Położone nad brzegiem rzeki Koloksha, 68 km od stolicy regionu. Powierzchnia osady wynosi 10 kilometrów kwadratowych.

Pierwsza osada na miejscu współczesnego miasta pojawiła się w 1152 roku. Osada była okrągłą twierdzą, wewnątrz której zbudowano katedrę św. Jerzego.

Na początku XIII wieku w tych miejscach rozegrała się słynna bitwa pod Lipieckem. W 1340 r. Juryew-Polski stał się częścią wielkiego Księstwa Moskiewskiego. W XVII wieku osada została spalona przez najeźdźców polskich.

W 1708 r. znalazło się w województwie moskiewskim, a w 1796 r. w województwie włodzimierskim.

W 1778 r. osada została przekształcona w miasto powiatowe. W 1920 roku w mieście otwarto dwa muzea: artystyczne i historyczno-architektoniczne.

Przedsiębiorstwa przemysłowe miasta: Fabryka tkacko-wykończeniowa, produkcja urządzeń elektroenergetycznych, zakład mięsny, gorzelnia, mleczarnia, hodowla mięsa i bydła mlecznego.

Kod telefonu Yuryev-Polsky - 49246. Kod pocztowy - 601800.

Klimat i pogoda

W Yuryev-Polsky panuje umiarkowany klimat kontynentalny. Zimy są umiarkowanie mroźne i długie. Lato jest stosunkowo krótkie i ciepłe.

Najcieplejszym miesiącem jest lipiec – średnia temperatura wynosi 18,8 stopnia, najzimniejszym miesiącem jest luty – średnia temperatura wynosi -9 stopni.

Średnie roczne opady wynoszą 590 mm.

Pogoda w Juriewie-Polskim

Ludność miasta Juriew-Polski w latach 2018-2019

Dane dotyczące ludności uzyskano z Państwowej Służby Statystycznej. Wykres zmian liczby mieszkańców na przestrzeni ostatnich 10 lat.

Ogólna liczba mieszkańców w 2017 roku wyniosła 18,6 tys. osób.

Dane z wykresu pokazują stały spadek liczby ludności z 21 430 osób w 2006 r. do 18 610 osób w 2017 r.

Według stanu na styczeń 2018 r. Juryjew-Polski pod względem liczby mieszkańców zajmował 706. miejsce na 1114 miast Federacji Rosyjskiej.

Zabytki Juriewa-Polskiego

1.Katedra św. Jerzego- ten obiekt sakralny został zbudowany na początku XIII wieku przez księcia Światosława Wsiewołodowicza. Katedra ta została wzniesiona na miejscu kościoła św. Jerzego, który powstał w połowie XII wieku.

2.Klasztor Michała Archanioła- Ta prawosławna instytucja religijna została założona w XIII wieku. W pobliżu klasztoru znajdują się muzea historyczne, architektoniczne i artystyczne.

3.Pomnik Jurija Dołgorukiego- pomnik ten został zaprojektowany przez słynnego rzeźbiarza I. Czernoglazowa w 2002 roku. Ta atrakcja znajduje się na centralnym placu miasta Yuryev-Polsky.

Transport

Miasto posiada stację kolejową, która łączy Juriewa-Polskiego z Włodzimierzem, Moskwą, Gawriłem-Posadem, Iwanowem, Kołczuginem, Aleksandrowem, Kirzhachem.

Transport publiczny reprezentowany jest przez autobusy i minibusy. Z miejskiego dworca autobusowego kursują autobusy do Moskwy, Kołczugina, Aleksandrowa, Włodzimierza,

Miasto Juriew-Polska zostało założone nad rzeką Kołoką i wpadającą do niego rzeką Gze w 1152 r. Przez księcia Jurija Dołgorukiego. Miasto otrzymało swoją nazwę na cześć księcia i jego niebiańskiego patrona – św. Georgy (Egoriya, Yuriy). Dla odróżnienia nowego miasta od starego Juriewa w rejonie Dniepru otrzymało przedrostek „polski”, czyli stojący na polach – w Opolu. Miasto otoczone było ziemnymi wałami z drewnianymi murami. W tym samym czasie w centrum nowego książęcego miasta-twierdzy ufundowano kościół św. Jerzego z białego kamienia. W XII-XIII wieku rola Juryjewa-Polskiego była niewielka. Niedaleko miasta w 1177 r. Odbyła się bitwa między ludem włodzimierskim a ludem rostowskim, która zakończyła się zwycięstwem księcia włodzimierskiego Wsiewołoda III Jurjewicza (Wielkie Gniazdo). Druga większa bitwa – bitwa pod Lipicą – miała miejsce w roku 1216; tym razem zwyciężyły wojska rostowskie.

