Charakterystyka głównych bohaterów - ojców i synów. Turgieniew ojcowie i synowie. Matka Jewgienija Bazarowa

26.03.2021

Powieść na swój czas stała się ikoniczna, a wizerunek głównego bohatera Jewgienija Bazarowa był postrzegany przez młodych ludzi jako wzór do naśladowania. Ideały takie jak bezkompromisowość, brak podziwu dla autorytetów i starych prawd, prymat pożytecznego nad pięknym były dostrzegane przez ówczesnych ludzi i znalazły odzwierciedlenie w światopoglądzie Bazarowa.

Encyklopedyczny YouTube

1 / 5

Akcja powieści rozgrywa się latem 1859 roku, czyli w przededniu reformy chłopskiej z 1861 roku.

Jewgienij Bazarow i Arkady Kirsanow przyjeżdżają do Maryina i spędzają trochę czasu u Kirsanowów (ojca Nikołaja Pietrowicza i wujka Pawła Pietrowicza). Napięcia ze starszymi Kirsanowami zmuszają Bazarowa do opuszczenia Maryina i udania się do prowincjonalnego miasteczka***. Arkady idzie z nim. Bazarov i Arkady spędzają czas w towarzystwie lokalnej „postępowej” młodzieży – Kukshiny i Sitnikowa. Następnie na balu gubernatora spotykają Odintsovą. Bazarow i Arkady udają się do Nikolskoje, majątku Odintsowej, a zraniona przez nich pani Kukszina pozostaje w mieście. Bazarow i Arkady zauroczeni Odintsową spędzają trochę czasu w Nikolskoje. Po nieudanej deklaracji miłości Bazarow, który przestraszył Odintsovą, jest zmuszony wyjechać. Idzie do rodziców (Wasilij i Ariny Bazarow), a Arkady idzie z nim. Bazarow i Arkady odwiedzają jego rodziców. Zmęczony przejawami miłości rodzicielskiej Bazarow opuszcza zniechęconego ojca i matkę i wraz z Arkadym wraca na Maryino. Po drodze przypadkowo zatrzymują się w Nikolskoje, ale po chłodnym przyjęciu wracają do Maryina. Bazarov mieszka przez jakiś czas w Maryinie. Przypływ namiętności przeradza się w pocałunek z Fenechką, matką nieślubnego syna Nikołaja Pietrowicza Kirsanowa i przez nią walczy w pojedynku z Pawłem Pietrowiczem. Arkady po powrocie do Maryina wyjeżdża sam do Nikolskoje i zostaje u Odintsowej, coraz bardziej dając się ponieść swojej siostrze Katii. Całkowicie zrujnowawszy stosunki ze starszymi Kirsanowami, Bazarow jedzie także do Nikolskoje. Bazarow przeprasza Odintsovą za swoje uczucia. Odintsova przyjmuje przeprosiny, a Bazarov spędza kilka dni w Nikolskoje. Arkady wyznaje swoją miłość Katii. Pożegnawszy się na zawsze z Arkadim, Bazarow wraca do rodziców. Mieszkając z rodzicami, Bazarow pomaga ojcu w leczeniu chorych i umiera z powodu zatrucia krwi, przypadkowo skalecząc się podczas sekcji zwłok mężczyzny zmarłego na tyfus. Przed śmiercią po raz ostatni widzi Odintsovą, która przychodzi do niego na jego prośbę. Arkady Kirsanow żeni się z Katią, a Nikołaj Pietrowicz żeni się z Fenechką. Paweł Pietrowicz wyjeżdża za granicę na zawsze.

Główne postacie

Jewgienij Wasiliewicz Bazarow- nihilista, student, studiujący, aby zostać lekarzem. W nihilizmie jest mentorem Arkadego, protestuje przeciwko liberalnym ideom braci Kirsanov i konserwatywnym poglądom rodziców. Rewolucjonista-demokrata, plebejusz. Pod koniec powieści zakochuje się w Odintsovej, zmieniając swoje nihilistyczne poglądy na temat miłości. Miłość okazała się sprawdzianem dla Bazarowa, rozumie, że jest w nim oczywisty romantyk - deklaruje nawet swoją miłość Odintsowej. Pod koniec książki pracuje jako wiejski lekarz. Otwierając człowieka zmarłego na tyfus, on sam zostaje zarażony przez nieostrożność. Po śmierci dokonuje się nad nim ceremonii religijnej.
Nikołaj Pietrowicz Kirsanow- właściciel ziemski, liberał, ojciec Arkadego, wdowiec. Kocha muzykę i poezję. Zainteresowany postępowymi ideami, m.in. w rolnictwie. Na początku powieści wstydzi się swojej miłości do Feneczki, kobiety z prostego ludu, ale potem się z nią żeni.
Paweł Pietrowicz Kirsanow- starszy brat Mikołaja Pietrowicza, emerytowany oficer, arystokrata, dumny, pewny siebie, zagorzały zwolennik liberalizmu. Często kłóci się z Bazarowem o miłość, przyrodę, arystokrację, sztukę i naukę. Samotny. W młodości przeżył tragiczną miłość. Widzi w Fenechce księżniczkę R., w której był zakochany. Nienawidzi Bazarowa i wyzywa go na pojedynek, w którym zostaje lekko ranny w udo.
Arkady Nikołajewicz Kirsanow- syn pierwszej żony Mikołaja Pietrowicza, Marii. Niedawny kandydat nauki na Uniwersytecie w Petersburgu i przyjaciel Bazarowa. Pod wpływem Bazarowa zostaje nihilistą, ale potem porzuca te idee.
Wasilij Iwanowicz Bazarow- Ojciec Bazarowa, emerytowany chirurg wojskowy. Nie bogaty. Zarządza majątkiem swojej żony. Umiarkowanie wykształcony i oświecony, ma poczucie, że życie na wsi odizolowało go od nowoczesnych idei. Wyznaje poglądy na ogół konserwatywne, jest osobą religijną i niezmiernie kocha syna.
Arina Własiewna- Matka Bazarowa. To ona jest właścicielem wioski Bazarowów i 15 dusz poddanych. Gorliwy wyznawca prawosławia. Bardzo przesądny. Jest podejrzliwa i wrażliwa sentymentalnie. Kocha syna i jest głęboko zaniepokojona jego wyrzeczeniem się wiary.
Anna Siergiejewna Odintsowa- bogata wdowa, która wita w swojej posiadłości przyjaciół nihilistów. Sympatyzuje z Bazarowem, ale po spowiedzi nie odwzajemnia się. Uważa spokojne życie bez zmartwień za ważniejsze niż cokolwiek innego, w tym ważniejsze niż miłość.
Katerina (Ekaterina Siergiejewna Lokteva) - Siostra Anny Siergiejewnej Odintsowej, cicha dziewczyna, niewidzialna w cieniu siostry, gra na klawikordzie. Arkady spędza z nią dużo czasu, zakochując się w Annie. Ale później zdaje sobie sprawę ze swojej miłości do Katyi. Pod koniec powieści Katarzyna poślubia Arkadego.

