Charakterystyka Olgi Iljinskiej w powieści „Obłomow” to opis obrazu i interesujących faktów. Charakterystyka bohatera Olga Ilyinskaya, Oblomov, Goncharov. Obraz postaci Olga Ilyinskaya Co lubię w Oldze Ilyinskaya

Obraz Olgi Ilyinskiej w powieści I.A. Gonczarow „Obłomow”

„Rozbieranie kobiecych wizerunków stworzonych przez I. A. Gonczarowa oznacza twierdzenie, że jest się wielkim znawcą wiedeńskiego serca” – zauważył jeden z najbardziej wnikliwych rosyjskich krytyków, N. A. Dobrolyubov. Rzeczywiście, wizerunek Olgi Iljinskiej można nazwać niewątpliwym sukcesem psychologa Gonczarowa. Uosabiał nie tylko najlepsze cechy Rosjanki, ale także wszystko, co pisarz widział w Rosjanie w ogóle.

„Olga w ścisłym tego słowa znaczeniu nie była pięknością, to znaczy nie było w niej ani bieli, ani jasnego koloru jej policzków i ust, a jej oczy nie płonęły promieniami wewnętrznego ognia… Ale gdyby się odwróciła w posąg, byłaby posągiem łaski i harmonii ”- dokładnie tak, w kilku szczegółach, I. A. Goncharov przedstawia portret swojej bohaterki. I już w nim widzimy te cechy, które zawsze przyciągały rosyjskich pisarzy w każdej kobiecie: brak sztuczności, piękno nie jest zamrożone, ale żywe. „W rzadkiej dziewczynie” – podkreśla autorka – „spotkasz się z taką prostotą i naturalną swobodą wzroku, słowa, czynu… Bez afektacji, bez kokieterii, bez kłamstw, bez blichtru, bez intencji”.

Olga jest obca w swoim otoczeniu. Ale nie jest ofiarą, ponieważ ma zarówno inteligencję, jak i determinację, by bronić prawa do swojej pozycji życiowej, do zachowań niezgodnych z ogólnie przyjętymi normami. To nie przypadek, że Obłomow postrzegał Olgę jako ucieleśnienie ideału, o którym marzył. Gdy tylko Olga zaśpiewała „Casta diva”, natychmiast ją „rozpoznał”. Nie tylko Obłomow „rozpoznał” Olgę *, ale ona także go rozpoznała. Miłość do Olgi staje się nie tylko sprawdzianem. „Gdzie brała lekcje życia?” – myśli Stoltz z podziwem o niej, która kocha Olgę tak po prostu, przemienioną miłością.

To właśnie relacja bohaterki powieści z Olgą pozwala lepiej zrozumieć postać Ilji Obłomowa. To spojrzenie Holguin na kochanka pomaga czytelnikowi spojrzeć na niego tak, jak chciał tego autor.

Co Olga widzi w Obłomowie? Inteligencja, prostota, łatwowierność, brak tych wszystkich świeckich konwencji, które są jej również obce. Czuje, że w Ilyi nie ma cynizmu, ale istnieje ciągłe pragnienie wątpliwości i współczucia. Ale Olga i Obłomow nie są przeznaczeni do szczęścia.

Obłomow przewiduje, że jego związek z Olgą nie zawsze może być ich osobistą sprawą; z pewnością zamienią się w wiele konwencji, zobowiązań. Konieczne będzie „korespondowanie”, prowadzenie interesów, zostanie członkiem społeczeństwa i głową rodziny i tak dalej. Stolz i Olga zarzucają Obłomowowi bezczynność, a on w odpowiedzi składa tylko nierealne obietnice lub uśmiecha się „jakoś żałośnie, boleśnie zawstydzony, jak żebrak, któremu wytykano nagość”.

