Alfabet grecki z tłumaczeniem. Zasady czytania w języku greckim. Κανονισμοί διαβάσετε στα ελληνικά

αA Alpha to pierwsza litera alfabetu, jej dosłowne znaczenie to „wół” lub bardziej ogólnie „bydło”. Podobnie jak odpowiadająca jej litera hebrajska, Alfa jest przede wszystkim interpretowana jako symbol ruchomości we wszystkich jej aspektach - zarówno materialnych, jak i duchowych. Wraz z nadejściem bicia monet ich wartość wyrażano liczbą sztuk bydła – stąd samo słowo „kapitał” (od łacińskiego „caput” – „głowa”). Ezoteryczna esencja Alfy polega na opiece nad rogatym bydłem, czyli pomnażaniu i mądrym korzystaniu z tego bogactwa. Życie jest zjawiskiem ulotnym, dlatego bogactwem należy rozporządzać w taki sposób, aby stało się własnością wszystkich, a kolejne pokolenia również mogły z niego korzystać. Alfa ma interesujące podobieństwa w alfabecie hebrajskim i runicznym, gdzie pierwsze litery oznaczają to samo - bogate stada bydła. W alfabecie hebrajskim jest to litera Aleph, oznaczająca dźwięk „a”, w alfabecie runicznym - Feo, oznaczająca dźwięk „f”. A jednak, pomimo różnic fonetycznych, w symbolice tych alfabetów bydło uważane jest za najważniejszy warunek istnienia społeczeństwa, a we współczesnym rozumieniu jest to pewien etap rozwoju człowieka, kiedy powstają alfabety. Pod względem liczbowym Alfa symbolizuje nadrzędną i najważniejszą - główną troskę o utrzymanie ludzkiego życia; Gnostycka symbolika mówi o „potrójnej Alfie”, symbolicznej Trójcy Świętej. Liczba słowa „alfa” w gematrii to 532.

βВ Beta to druga litera alfabetu, która ma wyzywające, a nawet demoniczne właściwości. Numerycznie oznacza liczbę 2; jest następną, a nie pierwszą, i dlatego jest postrzegana jako naruszająca jedność, aw religiach dualistycznych utożsamiana jest z demonicznym wyzwaniem rzuconym jedynemu Bogu. Często ten wymagający pretendent jest określany jako „kolejny pierwszy” (jak we współczesnej Szwecji), w hołdzie atmosferze wyzwania stworzonej przez tego drugiego, który zawsze stara się zająć miejsce pierwszego poprzez rywalizację lub obalenie. W mitraizmie demoniczny bóg upadku również ma przydomek „kolejny pierwszy”. To jest Angra Mainyu, rzucająca wyzwanie Bogu i niszcząca jego jedność. W terminologii chrześcijańskiej aspekt negatywny jest ucieleśniony w obrazie diabła. Jednak ten aspekt Drugiego niesie ze sobą również możliwość ponownego zjednoczenia. Bez Drugiego monada, doskonała sama w sobie, jest pozbawiona spójności i dlatego nie może istnieć. Wszystkie religie, które uznają istnienie stwórcy wszechświata, godzą się z tą koniecznością, reprezentowaną tutaj symbolicznie przez literę Beta. Ponadto niektórzy twierdzą, że druga cecha niekoniecznie jest diametralnym przeciwieństwem pierwotnej zasady. Nazwa „Beta” w gematrii odpowiada cyfrowej wartości 308.

γГ Gamma to trzecia litera alfabetu. Oznacza liczbę 3 i symbolizuje pobożność i świętość. Tak jak dziecko rodzi się z ojca i matki, tak trzecia istota naturalnie powstaje z monady i jej antypodu. W ogólnym sensie litera Gamma symbolizuje trójcę bóstwa, które można znaleźć wszędzie. Na przykład bogini w trzech postaciach jest zjawiskiem znanym w całym basenie Morza Śródziemnego, a także w całej Europie kontynentalnej, a nawet na północy. Mieszkańcy Babilonu czcili triadę Anu, Enliusza i Ea; Egipcjanie czcili Izydę, Ozyrysa i Horusa; Anglosasi deifikowali Wodena, Friggę i Thunora, podczas gdy Wikingowie czcili Odyna, Thora i Baldera. W terminologii chrześcijańskiej Gamma oznacza trójcę – Boga Ojca, Syna i Ducha Świętego. Pod względem symboliki ezoterycznej Gamma oznacza potrójną naturę procesu: stworzenie, istnienie i zniszczenie; początek, środek i koniec; narodziny, życie i śmierć. To właśnie trzecia faza, faza ubywającego księżyca, prowadząca do zaniku światła, wskazuje na ukryte znaczenie nowych narodzin w nowym cyklu. To dziecko, ta trzecia istota, przeżywa swoich rodziców. W kontekście greckim Gamma ma bardziej specyficzne znaczenie, litera ta jest związana z trzema boginiami losu: Clotho, Atropos i Lachesis; Równolegle rzymskie - Nonna, Decima i Morga; trzy łaski, a nawet trzy Siostry Proroki starej angielskiej tradycji. Gamma ma liczbę 85 w gematrii.

δD Delta reprezentuje cztery klasyczne elementy wszechświata - ogień, powietrze, wodę i ziemię. Od około siedmiu tysięcy lat, od czasu budowy pierwszych świątyń archaicznej starożytnej kultury europejskiej na Bałkanach, czworokątność kojarzona jest ze śladami działalności człowieka. Konstrukcje czworokątne są budowane łatwiej niż okrągłe, zgodnie z czterema stronami ciała każdego człowieka: plecami, twarzą, prawą i lewą stroną. Delta stała się tym samym pierwszym elementem interwencji człowieka mającej na celu zmianę świata, który jest w stanie prymitywnym. Niezwykła liczba 4 to cztery kierunki, cztery konie w wozie zwanym kwadrygą i (w chrześcijańskiej eschatologii) czterej jeźdźcy Apokalipsy. Jest symbolem kompletności na poziomie materialnym i jakości kompletności. W gematrii słowo „Delta” oznacza liczbę 340.

εΕ Epsilon uosabia pierwiastek duchowy zawarty w materiale i jednocześnie poza nim. Są to Aeon i Eter, piąty element, znany wśród alchemików jako „kwintesencja” (odpowiednik „Noivre” w tradycji celtyckich bardów). Jakkolwiek by się nie nazywał, siłą jego ducha jest subtelna energia życia, „tchnienie życia”, znane Grekom pod nazwą „Pneuma”; na nim opiera się całe istnienie życia (jego ezoteryczna liczba to 576). Tradycyjnie ten element jest przedstawiany jako pentagram w postaci pięcioramiennej gwiazdy. W piśmie magicznym pentagram zastępuje zatem literę Epsilon. Zawiera święte proporcje złotego podziału, jednej z trzech zasad świętej geometrii, które zostały przewidziane w projekcie najświętszych i najpiękniejszych świątyń starożytnej Grecji, takich jak Partenon w Atenach i świątynia Zeusa w Olimpii. Epsilon, jako wyraz proporcji matematycznej, jest w mistycznym związku z Lambdą, jedenastą literą greckiego alfabetu. W tradycji gnostyckiej Epsilon reprezentuje drugie niebo. W ujęciu cyfrowym Epsilon oznacza liczbę 5. W gematrii cyfrowa suma tego słowa wynosi 445.

