Pojęcie mobilności społecznej
Główne miejsce w badaniu struktury społecznej zajmuje temat mobilności społecznej ludności, który obejmuje przemieszczanie się osoby z jednej klasy do drugiej, z jednej grupy wewnątrzklasowej do drugiej, a także ruchy społeczne między pokoleniami. Ruchy społeczne tradycyjnie mają charakter masowy, a pod względem stopnia ukształtowania społeczeństwa stają się coraz bardziej intensywne.
Mobilność społeczna to także zmiana przez osobę lub grupę osób swojej pozycji społecznej w przestrzeni społecznej. Mówiąc najprościej, mobilność społeczna to zmiana statusu społecznego danej osoby. Status może być rzeczywisty, urojony i przypisany. Każdy człowiek od urodzenia nabywa określony status, który bezpośrednio zależy od przynależności do określonej rasy, płci, miejsca urodzenia, a także miejsca zajmowanego przez rodziców.
Uwaga 1
Termin ten został wprowadzony do obiegu naukowego przez Pitirima Sorokina już w 1927 roku.
Socjologowie zajmują się badaniem natury ruchów społecznych, ich kierunku, intensywności, ruchów zachodzących między klasami, pokoleniami, całymi miastami i regionami. Zasadniczo są pozytywne lub negatywne, zachęcane lub wręcz przeciwnie, powściągliwe. Ponadto socjologowie badają główne etapy kariery zawodowej, a także porównują status społeczny rodziców i dzieci. W zachodniej socjologii temat mobilności społecznej jest również dość aktywnie eksplorowany.
Wśród głównych przyczyn zwiększających mobilność społeczną wymienia się zmiany, jakie z jakiegoś powodu zaszły w opinii publicznej w odniesieniu do prestiżu niektórych zawodów, a co za tym idzie, zmiana zainteresowań zawodowych wśród bardzo różnych grup osób. Na przykład ogromna liczba osób wykazuje duże zainteresowanie działalnością przedsiębiorczą i znacznie mniejsze zainteresowanie rolnictwem.
Mobilność pionowa jako rodzaj mobilności społecznej
Do tej pory istnieją dwa główne rodzaje mobilności społecznej, są to:
- mobilność międzypokoleniowa.
- Mobilność wewnątrzpokoleniowa.
Ponadto zwyczajowo wyróżnia się dwa główne rodzaje mobilności społecznej, są to:
- mobilność pionowa.
- mobilność pozioma.
Te typy z kolei dzielą się na podtypy i podtypy, które wchodzą ze sobą w interakcje.
Zajmiemy się bardziej szczegółowo mobilnością pionową, która obejmuje relacje, które powstają, gdy osoba lub obiekt społeczny przemieszcza się z jednej warstwy społecznej do drugiej.
Innymi słowy, mobilność pionowa obejmuje przemieszczanie się z jednej warstwy (stanu, klasy) do drugiej.
W zależności od kierunku takiego ruchu zwyczajowo rozróżnia się:
- Mobilność w górę. Obejmuje to wzrost społeczny, a także ruch w górę;
- Mobilność w dół. Jest to zejście społeczne, również ruch w dół.
Jako przykład mobilności w górę można wyróżnić awans, zwolnienie lub rozbiórkę jako przykład mobilności w dół.
Dlatego ważne jest, aby pamiętać, że badanie rodzajów mobilności społecznej jest dość ważne. Aby to zrobić, konieczne jest bardziej konkretne wyobrażenie sobie rzeczywistego obrazu ruchów społecznych, określenie ich przyczyn i głównych kierunków, aby sprawować kontrolę nad tymi procesami w granicach niezbędnych społeczeństwu, świadomie wywierać na nie określony wpływ, aby zachować zarówno dynamikę społeczną, jak i stałość społeczeństwa oraz poprawiają życie wszystkich.