Inni bohaterowie

Wiktor Sitnikow- znajomy Bazarowa i Arkadego, zwolennik nihilizmu. Należy do tej kategorii „postępowców”, którzy odrzucają jakąkolwiek władzę, goniąc za modą na „wolne myślenie”. Tak naprawdę nic nie wie i nie umie nic zrobić, ale w swoim „nihilizmie” pozostawia daleko w tyle zarówno Arkadego, jak i Bazarowa. Bazarow otwarcie gardzi Sitnikowem.
Evdoksiya Kukshina- znajomy Sitnikowa, który podobnie jak on jest pseudozwolennikiem nihilizmu.
Feneczka(Fedosya Nikolaevna) - córka gospodyni Mikołaja Pietrowicza, Ariny Savishny. Po śmierci matki została kochanką pana i matką jego dziecka. Staje się to powodem pojedynku Bazarowa z Pawłem Pietrowiczem Kirsanowem, ponieważ Bazarow, znajdując Fenechkę samą, całuje ją głęboko, a Paweł Pietrowicz staje się przypadkowym świadkiem pocałunku, który jest głęboko oburzony czynem „tego włochatego faceta”, jest szczególnie oburzony także dlatego, że sam nie jest całkiem obojętny na ukochaną swego brata. W końcu Fenechka została żoną Nikołaja Pietrowicza Kirsanowa.
Duniasza- służąca pod Fenechką.
Piotr- sługa Kirsanowa.
Księżniczka R. (Nelly)- ukochany Pawła Pietrowicza Kirsanowa.
Matwiej Iljicz Kolazin- urzędnik w Mieście***.
Siergiej Nikołajewicz Loktev- ojciec Anny Siergiejewnej Odintsowej i Kateriny. Słynny oszust i hazardzista po 15 latach mieszkania w Moskwie i Petersburgu „rozsypał się w pył” i zmuszony został do osiedlenia się we wsi.
Księżniczka Avdotya Stepanovna- Ciotka Anny Siergiejewnej Odintsowej, wściekła i arogancka starsza kobieta. Po śmierci ojca Anna Siergiejewna osiedliła ją z nią. Pod koniec powieści umiera „zapomniana w dniu śmierci”.
Timofeich- urzędnik Wasilija Iwanowicza Bazarowa, byłego wuja Jewgienija Bazarowa. Odrapany i zwinny starzec z wyblakłymi żółtymi włosami.

Filmowe adaptacje powieści

1915 - Ojcowie i synowie (reż.

Menu artykułów:

Problem pokoleń to jeden z odwiecznych tematów poruszanych w literaturze, filozofii, psychologii i innych dziedzinach. Dzieło „Ojcowie i synowie”, w którym bohaterowie proszeni są o ukazanie tego konfliktu, jest nieśmiertelne, ponieważ idee powieści Turgieniewa są aktualne do dziś.

Cechy projektu i fabuły powieści

Specyfiką twórczości Turgieniewa jest bogactwo codziennych szczegółów. Czytelnik zanurzony jest w atmosferze naturalnego biegu życia, prostych zdarzeń, bezpretensjonalności i codzienności. Akcja powieści jest następująca: dwóch towarzyszy odpoczywa we wsi. Odpoczynek i opieka rodzicielska otaczają młodych ludzi. Arkady zajmuje się „sybaryzmem”, obronił dyplom z wyróżnieniem. Jego przyjaciel Bazarow, student uniwersytetu medycznego, poświęca czas na eksperymenty i eksperymenty. Fabuła powieści ucieleśnia się w krótkotrwałych, ale częstych podróżach bohaterów: albo towarzysze odwiedzają rodziców Arkadego, a następnie udają się do domu ojca Bazarowa, albo odwiedzają Annę Siergiejewną, kobietę poznaną na balu.

Iwan Turgieniew idzie za radą Antoniego Czechowa, który stwierdził, że fikcja artystyczna powinna odtwarzać życie w połączeniu złożoności i „świętej prostoty”. Czytelnikowi wydaje się, że pisarz przedstawia zwykły obiad lub kolację, ale w tym czasie ludzie zyskują szczęście lub, przeciwnie, tracą radość życia. Tutaj – przy kuchennym stole zaczynają się najważniejsze wydarzenia.

Rodzice i dzieci – klasyczny „wieczny” temat”

W krytyce literackiej panuje opinia, że jednym z głównych problemów powieści Turgieniewa jest odwieczny konflikt między ojcami a dziećmi. Ale w „Ojcach i synach” (nie bez powodu pisarz nadał dziełu taką nazwę) na przykładzie różnicy pokoleń ukazana zostaje także różnica między standardami moralnymi a głębią uczuć.

Witryna Real Books miło Cię widzieć! Zapraszamy do zapoznania się z tym, co napisał Iwan Turgieniew.

Rodzice są wyrazem najszczerszej, wzruszającej, bezinteresownej i ofiarnej miłości. Tak przedstawiani są rodzice Bazarowa – nie żądający niczego w zamian. Ojciec i matka to starzy ludzie, którzy tęsknią za synem, ponieważ minęły trzy lata, odkąd ich dziecko odwiedziło dom ojca. Jednak psychika syna różni się od psychologii jego rodziców: mimo że Bazarow również kocha swoich rodziców, bohater okazuje uczucia inaczej. Uczucia Bazarowa do ojca i matki nie wymagają ciągłej komunikacji i kontaktu. Młody człowiek spokojnie korzysta z gościnności Kirsanowów, jedzie z przyjacielem do miasta, następnie odwiedza dom nowego znajomego w Nikolskoje, wraca do posiadłości swojego przyjaciela Arkadego i dopiero potem postanawia w końcu odwiedzić swojego rodzice.

Wizerunek inteligencji w powieści Turgieniewa

Literatura postmodernistyczna skupia się na tym, że dzieła są wieloaspektowymi, wielopoziomowymi strukturami, które uwzględniają potrzeby i zainteresowania przedstawicieli różnych czytelników. Trend w kierunku wszechstronności pojawił się jednak wcześniej. Przykładem jest powieść Iwana Turgieniewa, ponieważ tekst ten można czytać na różne sposoby. Niektórzy zwracają uwagę na zarys fabuły, inni na konflikty polityczne między „lewicą” a „prawicą”, między siłami liberalno-demokratycznymi a konserwatystami itp.

Inteligencja to młodsze pokolenie, to są „dzieci”. Konserwatyści i monarchiści to stare pokolenie, „ojcowie”. Niektórzy krytycy literaccy uważają, że autor poczynił w powieści uwłaczające uwagi na temat starego pokolenia. Przypomnijmy sobie wizerunek ojca Bazarowa. To człowiek starej szkoły, który jednak wyłącznie z miłości do syna, z chęci bycia bliżej Eugeniusza, czyta nowatorskie książki, gazety i dyskutuje w kontekście nowej, liberalnej retoryki. Tymczasem to tylko maska, bo bohater pozostaje na poziomie konserwatywnych idei.

Lata pięćdziesiąte XIX wieku zapisały się w historii Rosji jako okres, który wyróżniał się konsolidacją zróżnicowanej inteligencji. Wydarzenia powieści rozgrywają się na jakiś czas przed zniesieniem pańszczyzny, pod koniec lat pięćdziesiątych XIX wieku. Nadchodzi rok 1861 i rewolucja. Na ogólny klimat powieści wpłynęła także biografia autora.

W tym okresie pisarz pracował w redakcji znanego wówczas magazynu Sovremennik. W twórczości Turgieniewa widać także transformację: od tekstów poetyckich do prozy, od romantyzmu do nurtów realistycznych.

W tym czasie zaszły także zmiany w strukturze społecznej Imperium Rosyjskiego: narodził się np. nowy system tzw. plebsu. Byli to ludzie, których nie można było zaliczyć do szlachty, kupców, mieszczan, rzemieślników itp. Pochodzenie osoby przestaje zatem odgrywać jakąkolwiek rolę.

Jesteście naszymi kochanymi! Zapraszamy do zapoznania się, które wyszło spod jego pióra w 1857 roku i opublikowane w czasopiśmie „Sovremennik” zachwyciło wielu pisarzy, a jednocześnie nie pozostawiło obojętnym czytelników.

Zerwanie z Sovremennikiem zmusiło Turgieniewa do opublikowania powieści w konserwatywnym czasopiśmie. „Ojcowie i synowie” ukazuje się w „Biuletynie Rosyjskim”. Zaraz po publikacji wokół dzieła pojawiają się ostre kontrowersje. Debata nie dotyczy jednak literackiej strony powieści, ale politycznej: jest to polemika pomiędzy skrzydłem rewolucyjno-demokratycznym a konserwatystami. W efekcie powieść nie zadowoliła nikogo – żadnej ze stron. Tymczasem nie można odmówić aktualności twórczości Turgieniewa, gdyż pisarz ukazał przyczyny niezgody między pokoleniami, motywy nieporozumień powstających między rodzicami i dziećmi, a także katastrofalne skutki, do jakich prowadzi ten konflikt pokoleniowy.