Spis treści:

• Odniesienie historyczne

  W 1212 roku Juryew stał się ośrodkiem małego księstwa apanajskiego, rządzonego przez syna Wsiewołoda III Światosława (1196-1252), który za życia rządził także w Nowogrodzie, Peresławiu-Zaleskim, Suzdalu i Włodzimierzu. Światosław, przodek książąt Juriewa, urodził się we Włodzimierzu 27 marca 1196 r. Był przedostatnim synem najpotężniejszego w tym czasie władcy Rusi, wielkiego księcia Włodzimierza Wsiewołoda „Wielkiego Gniazda”, który umocnił i umocnił Ruś północno-wschodnią, dekorując ją wieloma świętymi świątyniami i klasztorami. Podczas chrztu świętego mały Światosław otrzymał imię Gabriel - na cześć jednego z najwyższych niebiańskich archaniołów - Archanioła Gabriela. Jego matka, błogosławiona księżna Maria, zakonna Marta, była córką Schwarna, księcia czeskiego, i wychowała syna w pobożności, ucząc go cnotliwego życia, w którym ona sama była wybitna. Przed śmiercią błogosławiła swoich synów, aby żyli w miłości do Boga i ludzi, aby byli trzeźwi, przyjacielscy i szczególnie szanowali starszych. Bratankiem świętego księcia Światosława był święty szlachetny książę Aleksander Newski, który całe swoje życie poświęcił obronie Ojczyzny przed obcokrajowcami i zachowaniu wiary prawosławnej. Żoną księcia Światosława była księżniczka Evdokia z Muromu, córka księcia Piotra z Muromu i księżniczki Fevronii, świętych Cudotwórców Murom. Światosław i Ewdokia mieli dwoje dzieci: syna Dmitrija, który według starożytnego kalendarza był czczony jako święty, i córkę Bolesława. Na prośbę pobożnej żony książę Światosław wypuścił ją w 1128 r. Do klasztoru Murom Borys i Gleb, gdzie została tonsurowaną mnichem. Księżniczka mieszkała w klasztorze aż do swojej śmierci i tam została pochowana. Jej szczere szczątki znajdują się tam do dziś.

  Panowanie Światosława

  Jako czteroletnie dziecko książę Światosław został mianowany panem Nowogrodu, następnie w 1206 r. zastąpił go jego starszy brat Konstanty, a w 1208 r. ponownie powrócił do Nowogrodu. W 1212 roku, po śmierci ojca, Światosław otrzymał w spadku miasto Juriew-Polski.

  W 1220 r. Światosław na czele armii włodzimierskiej został wysłany przez swojego starszego brata Jurija przeciwko Bułgarom z Wołgi. Wyprawa zakończyła się zwycięstwem wojsk rosyjskich pod Ochelle. W 1222 r. Światosław na czele armii włodzimierskiej został wysłany przez Jurija na pomoc Nowogródom i ich księciu Wsiewołodowi, synowi Jurija. 12-tysięczna armia rosyjska w sojuszu z Litwinami najechała terytorium zakonu i spustoszyła przedmieścia Wenden. W 1226 r. Światosław wraz ze swoim młodszym bratem Iwanem na czele armii włodzimierskiej został wysłany przez Jurija przeciwko Mordowianom i wygrał. W 1229 r. Światosław został wysłany przez Jurija do Perejasławia-Juznego. W 1234 r. w Juriewie-Polskim, na miejscu starożytnej katedry z 1152 r., ufundowanej przez księcia Jurija Dołgorukiego, książę Światosław odtworzył nową katedrę św. Jerzego. Pierwsza katedra stała niespełna sto lat i, jak wynika z kronik, uległa zniszczeniu podczas trzęsienia ziemi: „Trzeciego dnia ziemi zatrzęsła się ziemia i kościoły zostały rozerwane”. W tym samym roku książę nakazał rozebrać gruzy i rozpocząć budowę nowej katedry. Katedra okazała się niezwykle piękna, budowę nadzorował sam książę, jak zapisano w kronice: „Wspaniale ozdobiłem twarze świętych i święta rzeźbionym kamieniem od podstawy aż po szczyt, a on sam był mistrzem.” W 1238 roku książę Światosław wziął udział w bitwie o miasto. Od swojego brata Jarosława, który objął tron ​​​​Włodzimierza, otrzymał w spadku księstwo Suzdal.

  W 1246 r. Jarosław zmarł, a Światosław objął tron ​​​​wielkiego księcia zgodnie ze starym prawem dziedziczenia. Rozdał księstwo swoim siostrzeńcom, siedmiu synom Jarosława, ale Jarosławicze byli niezadowoleni z tego podziału. W 1248 r. został wypędzony przez swojego bratanka Michaiła Jarosławicza, który wkrótce zginął w bitwie z Litwinami nad rzeką Protwą. Następnie sam Światosław pokonał Litwinów pod Zubcowem. Panowanie Włodzimierza, z woli Jarosława i z woli Chana Gujuka, przypadło Andriejowi Jarosławiczowi. Po krótkim wielkim panowaniu we Włodzimierzu książę Światosław powrócił do Juriewa-Polskiego. Tutaj założył męski klasztor książęcy na cześć Archanioła Michała. Święty szlachetny książę Światosław zmarł w mieście Juriew-Polski 3 lutego 1253 roku i został pochowany w katedrze św. Jerzego.

