie dobrych pomocników - leśne zwierzęta, Babę Jagę. Po pokonaniu Kościeja i zniszczeniu jego królestwa Iwan Carewicz i Piękna Wasilisa wracają do domu.

• Księżniczka Żaba

„Księżniczka Żaba”- Rosyjska bajka ludowa. Bajki o podobnej fabule znane są również w niektórych krajach europejskich - na przykład we Włoszech i Grecji. Bohaterką tej opowieści jest piękna dziewczyna, zwykle posiadająca wiedzę na temat czarów (Wasilisa Mądry) i zmuszona do życia przez pewien czas w postaci żaby.

Zgodnie z typową baśniową fabułą, Iwan Carewicz jest zmuszony poślubić żabę, którą znajduje w wyniku obrzędu (książęta strzelają z łuków na chybił trafił tam, gdzie trafi strzała – tam będą szukać panna młoda). Żaba, w przeciwieństwie do żon braci Iwana Carewicza, doskonale radzi sobie ze wszystkimi zadaniami cara, jego teścia, albo przy pomocy czarów (w jednej wersji opowieści), albo przy pomocy „matki-nianie” (w innym). Kiedy car zaprasza Iwana i jego żonę na ucztę, ona przybywa w przebraniu pięknej dziewczyny. Iwan Carewicz potajemnie pali żabą skórę swojej żony, co zmusza ją do opuszczenia go. Ivan wyrusza na poszukiwanie, znajduje ją w Koshchei the Immortal i uwalnia swoją żonę.

• Lisa Patrikeevna

Lisa Patrikeevna(Fox-siostra, Kuma-lis) - jedna z głównych postaci rosyjskich bajek.

Powszechne są bajki o przebiegłym lisie i głupim wilku, w których lis oszukuje wilka dla własnej korzyści. Istnieją również bajki, w których lis oszukuje inne zwierzęta (na przykład zająca) lub ludzi. W większości przypadków Lis (lub Lis) jest bohaterem negatywnym, uosabiającym przebiegłość, oszustwo, oszustwo, przebiegłość, egoizm. W baśni literackiej obraz lisa stał się bardziej miękki w porównaniu z pierwowzorem folklorystycznym. Na przykład w opowieściach folklorystycznych można wynająć lisa, aby ubrał ciało zmarłej osoby, a następnie je zjadł.

Bajki na temat walki przebiegłego Lisa ze złym Wilkiem odnajdywane są od czasów starożytnych w folklorze większości ludów europejskich.

• Mishka końsko-szpotawa

• Kołobok

Kołobok- postać z rosyjskiej baśni ludowej o tym samym tytule, przedstawiona jako mały kulisty chleb pszenny, który uciekł od jego dziadków, którzy go wypiekali, od różnych zwierząt (zająca, wilka i niedźwiedzia), ale został zjedzony przez lisa.

Ma odpowiedniki w baśniach wielu innych ludów: amerykańskiego piernika, angielskiego pączka Johnny'ego, są podobne bajki słowiańskie, skandynawskie i niemieckie, fabuła występuje także w bajkach uzbeckich, tatarskich i innych.

• smok

smok- wielogłowy smok ziejący ogniem, przedstawiciel złych skłonności w rosyjskich opowieściach ludowych i eposach. W mitologii słowiańskiej występuje jako wąż (słowacki zmok, czeski zmok) lub dym (polski smok, białoruski tsmok), wąż (w. chorwacki zmaj), węże (blr. i blg. węże).

Wielogłowy wąż jest jego nieodzowną cechą. Liczba głów jest zwykle wielokrotnością trzech, najczęściej jest to 3, 6, 9 i 12, ale czasami 5 i 7. Najczęściej wąż pojawia się jako trójgłowy. Inne cechy węża są wymieniane rzadziej lub wcale. W większości przypadków wąż ma zdolność latania, ale z reguły nic nie mówi się o jego skrzydłach. Tak więc w całym zbiorze rosyjskich opowieści ludowych Afanasiewa tylko raz jest mowa o „ognistych skrzydłach” (bajka „Frolka-siedzisko”). Ciało węża nie jest opisywane w bajkach, jednak w popularnych grafikach przedstawiających węża ulubionym detalem jest długi ogon ze strzałą i szponiastymi łapami. Inną ważną cechą węża jest jego ognista natura, jednak baśnie nie opisują dokładnie, jak wybucha ogień. Wężowy ogień nosi w sobie i wypluwa go w przypadku ataku. Oprócz elementu ognia wąż jest również powiązany z elementem wody, a te dwa elementy nie wykluczają się nawzajem. W niektórych bajkach żyje w wodzie, śpi na kamieniu w morzu. Jednocześnie wąż jest również Wężem Gorynych i mieszka w górach (niewykluczone, że drugie imię pochodzi od słowiańskiego imienia Gorynya). Jednak taka lokalizacja nie przeszkadza mu w byciu potworem morskim. W niektórych opowieściach mieszka w górach, ale kiedy bohater się do niego zbliża, wychodzi z wody. Według Dahla „Gorynya to wspaniały bohater i olbrzymka, która wstrząsa górami. Gorynich to bajeczny patronim nadawany bohaterom, czasem wężom, bądź mieszkańcom gór, nor, jaskiń. Trójgłowy wąż Azhi-Dahak z mitologii irańskiej i serbski Wężowy Ognisty Wilk (Zmaj Ogњeni Vuk) są podobni do Węża Gorynych.