Tym samym powieść Turgieniewa ukazała się w 1862 roku, a reakcja krytyków literackich i czytelników na jej dzieła była niejednoznaczna. Wachlarz recenzji „Ojców i synów” był zróżnicowany: od głębokiego zachwytu nad powieścią, po jej skrajne odrzucenie, a nawet potępienie.

Analiza cech głównych bohaterów „Ojców i synów”

Iwan Turgieniew stosuje metodę klasyczną: wykorzystując cechy bohaterów, zachowania i decyzje bohaterów, pisarz przekazuje czytelnikowi główne idee powieści „Ojcowie i synowie”. Należy zatem zwrócić się ku analizie specyfiki bohaterów dzieła.

Główne postacie twórczości Turgieniewa

Bazarowa

Jewgienij Wasiljewicz Bazarow skończył już trzydzieści lat. To dorosły mężczyzna, który ma ugruntowany system poglądów na świat. Bazarow jest sceptykiem, a nawet nihilistą. Jewgienij odrzuca ustalone wartości i kwestionuje konserwatywne ideały. Turgieniew opisuje Bazarowa jako bohatera wyróżniającego się chłodem, surowością, sarkastycznym i cynicznym charakterem. Eugeniusz odrzuca wszelkie zasady – jak przystało na nihilistę. Bohater sprawia wrażenie osoby aroganckiej, pewnej siebie, dumnej i aroganckiej. Często te cechy są zdeterminowane pewnością w wyższości intelektualnej nad większością środowiska.

Rola nihilizmu w życiu Bazarowa

Sam Turgieniew przyznał, że pracując nad wizerunkiem Bazarowa, porzucił wszystko „artystyczne”. Postać Eugeniusza wyróżnia się ostrością, a nawet pewną bezceremonialnością. Bazarow ukazuje wizerunek jednego z ruchów politycznych, który m.in. zainspirował Turgieniewa do stworzenia powieści. Pisarz włożył w usta Bazarowa rewolucyjne idee demokratyczne. Ideały rewolucyjne i reformistyczne wyróżniały „nowego człowieka” połowy XIX wieku. Po drugiej stronie planszy znajduje się szlachta o liberalnych poglądach.

Bazarow ma niezależny charakter, sceptyczny stosunek do rzeczywistości, niezależność ocen i działań oraz niezwykły, oryginalny umysł.

Biografia i pochodzenie bohatera wpłynęły także na system światopoglądowy Bazarowa. Jewgienij urodził się w rodzinie lekarza pułkowego, więc Bazarow był dumny, że jego dziadek pracował na roli z chłopami. Bazarow również gardzi arystokratami, nie ukrywając tego stanowiska. Nihilizm wyczuwalny jest w mowie bohatera, jego wyglądzie, manierach i pozycji społecznej.

Zachowanie Bazarowa to szczere wyzwanie. Bohater jest celowo nieostrożny, demonstracyjnie leniwy i często używa w swojej mowie pospolitych słów. Całe wystąpienie Bazarowa ukazuje zaprzeczenie i protest przeciwko władzom.

Kirsanow

Mikołaj

Ojciec Arkadego Kirsanowa. Turgieniew opisuje Mikołaja jako być może najbardziej pozytywnego bohatera powieści. Mężczyzna ma 44 lata, jest czysty w swoich myślach i codziennych nawykach. Nikolay charakteryzuje się romantyzmem, spokojem i równowagą. Kirsanov czuje szczerą miłość do swojego syna. Żona Mikołaja zmarła i od tego czasu jest wdowcem, pogrążonym w depresji po śmierci ukochanej żony. Jednak Nikołaj miał szczęście spotkać Fenechkę, prostą wieśniaczkę, która ostatecznie została jego żoną.

Arkady

Młody człowiek pochodzi z zamożnej, zamożnej rodziny szlacheckiej. Arkady jest znacznie młodszy od Bazarowa: młody Kirsanov niedawno skończył 23 lata. Młodość, naiwność i sentymentalizm to cechy nieodłącznie związane z wizerunkiem Arkadego. Na młodego człowieka wpływa jego towarzysz i przyjaciel – Jewgienij Bazarow. Arkady ukończył studia na uniwersytecie, skutecznie broniąc dyplom. Potem obaj przyjaciele postanowili zostać z rodzicami Kirsanova. Arkady stara się we wszystkim naśladować Bazarowa, lecz nihilizm nie pasuje do łagodności, hojności, życzliwości i romantyzmu natury Arkadego. Młodzieniec jest uczciwym, nieśmiałym i czystym chłopcem. Pomimo tego, że Arkady uważa Bazarowa za przykład, młody człowiek nadal wierzy w prawdziwą miłość.

Pewnego dnia Arkady poznaje Katię, piękną dziewczynę, z którą Kirsanov nawiązuje romantyczny związek. Zakochanie w końcu udowadnia Arkademu, że nihilizm nie jest jego filozofią. Tak więc przyjaźń młodego Kirsanova i Bazarowa stopniowo maleje.

Paweł

Bohater skończył 45 lat. Pavel jest bratem Nikołaja Kirsanowa i odpowiednio wujkiem Arkadego. Mężczyzna służył kiedyś jako funkcjonariusz straży. Paweł, dziedziczny arystokrata, wyznaje system poglądów i wierzeń charakterystyczny dla ówczesnej arystokracji. Oznacza to, że Kirsanow jest zwolennikiem ideologii liberalnej. Typowy szlachcic, pokazujący dumę i poczucie własnej wartości poprzez swoje działania i zachowanie. Pewnego dnia Paweł cierpiał z powodu nieszczęśliwej miłości. Po tym incydencie Kirsanov nie wierzy w miłość. Nabył też cech mizantropa, sceptyka i cynika. Paweł praktycznie zerwał komunikację z bliskimi, przeprowadzając się za granicę.

„Ojcowie i synowie”: postacie drugoplanowe

Bazarow senior.

Wasilij Bazarow to stary człowiek, który wyróżnia się dobrą naturą i prostotą. Bazarov senior okazuje miłość i szacunek swojemu synowi, dumny z tego, jak mądry i wykształcony jest Evgeny. Próbuje zastąpić syna. Wcześniej Wasilij Iwanowicz był lekarzem wojskowym, ale teraz Bazarow nadal bezpłatnie wykonuje praktykę lekarską: leczy chłopów, którzy pracują dla Bazarowów na terenie majątku. Wasilij Iwanowicz uwielbia rozmawiać, ma tendencję do prowadzenia rozmów „filozoficznych”. Bohater czyta nowomodne książki i czasopisma, niewiele jednak z nich rozumiejąc.

Jako zagorzały konserwatysta Bazarow demonstruje swoje przywiązanie do rewolucyjnych ideałów demokracji, aby być bliżej syna. Życie Bazarowa seniora jest skromne i proste.

Matka Jewgienija Bazarowa

Arina Własewna to kobieta ze stanu szlacheckiego, która poślubiła prostego lekarza pułkowego Wasilija Bazarowa. Majątek, w którym mieszkają Bazarowie, jest posagiem Ariny. Kobieta jest miła i sympatyczna, ale Arina Vlasevna wyróżnia się nadmierną pobożnością i podejrzliwością. Bazarova utrzymuje dom w doskonałej czystości i porządku, a sama bohaterka jest przykładem schludności, troski i uczucia.

Kobieta bardzo kocha swojego syna, starając się zadowolić Jewgienija we wszystkim. Wiedząc, że Bazarow nie jest zwolennikiem demonstracyjnego i otwartego wyrażania emocji, unika syna, starając się mieć z nim mniejszy kontakt. W przeciwieństwie do swojego męża, Wasilija Iwanowicza, nie może zrozumieć Jewgienija i jego światopoglądu.