Olga nieustannie myśli nie tylko o swoich uczuciach, ale także o wpływie na Obłomowa, o swojej „misji”: „I uczyni cały ten cud, tak nieśmiała, cicha, której nikt jeszcze nie był posłuszny, kto jeszcze nie zaczął na żywo!" A miłość staje się dla Olgi obowiązkiem, dlatego nie może już być lekkomyślna, spontaniczna. Co więcej, Olga nie jest gotowa poświęcić wszystkiego dla miłości. „Chciałbyś wiedzieć, czy poświęciłbym ci mój pokój, czy poszedłbym z tobą tą drogą? .. Nigdy, za nic!” - zdecydowanie odpowiada Obłomowowi.

Obłomow i Olga oczekują od siebie niemożliwego. Ona jest od niego - aktywność, wola, energia; jej zdaniem powinien stać się jak Stolz, ale zachowując tylko to, co najlepsze w jego duszy. On jest od niej - lekkomyślna, bezinteresowna miłość. I oboje zostają oszukani, przekonując samych siebie, że jest to możliwe, a zatem koniec ich miłości jest nieunikniony. Olga kocha tego Obłomowa, którego sama stworzyła w swojej wyobraźni, którego szczerze chciała stworzyć w życiu. „Myślałem, że cię ożywię, że nadal możesz dla mnie żyć - a umarłeś dawno temu”, Olga z trudem wypowiada surowe zdanie i zadaje gorzkie pytanie: „Kto cię przeklął, Ilya? Co zrobiłeś?<...>Co cię zrujnowało? Nie ma nazwy na to zło... – Tak – odpowiada Ilya. - Oblomowizm! Tragedia Olgi i Obłomowa staje się ostatecznym werdyktem nad fenomenem portretowanym przez Gonczarowa.

Olga wychodzi za mąż za Stolza. To on sprawił, że w duszy Olgi zdrowy rozsądek rozsądek ostatecznie pokonał dręczące ją uczucie. Jej życie można nazwać szczęśliwym. Wierzy w swojego męża i dlatego go kocha. Ale Olga zaczyna odczuwać niewytłumaczalną tęsknotę. Mechaniczne, aktywne życie Stolza nie daje takich możliwości ruchu duszy, jakie były w jej uczuciach do Obłomowa. I nawet Stolz domyśla się: „Gdy się raz nauczył, nie sposób przestać go kochać”. Z miłości do Obłomowa część duszy Olgi umiera, pozostaje ofiarą na zawsze.

„Olga w swoim rozwoju reprezentuje najwyższy ideał, jaki rosyjski artysta może teraz przywołać ze współczesnego rosyjskiego życia,<...>żywa twarz, tylko taka, jakiej jeszcze nie spotkaliśmy ”- napisał Dobrolyubov. Możemy śmiało powiedzieć, że Olga Ilyinskaya kontynuuje galerię pięknych kobiecych typów, którą otworzyła Tatyana Larina i które będą podziwiać więcej niż jedno pokolenie czytelników.

„jest najbardziej uderzającą i złożoną kobiecą postacią. Poznając ją jako młodą, dopiero rozwijającą się dziewczynę, czytelnik widzi w niej stopniowe dojrzewanie i ujawnianie się jako kobiety, matki i niezależnej osoby. Jednocześnie pełna charakterystyka wizerunku Olgi w powieści „Obłomow” jest możliwa tylko podczas pracy z cytatami z powieści, które najlepiej oddają wygląd i osobowość bohaterki:

„Gdyby została zamieniona w posąg, byłaby posągiem łaski i harmonii. Wielkość głowy ściśle odpowiadała dość wysokiemu wzrostowi, owal i wymiary twarzy odpowiadały wielkości głowy; wszystko to z kolei było w harmonii z ramionami, ramionami - z obozem ... ”.

Spotykając się z Olgą, ludzie zawsze zatrzymywali się na chwilę „przed tym tak ściśle i celowo, artystycznie stworzonym stworzeniem”.