ζZ Zeta, szósta litera alfabetu, oznacza składanie darów Bogu lub ofiarę. Nie należy tego traktować dosłownie jako zabijania dla samego poświęcenia, ale raczej jako ofiarę energii, która ma pomóc w twórczym procesie tworzenia. W sensie ezoterycznym Zeta jest siódmą literą alfabetu, ponieważ szóstą literą była Digamma (F), usunięta przed początkiem okresu klasycznego i używana tylko jako liczba. Jako siódma, a zarazem szósta litera, Zeta oznacza formującą zasadę kosmosu. Według tradycji biblijnej wszechświat został stworzony na sześć dni, a siódmy dzień odpoczynku miał się zakończyć. Również geometrycznie liczba sześć jest przewodnią zasadą materii, tworząc sześciokątne sieci leżące u podstaw struktury materii. Sześć punktów sześciokątnej siatki jest potrzebnych, aby zmieścić się w siódmym punkcie. Odpowiednikiem obrazu Zeta jest wzór związany z archaniołem Michałem: sześć równoodległych kropek wokół siódmego. Ten magiczny symbol można zobaczyć do dziś jako znak ochronny na starych angielskich i niemieckich domach. Zeta oznacza liczbę 7, suma gematryczna jej nazwy to 216.

ηH To siódma litera alfabetu, bardziej liczbowa niż w sensie pojęciowym, symbolizuje energię radości i miłości. To jest litera równowagi - cecha, która implikuje harmonię ze światem zewnętrznym i umiejętność znalezienia się we właściwym miejscu we właściwym czasie i pełnego ujawnienia swojego potencjału. Bardziej szczegółowy opis harmonii reprezentowanej przez literę Eta można znaleźć w kosmologii przedkopernikańskiej, która ujawnia boską harmonię siedmiu planet i siedmiu sfer. Zatem Eta może symbolizować tak zwaną „muzykę sfer”. Marek gnostyk umieścił literę Eta w zespole trzeciego nieba: „Pierwsze niebo brzmi Alfa, odbija się echem od Ε (Epsilon), a trzecia Eta…” W chrześcijańskiej nauce o liczbach Eta reprezentuje pragnienie dla poprawy, odnowy i zbawienia. Ale w sensie cyfrowym Eta oznacza liczbę 8 - główną liczbę Słońca. W gematrii słowo Eta ma sumę 309 - liczbę boga wojny Aresa i planety Mars.

θΘ Theta – ósma litera alfabetu – oznacza dźwięk „T” z aspiracją. Theta symbolizuje ósmą, kryształową sferę, do której według starożytnej kosmologii przyczepione są gwiazdy stałe. Jest więc symbolem równowagi i zjednoczenia. W tradycyjnym europejskim stylu życia Theta symbolizuje ósemkowy podział czasu i przestrzeni. Jednak w systemie liczbowym litera ta oznacza liczbę 9, co wskazuje na ezoteryczny związek między liczbami 8 i 9, a związek ten podkreślają magiczne właściwości dwóch luminarzy: Słońca i Księżyca. Według gematrii wartość liczbowa słowa „Theta” wynosi 318; To jest liczba boga słońca Heliosa.

ι Ι Iota, mimo swoich najmniejszych rozmiarów, symbolizuje przeznaczenie. Poświęcony jest bogini losu Anance, a więc także trzem parkom. Ananke jest w relacji gematrycznej z Wielkim Bogiem Panem, ponieważ wartość liczbowa Ananke wynosi 130, a Pan 131. Wynika z tego, że najmniejsza litera jest mikrokosmosem wszystkich innych powiązanych z Panem poprzez złożoną numerologię gematryczną. Wszakże symbolicznie najmniejsza część wszechświata zawiera cały wszechświat na poziomie mikrokosmosu. Litera Iota oznacza liczbę 10, która jest uważana za czwarte niebo w gnostyckiej gałęzi wiary chrześcijańskiej. W Gematrii słowo „Jota” ma liczbę 381, liczbę boga wiatru Eola. Jako symbol losu nabrała niestałości - cechy nieodłącznie związanej ze zmiennymi wiatrami losu. Jest symbolem znikomości, jeśli coś nie jest warte ani joty, ale kiedy ktoś kusi los, nie zastanawiając się ani na jotę, co jest dla niego ważne, wtedy ten pozornie nieistotny szczegół może obrócić się przeciwko niemu i przynieść pecha.
κ Κ Kappa jest uważana za literę przynoszącą pecha, chorobę, starość i śmierć. Zgodnie z tą właściwością jest on poświęcony bogu Kronowi. W mitraizmie ta dziesiąta litera alfabetu greckiego jest związana ze złym bogiem Angra Mainyu, który z kolei jest porównywany do tysiąca (10x10x10) śmiercionośnych demonów. Istnieje opinia, że ​​Angra Mainyu jest panem 10 000 różnych chorób, którymi karze rasę ludzką. Na bardziej abstrakcyjnym poziomie Kappa jest literą czasu, nosicielem nieuchronnych i nieubłaganych procesów. Pod tym względem jest powiązany z runą Ken, która uosabia nieubłagany proces elementu ognia. Kappa oznacza liczbę 20. W gematrii jej nazwa ma liczbę 182.

λΛ Lambda jest związana ze wzrostem roślin i postępami geometrycznymi w matematyce, które wyrażają podstawową zasadę każdego wzrostu organicznego. Mistycznie jest to związane z geometryczną proporcją znaną jako złoty podział. Jako jedenasta litera greckiego alfabetu Lambda reprezentuje wejście na wyższy poziom. Matematycznie dowodzi tego przykład dwóch ciągów Lambda: geometrycznego i arytmetycznego, głównych szeregów liczbowych matematyki starożytnej Grecji. Na bardziej abstrakcyjnym poziomie Lambda odnosi się do przyrostowych sekwencji liczb, które leżą u podstaw wszystkich procesów fizycznych. W alfabecie runicznym znajdujemy bezpośrednią zgodność z tą grecką literą - runą Lagu, która jest również związana ze wzrostem i oznacza dźwięk „L”. Podobne cechy charakterystyczne są dla hebrajskiej litery Lamed. Lambda oznacza liczbę 30, a w gematrii jej nazwa podaje liczbę 78.