• Kot Baiyun

kot Baiyun- postać z rosyjskich bajek, ogromny kot-kanibal o magicznym głosie. Mówi i swoimi opowieściami usypia podchodzących podróżników, a tych, którzy nie mają dość siły, by oprzeć się jego magii i nie przygotowali się do walki z nim, kot bajun bezlitośnie zabija. Ale ten, kto może dostać kota, znajdzie zbawienie od wszystkich chorób i dolegliwości - opowieści Bayuna leczą. Samo słowo bayun oznacza „mówca, gawędziarz, retoryka”, od czasownika bayat - „powiedz, mów” (por. także czasowniki uśpić, uciszyć w znaczeniu „cisza”). Bajki mówią, że Bayun siedzi na wysokim, zwykle żelaznym słupie. Kot mieszka daleko, w odległym królestwie lub w martwym, martwym lesie, gdzie nie ma ani ptaków, ani zwierząt. W jednej z opowieści o Pięknej Vasilisie kot Bayun mieszkał z Babą Jagą.

Istnieje wiele baśni, w których główny bohater otrzymuje zadanie złapania kota; z reguły takie zadania były zlecane w celu zrujnowania dobrego człowieka. Spotkanie z tym bajecznym potworem grozi nieuchronną śmiercią. Aby schwytać magicznego kota, Iwan Carewicz zakłada żelazną czapkę i żelazne rękawiczki. Po zarekwirowaniu i złapaniu zwierzęcia Iwan Carewicz dostarcza je do pałacu swojemu ojcu. Tam pokonany kot zaczyna służyć królowi - opowiadać bajki i uzdrawiać króla usypiającymi słowami.

• ognisty Ptak

ognisty Ptak- baśniowy ptak, postać z baśni rosyjskich, jest zwykle celem poszukiwań bohatera bajki. Pióra ognistego ptaka mają zdolność świecenia i swoim blaskiem zadziwiają ludzkie oko. Ognisty ptak jest ognistym ptakiem, jego pióra błyszczą srebrem i złotem (Ognivak ma czerwonawe pióra), jego skrzydła są jak płomienie, a jego oczy świecą jak kryształ. Jest mniej więcej wielkości pawia.

Ognisty Ptak mieszka w ogrodzie Eden w Irii, w złotej klatce. W nocy wylatuje z niego i oświetla sobą ogród tak jasno jak tysiące rozpalonych ognisk.

Wydobycie ognistego ptaka wiąże się z dużymi trudnościami i jest jednym z głównych zadań, jakie król (ojciec) stawia swoim synom w bajce. Tylko najmłodszemu synowi udaje się zdobyć ognistego ptaka. Mitolodzy (Afanasiew) wyjaśnili ognistego ptaka jako uosobienie ognia, światła i słońca. Firebird żywi się złotymi jabłkami, które dają młodość, piękno i nieśmiertelność; kiedy śpiewa, z jej dzioba spadają perły.

Śpiew ognistego ptaka leczy chorych i przywraca wzrok niewidomym. Pomijając arbitralne wyjaśnienia mitologiczne, można porównać ognistego ptaka ze średniowiecznymi opowieściami, bardzo popularnymi zarówno w literaturze rosyjskiej, jak i zachodnioeuropejskiej, o ptaku feniksie odrodzonym z popiołów. Prototypem Firebirda jest paw. Z kolei odmładzające jabłka można porównać do owoców granatu, ulubionego przysmaku feniksów.

Każdego roku jesienią Ognisty Ptak umiera i odradza się na wiosnę. Czasami można znaleźć spadające pióro z ogona Ognistego Ptaka; wprowadzona do ciemnego pokoju zastąpi najbogatsze oświetlenie. Z czasem taki długopis zamienia się w złoto.

Aby złapać Ognistego Ptaka, używają złotej klatki z jabłkami w środku jako pułapki. Nie możesz go złapać gołymi rękami, ponieważ możesz się poparzyć jego upierzeniem.

