Główni bohaterowie „Burzy” Ostrowskiego
Wydarzenia z dramatu A. N. Ostrowskiego „Burza z piorunami” rozgrywają się na wybrzeżu Wołgi, w fikcyjnym mieście Kalinov. Praca dostarcza spisu postaci i ich krótkiej charakterystyki, ale to wciąż za mało, aby lepiej zrozumieć świat każdej postaci i ukazać konflikt spektaklu jako całości. W „Burzy z piorunami” Ostrowskiego nie ma wielu głównych bohaterów.
Katerina, dziewczyna, główna bohaterka spektaklu. Jest dość młoda, wcześnie wyszła za mąż. Katya została wychowana dokładnie zgodnie z tradycjami budowania domów: głównymi cechami żony był szacunek i posłuszeństwo mężowi. Początkowo Katya próbowała pokochać Tichona, ale nie mogła czuć dla niego nic poza litością. W tym samym czasie dziewczyna starała się wspierać męża, pomagać mu i nie robić mu wyrzutów. Katerinę można nazwać najskromniejszą, ale jednocześnie najpotężniejszą postacią „Burzy z piorunami”. Rzeczywiście, siła charakteru Katyi nie pojawia się na zewnątrz. Na pierwszy rzut oka ta dziewczyna jest słaba i cicha, wydaje się, że łatwo ją złamać. Ale to wcale nie jest prawdą. Katerina jako jedyna w rodzinie opiera się atakom Kabanikhy. Opiera się im i nie ignoruje ich, jak Varvara. Konflikt ma raczej charakter wewnętrzny. W końcu Kabanikha boi się, że Katya może wpłynąć na syna, po czym Tichon przestanie słuchać woli matki.
Katya chce latać i często porównuje się do ptaka. Dosłownie dusi się w „ciemnym królestwie” Kalinowa. Zakochawszy się w odwiedzającym młodym mężczyźnie, Katya stworzyła dla siebie idealny obraz miłości i możliwego wyzwolenia. Niestety jej wyobrażenia miały niewiele wspólnego z rzeczywistością. Życie dziewczynki zakończyło się tragicznie.
Ostrovsky w „Burzy z piorunami” czyni nie tylko Katerinę główną bohaterką. Wizerunek Katii kontrastuje z wizerunkiem Marfy Ignatievny. Kobieta, która trzyma całą rodzinę w strachu i napięciu, nie budzi szacunku. Kabanikha jest silny i despotyczny. Najprawdopodobniej przejęła „kierunki władzy” po śmierci męża. Chociaż bardziej prawdopodobne jest, że w jej małżeństwie Kabanikha nie wyróżniała się uległością. Katya, jej synowa, wyciągnęła z niej najwięcej. To Kabanikha jest pośrednio odpowiedzialny za śmierć Kateriny.
Varvara jest córką Kabanikhy. Mimo że przez tyle lat nauczyła się przebiegłości i kłamstwa, czytelnik nadal darzył ją sympatią. Varvara to dobra dziewczyna. O dziwo, oszustwo i przebiegłość nie upodabniają jej do innych mieszkańców miasta. Robi, co jej się podoba i żyje, jak jej się podoba. Varvara nie boi się gniewu swojej matki, gdyż nie jest ona dla niej autorytetem.
Tikhon Kabanov w pełni zasługuje na swoje imię. Jest cichy, słaby, niezauważalny. Tichon nie może chronić swojej żony przed matką, ponieważ on sam znajduje się pod silnym wpływem Kabanikhy. Jego bunt ostatecznie okazuje się najbardziej znaczący. Przecież to słowa, a nie ucieczka Varvary, każą czytelnikom zastanowić się nad całą tragedią sytuacji.
Autor charakteryzuje Kuligina jako mechanika-samouka. Postać ta jest swego rodzaju przewodnikiem. W pierwszym akcie zdaje się nas oprowadzać po Kalinowie, opowiadać o jego obyczajach, o rodzinach, które tu mieszkają, o sytuacji społecznej. Kuligin wydaje się wiedzieć wszystko o wszystkich. Jego oceny innych są bardzo trafne. Sam Kuligin jest miłą osobą, przyzwyczajoną do życia według ustalonych zasad. Nieustannie marzy o dobru wspólnym, o perpetu mobile, o piorunochronie, o uczciwej pracy. Niestety jego marzenia nie mają się spełnić.
Dziki ma urzędnika, Kudryasha. Postać ta jest interesująca, ponieważ nie boi się kupca i może mu powiedzieć, co o nim myśli. Jednocześnie Kudryash, podobnie jak Dikoy, stara się znaleźć korzyść we wszystkim. Można go określić jako prostego człowieka.
Borys przyjeżdża do Kalinowa w interesach: pilnie musi nawiązać stosunki z Dikiyem, ponieważ tylko w tym przypadku będzie mógł otrzymać legalnie przekazane mu pieniądze. Jednak ani Borys, ani Dikoy nawet nie chcą się widzieć. Początkowo Borys wydaje się czytelnikom takim jak Katya, uczciwy i uczciwy. W ostatnich scenach zostaje to obalone: Borys nie jest w stanie zdecydować się na poważny krok, wziąć na siebie odpowiedzialność, po prostu ucieka, zostawiając Katię samą.