  Krótka historia miasta Yuryev-Polsky

  Najazd Mongołów znacznie zdewastował miasto. Został zniszczony trzykrotnie w latach 1238, 1382 i 1408. Później miasto stało się dziedzictwem wielkich książąt moskiewskich i zgodnie z ich wolą zostało przekazane niektórym książętom wasalom i chanom „w celu wyżywienia”. Wiadomo, że w XV w. było to dziedzictwo księcia litewskiego Świdrygajło, w XVI w. – chana kazańskiego Abdul-Letifa, a po nim – księcia astrachańskiego Kaibuli. W czasie kłopotów w 1609 roku miasto zostało zajęte przez wojska polsko-litewskie, a fałszywy Dmitrij II zamierzał także oddać je „na paszę” księciu kasimowskiemu Magomedowi Muratowi; zbuntowali się Juriewici pod wodzą Fiodora Rudego. Po zniszczeniach polsko-litewskich Jurjew-Polskoj zaczął wieść życie spokojnego, prowincjonalnego miasteczka. Od 1708 r. weszło w skład prowincji moskiewskiej. Oficjalnie status miasta nadano mu za panowania cesarzowej Katarzyny II – w 1778 r.; następnie stał się centrum obwodu guberni włodzimierskiej.

  Klasztor Michała Archanioła

  Klasztor Michała Archanioła to miastotwórcze centrum starożytnego miasta, wokół którego, wewnątrz ziemnego wału, zbudowano starą osadę. W rzeczywistości klasztor stał się dla miasta Kremlem wewnątrz ziemnego wału, pełniącego funkcję głównej linii obronnej. Klasztor Michała Archanioła został założony przez księcia Światosława Wsiewołodowicza w XIII wieku. Wiadomo, że w 1238 r. Wojska Batu podczas schwytania Juriewa-Polskiego zniszczyły klasztor i przez prawie dwa stulecia stał on w opustoszeniu. Litwini zniszczyli także klasztor; wówczas całe archiwum zaginęło, a opat klasztoru musiał złożyć petycję do cara Michaiła Fiodorowicza, aby car potwierdził przywileje nadane klasztorowi przez poprzednich władców. Klasztor otrzymał wiele prezentów od księcia D.M. Pożarskiego, który miał dziedzictwo niedaleko Juriewa – wieś Łuczynskoje. Kościół katedralny imienia Archanioła Michała został zniszczony w 1408 roku podczas kolejnego zdobycia miasta, tym razem przez Edigei, i wkrótce został odbudowany.

  W 1535 roku w kronice zapisano: „Drewniany kościół Archanioła Michała z kaplicą proroka Eliasza, przebudowany kosztem wielkiego księcia Wasilija Ioannowicza”. W 1560 roku zbudowano pierwszy murowany kościół, na którego budowę ofiarował książę Iwan Michajłowicz Kubeński. W 1636 roku świątynię otoczono z trzech stron kruchtami, a pod koniec XVIII wieku rozebrano zrujnowany budynek. Budowę nowej katedry przeprowadzono kosztem mieszkańców miasta; prace rozpoczęły się w 1792 r., a zakończyły w 1806 r. Wystrój wnętrza świątyni trwał jeszcze około dwóch lat, a w 1808 r. przybyły specjalnie z Włodzimierza biskup Ksenofont (Troepolski) poświęcił nową katedrę w klasztorze św. Michała Archanioła w Juriewie-Polskim. W katedrze zachował się wizerunek Archanioła Michała, który w 1812 roku opat klasztoru Nikon podarował ze sobą 5. pułkowi milicji Włodzimierza. Ikona przetrwała całą wojnę i wróciła do klasztoru w 1814 roku.

  W katedrze Archanioła Michała pochowano wielu opatów klasztoru, w tym grobowiec syna założyciela klasztoru, schemamonka księcia Dmitrija Światosławicza, który zmarł w 1269 roku. W świątyni do dziś zachowały się dwie starożytne ikony klasztorne, uważane za cudowne. Kościół refektarzowy Ikony Matki Bożej „Znak” został zbudowany w klasztorze św. Michała Archanioła w 1625 roku. Jest to prosta, niska świątynia z przestronnym refektarzem. Połączona jest od zachodu z piwnicą, czyli komorą zakrystii i piwnicami. Ten duży zespół łączy przejście z kamiennym archimandrytem i budynkami bractwami, które powstały w 1763 roku. Kościół bramny św. Jana Ewangelisty został zbudowany w 1670 roku. Nieco wcześniej, bo w 1654 roku, zbudowano Bramę Świętą, na której stoi sam kościół. Odrębną dzwonnicę stojącą obok katedry zbudowano w latach 1685-1688. W XVI wieku ogrodzenie klasztoru zostało odbudowane w kamieniu, a w kolejnych stuleciach zostało jedynie odnowione. Mury i wieże ogrodzenia przebudowano w XVII-XVIII wieku. Zachowała się najstarsza ściana klasztoru, zachodnia, datowana na 1535 rok.

  Z informacji historycznych dotyczących historii jednego z najstarszych miast Rusi, Jurija-Polskiego, wynika, że ​​miasto zostało założone w 1152 roku przez księcia Jurija Dołgorukiego. Kiedy uważnie studiujemy historię starożytnej Rusi, zawsze rzuca się w oczy jeden wzór - prawie wszystkie rosyjskie miasta powstały w XII-XIII wieku naszej ery! Nie jest to jednak czas ich powstania, ale pierwsze wzmianki kronikarskie. Powód takich zapisów miał charakter czysto praktyczny – uwzględnienie miast i wsi przy podziale spadku książęcego lub przyjęciu spadku po śmierci jednego z krewnych książąt.