Olga otrzymała dobre wychowanie i wykształcenie, rozumie nauki ścisłe i sztukę, dużo czyta i jest w ciągłym rozwoju, zdobywaniu wiedzy, osiąganiu coraz to nowych celów.
Te jej cechy znalazły odzwierciedlenie w wyglądzie dziewczyny: „Usta są cienkie i przeważnie zaciśnięte: oznaka myśli nieustannie skierowanej na coś. Ta sama obecność mówiącej myśli błyszczała w bystrym, zawsze pogodnym, przenikliwym spojrzeniu ciemnych, szaroniebieskich oczu, „a nierówno położone cienkie brwi tworzyły na czole małą zmarszczkę”, w której coś zdawało się mówić, jakby myśl tam odpoczywał. Wszystko w niej mówiło o własnej godności, wewnętrznej sile i pięknie: „Olga szła z głową lekko pochyloną do przodu, tak wdzięcznie, szlachetnie spoczywającą na cienkiej, dumnej szyi; poruszała się płynnie całym ciałem, stąpając lekko, prawie niezauważalnie.

Miłość do Obłomowa

Obraz Olgi Iljinskiej w Obłomowie pojawia się na początku powieści jako jeszcze bardzo młoda, mało wiedząca dziewczyna, szeroko otwartymi oczami patrząca na otaczający ją świat i próbująca go poznać we wszystkich jego przejawach. Punktem zwrotnym, który stał się dla Olgi przejściem od dziecięcej nieśmiałości i pewnego zakłopotania (jak to miało miejsce w przypadku komunikacji ze Stolzem), była miłość do Obłomowa. Cudowne, silne, inspirujące uczucie, które błysnęło z szybkością błyskawicy między kochankami, było skazane na rozstanie, ponieważ Olga i Obłomow nie chcieli zaakceptować siebie takimi, jakimi naprawdę są, kultywując uczucie do półidealnych prototypów prawdziwych bohaterów.

Dla Iljinskiej miłość do Obłomowa nie wiązała się z kobiecą czułością, delikatnością, akceptacją i troską, której Obłomow od niej oczekiwał, ale z obowiązkiem, potrzebą zmiany wewnętrznego świata jej kochanka, uczynienia go zupełnie inną osobą:

„Marzyła o tym, jak„ kazała mu czytać książki ”, które pozostawił Stoltz, potem codziennie czytać gazety i opowiadać jej nowiny, pisać listy do wsi, dokończyć plan urządzania majątku, szykować się do wyjazdu za granicą - jednym słowem nie zdrzemnąłby się przy niej; wskaże mu cel, sprawi, że na nowo zakocha się we wszystkim, co przestał kochać.

„I cały ten cud dokona się przez nią, tak nieśmiałą, cichą, której nikt do tej pory nie był posłuszny, która jeszcze nie zaczęła żyć!”

Miłość Olgi do Obłomowa opierała się na egoizmie i ambicjach bohaterki. Co więcej, jej uczucia do Ilji Iljicza trudno nazwać prawdziwą miłością - była to ulotna miłość, stan inspiracji i wzniesienia się przed nowym szczytem, ​​który chciała osiągnąć. W rzeczywistości dla Iljinskiej uczucia Obłomowa nie były ważne, chciała zrobić z niego swój ideał, aby mogła być dumna z owoców swojej pracy i być może przypomnieć mu później, że wszystko, co miał, zawdzięcza Oldze .

OBŁOMOW

(Rzym. 1859)

Ilińska Olga Siergiejewna - jeden z głównych bohaterów powieści, jasny i silny charakter. Możliwym pierwowzorem I. jest Jelizawieta Tołstaja, jedyna miłość Gonczarowa, choć niektórzy badacze odrzucają tę hipotezę. „Olga w ścisłym tego słowa znaczeniu nie była pięknością, to znaczy nie było w niej ani bieli, ani jasnego koloru jej policzków i ust, a oczy jej nie płonęły promieniami wewnętrznego ognia; na ustach nie było koralowców, w ustach nie było pereł, nie było miniaturowych rączek, jak u pięcioletniego dziecka, z palcami w kształcie winogron. Ale gdyby została zamieniona w posąg, byłaby posągiem łaski i harmonii.