Jeden z bohaterów „Burzy” to wędrowiec i służąca. Feklusha i Glasha ukazani są jako typowi mieszkańcy miasta Kalinov. Ich ciemność i brak edukacji są naprawdę niesamowite. Ich osądy są absurdalne, a horyzonty bardzo wąskie. Kobiety oceniają moralność i etykę według pewnych wypaczonych, zniekształconych koncepcji. „Moskwa jest teraz pełna karnawałów i zabaw, ale na ulicach słychać ryk i jęk Indo. Dlaczego, Matko Marfa Ignatievna, zaczęto zaprzęgać ognistego węża: wszystko, widzisz, dla szybkości” – tak Feklusha mówi o postępie i reformach, a kobieta nazywa samochód „ognistym wężem”. Pojęcie postępu i kultury jest obce takim ludziom, ponieważ wygodnie jest im żyć w wymyślonym, ograniczonym świecie spokoju i regularności.
Charakterystyka Kateriny ze spektaklu „Burza z piorunami”
Na przykładzie życia jednej rodziny z fikcyjnego miasta Kalinow sztuka Ostrowskiego „Burza z piorunami” pokazuje całą istotę przestarzałej patriarchalnej struktury Rosji w XIX wieku. Katerina jest główną bohaterką dzieła. Kontrastuje ją ze wszystkimi innymi bohaterami tragedii, nawet z Kuliginem, który również wyróżnia się wśród mieszkańców Kalinowa, Katia wyróżnia się siłą protestu. Opis Kateriny z „Burzy z piorunami”, charakterystyka innych postaci, opis życia miasta – wszystko to składa się na odkrywczy tragiczny obraz, oddany fotograficznie wiernie. Charakterystyka Katarzyny ze sztuki „Burza” Ostrowskiego nie ogranicza się jedynie do autorskiego komentarza w spisie postaci. Dramaturg nie ocenia poczynań bohaterki, uwalniając się od odpowiedzialności wszechwiedzącego autora. Dzięki tej pozycji każdy postrzegający podmiot, czy to czytelnik, czy widz, może sam ocenić bohaterkę na podstawie własnych przekonań moralnych.
Katya wyszła za mąż za Tichona Kabanowa, syna żony kupca. Zostało ono wydane, bo wtedy, według domostroy, małżeństwo było raczej wolą rodziców niż decyzją młodych ludzi. Mąż Katyi to żałosny widok. Nieodpowiedzialność i niedojrzałość dziecka granicząca z idiotyzmem doprowadziły do tego, że Tichon nie jest zdolny do niczego innego niż pijaństwo. W Marfie Kabanovej idee tyranii i hipokryzji nieodłącznie związane z całym „ciemnym królestwem” zostały w pełni ucieleśnione. Katya dąży do wolności, porównując się do ptaka. Trudno jej przetrwać w warunkach stagnacji i niewolniczego kultu fałszywych bożków. Katerina jest naprawdę religijna, każda wizyta w kościele wydaje się dla niej świętem, a jako dziecko Katya niejednokrotnie wyobrażała sobie, że słyszy śpiew aniołów. Tak się złożyło, że Katia modliła się w ogrodzie, bo wierzyła, że Pan wysłucha jej modlitw wszędzie, nie tylko w kościele. Ale w Kalinowie wiara chrześcijańska została pozbawiona jakiejkolwiek treści wewnętrznej.
Sny Kateriny pozwalają jej na chwilę uciec od realnego świata. Tam jest wolna jak ptak, może latać, gdzie chce, niepodlegająca żadnym prawom. „A jakie miałam sny, Varenka” – kontynuuje Katerina – „co za sny! Albo świątynie są złote, albo ogrody niezwykłe, i wszyscy śpiewają niewidzialne głosy, i pachnie cyprysami, a góry i drzewa wydają się nie takie same jak zwykle, ale jakby przedstawione na obrazach. I to jest tak, jakbym latał i latał w powietrzu. Jednak ostatnio Katerina charakteryzuje się pewnym mistycyzmem. Wszędzie zaczyna widzieć nieuchronną śmierć, a we śnie widzi złego ducha, który gorąco ją obejmuje, a następnie niszczy. Te sny były prorocze.
Katya jest marzycielska i delikatna, ale obok jej kruchości monologi Kateriny z „Burzy z piorunami” ujawniają wytrwałość i siłę. Na przykład dziewczyna postanawia wyjść na spotkanie z Borysem. Ogarnęły ją wątpliwości, chciała wrzucić klucz do bramy do Wołgi, myślała o konsekwencjach, ale mimo to zrobiła ważny dla siebie krok: „Rzuć klucz! Nie, za nic w świecie! Jest teraz mój... Cokolwiek się stanie, zobaczę się z Borysem!” Katya jest zniesmaczona domem Kabanikhy, dziewczyna nie lubi Tichona. Myślała o opuszczeniu męża i po rozwodzie żyć uczciwie z Borysem. Ale nie było gdzie się ukryć przed tyranią teściowej. Wpadając w histerię, Kabanikha zamieniła dom w piekło, pozbawiając go wszelkich możliwości ucieczki.
Katerina jest zaskakująco wnikliwa w stosunku do siebie. Dziewczyna wie o swoich cechach charakteru, o swoim zdecydowanym usposobieniu: „Taka się urodziłam, gorąca! Miałem tylko sześć lat, nie więcej, więc to zrobiłem! Obrażali mnie czymś w domu, a był już późny wieczór, było już ciemno; Pobiegłem do Wołgi, wsiadłem do łodzi i odepchnąłem ją od brzegu. Następnego ranka znaleźli go około dziesięciu mil stąd! Taka osoba nie podda się tyranii, nie będzie przedmiotem brudnych manipulacji Kabanikhy. Nie jest winą Katarzyny, że urodziła się w czasach, gdy żona musiała być bezwzględnie posłuszna mężowi i była niemal bezsilnym dodatkiem, którego funkcją było rodzenie dzieci. Nawiasem mówiąc, sama Katya mówi, że dzieci mogą być jej radością. Ale Katya nie ma dzieci.