Nierówności społeczne i wynikające z nich rozwarstwienie społeczne nie są trwałe. Jak wspomniano powyżej, ulegają one fluktuacjom, a profil stratyfikacji stale się zmienia. Procesy te są związane z przemieszczaniem się jednostek i grup w przestrzeni społecznej – mobilność społeczna, rozumianego jako przejście jednostek lub grup z jednej pozycji społecznej do drugiej.
Jednym z pierwszych badaczy mobilności społecznej, który wprowadził to pojęcie do socjologii, był P. A. Sorokin. Poświęcił specjalną pracę procesom mobilności społecznej: „Social Stratification and Mobility”. Wyróżnia dwa główne rodzaje mobilności społecznej – poziomą i pionową.
Pod mobilność pozioma implikuje przejście jednostki z jednej grupy społecznej do drugiej, znajdującej się na tym samym poziomie społecznym (powtórne małżeństwo, zmiana pracy itp.), przy zachowaniu tego samego statusu społecznego.
Pionowa mobilność społeczna - jest to przejście jednostki z jednego poziomu społecznego na inny, wraz ze zmianą statusu społecznego. Mobilność pionowa może być w górę, związana ze wzrostem statusu, lub w dół, obejmująca spadek statusu.
Mobilność pionowa i pozioma są ze sobą powiązane: im intensywniejszy ruch „po poziomie”, choć bez zauważalnego wzrostu statusu społecznego, tym więcej możliwości (koneksji, wiedzy, doświadczenia itp.) gromadzi się do późniejszego wspinania się po drabinie społecznej.
Mobilność, zarówno pozioma, jak i pionowa, może być indywidualny, związane ze zmianą statusu społecznego i pozycji w przestrzeni społecznej jednostki, oraz Grupa, z ruchem całych grup. Mogą wystąpić wszystkie rodzaje mobilności dobrowolnie, gdy jednostka lub celowo zmienia swoją pozycję w przestrzeni społecznej, oraz siłą, gdy ruchy i zmiany statusu następują niezależnie od woli ludzi, a nawet wbrew woli. Zwykle indywidualna dobrowolna mobilność w górę wiąże się z silnymi wysiłkami woli i energicznymi działaniami na rzecz poprawy statusu społecznego. Istnieje jednak również dobrowolna mobilność w dół wynikająca z osobistej decyzji jednostki o rezygnacji z wysokiego statusu na rzecz korzyści, jakie może zapewnić niski status. Przykładem takiej mobilności we współczesnym społeczeństwie jest redukcja biegów - świadome i dobrowolne obniżanie statusu zawodowego i ekonomicznego w celu zwiększenia ilości wolnego czasu, który można poświęcić na hobby, samorozwój, wychowanie dzieci, itp.
Różnią się one stopniem dostępności ruchliwości społecznej i intensywnością przemieszczania się jednostek otwarty I Zamknięte społeczeństwo. W społeczeństwach otwartych mobilność jest dostępna dla większości jednostek i grup. Intensywność mobilności pionowej może służyć do oceny demokratycznego charakteru społeczeństwa – intensywność mobilności pionowej jest mniejsza w krajach zamkniętych, niedemokratycznych i odwrotnie. W prawdziwym życiu nie ma ani absolutnie otwartych, ani absolutnie zamkniętych społeczeństw - zawsze i wszędzie są różnorodne kanały I windy mobilność i filtry, ograniczając do nich dostęp. Kanały mobilności społecznej zwykle pokrywają się z podstawami stratyfikacji i są związane ze zmianami statusu ekonomicznego, politycznego, zawodowego i prestiżu. Windy społecznościowe umożliwiają szybką zmianę statusu społecznego – jego podwyższenie lub obniżenie. Główne windy społeczne obejmują takie działania i związane z nimi instytucje społeczne, jak działalność przedsiębiorcza i polityczna, edukacja, kościół, służba wojskowa. Poziom sprawiedliwości społecznej we współczesnych społeczeństwach ocenia się na podstawie dostępności kanałów mobilności i wind społecznych.