Od czasu, kiedy została sierotą, mieszkam w domu swojej ciotki Marii Michajłowej. Goncharov podkreśla szybkie duchowe dojrzewanie bohaterki: ona „jakby skokowo nasłuchiwała biegu życia. A każda godzina najdrobniejszego, ledwie zauważalnego przeżycia, incydentu, który przelatuje jak ptak nad nosem mężczyzny, jest niewytłumaczalnie szybko chwytana przez dziewczynę.

Andriej Iwanowicz Stolz przedstawia I. i Obłomowa. Nie wiadomo, jak, kiedy i gdzie Stolz i ja się poznaliśmy, ale związek łączący te postacie odznacza się szczerym wzajemnym zauroczeniem i zaufaniem. „... W rzadkiej dziewczynie znajdziesz taką prostotę i naturalną swobodę wzroku, słowa, czynu ... Bez afektacji, bez kokieterii, bez kłamstw, bez blichtru, bez zamiaru! Z drugiej strony doceniał ją prawie tylko Stolz, ale przesiadywała sama nie jeden mazurek, nie ukrywając nudy... Niektórzy uważali ją za prostą, krótkowzroczną, płytką, bo ani mądre maksymy o życiu, o miłości, ani z jej języka spadały szybkie, nieoczekiwane i śmiałe uwagi, ani nie czytała ani nie słyszała sądów o muzyce i literaturze…”

Stolz nieprzypadkowo sprowadza Obłomowa do domu I.: wiedząc, że ma ona dociekliwy umysł i głębokie uczucia, ma nadzieję, że swoimi duchowymi dociekaniami będę mógł obudzić Obłomowa - skłonić go do czytania, oglądania, poznawania coraz więcej czytelnie.

Obłomow na jednym z pierwszych spotkań został ujęty jej niesamowitym głosem - I. śpiewa arię z opery Belliniego „Norma”, słynną „Casta diva” i „to zniszczyło Obłomowa: był wyczerpany”, coraz bardziej pogrąża się w nowym uczuciu dla siebie.

Literacką poprzedniczką I. jest Tatyana Larina („Eugeniusz Oniegin”). Ale jako bohaterka innego czasu historycznego, I. jest bardziej pewna siebie, jej umysł wymaga ciągłej pracy. Zauważył to również N. A. Dobrolyubov w artykule „Czym jest obłomowizm?”: „Olga w swoim rozwoju reprezentuje najwyższy ideał, jaki rosyjski artysta może teraz przywołać z obecnego rosyjskiego życia… Jest w niej coś więcej niż w Stolz widać zapowiedź nowego rosyjskiego życia; można oczekiwać od niej słowa, które rozpali i rozwieje oblomowizm...

Ale to ja nie jest podane w powieści, tak jak nie jest dane, aby rozwiać zjawiska innego rzędu, podobnie jak jej bohaterka Goncharov Vera z Klifu. Postać Olgi, stopiona jednocześnie z siły i słabości, wiedzy o życiu i nieumiejętności przekazywania tej wiedzy innym, rozwinie się w literaturze rosyjskiej – w bohaterkach dramaturgii A.P. „Wujek Wania”.

Główną właściwością I., nieodłączną częścią wielu postaci kobiecych w literaturze rosyjskiej ubiegłego wieku, jest nie tylko miłość do konkretnej osoby, ale także nieodzowna chęć jej zmiany, podniesienia do ideału, reedukacji, wpajania mu nowe koncepcje, nowe smaki. Obłomow okazuje się najbardziej odpowiednim obiektem do tego: „Marzyła o tym, jak„ kazała mu czytać książki ”, które zostawił Stoltz, a potem codziennie czytać gazety i przekazywać jej wiadomości, pisać listy do wsi, kończyć plan majątku, szykuj się do wyjazdu za granicę, - jednym słowem nie będzie z nią drzemał; wskaże mu cel, sprawi, że na nowo zakocha się we wszystkim, co przestał kochać, a Stolz nie pozna go, gdy wróci. I cały ten cud dokona ona, taka nieśmiała, cicha, której nikt dotąd nie był posłuszny, która jeszcze nie zaczęła żyć!... Drżała nawet dumnym, radosnym drżeniem; Uznałem to za lekcję wyznaczoną z góry.