μΜ Mu, dwunasta litera alfabetu, reprezentuje świętą liczbę 40. Litera ta jest związana z drzewami, największymi, najpotężniejszymi i najbardziej odpornymi przedstawicielami królestwa roślin. Drzewo jest symbolem kosmicznej osi. Jest ogniwem łączącym świat podziemny, ziemski i niebiański. Jego korzenie rosną pod ziemią - w królestwie Hadesu. Wnika w powierzchnię ziemskiego świata, na którym żyje ludzkość, a następnie pędzi w górę, do niebiańskich Empireum bogów i bogiń. Sam kształt litery Mu symbolizuje stabilność i nienaruszalność, ogrodzenie, bezpieczeństwo i połączenie między trzema stanami istnienia. Biorąc pod uwagę wartość gematryczną słowa „Mu” – 440, jego znaczenie jest wzmocnione i zwiększone, ponieważ liczba 440 jest sumą liter w słowie „dom” („O OIKOΣ”), głównym symbolu ochrony przed okropności i niebezpieczeństwa świata zewnętrznego dwunasta litera oznacza wszystkie 12 miesięcy w roku, zamknięty cykl wszystkiego, co żyje na Ziemi.

νN Nu jest trzynastą literą. Liczba 13 ma ponure powiązania semantyczne - w tym przypadku z czarodziejskim aspektem Wielkiej Bogini Hekate. Grecy czcili Hekate jako boginię nocy i świata podziemnego. Istnieje również związek z egipską boginią Nut i późniejszą nordycką boginią nocy, Not. Podobnie jak jej runiczny odpowiednik Nid, litera Nu symbolizuje nieprzyjemną konieczność; ciemność nocy jako konieczność ponownego zajaśnienia dnia. Numer tej litery to 50, a w gematrii jej nazwa podaje sumę 450.
ξΞ Xi to czternasta litera alfabetu greckiego. Zgodnie z ezoteryczną interpretacją alfabetu ta litera reprezentuje gwiazdy, ponieważ piętnasta litera reprezentuje słońce i księżyc, a szesnasta reprezentuje samego Mitrę. Tę czternastą literę można interpretować zgodnie ze średniowieczną astrologią jako gwiazdy, a raczej jako „15 gwiazd”, które miały swoje okultystyczne znaki w średniowiecznej astrologii. Te gwiazdy i konstelacje są niezwykle znaczące i ważne, ponieważ tradycyjnie przypisuje się im pewne cechy i wpływy. Te gwiazdy stałe są ponad wszystkimi innymi, a siła ich mocy jest niezaprzeczalna. Dla średniowiecznego maga, który tworzył talizmany, podstawą jego pracy były indywidualne cechy każdej z 15 gwiazd. Jednocześnie wziął pod uwagę nie tylko dominujące właściwości właściwe każdej pojedynczej planecie, ale także wziął pod uwagę wpływ członków piętnastki gwiazdy z tym związany. W standardowej astrologii uważa się, że gwiazdy te mają również specyficzne i szczególne właściwości. W efekcie traktowane są tak samo jak najsłynniejsze planety. Gwiazdy te nazywają się: Plejady, Aldebaran, Algol, Capella, Syriusz, Procyon, Regulus, Algorab, Spica, Arcturus, Polaris, Alphecca, Antares, Vega i Deneb. Ta litera oznacza liczbę 60, ulubioną liczbę w starożytnej astronomii babilońskiej. W gematrii imię „Xi” ma sumę 615.

OO Omicron to zamknięta w okręgu moc słońca, źródło wszelkiej energii na Ziemi, której różne aspekty są symbolicznie reprezentowane przez bogów Helios i Apollo. Okrągły kształt litery przywodzi na myśl pojawienie się słońca i wieczną esencję światła pośród kosmicznej ciemności. W późniejszej interpretacji Omicron symbolizuje Chrystusa jako nosiciela światła. Z drugiej strony Omicron reprezentuje księżyc - zwierciadło słońca. Tą literą gnostycy oznaczają piąte niebo. Ma wartość liczbową 70, a w gematrii jest to 1090.
πП Litera Pi również symbolizuje słońce w blasku chwały, ale tym razem nie dysk, ale okrągły kształt otoczony szesnastoma promieniami, które utożsamiane są ze wszystkimi bóstwami słonecznymi, w tym Apollem, Serapisem i Chrystusem. Ściślej mówiąc, jest ona związana z Mitrą, który według perskiego kalendarza awestyjskiego był poświęcony szesnastemu dniu każdego miesiąca. Słońce otoczone szesnastoma promieniami staje się własnością sztuki chrześcijańskiej znacznie później, gdzie jest również kojarzone z imieniem Boga (np. Royal Collegiate Chapel, Cambridge, zob. ryc. 8). Pi oznacza liczbę 80; suma gematryczna słowa „Pi” wynosi 101.

ρΡ Rho jest siedemnastą literą alfabetu greckiego, reprezentuje twórcze kobiece cechy, które są w każdej rzeczy i są nieodłączne dla obu płci - zarówno męskiej, jak i żeńskiej. Dokładniej rozumiane jest to jako płodność, siła rozwoju całego świata roślin i zdolność żywego organizmu do reprodukcji. Rho symbolizuje nieograniczoną adaptacyjność i mobilność, które prowadzą do „stawania się”, czyli tworzenia we wszystkich jego aspektach. Tak więc litera Ro niejako antycypuje znaczenie swojego runicznego odpowiednika Rad, również związanego z ruchem i płynnością. Arytmetycznie ta litera oznacza liczbę 100; suma gematryczna jego imienia wynosi 170, tyle samo co greckie słowo „O AMHN” – „amen”, „niech tak będzie”.
σΣ Sigma jest Panem Śmierci; w greckim panteonie jest symbolem Hermesa Psychopompa, przewodnika dusz w zaświaty. Będąc osiemnastą z rzędu, kojarzy się z tajemniczą osiemnastą runą tradycji skandynawskiej, a także z ezoterycznymi właściwościami osiemnastej litery alfabetu gaelickiego. W tradycji mitraickiej symbolizuje Rasznę, drugiego brata Mitry, boga podziemi. Oznacza liczbę 200, a wartość gematryczna jej nazwy to 254.

