Święci nosiciele pasji Borys i Gleb są czczeni jako orędownicy ziemi rosyjskiej. Modlą się do nich o dobre obyczaje władz, o umocnienie wiary prawosławnej i przezwyciężenie niewiary, wybawienie od kłopotów, głodu, chorób, smutku i nagłej śmierci.
Modlą się do tych świętych, aby ujarzmili wszelką wrogość i złośliwość między ludźmi. Pobożni książęta proszeni są także o proszenie Pana o przebaczenie grzechów, jednomyślność i zdrowie, zachowanie przed najazdem wrogów zewnętrznych, wewnętrzne spory i odwagę w obliczu śmiertelnego niebezpieczeństwa dla modlących się.

Trzeba pamiętać, że ikony czy święci nie „specjalizują się” w żadnej konkretnej dziedzinie. Będzie dobrze, gdy człowiek zwróci się z wiarą w moc Boga, a nie w moc tej ikony, tego świętego czy modlitwy.
I .

ŻYWOTY ŚWIĘTEGO BŁOGOSŁAWIONEGO KSIĄŻĘ-NOSICIELA PASJI BORYSA I GLEBA

Święci szlachetni książęta-nosiciele pasji Borys i Gleb (w Chrzcie Świętym - Roman i Dawid) są pierwszymi rosyjskimi świętymi kanonizowanymi zarówno przez Cerkiew rosyjską, jak i konstantynopolitańską. Byli to najmłodsi synowie świętego, równego apostołom księcia Włodzimierza (+ 15 lipca 1015 r.).

Święty Książę Włodzimierz z synami

Włodzimierz miał dwunastu synów z różnych żon. Starsze dzieci Włodzimierza często się ze sobą kłóciły, urodziły się w czasie, gdy książę starał się umocnić wiarę pogańską. Światopełk urodził się z Greczynki, byłej zakonnicy, którą Włodzimierz wziął za żonę po zdetronizowanym przez niego bracie. Jarosław urodził się w Rognedzie z Połocka, którego ojciec i bracia zostali zabici przez Włodzimierza. A potem sama Rogneda próbowała zabić Włodzimierza, zazdrosna o Annę Bizancjum.

Borys i Gleb urodzili się później, mniej więcej w latach chrztu Rusi. Ich matka pochodziła z Wołgi w Bułgarii. Wychowywali się w pobożności chrześcijańskiej i kochali się nawzajem. Borys na chrzcie świętym otrzymał imię Rzymianin, Gleb – Dawid. Istnieją dowody na to, że Borys czytał jakąś książkę, zwykle żywoty lub męki świętych, po czym Gleb usiadł obok niego i uważnie słuchał, i tak Gleb uparcie pozostawał blisko brata, bo był jeszcze mały.

Kiedy jego synowie zaczęli dorastać, Włodzimierz powierzył im zarządzanie terytoriami. Borys dostał Rostów, a Gleb Murom. Panowanie Gleba w Murom nie było łatwe. Mówią, że poganie Murom nie wpuścili go do swojego miasta, a książę musiał mieszkać poza murami miasta, na przedmieściach.

Święty Książę Borys

Książę Włodzimierz kochał Borysa bardziej niż innych swoich synów, ufał mu na wiele sposobów i zamierzał przekazać mu Kijów i wielkie panowanie. Borys ożenił się z Agnieszką, duńską księżniczką i z czasem zasłynął jako odważny i zręczny wojownik.

Na krótko przed śmiercią wielki książę Włodzimierz wezwał Borysa do Kijowa i wysłał go z armią przeciwko Pieczyngom. Wkrótce po odejściu Borysa Władimir zmarł. Stało się to 15 lipca 1015 roku we wsi Berestów pod Kijowem.
W tym czasie w stolicy znalazł się jedynie Światopełk, który wykorzystał swoją pozycję i samowolnie przejął władzę w Kijowie, ogłaszając się wielkim księciem kijowskim. Postanowił szybko pozbyć się rywalizujących braci, zanim cokolwiek zrobią. Światopełk postanowił ukryć śmierć ojca. W nocy na jego rozkaz zdemontowano podest w książęcej rezydencji. Ciało Włodzimierza owinięto w dywan i spuszczono na linach na ziemię, a następnie przewieziono do Kijowa, do kościoła Najświętszej Marii Panny, gdzie pochowano je bez oddania mu należnych czci.

Borys tymczasem nie zastając Pieczyngów, zawrócił do Kijowa. Wiadomość o śmierci ojca i panowaniu Światopełka w Kijowie zastała go nad brzegiem rzeczki Ałty. Oddział namówił go, aby udał się do Kijowa i objął tron ​​​​wielkiego księcia, ale święty książę Borys, nie chcąc wewnętrznych konfliktów, rozwiązał swoją armię:

„Nie podniosę ręki na mojego brata, ani nawet na mojego starszego, którego powinienem uważać za ojca!”

Słysząc to, oddział go opuścił. Dlatego Borys pozostał na polu Ałtyńskim tylko z kilkoma swoimi sługami.
Światopełk wysłał Borysowi fałszywą wiadomość z propozycją przyjaźni: „Bracie, chcę żyć w tobie w miłości i dodam więcej do tego, co dał ci mój ojciec!”

Zabójstwo księcia Borysa

On sam, w tajemnicy przed wszystkimi, wysłał wynajętych zabójców, lojalnych bojarów Putszę, Taletsa, Elovita (lub Elovitcha) i Lyashkę, aby zabili Borysa.
Święty Borys został poinformowany o takiej zdradzie przez Światopełka, ale nie ukrywał się i podobnie jak męczennicy pierwszych wieków chrześcijaństwa chętnie spotkał śmierć. Zabójcy dogonili go, gdy modlił się w Jutrznię w niedzielę 24 lipca (w starym stylu) 1015 r., w jego namiocie nad brzegiem rzeki Alta. Jak dzikie zwierzęta zaatakowały świętego i przebiły jego ciało. Ulubiony sługa Borysa, niejaki Ugrin (Węgier) imieniem George, przykrył go sobą. Został natychmiast zabity wraz z księciem i odcięto mu głowę, aby zdjąć z szyi złotą ozdobę - hrywny, którą książę dał mu kiedyś na znak miłości i wyróżnienia.
Jednak święty Borys wciąż żył. Wychodząc z namiotu, zaczął się żarliwie modlić, po czym zwrócił się do morderców:

„Przyjdźcie, bracia, zakończcie swoją służbę i niech nastanie pokój bratu Światopełkowi i wam”.

W tym momencie jeden z zabójców przebił go włócznią. Jego ciało owinięto w namiot, umieszczono na wozie i wywieziono do Kijowa. Istnieje wersja, w której Borys wciąż oddychał w drodze i dowiedziawszy się o tym, Światopełk wysłał dwóch Warangian, aby go wykończyli. Wtedy jeden z nich wyciągnął miecz i przebił mu serce. Ciało Borysa zostało potajemnie przywiezione do Wyszgorodu i pochowane w kościele św. Bazylego. Miał około 25 lat.

Książę Gleb z Murom wciąż żył. Światopełk postanowił sprytem zwabić Gleba do Kijowa: do Gleba wysłano posłańców z prośbą o przybycie do Kijowa, gdyż jego ojciec był poważnie chory (dla czego Światopełk ukrywał śmierć ojca). Gleb natychmiast dosiadł konia i małym oddziałem rzucił się na wezwanie. Ale dogonił go posłaniec od swego brata Jarosława:

„Nie jedź do Kijowa: twój ojciec zmarł, a twój brat Borys został zabity przez Światopełka!”

Pogrążony w głębokiej żałobie święty książę wybrał śmierć zamiast wojny ze swoim bratem. Spotkanie Gleba z zabójcami odbyło się u ujścia rzeki Smyadyn, niedaleko Smoleńska. Zwrócił się do nich ze wzruszającą prośbą, aby oszczędzili „kłos jeszcze niedojrzały, napełniony sokiem dobroci”.
Następnie, pamiętając słowa Pana: „Z powodu mojego imienia będziecie wydawani przez swoich braci i krewnych”, powierzył Mu swoją duszę. Mały oddział Gleba, widząc zabójców, stracił serce. Przywódca, nazywany Goryaser, kpiąco nakazał kucharzowi, który był z Glebem, zabić księcia. On „w imieniu Torchina wyciągnął nóż i zamordował Gleba jak niewinnego baranka”. Miał około 19 lat. Jego ciało zostało wyrzucone na brzeg i tak leżało w ciemności, pomiędzy dwoma pniami.
Ale ani bestia, ani ptak go nie dotknęły. Przez długi czas nikt o tym nie wiedział, ale czasami widywano w tym miejscu zapalone świece i słychać było kościelne śpiewy. Dopiero wiele lat później na rozkaz księcia Jarosława przeniesiono go do Wyszogrodu i umieszczono w kościele św. Bazylego obok Borysa. Później Jarosław Mądry zbudował w tym miejscu kamienną katedrę Borysa i Gleba z pięcioma kopułami, która wkrótce stała się rodzinną świątynią Jarosławowiczów, sanktuarium ich miłości i lojalności, braterskiej harmonii i służby Ojczyźnie.

Szlachetni, niosący namiętność książęta nie chcieli podnieść ręki na swojego brata, ale Sam Pan zemścił się na żądnym władzy tyranie:

„Pomsta należy do mnie i ja odpłacę” (Rzym. 12:19).

Książę Jarosław, zebrawszy armię najemników z Nowogrodu i Waregów, przeniósł się do Kijowa i wypędził Światopełka z Rusi.
Decydująca bitwa między nimi rozegrała się w 1019 roku nad rzeką Altą – w tym samym miejscu, w którym zginął św. Książę Borys. Według kronikarzy, gdy pokonany Światopełk uciekł z pola bitwy, zaatakowała go choroba, tak że cały osłabł, nie mógł nawet dosiąść konia i niesiono go na noszach. Światopełk, zwany przez naród rosyjski Przeklętym, uciekł do Polski i podobnie jak pierwszy bratobójca Kain nie znalazł nigdzie dla siebie spokoju i schronienia i ogarnął go taki strach, że wszędzie wydawało mu się, że go gonią, a on zmarł poza ojczyzną, „w pewnym pustym miejscu”. A z jego grobu unosił się smród i smród. „Od tego czasu – pisze kronikarz – „wycichły bunty na Rusi”.

Władimir miał innych synów, którzy zginęli w walkach. Światosław, książę Drevlyansky, został zabity przez Światopełka, ale nie został kanonizowany, ponieważ włączył się do walki o władzę i miał sprowadzić na ratunek armię węgierską. Inny brat – zwycięzca Jarosław – ruszył przeciwko swemu bratu z bronią w rękach. Ale nie jest przeklęty jak Światopełk. Nic dziwnego, że Jarosław miał przydomek Mądry. Przez wiele lat pracy, budowy świątyń i uchwalania praw zasłużył na miano szlacheckich książąt, stanowiąc przykład wybitnego władcy.

Z racjonalnego punktu widzenia śmierć świętych braci wydaje się pozbawiona sensu. Nie byli nawet męczennikami za wiarę w prawdziwym tego słowa znaczeniu. (Kościół czci ich jako nosicieli pasji - nawiasem mówiąc, ta ranga świętości nie jest znana Bizantyjczykom).
Życie świętych nosicieli pasji zostało poświęcone głównej wartości chrześcijańskiej – miłości.

„Kto mówi: «Miłuję Boga», a brata swego nienawidzi, jest kłamcą” (1 Jana 4:20).

Przyjęli śmierć jako znak bezgranicznej miłości do Chrystusa, na wzór Jego agonii na krzyżu. W świadomości narodu rosyjskiego swoim męczeństwem zdawali się odpokutować za grzechy całej ziemi rosyjskiej, która do niedawna wegetowała w pogaństwie. Przez ich życie, jak napisał wybitny rosyjski pisarz i historyk G. P. Fiedotow, „obraz cichego i cierpiącego Zbawiciela na zawsze wszedł w serce narodu rosyjskiego jako jego najcenniejsze sanktuarium”.

Święci bracia dokonali czegoś, co w tamtych czasach na Rusi, przyzwyczajonej do krwawych waśni, było jeszcze nowe i niezrozumiałe: pokazali: za zło nie można odpłacać złem, nawet pod groźbą śmierci.
Wrażenie ich czynu było tak wielkie, że cała ziemia uznała ich za świętych. Była to rewolucja od świadomości pogańskiej (żądza władzy i zysku) do chrześcijaństwa (osiągnięcie ideału duchowego i moralnego).

Borys i Gleb byli pierwszymi świętymi kanonizowanymi przez Kościół rosyjski. Nawet ich ojciec, książę Włodzimierz, został kanonizowany znacznie później. Oddano im cześć w Konstantynopolu, ikona Borysa i Gleba znajdowała się w Sofii Konstantynopola. Ich życie znalazło się nawet w Menaionach Ormiańskich (książkach do czytania na każdy miesiąc). Wychwalając świętych, poświęcona im legenda głosi, że stali się pomocnikami ludu „wszystkich krain”.

Święci Borys i Gleb są szczególnymi patronami i obrońcami ziemi rosyjskiej. W ich imieniu uwalniano niewinnych ludzi z więzów, a czasem przerywano krwawe konflikty społeczne.

Znanych jest wiele przypadków ich pojawienia się w trudnych dla naszej Ojczyzny czasach, np. w przeddzień bitwy nad Newą w 1240 r. (kiedy św. Borys i Gleb pojawili się w łodzi, wśród wioślarzy, „w ciemności ubrani, ” z rękami na ramionach... „Bracie Glebe, powiedział Borys, kazali nam wiosłować, abyśmy mogli pomóc naszemu krewnemu Aleksandrowi”), lub w przededniu wielkiej bitwy pod Kulikowem w 1380 r. (kiedy św. bracia pojawili się w obłoku, trzymając w rękach świece i nagie miecze, i mówili do namiestników tatarskich: „Kto wam rozkazał zniszczyć waszą ojczyznę, naszą, daną nam przez Pana?”

Imiona Borys i Gleb, a także Roman i Dawid były ulubieńcami wielu pokoleń książąt rosyjskich. Bracia Olega Gorisławicza otrzymali imiona Roman (+ 1079), Gleb (+ 1078), Dawid (+ 1123), jeden z jego synów otrzymał imię Gleb (+ 1138). Monomach miał synów Romana i Gleba, Jurij Dołgoruky miał Borysa i Gleba, św. Rościsław ze Smoleńska miał Borysa i Gleba, św. Andrzej z Bogolubskiego miał błogosławionego świętego Gleba (+ 1174), Wsiewołod Wielkie Gniazdo miał Borysa i Gleba. Wśród synów Wsesława z Połocka (+ 1101) występuje pełny zestaw imion „Borysa i Gleba”: Roman, Gleb, Dawid, Borys.

WSPANIAŁOŚĆ Błogosławionym Książątom Borysowi i Glebowi, W CHRZEST ŚWIĘTY RZYMANIU I DAWIDOWI

Wywyższamy Was, nosiciele pasji, Święci Borys i Gleb, i czcimy Wasze szczere cierpienia, które w naturalny sposób znosiliście dla Chrystusa.

WIDEO O ŚWIĘTYCH

Krótkie żywoty świętych błogosławionych książąt Borysa i Gleba

Święci błogosławieni książęta namiętności Bo-ris i Gleb (w Chrzcie Świętym - Roman i Dawid) - pierwsi rosyjscy święci rosyjscy, ka-no-ni-zi-ro-van-nye zarówno Kościoła rosyjskiego, jak i Konstantyńsko-polskiego . Byli to młodsi synowie świętego równego księciu Włodzimierzowi († 15 lipca 1015 r.). Narodziny świętych braci, niedługo przed chrztem Rusi, zrodziły się w chrześcijańskiej dobroci -che-sti. Najstarszy z braci, Bo-ris, otrzymał dobre wykształcenie. Uwielbiał czytać Pismo Święte, dzieła świętych ojców, a zwłaszcza żywoty świętych. Pod ich wpływem święty Borys niósł żar, który wzruszał świętych Bożych i modlił się, aby Pan uhonorował go takim zaszczytem.

Od wczesnego dzieciństwa św. Gleb dorastał razem ze swoim bratem i podzielał jego pragnienie poświęcenia swojego życia sztuce -chi-tel-ale służeniu Bogu. Obaj bracia byli życzliwi i życzliwi, idąc za przykładem świętego, równego sobie - och, tak wielkiego księcia Vla-di-mira, życzliwego i wrażliwego na biednych, chorych, pozbawionych środków do życia.

Jeszcze za życia ojca święty Borys otrzymał Rostów w spadku. Rządząc swoim księstwem, odznaczał się mądrością i łagodnością, dbając przede wszystkim o zasianie prawa do chwały wiary i utwierdzenia dobra życia wśród danych. Młody książę zasłynął jako odważny i utalentowany wojownik. Niedługo przed śmiercią wielki książę Włodzimierz wezwał Borysa do Kijowa i wysłał go z armią przeciwko „co-no-gov”. Kiedy po-va-la najstarszy syn jego Świętego Pułku, przebywający w tym czasie w Kijowie, ogłosił się Wielkim Księciem Kijowskim. Święty Bo-ris wracał w tym czasie z podróży, nie spotkawszy nigdy pe-che-ne-gov, najprawdopodobniej is-pu -nakrzyczał na niego i wyjechał na step. Dowiedziawszy się o śmierci ojca, był bardzo zasmucony. Jego przyjaciel pojedzie do Kijowa i obejmie tron ​​​​książęcy, ale święty książę Borys, nie chcąc rasy wewnętrznej, rozproszył swoje wojsko: „Nie mogę podnieść ręki na mojego brata, a nawet na starego. „Ona-ja, którą powinienem uważać za swojego ojca!”

Jeden z przebiegłych i potężnych Świętego Pułku nie wierzył w szczerość Bo-ri-sa; próbując uchronić się przed ewentualną współpracą brata, po stronie kogoś były sympatie dla -ro-tak i wojska, wysłał do niego zabójców. O takiej wierze Saint-pol dowiedział się święty Borys, lecz nie ukrywał się i podobnie w pierwszych wiekach chrześcijaństwa z gotowością spotykał się ze śmiercią. Zabójcy dogonili go, gdy modlił się o poranek w niedzielę 24 lipca 1015 roku w swoim namiocie na brzegu -ki Al-you. Po nabożeństwie wpadli do namiotu księcia i przebili go włóczniami. Mój ukochany sługa świętego księcia Bo-ri-sa - Ge-or-giy Ug-rin (urodzony Węgier) rzucił się w obronę państwa -di-na i natychmiast został zabity. Ale święty Borys wciąż żył. Wychodząc z namiotu, zaczął się żarliwie modlić, po czym zwrócił się do morderców: „No dalej, bracia, zakończcie swoją służbę i niech pokój będzie z waszym bratem Świętym Pułkiem i z wami”. Wtedy przyszedł jeden z nich i przebił go włócznią. Słudzy Świętego zabrali ciało Bo-ri-sy do Kijowa, a po drodze spotkali dwóch var-rya-ha, wysłanych przez Święty Pułk, aby przyspieszyć sprawę. Varya-gi zauważył, że książę wciąż żyje, chociaż ledwo oddycha. Wtedy jeden z nich przebił mu serce mieczem. Ciało świętego, s-s-tolerancyjnego księcia Bo-ri-sa zostało potajemnie przywiezione do miasta Vy-sh i umieszczono je w magazynie w imieniu św. Va-si-liy Ve-li-ko-go.

Następnie Święty Pułk równie wiernie zabił Świętego Księcia Gleba. Ko-var-ale zadzwoniłeś do swojego brata z jego miejsca - Mu-ro-ma, Święty Pułk wysłał na spotkanie swoje oddziały, aby zabić świętego - idź Gle-ba po drodze. Książę Gleb wiedział już o śmierci swojego ojca i niegodziwym morderstwie księcia Borysa. Pogrążony w głębokiej żałobie wybrał śmierć zamiast wojny z bratem. Spotkanie świętego Gleba z mordercami odbyło się u ujścia rzeki Śmia-dy-ni, niedaleko Smoleńska.

Jaki był bohaterski czyn świętych, dobrodusznych książąt Borysa i Gleba? Jaki jest sens umierania w ten sposób – bez współpracy – z rąk morderców?

Życie świętych namiętności zostało poświęcone na fundamencie dobroci Chrystusa – miłości. „Kto mówi: «Miłuję Boga», ale nienawidzi swego brata, jest kłamcą” (). Święci bracia uczynili coś, co było wciąż nowe i niezrozumiałe dla przyzwyczajonej do krwawych waśni pogańskiej Rosji – powiedzieli, że za zło nie można odpłacać złem, nawet pod groźbą śmierci. „Nie bój się zabić ciała, ale duszy nie możesz zabić” (). Święci Borys i Gleb oddali życie za przestrzeganie posłuszeństwa, na które czekają życie duchowe człowieka i ogólnie całe życie w społeczeństwie. „Widzisz, bracie” – zauważa starszy – „jak korespondujesz ze starszym bratem? Gdyby zgłosili się, z trudem otrzymaliby ten dar od Boga. Dziś jest wielu młodych książąt, którzy nie przeciwstawiają się starszym i zostaliby zabici za współpracę z nimi. Nie wspominają jednak o błogosławieństwach, jakie otrzymali ci święci”.

Dobrzy książęta nie chcieli podnieść rąk na swoich braci, ale sam Pan zemścił się na władzach -bi-vo-mu ti-ra-nu: „Zemsta jest moja i ja odpłacę” ().

W 1019 roku książę kijowski Jarosław Mądry, także jeden z synów równego księciu Włodzimierzowi, zebrał armię i pokonał przyjaciela Świętego Pola. Zgodnie z Bożym planem bitwa rozegrała się na polu w pobliżu rzeki Al-ta, gdzie zginął św. Borys. Święty pułk, zwany przez naród rosyjski Oka-yan, uciekł do Polski i podobnie jak pierwszy brat zabił Tse Ka-i-no cóż, nigdzie nie znalazłem spokoju ani miejsca. Uczeni w Piśmie zeznają, że z jego grobu unosił się smród.

„Od tego czasu” – pisze le-to-pi-sets – „w Rosji ucichła kra-mo-la”. Krew przelana przez świętych braci w celu zapobiegania rotacji ras międzyosobniczych była dla mnie błogosławieństwem, czymś, co wzmocniło jedność Rosji. Dobrowierni książęta stu nosicieli są nie tylko chwaleni przez Boga za dar uzdrawiania, ale są także wyjątkowi w ochronie rosyjskiej ziemi. Znamy wiele przypadków ich pojawienia się w trudnych dla naszej Ojczyzny czasach, np. św. Alecowi San-dru Nev-sko-mu on-ka-nun Le-do-vo-go-bo-i-shcha ( 1242), wielkiego księcia Di-mit-riy Don-skomu w dniu bitwy pod Ku-li-kovem (1380). Śmierć świętych Bo-ri-sa i Gle-ba rozpoczęła się bardzo wcześnie, wkrótce po ich śmierci. Służbę świętym sprawował Jan I z Kijowa (1008-1035).