Tutaj możesz porównać jej postać z postacią Lisy Kalitiny z powieści I. S. Turgieniewa „Gniazdo szlachty”, z Eleną z jego własnego „W przeddzień”. Reedukacja staje się celem, cel urzeka tak bardzo, że wszystko inne zostaje odsunięte na bok, a uczucie miłości stopniowo poddaje się nauczaniu. Nauczanie w pewnym sensie powiększa i wzbogaca miłość. Właśnie z tego powodu zachodzi w I. poważna zmiana, która tak uderzyła Stolza, gdy spotkał ją za granicą, gdzie wraz z ciotką przyjechała po zerwaniu z Obłomowem.

I. od razu rozumie, że w stosunkach z Obłomowem to ona odgrywa główną rolę, „w jednej chwili zważyła nad nim swoją władzę i spodobała jej się ta rola gwiazdy przewodniej, promienia światła, który wylałaby na stojące jezioro i odbija się w nim”. Wydaje się, że życie budzi się w I. wraz z życiem Obłomowa. Ale w niej ten proces zachodzi znacznie intensywniej niż w Ilji Iljiczu. I. zdaje się testować na nim swoje możliwości jako kobiety i nauczyciela jednocześnie. Jej niezwykły umysł i dusza wymagają coraz bardziej „skomplikowanego” jedzenia.

To nie przypadek, że w pewnym momencie Obkomow dostrzega w niej Kordelię: wszystkie uczucia I. przenika prosta, naturalna, jak u szekspirowskiej bohaterki, duma, skłaniająca do uświadomienia sobie skarbów własnej duszy jako szczęśliwej i zasłużonej biorąc pod uwagę: „To, co kiedyś nazywałem moim, już go nie oddam, chyba że go zabiorą ... ”mówi do Obłomowa.

Uczucie I. do Obłomowa jest pełne i harmonijne: ona po prostu kocha, podczas gdy Obłomow nieustannie próbuje odkryć głębię tej miłości i dlatego cierpi, wierząc, że ja „kocha teraz, jak haftuje na płótnie: wzór wychodzi cicho, leniwie, ona jest jeszcze bardziej leniwa rozwija go, podziwia, potem odkłada i zapomina. Kiedy Ilja Iljicz mówi bohaterce, że jest mądrzejsza od niego, ja odpowiadam: „Nie, prościej i odważniej”, wyrażając w ten sposób niemal definiującą linię ich związku.

I. sama nie wie, że uczucie, którego doświadcza, bardziej przypomina skomplikowany eksperyment niż pierwszą miłość. Nie mówi Obłomowowi, że wszystkie sprawy w jej majątku zostały załatwione, mając tylko jeden cel - „...do końca śledzić, jak miłość zrobi rewolucję w jego leniwej duszy, jak w końcu spadnie z niego ucisk, jak on nie oprze się szczęściu swoich bliskich..." Ale, jak każdy eksperyment na żywej duszy, ten eksperyment nie może być uwieńczony sukcesem.

I. potrzebuje ujrzeć swojego wybrańca na piedestale, ponad sobą, a to w zamyśle autora jest niemożliwe. Nawet Stolz, którego I. poślubia po nieudanym romansie z Obłomowem, tylko chwilowo stoi wyżej od niej, co podkreśla Gonczarow. Pod koniec staje się jasne, że przerosnę jej męża zarówno pod względem siły uczuć, jak i głębi refleksji nad życiem.