Anna Odintsowa

Anna Siergiejewna ma zaledwie 28 lat, ale kobieta została już wdową. Anna jest arogancka i okrutna. Pisarz opisuje bohaterkę jako nieszczęśliwą kobietę, ponieważ Odintsova nie zna miłości i nigdy nie żywiła do nikogo szczerych uczuć. Przyzwyczajona do luksusowego życia dumna i arogancka piękność buduje relacje oparte na kalkulacji. Gospodarze Bazarov i Arkady Kirsanov.

Kate

Katerina jest ukochaną Arkadego Kirsanowa. Dziewczynę wychowywała starsza siostra. Młoda bohaterka wyróżnia się łagodnym i spokojnym charakterem. Katya jest mądra, miła, a dziewczyna ma naturalne zamiłowanie do natury i miłość do muzyki. Tymczasem siostra Kateriny jest surowa i pryncypialna, a charakter jej starszej siostry jest znacznie silniejszy niż Katyi. Dlatego bohaterka boi się swojej siostry.

Zwycięzca

Turgieniew opisuje Wiktora Sotnikowa jako pochodzącego ze szlacheckiej rodziny, która tymczasem ze wstydu ukrywa swoje pochodzenie. Sotnikow nie wyróżnia się wielką inteligencją, raczej naśladuje autorytety, podąża za modą, niż jest trendsetterem innowacji. Charakter bohatera jest słaby, zbyt miękki i tchórzliwy. Zachowanie Sotnikowa charakteryzuje się wulgarnością i głupotą, natrętnością i bezmyślnym przyjmowaniem wszystkiego, co nowe. Victor pragnie sławy za wszelką cenę: w tym bohater przypomina Herostratusa, postać ze starożytnych legend, która zasłynęła ze spalenia świątyni Artemidy.

Dla Sotnikowa Bazarow występuje w roli mentora i nauczyciela. Jednak po ślubie Victor wpada pod piętę żony i porzuca swoje dawne hobby.

Avdotya

Autorka przedstawiła Avdotyę Kukshinę jako właścicielkę ziemską interesującą się nowymi trendami. Kukshina przyjaźni się z Bazarovem, Kirsanovem i Sotnikovem. Avdotya wita zmarginalizowaną inteligencję w swoim domu i pozycjonuje się jako wyemancypowana kobieta. Bohaterka celowo zachowuje nieostrożny wygląd, a zachowanie kobiety charakteryzuje się dumą – Kukshina uważa to za przejaw postępowych poglądów.

Feneczka

Feneczka- rodzaj kobiecego ideału. Prosta, czysta, łagodna i delikatna dziewczyna, o której czytelnik nie otrzymuje zbyt wielu informacji. Naturalność, przytulność, skłonność do spędzania czasu w domu i z rodziną – to tylko niektóre cechy Feneczki. W rezultacie wieśniaczka zostaje żoną Nikołaja Kirsanowa.

Dunia

Pokojówka Feneczki, pomagająca dziewczynie opiekować się dzieckiem. Prosta, naiwna i niepozorna wieśniaczka Dunya uwielbia zabawę i śmiech. Choć w domu, podczas wykonywania obowiązków domowych bohaterka wykazuje się rygorem i dyscypliną.

Piotr

Petya służy pod dowództwem Pawła Iwanowicza Kirsanowa. Piotr kreuje się na osobę inteligentną i oświeconą, choć bohater jest głupim, ignorantem i mrocznym młodzieńcem. Nie powstrzymuje to jednak Petera od bycia dumnym i narcystycznym.

Nellie

Księżniczka R., czyli Nellie, to ta sama nieszczęśliwa miłość Pawła Kirsanowa. Autorka niewiele mówi o Nellie, co czyni bohaterkę tajemniczą i enigmatyczną. W oczach czytelnika księżniczka jawi się jako ekscentryczna kobieta, pod której wpływem łatwo wpadają młode umysły. Ale pewnego dnia Paweł Iwanowicz dowiaduje się, że Nellie zmarła: od tego momentu życie Kirsanova traci swój dawny sens i kolor.

Najważniejszą cechą niesamowitego talentu I.S. Turgieniew – doskonałe wyczucie swoich czasów, co jest najlepszym sprawdzianem dla artysty. Stworzone przez niego obrazy żyją nadal, tyle że w innym świecie, którego nazwą jest wdzięczna pamięć potomków, którzy nauczyli się od pisarza miłości, marzeń i mądrości.

Zderzenie dwóch sił politycznych, liberalnej szlachty i raznochickich rewolucjonistów, znalazło artystyczny wyraz w nowym dziele, które powstało w trudnym okresie konfrontacji społecznej.

Pomysł na „Ojców i synów” powstał w wyniku komunikacji z redakcją magazynu „Sovremennik”, w którym pisarz pracował przez długi czas. Pisarzowi trudno było opuścić magazyn, ponieważ pamięć o Bielińskim była z nim związana. Artykuły Dobrolyubova, z którym Iwan Siergiejewicz stale się kłócił, a czasem się nie zgadzał, posłużyły za prawdziwą podstawę do ukazania różnic ideologicznych. Radykalnie myślący młody człowiek nie był po stronie stopniowych reform, jak autor Ojców i synów, ale mocno wierzył w drogę rewolucyjnej transformacji Rosji. Redaktor magazynu Nikołaj Niekrasow poparł ten punkt widzenia, dlatego klasycy fikcji - Tołstoj i Turgieniew - opuścili redakcję.

Pierwsze szkice przyszłej powieści powstały pod koniec lipca 1860 roku na angielskiej wyspie Wight. Wizerunek Bazarowa został zdefiniowany przez autora jako postać osoby pewnej siebie, pracowitej, nihilistycznej, nie uznającej kompromisów i autorytetów. Pracując nad powieścią, Turgieniew mimowolnie wzbudza sympatię do swojej postaci. Pomaga mu w tym pamiętnik głównego bohatera, prowadzony przez samego pisarza.

W maju 1861 roku pisarz wrócił z Paryża do swojej posiadłości Spasskoje i dokonał ostatniego wpisu w rękopisach. W lutym 1862 roku powieść ukazała się w Biuletynie Rosyjskim.

Główne problemy

Po przeczytaniu powieści rozumiesz jej prawdziwą wartość, stworzoną przez „geniusz proporcji” (D. Mereżkowski). Co lubił Turgieniew? W co wątpiłeś? O czym śniełeś?