• szary Wilk
• Sivka-Burka
• Koza Dereza
• Elena piękna
• Wasilisa Mądry
• Marya Rzemieślnik
• Cud Yudo

Bohaterowie rosyjskich podań ludowych tworzą mityczną, a czasem nawet mistyczną rzeczywistość rosyjskich podań ludowych, ponieważ ci bohaterowie są odrębną częścią życia naszych przodków. Wszystkie te magiczne moce, które posiadali i w które wierzyli starożytni mieszkańcy, przeniosły się do nas, chociaż są opisane bardziej współczesnym językiem, ale jednocześnie nie straciły żadnej ze swojej wyjątkowości i typu.

Są nam wszystkim znane, podobnie jak ich bohaterowie, charaktery, losy. Zobaczmy, czy znasz wszystkie postacie i czy wszystkie z nich są znane twoim dzieciom. Oto zdjęcia bohaterów rosyjskich opowieści ludowych, aby ułatwić ich zapamiętanie i wyobrażenie sobie. Może nawet zdecydujesz, kto jest twoim ulubionym bohaterem rosyjskich opowieści ludowych.

Iwan Carewicz, który jest także Iwanem głupcem i chłopskim synem Iwana. Jego główne cechy są zawsze opisywane jako życzliwość i szlachetność. We wszystkich bajkach Iwan Carewicz pomaga innym ludziom iw końcu żyje szczęśliwie. Postać rosyjskich baśni ludowych, Iwan Błazen, uczy nas słuchać serca i intuicji, aby przejść przez wszystkie trudności z honorem i nie tracić serca. Często spotykamy w takich opowieściach szarego wilka lub wiernego Iwanowi konia. Wilk zwykle symbolizuje inteligencję i przebiegłość, a koń, na przykład Sivka-Burka, symbolizuje oddanie i wierność, pomagając bohaterowi we wszystkich jego przygodach.

Następną znaną postacią w rosyjskich opowieściach ludowych jest Królowa Śniegu. Ta bohaterka jest symbolem kobiecej czułości i wrażliwości, jasnej duszy i czystości. Opowieści o niej pokazują, że człowiek może stworzyć, co chce, że jego potencjał jest nieograniczony, ale to, co stworzył, nie ma serca i dlatego prędzej czy później znika, odchodzi w zapomnienie.

W dziale znajdziesz jedną z najpiękniejszych wersji bajki ze Snow Maiden. A Snow Maiden jest jak biały płatek śniegu, jej oczy są jak niebieskie koraliki, blond warkocz do pasa ...

Nie tylko życzliwi i pozytywni bohaterowie zajmują nasze dzieci. Lubią też negatywne postacie z bajek, na przykład Babę Jagę, a czasem Jagę Jaginisznę. Ta postać rosyjskich opowieści ludowych jest najstarsza i najbardziej różnorodna. Mieszka w wielkim, przerażającym lesie, który trzeba ominąć i nie daj Boże dostać się do jej chaty na kurzych łapkach. Baba Jaga to rosyjska mityczna istota, umie wyczarowywać i przepowiadać przyszłość, a bohaterowie baśni często szkodzą niż pomagają. Baba-Jaga jest najczęściej przedstawiana z dużym nosem, w moździerzu iz miotłą. Taką ją wszyscy pamiętamy.

Bajka to nie tylko rozrywka dla dzieci. Zawiera pouczające historie, które odzwierciedlają wierzenia całego narodu. Bohaterowie są obdarzeni raczej warunkowymi przesadzonymi postaciami, ich motywy i działania są odzwierciedleniem starożytnych słowiańskich rytuałów.

baba jaga- najsłynniejsza postać rosyjskiego folkloru. Tymczasem nie jest to tylko zbiorowy obraz brzydkiej staruszki o kłótliwym charakterze i okrutnych czynach. Baba Jaga jest zasadniczo dyrygentem. Las, w którym żyje, jest warunkową granicą między światami. Potrzebuje kościanej nogi, aby duchy uznały ją za swoją. Warunkiem „ogrzania łaźni” jest rytualna kąpiel, wspólny posiłek w takiej czy innej formie - uczta, upamiętnienie wśród Słowian. A nieodzowne mieszkanie - chata na kurzych łapkach - to tylko miejsce przejścia do zaświatów. Nawiasem mówiąc, udka z kurczaka nie mają nic wspólnego z chatą. „Dym” znaczy „odkazić” – zadymić nową przystań człowieka „bez okien, bez drzwi”. I faktycznie, Baba-Jaga nie wkładała dzieci do piekarnika - to znowu obraz inicjacji niemowląt wśród Słowian, podczas której dziecko umieszczano w piekarniku, aby chronić je przed złymi duchami.