Zdając sobie sprawę, jak bardzo jej ideały odbiegają od ideałów Obłomowa, który marzy o życiu po staremu z rodzinnej Obłomówki, I. jest zmuszona porzucić dalsze eksperymenty. „Kochałem przyszłego Obłomowa! mówi do Ilji Iljicza. - Jesteś cichy, uczciwy, Ilya; jesteś łagodny… jak gołębica; chowasz głowę pod swoje skrzydła - i nie chcesz nic więcej; jesteś gotowy gruchać przez całe życie pod dachem ... tak, nie jestem taki: to mi nie wystarcza, potrzebuję czegoś innego, ale nie wiem co! To „coś” mnie nie opuszcza: nawet po zerwaniu z Obłomowem i szczęśliwym małżeństwie ze Stolzem nie uspokoi się. Nadejdzie moment, kiedy Stolz będzie musiał również wytłumaczyć swojej żonie, matce dwójki dzieci, tajemnicze „coś”, co nawiedza jej niespokojną duszę. „Głęboka otchłań jej duszy” Stolza nie przeraża, ale niepokoi. W I., którą znał niemal jako dziewczynę, do której najpierw czuł przyjaźń, a potem miłość, stopniowo odkrywa nowe i nieoczekiwane głębie. Stolzowi trudno się do nich przyzwyczaić, bo jego szczęście z I. wydaje się być w dużej mierze problematyczne.

Zdarza się, że ogarnia mnie strach: „Bała się popaść w coś podobnego do apatii Obłomowa. Ale bez względu na to, jak bardzo starała się pozbyć tych chwil okresowego odrętwienia, snu duszy, nie, nie, tak, sen o szczęściu najpierw do niej podkradał się, błękitna noc otaczała ją i ogarniała sennością , potem znowu następowałby zamyślony postój, jakby reszta życia, a potem zakłopotanie, strach, ospałość, jakiś głuchy smutek, jakieś niejasne, mgliste pytania będzie słychać w niespokojnej głowie.

Te niejasności są dość spójne z końcową refleksją autorki, która skłania do zastanowienia się nad dalszymi losami bohaterki: „Olga nie znała… logiki pogodzenia się ze ślepym losem i nie rozumiała kobiecych pasji i hobby. Uznając w wybranej osobie godność i prawa do siebie, wierzyła w niego i dlatego kochała, ale przestała wierzyć - przestała kochać, jak to się stało z Obłomowem ... Ale teraz wierzyła w Andrieja nie ślepo, ale ze świadomością iw w nim ucieleśniał jej ideał męskiej doskonałości… Dlatego nie chciała znieść ani kropli godności, którą uznawała; jakakolwiek fałszywa nuta w jego charakterze lub umyśle wywołałaby ogromny dysonans. Zniszczony budynek szczęścia pogrzebałby ją pod gruzami lub, gdyby jej siły nadal przetrwały, szukałaby ... ”

Obraz Olgi Ilyinskiej w powieści I.A. Gonczarow „Obłomow”

„Rozbieranie kobiecych wizerunków stworzonych przez I. A. Gonczarowa oznacza twierdzenie, że jest się wielkim znawcą wiedeńskiego serca” – zauważył jeden z najbardziej wnikliwych rosyjskich krytyków, N. A. Dobrolyubov. Rzeczywiście, wizerunek Olgi Iljinskiej można nazwać niewątpliwym sukcesem psychologa Gonczarowa. Uosabiał nie tylko najlepsze cechy Rosjanki, ale także wszystko, co pisarz widział w Rosjanie w ogóle.