  Dla wyjaśnienia kwestii datowania czasu założenia większość starożytnych miast rosyjskich, wystarczy podać dwa przykłady. Podczas prac budowlanych w różnych miejscach Moskwy wszędzie odkrywane są znaleziska archeologiczne z VII wieku p.n.e. Podczas prac konserwatorskich przeprowadzonych na terenie moskiewskiego klasztoru Daniłowa w latach 1982–1988, który znajdował się na odległych obrzeżach starożytnej Moskwy, odkryto osadę z tej starożytnej epoki. Inny przykład. Obecnie w klasztorze Nowa Jerozolima, który znajduje się na Istrii pod Moskwą, trwają intensywne prace konserwatorskie. Przygotowując dół pod fundamenty dzwonnicy klasztoru (w czasie II wojny światowej dzwonnicę wysadzili Niemcy), odkryto starożytną osadę datowaną na VII wiek p.n.e. Odkryto przedmioty gospodarstwa domowego i broń należącą do przodków Słowian – Scytów. Podobne obiekty odkryto podczas wykopalisk w Moskwie i innych starożytnych miastach Rusi. Wszystkie przedmioty należą do jednej kultury prasłowiańskiej. Potwierdzają to również odkryte geoglify i dendroglify na terenie Kremla (klasztor) i przyległych ziem wokół Juriewa-Polskiego.

  Ryc.1a. Maska Yara Roda

  

  Ryż. 1b. Maska Yar Roda - czytanie napisów

  Po południowej stronie miasta znajduje się pole, na którym znajduje się rzadki, półpostaciowy wizerunek Roda Adoranta, który swoim projektem artystycznym bardzo nawiązuje do tradycyjnego kanonicznego malarstwa ikonowego typu litery w „medalionie”. Ten typ jest bardzo często stosowany w malowidłach w cerkwiach. Rod ma twarz zwróconą w stronę lewego ramienia, ręce wzniesione w modlitwie do Nieba, a na szyi widnieje kultowa, cenna hrywna. Na piersi napis: YAR, natomiast na rękawach sygnatura: ROD. W górnym polu nad medalionem dwukrotnie powtórzono napis: MASKA. Poniżej po prawej stronie napisano dużymi literami: „RS” - Rus' - „RS”. Po lewej stronie napis: TEMPLE OF YAR RODA i od razu widoczny MIM-KAPŁAN ubrany w togę, z koroną na głowie, a jego twarz zakryta jest rytualną maską. Na prawo od całości kompozycji, na gzymsie brzegu, widoczny jest duży napis: YAR ROD.

  

  Ryż. 2a. Rod Rus

  

  Ryc.2b. Rod Rus - czytanie napisów

  Zdjęcia nr 2 a i 2 b przedstawiają to samo pole tylko z zachodu na wschód. Tutaj, na lewo od środka pola, widać stojący na podium ROD, a wokół niego napisy dedykacyjne: AS, YAR, ROD. Widoczny jest także znaleziony tu po raz pierwszy napis poświęcony bogini MAKASHI. Istnieje wiele napisów poświęconych ludziom wychwalającym swoich bogów: ROD AREA, NASZ RODZAJ Rus, „RS” - Rus.

  

  Ryż. 3a. Juriew-Polski, głowa rodziny Leo

  

  Ryż. 3b. Głowa rodziny Leo Juryjewa-Polskiego - czyta inskrypcje

  Na zdjęciu nr 3 a i 3 b - stare miasto. Po prawej stronie widać Klasztor Archanioła Michała i zachowane na jego terenie inskrypcje dedykacyjne: POKÓJ RÓŻA. Po lewej stronie plac Katedralny, po wschodniej stronie bardzo dobrze zachowana zoomorficzna twarz boga ROD w postaci LWA, pod wizerunkiem odpowiedni podpis: YAR ROD FACE, obok Rus '. Za ołtarzem kościoła katedralnego widnieje duży napis: BARAN. Wiele inskrypcji na YARU i ROD wskazuje, że miasto Yuryev-Polska było od czasów starożytnych sanktuarium dwóch głównych bogów wedyjskich - ROD I YAR. Starożytne sanktuarium było zbudowane z drewna i dlatego nie mogło zostać w żaden sposób zachowane, ale zachowany do dziś wał ziemny (niezwykle niski, niecałe 2 m) ukazuje że okrągła budowla i wał z czasów starożytnych nie miały znaczenia obronnego, ale rytualne i sakralne. Miasto świątynne to tradycyjne starożytne rosyjskie sanktuarium wedyjskie, w którym odbywały się modlitwy i ofiary, a wieże służyły jako świątynie boga Roda.

  W tym typie zbudowano wiele miast świątynnych nie tylko na Rusi, ale także we wszystkich krajach zamieszkiwanych przez Prasłowian, począwszy od Korsyki (kultura nuraghi) po cudownie zachowane miasto Izborsk.

  

  Ryc.4a. Yuryev-Polsky Yar Rod

  

  Ryż. 4b. Yuryev-Polsky Yar Rod - czytanie napisów

  Zdjęcia nr 4 a i 4 b to to samo zdjęcie, tylko odwrócone ze wschodu na zachód. Na zboczu ziemnego wału widnieje napis, od lewej do prawej: ARIES YAR ROD, potem następuje powtórzenie i kończy się uwielbieniem boga Roda: THE WORLD OF ROD. W górnym okręgu widać zoomorficzną twarz boga ROD-a w postaci LWA z podniesionymi łapami. Poniżej w dużym okręgu wielokrotnie powtarzany napis: YAR ROD, po prawej stronie w małym okręgu napis wykonany ukośnie: AREEA.