Motyw wolności powraca w dziele wielokrotnie. Podobieństwo między Kateriną i Varvarą wydaje się interesujące. Siostra Tichon również stara się być wolna, ale ta wolność musi być fizyczna, wolność od despotyzmu i matczynych zakazów. Pod koniec spektaklu dziewczyna ucieka z domu, odnajdując to, o czym marzyła. Katerina inaczej rozumie wolność. Dla niej jest to szansa na zrobienie tego, co chce, wzięcie odpowiedzialności za swoje życie i nie słuchanie głupich rozkazów. To jest wolność duszy. Katerina, podobnie jak Varvara, zyskuje wolność. Ale taką wolność można osiągnąć jedynie poprzez samobójstwo.
W dziele Ostrowskiego „Burza z piorunami” Katerina i cechy jej wizerunku były różnie postrzegane przez krytyków. Jeśli Dobrolyubov widział w dziewczynie symbol rosyjskiej duszy, dręczonej patriarchalnym budowaniem domu, to Pisarev widział słabą dziewczynę, która doprowadziła się do takiej sytuacji.
Spośród wszystkich rodzajów pracy z tekstem sztuki „Burza z piorunami” (Ostrovsky) esej stwarza szczególne trudności. Dzieje się tak prawdopodobnie dlatego, że uczniowie nie do końca rozumieją cechy charakteru Kateriny, wyjątkowość czasu, w którym żyła.
Spróbujmy wspólnie rozwiązać problem i na podstawie tekstu zinterpretować obraz tak, jak chciał go pokazać autor.
A.N Ostrowski. "Burza". Charakterystyka Kateriny
Sam początek XIX wieku. Pierwsza znajomość z Kateriną pomaga zrozumieć, w jak trudnym środowisku żyje. Mąż o słabej woli, który boi się swojej matki, tyran Kabanikha, który uwielbia poniżać ludzi, dusić i uciskać Katerinę. Czuje swoją samotność, swoją bezbronność, ale z wielką miłością wspomina dom swoich rodziców.
Charakterystyka Kateriny („Burza”) rozpoczyna się od obrazu moralności miasta, a kończy wspomnieniami o domu, w którym była kochana i wolna, gdzie czuła się jak ptak. Ale czy wszystko było takie dobre? W końcu została wydana za mąż decyzją rodziny, a jej rodzice nie mogli nie wiedzieć, jak słaba była jej mąż i jak okrutna była jej teściowa.
Jednak dziewczynie, nawet w dusznej atmosferze budowy domu, udało się zachować zdolność kochania. Zakochuje się w siostrzeńcu kupca Dikiy. Ale charakter Kateriny jest tak silny, a ona sama jest tak czysta, że dziewczyna boi się nawet myśleć o zdradzie męża.
Charakterystyka Kateriny („Burza”) wyróżnia się jako jasny punkt na tle innych bohaterów. Słaby, o słabej woli, szczęśliwy, że wymknął się spod kontroli matki, Tichon, kłamliwy z woli okoliczności, Varvara – każdy z nich na swój sposób zmaga się z nieznośną i nieludzką moralnością.
I tylko Katerina walczy.
Najpierw ze sobą. Początkowo nie chce słyszeć o randce z Borysem. Próbując „zapanować nad sobą”, błaga Tichona, aby zabrał ją ze sobą. Wtedy buntuje się przeciwko nieludzkiemu społeczeństwu.
Charakterystyka Kateriny („Burza”) opiera się na skontrastowaniu dziewczyny ze wszystkimi postaciami. Nie chodzi potajemnie na przyjęcia, jak to czyni przebiegła Varwara, i nie boi się Kabanikhy, jak jej syn.
Siła charakteru Kateriny nie polega na tym, że się zakochała, ale na tym, że odważyła się to zrobić. A faktem jest, że nie zachowując czystości przed Bogiem, odważyła się przyjąć śmierć sprzeczną z prawami ludzkimi i Boskimi.
Charakterystyka Kateriny („Burza z piorunami”) została stworzona przez Ostrowskiego nie poprzez opisanie cech jej natury, ale poprzez działania, które wykonała dziewczyna. Czysta i szczera, ale nieskończenie samotna i nieskończenie kochająca Borysa, chciała wyznać swoją miłość całemu społeczeństwu Kalinowskiego. Wiedziała, co ją może czekać, ale nie bała się ani ludzkich plotek, ani zastraszania, które z pewnością nastąpi po jej wyznaniu.
Ale tragedia bohaterki polega na tym, że nikt inny nie ma tak silnego charakteru. Borys ją porzuca, preferując efemeryczne dziedzictwo. Varvara nie rozumie, dlaczego się przyznała: poszłaby na spokojny spacer. Mąż może tylko płakać nad zwłokami i mówić: „Szczęściarz, Katya”.
Wizerunek Kateriny stworzony przez Ostrowskiego jest doskonałym przykładem budzącej się osobowości, która próbuje wyrwać się z lepkich sieci patriarchalnego stylu życia.