Filtry społeczne (P. A. Sorokin posługiwał się pojęciem „sito społeczne”) to instytucje, które ograniczają dostęp do pionowej mobilności w górę, tak aby najbardziej zasłużeni członkowie społeczeństwa dostali się na najwyższe szczeble hierarchii społecznej. Przykładem filtra jest system egzaminacyjny mający na celu wyselekcjonowanie najlepiej przygotowanych i profesjonalnie dopasowanych osób do szkolenia.
Ponadto penetracja do grup społecznych o wysokim statusie jest zwykle ograniczana przez różne filtry, a im wyższy status grupy, tym trudniejsza i trudniejsza do penetracji. Nie wystarczy odpowiadać poziomowi klasy wyższej pod względem dochodów i zamożności, aby być pełnoprawnym członkiem, trzeba prowadzić odpowiedni tryb życia, posiadać odpowiedni poziom kulturowy i tak dalej.
Mobilność społeczna w górę istnieje w każdym społeczeństwie. Nawet w społeczeństwach zdominowanych przez określony status społeczny, odziedziczonych i usankcjonowanych przez tradycję, takich jak indyjskie społeczeństwo kastowe czy europejski stan, istniały kanały mobilności, choć dostęp do nich był bardzo ograniczony i utrudniony. W indyjskim systemie kastowym, który słusznie uważany jest za przykład najbardziej zamkniętego społeczeństwa, badacze śledzą kanały indywidualnej i zbiorowej mobilności pionowej. Indywidualna mobilność pionowa wiązała się z wyjściem z systemu kastowego w ogóle, tj. wraz z przyjęciem innej religii, takiej jak sikhizm czy islam. A pionowa mobilność grupowa była możliwa także w ramach systemu kastowego i wiąże się z bardzo złożonym procesem podnoszenia statusu całej kasty poprzez teologiczne uzasadnienie jej wyższego charyzmatu religijnego.
Należy pamiętać, że w społeczeństwach zamkniętych ograniczenia mobilności pionowej przejawiają się nie tylko trudnością w podniesieniu statusu, ale także obecnością instytucji zmniejszających ryzyko jego obniżenia. Należą do nich wspólnotowa i klanowa solidarność i wzajemna pomoc, a także relacje patron-klient, które zalecają patronat podwładnym w zamian za ich lojalność i wsparcie.
Mobilność społeczna ma tendencję do wahań. Jego intensywność różni się w zależności od społeczeństwa, aw ramach tego samego społeczeństwa obserwuje się stosunkowo dynamiczne i stabilne okresy. Tak więc w historii Rosji okresami wyraźnie wyrażonych ruchów były okresy panowania Iwana Groźnego, panowania Piotra I, rewolucji październikowej. W tych okresach w całym kraju stara elita władzy została praktycznie zniszczona, a najwyższe kierownicze stanowiska zajmowali ludzie z niższych warstw społecznych.
Istotnymi cechami społeczeństwa zamkniętego (otwartego) są mobilność międzypokoleniowa I mobilność międzypokoleniowa. Mobilność wewnątrzpokoleniowa pokazuje zmiany statusu społecznego (zarówno wzrost, jak i spadek), które zachodzą w ciągu jednego pokolenia. Mobilność międzypokoleniowa to zmiana statusu kolejnego pokolenia w stosunku do poprzedniego („dzieci” w stosunku do „ojców”). Powszechnie uważa się, że w społeczeństwach zamkniętych o silnych tradycjach i przewadze statusów narzuconych „dzieci” częściej powielają pozycje społeczne, zawody i sposób życia swoich „ojców”, podczas gdy w społeczeństwach otwartych same wybierają własne ścieżce życiowej, często związanej ze zmianą statusu społecznego. W niektórych systemach społecznych, podążając drogą rodziców, tworzenie profesjonalnej dynastii jest postrzegane jako moralnie aprobowany kierunek działań. Tak więc w społeczeństwie sowieckim, przy realnych możliwościach mobilności społecznej, otwartym dostępie do takich wind jak edukacja, kariera polityczna (partyjna) dla osób z niższych warstw społecznych, szczególnie zachęcano do tworzenia „dynastii pracujących”, reprodukujących się z pokolenia na pokolenie przynależność zawodowa i zapewnienie transferu określonych umiejętności zawodowych. Należy jednak zauważyć, że w społeczeństwie otwartym przynależność do rodziny o wysokim statusie stwarza już przesłanki do reprodukcji tego statusu w przyszłych pokoleniach, a niski status rodziców nakłada pewne ograniczenia na możliwości mobilności pionowej dzieci .