Centralnym punktem książki jest problem moralny relacji międzypokoleniowych. „Ojcowie” czy „dzieci”? Los każdego człowieka wiąże się z poszukiwaniem odpowiedzi na pytanie: jaki jest sens życia? Dla nowych ludzi jest to praca, ale stara gwardia widzi to w rozumowaniu i kontemplacji, bo dla nich pracują tłumy chłopów. W tym zasadniczym stanowisku jest miejsce na konflikt nie do pogodzenia: ojcowie i dzieci żyją inaczej. W tej rozbieżności widzimy problem niezrozumienia przeciwieństw. Antagoniści nie mogą i nie chcą się zaakceptować, ten impas jest szczególnie widoczny w relacji Pavla Kirsanova i Jewgienija Bazarowa.
Problem wyboru moralnego jest również palący: po czyjej stronie jest prawda? Turgieniew uważał, że przeszłości nie można zaprzeczyć, bo tylko dzięki niej buduje się przyszłość. Na obrazie Bazarowa wyraził potrzebę zachowania ciągłości pokoleń. Bohater jest nieszczęśliwy, bo jest samotny i rozumiany, bo sam o nikogo nie zabiegał i nie chciał zrozumieć. Jednak zmiany, czy ludziom w przeszłości się to podoba, czy nie, nadal nadejdą i musimy się na nie przygotować. Świadczy o tym ironiczny obraz Pawła Kirsanowa, który zakładając we wsi uroczyste fraki stracił poczucie rzeczywistości. Pisarz nawołuje do wrażliwego reagowania na zmiany i starania się je zrozumieć, a nie bezkrytycznie krytykować, jak wujek Arkady. Zatem rozwiązaniem problemu jest tolerancyjna postawa różnych ludzi wobec siebie i próba zrozumienia przeciwstawnej koncepcji życia. W tym sensie zwyciężyło stanowisko Nikołaja Kirsanowa, który był tolerancyjny wobec nowych trendów i nigdy nie spieszył się z ich oceną. Jego syn również znalazł rozwiązanie kompromisowe.
Autor dał jednak jasno do zrozumienia, że za tragedią Bazarowa kryje się wzniosły cel. To właśnie tacy zdesperowani i pewni siebie pionierzy torują drogę światu, dlatego ważne miejsce zajmuje także problem uznania tej misji w społeczeństwie. Jewgienij na łożu śmierci żałuje, że czuje się bezużyteczny, ta świadomość go niszczy, ale mógł zostać wielkim naukowcem lub utalentowanym lekarzem. Ale okrutne obyczaje konserwatywnego świata wypychają go, ponieważ czują się przez niego zagrożeni.
Oczywiste są także problemy „nowych” ludzi, zróżnicowanej inteligencji i trudnych relacji w społeczeństwie, z rodzicami i w rodzinie. Zwykli ludzie nie mają dochodowych majątków ani pozycji w społeczeństwie, więc są zmuszani do pracy i rozgoryczeni, gdy widzą niesprawiedliwość społeczną: ciężko pracują na kawałek chleba, podczas gdy szlachta, głupia i mierna, nic nie robi i zajmuje wszystko. na wyższe piętra hierarchii społecznej, gdzie winda po prostu nie dociera. Stąd nastroje rewolucyjne i kryzys moralny całego pokolenia.
Problematyka odwiecznych wartości ludzkich: miłości, przyjaźni, sztuki, stosunku do natury. Turgieniew wiedział, jak odkryć głębię ludzkiego charakteru w miłości, aby sprawdzić prawdziwą istotę osoby miłością. Ale nie każdy zdaje ten test, czego przykładem jest Bazarow, który załamuje się pod naporem uczuć.

Wszelkie zainteresowania i plany pisarza skupiały się w całości na najważniejszych zadaniach epoki, zmierzając w stronę najpilniejszych problemów życia codziennego.

Charakterystyka bohaterów powieści

Jewgienij Wasiljewicz Bazarow– pochodzi od ludzi. Syn lekarza pułkowego. Mój dziadek ze strony ojca „orał ziemię”. Jewgienij radzi sobie w życiu samodzielnie i otrzymuje dobre wykształcenie. Dlatego bohater jest nieostrożny w ubiorze i manierach, nikt go nie wychował. Bazarow to przedstawiciel nowego pokolenia rewolucyjno-demokratycznego, którego zadaniem jest zniszczenie starego stylu życia i walka z tymi, którzy utrudniają rozwój społeczny. Człowiek skomplikowany, pełen wątpliwości, ale dumny i nieugięty. Jewgienij Wasiljewicz bardzo niejasno wypowiada się na temat tego, jak poprawić społeczeństwo. Zaprzecza staremu światu, akceptuje tylko to, co potwierdza praktyka.

Pisarz przedstawił w Bazarowie typ młodego człowieka wierzącego wyłącznie w działalność naukową i wypierającego się religii. Bohater jest głęboko zainteresowany naukami przyrodniczymi. Miłość do pracy zaszczepili w nim rodzice już od najmłodszych lat.
Potępia ludzi za analfabetyzm i ignorancję, ale jest dumny ze swojego pochodzenia. Poglądy i przekonania Bazarowa nie znajdują ludzi o podobnych poglądach. Sitnikov, gaduła i frazes, oraz „wyemancypowana” Kukszina są bezwartościowymi „naśladowcami”.
Nieznana mu dusza kręci się w Jewgieniju Wasiljewiczu. Co powinien z tym zrobić fizjolog i anatom? Nie widać go pod mikroskopem. Ale dusza boli, choć – fakt naukowy – nie istnieje!
Turgieniew spędza większość powieści na badaniu „pokus” swojego bohatera. Dręczy go miłością starych ludzi – jego rodziców – co z nimi zrobić? A co z miłością do Odintsowej? Zasady te w żaden sposób nie dają się pogodzić z życiem, z żywymi ruchami ludzi. Co pozostaje Bazarovowi? Po prostu umrzyj. Śmierć jest jego ostatecznym sprawdzianem. Przyjmuje ją bohatersko, nie pociesza się zaklęciami materialisty, lecz wzywa ukochaną.
Duch pokonuje rozwścieczony umysł, pokonuje błędy schematów i postulatów nowego nauczania.

Paweł Pietrowicz Kirsanow – nosiciel kultury szlacheckiej. Bazarow jest zniesmaczony „wykrochmalonymi kołnierzykami” i „długimi paznokciami” Pawła Pietrowicza. Ale arystokratyczne maniery bohatera są jego wewnętrzną słabością, tajemną świadomością jego niższości.

Kirsanov wierzy, że szanować siebie oznacza dbać o swój wygląd i nigdy nie tracić godności, nawet na wsi. Organizuje swoją codzienność po angielsku.
Paweł Pietrowicz przeszedł na emeryturę, oddając się doświadczeniom miłosnym. Ta jego decyzja stała się „wycofaniem się” z życia. Miłość nie przynosi radości człowiekowi, jeśli żyje on wyłącznie swoimi zainteresowaniami i kaprysami.
Bohater kieruje się zasadami wziętymi „na wiarę”, odpowiadającymi jego pozycji jako dżentelmena – właściciela poddanego. Naród rosyjski jest honorowany za swój patriarchat i posłuszeństwo.
W stosunku do kobiety manifestuje się siła i pasja uczuć, ale on ich nie rozumie.
Paweł Pietrowicz jest obojętny na naturę. Odmowa jej piękna świadczy o jego duchowych ograniczeniach.
Ten człowiek jest głęboko nieszczęśliwy.

Nikołaj Pietrowicz Kirsanow- Ojciec Arkadego i brat Pawła Pietrowicza. Nie udało mu się zrobić kariery wojskowej, ale nie rozpaczał i wstąpił na uniwersytet. Po śmierci żony poświęcił się synowi i ulepszaniu majątku.

Charakterystycznymi cechami charakteru są łagodność i pokora. Inteligencja bohatera budzi sympatię i szacunek. Nikołaj Pietrowicz jest w głębi serca romantykiem, kocha muzykę, recytuje poezję.
Jest przeciwnikiem nihilizmu i stara się załagodzić pojawiające się nieporozumienia. Żyje zgodnie ze swoim sercem i sumieniem.

Arkady Nikołajewicz Kirsanow- osoba niesamodzielna, pozbawiona zasad życiowych. Jest całkowicie posłuszny swojemu przyjacielowi. Do Bazarowa dołączył tylko ze względu na młodzieńczy entuzjazm, ponieważ nie miał własnych poglądów, więc w finale nastąpiła między nimi przerwa.

Następnie stał się gorliwym właścicielem i założył rodzinę.
„Miły facet”, ale „miękki, liberalny dżentelmen” – mówi o nim Bazarow.
Wszyscy Kirsanowowie są „bardziej dziećmi wydarzeń niż ojcami własnych czynów”.

Odintsova Anna Siergiejewna- „element” „związany” z osobowością Bazarowa. Na jakiej podstawie można wyciągnąć taki wniosek? Stanowczość jej spojrzenia na życie, „dumna samotność, inteligencja – czynią ją „bliską” głównego bohatera powieści. Ona, podobnie jak Jewgienij, poświęciła osobiste szczęście, więc jej serce jest zimne i boi się uczuć. Ona sama ich zdeptała, wychodząc za mąż dla wygody.

Konflikt między „ojcami” i „dziećmi”

Konflikt – „starcie”, „poważne nieporozumienie”, „spór”. Twierdzenie, że pojęcia te mają jedynie „negatywną konotację”, oznacza całkowite niezrozumienie procesów rozwoju społecznego. „Prawda rodzi się w sporze” – ten aksjomat można uznać za „klucz”, który podnosi kurtynę przed problemami postawionymi przez Turgieniewa w powieści.