Dramat Ostrowskiego „Burza z piorunami” wyróżnia się spośród dużej różnorodności jego sztuk właśnie dzięki Katerinie. W dramaturgii bardzo rzadko zdarza się mieć „żywego” pozytywnego bohatera. Z reguły autor ma wystarczającą ilość kolorów dla postaci negatywnych, ale pozytywne zawsze wychodzą prymitywnie szkicowe. Być może dlatego, że na tym świecie jest tak mało prawdziwego dobra. Katerina, główna bohaterka dramatu Ostrowskiego, jest jedyną dobrą rzeczą na tym świecie, otaczającym ją „ciemnym królestwie” filistynizmu. Chęć latania to główna różnica między Kateriną a ludźmi, w których wpadła w pułapkę dzięki małżeństwu. Ale niestety było z tego tylko jedno wyjście.
Ze słów Kateriny dowiadujemy się o jej dzieciństwie i młodości. Dziewczyna nie otrzymała dobrego wykształcenia. Mieszkała z matką we wsi. Dzieciństwo było radosne i bezchmurne. Matka „lubiła ją” i nie zmuszała do prac domowych. Katya żyła swobodnie: wstała wcześnie, umyła się źródlaną wodą, podlała kwiaty, poszła z matką do kościoła, a potem usiadła do pracy i słuchała wędrowców i modlących się modliszek, których było wiele w ich domu . Katerina miała magiczne sny, w których latała pod chmurami. I jak mocno kontrastuje z tak spokojnym, szczęśliwym życiem akcja sześcioletniej dziewczynki, gdy Katia, urażona czymś, wieczorem uciekła z domu do Wołgi, wsiadła do łodzi i zepchnęła się z brzeg!..
Widzimy, że Katerina dorastała jako szczęśliwa, romantyczna, ale ograniczona dziewczyna. Była bardzo pobożna i żarliwie kochająca. Kochała wszystko i wszystkich wokół: przyrodę, słońce, kościół, swój dom z wędrowcami, żebraków, którym pomagała. Ale najważniejsze w Ka-te jest to, że żyła swoimi marzeniami, z dala od reszty świata. Ze wszystkiego, co istniało, wybrała tylko to, co nie było sprzeczne z jej naturą, reszty nie chciała i nie zauważyła. Dlatego dziewczyna widziała na niebie anioły, a dla niej kościół był miejscem, gdzie wszystko było jasne, gdzie mogła marzyć.
Ale jeśli napotkała na swojej drodze coś, co było sprzeczne z jej ideałami, zamieniła się w buntowniczą i upartą naturę i broniła się przed tym obcym, obcym, który odważnie niepokoił jej duszę. Tak właśnie było w przypadku łodzi.
Po ślubie życie Katyi bardzo się zmieniło. Z wolnego, radosnego, wzniosłego świata, w którym czuła się zjednoczona z naturą, dziewczyna znalazła się w życiu pełnym oszustwa i okrucieństwa. Nie chodzi nawet o to, że Katerina poślubiła Tichona nie z własnej woli: wcale nikogo nie kochała i było jej obojętne, za kogo wyjdzie. Faktem jest, że dziewczyna została okradziona z poprzedniego życia, które sama stworzyła. Katerina nie odczuwa już takiej radości z odwiedzania kościoła, nie może wykonywać swoich zwykłych czynności. Smutne, niespokojne myśli nie pozwalają jej spokojnie podziwiać natury. Katya może tylko tyle wytrzymać i marzyć, ale nie może już żyć swoimi myślami, bo okrutna rzeczywistość sprowadza ją na ziemię, gdzie panuje upokorzenie i cierpienie.
Katerina próbuje znaleźć szczęście w miłości do Tichona: „Będę kochać mojego męża. Cicho, kochanie, nie zamienię Cię na nikogo. Ale szczere przejawy tej miłości powstrzymują Kabanikha: „Dlaczego wisisz na szyi, bezwstydna kobieto? To nie ze swoim kochankiem się żegnasz. Katerina ma silne poczucie zewnętrznej pokory i obowiązku, dlatego zmusza się do kochania niekochanego męża. Sam Tichon z powodu tyranii matki nie może naprawdę kochać swojej żony, choć zapewne tego chce. A kiedy on, wychodząc na chwilę, zostawia Katię, aby mogła spacerować do woli, kobieta staje się całkowicie samotna.
Dlaczego Katerina zakochała się w Borysie? W końcu nie pokazał swoich męskich cech, jak Paratow w „Posagu”, i nawet z nią nie rozmawiał. Pewnie dlatego, że brakowało jej czegoś czystego w dusznej atmosferze domu Kabanikhy. A miłość do Borysa była tak czysta, nie pozwoliła Katerinie całkowicie uschnąć, w jakiś sposób ją wspierała. Poszła na randkę z Borysem, bo czuła się osobą mającą dumę i podstawowe prawa. Był to bunt przeciw poddaniu się losowi, przeciw bezprawiu. Katerina wiedziała, że popełnia grzech, ale wiedziała też, że nie da się już dłużej żyć. Poświęciła czystość sumienia na rzecz wolności.
Moim zdaniem, podejmując ten krok, Katia czuła już zbliżający się koniec i zapewne pomyślała: „Teraz albo nigdy”. Chciała zadowolić się miłością, wiedząc, że innej możliwości nie będzie. Na pierwszej randce Katerina powiedziała Borysowi: „Zniszczyłeś mnie”. On jest powodem hańby jej duszy, a dla Katyi jest to równoznaczne ze śmiercią. Grzech wisi jak ciężki kamień na jej sercu. Katerina strasznie boi się zbliżającej się burzy, uważając to za karę za to, co zrobiła.Katerina boi się żywiołów odkąd zaczęła myśleć o Borysie. Dla jej czystej duszy nawet myśl o kochaniu nieznajomego jest grzechem.