Wielki Książę Kijowski Jarosław Mądry poprosił o odnalezienie szczątków św. Gleba, dawnego IV – tak, nie pochowano nas, i dokonał ich pochówku w Vy-sh-go-ro-de, w świątyni w imieniu św. Wasilii Ve-li-ko-go, obok relikwii świętego księcia Bo-ri-sa. Po pewnym czasie świątynia ta spłonęła, lecz relikwie pozostały nienaruszone i dokonało się przy nich wiele cudów. Jeden Varyag nebla-go-go-vey-ale stanął na mo-gi-lu świętych braci i nagle z jego szyi wystrzelił płomień, a jego stopy odpadły. . Z relikwii świętych książąt moje kulawe dziecko, syn mieszkańca Vy-sh-rod-da, otrzymało uzdrowienie: święci Bo-Rice i Gleb pojawili się we śnie i skrzyżowali obolałą nogę. Chłopiec obudził się ze snu i wstał całkowicie zdrowy. Błogosławiony książę Jarosław Mądry wzniósł w tym miejscu kamienną świątynię o pięciu kopułach, którą konsekrowano 24 lipca 1026 r. duch-ho-ven-stva. Wiele świątyń i klasztorów w całej Rosji było poświęconych świętym książętom Bo-ri-su i Gle-bu, freski i ikony świętych braci i sióstr znane są również w wielu kościołach Kościoła rosyjskiego.

Kompletne Żywoty Świętych Błogosławionych Książąt Borysa i Gleba

Święty Włodzimierz, syn Świętej Chwały, wnuk Igora, który oświecił całą ziemię rosyjską Chrztem Świętym, miał 12 synów, a młodszymi byli Borys i Gleb, urodzeni z księżniczki Anny, sióstr cesarzy greckich -ra -porzucić Va-si-lię i Kon-stan-ti-nę. I ich ojciec ustanowił ich książętami w różnych krajach, dając każdemu dziedzictwo: Bo-ri-su – Ro-stov, Gle-bu – Mur-rom. O wczesnym wieku św. Bo-ri-sa i Gle-ba St. Nestor relacjonuje, co następuje: „Święty Włodzimierz rozesłał wszystkie swoje dzieci według wiosek, które im dał, którymi rządziły, ale Borys i Gleba śmiali się przy nich, bo byli tacy młodzi. Święta Gleb była jeszcze dzieckiem, ale już święty Borys wykazywał się wielką inteligencją, był pełen dobroci Bożej, znał gramatykę i uwielbiał czytać książki. Czytał żywoty i męki świętych i modląc się ze łzami, prosił Pana, aby oszczędził mu losu jednego z tych świętych. Modlił się więc sto razy, a święty Gleb wysłuchał go, bez belki, stojąc przy nim.”

Gdy od Chrztu Świętego minęło już 28 lat, Włodzimierz zapadł na ciężką chorobę. W tym czasie do ojca przybył Bo-ris z Rostowa. Pe-che-ne-gi, lud pochodzenia tureckiego, pomaszerował na Ruś, a Włodzimierz był w wielkim szoku. Jaka szkoda, bo nie było sił walczyć z bezbożnikami. Zaniepokojony tym, wezwał Bo-ri-sę, którego imię było rzymskie w chrzcie świętym. Ojciec dał Bo-ri-su, błogosławionemu i wkrótce usłyszącemu, wiele nowych rzeczy i wysłał go przeciwko bezbożnemu Nykhowi Pe-che-ne-govowi. Borys poszedł z radością i powiedział do swego ojca: „Oto stoję przed tobą, gotowy uczynić wszystko, czego żąda wola mojego serca”.

Ale Bo-ris nie znalazł własnego. W drodze powrotnej przyszedł do niego posłaniec i powiedział, że jego ojcem był Włodzimierz, który na chrzcie świętym otrzymał imię Va-si -li-em, zmarł w miesiącu lipcu 15 dnia 1015 roku. A Święty Pułk ukrył śmierć ojca, ale rozebrał podłogę izby we wsi Be-re-stovoy, owinął ciało zmarłego w ko-wierzę, obniżył go na linach, zabrał na sanie (w starożytnej Rosji istniał zwyczaj noszenia i transportu zmarłego na saniach w drodze z kościoła) do De-sha-małego kościoła Najświętszego Boga-ro-di-tsy, zbudowanego i ozdobionego świętym księcia Włodzimierza i tam stał. Wszystko to odbyło się w tajemnicy.

Słysząc to, Bo-ris był bardzo smutny i nie mógł mówić, ale w sercu wołał za ojcem: „Biada mi, światłości oczu”. mo-i-kh, si-i-nie i z- rya-tsa mojego-e-go, vo-pi-ta-tel mojej młodości, on-ka-za-nie nera-zu-miya mo-e-go: niestety dla mnie, mój ojciec i pan! Do kogo uciekam, do kogo się zwracam, skąd mam dość dobrego nauczania i Twojej wiedzy?raz-zu-ma? Niestety dla mnie, niestety dla mnie! Moje słońce było za mną, ale mnie tu nie było, nie mogłem umyć Twojego uczciwego ciała i położyć ręce na grobie. Nie mogłam znieść Twojego pięknego i męskiego ciała, nie mogłabym pocałować Twoich – ich siwych włosów! O mój błogosławiony, dla mnie jestem w miejscu Twojego odpoczynku. Moje serce płonie, mój umysł jest zdezorientowany, nie wiem do kogo się zwrócić i wyznać swój żal.Czuję smutek. Gdybym miał brata, którego miałem zamiast ojca, to zdaje się, że myśli o sprawach doczesnych, a ja zabijam. Jeśli zdecyduje się mnie zabić, to według mnie będę mu-a-niczem Pana. Ale nie opieram się, bo napisano: Pan z dumą przemawia, ale pokornym daje błogość ().” Myśląc więc w myślach, Borys poszedł do brata i powiedział w duszy: „Bądź wola Twoja, Panie”. Przepraszam”.

Idąc jego drogą, Bo-ris gorzko płakał; Chciałem powstrzymać łzy, ale nie mogłem i wszyscy, widząc go we łzach, płakali nad jego błogosławionym pięknem i dobrocią ra-zu-me. I kto nie mógł powstrzymać się od płaczu, przeczuwając śmierć Borysa, widząc jego smutną twarz i jego smutek, bo błogosławiony książę był prawdomówny, hojny i cichy, łagodny i pokorny, był dla wszystkich życzliwy i każdemu pomagał.

Ale świętego Borysa wzmocniła myśl, że jeśli jego brat, zgodnie z naukami złych ludzi, zabije go, to przez każdego będzie mądry, a Pan przyjmie jego ducha. Zapomniał o swoim śmiertelnym smutku, pocieszając serce słowami Boga: który biłeś swoją duszę dla ludzi i Evangelii, to uzdrowisko cię postawiło () i zachowa je na zawsze. A Bo-ris szedł z radosnym sercem, mówiąc: „Nie pogardzaj mną, najmiłosierniejszy Panie, ufasz mi”. Yu-shche-na Tobie, ale zbaw moją duszę.

Święty pułk ugruntował swoją władzę w Ki-e-ve, zwany Ki-ev-lianami, rozdał im wiele prezentów i zostawił swoje. Następnie wysłał do Bo-ri-su te same słowa: „Bracie, chcę żyć z tobą w miłości i zwiększyć twój udział w — niż następnym”. Słowa te zawierały pochlebstwo, a nie prawdę.

Wielki nienawidzący dobrych ludzi, diabeł, widząc, że św. Borys pokładał całą swoją nadzieję w Bogu, stał się silniejszy - większy wpływ na Święty Pułk, który podobnie jak Ka-i-nu palił ogniem braterskiego mordu, ponieważ -pomyślał o pokonaniu wszystkich, aby podążali za swoim ojcem i jeden po drugim zaakceptowali jego moc.

Przeklęty Święty Pułk, doradca wszelkiego zła i przywódca wszelkiej nieprawości, zwołał do siebie mężów z ponad miasta i powiedział: „Jeśli obiecujesz żyć dla mnie, idź potajemnie, bracie”. -sa i wykorzystując czas, zabij go.” I obiecali.

Błogosławiony Bo-ris w drodze powrotnej pozostał w namiotach nad rzeką Al-te (wyruszył przeciwko pe-che-ne-gov). A przyjaciel mu powiedział: „Idź do Kijowa i zasiądź na książęcym tronie swojego ojca, bo wojsko jest z „Co się dzieje?” Odpowiedział im: „Nie mogę podnieść ręki na mojego brata, a nawet na mojego najstarszego, który jest obok mnie.” „Myślę, że będę uważany za ojca”. Słysząc to, opuścili Bo-ri-sa, a on został tylko ze swoimi przyjaciółmi. Było wtedy sobotnie popołudnie.

Przygnębiony smutkiem wszedł do swego namiotu i ze łzami litości zawołał: „Nie gardźcie moimi łzami, Panowie”. Ufam Tobie, że przyjmę los z Twoimi sługami, ze wszystkimi Twoimi świętymi. Bo Ty jesteś Bogiem Miłosiernym i Tobie oddajemy Mu chwałę na wieki, Amen.”

Nadszedł wieczór i święty Borys kazał służyć wieczorem; i on sam tworzył modlitwy i wieczory z gorzkimi łzami, częstym powietrzem i ścianami wielu sal gimnastycznych Potem położył się i zasnął. Rano, po umyciu twarzy, przystąpiłaś do wykonywania porannych czynności.

Posłańcy wysłani przez Święty Pułk przybyli do Al tej nocy, podeszli blisko i usłyszeli głos błogosławionej kobiety pasji.Cierpliwość, zgodnie z psalmami śpiewanymi o poranku. Wiadomość o zbliżającym się morderstwie dotarła już do świętego, który zaśpiewał: Panie, aby wszyscy nasi uczniowie się rozmnożyli, wielu powstało przeciwko mnie (). Oby-do-sha me psi many-zi i młodzi ludzie Cloud-nii mnie opętali. Następnie: Panie mój Boże, ufam Tobie, wybaw mnie () i inne psalmy.

A słysząc silny pot w pobliżu namiotu, święty Borys zaczął się trząść, wylał łzy i powiedział: „Chwała Tobie, Panie, który w tym świetle pozwolił mi przyjąć gorzką śmierć z zazdrości i cierpieć z miłości i Twojego słowa .” Kapłan i ojciec, sługa świętego Borysa, zobaczyli stan na swoim ośle i popadli w obsesję. Jest mi smutno, gorzko, że płaczę i mówię: „Drogi nasz panie, co za błogosławieństwo – walczyłeś, bo ty nie chciałeś wstawiać się u swojego brata w imię miłości Chrystusa, choć było wielu: „Miałeś w sobie coś nowego”.

Potem zobaczyli biegnących w kierunku namiotu, blask ich broni i mieczy. Bez miłosierdzia święte, błogosławione, namiętne i tolerancyjne ciało Chrystusa Bo-ri-sa było głęboko uczciwe. Został przebity włóczniami Put-sha, Ta-leta i Elovicha Lyash-ko. Widząc to, ojciec św. Borysa rzucił się na jego ciało i powiedział: „Nie opuszczę cię, mój panie”. ro-goj; spraw, żebym i ja mógł zakończyć z Tobą życie”. Był z pochodzenia Wenecjaninem, miał na imię Georgij i był przez księcia kochany bezgranicznie. Tutaj jest pron-zi-li i ot-ro-ka.

Ranny Borys wybiegł z namiotu i zaczął błagać i napominać zabójców: „Moi drodzy i umiłowani bracia! Tylko trochę, pozwól mi modlić się do mojego Boga. I modlił się: „O, drogi Boże, chwała Tobie, bo uwolniłeś mnie od pokus życia”. To wszystko. Chwała Tobie, najhojniejszy Dawco życia, który pomagałeś mi w cierpieniach Twoich świętych męczenników. Chwała Tobie, Panie umiłowanego przez Człowieka, który spełniłeś pragnienie mojego serca. Chwała miłosierdziu Twojemu, Chryste, bo bez pomocy skierowałeś moje stopy do siebie. Oto Twoja świętość; Spójrz na cierpienie mojego serca, które otrzymałem od moich bliskich. Dla Ciebie dzisiaj mnie zabijają. Oni, jak baranek, jedzą mnie. Ty wiesz Panie, Ty wiesz, że nie opieram się, nie sprzeciwiam się. Mając w rękach całego mojego nowego ojca (było ich 8 tysięcy) i wszystkich jego bliskich, nawet nie zastanawiałam się, jakie zło mam wyrządzić mojemu bratu... I nie obwiniaj go za ten grzech, ale przyjmij w pokoju moją duszę. Amen".

Następnie zwracając swą wyczerpaną twarz w stronę morderców i patrząc na nich czule oczami, idąc za mną, powiedział do nich: „Bracia, chodźcie i otwórzcie okna, jak wam rozkazano, i niech pokój będzie z moim bratem”. , bracia.”

Wiele osób płakało i płakało: „Jakie to dziwne, że nie chciałeś chwały tego świata i wielkości, ja chciałem być wśród uczciwych szlachciców. Kogo nie dziwi jego pokora, kogo nie upokarza widok i słyszenie jego pokory!

Wysłane od Świętego Pawła i wielu ojców. Bla-zhen-no-go Bo-ri-sa zawinęli sha-trom i mieszkając na wozie, pojechali nim. A kiedy dowiedział się o tym Święty Pułk, wysłał dwóch Wariagowów, którzy przebili mieczem serce mu-che-ni-ki. I w tej właśnie godzinie, 24 lipca, zmarł święty, oddając swą duszę w ręce Boga żywego. Jego ciało potajemnie przewieziono do miasta Wysz, gdzie mieszkał w pobliżu kościoła św. Wasilija i został pochowany na ziemi -li niego.

Tak więc święty Bo-ris, otrzymawszy koronę od Chrystusa Boga, był czytany ze sprawiedliwymi i witany przez proroka -mi i apo-sto-la-mi oraz li-ka-mi mu-che-ni-che- ski-mi, śpiewając z An-ge-la-mi, bawiąc się jak święci.

Zabójcy oka-yang przybyli do Świętego Pułku, uważając się za godnych pochwały. Niedoszli słudzy Such-ki-mi. Zły człowiek, dążący do zła, nie poddaje się demonowi w złu. Demony wierzą, boją się Boga i drżą (), ale zły człowiek nie boi się Boga i nie wstydzi się kochać -dey. Demony boją się Krzyża Pańskiego, ale zły człowiek nie boi się nawet Krzyża.

Święty pułk nie poprzestał na tym morderstwie, ale planował także zabić Gleba, jego brata. I wysłał wiadomość do błogosławionego Gleba: „Idź szybko, twój ojciec jest bardzo chory i cię woła”.

Gleb natychmiast dosiadł konia i wraz ze swoim małym przyjacielem rzucił się na wezwanie. Kiedy dotarł do Wołgi, u ujścia Ciemności na polu, koń potknął się pod nim w ka-na-vu i zranił się w nogę. Następnie przybył do Smoleńska i oddalając się od Smoleńska, niedaleko zatrzymał się łódką na rzece Śmiadyn. W tym czasie wiadomość o śmierci ojca przyszła od Pana do Jarosława. Jarosław wysłał do Gleba ze słowami: „Nie odchodź, bracie, twój ojciec umarł, a twój brat został zabity przez Święty Pułk”. Słysząc to, Błogosławiony zasmucił się, gorzko zapłakał i powiedział: „Niestety dla mnie, mój panie, płakałem dwa razy”. – Płaczę i lamentuję dwa do va-niya-mi. Biada mi, biada mi, płaczę za ojcem, płaczę jeszcze bardziej w rozpaczy, nad tobą, mój bracie i panu Borysie. Jak zostałeś przebity, jak bezlitośnie zostałeś wydany na śmierć nie od wroga, ale od swego brata. Niestety dla mnie! Lepiej byłoby dla mnie umrzeć z tobą, niż żyć samotnie, zgodnie z twoją osią.

Kiedy święty Gleb tak jęczał, nagle pojawili się jego źli słudzy wysłani przez Święty Pułk i zaczęli płynąć w jego stronę. Kiedy łodzie się wyrównały, złe uczynki chwyciły łódź księcia za klucze, podeszły do ​​nich i wskoczyły do ​​niej, trzymając w rękach miecze. Ciężary wioślarzy wypadły im z rąk i wszyscy umarli ze strachu. Błogosławiony widząc, że chcą go zabić, patrzył na złych tkliwymi oczami i złamanym sercem, na media - mocnym umysłem i częstym oddechem, za kulisami i słabym ciałem, zaczął narzekać - wylej ich: „Nie dotykajcie mnie, moi drodzy bracia. Jaką zniewagę wyrządziłem mojemu bratu i wam, moi bracia i panowie. Jeśli popełnisz przestępstwo, zaprowadź mnie do swego księcia, do mojego brata i do pana. Oszczędź moją młodość, zlituj się, błagam i błagam. Pokaż mi, jakie zło uczyniłem”.

Ale ani jedno słowo nie zawstydza zabójców. On, widząc, że nie słuchają jego słów, zaczął mówić: „Va-si-liy, Va-si-liy, mój ojcze, przyjdź do ciebie i usłysz mój głos. Spójrz, co przydarzyło się Twojemu synowi, jak bez poczucia winy obwiniali mnie. Niestety dla mnie, niestety dla mnie! A ty, bracie Borys, usłysz mój głos, spójrz na smutek mojego serca i módl się za mnie do wspólnego Pana wszystkich, abyś miał śmiałość i stanął przed Jego Obecnością.

Skłoniwszy się na kolana, zaczął się tak modlić: „Najszlachetniejszy, najłaskawszy Panie, nie gardź moimi łzami, ale spójrz z litością na upadek mojego serca. Tutaj jestem za-ka-la-jedz, ale za co i za jakie przewinienie - nie wiem. Powiedziałeś swoim apostolatom: w twojej cierpliwości dusze va-sha (). Spójrz, Panie, i osądź. Oto dusza moja przed Tobą, Panie, i chwała Tobie, Ojcu i Synowi, i świętość tego Du-hu.

Następnie, patrząc na morderców, powiedział do nich cichym głosem: „Chodźcie i dokończcie to, co robicie”. Następnie o-yang Go-rya-ser nakazał natychmiastowe pocięcie go, a starszy kucharz Gle-ba, imieniem Tor-chin, ożywił nóż twojego własnego, re-re-re-hala błogości-nie -mu, jak uprzejma owieczka-bi-vo-mu. Miało to miejsce 5 września ubiegłego tygodnia. A Pan przyniósł czystą, świętą i błogosławioną ofiarę i wstąpił do królestw niebieskich do Boga. I ujrzał świętego brata, i obaj otrzymali takie same korony niebieskie.

Zabójcy oka-yang powrócili do swojej chwały i zapytali: „Czy postąpiliśmy słusznie?” Bitwa.

Słysząc to, Święty Pułk podniósł się w sercu i spełniły się słowa śpiewaka psalmów Dawida: co chwalić w złym, silniejszym; bez-na-przez cały dzień... Oto Bóg zniszczy cię do końca, podniesie cię i zaświeci stąd-le- twoją wiedzę i twój korzeń z żyjącej ziemi ().

Kiedy święty Gleb został zabity, jego ciało wrzucono na odludne miejsce, pomiędzy dwiema studniami. Ale Pan nigdy nie opuszcza swoich sług, jak powiedział Dawid: Pan zachowuje wszystkie ich kości, a nie jedną. To się kruszy (). I tak, gdy ciało świętego przez długi czas leżało kłujące na pustkowiu, Pan nie pozostawił go w niewiedzy i niedbałości - tak samo, ale to miejsce zdawało się być nazywane czymś w rodzaju płonącego ognia, potem przechodzący kupcy, myśliwi i pasterze sha-li śpiewający Angel-skoe. Ale nie słysząc tego ani nie widząc tego, przyszło nam do głowy szukać ciała świętego, dopóki Jarosław, oburzony tym morderstwem, nie wyruszy na wojnę ze swoim bratem-zabójcą, świętym ok-yan-no-go -pol-ka, who-ro-go, po wielu walkach, ale pracą, zwyciężyłem z pomocą Boga i pośpiechem świętych książąt mu-che-ników. W ten sposób niegodziwy został zawstydzony i pokonany.

A kiedy Jarosław jeszcze nie wiedział o śmierci ojca, a Święty Pułk zaczął już żyć jako książę w Ki-e-ve, otrzymał wiadomość od siostry Przedsłowiańskiej ty: „ Twój ojciec zmarł, w Ki-e-ve panuje Święty Pułk, zabił Bo-risa i wysłał zabójców do Gle-ba. Strzeż się go. Słysząc to, Jarosław zasmucił się z powodu ojca, brata i następnego dnia zaczął spotykać się z przyjacielem.

Gromadząc va-ryag you-sya-chu i inne czterdzieści tysięcy, Jarosław wezwał Boga o pomoc i udał się do Świętej Połówki ze słowami: „Nie zacząłem bić braci, ale on. Niech poniesie odpowiedzialność za krew swoich braci, gdyż bez winy przelał sprawiedliwą krew Borysa i Gleba, a mnie uczyni to samo. Ale Bóg sądzi sprawiedliwie, aby ustało zło grzesznika.” I poszedł do Świętej Pol-ki. Ten sam, dowiedziawszy się o posunięciu Jarosława, zebrał niezliczoną armię Ru-si i pe-che-ne-gov i udał się do Lyuby-chu.

Miało to miejsce latem 6524 (1016). Obie armie spotkały się nad Dnieprem, stanęły jedna na drugiej po obu stronach rzeki i żadnej z nich nie odważyłem się wszcząć walki. Stali więc przeciwko sobie przez około 3 miesiące. A Święta Polka, jadąc brzegiem, zaczęła wyrzucać Nowogródkom: „Po co przyjechałeś z kulawym, ty – pl-n-ki, tutaj zbudujemy ci dom. ” Słysząc to, przybysze oburzyli się i powiedzieli Jarosławie: „Jutro przeprawimy się przez rzekę. Jeśli ktoś nie pójdzie z nami, sami go zabijemy. Było już wtedy mroźno. Na końcu rzeki przewieziono Jarosława i jego armię na drugą stronę rzeki, a ty usiadłeś i odepchnąłeś łodzie od brzegu. I tak żołnierze najechali na siebie i zderzyli się.