τΤ Tau to mikrokosmos, aw węższym znaczeniu - księżycowy aspekt człowieka. Krzyż z literą Tau często służył jako główna piktograficzna forma przedstawienia ludzkiego ciała. Najwyraźniej pochodzi ze starożytnej egipskiej inskrypcji znaku Ankh, symbolu życia wiecznego, używanego w magii jako amulet przeciw bezpłodności. W ikonografii chrześcijańskiej Tau reprezentuje krzyż. Może to być brązowy wąż Mojżesza lub starotestamentowa laska Aarona - „antybohaterowie” Starego Testamentu, zapowiadający pojawienie się „bohatera”, czyli Krzyża Zbawiciela. Oczywiście Tau reprezentuje również krzyż, na którym ukrzyżowano Chrystusa, ponieważ kształt „Tau” jest prawdziwą formą krzyży używanych przez Rzymian do ukrzyżowania. To właśnie tę formę krzyża można zobaczyć na wielu średniowiecznych i renesansowych obrazach ukrzyżowania Chrystusa i dwóch zbójców. W ezoterycznej symbolice chrześcijańskiej trzy końce litery Tau reprezentują trójcę. Wartość arytmetyczna Tau wynosi 300; zgodnie z zasadami gematrii litera ta reprezentuje boginię księżyca Selene (ΣEΛHNH), której imię ma wartość liczbową 301. Wartość geometryczna słowa „Tau” to 701, co tradycyjnie odpowiada liczbie tzw. „Chrismon” - monogram Chrystusa, składający się z liter Chi i Rho, które sumują się do 700.
υY Upsilon – dwudziesta litera alfabetu – oznacza właściwości wody i płynności. Tutaj, w przeciwieństwie do twórczej generatywnej płynności Ro, te cechy są związane z żywiołem wody. Upsilon reprezentuje właściwości podobne do wody płynącej i trudne do zdefiniowania, ale jednocześnie niezbędne do kontynuacji życia. Liczba 20 w mistycyzmie greckim jest również związana z wodą. Geometryczne ciało Platona zwane dwudziestościanem, reprezentujące element wody w geometrii ezoterycznej, ma dwadzieścia twarzy. Tradycja gnostycka kojarzy literę Upsilon z „szóstym niebem”. Jego wartość arytmetyczna to 400. W gematrii nazwa „Ypsilon” odpowiada 1260.

φΦ Phi to fallus, męska zasada reprodukcji. Phi oznacza liczbę 500. W gematrii liczba ta utożsamiana jest z mistyczną muszlą (ENΔYMA) – manifestacją pierwiastka duchowego w świecie form. List jest jednocześnie wyrazem „to Pan” – czyli „wszystko”. Według tradycji greckiej symbolizuje wielkiego boga Pana – tego, który łączy wszystko, co istnieje, w jedną naturalną integralność. Jego imię zawiera liczbę 500, oznaczoną literą Phi; według gematrii liczba ta odpowiada liczbie wszechświata (501). Gematryczna wartość słowa „phi” wynosi 510.

χX Chi to dwudziesta druga litera alfabetu oznaczająca kosmos, a na poziomie ludzkim własność prywatną. Liczba Chi - 600; liczba ta jest równoważna sumom gematrycznym greckich słów „Kosmos” (KOΣMOΣ) i „bóstwo” („О FEOTНΣ)” (to ostatnie jest świętym składnikiem pierwszego). Chi jest wskaźnikiem właściwości, który określa granice tego, co już zostało przywłaszczone.Jest także symbolem podarowanego daru, który łączy osobę z osobą w płaszczyźnie poziomej, a patrząc w pionie, jest to połączenie jedności bogów z ludzkością.Tylko w w swojej formie, ale nie fonetycznie, litera Chi jest powiązana z runą Gifu (w literze X, fonetycznie „G”), która symbolizuje dawanie darów bogom lub otrzymywanie od nich darów. W gematrii słowo „Chi " odpowiada liczbie 610.

ψΨ Psi - dwudziesta trzecia litera alfabetu, oznaczająca niebiańskie światło, ucieleśnione w niebie boga Zeusa. Ma również znaczenie drugorzędne, tj. dzień, a dokładniej punkt kulminacyjny południa. Stąd ten list odpowiada momentowi wglądu, jasnej i precyzyjnej wizji. Oznacza liczbę 700, sumę gematryczną chrześcijańskiego monogramu Chi-Rho, symbolizującą niebiański blask Chrystusa. Wartość gematryczna słowa „psi” wynosi 710, co odpowiada słowom „tłok” (PIΣTON) („wierny”) i „pneuma agion” (PNEYMA AGION) („Duch Święty”).

ωΩ Omega - dwudziesta czwarta i ostatnia litera alfabetu, oznaczająca bogactwo i obfitość, pomyślne zakończenie spraw. To jest apoteoza, siódme niebo gnostyków. Jego wartość liczbowa to 800, odpowiednik słów „pistis” (1SHLTS) („wiara”) i „curios” (KYPIOΣ) („pan”). W gematrii słowo „Omega” daje sumę 849, co odpowiada słowu „schemat” (ΣXHMA) („plan”). Tak więc Omega jest ucieleśnieniem wiary i boskiego planu zarówno w pogańskich, jak i chrześcijańskich interpretacjach słowa „Pan”, czy to Zeusa, czy Jezusa.

Alfabet grecki to system pisma opracowany w Grecji, który po raz pierwszy pojawił się na stanowiskach archeologicznych w VIII wieku pne. Nie był to pierwszy system pisma używany do pisania po grecku: kilka wieków przed wynalezieniem alfabetu greckiego pismo liniowe B było systemem pisma używanym do pisania po grecku w czasach mykeńskich. Pismo linearne B zaginęło około 10 000 lat pne, a wraz z nim cała wiedza o piśmie zniknęła z Grecji, zanim powstał alfabet grecki.

Alfabet grecki narodził się, gdy Grecy przystosowali fenicki system pisma do reprezentowania własnego języka, opracowując w pełni fonetyczny system pisma składający się z pojedynczych znaków ułożonych w sposób liniowy, które mogą reprezentować zarówno spółgłoski, jak i samogłoski. Najwcześniejsze inskrypcje z alfabetu greckiego to graffiti wyryte na garnkach i garnkach. Graffiti znalezione na Lefkandi i Eretrii, „Dipylon oinochoe” znalezione w Atenach oraz inskrypcje w kielichu „Pitekkusay” Nestora pochodzą z drugiej połowy VIII wieku pne i są najstarszymi znanymi greckimi literami, jakie kiedykolwiek zarejestrowano.

POCHODZENIE I ROZWÓJ ALFABETU GRECKIEGO
Na początku pierwszego tysiąclecia pne Fenicjanie, którzy wywodzili się z Libanu, odnieśli sukces w handlu morskim i stopniowo rozszerzali swoje wpływy na zachód, zakładając placówki w całym basenie Morza Śródziemnego. Język fenicki należał do semickiej gałęzi rodziny języków afroazjatyckich i był blisko spokrewniony z Kananejczykami i Hebrajczykami. Fenicjanie przewozili ze sobą towar handlowy, a także inny cenny towar: system pisma.