Woda- nieprzyjemnie wyglądający wodny duch, który żyje w wirach i młynach wodnych. Topił dziewczęta w swoich żonach i łowił ryby w swoich służących. Wodniak nie przegapi szansy na wciągnięcie pechowego nurka na swoje błotniste dno. Aby nie zachowywał się skandalicznie, przynieśli mu prezenty, zwłaszcza duch wody radował się apetyczną gęsią. Człowiek wodny jest zawsze gotowy do ochrony swojego domu, gdy tylko rybak lekkomyślnie wkracza w jego dobytek.

ognisty Ptak- odpowiednik Feniksa odrodzonego z ognia i popiołów. Z reguły ona (lub jej pióro) jest celem poszukiwań i wędrówek głównych bohaterów. Uważa się, że uosabia światło i ciepło, więc każdej jesieni umiera i pojawia się ponownie na wiosnę. Występuje również w bajkach Sirin- pół kobieta pół ptak. Ma niebiańską urodę i anielski głos, ale każdy, kto go usłyszy, jest skazany na kłopoty i cierpienie.

smok- ziejący ogniem smok, który potrafi latać. W folklorze słowiańskim strzeże Mostu Kalinowa - dostępu do podziemi, gdzie ścieżka jest uporządkowana dla zwykłego człowieka. Liczba jego głów jest zawsze wielokrotnością trzech (święta liczba Słowian), co wskazuje na witalność, nie można go pokonać na raz.

Chochlik- Duch lasu. Jest albo ogromny i potężny, potem mały i absurdalny, potem niezdarny, potem zręczny. Starają się go unikać, ponieważ Leshy ma szkodliwy charakter i może go zaprowadzić w gęstwinę lasu – potem uciekaj stamtąd. Możesz się uratować, jeśli założysz ubranie na lewą stronę - więc nie rozpoznaje swojej ofiary. Jednocześnie udobruchają go, zostawiając na skraju prezenty, bo to jest Pan lasu, bez którego ludzkie życie jest niemożliwe.

- dobry stróż domu. Rodzi się stary i umiera jako niemowlę. Chętnie pomaga w gospodarstwie domowym, jeśli się nie obrazi i nie nakarmi mlekiem, albo może źle się zachowywać i ukrywać potrzebne rzeczy. Jego zupełnym przeciwieństwem jest kikimora- zły duch zmarłego, dręczący rodzinę. Jednak robi brudne sztuczki tym, którzy nie utrzymują porządku w domu, więc jest to całkiem uczciwe. Kolejny domowy dowcipniś - Bannik. Potrafi przestraszyć osobę, która przyszła na łaźnię parową, rzucając w nią gorącymi kamieniami lub parząc wrzącą wodą.

Kościej Nieśmiertelny- zły czarnoksiężnik, który porywa panny młode. To prototyp potężnego księdza Koshchei Chernobogovicha, syna Czarnoboga. Był właścicielem królestwa Navi (świat podziemny, świat podziemny wśród Słowian).

Cóż, bez czego jest bajka Iwan Głupiec? Jest to zbiorowy pozytywny obraz, który jest przeznaczony na długą drogę, ale przechodzi go z męstwem i na koniec przyjmuje księżniczkę za żonę. Błazen nie jest więc klątwą, ale rodzajem amuletu od złego oka. Ivan rozwiązuje zadania stawiane przez życie dzięki własnej pomysłowości i niestandardowemu podejściu.

Słuchanie opowieści z bohaterowie rosyjskich bajek ludowych, dzieci od dzieciństwa uczyły się wytrwałości w duchu, uczciwości, odwagi, czci i uznania siły dobra (wszak zawsze zwycięża). Słowianie wierzyli, że każda bajka jest kłamstwem tylko dla naszego widzialnego świata, ale prawdziwa dla świata duchów. I nikt nie będzie twierdził, że zawiera lekcję, której każdy musi się jeszcze nauczyć w swoim życiu.
_

ETNOMIR, obwód Kaługa, rejon Borowski, wieś Petrowo

_
ETNOMIR to największy park-muzeum etnograficzne w Rosji, kolorowy interaktywny model prawdziwego świata. Tutaj na obszarze 140 hektarów prezentowana jest architektura, kuchnia narodowa, rzemiosło, tradycje i życie niemal wszystkich krajów. Każdemu krajowi przypisany jest rodzaj „rezerwatu kulturowego” - etno-podwórka.

- złożona ekspozycja. Tworzy ją budowa największego rosyjskiego pieca na świecie oraz dziewięć chat z różnych regionów europejskiej części Rosji.

W swoich planach zespół architektoniczny odtwarza strukturę starożytnych osad słowiańskich, kiedy zabudowa mieszkalna otaczała centralny plac.

W chatach znajdują się główne ekspozycje Muzeum - są to piece o różnej budowie, kształtach, wzorach, artykuły gospodarstwa domowego z XIX-XX wieku oraz wystawa wyrobów żelaznych, kolekcja tradycyjnych rosyjskich lalek patchworkowych i różnych drewniane zabawki...