Było jedno mocne: stałem za jeziorem i nie mogłem pomóc Świętemu Pułkowi.

Vo-i-s Yaro-slav-vy, kiedy Święty Pol-co-woo maszerują do jeziora, spychają ich na lód, który jest pod nimi pro-va-lil-sya. I Jarosław zaczął zwyciężać. Widząc to, Święty Pułk pobiegł do la-hamów. Jarosław zasiadł na księciu swego ojca w Kijowie po 28 latach pobytu w Nowogrodzie.

Po 2 latach Święty Pułk wystąpił przeciwko Jarosławowi z królem Bo-le-sławem i la-ha-mi. Jarosław nie miał czasu przygotować się do bitwy, a Bo-le-sław Jarosław został pokonany. Bolesław wkroczył do Kijowa ze Świętym Pułkiem, a Jarosław w 4 ludziach uciekł do Nowogrodu. I dlaczego zbierają pieniądze, od każdego męża po 4 kuny, od stu do 9 hrywien, a od bojara - 80 hrywien. Następnie zadzwonili do Wariagowa i zapłacili im zebrane pieniądze. Tak więc Jarosław zebrał dużą armię. Szalony Święty Pułk powiedział: „Z miast Lachowa”. Więc to zrobili. Wtedy Bo-le-slav uciekł z Ki-e-vy, zabierając ze sobą majątek i bojara. Jarosław rzucił się na Świętych Polaków i pokonał go. Święty pułk pobiegł do pe-che-ne-gams.

Latem 6527 (1019) powrócił z wieloma pe-che-ne-gov. Jarosław zebrał armię i pomaszerował przeciwko niemu na Al-tu. Stojąc na miejscu, gdzie zamordowano świętego Borysa, wzniósł ręce ku niebu i powiedział: „Oto krew mojego brata woła do Ciebie”. Władyko, jak krew Abla. Więc pomścij go, Święty Pułk, podobnie jak zabójca brata Ka-i-nu, na którym położyłeś mur i potrząsnąłeś se-nie (). Modlę się do Ciebie, Panie, aby Święty Pułk przyjął to samo. O, bracia moi, choćbyście umarli cieleśnie, żyjecie w dobroci i przed Panem. Pomóż mi, módl się i wyj.”

Powiedziawszy to, udał się do Świętej Polki, a pole w pobliżu rzeki Al-ta pokryło się wieloma nowymi rzeczami. I wojska zebrały się o wschodzie słońca i doszło do zaciętej bitwy, zebrały się trzy razy, walczyły cały dzień, a Jarosław pokonał tylko ve-che-ru.

Ten sam święty pułk uciekł. I zaatakował go demon, i kości jego osłabły tak bardzo, że nie mógł siedzieć na koniu i niesiono go na nogach. Zanieśli go więc do Be-re-stya. Powiedział: „Uciekajcie, oni idą po nas”. Po-sy-la-li przeciwko po-go-no, ale nie on-ho-di-li. Leżała osłabiona, Święty Pułk zrywał się i mówił: „Uciekajcie, znowu idziemy. Ojej! Dlatego nie mógł pozostać w jednym miejscu. I biegł przez krainę Lyash, prowadzony gniewem Bożym, i dotarł do pustyni pomiędzy ziemiami Lyakh i Che-how. Tutaj stracił życie i przyjął zapłatę od Pana, gdyż dowód choroby wysłał mu wieczne męki po śmierci. Pozbawiono go więc tego i tamtego życia: tu pozbawiono go nie tylko księcia, ale i życia, a tam - nie tylko Królestwa Niebieskiego - ale-idź i pre-va-niya z An-ge- la-mi, ale został także wydany na męki i ogień. Pozostał po nim grób. Emanuje z niej zły smród, który ma pokazać ludziom, że jeśli ktoś, kto o tym usłyszy, zrobi coś takiego, to będzie… metamfetaminą, a to jest gorsze. Od tego czasu w królestwie na ziemi ruskiej zapanował spokój, a panowanie w Rosji objął Jarosław. I zaczął wypytywać o tych świętych, jak i gdzie byli. A czy wiedział, że św. Bo-ris został pochowany w Vy-sh-go-ro-de, o św. Gle-b, nie wszyscy wiedzieli, że zginął w Smoleńsku. A potem krewni Yaro powiedzieli mu, że słyszeli o tych, którzy stamtąd przybyli, jakby ich tam widzieli – mnie i świece w opuszczonym miejscu. Słysząc to, Jarosław wysłał do Smoleńska przewodniczącego.

Poszli i znaleźli jego ciało w miejscu, w którym miały miejsce wizje. Z szacunkiem, z wieloma świecami i ka-di-la-mi, wnieśli go do łodzi i zanieśli do ciebie. sh-go-rod, gdzie ciało preb-la-zhen-no-go Bo-ri -sa leżał, tam wykopali ciało mo-gi-lu i a-lo-li-li, zdumieni jego pięknym i kwiatowym wyglądem. To niesamowite, cudowne i zapadające w pamięć, że ciało świętej przez tyle lat pozostało nietknięte, nietknięte przez nic - było trujące dla zwierząt i nie tylko nie było czarne, jak przy zwłokach, ale było lekkie , wstępnie czerwone, całe i bla. W ten sposób Bóg zachował szczątki swego cierpiącego. Wiele osób nie wiedziało, że leżą tu ci święci pasjonaci. Ale, jak powiedział święty ewangelista, miasto nie może się ukryć, stojąc na szczycie góry. Po prostu włączają lampę i wkładają ją pod przykrycie, ale na lampę, a ona świeci dla wszystkich (), podobnie jak ci święci państwa -pozwólcie-sta-vil-świecić-świat i si- yat-many-gi-mi chu-de-sa-mi w rosyjskim kraju, gdzie jest wielu strażników-w-lu-chi-li spa-se-nie. W miejscach, gdzie otrzymali korony ludzkie, budowano kościoły ich imienia. I stworzyli tu wiele cudów.

Diven Bóg w swoich świętych, czyń to samo (), - śpiewał prorok skały Yes-vid. Wielki napisał, że tacy ludzie nawet po śmierci żyją i stoją przed Bogiem. Źródło naszego spa-se-niya Vlady-ka Chrystus udzieli im pomocy, gdyż z lasów mu-che-no-che świat jest błogosławiony go-ukhan-noe is-ho-dit. A kto wierzy w Boga i w nadzieję zmartwychwstania, nie nazywa ich umarłymi. Bo jak martwe ciało może tworzyć takie cuda? W ten sposób diabeł pochodzi z-go-nya-et-sya, przeżywają ból, cierpią na kalectwa, niewidomi chorują na wzrok, zwolennicy kobiet zostają oczyszczeni, ustają smutki i nieszczęścia, a wszystko dobre rzeczy pochodzą z istoty światła, które przez nie przepływa. Stają w obronie całej rodziny, modlą się za nas do Boga. Pamięcią o nich z całych sił tworzymy święto świętych, których Pan uwielbił wielkimi błogosławieństwami Tyu i Chu-de-sa-mi - ci cudotwórcy i wstawiennicy wszystkich krajów naszej rosyjskiej ziemi.

Wiele osób nie wiedziało, że w Vy-sh-go-ro-de są święci mar-ty i cierpiący na męki Chrystusa.-człowiek i Yes-vid, ale Pan nie pozwolił na takie s-kro-vi -shche pozostać w ziemi i przeżył to dla wszystkich. W miejscu, gdzie leżały, czasami widywano słup ognia, a czasami słychać było śpiew aniołów. Słysząc to i widząc to, ludzie na miejscu zaczęli się kłaniać ze strachu.

Pewnego dnia dotarli do miejsca, gdzie święci byli pochowani pod ziemią, do Varya-gi, i jeden z nich wstał, wypił go; Natychmiast z trumny wydobył się ogień i popalił nogi va-rya-ha. Podskoczył, zaczął mówić i pokazał koledze swoje spalone nogi. Od tego czasu nie odważyli się podejść blisko, ale ze strachem kłaniali się.

Zza murów miał miejsce incydent, gdy nieoczekiwanie otwarto świątynię imienia św. Wasilija Ve-li-ko-go, gdzie- Czy są dla nas święci nosiciele pasji Bo-ris i Gleb? Odebrano to jako swego rodzaju znak od Boga, gdyż świątynia od dłuższego czasu popadała w ruinę i wymagała remontu.

Z tej okazji metropolita kijowski Jan (1008-1035) i błogosławiony książę Jarosław przybyli w to miejsce z ojcem chrzestnym - domem, aby dzięki błogosławieństwu ziemi mogły być święte relikwie Bo-ri-sa i Gle-b wydobyty z ziemi. A upadłszy jesteś trumną z ziemi. A metropolita Jan i Ojcowie Święci przybyli z bojaźnią i miłością, otworzyli grób świętych i ujrzeli cud najchwalebniejszy. Ci święci nie mieli żadnych uszkodzeń, ale byli całkowicie nienaruszeni i biali jak śnieg, czyli byli świetni jak Aniołowie i wychodziła od nich dobroć. Arcybiskup i wszyscy ludzie byli bardzo podekscytowani. I zanieśli samochód do małej kaplicy, która została zbudowana na miejscu spalonego kościoła, i mieszkali nad ziemią po prawej stronie.

W Vy-sh-go-ro-de był mąż, który nazywał się Mir-ro-neg i był ogrodnikiem. Miał syna, którego noga była sucha i zgięta. A on nie mógł chodzić i nie czuł tego. Chodził w kółko, pozbawiając się omdlenia nogi. I przyszedł do świętych, upadł do trumny i modlił się do Boga i świętych, prosząc o uzdrowienie od świętych. Dlatego dzień i noc modlił się ze łzami. Pewnego dnia ukazali mu się święci nosiciele pasji Chrystusa, Roman i Dawid, i zapytali: „O czym mówisz?” Nas? Powiedział nie-gu. Wzięli suchą stopę i odtworzyli ją trzykrotnie. Budząc się ze snu, ujrzał siebie zdrowego i podskoczył, chwaląc Boga i świętych. Następnie opowiedział wszystkim, jak go badali święci i powiedział, że widział także Jerzego ze świętego Bo-ri-sy, który szedł przed świętymi, niosąc świecę. Widząc taki cud, ludzie wielbią Boga.

Książę Jarosław, wezwawszy mit-ro-po-li-ta Ioana, z wielką pewnością przekazał mu to, co usłyszał. Arcybiskup również oddał chwałę Bogu i udzielił księciu pobożnych rad, aby zbudował kościół. W roku 1026 zbudowano wielki kościół, mający pięć rozdziałów. W procesji krzyżowej mit-ro-po-lit Jan, książę Jarosław, wszyscy kapłani i cały lud nieśli do kościoła relikwie świętych i poświęcili ją. A uroczystość została ustanowiona 24 lipca, kiedy zabito czcigodnego Bo-risa.

Kiedy książę i mit-ro-po-lit byli obecni na Świętym Zwiedzaniu, zdarzyło się, że w świątyni znajdowała się osoba cierpiąca na przewlekłą chorobę.mo-mu. Z wielkim trudem wczołgał się do świątyni, modląc się do Boga i świętych. I natychmiast jego nogi stały się mocne dzięki błogosławieństwu Bożemu i modlitwom świętych. A on wstał i szedł na oczach wszystkich. Widząc ten cud, błogosławiony książę Jarosław, mit-ro-po-lit i cały lud oddali chwałę Bogu i świętym.

Po wycieczce książę zaprosił wszystkich na posiłek, mit-ro-po-li-ta i pre-swi-te-rov, po czym obchodzili święto how-do-ba-et. I książę dał wiele majątku biednym, sierotom i wdowom.

A potem Jarosław zmarł (w 1054 r.), pozostawiając po sobie swoich synów Izya-s-la-vę, Świętą Chwałę i All-in-lo-tak, kiedyś żyjących między nimi. W kolejnych latach wybudowano w mieście Vy-sh świątynię Bo-ri-so-Gleb z relikwiami świętych męk św. Jest to świątynia rodzinna Yaro-slavi, poświęcona ich braterskiej miłości i wspólnej służbie do Ojczyzny.

Minęły dwa lata, a kościół jest już o-vet-sha-la. Przybywszy pewnego dnia na miejsce, Izyasław Jarosławicz, widząc jego ruinę, wezwał majstra stolarzy i kazał mu wybudować – zbudować nowy, jednogłowy kościół w imię świętych pasjonatów. . Kiedy w kościele wszystko się skończyło, kochający Boga Izya-s-lav błagał arcy-hi-episco-pa Ge-or-giya, aby ten ustalił przeniesienie relikwii świętych do nowego kościoła. A wcześniej książęta zabrali Świętego Bo-ri-sa na ciało ra-ka de-re-vyana i zanieśli go na przód w obecności cennych czarnych szat ze świecami. Za obcokrajowcami szły diabły i księża, potem mit-ro-po-lit i biskupi. I wniósł go do kościoła, otworzył dach i kościół w cudowny sposób napełnił się błogosławieństwami. Następnie zabrali kamienną muszlę z ciałem świętego Gle-ba, stanęli na sa-ni i trzymając liny, nieśliście je? A kiedy byli już u drzwi, rak pozostał i nie posunął się do przodu. Wtedy słońce zaczęło wołać: Panie, na litość boską! - i modlił się do Pana i świętych. I natychmiast przesuń ra-ku. Mitro-po-lit Ge-or-giy ujął dłoń Świętego Gle-ba i pobłogosławił nią księcia.

I od tego czasu (1072) święto to zostało ustanowione 2 maja na cześć i chwałę świętych męczenników, błogosławieństwa Państwa Tak, naszego Jezusa Chrystusa. Ten dzień pamięci o ponownym zjednoczeniu relikwii zaczął być szeroko obchodzony także w Rosji. List letni pod rokiem 1093 podaje, że święto świętych Borysa i Gleby było nowym wielkim świętem ziemi ruskiej. Świątynia Bo-ri-so-Gleb-sky z relikwiami świętych pasterzy zasłynęła wieloma cudami -nie-I-mi, tak-ro-van-ny-mi, zgodnie z miłosierdziem Boga, wszystkim, którzy przybyli z wiarą i modlitwą.

Pewien człowiek był głupi i kulawy, ale miał dużo nóg. Zrobiwszy nieuszkodzoną nogę, chodził po niej. I przebywał w kościele świętych z innymi nędznymi rzeczami, otrzymując od Chrystusa mi-lo-sty-nu. Któregoś dnia zdarzyło się, że nie dano mu nic do jedzenia i picia, i siedział tam głodny i spragniony. Potem nagle wpadł w szał i zobaczył różne rzeczy. Wyobraził sobie, że siedzi w kościele świętych. I zobaczył Borysa i Gleba wyłaniających się jak z ołtarza i idących w jego stronę, a on upadł na twarz. Święci wzięli go za rękę, zaopiekowali się nim i zaczęli mówić o uzdrowieniu. Potem ponownie skrzyżowali mu usta, wzięli za obolałą nogę, jakby nasmarowali ją masłem, i pociągnęli za nogę.le-nie. Chory widział to wszystko jak we śnie, bo upadł na twarz. Widząc go rozłożonego na ziemi, ludzie wierzyli, że jest tu i tam. Leżał jak martwy, nie mając siły poruszyć ani ustami, ani oczami. Tylko jego dusza była w nim i jego serce biło. Wszyscy myśleli, że został uderzony przez demona. Zabrali go, nieśli i zamieszkali w pobliżu kościoła świętych, przed drzwiami. Wiele osób stało wokół, patrzyło i zachwycało się chwalebnym cudem. Stopa pojawiła się z długiego odcinka i zaczęła rosnąć, aż stała się porównywalna z drugą, a nie działo się to długo, ale w ciągu jednej godziny. Widząc to, jak-ho-div-shi-e-sya tutaj wychwalają Boga i jego świętych, mu-che-ników Rzymu i Davi-tak. I wszyscy wołali: „Kto wzywa mocy Pana pod sobą, usłyszy wszystkie Jego chwały. Di-ven Bóg stworzył chu-de-sa One” ().

W mieście mieszkał pewien niewidomy. Przyszedł do kościoła św. Jerzego i modlił się do świętego, prosząc o wizję. Pewnej nocy ukazał mu się święty męczennik Ge-or-giy i powiedział: „Dlaczego mnie wzywasz! Jeśli chcesz zobaczyć światło, powiem Ci, jak to osiągnąć. Idź do świętych Bo-ri-su i Gle-bu, jeśli zechcą, dadzą ci widok, o który prosisz. Bo otrzymują błogosławieństwo Boże w kraju rosyjskim, aby leczyć wszelkie udręki i dolegliwości.

Widząc to i słysząc, niewidomy obudził się i ruszył w drogę, jak chciał. Przyszedł do kościoła świętych męczenników i pozostał tu przez kilka dni, upadając i modląc się do świętych, aż przyszli, wy go poznaliście. I odzyskał wzrok, i zaczął widzieć, wielbiąc Boga i świętych męczenników. I opowiadał wszystkim, jak widział, że święte mu-s podeszły do ​​niego i trzy razy ponownie skrzyżowały mu oczy, a on - godzinę później - otworzyły się. Wszystkie błogosławieństwa Boże za te najchwalebniejsze, najwspanialsze i niewypowiedziane cuda, które zostały stworzone sacrum-you-mu-che-ni-ka-mi. Za on-pi-sa-ale: z woli Boga stwarza Go i modli się o ich usłyszenie (), a także: całe pożywienie jest pożądane współtworzenia ().

Następnie św. Sławian, syn Jarosława, planował budowę murowanego kościoła dla świętego, lecz udało mu się ukończyć murowanie murów jedynie do ośmiu mil łokci i zmarł w 1079 r. All-in-Lod, stając się księciem ziemi rosyjskiej, dopełnił tego wszystkiego. Kiedy tego samego wieczoru natychmiast stanęła przy oknie, spadł jej top i cała została zniszczona.

Pojęcie świętych Borysa i Głęby rozwinęło się bardzo w epoce wnuków Jarosławy, często doprowadzając ich do swego -o good-che-sti-in-mu-rev-but-va-niyu między nimi. Syn Świętego Pułku Izya-s-la-va († 1113) zaaranżował święte szare promienie, syn Vse-vo-lo-da Vla-di-mir Mo-no -mah († 1125) w 1102, potajemnie, ale-czyj, wysłał ma-ste-rov i oko-val silver-rib-ra-ki li-sta-mi gold-ta. Ale poprzedził ich syn Świętej Chwały Oleg († 1115), który „zamierzał ruszyć, aby zniszczyć kamiennych ludzi – nowy kościół, a po jego zbudowaniu dał pod dostatkiem wszystkiego, co było potrzebne”. Kościół powstał w 1111 r. Ra-pi-sa-sa-ona. Oleg bardzo potrzebował i modlił się do Świętego Pułku, aby przekazał jej święte relikwie. Święty pułk nie chciał, „to nie on stworzył ten kościół”. Przekazanie władzy ludu zakończyło się 2 maja 1115 roku.

Ogólnie imiona Bo-ris i Gleb są takie same jak Ro-man i Da-vid, kochało ich wielu rosyjskich książąt. Książęta współpracowali przy budowie wielkich sztukatorskich świątyń poświęconych świętym mężom. Sam Oleg, oprócz świątyni Vy-sh-rod-d, wzniósł katedrę Bo-ri-so-Gleb w Star-roy Rya-za-ni w 1115 r. (Dlatego diecezja została nazwana imieniem Bo-ri-so -Gleb-skaya). Jego brat David buduje taki sam w Cher-ni-go-ve (w 1120 r.). W 1132 roku Jurij Dol-go-ru-kiy zbudował kościół Bo-ri-sa i Gle-ba w Ki-dek-sha nad rzeką Ner-li, „gdzie było stu ale-widzianych-świętych Bo -ri-s.” W 1145 r. św. Rostisław ze Smoleńska „za-li-kościół Ka-men-nu na Smya-dy-ni”, w Smo-lensku. W następnym roku w Nov-go-ro-de powstała pierwsza (de-re-vyan-ny) świątynia Bo-ri-so-Gleb. W 1167, aby zastąpić de-re-vyan-no-mu, zbudowano go z kamienia, ukończono i konsekrowano w 1173 du.

Wy-święci-miasta-nie-byliście-jedynym-ośrodkiem-wycieczki-gi-che-kościoła-chi-ta- świętych nosicieli pasji Bo-ri-sa i Gle -ba, rozprzestrzenia się po całej ziemi rosyjskiej. Przede wszystkim są to świątynie i klasztory w konkretnych miejscach związane z mu-s – wielkim poruszeniem świętych i ich cudowną pomocą ludziom: świątynia Bo-ri-sa i Gle-ba na Do-ro-go- zhi-che, udaj się do miasta Vy-sh, gdzie według legendy święty Bo-ris stracił ducha; Klasztor Bo-ri-so-Gleb na Tma, niedaleko Torzh-ka (założony w 1030 r.), gdzie znajdowała się głowa św. Gru- orgia z Ug-ri-na. Świątynie Bo-ri-so-Gleb-skie zostały-wzniesione-dobrze-ty na Al-te - na pamiątkę zwycięstwa Yaro-chwały-Mądrego nad Świętym - Pułkiem Oka-yan w lipcu 24.1019 oraz w Gze-ni, w Nov-go-ro-de - w miejscu zwycięstwa nad czarnoksiężnikiem Gle-ba St.-sla-vi-cha.

I mnożyły się cuda świętych i podobnie jak pi-sa-ale w Świętej Ewangelii nie cały świat mógł je zapisać razem (); powstały bez naszego pisma i każdy, kto o nich wiedział, powiedział nam.

W mieście Vla-di-mi-ra, za lasem, mieszkał wnuk Vla-di-mi-ra, Mo-no-ma-ha, Vse-vo-lod Yuryevich. W 1175 roku powstały przeciwko niemu dwa plemiona - Msti-slav i pułk Yaro z Ro-sti-sla-vi-chi. Po wielkiej bitwie wy, Ro-sti-sla-vi-chi, byliście w domu, schwytani i uwięzieni ve-de-ny we Vlad-di-mir. Wse-lod przydzielił im strażników, ale pozwolił im swobodnie chodzić. Władcy świata, widząc tych pojmanych książąt na wolności, a nie w ciemności, szemrali, a wielki książę nie mógł powstrzymać ludu przed atakiem. Władcy świata dis-me-ta-that-ni-tsu i po schwytaniu Revenge-slav-va i Yaro-pol-ka, osiołili ich i wypuścili -li. Tak więc nieszczęśni Ro-sti-sla-vi-chi, którzy pragnęli większej chwały i władzy, zostali uspokojeni i zaślepieni. I tak pojechali do Smoleńska i przybyli do Smya-dy-nyu, do cerkwi świętych męczenników Bo-ri-sa i Gle-ba. Był to dzień upamiętniający zabójstwo św. Gle-by, 5 września. I książęta z wielką pomocą modlili się do Boga i wzywali pomocy świętych mężów, jako swoich, aby święci przynieśli im ulgę, gdyż w ich oczach ropieły wrzody. Podczas modlitwy ból ustąpił i niespodziewanie otrzymali wizję. Wyraźnie widzisz, dlaczego Ro-sti-sla-vi-chi wysławiają i błogosławią Boga, Najczystszego Boga-ro-di-tsu i świętych książąt Ro-ma-na i Da-vi-da. I wrócili z radością do swoich domów, rozmawiając o miłosierdziu Pana pod nią, danym im przez modlitwy świętych mężów.