Spory są głównym narzędziem kompozycyjnym, które pozwala czytelnikowi określić swój punkt widzenia i zająć określone stanowisko w swoich poglądach na temat konkretnego zjawiska społecznego, obszaru rozwoju, przyrody, sztuki, koncepcji moralnych. Stosując „technikę debaty” pomiędzy „młodością” a „starością”, autorka potwierdza pogląd, że życie nie stoi w miejscu, jest wieloaspektowe i wieloaspektowe.

Konflikt pomiędzy „ojcami” a „dziećmi” nigdy nie zostanie rozwiązany, można go określić jako „stały”. Motorem rozwoju wszystkiego na ziemi jest jednak konflikt pokoleń. Na kartach powieści toczy się gorąca dyskusja wywołana walką rewolucyjnych sił demokratycznych z liberalną szlachtą.

Głowne tematy

Turgieniewowi udało się nasycić powieść postępową myślą: protestem przeciwko przemocy, nienawiścią do zalegalizowanego niewolnictwa, bólem z powodu cierpienia ludu, chęcią znalezienia szczęścia.

Główne wątki powieści „Ojcowie i synowie”:

Ideologiczne sprzeczności inteligencji podczas przygotowywania reformy o zniesieniu pańszczyzny;
„Ojcowie” i „synowie”: relacje międzypokoleniowe i temat rodziny;
„Nowy” typ człowieka na przełomie dwóch epok;
Ogromna miłość do ojczyzny, rodziców, kobiety;
Człowiek i natura. Świat wokół nas: warsztat czy świątynia?

Jaki jest sens książki?

Dzieło Turgieniewa budzi niepokój w całej Rosji, wzywając współobywateli do jedności, zdrowego rozsądku i owocnej działalności dla dobra Ojczyzny.

Książka wyjaśnia nam nie tylko przeszłość, ale także teraźniejszość, przypomina o wartościach wiecznych. Tytuł powieści nie oznacza starszych i młodszych pokoleń, nie relacji rodzinnych, ale ludzi o nowych i starych poglądach. „Ojcowie i synowie” są wartościowi nie tylko jako ilustracja historii, dzieło porusza wiele kwestii moralnych.

Podstawą istnienia rodzaju ludzkiego jest rodzina, w której każdy ma swoje obowiązki: starsi („ojcowie”) opiekują się młodszymi („dziećmi”), przekazują im doświadczenia i tradycje zgromadzone przez przodków i zaszczepić w nich uczucia moralne; młodsi szanują dorosłych, przejmują od nich wszystko, co ważne i najlepsze, co jest konieczne do formacji osoby nowej formacji. Jednak ich zadaniem jest także tworzenie fundamentalnych innowacji, niemożliwych bez zaprzeczenia dotychczasowym błędnym przekonaniom. Harmonia porządku świata polega na tym, że te „połączenia” nie są zerwane, ale nie na tym, że wszystko pozostaje po staremu.

Książka ma ogromną wartość edukacyjną. Czytanie jej w momencie kształtowania swojej postaci wiąże się z przemyśleniem ważnych problemów życiowych. „Ojcowie i Synowie” uczą poważnego stosunku do świata, aktywnej postawy i patriotyzmu. Od najmłodszych lat uczą wypracowywania mocnych zasad, angażując się w samokształcenie, ale jednocześnie czczą pamięć o swoich przodkach, nawet jeśli nie zawsze okazuje się ona słuszna.

Krytyka powieści

Po opublikowaniu Ojców i synów wybuchła zaciekła kontrowersja. M.A. Antonowicz na łamach magazynu Sovremennik zinterpretował powieść jako „bezlitosną” i „destrukcyjną krytykę młodego pokolenia”.
D. Pisarev w „Russian Word” wysoko ocenił dzieło i wizerunek nihilisty stworzony przez mistrza. Krytyk podkreślał tragedię charakteru i podkreślał stanowczość człowieka, który nie cofa się przed próbami. Zgadza się z innymi autorami krytyki, że „nowi” ludzie mogą budzić urazę, ale nie sposób odmówić im „szczerości”. Pojawienie się Bazarowa w literaturze rosyjskiej to nowy krok w podkreślaniu życia społecznego i publicznego kraju.

Czy we wszystkim można zgodzić się z krytykiem? Prawdopodobnie nie. Nazywa Pawła Pietrowicza „małym Peczorinem”. Ale spór między obiema postaciami daje powód, aby w to wątpić. Pisarev twierdzi, że Turgieniew nie sympatyzuje z żadnym ze swoich bohaterów. Pisarz uważa Bazarowa za swoje „ulubione dziecko”.

Co to jest „nihilizm”?

Po raz pierwszy w powieści z ust Arkadego słychać słowo „nihilista” i od razu przyciąga uwagę. Jednak koncepcja „nihilisty” nie jest w żaden sposób powiązana z Kirsanovem Jr.

Słowo „nihilista” Turgieniew zaczerpnął z recenzji N. Dobrolyubova książki kazańskiego filozofa, konserwatywnego profesora V. Bervy’ego. Jednak Dobrolyubov zinterpretował to w sensie pozytywnym i przypisał młodszemu pokoleniu. Słowo to zostało wprowadzone do powszechnego użytku przez Iwana Siergiejewicza, który stał się synonimem słowa „rewolucyjny”.

„Nihilistą” w powieści jest Bazarow, który nie uznaje władz i wszystkiemu zaprzecza. Pisarz nie akceptował skrajności nihilizmu, karykaturując Kukszinę i Sitnikowa, ale sympatyzował z głównym bohaterem.

Jewgienij Wasiljewicz Bazarow wciąż uczy nas o swoim losie. Każdy człowiek ma niepowtarzalny obraz duchowy, niezależnie od tego, czy jest nihilistą, czy zwykłym laikiem. Szacunek i cześć dla drugiej osoby polega na szacunku dla faktu, że w nim jest ten sam tajemny błysk żywej duszy, który jest w tobie.

Ciekawy? Zapisz to na swojej ścianie!