„Olga w ścisłym tego słowa znaczeniu nie była pięknością, to znaczy nie było w niej ani bieli, ani jasnego koloru jej policzków i ust, a jej oczy nie płonęły promieniami wewnętrznego ognia… Ale gdyby się odwróciła w posąg, byłaby posągiem łaski i harmonii ”- dokładnie tak, w kilku szczegółach, I. A. Goncharov przedstawia portret swojej bohaterki. I już w nim widzimy te cechy, które zawsze przyciągały rosyjskich pisarzy w każdej kobiecie: brak sztuczności, piękno nie jest zamrożone, ale żywe. „W rzadkiej dziewczynie” – podkreśla autorka – „spotkasz się z taką prostotą i naturalną swobodą wzroku, słowa, czynu… Bez afektacji, bez kokieterii, bez kłamstw, bez blichtru, bez intencji”.

Olga jest obca w swoim otoczeniu. Ale nie jest ofiarą, ponieważ ma zarówno inteligencję, jak i determinację, by bronić prawa do swojej pozycji życiowej, do zachowań niezgodnych z ogólnie przyjętymi normami. To nie przypadek, że Obłomow postrzegał Olgę jako ucieleśnienie ideału, o którym marzył. Gdy tylko Olga zaśpiewała „Casta diva”, natychmiast ją „rozpoznał”. Nie tylko Obłomow „rozpoznał” Olgę *, ale ona także go rozpoznała. Miłość do Olgi staje się nie tylko sprawdzianem. „Gdzie brała lekcje życia?” – myśli Stoltz z podziwem o niej, która kocha Olgę tak po prostu, przemienioną miłością.

To właśnie relacja bohaterki powieści z Olgą pozwala lepiej zrozumieć postać Ilji Obłomowa. To spojrzenie Holguin na kochanka pomaga czytelnikowi spojrzeć na niego tak, jak chciał tego autor.

Co Olga widzi w Obłomowie? Inteligencja, prostota, łatwowierność, brak tych wszystkich świeckich konwencji, które są jej również obce. Czuje, że w Ilyi nie ma cynizmu, ale istnieje ciągłe pragnienie wątpliwości i współczucia. Ale Olga i Obłomow nie są przeznaczeni do szczęścia.

Obłomow przewiduje, że jego związek z Olgą nie zawsze może być ich osobistą sprawą; z pewnością zamienią się w wiele konwencji, zobowiązań. Konieczne będzie „korespondowanie”, prowadzenie interesów, zostanie członkiem społeczeństwa i głową rodziny i tak dalej. Stolz i Olga zarzucają Obłomowowi bezczynność, a on w odpowiedzi składa tylko nierealne obietnice lub uśmiecha się „jakoś żałośnie, boleśnie zawstydzony, jak żebrak, któremu wytykano nagość”.

Olga nieustannie myśli nie tylko o swoich uczuciach, ale także o wpływie na Obłomowa, o swojej „misji”: „I uczyni cały ten cud, tak nieśmiała, cicha, której nikt jeszcze nie był posłuszny, kto jeszcze nie zaczął na żywo!" A miłość staje się dla Olgi obowiązkiem, dlatego nie może już być lekkomyślna, spontaniczna. Co więcej, Olga nie jest gotowa poświęcić wszystkiego dla miłości. „Chciałbyś wiedzieć, czy poświęciłbym ci mój pokój, czy poszedłbym z tobą tą drogą? .. Nigdy, za nic!” - zdecydowanie odpowiada Obłomowowi.

Obłomow i Olga oczekują od siebie niemożliwego. Ona jest od niego - aktywność, wola, energia; jej zdaniem powinien stać się jak Stolz, ale zachowując tylko to, co najlepsze w jego duszy. On jest od niej - lekkomyślna, bezinteresowna miłość. I oboje zostają oszukani, przekonując samych siebie, że jest to możliwe, a zatem koniec ich miłości jest nieunikniony. Olga kocha tego Obłomowa, którego sama stworzyła w swojej wyobraźni, którego szczerze chciała stworzyć w życiu. „Myślałem, że cię ożywię, że nadal możesz dla mnie żyć - a umarłeś dawno temu”, Olga z trudem wypowiada surowe zdanie i zadaje gorzkie pytanie: „Kto cię przeklął, Ilya? Co zrobiłeś?<...>Co cię zrujnowało? Nie ma nazwy na to zło... – Tak – odpowiada Ilya. - Oblomowizm! Tragedia Olgi i Obłomowa staje się ostatecznym werdyktem nad fenomenem portretowanym przez Gonczarowa.