W dawnych czasach w mieście Tu-ro-ve żył pewien starzec imieniem Martin. I często w swoim życiu cierpiał z powodu bólu. Kiedy dopadło go cierpienie, starzec leżał, krzycząc z bólu, nie mając siły wstać i zająć się nim.le svo-em. Któregoś dnia, cierpiąc na tę chorobę, leżał w swojej celi i nie mógł tego robić z powodu pragnienia. Ale nikt nie przyszedł go odwiedzić, ponieważ wokół mo-na rozlała się woda. Trzeciego dnia podeszli do niego święci Borys i Gleb w takiej postaci, w jakiej zostali przedstawieni na ikonie, i zapytali: si-li: „Co ci jest, staruszku?” Opowiedział im o swojej chorobie. „Czy potrzebujesz wody?” „Och, panowie”, powiedział starzec, „od dawna byłem spragniony”. Jeden z nich wziął wiadro i przyniósł wodę, drugi zaś czerpał chochlę. Ile oni mają lat? Następnie zapytał: „Czyim jesteście dziećmi?” Odpowiedzieli mu: „Jesteśmy braćmi Jarosława”. - Starzec, sądząc, że są spokrewnieni z księciem Jarosławą, powiedział: „Niech Pan ześle Ci wiele lat, Panie. «Tak, moi drodzy, sami weźcie chleb i jedzcie, bo nie mogę wam służyć». Powiedzieli: «Zostawi wam chleb i pójdziemy. Nie jesteś już chory, ale idź spać. I natychmiast staliśmy się niewidzialni. Gdy dorósł, starzec zdał sobie sprawę, że święci Borys i Gleb są jego, i wstając, chwalił Boga i podobał mu się. I od tego czasu już nigdy nie cierpiał na tę chorobę, był zdrowy i powiedział braciom o lekarstwie, tak-ro-van-nom święte rzeczy dla niego.

Dobrowierny książę Aleksander Jarosławicz, nazywany Newskim, podczas swego panowania w Wielkim Nowym Roku Ro-de prowadził wojnę ze Szwedami. Kiedy on i jego armia przybyli nad Newę, jeden z jego dowódców, mówiący o Bogu mąż imieniem Filip, spełnił – wręczył mu nocną straż, zobaczył statek płynący po wodzie o wschodzie słońca; na środku statku znajduje się stu świętych mu-che-ni-ki Bo-ris i Gleb w szatach z robaka lnianego i z wiosłami-de-li, ubranych jak w ciemności. A święty Bo-ris powiedział do świętego Gleba: „Bracie Gleb, chodźmy szybko, możemy powiązać się z naszym księciem Aleksan-dru przeciwko szaleńczym wrogom”.

Wizja ta została przekazana księciu przez niego samego. I tego dnia książę Aleksander z pomocą świętego męczennika Borysa i Gleby pokonał i pokonał Szwedów, Czekając na nich, sam Bir-ge-ra dźgnął go mieczem w twarz i triumfalnie wrócił do Wielkiego Nowe Miasto w 1240 r.

W ten sam sposób, gdy Wielki Książę Moskiewski Dymitr Ioannowicz prowadził wojnę z carem Tatarem Ma-ma-em, nocny strażnik Foma Ha-tsi-be-ev miał taką wizję objawioną mu przez Boga. Wydawało się, że na wschodzie jest duży obszar, a ze wschodu znajdowały się pozornie duże pułki, a z południa wyłoniło się dwóch młodych mężczyzn, trzymając w rękach świece i ostre miecze wokół kobiet. Tymi młodymi mężczyznami byli święci mu-che-ni-ki Bo-ris i Gleb. I powiedzieli Tatarskim: „Kto wam kazał wyniszczyć naszą ojczyznę, Pan dał nam łazienkę?” I zaczęli biczować wrogów, tak że nikt z nich nie przeżył. Następnego ranka strażnik przekazał swoją wizję księciu. Książę, wznosząc oczy ku niebu i podnosząc ręce, zaczął modlić się łzami, mówiąc: „Bóg Che-lo-ve-ko-lov-che, zgodnie z modlitwami świętych mu-che-ni-kovów Bo-ri-sa i Gle-ba, pomóżcie mi! Jak Mo-i-sew na Ama-li-ka (), jak Da-vid-du na Go-lia-fa (), jak Yaro-slav-vu na Świętej Pol-ka, jak wielki-de- daj mi Alek-san-dru na szwedzkiego króla i pomóż mi w sprawie Ma-may.

I tak w dniu 8 września 1380 roku wielki książę moskiewski Di-mitri, zgodnie z modlitwą świętych nosicieli pasji Bo-ri-sa i Gle-ba, pokonał Ma-may, króla Ta- smoła.

Pierwszymi rosyjskimi świętymi byli święci Borys i Gleb, kościół ka-no-zi-ro-van-ny-mi Rus-sky i Vi-zan-tii-sky. Nabożeństwo za nich odprawiono wkrótce po ich śmierci, z udziałem św. Jana I, metropolity według Kijewskiego nieba (1008-1035), co potwierdza oczekiwanie na pi-si w Mi-ne-yah z XII wiek. Świadectwa szczególnej liczby świętych Bo-ri-sa i Gle-ba w Rosji służą wielokrotnie - listy żyć, opowieści o relikwiach, cudach i słowa pochwały w rękopiśmiennych i drukowanych księgach XII-XIX w. Ich wstawiennictwo jest przebaczone każdemu, kto zwraca się do nich z wiarą w ich modlitwach.

Zobacz także: „” w tekście św. Di-mit-ria z Rostowa.

Modły

Troparion do błogosławionych książąt Borysa i Gleba, w Chrzcie Świętym do Romana i Dawida

Prawdziwy nosiciel namiętności/ i prawdziwa Ewangelia Chrystusa słuchacza, cnotliwy Rzymianin z życzliwym Dawidem,/ nie stawiający oporu wrogowi mojego brata, który zabija wasze ciała,/ Nie mogę dotknąć waszych dusz./ Niech źli, żądni władzy płaczą, / ale wy radujecie się na obliczach aniołów, / stając przed Trójcą Świętą, / módlcie się o moc swoich krewnych, aby bardziej podobali się Bogu // i zostali zbawieni jako synowie Boży Rosja.

Tłumaczenie: Prawdziwi i wierni wyznawcy Ewangelii Chrystusa, Romans z Dawidem, którzy nie zbuntowali się przeciwko swemu wrogowi, który był waszym bratem, który zabił wasze ciała, ale nie mógł dotknąć waszych dusz (). Niech zły miłośnik władzy, ty, radując się w zgromadzeniu aniołów, stanie, modląc się za stan swoich rodaków, aby podobał się Bogu i ocalił synów Rosji.

Jak owocujące winogrona, gałązki cnót, które istnieją, / Spadł niebiański deszcz Chrystusa, / Wylewając strumień prawosławia na swoją ojczyznę, / Borys jest najwspanialszy z Glebem, / razem modlimy się do Pana, aby zachował to miasto i ludzi, i udziel pomocy naszym wrogom, // i udziel wielkości miłosierdzia duszom naszym.

Tłumaczenie: Wy, podobnie jak kiełki owocnych winogron, które otrzymaliście Niebiański deszcz Chrystusa, wylewając na swoją ojczyznę strumień prawosławia, godnego zaskoczenia Borysa i walecznego Gleba, wspólnie módlcie się do Pana, aby zachował miasto i lud, aby stanął wstawiaj się za nimi przeciwko ich wrogom i okaż wielkie miłosierdzie naszym duszom.

Troparion do błogosławionych książąt Borysa i Gleba, w Chrzcie Świętym do Romana i Dawida

Pokropiwszy purpurę krwią męczennika, / stoicie przed chwałą, cierpiący chwałę, przed Nieśmiertelnym Królem, / i otrzymawszy od Niego korony chwały, / módlcie się do naszego kraju, aby oddał hołd zwycięstwu swoim wrogom / / i wielkie miłosierdzie dla naszych dusz.

Tłumaczenie: Pokropiwszy jasno wasze (książęce) szaty krwią męczennika, ozdobione przed wami, uwielbione przez Nieśmiertelnego Króla i przyjmując od Niego korony chwały, módlcie się, aby zapewnić naszemu krajowi zwycięstwo nad naszymi wrogami i wielkie miłosierdzie dla naszych dusz.

Troparion błogosławionym książętom Borysowi i Glebowi, na Chrzcie Świętym Romanowi i Dawidowi, o przekazanie relikwii

Dziś pogłębiają się głębiny Kościoła, /otrzymując bogactwa łaski Bożej, /radują się rosyjskie katedry, /widząc chwalebne cuda, /tak jak to czynicie tym, którzy przychodzą do was przez wiarę, /święci cudotwórcy Borys Wy wszyscy i Glebe, // módl się do Chrystusa Boga o zbawienie dusz naszych.

Tłumaczenie: Dziś wnętrzności kościoła rozszerzają się, przyjmując bogactwo Boga, Rosjanie radują się, zgromadzeni, widząc niesamowite cuda, które tworzycie dla każdego, kto przychodzi do was z wiarą, święci cudotwórcy Borys i Gleb, módlcie się do Chrystusa Boga o zbawienie nasze dusze.

Czcigodni i cnotliwi, i łagodni niosący namiętność, / Chwalebny Rzymianin i cudowny Dawid, / bo jarzmo Ewangelii spoczywa na ramie ziemi, / podążając za Chrystusem, / a Jego krzyż jak berło w waszej ręce ,/ zwyciężysz wroga swego brata i złego żądnego mocy,/ a ten teraz dręczy się w Gehennie,/ lecz wy się radujecie, twarzami aniołów stojących przed Trójcą Świętą,/ módlcie się o moc aby zadowolić swoich krewnych,//i aby zbawieni byli twoi rosyjscy synowie.

Tłumaczenie: Czcigodni, czyści i łagodni nosiciele namiętności, uwielbiony Rzymianin i niesamowity Dawid, podnosząc jarzmo Pana, zgodnie z Ewangelią, na swoje ramiona (), podążali za Chrystusem i Jego krzyżem, jak berło w waszych rękach, razem pokonaliście twój brat - wróg i zły miłośnik władzy, i on teraz jest dręczony, ale wy się radujcie, wraz z nadejściem zgromadzenia anielskiego, módlcie się o stan swoich rodaków.

Troparion do szlacheckich książąt Borysa i Gleba, na Chrzcie Świętym Romanowi i Dawidowi, o przekazanie relikwii

Męczennicy Pańscy, zbawieni, / chwalebni błogosławieni książęta Borys i Gleb, / szybcy pomocnicy w pracy, / uzdrowiciele chorych, / leczycie choroby / tych, którzy z wiarą napływają do kościoła. / Także się modlimy: / wybawiajcie nas od kłopotów, // którzy z miłością zaszczycają ofiarowanie Twoich relikwii.

Tłumaczenie: Męczennicy Pańscy, zbawieni, uwielbieni książęta Borys i Gleb, szybcy pomocnicy ciężko pracujących, chorzy - uzdrowiciele, bo leczycie choroby wszystkich, którzy z wiarą przychodzą do Kościoła. Dlatego się modlimy: wybaw nas od ucisków, którzy z miłością czcisz swoje trwanie.

Troparion do szlacheckich książąt Borysa i Gleba, na Chrzcie Świętym Romanowi i Dawidowi, o przekazanie relikwii

Dziś raduje się każda dusza wiernych, / ofiarując swoje czcigodne relikwie, Borysa i Gleba, / oświecasz ślepych, niemych otwierasz i pocieszasz smutnych, / bo naturalnie otrzymałeś łaskę od Chrystusa Boga, uzdrowienia , // módlcie się za nasze dusze.

Tłumaczenie: Dziś dusza każdego wierzącego raduje się z przekazania czczonych przez Was relikwii, Borysa i Gleba, którzy przywracają wzrok niewidomym, niemym dar mowy i pocieszają zasmuconych, bo otrzymaliście od Chrystusa Boga uzdrawiającego, módlcie się za nasze dusze.

Kontakion do błogosławionych książąt Borysa i Gleba, w Chrzcie Świętym do Romana i Dawida

Powstańcie dziś chwalebne wspomnienie wasze, / szlachetni nosiciele namiętności Chrystusa, Rzymian i Dawida, / wołając nas na chwałę Chrystusa, Boga naszego. / W ten sposób płynąc do rasy waszych relikwii, / dar uzdrowienia przyjmujemy modlitwą przez wasi bogowie, święci, bo z natury jesteście boskimi lekarzami.

Tłumaczenie: Wasza chwalebna pamięć, szlachetni Chrystusa, Rzymian i Dawida, zajaśniała dzisiaj, wzywając nas do wielbienia Chrystusa, naszego Boga. Dlatego przychodząc do Was z Waszymi, przyjmujemy dar uzdrowienia poprzez Wasze modlitwy, święci, bo jesteście boskimi lekarzami.

Kontakion do błogosławionych książąt Borysa i Gleba, w Chrzcie Świętym do Romana i Dawida

Nawet jeśli zostali szybko zabici i złożeni do grobów, / ale na Wyższe Królestwo, przed tobą, / przyniosłeś kopie drugiego, / jak łagodny baranek, zamordowałeś nożem, / więc twoja krew szybko się zagoiła .tym, którzy przez wiarę wzywają Was, święci, na pomoc.

Tłumaczenie: Chociaż zostali zabici i złożeni do trumien, ożyli, bo jednego przebili włócznią, drugiego jak cichego baranka zabili nożem, dlatego Twoja krew stała się uzdrowieniem świata – dla wszystkich, którzy wzywają was, święci, o pomoc.

Z grobu pokazano znaki w kraju Rosji, / łaska uzdrowienia objawiła się dziś / wszystkim, wam, nosiciele pasji, którzy płyną z wiarą, / chwalebny Borys z cudownym Glebem. / Siłacze wiary, dobrzy męczenniku, dla Chrystusa znosić będę różne męki, / i przez wiele lat ukryte były Twoje święte relikwie, / teraz pojawiasz się z ziemi / jaśniejąc promieniami, jakby bogactwo miało wielką wartość, / i z honorem zanosisz je do Kościół Boży, biskup Boży, rękami Boga. / Również w Dajemy wam opium: Radujcie się, książęta, obrońcy Rosji.

Tłumaczenie: Z grobu, który pokazałeś w kraju rosyjskim, dzisiaj ukazała się łaska uzdrowienia wszystkim, wam, nosicielom pasji, którzy przybywacie z wiarą, wychwalaliście Borysa niesamowitym Glebem. Mocni wiarą, zwycięscy męczennicy, którzy dla Chrystusa znosili różne męki. Przez wiele lat Twoje święte relikwie były ukryte, ale teraz wychodzisz z ziemi, jaśniejąc promieniami niczym cenne bogactwo i zostajesz przeniesiony do Kościoła Bożego przez ręce Bożych biskupów. Dlatego apelujemy do Was: „Radujcie się, książęta, rosyjscy obrońcy”.

Kontakion do błogosławionych książąt Borysa i Gleba, na Chrzcie Świętym do Romana i Dawida, o przekazanie relikwii

Przyjdźcie, cała Rosja, zbierzcie się, / chwalmy cudotwórców i męczenników Borysa i Gleba, / słusznie cierpiawszy, / pokonaliście wroga, / za świętym wstawiennictwem książąt Rosji, wrogowie zwyciężyli, / niech Wysławiajmy Jej pamięć z radością i miłością, wołając: / módlcie się za nami do Najświętszej Trójcy, // uspokójcie świat i zbawcie nasze dusze.

Tłumaczenie: Przyjdźcie, wszyscy Rosjanie, zebrani razem, wychwalajmy cudotwórców i męczenników Borysa i Gleba, gdyż oni, słusznie cierpiąc, pokonali przeciwnego wroga, przy ich świętej pomocy książęta rosyjscy pokonują swoich wrogów, z radością i radością wysławiamy ich pamięć i miłość, wołając: módl się za nami do Trójcy Świętej, aby uspokoić świat i zbawić nasze dusze.

Kontakion do błogosławionych książąt Borysa i Gleba, na Chrzcie Świętym do Romana i Dawida, o przekazanie relikwii

Pojawiająca się dzisiaj w kraju Rosja/łaska uzdrowienia dla wszystkich/ dla was, błogosławieni, którzy przychodzicie i wołacie // radujcie się, wstawiennicy ciepła.

Tłumaczenie: Dziś w kraju rosyjskim łaska uzdrowienia objawiła się wam wszystkim, błogosławieni, którzy przybywacie i wołacie: „Radujcie się, żarliwi obrońcy”.

Wielkość szlachetnym książętom Borysowi i Glebowi, w Chrzcie Świętym Romanowi i Dawidowi

Wywyższamy Was, nosiciele pasji, Święci Borys i Gleb, i czcimy Wasze szczere cierpienia, które w naturalny sposób znosiliście dla Chrystusa.

Modlitwa do szlachetnych książąt Borysa i Gleba, w Chrzcie Świętym Romana i Dawida

O, święty duecie, piękni bracia, szlachetni nosiciele namiętności Borys i Gleb, którzy od młodości służyli Chrystusowi z wiarą, czystością i miłością, i własną krwią, jak ukradli szkarłat, którzy żyli i teraz królują z Chrystusem, czyńcie nie zapominajcie o nas, którzy jesteśmy na ziemi, ale niczym serdeczni wstawiennicy, przez wasze mocne wstawiennictwo przed Chrystusem Bogiem, zachowajcie młodych w świętej wierze i czystości bez szwanku od wszelkich napomnień o niewierze i nieczystości, chrońcie nas wszystkich od wszelkiego smutku, goryczy i próżnego śmiechu Arti ujarzmij wszelką wrogość i złośliwość, jaką działanie wywołuje u sąsiadów i obcych. Modlimy się do Was, miłujący Chrystusa nosiciele namiętności, proście o Wielki Dar Pana dla nas wszystkich o przebaczenie naszych grzechów, jednomyślność i zdrowie, wybawienie od najazdu cudzoziemców, wojen wewnętrznych, zaraz i gladów. Udziel swojego wstawiennictwa wszystkim, którzy czczą Twoją świętą pamięć na wieki wieków. Amen.

Kanony i akatyści

Kanon pierwszy do nosicieli pasji, wielkich książąt Borysa i Gleba

Piosenka 1

Irmos: Przechodząc wilgotnymi stopami przez ciemną otchłań, starożytny Izrael pokonał władzę Amaleka na pustyni rękami Mojżesza w kształcie krzyża.

Do dwóch mądrych, wielkich cierpiących, którzy stoją ze świętymi Trójcy, módlcie się o oczyszczenie mnie, który was wysławia.

Boskie bogactwo uzdrowień i pachnącej mirry jest Twoją świętą świątynią, w której śpiewamy Chrystusa Boga, który Cię uwielbił.

Zdobywszy w sobie Słońce Zachodzące, Chryste, Boże nasz, najchwalebniejszy Rzymianinie z Dawidem, uświęć nas, którzy czcimy Twoją czcigodną pamięć.

Bogurodzica: Dla drogich i wybranych, i wszystkich czcigodnych, zrozumiałem Ciebie, Boży, Przenajświętszy, Twój Syn stał się Synem: twórz synów z łaską, Matką Bożą, która Cię czci.

Piosenka 3

Irmos: Twój Kościół mieszka w Tobie, Chryste, wołając: Ty jesteś moją siłą, Panie, i ucieczką, i utwierdzeniem.

Z radością Kościół Chrystusowy raduje się Twoją świętą pamięcią i woła do Stwórcy: Ty jesteś moją siłą, Panie, ucieczką i utwierdzeniem.

Wysławiajmy wszyscy jasno korony i cierpiących Chrystusa, który nauczył nas wołać do Chrystusa: Święty jesteś, Panie.

Nie pragnąłem królestwa pożądania, ani pokarmu rozkoszy, ani srebra i złota, ale wołałem do samego Chrystusa: Święty jesteś, Panie.

Bogurodzica: I Ten, który wybawia ludzi z nieposłuszeństwa i okrutnego upadku wszystkich, Czysty i Przenajświętszy, którego zrodziłaś.

Kontakion, ton 8.

Iko:

Sedalen, głos 1.

Piosenka 4

Irmos: Widząc Kościół na krzyżu, Sprawiedliwe Słońce, stojące w Jego szeregach, zostało wywyższone, godne zawołania: chwała mocy Twojej, Panie.

Wzniosłem się do dwóch świateł, oświećcie wasz lud, nosiciele Boga, ale nawet teraz wybawcie nas od wrogów tej sytuacji, abyśmy czcili was, nasze wstawiennictwo u Boga.

W niewyczerpanym lekarstwie na Twojego raka pojawiasz się, błogość i spokojne schronienie: dla wszystkich, którzy płyną wiarą, znajdujemy wybawienie od złych nieszczęść.

Jesteśmy związani miłością do Chrystusa i dlatego otrzymaliśmy dary różnych namiętności uzdrawiających, dlatego też obchodzimy święto Mądrości Bożej.

Bogurodzica: Jedząc na tronie Cherubinów i wywyższony, jak zasiadający na tronie, spoczywając na Twojej ręce, Maryjo Oblubienico Boga, wielbiła Boga.

Piosenka 5

Irmos: Ty, Panie, moje Światło, któreś przyszedł na świat, Święte Światło, nawróć tych, którzy o Tobie śpiewają, z ciemności niewiedzy do wiary.

Dziś jest czcigodne święto i święty triumf chwalebnego Romansu z Dawidem, przynoszącego nam wieczną radość, w której wielbimy Pana, który ich uwielbił.

A cnoty ozdobione blaskiem, jasny Romans z Glebem, uwieńczony cierpieniem, zawstydziły wroga i brata, przyjęły rzeź dla Chrystusa.

Twoje uczciwe i święte cierpienie było słyszane na całym świecie, a każdy język wychwala chwałę Chrystusa, który Cię uwielbił.