Jewgienij Bazarow	Anna Odintsowa	Paweł Kirsanow	Nikołaj Kirsanow
Wygląd	Podłużna twarz, szerokie czoło, ogromne zielonkawe oczy, nos płaski u góry i spiczasty u dołu. Długie brązowe włosy, piaskowe baki, pewny siebie uśmiech na wąskich ustach. Nagie czerwone dłonie	Szlachetna postawa, smukła sylwetka, wysoki wzrost, piękne opadające ramiona. Jasne oczy, lśniące włosy, ledwo zauważalny uśmiech. 28 lat	Średniego wzrostu, rasowy, wiek ok. 45. Modny, młodzieńczy smukły i pełen wdzięku. Siwe włosy z ciemnym połyskiem, krótko obcięte. Twarz jest żółtawa, o regularnym kształcie, bez zmarszczek. Niezwykle przystojny, czarne oczy.	Pulchny, lekko zgarbiony, nieco ponad 40 lat. Miękkie, cienkie, siwe włosy, małe, smutne czarne oczy
Pochodzenie	Syn lekarza wojskowego o chłopskich korzeniach. Raznoczinec	Arystokrata. Ojciec jest oszustem i hazardzistą. Matka - z rodziny książęcej	Szlachcic, arystokrata, syn oficera
Wychowanie	Domowe, bezpłatne	Znakomite wykształcenie otrzymał w Petersburgu	Strona główna, a następnie w korpusie strony
Edukacja	Student Uniwersytetu w Petersburgu, Wydział Lekarski	–	Służba wojskowa	Uniwersytet w Petersburgu
Cechy charakteru	Miły i wrażliwy, chcący sprawiać wrażenie obojętnego cynika. Surowy i nieustępliwy w ocenie. Pracowity, pewny siebie, energiczny, odważny. Kocha ludzi, ale na swój sposób niezależny, niegrzeczny, czasami zachowuje się wyzywająco	Inteligentny, dumny, wolny w ocenie, rozsądny. Niezdolny do hobby, obojętny, samolubny, zimny	Dumny, pewny siebie, nienagannie uczciwy. Intelektualny, wnikliwy, szlachetny, z zasadami. Brytyjczycy budzą w nim podziw. Charakter o silnej woli	Chudy mężczyzna. Esteta, romantyczny, marzycielski i sentymentalny, naiwny. Idealista, zbyt skromny i zarozumiały. Słaby, niepraktyczny, ale miły, gościnny, kochający swoją rodzinę
Poglądy społeczno-polityczne	Nihilistyczny Demokrata (zaprzecza wszystkiemu z wyjątkiem nauki)	Demokratyczny	Liberalno-konserwatywny	Liberał
Życiowe cele	Nihiliści nie akceptowali „nicnierobienia”, dążyli do aktywności. Głównym celem młodości jest demaskowanie i niszczenie, ktoś inny musiał zbudować nowy świat na oczyszczonym miejscu.	Chce kochać Bazarowa, ale nie może. Bardzo ceni sobie stan komfortu, boi się utraty wewnętrznej harmonii, przez co bohaterka nie jest gotowa poddać się swoim uczuciom. Istota człowieka jest taka, że bez miłości po prostu nie może istnieć. W przypadku braku miłości cel życiowy znika, człowiek wcześnie się męczy i starzeje się z żalu	Arystokraci są główną siłą wpływającą na rozwój społeczeństwa. „Angielska wolność”, czyli monarchia konstytucyjna, jest ideałem arystokracji. Postęp, otwartość i reformy - drogi do ideału	Bohater próbuje nawiązać nowe relacje z poddanymi, duchowego wsparcia szuka w sztuce i szczęścia w miłości
Relacje z innymi	Z chłopami rozmawia jak z równymi sobie. Ciągle kłóci się z arystokratami	Bohaterka jest wolna od wszelkich uprzedzeń, ma własne zdanie i nie stara się nikomu niczego udowadniać. Żyje według zasad, które lubi, jednocześnie odrzucając i obojętnie akceptując wulgarność życia	Typowy dumny arystokrata, który patrzy na innych z góry. Nie akceptuje najnowszych technologii, osiągnięć nauki i medycyny. Choć bohater okazuje podziw Rosjanom, nie wie, jak z nimi rozmawiać, marszczy tylko brwi i wącha wodę kolońską. Jest okrutny wobec Bazarowa, ponieważ nie może pochwalić się szlacheckim pochodzeniem	Przyjazny i troskliwy w stosunku do wszystkich ludzi, niezależnie od ich pochodzenia

Inne prace na ten temat:

Fenechka Fenechka to jedna z głównych bohaterek powieści I. S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie”. Jest zwyczajną wieśniaczką, wcześnie pozostawioną sierotą. Matka...
Ojcowie i dzieci (powieść, 1862) Kirsanow Paweł Pietrowicz – wujek Arkadego Kirsanowa, antagonista Jewgienija Bazarowa, arystokrata, angloman, umiarkowany liberał” Obdarzony spektakularnym pochodzeniem biograficznym: błyskotliwa kariera…
Najbardziej niezwykłe dzieła literatury rosyjskiej XIX wieku wyróżniają się sformułowaniem najważniejszych zagadnień społecznych, filozoficznych i etycznych swoich czasów. Bogactwo zagadnień to jedna z głównych cech charakterystycznych...
Imię bohatera Jak doszedł do sedna Osobliwości mowy, charakterystyczne uwagi O czym marzy Bubnow W przeszłości był właścicielem warsztatu farbiarskiego. Okoliczności zmusiły go do wyjazdu do...
Pavel Petrovich Kirsanov jest bratem Nikołaja Pietrowicza, wujka Arkadego Kirsanova, liberalnego arystokraty, który podobnie jak jego brat jest przedstawicielem wielowiekowej kultury szlacheckiej. Dla mojej czterdziestki...
Już od pierwszych stron powieści „Ojcowie i synowie” jesteśmy przekonani, że I. S. Turgieniew jest prawdziwym portrecistą: jest lakoniczny, ale trafnie oddaje istotę postaci,...
Bohater Krótki opis Paweł Afanasjewicz Famusow Nazwisko „Famusow” pochodzi od łacińskiego słowa „fama”, co oznacza „plotka”: Griboedow chciał w ten sposób podkreślić, że Famusow boi się plotek, opinii publicznej...
Petr Grinev Maria Mironova Aleksiej Szwabrin Savelich Emelyan Pugaczow Kapitan Mironow Vasilisa Egorovna Wygląd Młody, dostojny, zbiorowy wizerunek Rosjanina Ładna, rumiana, pucołowata, z jasnobrązowymi włosami...
Jak to było w zwyczaju w klasycyzmie, bohaterowie komedii „Minor” są wyraźnie podzieleni na negatywów i pozytywów. Jednak najbardziej zapadające w pamięć i uderzające są postacie negatywne, pomimo...

W 1862 roku Turgieniew napisał powieść „Ojcowie i synowie”. W okresie tym zarysował się ostateczny rozłam pomiędzy dwoma obozami społecznymi: liberalnym i rewolucyjno-demokratycznym. W swojej twórczości Turgieniew pokazał człowieka nowej ery. To jest demokratyczny plebejusz Bazarow. Przez niemal całą powieść Bazarowowi towarzyszy jego przyjaciel Arkady. Ze względu na pochodzenie i status społeczny należą do różnych klas społecznych. Bazarow według swoich przekonań jest „demokratą do szpiku kości”. Przyjaciele studiują razem na uniwersytecie i przyjaźnią się od kilku lat.

Arkady początkowo ulega wpływowi Bazarowa, chce być jak Jewgienij, a jednocześnie szczerze podziela poglądy swojego starszego i bardziej autorytatywnego towarzysza. Arkady zostaje zmuszony do przyłączenia się do nihilistów „młodą odwagą i młodzieńczym entuzjazmem”. Ale w życiu nie kieruje się ideami Bazarowa. Nie stają się jego organiczną częścią, dlatego tak łatwo je później porzuci. Później Bazarow mówi Arkademu: „Nasz kurz zje twoje oczy, nasz brud cię poplami”. Oznacza to, że Arkady nie jest gotowy na „cierpkie, gorzkie życie botaniczne” rewolucjonisty.

Bazarow, oceniając życie rewolucjonisty, jest zarówno słuszny, jak i błędny. Zniszczenie ustalonych fundamentów, tradycji i poglądów zawsze powoduje zaciekły opór ze strony starego świata, co jest trudne dla postępowych bojowników. Rewolucyjny demokratyczny ideał szczęścia jest rewolucyjną działalnością na rzecz ludzi, pomimo osobistych przeciwności.

Arkady oczywiście nie jest na to gotowy, gdyż jest, jak mówi Jewgienij, „miękkim liberalnym barichem”. W swoim „młodzieńczym entuzjazmie” liberałowie nie wykraczają poza szlachetną porywczość, ale dla Bazarowa jest to „bzdura”. Liberałowie nie „walczą”, ale „wyobrażają sobie, że są wielcy; rewolucjoniści chcą walczyć”. Dokonując oceny Arkadego, Bazarow utożsamia go z całym obozem liberalnym. Zepsuty życiem w szlacheckiej posiadłości Arkady „mimowolnie siebie podziwia”, lubi „besztać się”. To jest nudne dla Bazarowa, „musi łamać innych”. Arkady chciał po prostu sprawiać wrażenie rewolucjonisty, było w nim wiele młodzieńczej postawy, ale w duszy zawsze pozostawał „liberalnym dżentelmenem”.