  

  Ryż. 5a. Mury klasztoru

  

  Ryc.5b. Napisy na ścianach klasztoru – lektura

  Jeśli dokładnie zbadasz mury i wieże Yuryev-Polsky, znajdziesz wiele napisów poświęconych bogom wedyjskim! To fenomenalne zjawisko w naszej historii i kulturze ludowej jest całkiem zrozumiałe. Fakt podwójnej wiary na Rusi trwał przez 1700 lat: od głoszenia i chrztu słowiańskich Rosjan przez apostoła Andrzeja aż do panowania cara Aleksieja Michajłowicza Romanowa. Dowodem tego niezmiennego faktu są wszystkie świątynie i klasztory, które przetrwały do ​​dziś, zbudowane przed panowaniem dynastii Romanowów.

  
  

  Ryc.6a.Apsyda ołtarzowa

  
  

  Ryc.6b. Inskrypcje na absydzie ołtarza

  W absydzie ołtarzowej katedry św. Jerzego, wzdłuż dolnego pasa, widoczne są od lewej do prawej napisy: YAR, YAR, YAR, ŚWIĄTYNIA RÓŻA.

  

  Ryc.7a. Kolejna absyda ołtarzowa

  

  Ryc.7b. Inskrypcje na absydzie ołtarza

  Zdjęcie przedstawia zachodnią ścianę klasztoru Archanioła Michała w mieście Juriew-Polski. Na pierwszym planie narożna wieża, na której widnieją napisy: YAR ROD TEMPLE, obok niej trzy „Rod koła”. Wzdłuż dolnej części muru twierdzy, pod strzelnicami, widnieje duży napis „w linii”: MIR YAR MIR, a na kolejnej wieży - YAR ROD.

  wnioski

  1. Miasto Juriew-Polska jest jednym z najstarszych sanktuariów na Rusi poświęconych rosyjskim bogom wedyjskim Rodowi i Jarowi. Sądząc po układzie Detinets, miasto jest gigantycznym kołem, którego wewnętrzna część jest podzielona poprzecznie na cztery równe części. Najstarsze drewniane mury miasta tworzyły wedyjską twierdzę-świątynię. W okresie chrystianizacji Rusi starożytni rosyjscy budowniczowie nie naruszyli tego układu. Obecnie miasto również podzielone jest na cztery części: Klasztor św. Michała Archanioła, Plac Katedralny z dwoma kościołami katedralnymi, dwa przedmieścia położone po stronie południowo-zachodniej i północno-zachodniej. Ziemny wał otaczający starożytne miasto nigdy nie miał charakteru obronnego, ale służył jako okrągła ziemna rama dla starożytnego sanktuarium.

  2. Na podstawie dobrze zachowanego zespołu architektonicznego klasztoru Archanioła Michała z XIV-XVI wieku, a także katedry św. Jerzego z XII wieku, możemy stwierdzić fakt ciągłej tradycji wedyjskiej na ziemi rosyjskiej od czasów prehistorycznych czasów, czyli paleolitu (kult Roda, Mokosza, Jara i Marii sięga paleolitu), aż do panowania Aleksieja Michajłowicza Romanowa. Sądząc po wszechobecnych inskrypcjach wedyjskich na ścianach, wieżach i świątyniach miasta Yuryev-Polsky, religijna wedyjska tradycja ludowa istniała tu aż do XVII V.

Zabytki Juriewa-Polskiego. Najważniejsze i najciekawsze zabytki Juriewa-Polskiego - zdjęcia i filmy, opisy i recenzje, lokalizacja, strony internetowe.

• Wycieczki na maj w Rosji
• Wycieczki last minute Na całym świecie

Wszystko Wszystkie Architektura Muzea Religia

Najlepsze

Majątek Golicyna w Juriewie-Polskim

Będąc w Yuryev-Polsky, nie zapomnij odwiedzić słynnej posiadłości Golicyna. Osiedle nie jest zlokalizowane w samym mieście, ale około 20 kilometrów od niego, we wsi Sima. Podróż zajmie trochę czasu, zwłaszcza że będziesz musiał jechać prostą i dobrze utwardzoną drogą.

Yuryev-Polsky, miasto o ponad 850-letniej historii, przyciąga turystów przez cały rok. Yuryev-Polsky należy do tzw. Złotego Pierścienia Rosji, co oznacza, że ​​jest tu co oglądać i można naładować się nowymi wrażeniami. Jakie zatem atrakcje warto uwzględnić w swojej wycieczce?

Przybywając do Yuryev-Polsky, turyści przede wszystkim starają się odwiedzić katedrę św. Jerzego. I robią to nie bez powodu, gdyż świątynia bez przesady jest prawdziwym skarbem miasta. Kamienne ściany katedry św. Jerzego ozdobione są unikalnymi rzeźbami: starożytni rzeźbiarze przedstawiali słynne sceny biblijne i wielu prawosławnych świętych.

Będąc w Juriewie-Polskim, nie zapomnij odwiedzić pomnika założyciela miasta - księcia Jurija Dołgorukiego.