Bogurodzica: Ustaje niszczenie zepsucia człowieka: Dziewica zrodziła niezniszczalnego Boga Słowa, bardziej niż naturę i słowa, a Dziewica znów trwa.

Piosenka 6

Irmos: Pożrę Cię głosem uwielbienia, Panie, woła do Ciebie Kościół, oczyszczony z demonicznej krwi w imię miłosierdzia z Twojego boku przepływającą Krwią.

Dla tych, którzy obchodzą wasze jasne święto, błogosławcie, módlcie się i chrońcie swoją ojczyznę przed wrogami, a poprzez wasze modlitwy zapewnijcie pokojową strukturę.

Wy, którzy niegdyś byliście gorliwi i błogosławieni Królestwa Niebieskiego, służąc z czystym sumieniem Panu Chrystusowi i Temu, który ma przyjść, módlcie się o zbawienie was, którzy was wysławiają.

Przylgnąwszy do Chrystusa i pokładając w Nim całą swą ufność, błogosławieni za to, za morderstwo, będziecie z Nim królować na wieki.

Bogurodzica: W myślach i sercach Najczystsza Bogurodzico głosimy: Dzięki Tobie jesteśmy pojednani z Bogiem, odrzuciwszy zbrodnię naszych praojców.

Kontakion, ton 3.

W tym dniu wasza chwalebna pamięć, szlachetni nosiciele pasji Chrystusa, Rzymian i Dawida, wzywacie nas do wielbienia Chrystusa, naszego Boga. Zatem, płynąc do rasy waszych relikwii, dar uzdrawiania jest możliwy do przyjęcia poprzez wasze modlitwy, święci: z natury jesteście Boskim lekarzem.

Iko:

Piosenka 7

Irmos: W jaskini Abrahama młodzież perska, spalona raczej miłością pobożności niż płomieniem, wołała: Błogosławiony jesteś w świątyni Twojej chwały, Panie.

Ujawniło się Twoje Boskie i najjaśniejsze wspomnienie, jak świetliste Niebo i jak świetliste słońce, oświecając niewątpliwie tych, którzy wołają do Chrystusa: Błogosławiony jesteś w świątyni Twojej chwały, Panie.

Któż się nie zdziwi i kto nie będzie śpiewał i wysławiał prawdziwie chwalebnych męczenników Chrystusa, Borysa i Gleba, przez wzgląd na pokorę tych, którzy nienawidzili diademu i królestwa?

Wypędziwszy głębiny ateizmu, jasno nauczyliśmy ludzi ich czci w Trójcy Jedynego Boga i pilnie śpiewamy: Błogosławiony jesteś w świątyni Twojej chwały, Panie.

Bogurodzica: W najświętszej Boskiej wiosce raduj się, bo dałeś radość, o Theotokos, tym, którzy wołają: Błogosławiona jesteś między niewiastami, O WszechNiepokalana Pani.

Piosenka 8

Irmos: Daniel wyciągnął rękę do lwów ziejących w jaskini; Ugasiwszy ognistą moc, przepasani cnotą, fanatycy pobożności, młodzi ludzie, wołający: błogosławcie wszystkie dzieła Pana, Pana.

Zabłysnąwszy dzisiaj, wasza błogosławiona pamięć, błogosławieni, wzywa wiernych do świętowania, aby wysławić waszą cierpliwość i wołać do Chrystusa: błogosławcie wszystkie dzieła Pana, Pana.

W objawieniu i nowym cierpiącym Tobie, Chrystusowi, ukochałeś jedynego i ludziom nauczonym śpiewać Tobie, Stwórcy wszystkiego: błogosławcie wszystkie dzieła Pana, Pana.

Powstały sprawiedliwe lampy, ozdabiające mękę dobrocią, oświecające serca wiernych, odpędzą choroby od tych, którzy prawdziwie wołają: błogosławcie wszystkie dzieła Pana, Pana.

Bogurodzica: I zbawiając nas, Pan, Dziewica Czysta, powstał od Ciebie, módl się do Niego, Pani, aby oświecił tych, którzy Ci śpiewają i zapewnił warunki, które wołają: błogosławcie wszystkie dzieła Pana, Pana.

Piosenka 9

Irmos: Do nieobrobionego kamienia z nieciętej góry, do Ciebie, Dziewico, został odcięty kamień węgielny, Chrystus, agregator rozproszonej natury. Zatem bawiąc się, wywyższamy Ciebie, Matkę Bożą.

A będąc pobłogosławieni Boską dobrocią, wasze cierpienia zostały skierowane ku Bogu i otrzymaliście od Niego korony zwycięstwa, więc pamiętajcie o swoich śpiewakach, a my będziemy was nieustannie wywyższać.

O Boska dwoistość, wzajemna i świetlista! Módl się o oczyszczenie z grzechów i poprawę przed końcem życia, abyśmy mogli Cię nieustannie wywyższać.

Od najmłodszych lat uświęcaj Ciebie, Wszechmogący Boże, i tych, którzy troszczą się o tych, którzy pływają w morzu życia, dlatego odpowiednio czcimy Twoją pamięć.

Bogurodzica: Pasterz mnie, Ty, która zrodziłaś Zbawiciela wszystkich, zniszcz chmury mojej duszy, obłok Światła, O Najświętsza Pani, i umocnij mnie przeciwko namiętnościom, które mnie zwalczają.

Świetlny.

Kanon 2 do Nosicieli Męki, błogosławionych książąt Borysa i Gleba

Piosenka 1

Irmos: Szedwszy jak sucha ziemia i uszedłszy zła Egiptu, Izraelita zawołał: Śpiewajmy naszemu Wybawicielowi i naszemu Bogu.

Daj mi przebaczenie wielu moich grzechów, Zbawicielu, udziel mi mądrości, abym pieśniami chwalił Ciebie, który wysławiał Twoich świętych.

W pieśni o ospie pobożność, uwielbiona przez czyste znaczenie, chwalebny Rzymianin i pobożny Dawid całkowicie wychwalają.

Oboje otrzymali dar wdzięczności od Boga, bardziej kochając szlachetność duszy, wzbogacając się czystością i cnotą.

Bogurodzica: I wysławiajmy godnie, wybraną ze wszystkich pokoleń, wierną Dziewicę, która bardziej prawdziwie zrodziła ciało niż słowo Boże Słowo.

Piosenka 3

Irmos: Jesteś potwierdzeniem tych, którzy do Ciebie płyną, Panie. Jesteś Światłością ciemności i mój duch śpiewa o Tobie.

Ze wszystkimi myślami skierowanymi ku Bogu, mądrości, bogactwu, zjednoczeni z miłością braterską, żyjcie pobożnie.

Wciąż nienawidząc tego, co zniszczalne i przemijające, naczynia chwały z młodości ukazały się cnocie.

Błogosławcie swoje ciało i święte dusze, bo jesteście pobożni, szczerze kochacie Boga.

Bogurodzica: Urodziłaś Boga, jesteś nie do opisania nieprzekupna, naprawdę jesteś konsumentem zepsucia i zbawiłaś świat.

Kontakion, ton 8.

I jeszcze szybciej zostaliście zabici i złożeni do grobów, ale na Najwyższym Królestwie włożyliście w swoje ręce dwie kopie, a drugą zamordowaliście nożem, jak łagodne baranka, i w ten sposób wasza krew przyniosła uzdrowienie światu, przez wiarę wzywam was, święci, do pomocy.

Iko:

Mając w nienawiści bogactwa ciała, chwałę i szlachetność duszy jako Boga, tęskniliście za przyrodą, gdyż umiłowaliście Chrystusa, a wzgardziliście wszystkimi radościami świata i powstrzymaliście pożądliwość namiętności, naczyń ukazała się cześć Ducha Świętego, oto wróg sprawiedliwy, widząc twoją czystość, wzbudził twojego oprawcę, zabójcę twojego brata. Ale wszelkie kpiny i morderstwa umysłu wkrótce nadejdą wraz z sądem Bożym, tnącą bronią. Ale wy, zabiwszy, żyjcie więcej i posiadając Królestwo Niebieskie, czynicie cuda nieustannie, wy, Chryste, jesteście świetlistymi gwiazdami pokazu i Rusi, jesteście chwałą i afirmacją natury, waszych grobów, jak bezlitosny lekarz, zostali przedstawieni naszemu krajowi, dla nich więcej niż ślepota przychodzi z wiary, są oświeceni; chromia, przyciągnięta, galopująca; dolegliwości zostają uzdrowione, a szalejące demony zostają uwolnione. Jesteście książętami przez książąt, jesteście pocieszeniem w nieszczęściach i wolnością w więzieniach. Ale w sprawie waszych świętych małżonków, Romana i Dawida, nie przestawajcie modlić się do Chrystusa, aby na zawsze zachował wiarę prawosławną nieszkodliwą w waszej ojczyźnie.

Sedalen, głos 1.

A kochając Chrystusa od najmłodszych lat, bracia uczciwi, zdobywszy życie bez namiętności, chwałę, czystość i post z namiętności umysłowych i fizycznych, zaakceptowawszy pośpiech łaski Bożej, zdrowiejecie śpiewem.

Piosenka 4

Irmos: Jesteś moją siłą, Panie, jesteś moją siłą, jesteś moim Bogiem, jesteś moją radością, nie opuszczaj łona Ojca i nie nawiedzaj naszego ubóstwa. Razem z prorokiem Habakukiem wzywam Ti: Chwała Twojej mocy, Miłośniku ludzkości.

Zaawansowany w młodości, pobłogosławiony przez Boga, wiekiem koloru i młodością, nie mający cielesnej troski o słodycze miłości, czci Boskie księgi i w ten sposób został oświecony przez Boskie przykazania, ciemność, niszczyciel księcia .

W wymowny, ojcowski sposób, idąc śladami błogosławionego, mieliście rywala, Rzymianina Mądrego, Dawida, naprawdę niezapomnianego: pojawili się bracia razem, pobożnie zjednoczeni duszami i ciałami.

Umiłowawszy z serca prawa Boże, ujrzawszy przyszłe życie, rozszerzywszy znaczenie świętych, znienawidziliście ziemską cześć i władzę, a zdradziliście niezniszczalne królestwo i chwałę mądrości.

Bogurodzica: Twoimi kolejnymi słowami, Niepokalana, nazywamy Cię Błogosławionymi, wszyscy chrześcijanie, którzy zrodziliście Boga w prawdzie, a nie we śnie, doskonali przez jedno i drugie, Boskość z natury i prawa człowieczeństwa.

Piosenka 5

Irmos: Odrzuciłeś mnie od swojej obecności do nieba, Światło Niepowstrzymanego, i obca ciemność okryła mnie, przeklętego, ale proszę, nawróć mnie i skieruj moją drogę do światła Twoich przykazań.

Jestem pobożnym dzieckiem mojego ojca, związanym miłością i miłością, pobożność wzrosła w panowaniu w Rosji, a moi bracia są więcej niż kochani. Z tego powodu pokusa będzie szybsza dzięki zazdrosnym strzałom.

Bratobójstwo rozgniewało się, jak wcześniej Kain, przeklęty Światopełk, ale pojawił się łamacz prawa i wzbudził zazdrość morderstwa, uwiedziony żądzą władzy. Co więcej, nie możesz uniknąć sprawiedliwej zemsty.

Niosąc własną krew i chwałę, a teraz trzymając w prawej ręce krzyż zamiast berła, Rzymian i Dawid, niezwyciężeni wojownicy Chrystusa, zostali zaszczyceni panowaniem jako Chrystus.

Bogurodzica: Na Twoją cześć wysławiamy wszystkie i najświętsze szeregi Nieba, gdyż zjednoczyłem się z Niebiańskim, ale Matko Boża, Twoi śpiewacy odwiedzają i powstrzymują brudnych od wahań.

Piosenka 6

Irmos: Oczyść mnie, Zbawicielu, bo liczne są moje nieprawości i wyprowadź mnie z otchłani zła, proszę. Do Ciebie wołam i wysłuchaj mnie, Boże mojego zbawienia.

I przeciwstawiła się ciemność i ciemność synów, w nocy przyniosłeś Bogu śpiew, kopie bodoszy, wstawienników za twoją koronę, Rzymianin, dawny Boski.

Jestem naprawdę synem podobnym do Boga wcielonego, za tych, którzy Cię zabili, modliłeś się gorąco, święty, jak drugi męczennik Chrystusa, wielki Szczepan, dlatego wraz z nim zostałeś uwielbiony.

Dzielnie, odważnie, odważnie pokonaliście zaciekłego wojownika, świętego Rzymianina wraz z Dawidem, zwycięzcy okazali się czynem i słowem i otrzymali od Boga zwycięską koronę z chwałą.

Bogurodzica: Proroctwa wyjaśniają głos Matki Bożej i śpiewamy Tobie, widząc wypełnienie się uczciwych proroctw, dziewictwo w prawdzie i czystość jako naczynie.

Kontakion, ton 3.

W tym dniu wasza chwalebna pamięć, szlachetni nosiciele pasji Chrystusa, Rzymian i Dawida, wzywacie nas do wielbienia Chrystusa, naszego Boga. Zatem, płynąc do rasy waszych relikwii, dar uzdrawiania jest akceptowalny poprzez wasze modlitwy, święci: z natury jesteście boskim uzdrowicielem.

Iko:

Prowadząc racjonalne życie, najbłogosławiony, od młodości ozdobiony koroną królewską, wszechbogaty Rzymianin, miałeś wielką władzę nad swoją ojczyzną, na całej ziemi rosyjskiej. Dlatego też, widząc wasz sukces, Chrystus Bóg swoim sądem przywołał was do męki, dając wam siłę z nieba, abyście odważnie zwyciężyli wroga wraz z Dawidem, waszym bratem, który cierpiał z wami, bo jesteście boskim lekarzem przez Natura.

Piosenka 7

Irmos: Przybyli z Judei młodzieńcy w Babilonie czasami gasili ogień wiarą w Trójcę, śpiewając: Boże ojców, błogosławiony jesteś.

Wysławiajcie chwalebnie Boską łaskę was, wysławiciele, jako zjednoczenie prawdziwie braterskiej miłości i pobożności i nauczcie nas jasno wołać: błogosławiony Bóg, nasi ojcowie.

O, odważny nosicielu pasji! Och, czystość twierdzy! Och, umysł jest nieugięty! gdy wielcy nosiciele namiętności, Romana i Dawid, bezlitośnie ukazali się wielkim, zranieni i zahartowani. Wysławiajmy ich wiernie, wołając: błogosławiony niech będzie Bóg, nasz ojciec.

Przez wzgląd na cierpienie Chrystusa i za to osiąga się zapłatę u Boga, odpędzane są namiętności i choroby od ziemskich ludzi, którzy wychwalają i wołają: błogosławiony Bóg, nasz ojciec.

Bogurodzica: Na kroplę Boga, który z Ciebie się narodził i uświęcił świat, Dziewico Maryjo, wylej ode mnie kroplę miłosierdzia, uświęcając dusze i myśli ziemi.

Piosenka 8

Irmos: Wraz z edmeritsą chaldejski oprawca wściekle rozpalił jaskinię Boskich, ale najlepszą mocą zostali ocaleni, widząc to, wołali do Stwórcy i Zbawiciela: ojcowie, błogosławcie, kapłani, śpiewajcie, ludzie, wywyższajcie się wszystkich grup wiekowych.

Nie zadowoliłeś się zamordowaniem przekleństwa, ale beztrosko porzuciłeś swoje ciało, nie wstydząc się szlachetności, ale zachowując łaskę Bożą przez opiekę Aniołów, z nimi radujesz się na wieki.

Mężowie, którzy wówczas szukali połowu w górach, widząc światło świecące z waszego ciała, Dawidzie natchniony przez Boga, jaka była ta wizja? - czasowniki do siebie. Widząc cud, głosząc wszystkim, wychwalając Chrystusa, zbawiłeś.

Twoja święta pamięć, która uświęca świat, jest teraz obecna, najbardziej chwalebni nosiciele namiętności, modlimy się teraz o Twoje wstawiennictwo, Rzymie i Dawidzie, którzy śpiewają o Chrystusie na wieki.

Bogurodzica: Z naczynia świetlnego, Czystego, będąc, oświeć mnie, spiesz się, aby chodzić w przykazaniach Światła, Wszechczysty, z Twojego łona powstałeś i oświeciłeś serca wiernych, których wywyższamy na zawsze.

Piosenka 9

Irmos: Zdumiewały się nad tym krańce nieba i ziemia, gdyż Bóg ukazał się jako człowiek w ciele, a Twoje łono było najprzestronniejsze z Nieba. W ten sposób wywyższona zostaje Thea, Matka Boża, Aniołowie i ludzie w szeregach.

I nawet na ziemi jesteście równie szybko martwi, ale w niebie jesteście uwielbieni jako słudzy Boga. W ten sposób otrzymałeś od Niego śmiałość, chwałę, nieczystość, staniesz nad swoim grobem, odpędzając strach przed ogniem, błogość.

Daj zdrowie pobożnym chorym i daj przepływ chromym, a zdrowy wysłucha twoich raków, o cudowna dwójka! Do nich i do nas wszystkich przychodzą pomocnicy z góry, przyspieszając choroby i brudne wahania.

Boska i świetlista, zaprawdę, mila Rzymian i Dawida, zwycięskich nosicieli pasji, stojących teraz w Niebie dla Wszechmogącej Trójcy, prosząc o wybawienie od waszych okrutnych grzechów, wiernie na ziemi waszej triumfującej pamięci.

Bogurodzica: Och, cud większy niż umysł, naprawdę wielki i chwalebny cud! Jak Bóg, którego nie da się w żaden sposób pomieścić, może zmieścić się w twoim łonie? Za tych, którzy Cię chwalą, pobożnie módl się, Dziewico, o wybawienie języka od ucisków i zawsze od niegodziwych.

Świetlny.

Jestem naprawdę błogosławionym luminarzem, oświecającym cały wszechświat wiarą, przyjemnym Bogu Romansem z Dawidem. Tymi hymnami śpiewajmy o Chrystusie, Bogu naszym, który was wywyższył.

Akatyst świętym nosicielom pasji Borysowi i Glebowi

Kontakion 1

Wybrani cudotwórcy i chwalebni nosiciele pasji Chrystusowej, którzy przyozdobiliście swoje dusze cnotą i w męce Bożej przeszliście przez pole życia tymczasowego, módlcie się do Chrystusa Boga, którego umiłowaliśmy aż do krwi Jego, aby wybawił go od kłopotów i nieszczęścia i wieczna śmierć wszyscy, którzy przychodzą z wiarą i wzywają nas z miłością.

Ikos 1

Z rangą anielską stworzyli radość w naturze, chwalebny duet, cnotliwy Borys z łagodnym Glebem, swoim życiem, przez wzgląd na Chrystusa, przez wzgląd na Chrystusa, opuściliście przejściowe królestwo ziemi, umiłowaliście Pana całą swoją duszą. Dlatego my, dziękując Bogu, który ukazał w was moc swojej łaski, wołamy do was z miłością:

Radujcie się, bo razem z waszym ojcem, księciem Włodzimierzem, uniknęliście próżnych bogów; Radujcie się, bo całą duszą przylgnęliście do prawdziwego Boga.

Radujcie się, piękne kwiaty nowo oświeconej ziemi rosyjskiej; Radujcie się, jasne gwiazdy wszechobecnego światła Chrystusa w naszym kraju.

Radujcie się, kochając duchową czystość; Radujcie się, którzy uczyniliście sobie dom dla Ducha Świętego.

Radujcie się, święci nosiciele pasji, Borys i Gleb, którzy gorąco modlili się za nas przed Bogiem.

Kontakion 2

Widząc, że wszystko na tym świecie jest uwikłane w marność i zepsucie, od młodości Chrystusa, którego umiłowaliśmy z natury, uczciwych braci Borysa i Gleba, zdobywszy życie bez namiętności, chwałę czystości, pracowitość. W ten sam sposób swoją modlitwą uwolnij tych, którzy Cię czczą i śpiewają Bogu od namiętności duszy i ciała: Alleluja.

Ikos 2

Oświeciwszy swój umysł nauczaniem książkowym, czytaniem Pisma Świętego, a zwłaszcza pokrzepiających opowieści o cierpieniach męczenników, bardzo kochałeś Błogosławionego Borysa; Na tym samym obrazie uczyłeś siebie i swojego brata Gleba, Pana Jezusa Chrystusa, modląc się ze łzami, aby nie dali się ponieść marności tego świata, ale aby podążali śladami świętego męczennika za to przyjmijcie od nas, bracia święci, chwałę tego świata:

Radujcie się, znaleźliście właściwą drogę do Królestwa Niebieskiego; Radujcie się, którzy przeszliście tę drogę, nie zawracając.

Radujcie się, oddawszy swój umysł posłuszeństwu wierze; Radujcie się, służcie sercem jedynemu Chrystusowi, którego pragniecie.

Radujcie się, rosyjska ziemia jest zapłodniona; Raduj się, błogosławiona lampo całego świata.

Radujcie się, święci nosiciele pasji, Borys i Gleb, którzy gorąco modlili się za nas przed Bogiem.

Kontakion 3

Umacniamy się mocą łaski Bożej, szliśmy drogą Ewangelii w Waszym życiu, w Waszej wierze, w Borysie i Glebie. W ten sam sposób wzmocnij nas swoją modlitwą od wszelkich zasadzek złego diabła, abyśmy mogli bez potknięć kroczyć drogą przykazań Bożych i śpiewać: Alleluja.

Ikos 3

Mając przed swymi inteligentnymi oczami obraz Chrystusa Pana, w twoim życiu pojawi się gorliwe naśladowanie Go; Otrzymawszy od swego ojca, księcia Włodzimierza, posiadłość miast Rostów i Murom, aby zasiać wiarę Chrystusową i pobożność na swoich ziemiach, najwięcej ze wszystkich pracowaliście i poprzez sprawiedliwość, łagodność, pokorę i miłosierdzie dla biednych , naturalnie nabył miłość swojego ludu, dobroć nosicieli pasji Borysa i Gleba. Dlatego przyjmijcie z naszej gorliwości o Was:

Radujcie się, powrót ucznia Spasowej; Radujcie się, filary niezłomnej pobożności.

Radujcie się, którzy miłością obdarzyliście swoich rodziców; Radujcie się, kochając siebie nawzajem i swoich braci szczerą miłością.

Radujcie się, fanatycy czystości; Raduj się, opiekunko dziewictwa i czystości.

Radujcie się, święci nosiciele pasji, Borys i Gleb, którzy gorąco modlili się za nas przed Bogiem.