Katya nie może dalej żyć ze swoim grzechem i uważa pokutę za jedyny sposób, aby przynajmniej częściowo się go pozbyć. Wyznaje wszystko swojemu mężowi i Kabanikha. Taki czyn wydaje się w naszych czasach bardzo dziwny i naiwny. „Nie wiem, jak oszukiwać; Nie mogę niczego ukryć” – to Katerina. Tichon przebaczył swojej żonie, ale czy ona wybaczyła sobie? Będę bardzo religijna, Katia boi się Boga, a jej Bóg w niej mieszka, Bóg jest jej sumieniem. Dziewczynę dręczą dwa pytania: jak wróci do domu i spojrzy w oczy zdradzanemu mężowi oraz jak będzie żyła ze plamą na sumieniu. Katerina widzi w śmierci jedyne wyjście z tej sytuacji: „Nie, jest mi obojętne, czy wrócę do domu, czy pójdę do grobu… Lepiej w grobie… Żyć na nowo? Nie, nie, nie… to niedobrze…”
Nawiedzona grzechem Katerina opuszcza to życie, aby ocalić swoją duszę. Dobrolyubov określił postać Kateriny jako „zdecydowaną, integralną, rosyjską”. Zdecydowana, bo zdecydowała się na ostatni krok, śmierć, aby ocalić się od wstydu i wyrzutów sumienia. Całość, bo w charakterze Katii wszystko jest w harmonii, jedno, nic sobie nie zaprzecza, bo Katia jest jednością z naturą, z Bogiem. Rosjanin, bo kto, jak nie Rosjanin, potrafi tak bardzo kochać, potrafi tak wiele poświęcić, tak pozornie posłusznie znosić wszelkie trudy, pozostając jednocześnie sobą, wolnym, a nie niewolnikiem.
Menu artykułów:
Kwestia wyboru bratniej duszy zawsze była problematyczna dla młodych ludzi. Teraz mamy prawo sami wybrać partnera życiowego, wcześniej ostateczną decyzję w małżeństwie podejmowali rodzice. Naturalnie rodzice przede wszystkim zwracali uwagę na dobro przyszłego zięcia i jego charakter moralny. Wybór ten zapewniał dzieciom doskonałą egzystencję materialną i moralną, ale często ucierpiała intymna strona małżeństwa. Małżonkowie rozumieją, że powinni traktować się wzajemnie przychylnie i z szacunkiem, jednak brak pasji nie daje najlepszego efektu. W literaturze przykładów takiego niezadowolenia i poszukiwania spełnienia w życiu intymnym jest wiele.
Zapraszamy do zapoznania się ze streszczeniem sztuki A. Ostrowskiego „Burza z piorunami”
Temat ten nie jest nowy w literaturze rosyjskiej. Od czasu do czasu jest on podnoszony przez pisarzy. A. Ostrovsky w sztuce „Burza z piorunami” przedstawił wyjątkowy wizerunek kobiety Kateriny, która w poszukiwaniu osobistego szczęścia, pod wpływem prawosławnej moralności i rodzącego się uczucia miłości, trafia w ślepy zaułek.
Historia życia Katarzyny
Główną bohaterką sztuki Ostrowskiego jest Katerina Kabanova. Od dzieciństwa była wychowywana w atmosferze miłości i czułości. Matka współczuła córce i czasami uwalniała ją od wszelkiej pracy, pozostawiając Katerinę, aby robiła, co chciała. Ale dziewczyna nie dorastała leniwie.
Po ślubie z Tichonem Kabanowem dziewczyna mieszka w domu rodziców męża. Tichon nie ma ojca. A matka zarządza wszystkimi procesami w domu. Teściowa ma charakter autorytarny, swoją władzą uciska wszystkich członków rodziny: syna Tichona, córkę Waryę i młodą synową.
Katerina znajduje się w zupełnie jej nieznanym świecie – teściowa często ją karci bez powodu, jej mąż też nie wyróżnia się czułością i troską – czasem ją bije. Katerina i Tichon nie mają dzieci. Fakt ten jest niezwykle przygnębiający dla kobiety - lubi opiekować się dziećmi.
Pewnego dnia kobieta zakochuje się. Jest mężatką i doskonale rozumie, że jej miłość nie ma prawa do życia, jednak z czasem ulega pragnieniu, podczas gdy jej mąż przebywa w innym mieście.
Po powrocie męża Katerina przeżywa wyrzuty sumienia i wyznaje teściowej oraz mężowi swój czyn, co wywołuje falę oburzenia. Tichon ją bije. Teściowa mówi, że kobietę trzeba zakopać w ziemi. Sytuacja w rodzinie, już nieszczęśliwa i napięta, pogarsza się do tego stopnia, że jest to niemożliwe. Nie widząc innego wyjścia, kobieta popełnia samobójstwo, topiąc się w rzece. Z ostatnich stron sztuki dowiadujemy się, że Tichon nadal kochał swoją żonę, a jego zachowanie wobec niej było spowodowane namową matki.