Olga wychodzi za mąż za Stolza. To on sprawił, że w duszy Olgi zdrowy rozsądek rozsądek ostatecznie pokonał dręczące ją uczucie. Jej życie można nazwać szczęśliwym. Wierzy w swojego męża i dlatego go kocha. Ale Olga zaczyna odczuwać niewytłumaczalną tęsknotę. Mechaniczne, aktywne życie Stolza nie daje takich możliwości ruchu duszy, jakie były w jej uczuciach do Obłomowa. I nawet Stolz domyśla się: „Gdy się raz nauczył, nie sposób przestać go kochać”. Z miłości do Obłomowa część duszy Olgi umiera, pozostaje ofiarą na zawsze.

„Olga w swoim rozwoju reprezentuje najwyższy ideał, jaki rosyjski artysta może teraz przywołać ze współczesnego rosyjskiego życia,<...>żywa twarz, tylko taka, jakiej jeszcze nie spotkaliśmy ”- napisał Dobrolyubov. Możemy śmiało powiedzieć, że Olga Ilyinskaya kontynuuje galerię pięknych kobiecych typów, którą otworzyła Tatyana Larina i które będą podziwiać więcej niż jedno pokolenie czytelników.

Bibliografia

Do przygotowania tej pracy materiały ze strony http://ilib.ru/

W powieści I. A. Gonczarowa „Obłomow” pokazane są tylko dwa główne obrazy kobiet, które również są do siebie przeciwne. To jest wizerunek Olgi Ilyinskiej i obraz Agafii Pshenitsyny. Ich wygląd jest tak samo przeciwny, jak występy Anny Siergiejewnej i Kateriny Siergiejewnej w powieści IS Turgieniewa „Ojcowie i synowie”. Olga Siergiejewna „nie była pięknością, to znaczy nie było w niej ani bieli, ani jasnego koloru jej policzków i ust, a jej oczu…

W sennym życiu Obłomowa obecność młodej, ładnej, inteligentnej, żywej i częściowo kpiącej kobiety, „która potrafiła obudzić Ilję do życia, oświetlić jego mglistą egzystencję. Ale Stolz „nie przewidział, że przyniesie fajerwerki, Olgę i Obłomowa – a nawet więcej”. Miłość do Olgi zmieniła Ilję Iljicza. Na prośbę Olgi zrezygnował z wielu swoich nawyków: nie leżał na kanapie, nie przejadał się, podróżował z...

Z gorzkim wyrzutem Obłomow ”(rozdz. 1, rozdz. VIII). Z tego jasno wynika, że ​​\u200b\u200bbohater nie spełnia drugiego najważniejszego przykazania: „Kochaj bliźniego swego jak siebie samego” (Mat., rozdz. 22, art. 39) Gonczarow tworzy powieść o tragicznej sile - o zbawieniu duszy ludzkiej i jej śmierci. Ale tragedia ducha jest ukryta za dramatem duszy i losu. Dość wyraźnie ukazując ewangeliczne błogosławieństwa w Obłomowie, Gonczarow jednak.. .

środy w A.S. Wizerunek Puszkina sługi Savelicha („Córka kapitana”) i sługi Antona („Dubrovsky”), wizerunki służących w pracach N.V. „Martwe dusze” Gogola, „Rewizor”, chłopi i biedacy Turgieniewa F.M. Dostojewski, środowisko ludowe w twórczości L.N. Tołstoja oraz w rosyjskiej literaturze demokratycznej lat 60-70. Pisarz realista całkowicie zgodziłby się z N.G. Czernyszewskiego o...