Fenicjanie mieli system pisma podobny do tego, którego używali inne ludy semickiego Lewantu. Nie używali ideogramów; był to system pisma fonetycznego, składający się z zestawu liter reprezentujących dźwięki. Podobnie jak współczesne systemy pisma arabskiego i hebrajskiego, alfabet fenicki zawierał tylko litery oznaczające spółgłoski, a nie samogłoski. Grecy wzięli alfabet fenicki i dokonali kilku kluczowych zmian: porzucili te znaki, dla których w języku greckim nie było odpowiednika spółgłoskowego, i zamiast tego używali ich dla poszczególnych dźwięków samogłosek. W rezultacie greckie litery samogłoskowe A (alfa), E (epsilon), I (jota), O (omicron), Y (upsilon) i H (eta) pojawiły się jako adaptacje fenickich liter dla spółgłosek, które były nieobecne w greckim. Używając oddzielnych znaków do reprezentowania samogłosek i spółgłosek, Grecy stworzyli system pisma, który po raz pierwszy mógł jednoznacznie reprezentować mowę.

Z tych zmian wynikają pewne znaczące korzyści. Chociaż systemy sylabiczne, logograficzne i piktograficzne mogą czasami być niejednoznaczne, aby reprezentować język mówiony, alfabet grecki może dokładnie reprezentować mowę. Na Bliskim Wschodzie, podobnie jak w epoce brązu, pisanie było sztuką zmonopolizowaną przez specjalistów, skrybów. Wszystko to zmieniłoby się w Grecji po wprowadzeniu alfabetu greckiego: alfabet grecki miał mniej znaków, co sprawiło, że system pisma stał się bardziej dostępny dla tych, którzy chcą się uczyć.

Co skłoniło Greków do wprowadzenia takich zmian w alfabecie fenickim? Nie jest to do końca zrozumiałe, ale wydaje się prawdopodobne, że pewną rolę w tym procesie odegrały pewne różnice między fonologią fenicką i grecką. Chociaż słowo fenickie zaczyna się od samogłoski (tylko spółgłoski), wiele słów greckich ma na początku samogłoskę. Oznacza to, że bez zmiany alfabetu fenickiego niemożliwe byłoby dokładne pisanie po grecku. Nie wiadomo również, w jaki sposób dokonano tych zmian. Istnieje jednak kilka wniosków, które można wyciągnąć z dostępnych dowodów archeologicznych. Uważa się, że innowacji dokonali Grecy jednym ruchem. Potwierdza to fakt, że klasyczne greckie samogłoski są obecne w najwcześniejszych przykładach greckiego pisma alfabetycznego, z wyjątkiem tylko Ω (omega). Innymi słowy, nie ma dowodów na etap rozwoju alfabetu greckiego, o ile możemy stwierdzić na podstawie najwcześniejszych zarejestrowanych przykładów: gdyby zamiast jednego ruchu Grecy stopniowo wprowadzali te innowacje, spodziewalibyśmy się, że zobacz przykłady wadliwych, niespójnych lub niepełnych reprezentacji samogłosek, ale jak dotąd żadna z nich nie została zidentyfikowana. Jest to jeden z powodów, dla których niektórzy uważają, że grecki alfabet miał jednego „wynalazcę” lub przynajmniej pewien moment „wynalazku”.

W najwcześniejszych wersjach alfabetu Grecy stosowali fenicką praktykę pisania od prawej do lewej, a litery miały lewą orientację. Po tym nastąpił okres pisania dwukierunkowego, co oznaczało, że kierunek pisania był w jednym kierunku w jednej linii, ale w przeciwnym kierunku w następnej, praktyka znana jako bustrofedon. W inskrypcjach asymetrycznych litery niesymetryczne zmieniały orientację zgodnie z kierunkiem linii, której były częścią. Jednak w V wieku pne. e. Podręcznik pisma greckiego został ustandaryzowany jako od lewej do prawej, a wszystkie litery przyjęły stałą orientację kierunkową.

LEGENDARNE DOTYCZĄCE POCHODZENIA ALFABETU GRECKIEGO
Starożytni Grecy byli mniej więcej świadomi faktu, że ich alfabet był adaptacją alfabetu fenickiego i było kilka doniesień o powstaniu alfabetu w starożytnej Grecji. Jednym ze słynnych przykładów jest Herodot:

Tak więc ci Fenicjanie, w tym Gefirowie, przybyli z Kadmosem i zasiedlili tę ziemię [Beotię], i przekazali Hellenom wiele wiedzy, a zwłaszcza nauczyli ich alfabetu, którym, jak mi się wydaje, Hellenowie nie miał wcześniej, ale który był pierwotnie używany przez wszystkich Fenicjan. Z biegiem czasu zmienił się zarówno dźwięk, jak i kształt liter (Herodot, 5.58).

Kadmos, wspomniany przez Herodota, to grecka pisownia Kadmosa, legendarnego Fenicjanina greckiego folkloru, który był uważany za założyciela i pierwszego króla Teb w Beocji. Co ciekawe, jego imię wydaje się być spokrewnione z fenickim słowem kadm „wschód”. Ze względu na rzekomy udział Kadmosa i Fenicjan w przekazywaniu alfabetu w VI wieku pne. Kreteński urzędnik pełniący obowiązki skryby był nadal nazywany poinikastas „fenicjanizatorem”, a wczesne pismo było czasami nazywane „listami kadmańskimi”. Grecy nazywali je alfabetami phoinikeia grammata, co można przetłumaczyć jako „litery fenickie”. Niektórzy Grecy jednak nie chcieli uznać orientalnego wpływu swojego alfabetu, więc uzasadniali pochodzenie nazwy phoinikeia grammata różnymi przekazami apokryficznymi: niektórzy twierdzili, że alfabet został wynaleziony przez Feniksa, nauczyciela Achillesa, podczas gdy inni twierdzili, że nazwa była związana z liśćmi feniksa „palmy”.

SKRYPTY POCHODZĄCE Z ALFABETU GRECKIEGO
Istniało kilka wersji wczesnego alfabetu greckiego, ogólnie podzielonych na dwie różne grupy: alfabety wschodnie i zachodnie. W 403 pne. E. Ateny przejęły inicjatywę w ujednoliceniu wielu wersji alfabetu, a jedną ze wschodnich wersji alfabetu greckiego przyjęto jako oficjalną. Ta oficjalna wersja stopniowo wyparła wszystkie inne wersje w Grecji i stała się dominująca. Wraz ze wzrostem wpływów greckich w świecie śródziemnomorskim kilka społeczności zetknęło się z grecką ideą pisma, a niektóre z nich opracowały własne systemy pisma oparte na modelu greckim. Zachodnia wersja alfabetu greckiego używana przez greckich kolonistów na Sycylii dotarła na Półwysep Apeniński. Etruskowie i Messapijczycy stworzyli własny alfabet oparty na alfabecie greckim, inspirując się starymi pismami kursywy, będącymi źródłem alfabetu łacińskiego. Na Bliskim Wschodzie Karowie, Licyjczycy, Lidyjczycy, Pamfilowie i Frygowie również stworzyli własne wersje alfabetu oparte na grece. Kiedy Grecy przejęli kontrolę nad Egiptem w okresie hellenistycznym, egipski system pisma został zastąpiony alfabetem koptyjskim, który również był oparty na alfabecie greckim.