Wygląd Kateriny Kabanowej
Autor nie podaje szczegółowego opisu wyglądu Katarzyny Pietrowna. O wyglądzie kobiety dowiadujemy się z ust innych bohaterów spektaklu – większość bohaterów uważa ją za piękną i zachwycającą. Niewiele wiemy też o wieku Kateriny – fakt, że jest w kwiecie wieku, pozwala określić ją jako młodą kobietę. Przed ślubem była pełna aspiracji i promieniowała szczęściem.
Życie w domu teściowej nie wywarło na nią najlepszego wpływu: wyraźnie uschła, ale nadal była ładna. Jej dziewczęca radość i pogoda ducha szybko zniknęły, a ich miejsce zajęło przygnębienie i smutek.
Relacje rodzinne
Teściowa Kateriny jest osobą bardzo złożoną, to ona zarządza wszystkim w domu. Dotyczy to nie tylko obowiązków domowych, ale także wszelkich relacji w rodzinie. Kobieta nie radzi sobie z emocjami - jest zazdrosna o syna o Katerinę, chce, aby Tichon zwracał uwagę nie na żonę, ale na nią, na swoją matkę. Zazdrość zżera teściową i nie daje jej możliwości cieszenia się życiem - zawsze jest z czegoś niezadowolona, ciągle wytykając błędy każdemu, zwłaszcza swojej młodej synowej. Nawet nie próbuje ukryć tego faktu - otaczający ją ludzie naśmiewają się ze starej Kabanikhy, mówiąc, że torturowała wszystkich w domu.
Katerina szanuje starą Kabanikhę, mimo że dosłownie nie daje jej przepustki swoim dokuczaniem. Nie można tego samego powiedzieć o pozostałych członkach rodziny.
Mąż Kateriny, Tichon, również kocha swoją matkę. Autorytaryzm i despotyzm matki złamały go, podobnie jak jego żona. Jest rozdarty uczuciem miłości do matki i żony. Tichon nie próbuje jakoś rozwiązać trudnej sytuacji w rodzinie, pocieszenie znajduje w piciu i hulankach. Najmłodsza córka Kabanikhy i siostra Tichona, Varvara, jest bardziej pragmatyczna, rozumie, że czołem nie można przebić ściany, w tym przypadku trzeba działać sprytnie i inteligencją. Jej szacunek do matki jest ostentacyjny, mówi to, co matka chce usłyszeć, ale w rzeczywistości wszystko robi po swojemu. Nie mogąc znieść życia w domu, Varvara ucieka.
Pomimo odmienności dziewcząt, Varvara i Katerina zostają przyjaciółmi. Wspierają się w trudnych sytuacjach. Varvara namawia Katerinę na tajne spotkania z Borysem, pomaga kochankom organizować randki dla kochanków. Varvara nie ma nic złego na myśli w tych działaniach - sama dziewczyna często ucieka się do takich randek - to jej sposób na to, aby nie zwariować, chce wnieść choć odrobinę szczęścia do życia Kateriny, ale rezultat jest odwrotny.
Katerina ma również trudne relacje z mężem. Wynika to przede wszystkim z braku kręgosłupa Tichona. Nie wie, jak bronić swojego stanowiska, nawet jeśli życzenia matki wyraźnie stoją w sprzeczności z jego intencjami. Jej mąż nie ma własnego zdania – jest „synkiem mamy”, bezdyskusyjnie wypełniającym wolę rodzica. Często za namową matki karci młodą żonę, a czasem ją bije. Naturalnie takie zachowanie nie przynosi radości i harmonii w stosunkach między małżonkami.
Niezadowolenie Kateriny rośnie z dnia na dzień. Czuje się nieszczęśliwa. Zrozumienie, że skierowane do niej sprzeczki są naciągane, nadal nie pozwala jej żyć pełnią życia.
Od czasu do czasu w myślach Kateriny pojawiają się zamiary zmiany czegoś w swoim życiu, ale nie może znaleźć wyjścia z sytuacji - myśl o samobójstwie nawiedza Katerinę Pietrowna coraz częściej.
Cechy charakteru
Katerina ma łagodne i życzliwe usposobienie. Nie wie, jak się bronić. Katerina Petrovna to miękka, romantyczna dziewczyna. Uwielbia oddawać się marzeniom i fantazjom.
Ma dociekliwy umysł. Interesują ją najbardziej niezwykłe rzeczy, na przykład to, dlaczego ludzie nie potrafią latać. Z tego powodu inni uważają ją za trochę dziwną.
Katerina jest z natury cierpliwa i niekonfliktowa. Wybacza niesprawiedliwą i okrutną postawę męża i teściowej wobec niej.
Ogólnie rzecz biorąc, otaczający mnie ludzie, jeśli nie wziąć pod uwagę Tichona i Kabanikhy, mają dobrą opinię o Katerinie, uważają ją za słodką i uroczą dziewczynę.
Pragnienie wolności
Katerina Petrovna ma unikalną koncepcję wolności. W czasach, gdy większość ludzi rozumie wolność jako stan fizyczny, w którym mogą swobodnie wykonywać te działania i działania, które preferują, Katerina preferuje wolność moralną, pozbawioną presji psychicznej, pozwalającą im kontrolować własny los.
Katerina Kabanova nie jest na tyle zdecydowana, by postawić na swoim miejscu teściową, ale pragnienie wolności nie pozwala jej żyć według zasad, w jakich się znajduje – idea śmierci jako sposobu na zysk wolność pojawia się w tekście kilka razy przed romantycznym związkiem Kateriny z Borysem. Publikacja informacji o zdradzie męża przez Katerinę i dalszej reakcji jej bliskich, w szczególności teściowej, stała się jedynie katalizatorem jej skłonności samobójczych.