Kontakion 4

Twój przeklęty brat Światopełk został opętany przez burzę zazdrości i złośliwości, uwiedziony żądzą władzy, pozbawiając cię ziemskiego królestwa, świętych Borysa i Gleba. Chrystus dał wam Królestwo nieskończone, które nadchodzi z armią anielską, módlcie się o ocalenie tych, którzy z miłością śpiewają: Alleluja.

Ikos 4

Słysząc świętego księcia Borysa, stojącego nad rzeką Altą ze swoimi wojownikami, o złych zamiarach Światopełka, jakby chciał go zabić, nie wierząc w niego, nie spodziewając się takiej złośliwości ze strony brata, ale zawstydzony tą myślą i ogarnięty smutkiem wszedł do swojego namiotu, modląc się ze łzami do Chrystusa Boga i Najświętszego Theotokos i nakazał kapłanowi śpiewać Jutrznię. Zaakceptuj wiadomość, że morderca już się zbliża i zacznij modlić się pilniej, aby Pan nie doprowadził do grzechu Svyatopolka. I nagle zabójca zaatakował Nan, a kopie go zabiły. Niedługo potem, jak niepokalany baranek, błogosławiony Gleb został szybko zabity na rzece Smyadyn. I tak święci bracia pojawili się razem w Królestwie Niebieskim Chrystusa Bożego, radując się. W czci dla ich męczeństwa gorąco wołamy:

Radujcie się, w górskich wioskach męczennicy są ze świętymi i ze wszystkimi świętymi Trójcy Przenajświętszej; Radujcie się, którzy cieszycie się nieustanną radością.

Radujcie się, bo wylewacie bogactwo uzdrowień na wierzących; Radujcie się, bo wybawiliście od nagłej śmierci tych, którzy czczą waszą pamięć.

Radujcie się, bo napełniacie nasze serca duchową radością; Radujcie się, bo za waszym wstawiennictwem przed Bogiem gasicie nasze smutki i smutki.

Radujcie się, święci nosiciele pasji, Borys i Gleb, którzy gorąco modlili się za nas przed Bogiem.

Kontakion 5

Pojawiły się boskie gwiazdy, dobrzy nosiciele pasji Borys i Gleb, u zarania chrześcijaństwa w naszym kraju, swoim pobożnym życiem zapewniali współplemieńców o zbawieniu wiary prawosławnej i uczyli ich śpiewać z wdzięcznością Bogu: Alleluja.

Ikos 5

Widząc, jak święci bracia Borys i Gleb, pragnąc bardziej przyszłych błogosławieństw niż miłości ze względu na Chrystusa, za darmo cenili królestwo ziemi i jego chwałę, w niczym nie przeciwstawiając się bratu, który ich zabił i otrzymał korony męczeństwa, naród rosyjski wychwala ich duchowymi pieśniami i radośnie woła:

Radujcie się, wstawiennicy wszechświata; Raduj się, mistrzu naszego kraju przeciwko jego wrogom.

Radujcie się, owocne drzewa oliwne, które rosną w domu Bożym; Radujcie się, feniksy, które rozkwitły w cnotach.

Raduj się, uzdrowiciel chorych i pogromca demonów; Radujcie się w kłopotach i smutkach ci, którzy z wiarą wzywają was jako szybką pomoc.

Radujcie się, święci nosiciele pasji, Borys i Gleb, którzy gorąco modlili się za nas przed Bogiem.

Kontakion 6

Idąc za Chrystusowym kazaniem o miłości do innych, Jerzy, Twój wierny sługa, Borys, oddaje za Ciebie duszę swoją; Chociaż osłoniłem cię swoim ciałem przed moimi wrogami, zginąłem razem z tobą. Po pewnym czasie wasz brat, szlachetny książę Gleb, niczym łagodny baranek przyjął rzeź od swego złego sługi i tak weszliście trzej do Pałacu Niebieskiego, gdzie wraz z anielskimi szeregami wołacie do Boga: Alleluja.

Ikos 6

Naturalnie święci nosiciele pasji Borys i Gleb jaśnieli jak dwa światła na firmamencie Kościoła, pokazując nam drogę do Niepowstrzymanego Światła Chrystusa swoim pobożnym życiem i męczeństwem, a my również modlimy się do Ciebie, abyś rozproszył ciemności niewiary i korupcji w naszym kraju i jednomyślnie wołamy do Ciebie wszyscy:

Raduj się, oświecicielu kraju rosyjskiego, księcia Włodzimierza uczciwej gałęzi; Raduj się, korzeń ortodoksji, gałązka zasadzona przez Boga, kwiat wonności, który zakwitł.

Radujcie się, bo w ich dziedzictwie bożki Rostów i Murom zostały w naturalny sposób skonsumowane; Radujcie się, gdyż ciemność pogaństwa została w sposób naturalny odpędzona.

Radujcie się, oświecając zaciemnione umysły światłem poznania Boga; Radujcie się, bo ciepłem waszych modlitw rozgrzewacie zmarznięte serca.

Radujcie się, święci nosiciele pasji, Borys i Gleb, którzy gorąco modlili się za nas przed Bogiem.

Kontakion 7

Chociaż objawiłeś nowe źródło swojej łaski, filantropijny Pan obdarzył twoją uczciwą mocą niezniszczalnością, kochającą Boga dwójkę, Borysa i Gleba, wychwalałem sztandarami i cudami. My, zdumieni wszechmocą i dobrocią Boga w Was, wołamy do Niego: Alleluja.

Ikos 7

Pokonawszy bratobójstwo nowego Kaina, Światopełka, błogosławionego księcia Jarosława i widząc tak wiele znaków i cudów z waszych grobów, świętych nosicieli pasji Borysa i Gleba, z radością opowiedział o tym metropolicie Hilarionowi i dzięki jego błogosławieństwu stworzył na cześć waszego kościoła w Wyszgorodzie, gdzie został wzniesiony. Wasza uczciwa mogłaby być. My, celebrując Twoją świętą pamięć, z czułością wołamy:

Raduj się, ukoronowany męczennikami w niebie; Radujcie się, dary cudów uwielbione na ziemi.

Raduj się, bo jeszcze przed Twoją chwałą nad Twoim grobem ukazał się cudowny znak; Radujcie się, gdyż słup ognia i płonące świece zostały tam zniszczone.

Radujcie się, bo tam słychać śpiew anielski; Raduj się, bo po odkryciu Twoich relikwii cały kościół napełnił się wonią.

Radujcie się, święci nosiciele pasji, Borys i Gleb, którzy gorąco modlili się za nas przed Bogiem.

Kontakion 8

Na ziemi pojawili się wędrowcy i przybysze, miłujący Boga Borys i Gleb, gardzący ziemskimi, szukający tych w górze, posiadający wszelkie myśli ku Bogu, zjednoczeni miłością braterską, pobożnie pożerani. W ten sam sposób swoimi modlitwami pomóżcie nam kochać cnotliwe życie i śpiewać Bogu: Alleluja.

Ikos 8

Kochając Chrystusa i Jego Kościół całą duszą i całym sercem w tym życiu doczesnym, błogosławieni bracia, a po odpoczynku nie odchodzicie na czas, aby napominać tych, którzy przekraczają prawo Ewangelii i prawa Kościoła . Dlatego Kościół Święty cieszy się z tego, co następuje:

Raduj się, Panie, a nie ci, którzy podobają się człowiekowi; Radujcie się, którzy stoicie na straży prawa Chrystusowego.

Radujcie się, w mieście Dorogobuzhi pewna kobieta, która pracowała w święto św. Mikołaja, została ukarana zniszczeniem jej świątyni i uschnięciem rąk; Radujcie się, przez trzy lata z wiarą płynącą do waszych świętych relikwii, że żona uzdrowiła.

Radujcie się, dwaj mężczyźni z Wyszgorodu, niewinnie uwięzieni, cudownie uwolnieni; Radujcie się, tym cudem wielki książę kijowski Michał-Światopełk nie wydał nikogo na egzekucję za oszczerstwo.

Radujcie się, święci nosiciele pasji, Borys i Gleb, którzy gorąco modlili się za nas przed Bogiem.

Kontakion 9

Aby leczyć wszelkiego rodzaju dolegliwości na ziemiach rosyjskich, dano wam łaskę od Boga, jak powiedział mu Wielki Męczennik Jerzy, który ukazał się we śnie pewnemu niewidomemu, wysyłając go do was; On, przybywszy do Wyszgorodu, zatrzymał się na kilka dni w waszym kościele, gorąco się modlił, a otrzymawszy wgląd, wołał do Boga z wdzięcznością: Alleluja.

Ikos 9

Wielokrotnie powtarzane historie nie są w stanie odpowiednio wychwalać Was, nosicieli pasji Chrystusa Borysa i Gleba, za Waszą miłość i miłosierdzie dla wszystkich cierpiących ludzi; Bo cały nasz kraj napełnił się chwałą Twoich cudów i dziwiąc się im, z wiarą wołamy do Ciebie:

Radujcie się, bo uzdrawiacie wszystkich, którzy z wiarą do Was wzywają, z różnych dolegliwości; Radujcie się, bo przez wasze modlitwy zaślepiony został mój wzrok.

Radujcie się, bo za waszym wstawiennictwem została osiągnięta kulawizna i bezbolesność; Radujcie się, bo w Wyszgorodzie ukazałeś się we śnie młodości pewnego męża, ogrodnika Myrona, i znakiem krzyża przywróciłeś do zdrowia jego suchą i zmiętą nogę.

Radujcie się, w mieście Turów mnich Martin, który cierpiał na poważną chorobę, odwiedził go w jego celi i uzdrowił; Radujcie się, bo dla każdego, kto pracuje, jest szybki pomocnik.

Radujcie się, święci nosiciele pasji, Borys i Gleb, którzy gorąco modlili się za nas przed Bogiem.

Kontakion 10

Pragnąc zbawienia od śmierci wiecznej, błogosławieni Borys i Gleb, wasze dusze zostały w naturalny sposób ozdobione czystością, pokorą, łagodnością i innymi cnotami, a po przejściu przez pole życia tymczasowego otrzymaliście niewiędnące korony. A teraz, stojąc przed Tronem Pana Chwały, módlcie się gorliwie za tych, którzy czczą waszą pamięć i wołają do Boga: Alleluja.

Ikos 10

Mur i wstawiennictwo, miłośnicy Boga, Borys i Gleb, naturo Ojczyzny w czasach smutku i kłopotów oraz schronienie dla wszystkich, którzy z wiarą wzywają Was do pomocy we wszelkich kłopotach i nieszczęściach, bo macie wielką śmiałość, święci, Chrystusa Boga aby pomóc i zbawić tych, którzy do Ciebie wołają:

Raduj się, niewyczerpane źródło Boskich uzdrowień; Radujcie się rzeki cudów i darów duchowych.

Radujcie się, bo dajesz wybawienie tym, którzy są w kłopotach i nieszczęściach; Radujcie się, zaślepiony księciu Mścisławie Włodzimierskim i Jaropolku Jarosławiczu, który przybył do waszego kościoła w Smyadynie i udzielił oświecenia.

Radujcie się, pomogliście Dymitrowi Donskojowi pokonać cara tatarskiego Mamai; Radujcie się, przybyliście z nieba do szlachetnego księcia Aleksandra Newskiego, aby pomóc w walce z Welgerem Sveiskiem.

Radujcie się, święci nosiciele pasji, Borys i Gleb, którzy gorąco modlili się za nas przed Bogiem.

Kontakion 11

Ofiarujemy pieśni uwielbienia i dziękczynienia naszemu Bogu, przedziwnemu w swoich świętych, który dał swemu Kościołowi i krajowi Rosji cudownych cudotwórców, święty duet Borysa i Gleba, który teraz w szeregach aniołów i ze wszystkimi świętymi wołajcie w niebie: Alleluja.

Ikos 11

Jasne światło lampy nigdy nie zachodzącego Słońca Prawdy Chrystusa Pana ukazało się dobrodusznie zwycięskiemu Borysowi i Glebowi, patronom i obrońcom ziemi rosyjskiej, którzy teraz w czułości dusz celebrują swoją świętą pamięć i sercami wołamy:

Radujcie się, radość i radość naszemu krajowi; Radujcie się, fortece i zabierzcie miłujących Chrystusa żołnierzy.

Radujcie się, którzy przybywacie do tronu Pana Chwały; Radujcie się wschodem Trisolarnego Światła.

Radujcie się, bo bramy Edenu zostały przed wami otwarte; Radujcie się, bo widzicie Pana twarzą w twarz.

Radujcie się, święci nosiciele pasji, Borys i Gleb, którzy gorąco modlili się za nas przed Bogiem.

Kontakion 12

Proście Boga o łaskę jedności i braterskiej miłości do waszej Ojczyzny, świętych rozjemców Borysa i Gleba, aby cały naród Rosji kochał się wzajemnie i jednomyślnie wyznawał wiarę prawosławną, śpiewając pieśń Chrystusowi, naszemu Zbawicielowi: Alleluja.

Ikos 12

Śpiewając Twoje cnotliwe życie, wypełnione niekłamaną miłością do Boga i bliźnich, męczeństwem i chwałą w niebie i na ziemi po Twoim spoczynku, gorąco modlimy się do Ciebie, błogosławieni bracia Borys i Gleb: nie gardźcie nami grzesznymi i niegodnymi, którzy do Was wołamy :

Radujcie się, którzy wiernie służyliście Panu; Raduj się, pojawiłeś się jako światło i sól ziemi rosyjskiej.

Radujcie się, naśladując cnotę waszego ojca; Radujcie się, wchodząc z nim do radości Pana.

Radujcie się, jesteście zaliczeni do zastępu męczenników; Radujcie się w osobie rosyjskich świętych, wywyższonych wielką chwałą od Boga.

Radujcie się, święci nosiciele pasji, Borys i Gleb, którzy gorąco modlili się za nas przed Bogiem.

Kontakion 13

O uwielbienie i cuda cudotwórców, świętych nosicieli namiętności Borysa i Gleba, przyjmijcie od nas tę małą modlitwę, którą do Was skierowaliśmy, i swoimi modlitwami przed Tronem Bożym zaprowadźcie pokój i pobożność w naszym kraju; Chroń Kościół święty od herezji i schizm i chroń wszystkich prawosławnych chrześcijan przed wrogami widzialnymi i niewidzialnymi, przed niewiarą i zepsuciem, przed kłopotami i smutkami, i dziękuj istotom, wołając do Zbawiciela Chrystusa, Boga naszego: Alleluja.

Konto to czyta się trzy razy, następnie pierwszy ikos „W randze aniołów…” i pierwszy kontakion „Wybrani cudotwórcy…”.

Pierwsza modlitwa

O świętym duecie, pięknych braciach, cnotliwych nosicielach namiętności Borysie i Glebie, którzy od młodości służyli Chrystusowi z wiarą, czystością i miłością, a swoją krwią przyozdobili się jak szkarłat, a teraz królują z Chrystusem! Nie zapominajcie o nas, którzy istniejemy na ziemi, ale jako serdeczni wstawiennicy, za waszym mocnym wstawiennictwem przed Chrystusem Bogiem, zachowajcie młodych w świętej wierze i czystości, bez szwanku od wszelkiej wymówki niewiary i nieczystości, chrońcie nas wszystkich od wszelkiego smutku i goryczy i próżną śmierć, okiełznajcie wszelką wrogość i złość, wywołaną działaniem diabła od sąsiadów i obcych. Modlimy się do Was, miłujący Chrystusa nosiciele namiętności, prośmy Wielkiego Mistrza Daru o przebaczenie naszych grzechów, jednomyślność i zdrowie, wybawienie od najazdu cudzoziemców, wojen wewnętrznych, zaraz i głodu. Uproś swoje wstawiennictwo za naszą Ojczyznę i wszystkich, którzy czczą Twoją świętą pamięć, na wieki wieków. Amen.

Druga modlitwa

Święci nosiciele namiętności, kochający Boga duet, błogosławieni książęta Borys i Gleb, którzy od dzieciństwa kochali Chrystusa całą duszą, nabyli z natury czystość, łagodność, pokorę i inne cnoty i niczym Baranki dobroci od swoich bracie, zostali bezprawnie zamordowani, ich czyste dusze zostały złożone Bogu na przychylną ofiarę i od Niego spadają nieskazitelne korony na Twój czcigodny obraz, w duchu skruszony i pokorny prosimy Cię: zanieś żarliwe modlitwy do naszego Wszechmogącego. Miłosierny Zbawicielu, niech obdarzy nas, czczących Twoją świętą pamięć, swoimi wielkimi i bogatymi miłosierdziami. Niech strzeże swego Świętego Kościoła od herezji i schizm, niech w Jej dzieciach odrodzi się duch właściwej wiary i miłości, duch wiedzy i pobożności, niech obdarzy nas wszystkich wszystkim tym, czego potrzebujemy do życia doczesnego i wiecznego. Jej, święci nosiciele pasji, przyjdźcie nam z pomocą, podobnie jak wasz krewny, błogosławiony książę Aleksander Newski, i wybawcie nasz kraj od wrogów widzialnych i niewidzialnych, od głodu, ognia, śmiertelnych plag, od wszelkich kłopotów i nieszczęść; rozprosz ciemność niewiary i zepsucia, która nas otacza, abyśmy mogli żyć spokojnie i pobożnie na tym świecie oraz być godnymi chrześcijańskiej śmierci i dobrej odpowiedzi na Sądzie Ostatecznym Chrystusa Boga, któremu należy się cześć i uwielbienie wraz z Jego Ojciec Początku i Jego Najświętszy Duch Życiodajny, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen.

Losowy test

zdjęcie dnia

Święci Błogosławieni niosący pasję książęta BORYS i GLEB (†1015)

Święci szlachetni książęta-nosiciele pasji Borys i Gleb (w Chrzcie Świętym - Roman i Dawid) są pierwszymi rosyjskimi świętymi kanonizowanymi zarówno przez Cerkiew rosyjską, jak i konstantynopolitańską.Byli to najmłodsi synowie świętego, równego apostołom księcia Włodzimierza (+ 15 lipca 1015 r.).

Włodzimierz miał dwunastu synów z różnych żon. Starsze dzieci Włodzimierza nie mieszkały razem i często walczyły ze sobą. Urodzili się w czasie, gdy książę wciąż starał się umacniać wiarę pogańską. Potem wzięły się poważne namiętności. Światopełk urodził się z Greczynki, byłej zakonnicy, którą Włodzimierz wziął za żonę po zdetronizowanym przez niego bracie. Jarosław urodził się w Rognedzie z Połocka, którego ojciec i bracia zostali zabici przez Włodzimierza. A potem sama Rogneda próbowała zabić Włodzimierza, zazdrosna o Annę Bizancjum.

Borys i Gleb byli młodsi i urodzili się w okresie chrztu Rusi. Ich matka pochodziła z Wołgi w Bułgarii. Wychowywali się w pobożności chrześcijańskiej i kochali się nawzajem. Borys na chrzcie świętym otrzymał imię Rzymianin, Gleb – Dawid. Często zdarzało się, że Borys czytał jakąś książkę – zwykle żywoty lub męki świętych – a Gleb siadał obok niego i uważnie słuchał, i tak Gleb uparcie pozostawał blisko brata, bo był jeszcze mały.

Kiedy jego synowie zaczęli dorastać, Włodzimierz powierzył im zarządzanie terytoriami. Borys dostał Rostów, a Gleb Murom. Panowanie Gleba w Murom nie było łatwe. Mówią, że poganie Murom nie wpuścili go do swojego miasta, a książę musiał mieszkać poza murami miasta, na przedmieściach.

Ruś w XI wieku.

Włodzimierz nie pozwolił jednak Borysowi udać się do Rostowa i zatrzymał go przy sobie w Kijowie. Kochał Borysa bardziej niż innych swoich synów, ufał mu we wszystkim i zamierzał przekazać mu wielkie panowanie. Borys ożenił się z Agnieszką, duńską księżniczką i z czasem zasłynął jako odważny i zręczny wojownik.

Na krótko przed śmiercią wielki książę Włodzimierz wezwał Borysa do Kijowa i wysłał go z armią przeciwko Pieczyngom. Wkrótce po odejściu Borysa Władimir zmarł. Stało się to 15 lipca 1015 roku we wsi Berestów pod Kijowem.

W tym czasie w stolicy znalazł się jedynie Światopełk, który nie zwlekając z wykorzystaniem swojej pozycji, samowolnie przejął władzę w Kijowie, ogłaszając się wielkim księciem kijowskim. Postanowił szybko pozbyć się rywalizujących braci, zanim cokolwiek zrobią.

Światopełk postanowił ukryć śmierć ojca. W nocy na jego rozkaz zdemontowano podest w książęcej rezydencji. Ciało Włodzimierza owinięto w dywan i spuszczono na linach na ziemię, a następnie przewieziono do Kijowa, do kościoła Najświętszej Marii Panny, gdzie pochowano je bez oddania mu należnych czci.

Borys tymczasem nie zastając Pieczyngów, zawrócił do Kijowa. Wiadomość o śmierci ojca i panowaniu Światopełka w Kijowie zastała go nad brzegiem rzeczki Ałty. Oddział namówił go, aby udał się do Kijowa i objął tron ​​​​wielkiego księcia, ale święty książę Borys, nie chcąc wewnętrznych konfliktów, rozwiązał swoją armię: „Nie podniosę ręki na mojego brata, ani nawet na mojego starszego, którego powinienem uważać za ojca!” Słysząc to, oddział go opuścił. Dlatego Borys pozostał na polu Ałtyńskim tylko z kilkoma swoimi sługami.

Światopełk wysłał Borysowi fałszywą wiadomość z propozycją przyjaźni: „Bracie, chcę żyć w tobie w miłości i dodam jeszcze więcej do tego, co dał ci twój ojciec!” On sam, w tajemnicy przed wszystkimi, wysłał wynajętych zabójców, lojalnych bojarów Putszę, Taletsa, Elovita (lub Elovitcha) i Lyashkę, aby zabili Borysa.

Święty Borys został poinformowany o takiej zdradzie przez Światopełka, ale nie ukrywał się i podobnie jak męczennicy pierwszych wieków chrześcijaństwa chętnie spotkał śmierć.

Zabójstwo Borysa

Zabójcy dogonili go, gdy w niedzielę 24 lipca 1015 r. modlił się o jutrznię w jego namiocie nad brzegiem rzeki Alta. Jak dzikie zwierzęta zaatakowały świętego i przebiły jego ciało. Ulubiony sługa Borysa, niejaki Ugrin (Węgier) imieniem George, przykrył go sobą. Został natychmiast zabity wraz z księciem i odcięto mu głowę, aby zdjąć z szyi złotą ozdobę - hrywny, którą książę dał mu kiedyś na znak miłości i wyróżnienia.