Drugie miejsce na liście najczęściej odwiedzanych atrakcji Juryjewa-Polskiego zajmuje klasztor św. Michała Archanioła. Klasztor znajduje się na terenie ocalałego Kremla, w sąsiedztwie trzech kolejnych istniejących w mieście kościołów.

Będąc w Yuryev-Polsky (nawiasem mówiąc, to tylko 180 kilometrów od Moskwy), nie zapomnij odwiedzić pomnika założyciela miasta - księcia Jurija Dołgorukiego. Możesz kontynuować wycieczkę do takich atrakcji jak Cerkiew Narodzenia Pańskiego i Cerkiew Nikitskiego. Te miejsca prawosławne mają również bogatą historię i nie ustępują pięknem innym sanktuacjom.

Oczywiście nie należy spodziewać się, że pojawi się przed nami luksusowa rezydencja (w końcu ma ponad 200 lat), ale ciekawie będzie zapoznać się z majątkiem rodziny Golicynów i działającym tam muzeum.

• Gdzie się zatrzymać: w przypadku promienistych wycieczek po regionie najwygodniej jest zatrzymać się bezpośrednio we Włodzimierzu lub opcjonalnie w Suzdal. W poszukiwaniu natury i samotności - w jednym z sanatoriów, pensjonatów lub hoteli w regionie Włodzimierza.
• Co zobaczyć: Karaczarowo to miejsce narodzin Ilji Muromca, a także pobliskiego Muromu ze wspaniałymi klasztorami i świątyniami. Warto zobaczyć Klasztor Świętego Bogolubskiego w Bogolubowie i pobliski smukły kościół wstawienniczy nad Nerlem. Miasto mistrzów Mstera, potężne mury klasztoru w Yuryev-Polsky, starożytny i miniaturowy Aleksandrow i jego osada, miasto zabawek i duma Złotego Pierścienia -

Juriew-Polski znajduje się obecnie w obwodzie włodzimierskim, chociaż był czas, gdy zasiadał tam książę appanażowy (XIII w.). Miasto nie jest w żaden sposób związane z Polską (chyba, że ​​pamiętacie, że Polacy je spalili w czasach ucisku). Stało się polskie ze względu na położenie w Opolu, obszarze przyrodniczym należącym do obwodu włodzimierskiego. (Należało rozróżnić miasta o podobnych nazwach). Na żyznych ziemiach Opola od dawna uprawiano rolnictwo. Wsie przetrwały do ​​dziś. Kościół w jednym z nich, sfotografowany przez okno autobusu.

Pomimo znacznego wieku Juryjew-Polski nie znalazł się na nowej liście historycznych miast Rosji. To musi być wstyd dla mieszkańców. Z drugiej strony opuścił tę listę wraz z Moskwą, Nowogrodem Wielkim, Pskowem i innymi znanymi ośrodkami turystycznymi. Może po prostu przygotowują dla nich inną listę, jeszcze bardziej honorową niż ta, którą pozostawili?...
Zabudowa urbanistyczna jest cechą charakterystyczną takich miejsc, o których istnieniu przypomina się zwykle dopiero przed wyborami. Są to przeważnie domy jedno- lub dwupiętrowe.

Jedyną nową budowlą, jaką można odnotować, jest ogromny kompleks sportowy i centra handlowe.

I oczywiście Sbierbank.

Wydział Edukacji.

Obok znajduje się kolorowy budynek mieszkalny. (Kolorowe, bo...).

Kościół Narodzenia.

Obok znajduje się niewielki kościół Borysa i Gleba. Znajdują się na tym samym terytorium. Obydwa powstały w XVIII wieku.

Znajduje się tu również zabytek architektury „Garn”.

Centrum zajęć pozaszkolnych wygląda całkiem przyzwoicie.

Zajrzyjmy na podwórko. Babcia na ławce, widząc kamerę, wyprostowała ramiona. I oczywiście od razu stałam się młodsza...

Dwie szkoły. Obydwa są przedrewolucyjne i interesujące.

Z klasztoru Piotra i Pawła nie pozostało prawie nic.

Cudem ocalała dzwonnica. Wejście do środka jest zablokowane deskami i żelazem.

Obok znajduje się Kościół Wniebowstąpienia. Świątynia i okolica harmonijnie się uzupełniają...

W mieście znajduje się kolejna wysoka dzwonnica. Należy do Kościoła Świętej Opieki.

Na tym samym terenie zbudowano kościół Nikity Męczennika. Wszystko jest z XVIII wieku.

Miejscowy sierociniec mieści się w eleganckim, starym budynku. Kiedyś należał do klasztoru Świętego Wwedeńskiego Nikona.