Religijność Katarzyny
Zagadnienie religijności i wpływu religii na życie ludzi zawsze budziło spore kontrowersje. Tendencja ta jest szczególnie wyraźnie wątpliwa w czasach aktywnej rewolucji naukowo-technicznej i postępu.
W przypadku Kateriny Kabanowej ten trend nie sprawdza się. Kobieta, nie znajdująca radości w zwykłym, doczesnym życiu, przepojona jest szczególną miłością i szacunkiem dla religii. Jej przywiązanie do Kościoła wzmacnia także fakt, że teściowa jest osobą religijną. O ile religijność starej Kabanikhy jest jedynie ostentacyjna (w istocie nie trzyma się ona podstawowych kanonów i postulatów Kościoła regulujących relacje międzyludzkie), o tyle religijność Katarzyny jest prawdziwa. Mocno wierzy w przykazania Boże i zawsze stara się przestrzegać praw istnienia.
Modląc się i przebywając w kościele, Katarzyna doświadcza szczególnej przyjemności i ulgi. W takich momentach wygląda jak anioł.
Jednak pragnienie doświadczenia szczęścia i prawdziwej miłości ma pierwszeństwo przed wizją religijną. Wiedząc, że cudzołóstwo jest strasznym grzechem, kobieta nadal ulega pokusie. Za dziesięciodniowe szczęście płaci innym, najstraszniejszym grzechem w oczach wierzącego chrześcijanina – samobójstwem.
Katerina Petrovna zdaje sobie sprawę z powagi swojego czynu, ale świadomość, że jej życie nigdy się nie zmieni, zmusza ją do zignorowania tego zakazu. Należy zaznaczyć, że pomysł takiego zakończenia jej życiowej podróży już powstał, jednak pomimo trudów jej życia nie został zrealizowany. Być może zagrał tu fakt, że presja teściowej była dla niej bolesna, ale koncepcja, że nie miała ona podstaw, powstrzymywała dziewczynę. Gdy rodzina dowiedziała się o zdradzie – wyrzuty pod jej adresem stały się uzasadnione – naprawdę nadszarpnęła swoją reputację i reputację rodziny. Inną przyczyną takiego przebiegu wydarzeń może być fakt, że Borys odmawia kobiecie i nie zabiera jej ze sobą. Katerina sama musi jakoś rozwiązać obecną sytuację i nie widzi lepszego wyjścia niż rzucić się do rzeki.
Katarzyna i Borys
Zanim Borys pojawił się w fikcyjnym mieście Kalinov, znalezienie osobistego, intymnego szczęścia nie było dla Kateriny istotne. Nie próbowała nadrobić braku miłości ze strony męża na boku.
Wizerunek Borysa budzi w Katerinie wyblakłe uczucie namiętnej miłości. Kobieta zdaje sobie sprawę z powagi związku miłosnego z innym mężczyzną i dlatego marnieje z powodu powstałego uczucia, ale nie akceptuje żadnych warunków wstępnych, aby urzeczywistnić swoje marzenia.
Varvara przekonuje Katerinę, że Kabanova musi spotkać się sam na sam ze swoim kochankiem. Siostra brata doskonale wie, że uczucia młodych ludzi są wzajemne, ponadto chłód w relacji Tichona i Kateriny nie jest dla niej nowością, dlatego traktuje swój czyn jako okazję do pokazania swojej słodkiej i życzliwej synowej -prawo czym jest prawdziwa miłość.
Katerina długo nie może się zdecydować, ale woda zmywa kamień, kobieta zgadza się na spotkanie. Kobieta, będąc więźniem swoich pragnień, wzmocniona pokrewnym uczuciem ze strony Borysa, nie może odmówić sobie dalszych spotkań. Nieobecność męża działa na jej ręce – przez 10 dni żyła jak w raju. Borys kocha ją nad życie, jest wobec niej czuły i delikatny. Przy nim Katerina czuje się jak prawdziwa kobieta. Myśli, że w końcu znalazła szczęście. Wszystko się zmienia wraz z przybyciem Tichona. O tajnych spotkaniach nikt nie wie, ale Katerina jest dręczona, poważnie boi się kary Bożej, jej stan psychiczny osiąga kulminację i przyznaje się do popełnienia grzechu.
Po tym wydarzeniu życie kobiety zamienia się w piekło - już spadające wyrzuty ze strony teściowej stają się nie do zniesienia, mąż ją bije.
Kobieta wciąż ma nadzieję na pomyślny finał wydarzenia – wierzy, że Borys nie pozostawi jej w tarapatach. Jednak jej kochanek nie spieszy się z pomocą – boi się, że rozgniewa wuja i pozostanie bez dziedzictwa, dlatego odmawia zabrania Kateriny ze sobą na Syberię.
Dla kobiety jest to nowy cios, nie jest już w stanie tego przetrwać – śmierć staje się jej jedynym wyjściem.
Zatem Katerina Kabanova jest właścicielką najmilszych i najłagodniejszych cech ludzkiej duszy. Kobieta jest szczególnie wrażliwa na uczucia innych ludzi. Nieumiejętność ostrego odrzucenia staje się powodem ciągłych wyśmiewań i wyrzutów ze strony teściowej i męża, co jeszcze bardziej wpędza ją w ślepą uliczkę. Śmierć w jej przypadku staje się szansą na odnalezienie szczęścia i wolności. Świadomość tego faktu budzi wśród czytelników najsmutniejsze uczucia.