Mobilność społeczna przejawia się w różnych formach iz reguły jest z nią związana mobilność ekonomiczna, te. wahania sytuacji ekonomicznej jednostki lub grupy. Pionowa mobilność społeczno-ekonomiczna wiąże się ze wzrostem lub spadkiem dobrostanu, a głównym kanałem jest aktywność gospodarcza i przedsiębiorcza, zawodowa. Ponadto na mobilność ekonomiczną mogą wpływać także inne formy mobilności, np. wzrost władzy w kontekście mobilności politycznej zwykle pociąga za sobą poprawę sytuacji ekonomicznej.
Okresy historyczne, którym towarzyszy wzrost ruchliwości społeczno-ekonomicznej społeczeństwa, zbiegają się w czasie z intensywnymi przemianami społeczno-gospodarczymi, reformami, rewolucjami. Tak więc w Rosji na początku XVIII wieku, podczas reform Piotra I, ogólna mobilność społeczna wzrosła, a elity rotowały. Dla rosyjskiej klasy handlowo-ekonomicznej reformy wiązały się z fundamentalnymi zmianami w składzie i strukturze, które doprowadziły do utraty statusu ekonomicznego (mobilność w dół) znacznej części dawnych dużych mobilność) innych, którzy często przychodzili do dużego biznesu z drobnego rzemiosła (na przykład Demidovowie) lub z innych dziedzin działalności. W dobie rewolucyjnych przemian na początku XX wieku. nastąpił gwałtowny ruch w dół niemal całej elity ekonomicznej rosyjskiego społeczeństwa, spowodowany gwałtownymi działaniami władz rewolucyjnych - wywłaszczeniami, nacjonalizacją przemysłu i banków, masowymi konfiskatami mienia, alienacją ziemi itp. W tym samym czasie swoją pozycję ekonomiczną straciły także nieprzedsiębiorcze, ale należące do elit zawodowych, a więc posiadające stosunkowo wysoki status materialny grupy ludności – generałowie, profesorowie, inteligencja techniczna, twórcza itp.
Z powyższych przykładów jasno wynika, że mobilność ekonomiczna może być realizowana w następujący sposób:
- indywidualnie, gdy poszczególne jednostki zmieniają swoją pozycję ekonomiczną niezależnie od pozycji grupy lub społeczeństwa jako całości. Tutaj najważniejszymi „windami” społecznymi są zarówno tworzenie organizacji gospodarczych, tj. aktywność przedsiębiorcza, rozwój zawodowy i mobilność społeczna związana z przejściem do grupy o wyższym statusie materialnym. Na przykład w okresie poradzieckich reform gospodarczych w Rosji w latach 90. XX wiek przejście oficerów czy naukowców do kadry zarządzającej oznaczało wzrost dobrobytu;
- w formie grupowej w związku ze wzrostem dobrobytu materialnego całej grupy. W Rosji w latach 90 wiele grup społecznych, które w okresie sowieckim uważano za zamożne ekonomicznie - oficerowie, inteligencja naukowa i techniczna itp. straciło dawne wysokie pensje i dokonało gwałtownego spadku mobilności ekonomicznej bez zmiany swojego statusu społecznego, zawodowego, politycznego. Szereg innych grup, przeciwnie, poprawiło swój dobrobyt materialny bez faktycznej zmiany innych aspektów swojego statusu. Są to przede wszystkim urzędnicy państwowi, prawnicy, niektóre kategorie inteligencji twórczej, menedżerowie, księgowi itp.
Obie formy mobilności ekonomicznej nasilają się w okresach reform i transformacji, ale są również możliwe w okresach spokoju.