Klasztor utracił znaczną część swoich dóbr ziemskich i nieruchomości. Warto jednak mieć świadomość, że to, co wybrane, nadal służy ludziom. Oprócz sierocińca na dawnym terenie znajduje się akademik. Obecnie jest niewielu mnichów. Około dwudziestu osób, nie więcej. Jest mało prawdopodobne, aby ich liczba znacząco wzrosła. Nowicjusze mieszkają w celach znajdujących się w oficynie, która w czasach sowieckich pełniła funkcję swego rodzaju biura. Co przypomina specyficzne wnętrze, zachowane w niektórych miejscach. Na dole znajduje się wysoki na metr brązowy plastik, którego dopełnieniem jest półka, na której ułożono kwiaty i rozrzucono najróżniejsze potrzebne papiery (aby były zawsze pod ręką). Powyżej znajduje się tapeta. Udogodnienia są częściowo na zewnątrz. (Umywalka w pomieszczeniu). Trzeba być poważnie rozczarowanym współczesnym życiem, żeby tu przyjechać. I co najważniejsze, zostań... Ponieważ muzykę i inne dźwięki (które w ciepłe letnie wieczory mogą być jeszcze atrakcyjniejsze) z sąsiedniego akademika słychać tu bardzo dobrze...
Obszar ten znajduje się w stanie powolnej poprawy. Jeden z duchownych krótko wyjaśnia: „Tutaj odbędzie się procesja krzyżowa... Tam ją zbudujemy...”. Ale kiedy to nastąpi, trudno jeszcze powiedzieć. Brak pieniędzy. Trudno powiedzieć, czy w prace remontowe zaangażowani są mnisi? A może Bóg dał im teraz inne zadania? W tym czasie odprawiano nabożeństwa w kościele św. Mikołaja Cudotwórcy.

Większa katedra Wwiedenskiego nie jest jeszcze na to gotowa.

Zaczyna się historyczne centrum.

Oczywiście jest tu postać historyczna.

Kolegium edukacji.

Oryginalny kiosk z kwiatami.

Klasztor Michała Archanioła położony jest w pierścieniu starożytnych ziemnych wałów obronnych z XII wieku.

Ogrodzenie z wieżami zostało zbudowane w XV - XVII wieku.

Obecnie klasztor pełni funkcję muzeum. Katedra Archanioła Michała. 1792 - 1806.

Dzwonnica. 1685 - 1688.

Cerkiew św. Jerzego ze wsi Jegorye. 1718 I górna kaplica.

Archimandryta i Korpus Braterski.

Wały wokół klasztoru okazały się dość ruchliwym miejscem. Wieczorem zaczęły tu gromadzić się grupy miłośników świeżego powietrza.

Poniżej znajduje się pomnik Jurija Dołgorukiego.

Juriew-Polski- jedno z kilku ufortyfikowanych miast założonych przez Jurija Dołgorukiego w północno-wschodniej Rusi. Rok założenia Juriewa-Polskiego to 1152. W tym samym roku powstał Jurij, a dwa lata później -.

Miasto nosi imię swojego założyciela - księcia Jurija Dołgorukiego. Przedrostek „polski” nie pochodzi z kraju Polski, ale z pól, wśród których stoi Juriew. Faktem jest, że miasto położone jest na naturalnym obszarze zwanym Suzdal Opolye - pagórkowatym terenie porośniętym roślinnością leśno-stepową, otoczonym gęstymi lasami. Przedrostek „polski” odróżnia miasto od jego dwóch imienników – estońskiego Tartu, które w latach 1030–1224 nosiło nazwę Jurjew, oraz położonego pod Kijowem Białego Kościoła, który przed zniszczeniem przez Mongołów-Tatarów w 1240 r. również nosił imię Jurjew.

Fakty i Liczby
Herb miasta	Rok Fundacji	1152
	Status	regionalne centrum obwodu włodzimierskiego
	Populacja	19 500 osób
	Co zobaczyć /wdzięki kobiece/	Katedra św. Jerzego, klasztor św. Michała Archanioła, Katedra Trójcy Świętej
	Dostępność transportowa	68 km od Włodzimierza, 180 km na północny wschód od Moskwy. Można jechać autostradą Gorkovskoe (M7) do Włodzimierza, następnie drogą P-74 do Peresławia-Zaleskiego lub autostradą Jarosławia (M8) do Peresławia-Zaleskiego, a następnie drogą P-74 do Włodzimierza.

Obecnie Yuryev-Polsky jest regionalnym centrum obwodu włodzimierskiego, liczącym około 20 tysięcy mieszkańców. Na początku lat 70. XX w., kiedy utworzono słynny szlak turystyczny Złotego Pierścienia Rosji, obejmujący siedem ośrodków głównych (Jarosław, Kostroma, Iwanowo i Włodzimierz) oraz szereg drugorzędnych, Juriew-Polski znalazł się na nim właśnie wśród miasta „drugiej listy” . Z tego powodu, a także dlatego, że znajduje się nie tyle na „obwodzie” Złotego Pierścienia, ile w jego centrum, znaczna część wycieczek poświęconych zabytkom legendarnego szlaku omija go.

Historia Jurjewa-Polskiego

Juriew-Polski powstał u zbiegu rzek Kołoki (dopływu Klyazmy) i Gzy, co tworzyło naturalną linię obronną chroniącą miasto z trzech stron - zachodniej, południowej i wschodniej. Naturalne przeszkody uzupełniono fortyfikacjami – wałami o łącznej długości około 1000 metrów. Wzdłuż szczytu wałów wzniesiono drewniane mury.

Od swojego powstania aż do 1212 roku Juriew-Polski był częścią księstwa rostowsko-suzdalskiego (Włodzimierza), rządzonego kolejno przez Jurija Dołgorukiego i jego synów - Andrieja Bogolubskiego i Wsiewołoda Wielkiego Gniazda. Po śmierci tego ostatniego w 1212 r. Juryjew udał się do swojego syna Światosława. Od tego momentu aż do 1269 roku miasto było stolicą księstwa apanaskiego.