„Burza z piorunami” napisał zakochany w zamężnej aktorce Teatru Małego Lyubie Kositskiej. To dla niej napisał swoją Katerinę i to ona ją zagrała. Jednak aktorka nie odpowiedziała na ognistą miłość pisarza - kochała innego, który później doprowadził ją do biedy i przedwczesnej śmierci. Ale potem, w 1859 roku, Ljubow Pawłowna bawił się tak, jakby jej los był przeżywany uczuciami, które rozumiała, tworząc wizerunek młodej wzruszającej Katarzyny, która podbiła nawet samego cesarza.
Katerina dorastała w domu bogatego kupca łatwo, beztrosko i radośnie. Opowiadając Barbarze o swoim życiu przed ślubem, mówi:
„Żyłam, nie martwiłam się o nic, jak ptak na wolności. Mama mnie lubiła, ubierała mnie jak lalkę, nie zmuszała do pracy, robiłam, co chciałam”. Dorastając w dobrej rodzinie, nabyła i zachowała wszystkie wspaniałe cechy rosyjskiego charakteru. To czysta, otwarta dusza, która nie umie kłamać. „Nie wiem, jak oszukiwać; Nie mogę niczego ukryć” – mówi Varvara.
I nie da się żyć w rodzinie męża, nie wiedząc, jak udawać. Główny konflikt Kateriny toczy się z teściową Kabaniką, która trzyma wszystkich w domu na dystans. Filozofią Kabanikhy jest straszyć i poniżać. Jej córka Varvara i syn Tichon przystosowali się do takiego życia, stwarzając pozory posłuszeństwa, ale odłożyli swoje dusze na bok – o ile „było to ukryte i zakryte” (Varvara – chodzenie nocą i Tichon – upijanie się i prowadzenie rozpustnego trybu życia, ucieczka z domu).
Katerina, cicha i nie wtrącająca się w sprawy domowe, przeraża Kabanikha. Co – z Jego czystością, gorącą, szczerą duszą, która nie toleruje fałszu. Katerina nie udaje zatem, że honoruje zwyczaje, których duszą nie akceptuje: nie płakała po odejściu męża, jak chciała teściowa.
I natychmiast wyznała swoją miłość do Borysa – najpierw Barwarze, a po przybyciu męża – zarówno jemu, jak i teściowej. Głębia, siła i pasja jej natury objawiają się w jej słowach, że jeśli znudzi jej się życie tutaj, to nic jej nie powstrzyma - albo wyrzuci się przez okno, albo utonie w Wołdze. A jej sny są „dziwne”, niezrozumiałe dla okolicznych mieszkańców: „Dlaczego ludzie nie latają jak ptaki” i sny baśniowe: „Śnią mi się albo złote świątynie, albo jakieś niezwykłe ogrody i wszyscy śpiewają niewidzialne głosy”.
I jaką odwagę i siłę woli musiała mieć zamężna kobieta, aby wyznać Borysowi swoją miłość, wkładając w niego całe swoje pragnienie wolności i szczęścia. To właśnie te cechy Kateriny wchodzą w konflikt ze światem Marfy Kabanovej, dla której ślepe uwielbienie tradycji starożytności nie jest potrzebą duchową, ale jedyną szansą na utrzymanie swej władzy. Mają nawet inny stosunek do religii: dla Kateriny jest to uczucie naturalne („uwielbiała chodzić do kościoła na śmierć! Na pewno tak się stało, pójdę do nieba”), natomiast dla Kabanikhy jest to obłuda, formalność (szybko odchodzi od myśli o Bogu do spraw codziennych).
Katerina jest najlepsza, ale nadal należy do systemu patriarchalnego - charakteryzuje ją strach religijny (boi się burz jako kary za grzech). To właśnie strach przed karą Bożą, a nawet poczucie winy przed mężem skłoniły ją do publicznego wyznania grzechów.
Ucieka ze znienawidzonego domu, gdzie mąż lituje się nad nią, ale ją bije (bo to konieczne); szuka Borysa ochrony, licząc na pomoc, ale znajduje jedynie współczucie i bezsilność ukochanej osoby. Borys jest słaby i ma słabą wolę. „Och, gdyby tylko była siła!” – tylko tyle mógł powiedzieć. Katerina zostaje sama i rzuca się w przepaść, nie chcąc żyć w tym strasznym świecie. Wierzę, że ten czyn nie wynika ze słabości, ale z siły jej charakteru.
Protest Kateriny jest silniejszy niż protest Kuligina, który opiera się na „siłach tego świata”, a zatem nie wykracza poza werbalne rozumowanie.
Wizerunek Kateriny wzywa do wolności, duchowej emancypacji. Według Dobrolyubova „Dąży do nowego życia, nawet gdyby musiała umrzeć w tym impulsie”. władzy, może udać się jedynie do klasztoru). Nic dziwnego, że zakazano wystawiania spektaklu, dopatrując się w nim „zawoalowanego nawoływania do oburzenia”. Mieszkańcy nie pozwolili swoim córkom na udział w przedstawieniu.
Dla nas wizerunek Kateriny jest obrazem pięknej rosyjskiej, czystej, jasnej duszy. To właśnie zachęca nas do walki z „ciemnymi” siłami tyranii, ignorancji, chamstwa, oportunizmu, które istnieją do dziś.