Jak już zauważyliśmy, nie ma społeczeństw absolutnie zamkniętych, a możliwości pionowej mobilności ekonomicznej istnieją nawet w społeczeństwach totalitarnych, jednak mogą one wiązać się z ograniczeniami w rozwarstwieniu ekonomicznym w ogóle: wzrost dobrobytu jest możliwy dzięki m.in. uzyskania wysokopłatnego zawodu, ale wzrost ten będzie niewielki w stosunku do innych grup zawodowych. Zakaz działalności przedsiębiorczej oczywiście znacznie ogranicza zarówno bezwzględne, jak i względne możliwości pionowej mobilności ekonomicznej w społeczeństwach typu sowieckiego. Jednak mobilność w dół w postaci utraty środków do życia, mieszkania itp. tutaj jest ograniczona ze względu na istnienie gwarancji socjalnych i ogólną politykę wyrównywania. Społeczeństwa demokratyczne z rozwiniętymi swobodami gospodarczymi stwarzają możliwości wzbogacenia się poprzez działalność przedsiębiorczą, ale nakładają ciężar ryzyka i odpowiedzialności za podejmowane decyzje na samą jednostkę. W związku z tym istnieje również niebezpieczeństwo przemieszczania się w dół związanego z ryzykiem wahań koniunktury. Mogą to być zarówno straty indywidualne, jak i ruch grupowy w dół. Na przykład bankructwo z 1998 roku w Rosji (a także w Wielkiej Brytanii i szeregu krajów Azji Południowo-Wschodniej) doprowadziło nie tylko do ruiny indywidualnych przedsiębiorców, ale także do przejściowego obniżenia poziomu materialnego (mobilność w dół) całych grupy zawodowe.
Ludzie są w ciągłym ruchu, a społeczeństwo się rozwija. Nazywa się całość ruchów społecznych ludzi w społeczeństwie, tj. zmiany ich statusu mobilność społeczna. Ten temat interesuje ludzkość od dawna. Nieoczekiwany wzrost człowieka lub jego nagły upadek to ulubiony wątek ludowych opowieści: przebiegły żebrak nagle staje się bogaty, biedny książę zostaje królem, a pracowity Kopciuszek poślubia księcia, podnosząc tym samym swój status i prestiż.
Jednak historia ludzkości składa się nie tyle z indywidualnych losów, ile z ruchu dużych grup społecznych. Arystokrację ziemską zastępuje burżuazja finansowa, nisko wykwalifikowane zawody są wypierane z nowoczesnej produkcji przez przedstawicieli tzw. „białych kołnierzyków” – inżynierów, programistów, operatorów kompleksów robotycznych. Wojny i rewolucje zmieniły strukturę społeczną społeczeństwa, wynosząc jednych na szczyt piramidy, a innych obniżając. Podobne zmiany zaszły w społeczeństwie rosyjskim po Rewolucji Październikowej 1917 roku. Dokonują się one do dziś, gdy elita biznesowa zastępuje elitę partyjną.
Pomiędzy wzniesieniem a zejściem jest pewne asymetria: każdy chce iść w górę i nikt nie chce zejść po drabinie społecznej. Zazwyczaj, wzniesienie się - zjawisko jest dobrowolne, zejście - wymuszony.
Badania pokazują, że osoby o wyższym statusie preferują wysokie stanowiska dla siebie i swoich dzieci, ale osoby o niższym statusie chcą tego samego dla siebie i swoich dzieci. I tak się okazuje w społeczeństwie ludzkim: wszyscy dążą w górę i nikt nie pędzi w dół.
W tym rozdziale przyjrzymy się istota, przyczyny, typologia, mechanizmy, kanały I czynniki wpływających na mobilność społeczną.
Istnieć dwa główne typy ruchliwość społeczna – międzypokoleniowa i wewnątrzpokoleniowa oraz dwa główne typy - pionowo i poziomo. Te z kolei rozkładają się na podgatunki I podtypy, które są ze sobą blisko spokrewnione.