Za panowania Światosława Wsiewołodowicza nastąpił rozkwit Juriewa-Polskiego i jego pierwsza ruina - w 1238 r., podczas najazdu Batu, miasto zostało spalone przez Mongołów-Tatarów. Następnie miasto zostało zniszczone przez Tatarów jeszcze dwukrotnie – w 1382 i 1408 roku.

A jeszcze przed ustanowieniem jarzma Juryjew-Polski był świadkiem jednej z najkrwawszych wewnętrznych bitew Rusi przedmongolskiej - bitwy pod Lipicą, która rozegrała się w 1216 roku w pobliżu miasta nad brzegiem rzeki Lipicy. W walce o dziedzictwo Wsiewołoda Wielkiego Gniazda połączyły się jego dzieci - z jednej strony Konstantin Wsiewołodowicz, z drugiej Jurij Wsiewołodowicz i Jarosław Wsiewołodowicz. Bitwę wygrał najstarszy syn Wsiewołoda, Konstantyn, Światosław zaś stanął po stronie przegranej.

Na przełomie lat 30. i 40. XIV wieku Juriew-Polski stał się częścią Księstwa Moskiewskiego. Odtąd rządził nim namiestnik książąt moskiewskich i wielokrotnie był oddawany cudzoziemcom, którzy dobrowolnie lub pod przymusem wstąpili do służby rosyjskiej. Byli wśród nich wielki książę litewski Świdrygajło Olgerdowicz (otrzymany Juryjew-Polski w 1408 r. od księcia moskiewskiego Wasilija I wraz z miastami Włodzimierz, Wołokołamsk i Rżew); Chan Kazański Abdul-Latif (otrzymał Juriewa-Polskiego w 1508 r. od Wasilija III Iwanowicza); Książę astrachański Abdulla Ak-Kubekov (otrzymał Juriewa-Polskiego w 1552 r. od Iwana Groźnego).

Na początku XVII wieku, w czasach kłopotów, Juriew-Polski cierpiał z powodu Polaków, których nazwa miasta nie wprowadziła w błąd - zostało spalone przez wojska Fałszywego Dmitrija II. Wyzwolenie spod obcych najeźdźców nastąpiło w 1609 roku w wyniku powstania mieszczan pod wodzą setnika Fiodora Rudego.

Pewne ożywienie w życiu Juriewa nastąpiło w drugiej połowie XVII wieku, ale ogólnie był przeznaczony los spokojnego i stosunkowo biednego prowincjonalnego miasta o bogatym dziedzictwie historycznym. W XVIII wieku w Juriewie-Polskim otwarto fabryki papieru i tkalni lnu, zbudowano fabryki świec, cegielnie i garbarnie. O skali rozwoju przemysłowego miasta wymownie świadczy fakt, że największą sławę zyskało ono dzięki obficie rosnącym w nim wiśniom. Fakt ten został także zapisany w herbie miasta, nadanym mu w 1781 roku przez Katarzynę II – pod herbem Włodzimierza, w dolnej części tarczy, na srebrnym polu przedstawiono dwie skrzynki z wiśniami.

Jeśli chodzi o przynależność administracyjną Juriewa-Polskiego, w 1708 r. przyłączono je do guberni moskiewskiej, od 1778 r. wpisano je na listę miast powiatowych guberni włodzimierskiej, a wraz z przekształceniem się w gubernię włodzimierską w 1796 r. stało się jej częścią .

Zabytki Juriewa-Polskiego

Jak na tak małe miasto jak Juriew-Polski jest ono bardzo bogate w atrakcje historyczne. Wśród nich jest katedra św. Jerzego, zbudowana za czasów Światosława Wsiewołodowicza, prawdopodobnie w 1234 roku. Jak wiele zabytków architektury, katedrę zbudowano na miejscu poprzedniej świątyni – w tym przypadku był to kościół św. Jerzego, wzniesiony przez Jurija Dołgorukiego w 1152 roku w nowo powstałym mieście.

W latach sześćdziesiątych XIV wieku zawaliła się znaczna część katedry; został odnowiony w 1471 roku przez moskiewskiego architekta Ermolina, przy czym przy takich przebudowach nieuniknione są odstępstwa od pierwotnego wyglądu. W szczególności po „restauracji” katedra zmniejszyła się o połowę w stosunku do pierwotnej wysokości, co nadało jej przysadzisty, krępy wygląd.

Innym wybitnym zabytkiem Juriewa-Polskiego jest klasztor Michajło-Archangielski, również założony za Światosława Wsiewołodowicza w latach trzydziestych XII wieku. Do dziś nie zachowała się jednak zabudowa z XII wieku. Najstarszymi budynkami na terenie klasztoru są dziś kamienne ogrodzenie z wieżami (częściowo przebudowane w XVII-XVIII w., częściowo zachowane z lat 70. XVI w.), Kościół Refektarz Znamenskaja (1625), Święta Brama (1654) z tzw. brama Kościoła Teologicznego (1670 r.), dzwonnica (1684 r.). Katedra św. Michała Archanioła jest znacznie młodsza – jej budowa datuje się na rok 1792.