Jednak święty Borys wciąż żył. Wychodząc z namiotu, zaczął się żarliwie modlić, po czym zwrócił się do morderców: „Przyjdźcie, bracia, zakończcie swoją służbę i niech nastanie pokój bratu Światopełkowi i wam”.. W tym momencie jeden z zabójców przebił go włócznią. Jego ciało owinięto w namiot, umieszczono na wozie i wywieziono do Kijowa. Istnieje wersja, w której Borys wciąż oddychał w drodze i dowiedziawszy się o tym, Światopełk wysłał dwóch Warangian, aby go wykończyli. Wtedy jeden z nich wyciągnął miecz i przebił mu serce. Ciało Borysa zostało potajemnie przywiezione do Wyszgorodu i pochowane w kościele św. Bazylego. Miał około 25 lat.

Książę Gleb z Murom wciąż żył. Światopełk postanowił sprytem zwabić Gleba do Kijowa: do Gleba wysłano posłańców z prośbą o przybycie do Kijowa, gdyż jego ojciec był poważnie chory (dla czego Światopełk ukrywał śmierć ojca). Gleb natychmiast dosiadł konia i małym oddziałem rzucił się na wezwanie. Ale dogonił go posłaniec od swego brata Jarosława: „Nie jedź do Kijowa: twój ojciec zmarł, a twój brat Borys został zabity przez Światopełka!”.

Pogrążony w głębokiej żałobie święty książę wybrał śmierć zamiast wojny ze swoim bratem. Spotkanie Gleba z zabójcami odbyło się u ujścia rzeki Smyadyn, niedaleko Smoleńska. Zwrócił się do nich ze wzruszającą prośbą, aby oszczędzili „kłos jeszcze niedojrzały, napełniony sokiem dobroci”. Następnie, pamiętając słowa Pana: „Z powodu mojego imienia będziecie wydawani przez swoich braci i krewnych”, powierzył Mu swoją duszę. Mały oddział Gleba, widząc zabójców, stracił serce. Przywódca, nazywany Goryaser, kpiąco nakazał kucharzowi, który był z Glebem, zabić księcia. On „w imieniu Torchina wyciągnął nóż i zamordował Gleba jak niewinnego baranka”. Miał około 19 lat. Jego ciało zostało wyrzucone na brzeg i tak leżało w ciemności, pomiędzy dwoma pniami. Ale ani bestia, ani ptak go nie dotknęły. Przez długi czas nikt o tym nie wiedział, ale czasami widywano w tym miejscu zapalone świece i słychać było kościelne śpiewy. Dopiero wiele lat później na rozkaz księcia Jarosława przeniesiono go do Wyszogrodu i umieszczono w kościele św. Bazylego obok Borysa. Później Jarosław Mądry zbudował w tym miejscu kamienną katedrę Borysa i Gleba z pięcioma kopułami, która wkrótce stała się rodzinną świątynią Jarosławowiczów, sanktuarium ich miłości i lojalności, braterskiej harmonii i służby Ojczyźnie.

Szlachetni, niosący namiętność książęta nie chcieli podnieść ręki na swojego brata, ale Sam Pan zemścił się na żądnym władzy tyranie: „Pomsta należy do mnie i ja odpłacę” (Rzym. 12:19).

Książę Jarosław, zebrawszy armię najemników z Nowogrodu i Waregów, przeniósł się do Kijowa i wypędził Światopełka z Rusi.

Decydująca bitwa między nimi rozegrała się w 1019 roku nad rzeką Altą – w tym samym miejscu, w którym zginął św. Książę Borys. Według kronikarzy, gdy pokonany Światopełk uciekł z pola bitwy, zaatakowała go choroba, tak że cały osłabł, nie mógł nawet dosiąść konia i niesiono go na noszach. Światopełk, nazwany przez naród rosyjski Cholernie, uciekł do Polski i podobnie jak pierwszy bratobójca Kain nie znalazł nigdzie spokoju i schronienia i ogarnął go taki strach, że wszędzie wydawało mu się, że jest ścigany, i umarł poza ojczyzną, „w jakimś pustynnym miejscu” .” A z jego grobu unosił się smród i smród. „Od tego czasu – pisze kronikarz – „na Rusi ucichły bunty”.

Władimir miał innych synów, którzy zginęli w walkach. Światosław, książę Drevlyansky, został zabity przez Światopełka, ale nie został kanonizowany, ponieważ włączył się do walki o władzę i miał sprowadzić na ratunek armię węgierską. Inny brat – zwycięzca Jarosław – ruszył przeciwko swemu bratu z bronią w rękach. Ale nie jest przeklęty jak Światopełk. Nic dziwnego, że Jarosław miał przydomek Mądry. Przez wiele lat pracy, budowy świątyń i uchwalania praw zasłużył na miano szlacheckich książąt, stanowiąc przykład wybitnego władcy.

Z racjonalnego punktu widzenia śmierć świętych braci wydaje się pozbawiona sensu. Nie byli nawet męczennikami za wiarę w prawdziwym tego słowa znaczeniu. (Kościół czci ich jako nosicieli pasji - nawiasem mówiąc, ta ranga świętości nie jest znana Bizantyjczykom).

Życie świętych nosicieli pasji zostało poświęcone głównej wartości chrześcijańskiej – miłości. „Kto mówi: ‚Miłuję Boga’, a nienawidzi swego brata, jest kłamcą” (1 Jana 4:20). Przyjęli śmierć jako znak bezgranicznej miłości do Chrystusa, na wzór Jego agonii na krzyżu. W świadomości narodu rosyjskiego swoim męczeństwem zdawali się odpokutować za grzechy całej ziemi rosyjskiej, która do niedawna wegetowała w pogaństwie. Przez ich życie, jak napisał wybitny rosyjski pisarz i historyk G. P. Fiedotow, „obraz cichego i cierpiącego Zbawiciela na zawsze wszedł w serce narodu rosyjskiego jako jego najcenniejsze sanktuarium”.

Święci bracia dokonali czegoś, co w tamtych czasach na Rusi, przyzwyczajonej do krwawych waśni, było jeszcze nowe i niezrozumiałe: pokazali: za zło nie można odpłacać złem, nawet pod groźbą śmierci.

Wrażenie ich czynu było tak wielkie, że cała ziemia uznała ich za świętych. Była to rewolucja od świadomości pogańskiej (żądza władzy i zysku) do chrześcijaństwa (osiągnięcie ideału duchowego i moralnego).

Święci szlachetni książęta-nosiciele pasji Borys i Gleb (Autor - malarz ikon Wiktor Morozow, znany również jako Izograf Morozow)

Borys i Gleb byli pierwszymi świętymi kanonizowanymi przez Kościół rosyjski. Nawet ich ojciec, książę Włodzimierz, został kanonizowany znacznie później. Czczono je w jego ówczesnym centrum – Konstantynopolu, ikona Borysa i Gleba znajdowała się w Sofii Konstantynopola. Ich życie znalazło się nawet w Menaionach Ormiańskich (książkach do czytania na każdy miesiąc). Wychwalając świętych, poświęcona im legenda głosi, że stali się pomocnikami ludu „wszystkich krain”.

Na Rusi istniały co najmniej trzy miasta o nazwie Borysoglebsk. Mało prawdopodobne, aby ktokolwiek pokusił się o policzenie kościołów i klasztorów poświęconych ku chwale świętych książąt szlacheckich Borysa i Gleba. Święci Borys i Gleb są szczególnymi patronami i obrońcami ziemi rosyjskiej. W ich imieniu uwalniano niewinnych ludzi z więzów, a czasem przerywano krwawe konflikty społeczne.

Znanych jest wiele przypadków ich pojawienia się w trudnych dla naszej Ojczyzny czasach, np. w przeddzień bitwy nad Newą w 1240 r. (kiedy św. Borys i Gleb pojawili się w łodzi, wśród wioślarzy, „w ciemności ubrani, ” z rękami na ramionach… „Bracie Gleb” – powiedział Borys, każ mu wiosłować, abyśmy mogli pomóc naszemu krewnemu Aleksandrowi.) lub w przededniu wielkiej bitwy pod Kulikowem w roku 1380 (kiedy w obłoku pojawili się święci bracia, trzymając w rękach świece i nagie miecze, mówiąc do namiestników tatarskich: „Kto wam kazał zniszczyć naszą ojczyznę, wydaną nas przez Pana?” i zaczęli biczować wrogów, tak że nikt z nich nie przeżył).

Imiona Borys i Gleb, a także Roman i Dawid były ulubieńcami wielu pokoleń książąt rosyjskich. Bracia Olega Gorisławicza otrzymali imiona Roman (+ 1079), Gleb (+ 1078), Dawid (+ 1123), jeden z jego synów otrzymał imię Gleb (+ 1138). Monomach miał synów Romana i Gleba, Jurij Dołgoruky miał Borysa i Gleba, św. Rościsław ze Smoleńska miał Borysa i Gleba, święty Andriej Bogolubski miał świętego błogosławionego Gleba (+ 1174), Wsiewołod Wielkie Gniazdo miał Borysa i Gleba. Wśród synów Wsesława z Połocka (+ 1101) występuje pełny zestaw imion „Borysogleba”: Roman, Gleb, Dawid, Borys.

Materiał przygotowany przez Siergieja SHULYAK

dla Kościoła Trójcy Życiodajnej na Sparrow Hills

Modlitwa do szlachetnych książąt Borysa i Gleba
O świętym duecie, pięknych braciach, cnotliwych nosicielach namiętności Borysie i Glebie, którzy od młodości służyli Chrystusowi z wiarą, czystością i miłością, a swoją krwią przyozdobili się jak szkarłat, a teraz królują z Chrystusem! Nie zapominajcie o nas, którzy istniejemy na ziemi, ale jako serdeczni wstawiennicy, za waszym mocnym wstawiennictwem przed Chrystusem Bogiem, zachowajcie młodych w świętej wierze i czystości, bez szwanku od wszelkiej wymówki niewiary i nieczystości, chrońcie nas wszystkich od wszelkiego smutku i goryczy i próżną śmierć, okiełznajcie wszelką wrogość i złość, wzniesioną przez działanie diabła od sąsiadów i obcych. Modlimy się do Was, miłujący Chrystusa nosiciele namiętności, prośmy Wielkiego Mistrza Daru o przebaczenie naszych grzechów, jednomyślność i zdrowie, wybawienie od najazdu cudzoziemców, wojen wewnętrznych, zaraz i głodu. Uproś swoje wstawiennictwo za naszą Ojczyznę i wszystkich, którzy czczą Twoją świętą pamięć, na wieki wieków. Ach, min.

Troparion, ton 4
Dziś głębiny Kościoła się poszerzają, /przyjmując bogactwa łaski Bożej, / radują się rosyjskie katedry, / widząc chwalebne cuda, / nawet pracują dla tych, którzy przez wiarę przychodzą do Ciebie, / święci cudotwórcy Borys i Gleb, / / módlcie się do Chrystusa Boga, aby zbawił dusze nasze.

Troparion, ton 2
Prawdziwi nosiciele namiętności i słuchacze prawdziwej Ewangelii Chrystusa, czysty romans z umiłowanym Dawidem, nie przeciwstawiając się wrogowi obecnego brata, który zabija wasze ciała, ale nie może dotknąć waszych dusz: niech krzyczy zły, żądny władzy, ale ty, radując się z twarzami aniołów módlcie się o nadchodzącą Trójcę Świętą, moc waszych krewnych, podobajcie się Bogu i bądźcie zbawieni jako synowie Rosji.

Kontakion, ton 4
Ukażcie się dziś w kraju Rosji /łaska uzdrowienia/ wszystkim błogosławionym, / którzy przychodzą i wołają: // radujcie się, ciepli wstawiennicy.

Święta Ruś zawsze była żyzną glebą dla pojawienia się wielkich i szlachetnych ludzi, na której urodzili się, wychowali i ponieśli męczeństwo pierwsi rosyjscy święci Borys i Gleb.

Przez całe swoje krótkie, ale pobożne życie pokazali ludziom, jak przyjąć wolę Bożą.

Pamiętne daty:

Życie Borysa i Gleba

W czasach, gdy Ruś była jeszcze państwem pogańskim, pogrążonym w bałwochwalstwie i ofiarach, książę kijowski Włodzimierz i jego bułgarska żona Milolika w latach 986 - 987 mieli dwóch synów - Borysa i Gleba.

W tym czasie nie było to pierwsze pogańskie małżeństwo kochającego księcia i miał wiele dzieci. Zatem bracia Borys i Gleb nie byli pierwsi od urodzenia i nie mieli prawa domagać się wielkiej władzy. Pierwszymi pretendentami do panowania byli najstarsi synowie Włodzimierza - Jarosław i Światopełk, ten ostatni został adoptowany, ale nazwał własnego syna.

Życie księcia Włodzimierza było pełne ciągłych kampanii wojennych, które zakończyły się zwycięstwami i aneksją ziem. Tak więc w 988 roku książę kijowski rozpętał wojnę rosyjsko-bizantyjską i rozpoczął oblężenie prawosławnego miasta Korsun. Kampania ta naznaczona była zwycięstwem i małżeństwem księcia z Anną, siostrą cesarzy bizantyjskich. Jedynym warunkiem zawarcia małżeństwa, jaki postawiła Anna, było wyrzeczenie się przez księcia Włodzimierza kultu pogańskich bogów i szczere przyjęcie prawosławia. Książę Włodzimierz przyjął te warunki i po powrocie do Kijowa przyjął na chrzcie imię Wasilij. Po czym w 989 roku książę zorganizował chrzest wszystkich swoich dzieci, na którym synowie Borys i Gleb przyjęli chrześcijańskie imiona Dawid i Roman.

Ukochani synowie Włodzimierza, Gleb i Borys, wychowywali się w pobożności i otrzymali najlepsze wykształcenie. Dużo czasu spędzali na czytaniu ksiąg o życiu i czynach świętych ojców, przywiezionych z Grecji, z góry Athos, oraz Pisma Świętego. Obaj bracia marzyli o duchowych wyczynach, o które codziennie zwracali się do Boga w modlitwie. Dzieląc się między sobą miłością do chrześcijaństwa, troszczyli się o chorych i pokrzywdzonych, traktując ich z życzliwością i miłosierdziem.

Z biegiem lat Borysowi powierzono władzę w księstwie włodzimiersko-wołyńskim, położonym na prawym brzegu rzeki Ługi, niedaleko miasta Mur, a później, w 1010 r., powierzono mu władzę nad dworem rostowskim. Jego młodszy brat Gleb otrzymał kontrolę nad Murem. Zarządzając ziemiami, młodzi książęta starali się szerzyć prawosławie i monitorować przestrzeganie prawego i pobożnego stylu życia w swoim otoczeniu, aby stanowiło to przykład dla całego narodu.

Na początku 1015 roku księcia Włodzimierza zapadła na straszną chorobę i jakże niefortunnie nadeszły wieści o ataku dużej armii Pieczyngów. Z powodu choroby książę nie mógł osobiście uczestniczyć w bitwie i wysłał swojego syna Borysa, który dał się poznać nie tylko jako gorliwy chrześcijanin, ale także doświadczony wojownik, aby odeprzeł najazd wroga.

W towarzystwie wojska Borys wyrusza na kampanię wojskową, ale Pieczyngowie przestraszeni potężną armią postanowili uciec. Powrót armii książęcej został pomalowany w żałobne barwy na wieść o śmierci wielkiego księcia, którego śmierć otworzyła drogę do walki o tron ​​​​między starszymi braćmi Jarosławem i Światopełkiem.

Zabójstwo książąt Borysa i Gleba

Starszy brat Światopełk zaraz po śmierci ojca wykorzystał nieobecność Borysa i uzurpował sobie władzę w Kijowie. Ale zaniepokojony miłością powszechnego narodu do młodszego brata i faktem, że wszyscy woleli widzieć go na tronie, Światopełk postanawia go zabić. Wysyła bojarów, którym ufa w jego planach, i swojego wiernego sługę Putszę do Borysa, aby wykonali plan.

W tym czasie Borys wiedział już, że Światopełk przejął władzę i nastąpi jego śmierć. Uwalnia swoje wojska, które namówiły go do powrotu do Kijowa i prawomocnego władcy, i pozostaje czekać na swój los nad rzeką Ałtą. W namiocie położonym na brzegu Borys, zasmucony zdradą brata i śmiercią ojca, ofiarował modlitwy i pieśni za ich dusze.

Po zakończeniu służby, zmęczony smutnymi myślami, Borys idzie spać. Zabójcy wysłani przez Światopełka wpadli do namiotu i przebili leżącego na łóżku Borysa, zadając liczne ciosy włóczniami i sztyletami. Upewniwszy się, że krwawe dzieło zostało dokończone, potajemnie zabierają ciało księcia do Wyszgorodu. Tam, w kościele św. Bazylego Wielkiego, potajemnie pochowano zamordowanego, który miał wówczas zaledwie 25 lat.

Światopełk, obawiając się zemsty ze strony pozostałych braci, nie mógł już przestać i postanowił popełnić kolejne morderstwa. Jego ludzie zabijają księcia Światosława. Jeśli chodzi o Gleba, Światopełk postanawia zwabić go do Kijowa wiadomością o śmierci ojca, do którego bez wahania wyjeżdża, ale po dotarciu do miasta Smoleńsk otrzymuje nowe wieści od swojego brata Jarosława. W przesłaniu tym mowa była o uzurpacji władzy przez Światopełka, o zamordowaniu jego braci i o tym, że Gleb powinien się wystrzegać, gdyż groził mu taki sam los i odmówił wyjazdu do Kijowa.

Nie czekając na przybycie Gleba, Światopełk wysyła swoich ludzi, aby popełnili kolejne morderstwo, którzy odnajdują księcia na wybrzeżu Dniepru, modlącego się, podobnie jak jego brat Borys, za dusze swoich zamordowanych bliskich. Gleb, podobnie jak Borys, odmówił ochrony i ucieczki i pokornie przyjął swój los.

Zabójcy nie zawracali sobie głowy transportem ciała księcia i pochowali go tam, gdzie dopadła go śmierć, nad brzegiem Dniepru. Gleb zginął w wieku 24 lat. Dopiero po latach, dzięki staraniom Jarosława, odnaleziono ciało Gleba i pochowano obok ciała Borysa.

Katedra Borysa i Gleba

Jednym z pierwszych kościołów poświęconych Borysowi i Glebowi był Wyszgorodski Kościół św. Bazylego Wielkiego, w którym znalazły miejsce wiecznego spoczynku ciała niosących pasję książąt.

Na jego miejscu po pożarze w 1021 roku wzniesiono nowy kościół Borysa i Gleba, do którego przeniesiono relikwie braci. Od tego czasu wszędzie rozpoczęła się powszechna cześć męczenników i budowano nowe kościoły i klasztory ku czci braci.

Tak więc w XII wieku w Czernihowie, na terenie wewnętrznych murów twierdzy Detinets, wzniesiono katedrę Borysa i Gleba. Według planów architektów miała to być świątynia z wieloma głębokimi niszami i grobowcami.

Na przestrzeni wieków, aż do połowy XVII wieku katedra ulegała wielokrotnym zniszczeniom i restauratorom. W tym czasie katedra zyskała ośmiokątną rotundę i została ubrana w stylu barokowym.

Podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej katedra Borysa i Gleba bardzo ucierpiała, spłonęła niemal doszczętnie. Ale w latach 60. został całkowicie odrestaurowany, a ponadto katedrze nadano dawny wygląd, nadając jej starożytne rosyjskie formy.

Dzięki pracom konserwatorskim, odrestaurowanym płaskorzeźbom, płaskorzeźbom i zdobieniom Katedra Borysa i Gleba wygląda monumentalnie, statycznie i potężnie.

Pomnik Borysa i Gleba

Monumentalny pomnik poświęcony pierwszym rosyjskim świętym patronom i cudotwórcom, uzdrowicielom Borysowi i Glebowi, który znajdował się na terenie klasztoru Borysa i Gleba w mieście Dmitrow.

Na wysokim cokole, odlanym z brązu, stoją dwaj jeźdźcy konni – święci książęta Borys i Gleb.

Pomnik poświęcony rocznicy powstania klasztoru, postawiono w 2006 roku. Artystą i rzeźbiarzem tego pięknego pomnika jest Alexander Rukovishnikov.

Ikona przedstawiająca Borysa i Gleba na koniach

Kanonizacja zamordowanych książąt odbyła się na prośbę Jarosława Mądrego. Jednocześnie na cześć braci napisano tekst Nabożeństw, który podkreślał nie tylko ich szlacheckie pochodzenie, odwagę militarną, godność książęcą, ale także szczerą gotowość do przyjęcia męczeństwa w imię wspólnych spraw chrześcijańskich.

Początkowo wizerunki braci przedstawiano na krzyżach relikwiarzowych i na płaskorzeźbach, dopiero wieki później zaczęły pojawiać się malownicze ikony Borysa i Gleba, oparte na ich opisach w Legendach.

Tak więc na początku XIV wieku oprócz sparowanych pełnowymiarowych ikon namalowano ikonę, na której bracia są przedstawieni na koniach, jak dowódcy wojskowi, z powiewającymi flagami. Ikona ta pojawiła się pod wpływem tradycji bizantyjskiej, która zachowała stabilność wizerunków świętych par na koniach, jakby odzwierciedlając ich funkcję wstawienniczą i militarną.

Ta kolorowa ikona pokazuje, że monumentalna ikonografia zmieniała się z biegiem czasu, ustępując miejsca wdzięcznym i na pozór pięknym obrazom. Ale twarze świętych, jak poprzednio, są przedstawione z wyraźnie wyrażonym smutkiem, pokorą, spokojną koncentracją i szczerą boską miłością.

Na cześć prawosławnych książąt Borysa i Gleba, którzy ponieśli męczeńską śmierć, namalowano dużą liczbę ikon oraz wzniesiono klasztory, katedry i świątynie. Kroniki opowiadają o cudownych uzdrowieniach, jakie miały miejsce w pobliżu ich grobowców oraz o wielkich czynach i zwycięstwach, jakie miały miejsce pod imionami świętych męczenników, których wizerunki zachowały się do dziś.

Święci szlachetni książęta-nosiciele pasji Borys i Gleb (w Chrzcie Świętym - Roman i Dawid) są pierwszymi rosyjskimi świętymi kanonizowanymi zarówno przez Cerkiew rosyjską, jak i konstantynopolitańską. Byli to najmłodsi synowie świętego, równego apostołom księcia Włodzimierza (+ 15 lipca 1015 r.). Święci bracia, urodzeni na krótko przed chrztem Rusi, wychowywani byli w pobożności chrześcijańskiej. Najstarszy z braci, Borys, otrzymał dobre wykształcenie. Uwielbiał czytać Pismo Święte, dzieła świętych ojców, a zwłaszcza żywoty świętych. Pod ich wpływem święty Borys gorąco pragnął naśladować wyczyny świętych Bożych i często modlił się, aby Pan uhonorował go takim zaszczytem.