Alfabet gotycki, głagolica oraz współczesna cyrylica i alfabet łaciński wywodzą się ostatecznie z alfabetu greckiego. Chociaż alfabet grecki jest obecnie używany tylko w języku greckim, jest to główny skrypt większości pism używanych obecnie w świecie zachodnim.

Pismo greckie należy do kategorii pisma alfabetycznego, wywodzi się z pisma fenickiego. Najstarsze pisane zabytki pochodzą z XIV-XII wieku. pne e., napisane sylabariuszem kreteńsko-mykeńskim (liniowy A, liniowy B).
Uważa się, że grecki alfabet powstał w VIII wieku. pne mi. Pierwsze pisane zabytki pochodzą z VIII wieku. pne mi. (Inskrypcja dipylońska z Aten, a także inskrypcja z Thery). Pod względem wyglądu i zestawu znaków jest najbliższy alfabetowi frygijskiemu (VIII wiek pne). W języku greckim, w przeciwieństwie do semickiego prototypu spółgłoskowego (tylko spółgłoski znajdują odzwierciedlenie w piśmie), oprócz grafemów dla dźwięków spółgłoskowych, pojawiły się najpierw grafemy dla dźwięków samogłoskowych, co można uznać za nowy etap w rozwoju pisma.

Przed pojawieniem się pisma alfabetycznego Hellenowie posługiwali się linearnym pismem sylabicznym (pismo kreteńskie obejmowało nierozszyfrowany dotąd linearny A, linearny B, zapis na dyskach fajstos).
Litera oparta na alfabecie greckim została podzielona na 2 odmiany: litery wschodnio-greckie i zachodnio-greckie, które z kolei zostały podzielone na szereg lokalnych odmian różniących się cechami przekazywania poszczególnych znaków. Pismo wschodniogreckie rozwinęło się dalej w klasyczne pismo starożytnej Grecji i bizantyjskie, stało się podstawą pisma koptyjskiego, gotyckiego, ormiańskiego, do pewnego stopnia gruzińskiego, słowiańskiej cyrylicy. Pismo zachodniogreckie stało się podstawą pisma etruskiego, a co za tym idzie łacińskiego i runicznego pisma germańskiego.

Początkowo alfabet grecki składał się z 27 liter iw tej formie rozwinął się do V wieku pne. pne mi. oparty na jońskiej odmianie pisma greckiego. Kierunek pisania jest od lewej do prawej. Znaki „piętno” (ς), obecnie przekazywane przez στ, „koppa” (¢) i „sampi” (¥) były używane tylko do oznaczania liczb, a następnie wypadły z użycia. Również w niektórych odmianach lokalnych (na Peloponezie iw Beocji) do oznaczenia fonemu [w] używano symbolu  „digamma”.
Tradycyjnie starożytna greka, a po niej współczesna greka, ma 24 litery:

Teoretycznie wyróżnia się dwa rodzaje wymowy: Erasmus (ητακιστική προφορά, uważa się, że była ona charakterystyczna w klasycznym okresie używania języka starożytnej Grecji, obecnie jest używana tylko w nauczaniu) i Reuchlin (ιωτακιστική προφορά). Wymowa we współczesnej grece jest reuchlińska. Jego główną cechą jest obecność kilku opcji przesyłania tego samego dźwięku.
W języku greckim występują dyftongi:

Wszystkie dyftongi wymawia się w jednej sylabie. Jeżeli po ει, οι, ι, υ następuje samogłoska, to taka kombinacja wymawiana jest również w jednej sylabie: πιάνο [pi΄ano] (fortepian), ποιες [pies] (kto). Takie dwugłoski nazywane są niewłaściwymi (καταχρηστικός δίφθογγος).
Litera Γ, po której następuje ει, οι, ι, υ, ε, po której z kolei następuje samogłoska, nie jest wymawiana: γυαλιά [yal΄ya] (okulary), γεύση [΄yevsi] (smak). Γ przed tylnym (γ, κ, χ) wymawia się jako [n]: άγγελος [΄angelos] (anioł), αγκαλιά [angal΄ya] (przytulenia), άγχος [΄anhos] (stres).

Ponadto w języku nowogreckim zaczęto stosować następujące kombinacje spółgłosek, przekazujące dźwięki języka greckiego: τσ (τσάϊ [ts "ai] ale: έτσι ["etsi]), τζ (τζάμι [dz" ami ]), μπ (mb w środku oryginalnego greckiego słowa: αμπέλι [amb "eli] lub b na początku słowa oraz w zapożyczeniach: μπορώ [bor" o]), ντ (nd w środku oryginału Greckie słowo: άντρας ["andras] lub d na początku słowa i w zapożyczonych słowach: ντύνω [d"ino]), γκ (ng w środku oryginalnego greckiego słowa: ανάγκη [an" angi] lub g w początek wyrazu i zapożyczonymi: γκολ [cel]).

Podwójne litery ξ ψ zawsze zastępują kombinację spółgłosek κσ, πσ. Wyjątek: εκστρατεία (kampania). Znak ς jest używany tylko na końcu wyrazu. Znak σ nigdy nie jest używany na końcu wyrazu.
Słowo może kończyć się na samogłoskę, ν lub ς. Jedynymi wyjątkami są niektóre wtrącenia i zapożyczone słowa.

Dodatkowe informacje:

Osobliwości:
System fonetyczny składa się z 5 fonemów samogłoskowych, którym w starożytnej Grecji przeciwstawiono długość/krótkość (a, e, i, o, u). We współczesnej grece taki podział nie ma znaczenia. Pobliskie samogłoski łączą się w długą samogłoskę lub tworzą dyftong. Dwugłoski dzielą się na właściwe (drugi element to koniecznie ι, υ) i niewłaściwe (połączenie długiej samogłoski z i). Stres w starożytnym języku greckim jest muzyczny, mobilny i ma trzy rodzaje: (ostry, tępy i ubrany). We współczesnej grece tylko jeden rodzaj stresu jest ostry. W systemie spółgłosek języka nowogreckiego rozwinęły się nowe głoski: wargowo-zębowy [ντ], międzyzębowy dźwięczny [δ] i głuchy [θ], które sprawiają największe trudności w ich wymawianiu.

Morfologia charakteryzuje się obecnością nominalnych części mowy w nazwie 3 rodzajów (męskiego, żeńskiego, nijakiego), ich wyznacznikami są również przedimki (określony i nieokreślony: rodzajnik nieokreślony występuje i w pełni odpowiada liczebnikowi), 2 liczby (liczba pojedyncza, mnoga, w starożytnej grece istniała również liczba podwójna do oznaczania par obiektów, takich jak „oczy, ręce, bliźniaki”), 5 przypadków (mianownik, wołacz, dopełniacz, celownik, biernik: w starożytnym języku greckim istniały pozostałości innych przypadków, na przykład instrumentalny, miejscownik itp.; we współczesnej grece nie ma przypadków celownika), 3 deklinacje nominalne (na -a, na -o, na inne samogłoski, a także spółgłoski). Czasownik miał 4 tryby (indykatywny, łączący, optatywny i rozkazujący), 3 głosy (czynny, bierny, środkowy, we współczesnej grece środkowy w pełni odpowiada stronie biernej podczas odmiany), 2 rodzaje koniugacji (na -ω i na -μι we współczesnej grece podział na koniugacje odbywa się poprzez obecność lub brak akcentu na ostatniej sylabie czasownika).