Ale Arkady jeszcze tego nie rozumie. Na razie uważa się za „wojownika” i ceni Bazarowa za siłę woli, energię i zdolność do pracy. W majątku Kirsanov Bazarov jest początkowo witany serdecznie. Arkady prosi rodzinę o opiekę nad Bazarowem. Ale rewolucyjna demokracja Bazarowa wcale nie pasuje do liberalnej arystokracji domu Kirsanowów. Nie pasuje do ich życia, pełnego lenistwa. I tutaj, jako gość, Bazarov kontynuuje pracę. Sposób życia przyjaciół na osiedlu wyraża zdanie autora: „Arkady był sybarytą, Bazarow pracował”. Bazarow prowadzi eksperymenty, czyta specjalne książki, zbiera zbiory, leczy wiejskich chłopów.Według Bazarowa praca jest niezbędnym warunkiem życia. Arkadego nigdy nie pokazuje się przy pracy. Tutaj, na osiedlu, ujawnia się także stosunek Bazarowa do natury i ludzi.

Bazarov uważa przyrodę nie za świątynię, ale warsztat, a osobę w nim za pracownika. Dla Arkadego, podobnie jak dla reszty Kirsanowów, przyroda jest przedmiotem podziwu i kontemplacji. Dla Bazarowa taka postawa oznacza panowanie. Sprzeciwia się modlitewnej kontemplacji bezsensownej z jego punktu widzenia przyrody, ciesząc się jej pięknem. Wymaga aktywnego podejścia do przyrody i otaczającego świata. Samego siebie. traktuje naturę jak troskliwego właściciela. Natura podoba mu się, gdy widzi w niej owoce aktywnej interwencji. I tutaj także punkty widzenia Arkadego i Bazarowa są rozbieżne, chociaż Arkady jeszcze o tym nie mówi.

Bazarow i Arkady mają odmienne podejście zarówno do miłości, jak i do kobiet. Bazarow jest sceptyczny wobec miłości. Mówi, że tylko głupiec może czuć się wolny z kobietą. Ale spotkanie Odintsowej zmienia jego poglądy na temat miłości. Imponuje Bazarowowi swoją urodą, urokiem i umiejętnością noszenia się z godnością i taktem. Rozwija do niej uczucia, gdy rozpoczyna się między nimi duchowa komunikacja.

Odintsova jest mądra, potrafi zrozumieć oryginalność Bazarowa. Eugeniusz, pomimo swojego zewnętrznego cynizmu, odkrywa w miłości poczucie estetyczne, wysokie potrzeby duchowe i szacunek dla ukochanej kobiety. Ale Odintsova jest w istocie damą epikurejską. Spokój jest dla niej ponad wszystko. Dlatego gasi pojawiające się uczucie do Bazarowa. I w tej sytuacji Bazarow zachowuje się z godnością, nie wiotczeje i kontynuuje pracę.Wzmianka o miłości do Odintsowej powoduje, że Bazarow przyznaje, że jest „złamany” i nie chce o tym rozmawiać,

Znajomość Arkadego z Katią, młodszą siostrą Odintsowej, pokazuje, że jego ideał jest „bliższy”, czyli jest w rodzinie, na majątku. Arkady zdał sobie sprawę, że „nie jest już tym aroganckim chłopcem”, że nadal „zadaje sobie zadania, które go przerastają”, czyli Arkady przyznaje, że życie rewolucjonisty nie jest dla niego. A sama Katya mówi, że Bazarow jest „drapieżny”, a Arkady jest „oswojony”.

Bazarow jest blisko poddanych. Dla nich jest „bratem, a nie mistrzem”. Potwierdza to przemówienie Bazarowa, które zawiera wiele przysłów i powiedzeń ludowych oraz jego prostotę w komunikowaniu się ze zwykłymi ludźmi. Choć w majątku ojca chłopi traktują Bazarowa jak mistrza, we wszystkich pozostałych odcinkach powieści jest on bardziej „zadomowiony” wśród ludzi niż którykolwiek z Kirsanowów. Arkady pozostaje w większym stopniu dżentelmenem, mistrzem dla ludzi. To prawda, zdarza się również, że jakiś nieznany człowiek wziął Bazarowa za ekscentryka, gdy ten chciał „rozmawiać z ludźmi”. Ale to nie zdarzało się często.

Poza tym Bazarow jest wobec siebie wymagający, można nawet powiedzieć, że zbyt wymagający. Mówi Arkademu, że „każdy człowiek musi się kształcić”. Jego zaangażowanie w nihilizm prowadzi go do wstydu za naturalne ludzkie uczucia. Stara się stłumić w sobie ich przejawy. Stąd pewna oschłość Bazarowa, nawet w stosunku do najbliższych mu osób. Ale na pytanie Arkadego, czy Bazarow kocha swoich rodziców, odpowiada prosto i szczerze: „Kocham cię, Arkady!”

Należy jednak zauważyć, że rodzice Bazarowa beznadziejnie „za” swoim synem. Nie mogą tylko dotrzymać mu kroku, ale także podążać za nim. To prawda, że to „zacofanie” starych Bazarowów nie zasługuje na mniej niż pełen szacunku, a czasem po prostu lekceważący stosunek Enyuszki do nich. Czy można wymagać od osób starszych, aby myślały i zachowywały się jak młodzi? Czy to nie dzięki staraniom rodziców Bazarow otrzymuje wykształcenie? W tym przypadku maksymalizm Bazarowa wygląda bardzo nieatrakcyjnie; Arkady kocha swoich bliskich, ale wydaje się być zawstydzony tą miłością. Bazarow trafnie, wszechstronnie, a jednocześnie dość źle charakteryzuje ojca i wuja Arkadego, czemu Arkady sprzeciwia się, choć jakoś opieszale. Wydaje się, że w ten sposób popiera punkt widzenia Bazarowa, który uważa, że nihilista nie powinien wyrażać swoich uczuć. Arkady wybuchnął dopiero, gdy Bazarow za plecami nazwał wujka „idiotą”. Być może właśnie w tym momencie pojawiło się pierwsze poważne pęknięcie w relacjach między przyjaciółmi.

Należy zauważyć, że nihilizm Bazarowa prowadzi niestety do zaprzeczenia starej i nowej sztuce. Dla niego „Rafael nie jest wart ani grosza, a oni (czyli nowi artyści) nie są lepsi od niego”. Oświadcza, że „w wieku czterdziestu czterech lat głupio jest grać na wiolonczeli”, a czytanie Puszkina w ogóle „nie jest dobre”. Bazarov uważa sztukę za formę zysku. Dla niego „porządny chemik jest bardziej przydatny niż jakikolwiek poeta”, a sztuka nie jest w stanie niczego w życiu zmienić. To jest skrajność nihilizmu Bazarowa. Bazarow podkreśla znaczenie naukowców dla Rosji, ponieważ Rosja w tym czasie pozostawała w nauce za Zachodem. Ale Arkady tak naprawdę kocha poezję i czytałby Puszkina, gdyby Bazarowa nie było w pobliżu.

Wydaje się, że Arkadij i Bazarow są sobie przeciwni; Początkowo ta konfrontacja jest zupełnie niezauważalna, jednak w miarę rozwoju akcji stopniowo się nasila i dochodzi do otwartego konfliktu i zerwania przyjaznych stosunków. Odsłania to jeden z aspektów konfliktu powieści, wyrażony poprzez zastosowanie kontrastu. Zauważmy, że w tym przypadku w konflikcie nie są już „ojcowie” i „dzieci”, ale, że tak powiem, „dzieci” z „dziećmi”. Zatem rozstanie Bazarowa i Arkadego jest nieuniknione.

Arkady nie jest gotowy na „cierpkie, gorzkie życie botaniczne” rewolucjonisty. Bazarow i Arkady żegnają się na zawsze. Jewgienij zrywa z Arkadym, nie mówiąc mu ani jednego przyjaznego słowa, a wyrażenie ich przez Bazarowa jest „romantyzmem”

Arkady odnajduje ideał życia w rodzinie. Bazarow umiera, pozostając wiernym swoim poglądom. Siła jego przekonań zostaje wystawiona na próbę przed śmiercią. Arkady nie zaszczepiał nihilistycznych przekonań. Rozumie, że życie rewolucyjnego demokraty nie jest dla niego. Bazarow umiera jako nihilista, a Arkady pozostaje „liberalnym dżentelmenem”. A pod koniec powieści Arkady nie chce wspominać swojego byłego przyjaciela przy wspólnym stole.