Od wczesnego dzieciństwa św. Gleb wychowywał się wraz z bratem i podzielał jego pragnienie poświęcenia swojego życia wyłącznie służbie Bogu. Obaj bracia odznaczali się miłosierdziem i dobrocią serca, naśladując przykład świętego Wielkiego Księcia Równego Apostołom Włodzimierza, miłosiernego i wrażliwego na biednych, chorych i pokrzywdzonych.

Jeszcze za życia ojca święty Borys otrzymał Rostów w spadku. Rządząc swoim księstwem, odznaczał się mądrością i łagodnością, dbając przede wszystkim o wpajanie wiary prawosławnej i ugruntowanie pobożnego trybu życia wśród swoich poddanych. Młody książę zasłynął także jako odważny i zręczny wojownik. Na krótko przed śmiercią wielki książę Włodzimierz wezwał Borysa do Kijowa i wysłał go z armią przeciwko Pieczyngom. Kiedy nastąpiła śmierć równego apostołom księcia Włodzimierza, jego najstarszy syn Światopełk, przebywający w tym czasie w Kijowie, ogłosił się wielkim księciem kijowskim. Święty Borys wracał wówczas z kampanii, nigdy nie spotkał Pieczyngów, którzy prawdopodobnie przestraszyli się go i uciekli na step. Gdy dowiedział się o śmierci ojca, bardzo się zasmucił. Oddział namówił go, aby udał się do Kijowa i objął tron ​​​​wielki książęcy, ale święty książę Borys, nie chcąc wewnętrznych konfliktów, rozwiązał swoją armię: „Nie podniosę ręki na mojego brata, a nawet na mojego najstarszego, którego powinien uważać się za mojego ojca!”

Tak o tym opowiada kronika (tłumaczenie D. Lichaczewa): „Kiedy Borys, wyruszywszy na kampanię i nie spotykając wroga, wracał, przybył do niego posłaniec i oznajmił mu o śmierci ojca . Opowiedział, jak zmarł jego ojciec Wasilij (takie imię otrzymał Władimir na chrzcie świętym) i jak Światopełk, zataiwszy śmierć ojca, w nocy rozebrał platformę w Berestowie i zawinąwszy ciało w dywan, opuścił go na liny do ziemi, zwiózł na sanie i postawił w kościele Najświętszej Marii Panny. A kiedy święty Borys to usłyszał, jego ciało zaczęło słabnąć, a cała jego twarz zalała się łzami, roniąc łzy, nie mógł mówić. Tylko w sercu myślał w ten sposób: „Biada mi, światło moich oczu, blask i jutrzenka mojego oblicza, wodze mojej młodości, nauczycielu mojego braku doświadczenia! Biada mi, mój ojcze i panu! Do kogo się zwrócę, na kogo zwrócę wzrok? Gdzie indziej znajdę taką mądrość i jak sobie poradzę bez wskazówek Twojego umysłu? Niestety dla mnie, niestety dla mnie! Jak zaszłeś, moje słońce, a mnie tam nie było! Gdybym tam był, własnymi rękami zabrałbym Twoje uczciwe ciało i wrzucił do grobu. Ale nie niosłem twojego walecznego ciała, nie miałem zaszczytu całować twoich pięknych siwych włosów. Błogosławiony, pamiętaj o mnie w swoim miejscu spoczynku! Moje serce płonie, moja dusza jest zdezorientowana i nie wiem, do kogo się zwrócić, komu powiedzieć ten gorzki smutek? Bratu, którego szanowałem jako ojca? Ale jemu, jak sądzę, zależy na próżności świata i planuje moje morderstwo. Jeśli przeleje moją krew i postanowi mnie zabić, będę męczennikiem przed moim Panem. Nie będę się opierał, bo napisano: „Bóg pysznym się sprzeciwia, a pokornym łaskę daje”. A w Liście apostoła napisano: „Kto mówi: „Miłuję Boga”, ale nienawidzi swego brata, jest kłamcą”. I jeszcze raz: „W miłości nie ma strachu, doskonała miłość usuwa strach”. Więc co powiem, co zrobię? Pójdę więc do brata i powiem: „Bądź moim ojcem – w końcu jesteś moim starszym bratem. Co mi rozkazujesz, mój panie?

I myśląc o tym, poszedł do brata i powiedział w sercu: „Czy chociaż zobaczę mojego młodszego brata Gleba, jak Józef Veniamin?” I postanowił w swoim sercu: „Bądź wola Twoja, Panie!” Pomyślałem sobie: „Jeśli pójdę do domu mojego ojca, wiele osób będzie mnie namawiać, abym wypędził brata, tak jak to zrobił mój ojciec dla chwały i panowania na tym świecie przed chrztem świętym. A wszystko to jest przemijające i kruche, jak pajęcza sieć. Dokąd pójdę, gdy opuszczę ten świat? Gdzie wtedy wyląduję? Jaką odpowiedź otrzymam? Gdzie mogę ukryć moje liczne grzechy? Co nabyli bracia mojego ojca lub mój ojciec? Gdzie jest ich życie i chwała tego świata, szkarłatne szaty i uczty, srebro i złoto, wino i miód, obfite potrawy i szybkie konie, i zdobione dwory, i wielkie i liczne bogactwa, i niezliczone daniny i zaszczyty? i przechwałki ich bojarów. To tak, jakby to wszystko nigdy się nie wydarzyło: wszystko zniknęło wraz z nimi i nie ma w niczym ratunku - ani od bogactwa, ani od mnóstwa niewolników, ani od chwały tego świata. Zatem Salomon, doświadczył wszystkiego, wszystko zobaczył, wszystko opanował i wszystko zebrał, powiedział o wszystkim: „Marność nad marnościami – wszystko marność!” Zbawienie leży tylko w dobrych uczynkach, prawdziwej wierze i nieudawanej miłości.

Idąc swoją drogą, Borys pomyślał o swojej urodzie i młodości i zalał się łzami. A ja chciałam się powstrzymać, ale nie mogłam. I każdy, kto go widział, opłakiwał także jego młodość oraz piękno fizyczne i duchowe. I wszyscy jęczeli w duszach z powodu złamanego serca i wszystkich ogarnął smutek.

Któż nie zapłakałby, wyobrażając sobie tę katastrofalną śmierć na oczach swego serca?

Cały jego wygląd był smutny, a jego święte serce skruszone, bo błogosławiony był prawdomówny i hojny, cichy, cichy, pokorny, litował się nad wszystkimi i każdemu pomagał.

Tak błogosławiony Borys pomyślał w swoim sercu i powiedział: „Wiedziałem, że źli ludzie namawiają mojego brata, aby mnie zabił, i on mnie zniszczy, a gdy przeleje moją krew, będę męczennikiem przed moim Panem i Panem przyjmie moją duszę.” Następnie, zapominając o śmiertelnych smutkach, zaczął pocieszać swoje serce słowem Bożym: „Kto poświęci swą duszę za mnie i moją naukę, odnajdzie ją i zachowa na życie wieczne”. I szedł z radosnym sercem, mówiąc: „Miłosierny Panie, nie odrzucaj mnie, która Tobie ufa, ale zbaw duszę moją!”

Jednak podstępny i żądny władzy Światopełk nie wierzył w szczerość Borysa; Chcąc uchronić się przed możliwą rywalizacją ze strony brata, który miał po swojej stronie sympatię ludu i żołnierzy, wysłał zabójców, aby go zabili. Święty Borys został poinformowany o takiej zdradzie przez Światopełka, ale nie ukrywał się i podobnie jak męczennicy pierwszych wieków chrześcijaństwa chętnie spotkał śmierć. Zabójcy dogonili go, gdy w niedzielę 24 lipca 1015 r. modlił się o jutrznię w jego namiocie nad brzegiem rzeki Alta. Po nabożeństwie wpadli do namiotu księcia i przebili go włóczniami. Ukochany sługa świętego księcia Borysa, Gieorgij Ugrin (pierwotnie Węgier), rzucił się w obronę swego pana i natychmiast został zabity. Ale święty Borys wciąż żył. Wychodząc z namiotu, zaczął się żarliwie modlić, a następnie zwrócił się do morderców: „Przyjdźcie, bracia, zakończcie swoją służbę i niech nastanie pokój dla brata Światopełka i dla was”. Wtedy podszedł jeden z nich i przebił go włócznią. Słudzy Światopełka zabrali ciało Borysa do Kijowa, po drodze spotkali dwóch Warangian wysłanych przez Światopełka dla przyspieszenia sprawy. Varangianie zauważyli, że książę wciąż żyje, choć ledwo oddycha. Wtedy jeden z nich przebił mu serce mieczem. Ciało świętego nosiciela pasji, księcia Borysa, zostało potajemnie przywiezione do Wyszgorodu i złożone w kościele pod wezwaniem św. Bazylego Wielkiego.

Następnie Światopełk równie zdradziecko zabił świętego księcia Gleba. Podstępnie wezwawszy brata z dziedzictwa - Murom, Światopełk wysłał na spotkanie wojowników, aby zabili świętego Gleba na drodze. Książę Gleb wiedział już o śmierci ojca i nikczemnym morderstwie księcia Borysa. Pogrążony w głębokiej żałobie wybrał śmierć zamiast wojny z bratem. Spotkanie świętego Gleba z mordercami odbyło się u ujścia rzeki Smyadyn, niedaleko Smoleńska.

Jaki był wyczyn świętych szlachetnych książąt Borysa i Gleba? Jaki jest sens takiego umierania – bez oporu ze strony morderców?

Życie świętych nosicieli pasji zostało poświęcone głównemu chrześcijańskiemu dobremu uczynkowi - miłości. „Kto mówi: «Miłuję Boga», a brata swego nienawidzi, jest kłamcą” (1 Jana 4:20). Święci bracia dokonali czegoś wciąż nowego i niezrozumiałego dla przyzwyczajonej do krwawych waśni pogańskiej Rusi – pokazali, że złem nie można odpłacić nawet pod groźbą śmierci. „Nie bójcie się tych, którzy zabijają ciało, ale duszy zabić nie mogą” (Mt 10,28). Święci męczennicy Borys i Gleb oddali życie za posłuszeństwo, na którym opiera się życie duchowe człowieka i w ogóle całe życie w społeczeństwie. „Widzicie, bracia” – zauważa mnich Nestor Kronikarz – „jak wysokie jest posłuszeństwo starszemu bratu? Gdyby stawiali opór, z trudem otrzymaliby taki dar od Boga. Obecnie jest wielu młodych książąt, którzy nie są posłuszni starszym i giną za stawianie im oporu. Nie można ich jednak porównać z łaską, jaką otrzymali ci święci”.

Szlachetni, niosący namiętność książęta nie chcieli podnieść ręki na swojego brata, ale sam Pan zemścił się na żądnym władzy tyranie: „Moja jest pomsta i Ja ją odpłacę” (Rz 12,19).

W 1019 r. książę Jarosław Mądry kijowski, także jeden z synów księcia Włodzimierza równego apostołom, zebrał armię i pokonał oddział Światopełka.

Wróćmy jeszcze raz do kroniki: „Błogosławiony Borys powrócił i rozbił obóz na Alcie. A oddział powiedział mu: „Idź, usiądź w Kijowie na książęcym stole swojego ojca - w końcu wszyscy wojownicy są w twoich rękach”. Odpowiedział im: „Nie mogę podnieść ręki na mojego brata, który jest też najstarszy, którego szanuję jak ojca”. Słysząc to, żołnierze rozeszli się, a on pozostał tylko ze swoją młodzieżą. I był to dzień szabatu. W udręce i smutku, z przygnębionym sercem wszedł do swojego namiotu i płakał ze skruchy w sercu, ale z oświeconą duszą, żałośnie wołając: „Nie odrzucaj moich łez, Mistrzu, bo ufam Tobie! Niech będę godny losu Twoich sług i podzielę los ze wszystkimi Twoimi świętymi. Jesteś miłosiernym Bogiem i oddajemy Ci chwałę na wieki! Amen".

Przypomniał sobie udrękę i cierpienie świętego męczennika Nikity i świętego Wiaczesława, którzy zginęli w ten sam sposób i jak mordercą świętej Barbary był jej własny ojciec. I przypomniały mi się słowa mądrego Salomona: „Prawi żyją na wieki, a ich nagroda jest od Pana, a ich ozdoba od Najwyższego”. I tylko tymi słowami pocieszał się i radował.

Tymczasem nastał wieczór i Borys zarządził śpiewanie Nieszporów, sam wszedł do swojego namiotu i zaczął odmawiać wieczorną modlitwę z gorzkimi łzami, częstymi wzdychaniami i ciągłymi lamentami. Potem położył się do łóżka, a jego sen przerwały myśli melancholijne i smutek, gorzki, ciężki i straszny: jak znieść męki i cierpienia, zakończyć życie, zachować wiarę i przyjąć przygotowaną koronę z rąk Boga. Wszechmogący. A budząc się wcześnie, zobaczyłem, że był już ranek. I była niedziela. Powiedział do swego księdza: „Wstań, rozpocznij jutrznię”. On sam, włożywszy buty i umywszy twarz, zaczął się modlić do Pana Boga.

Wysłani przez Światopełka przybyli nocą do Alty, podeszli blisko i usłyszeli głos błogosławionego niosącego namiętność śpiewającego Psałterz w Jutrznię. I już otrzymał wiadomość o zbliżającym się morderstwie. I zaczął śpiewać: „Panie! Jakże mnożyli się moi wrogowie! Wielu powstaje przeciwko mnie” – i dalsza część psalmów do końca. I zaczął śpiewać według Psałterza: „Otoczyły mnie stada psów i otoczyły mnie tłuste cielęta” i mówił dalej: „Panie, Boże mój! Ufam Tobie, ratuj mnie!” A potem kanonik zaśpiewał. A kiedy skończył jutrznię, zaczął się modlić, patrząc na ikonę Pana i mówiąc: „Panie Jezu Chryste! Jak Ty, który pojawiłeś się na ziemi w tym obrazie, z własnej woli pozwoliłeś się przybić do krzyża i przyjąć cierpienie za nasze grzechy, daj mi zdolność przyjmowania cierpienia w ten sposób!”

A gdy usłyszał złowieszczy szept w pobliżu namiotu, zadrżał, a z oczu popłynęły mu łzy i powiedział: „Chwała Tobie, Panie, za wszystko, bo uczyniłeś mnie godnym zazdrości, że przyjąłem tę gorzką śmierć i znosić wszystko z miłości do Twoich przykazań. Ty sam nie chciałeś uniknąć męki, niczego dla siebie nie pragnąłeś, przestrzegaj przykazań Apostoła: „Miłość jest cierpliwa, wszystkiemu wierzy, nie zazdrości i nie chełpi się”. I jeszcze raz: „W miłości nie ma strachu, bo prawdziwa miłość usuwa strach”. Dlatego, Panie, dusza moja jest zawsze w Twoich rękach, bo nie zapomniałem o Twoim przykazaniu. Jak Pan zechce, tak się stanie.” A kiedy zobaczyli księdza Borysowa i młodzieńca służącego księciu, swemu panu, przytłoczonych żalem i smutkiem, gorzko płakali i powiedzieli: „Nasz miłosierny i drogi mistrzu! Jaką dobrocią jesteś przepełniony, że z miłości do Chrystusa nie chciałeś przeciwstawić się swemu bratu, a mimo to ilu wojowników trzymałeś na wyciągnięcie ręki!” A powiedziawszy to, posmutniała.

I nagle zobaczyłem tych pędzących w stronę namiotu, błysk broni, nagie miecze. I bez litości przebito uczciwe i miłosierne ciało świętego i błogosławionego. Borys, nosiciel pasji Chrystusa. Przeklęci bili go włóczniami: Putsza, Talets, Elovich, Lyashko. Widząc to, jego młodość okryła sobą ciało błogosławionego, wołając: „Niech cię nie opuszczę, mój umiłowany panie, gdzie gaśnie piękno twojego ciała, tutaj i ja będę zaszczycony, mogąc zakończyć swoje życie!”

Był z urodzenia Węgrem, miał na imię Jerzy, a książę przyznał mu złotą hrywny [*], a Borys był niezmiernie kochany. Tutaj także został przebity i ranny w szoku wyskoczył z namiotu. A stojący w pobliżu namiotu rzekli: „Dlaczego stoicie i patrzycie! Rozpoczęwszy, dokończmy to, co zostało nam dane”. Słysząc to, błogosławiony zaczął się modlić i pytać, mówiąc: „Moi drodzy i umiłowani bracia! Poczekaj chwilę, pozwól mi pomodlić się do Boga”. I patrząc ze łzami w niebo i wznosząc westchnienia boleści, zaczął się modlić tymi słowami: „O Panie, mój Boże, najbardziej miłosierny, miłosierny i najbardziej miłosierny! Chwała Tobie, że uczyniłeś mnie godnym ucieczki przed pokusami tego zwodniczego życia! Chwała Tobie, hojny dawco życia, który uczyniłeś mnie godnym wyczynu godnego świętych męczenników! Chwała Tobie, Panie, Miłośniku Ludzkości, który pozwoliłeś mi spełnić najskrytsze pragnienie mojego serca! Chwała Tobie, Chryste, chwała Twojemu niezmierzonemu miłosierdziu, bo skierowałeś moje jęki na właściwą drogę! Spójrz z wysokości Twojej świętości i przyjrzyj się bólowi serca, jaki wycierpiałem od bliskiej mi osoby – w końcu dla Ciebie zabijają mnie tego dnia. Porównano mnie do barana przeznaczonego na rzeź. Przecież Ty wiesz, Panie, nie opieram się, nie sprzeciwiam się, a mając pod ręką wszystkich żołnierzy mojego ojca i wszystkich, których mój ojciec kochał, nie knułem nic przeciwko mojemu bratu. Podniósł się przeciwko mnie, jak tylko mógł. „Gdyby wróg mi złorzeczył, zniósłbym to; gdyby mój nienawidzący mnie oczerniał, ukrywałbym się przed nim”. Ale Ty, Panie, bądź świadkiem i dokonaj sądu między mną a moim bratem i nie potępiaj ich, Panie, za ten grzech, ale przyjmij w pokoju moją duszę. Amen".

I patrząc na swoich zabójców smutnym wyrazem twarzy, wychudłą i zalewając się łzami, powiedział: „Bracia, rozpoczęliście, dokończcie to, co wam zostało powierzone. I niech pokój będzie mojemu bratu i wam, bracia!”

I każdy, kto słyszał jego słowa, nie mógł wydusić ani słowa ze strachu, gorzkiego smutku i obfitych łez. Gorzkimi westchnieniami lamentowali i płakali, a każdy w duszy jęczał: „Biada nam, nasz miłosierny i błogosławiony książę, przewodnik ślepych, odzienie nagich, laska starszych, mentor głupich! Kto ich teraz wszystkich poprowadzi? Nie chciałam chwały tego świata, nie chciałam zabawiać się z uczciwymi szlachcicami, nie chciałam wielkości w tym życiu. Któż nie będzie zdumiony tak wielką pokorą, kto nie ukorzy się, widząc i słysząc jego pokorę?

I tak Borys odpoczął, oddając swą duszę w ręce Boga Żywego 24 dnia miesiąca lipca, 9 dni przed kalendarzem sierpnia.

Zabili także wielu młodych ludzi. Nie mogli zabrać Jerzemu hrywny i po odcięciu mu głowy wyrzucili ją. Dlatego nie udało się zidentyfikować jego ciała.

Błogosławionego Borysa, owiniętego w namiot, wsadzono na wóz i wywieziono. A gdy jechali przez las, zaczął podnosić swoją świętą głowę. Dowiedziawszy się o tym, Światopełk wysłał dwóch Warangian, którzy przebili Borysa mieczem w serce. I tak umarł, otrzymawszy niewiędnącą koronę. A przywieźwszy jego ciało, złożyli je w Wyszgorodzie i pochowali w ziemi w pobliżu cerkwi św. Bazylego”.
Światopełk, zwany przez naród rosyjski Przeklętym, uciekł do Polski i podobnie jak pierwszy bratobójca Kain nie znalazł nigdzie spokoju i schronienia. Kronikarze zeznają, że nawet z jego grobu unosił się smród.

„Od tego czasu – pisze kronikarz – „wycichły bunty na Rusi”. Krew przelana przez świętych braci, aby zapobiec wewnętrznym konfliktom, była błogosławionym nasieniem, które wzmocniło jedność Rusi. Szlachetni książęta niosący pasję są nie tylko wysławiani przez Boga za dar uzdrawiania, ale są szczególnymi patronami i obrońcami ziemi rosyjskiej. Znanych jest wiele przypadków ich pojawienia się w trudnych dla naszej Ojczyzny czasach, na przykład u Świętego Aleksandra Newskiego w przededniu bitwy lodowej (1242), u wielkiego księcia Dymitra Donskoja w dniu bitwy pod Kulikowem (1380) ). Kult świętych Borysa i Gleba rozpoczął się bardzo wcześnie, wkrótce po ich śmierci. Nabożeństwo do świętych skomponował metropolita kijowski Jan I (1008-1035).

Wielki książę kijowski Jarosław Mądry zadbał o odnalezienie niepochowanych od 4 lat szczątków św. Gleba i pochował je w Wyszogrodzie, w kościele pod wezwaniem św. Bazylego Wielkiego, obok relikwii św. Książę Borys. Po pewnym czasie świątynia ta spłonęła, lecz relikwie pozostały nienaruszone i dokonało się przy nich wiele cudów. Jeden z Varangianów stał lekceważąco na grobie świętych braci i nagle emanujący z niego płomień przypalił mu stopy. Z relikwii świętych książąt uzdrowiony został kulawy młodzieniec, syn mieszkańca Wyszgorodu: święci Borys i Gleb ukazali się młodzieńcowi we śnie i uczynili znak krzyża na obolałej nodze. Chłopiec wybudził się ze snu i wstał zupełnie zdrowy. Błogosławiony książę Jarosław Mądry wzniósł w tym miejscu kamienną cerkiew z pięcioma kopułami, która została konsekrowana 24 lipca 1026 roku przez metropolitę Jana Kijowskiego z katedrą duchowieństwa. Wiele kościołów i klasztorów na całej Rusi poświęconych było świętym książętom Borysowi i Glebowi, freski i ikony świętych braci niosących pasję znane są także w licznych kościołach Kościoła rosyjskiego.