Grupy czasów: w starożytnej grece dzielą się na główne (teraźniejszy, przyszły, dokonany) i historyczne (aoryst, dokonany i zaprzeszły). We współczesnej grece podział występuje na czas teraźniejszy, czasy długie i inklinacje ή), jednoczesne czasy i inklinacje (αόριστος, απλός μέλλοντας, απλή υποτακτική, απλή προστ ακτική), czasy skończone (παρακείμενος, υπε ρσυντέλικος, τετελεσμένος μέλλοντας). W systemie czasów czasowników nowożytnej greki rozwinęły się nowe modele analityczne tworzenia czasów złożonych (doskonały, zaprzeszły, przyszły). System tworzenia imiesłowów został uproszczony, jednak duża ich liczba jest używana w formie zamrożonej, podczas gdy w ich tworzeniu często stosuje się przyrost sylabiczny lub reduplikację.

System syntaktyczny charakteryzuje się swobodnym szykiem wyrazów w zdaniu (dominująca sekwencja w zdaniu głównym - SVO (podmiot-czasownik-dopełnienie)) z rozwiniętym systemem składu i podporządkowania w obrębie zdania złożonego. Ważną rolę odgrywają partykuły (zwłaszcza, że ​​w języku nowogreckim zniesiono bezokolicznik, który zastępuje się formami oznajmującymi z odpowiadającymi im cząstkami) oraz przyimki. System środków derywacyjnych obejmuje rozwinięty system przedrostków (pochodzących od przysłówków-przyimków), sufiksów. Frazowanie jest używane bardziej aktywnie niż w języku rosyjskim.

Język grecki ma bardzo bogaty i rozwinięty system leksykalny. Struktura słownictwa obejmuje kilka warstw: przedgrecką (pochodzenia pelazgijskiego), rodzimą grekę, zapożyczoną, składającą się z warstwy semickiej i łacińskiej. Współczesny język grecki zawiera dużą liczbę zapożyczeń z języków romańskich (głównie francuskiego, a zwłaszcza włoskiego), germańskiego (angielskiego), słowiańskiego (w tym rosyjskiego). Ogromną warstwę słownictwa stanowią zapożyczenia tureckie. Warto również wspomnieć o zapożyczeniach odwrotnych, kiedy greckie morfemy zapożyczone wcześniej przez inne języki obce wracają do greki, aby nazwać nowo wymyślone przedmioty i zjawiska (na przykład „telefon”).
Niektóre cechy łączą współczesną grekę z innymi językami bałkańskimi (rumuński, serbski bułgarski): ujednolicenie funkcji przypadków dopełniacza i celownika, brak bezokolicznika i zastąpienie go formami łączącymi, złożone (analityczne) formy czas przyszły i tryb łączący. Elementami charakterystycznymi dla wszystkich języków bałkańskich w składni jest nadmierne podwajanie dopełnień bezpośrednich i pośrednich, stosowanie powtórzeń zaimkowych, które sprawiają duże trudności użytkownikom innych języków.

Współczesna greka ma w większości swobodny szyk wyrazów. Jednak zaimki często tracą tę swobodę: zaimek dzierżawczy jest zawsze umieszczany po rzeczowniku, który definiuje, krótkie formy zaimków osobowych są koniecznie umieszczane bezpośrednio przed czasownikiem w określonej kolejności (najpierw dopełniacz, potem biernik). Dla zaimków dzierżawczych i osobowych istnieje spójny system form krótkich i długich. Pełna forma jest ruchoma, ale jest używana ściśle w niektórych przypadkach: po przyimkach; za dobitne podkreślenie zaimka wraz z formą krótką; na własną rękę.

Zestaw liter w systemie greckim. j., znajdujące się w przyjętej kolejności (patrz tabela poniżej). Litery G.a. używany w publikacjach w języku rosyjskim. lang. jako symbole maty. i fizyczne oznaczenia. W oryginale litery G. a. zwyczajowo otacza się kółkiem czerwieni ... ... Słownik wydawniczy

grecki alfabet- Grecy po raz pierwszy używali liter spółgłoskowych. W 403 pne. mi. za Archonta Euklidesa w Atenach wprowadzono klasyczny alfabet grecki. Składał się z 24 liter: 17 spółgłosek i 7 samogłosek. Po raz pierwszy wprowadzono litery reprezentujące samogłoski; α, ε, η… Słownik terminów językowych T.V. Źrebię

Koppa (alfabet grecki)- Ten artykuł dotyczy greckiej litery. Aby zapoznać się z cyrylicą, zobacz artykuł Kopp (cyrylica) alfabet grecki Α α alfa Β β beta ... Wikipedia

język grecki- Imię własne: Ελληνικά Kraje: Grecja ... Wikipedia

grecki- język Imię własne: Ελληνικά Kraje: Grecja, Cypr; społeczności w USA, Kanadzie, Australii, Niemczech, Wielkiej Brytanii, Szwecji, Albanii, Turcji, Ukrainie, Rosji, Armenii, Gruzji, Kazachstanie, Włoszech... Wikipedia

Alfabet– to najnowsze zjawisko w historii pisma. Nazwa ta oznacza ciąg znaków pisanych ułożonych w pewnym stałym porządku i przekazujących w przybliżeniu całkowicie i dokładnie wszystkie poszczególne elementy dźwiękowe, z których składa się dany język... Encyklopedia Brockhausa i Efrona

Alfabet- Ten termin ma inne znaczenie, patrz Alfabet (znaczenia). Wikisłownik ma wpis dla „alfabetu” Alfabet… Wikipedia

Alfabet- [Grecki. ἀλφάβητος, od nazw dwóch pierwszych liter alfabetu greckiego alfa i beta (nowa grecka vita)] system znaków pisanych przekazujących dźwiękowy obraz słów języka poprzez symbole przedstawiające poszczególne elementy dźwiękowe. Wynalazek… … Lingwistyczny słownik encyklopedyczny

Alfabet- jest najnowszym zjawiskiem w historii pisma (zob. List). Nazwa ta oznacza serię znaków pisanych ułożonych w pewnym stałym porządku i przekazujących w przybliżeniu całkowicie i dokładnie wszystkie poszczególne elementy dźwiękowe, z których ... ... Słownik encyklopedyczny F.A. Brockhaus i I.A. Efron

ALFABET- zestaw liter lub podobnych znaków używanych w piśmie, gdzie każda litera oznacza jeden lub więcej fonemów. Alfabety nie były najstarszą podstawą pisma, rozwinęły się z hieroglifów lub używanych obrazów pisanych, ... ... Symbole, znaki, emblematy. Encyklopedia

Książki

• Kup za 762 UAH (tylko Ukraina)
• Wprowadzenie do starożytnej greki. Podręcznik do matury akademickiej, Titov O.A.. Podręcznik omawia krótką historię rozwoju języka greckiego od czasów starożytnych do współczesności, podaje alfabet grecki, zasady czytania, rodzaje i cechy akcentowania.... Kup za 608 rubli
• Wprowadzenie do starogreckiego wyd. 2, wyd. i dodatkowe Podręcznik do matury akademickiej, Oleg Anatolyevich Titov. Podręcznik omawia krótką historię rozwoju języka greckiego od czasów starożytnych do współczesności, podaje alfabet grecki, zasady czytania, rodzaje i cechy akcentów. ...

w swojej najstarszej formie był dokładną kopią fenickiego: Grecy zachowali ten sam ciąg liter w alfabecie, co Fenicjanie, a nawet nazwy liter były wskazywane przez zniekształcone semickie słowa.

W starożytnych inskrypcjach greckich zachował się również semicki kierunek pisma: znaki pisano od prawej do lewej.
I dopiero w IV wieku pne. Grecy przeszli na pisanie od lewej do prawej.

Tak pisali i czytali Grecy. Nazywa się to „- zwyżkowym zwrotem (litera podobna do przebiegu orki byków).

Prawie z alfabetu greckiego wszystkie europejskie alfabety. Na Zachodzie alfabet rozpowszechnił się w koloniach greckich położonych w południowej części Półwyspu Apenińskiego.

Od Greków alfabet został zapożyczony przez Rzymian i od nich rozpowszechnił się we wszystkich krajach Europy Zachodniej. Pod koniec IV - początek V wieku. alfabet wpłynął na pojawienie się alfabetu ormiańskiego. W VIw. powstał alfabet gruziński - część greki z dodatkiem kilku liter.

Grecy używali nowego materiału do pisania - tak było pergamin wykonane ze skór zwierząt. Był trwalszy niż papirus. Używanie skóry do pisania rozpoczęło się od bardzo starożytnych czasów w Egipcie, Grecji, Azji Mniejszej, gdzie było najbardziej rozpowszechnione.

Według legendy w miasto Pergamon w I wieku pne wynaleziono nowy sposób pozyskiwania materiału do pisania ze skór zwierzęcych.

Najstarsze fragmenty pergaminu z zachowanymi fragmentami tekstów pochodzą z I wieku p.n.e., ale zaczęto go używać dopiero od II wieku. N. mi. Dla robić pergamin używano skór owiec, kóz, osłów, cieląt. Skóry moczono w wodzie wapiennej, wełnę oskrobano, naciągnięto na ramę, wysuszono, wygładzono pumeksem i potraktowano kredą.

Był wytrzymały, miał gładką i lekką powierzchnię. Można to było napisać z obu stron. Pergamin barwiono na żółto, niebiesko, czarno, fioletowo i używano do luksusowych rękopisów. Fioletowy był zapisywany złotem lub srebrem.

Przez tysiąc lat księga wykonana z pergaminu dominowała w Europie, aw krajach azjatyckich triumfował papier. Dzięki pergaminowi zachowała się znaczna liczba rękopisów z okresu wczesnego średniowiecza.

W Grecji pisali i ceres- deski drewniane pokryte woskiem. Pisane kijem styl. „Styl obracania”, tj. wymazanie tego, co zostało napisane, oznaczało przycięcie piękna języka. Stąd pochodzi określenie „styl literacki”.

Tabletki woskowe służyły głównie do robienia notatek i pisania listów, ale zdarzało się, że pisano na nich teksty literackie i naukowe. Kilka desek było spiętych ze sobą rzemieniem lub sznurkiem przeciągniętym z jednej strony. Tak powstała książka.

Ten sposób pisania był bardzo popularny w Rzymie. Później penetrował kraje średniowiecznej Europy. w Paryżu w XIII w. istniały warsztaty do produkcji tabliczek woskowych.

Recytowali, towarzysząc sobie na citharze. Wysoko ceniono śpiewaków. Greccy władcy lubili otaczać się najwybitniejszymi poetami i naukowcami.

Centrum kultury greckiej stanowiła ateńska republika niewolnicza ze stolicą, w której mieszkali najwięksi tragicy greccy, Sofokles, Eurypides. komediopisarz Arystofanes. Znani filozofowie Sokrates,. W Republice Aten, podobnie jak w innych greckich miastach-państwach, edukacja publiczna stała na wysokim poziomie: dzieci wszystkich obywateli uczyły się w szkołach.

W Atenach istniały również szkoły wyższe, w których młodzi mężczyźni studiowali nauki ścisłe pod kierunkiem nauczycieli-filozofów. Najbardziej znane to: szkoła Platona i szkoła Arystotelesa. Nauka Platona była abstrakcyjna. Nauczanie Arystotelesa opierało się przede wszystkim na obserwacji zjawisk przyrodniczych. Wykłady prowadził podczas spacerów ze studentami.

Niektóre poglądy i odkrycia Arystotelesa do dziś budzą zdziwienie wśród naukowców. Najwyraźniej niektóre pisma, które przetrwały do ​​naszych czasów pod nazwą Arystotelesa, to zapisy jego wykładów. Jednym z najwyższych przejawów twórczości helleńskiej była sztuka teatralna. W okresie rozkwitu kultury ateńskiej poeci tworzyli wspaniałe komedie i tragedie, z których wiele zachowało się w późniejszych listach. Jednak kultura grecka służyła tylko wolnym obywatelom, niewolnicy trzymali się z daleka. Jeśli wśród niewolników byli ludzie wykształceni, był to rzadki wyjątek.

Książka tamtych czasów była zwój papirusu. dostarczony z Egiptu. Tekst na zwoju pisany był wąskimi szpaltami, kierunek linii był równoległy do ​​długości zwoju. Podczas czytania wstęga papirusu była stopniowo zwijana z jednej strony na drugą, tak aby dwie kolumny znajdowały się jednocześnie w polu widzenia, a reszta zwoju była zwijana.

? Spróbuj rozwinąć zwój papieru i pisać na nim jak na papirusie. Czy jest to wygodne?

Ze względu na to, że zwoje papirusowe nie tolerowały wilgoci, która działała na nie destrukcyjnie, nie zachowały się żadne autentyczne księgi z tamtych czasów. I tylko zwoje egipskie i greckie przetrwały dwa lub trzy tysiąclecia w absolutnie suchym egipskim piasku. Większość znanych zwojów przetrwała we fragmentach, ale te fragmenty są czasami znaczące.