Mobilność międzypokoleniowa zakłada, że dzieci osiągają wyższą pozycję społeczną lub spadają na niższy poziom niż ich rodzice. Przykład: Syn górnika zostaje inżynierem.
Mobilność wewnątrzpokoleniowa ma miejsce, gdy ta sama jednostka, nieporównywalnie z ojcem, zmienia pozycje społeczne kilka razy w ciągu swojego życia. Inaczej to się nazywa kariera społeczna. Przykład: tokarz zostaje inżynierem, a następnie kierownikiem warsztatu, dyrektorem zakładu, ministrem przemysłu maszynowego.
Pierwszy rodzaj mobilności odnosi się do procesów długoterminowych, a drugi do procesów krótkoterminowych. W pierwszym przypadku socjologów bardziej interesuje mobilność międzyklasowa, w drugim – przejście ze sfery pracy fizycznej do sfery pracy umysłowej.
Mobilność pionowa pociąga za sobą przejście z jednej warstwy (stanu, klasy, kasty) do drugiej. W zależności od kierunku ruchu są mobilność w górę (wzrost społeczny, ruch w górę) i mobilność w dół (zejście społeczne, ruch w dół). Awans jest przykładem mobilności w górę, zwolnienie, rozbiórka jest przykładem mobilności w dół.
Mobilność pozioma implikuje przejście jednostki z jednej grupy społecznej do drugiej, znajdującej się na tym samym poziomie. Przykładem jest przejście od wyznania prawosławnego do katolickiego, z jednego obywatelstwa do drugiego, z jednej rodziny (rodzicielskiej) do drugiej (własnej, nowo powstałej), z jednego zawodu do drugiego. Takie ruchy występują bez zauważalnej zmiany pozycji społecznej w kierunku pionowym.
Formą mobilności poziomej jest mobilność geograficzna . Nie oznacza zmiany statusu lub grupy, ale przemieszczanie się z jednego miejsca do drugiego przy zachowaniu tego samego statusu. Przykładem jest turystyka międzynarodowa i międzyregionalna, przemieszczanie się z miasta do wsi iz powrotem, przemieszczanie się z jednego przedsiębiorstwa do drugiego.
Jeśli do zmiany miejsca doda się zmianę statusu, to mobilność geograficzna staje się migracja. Jeśli wieśniak przyjeżdża do miasta, aby odwiedzić krewnych, jest to mobilność geograficzna. Jeśli przeprowadził się do miasta na pobyt stały i znalazł tu pracę, to jest to migracja. Zmienił zawód.
Na mobilność pionową i poziomą mają wpływ płeć, wiek, wskaźnik urodzeń, wskaźnik zgonów, gęstość zaludnienia. Ogólnie rzecz biorąc, młodzi ludzie i mężczyźni są bardziej mobilni niż osoby starsze i kobiety. Kraje przeludnione są bardziej narażone na skutki emigracji niż imigracji. Tam, gdzie wskaźnik urodzeń jest wysoki, ludność jest młodsza, a zatem bardziej mobilna i odwrotnie.
Mobilność zawodowa jest typowa dla młodych, ekonomiczna dla dorosłych, a polityczna dla starszych. Współczynnik urodzeń rozkłada się nierównomiernie w klasach. Klasy niższe mają zwykle więcej dzieci, podczas gdy klasy wyższe mają mniej. Istnieje wzór: im wyżej ktoś wspina się po drabinie społecznej, tym mniej ma dzieci. Nawet jeśli każdy syn bogacza idzie w ślady ojca, to i tak na wyższych stopniach piramidy społecznej powstają luki, które wypełniają ludzie z klas niższych. W żadnej klasie ludzie nie planują dokładnej liczby dzieci potrzebnych do zastąpienia rodziców. Liczba wolnych miejsc pracy oraz liczba kandydatów do zajmowania określonych stanowisk społecznych w różnych klasach jest różna.
Specjaliści (lekarze, prawnicy itp.) i wykwalifikowani pracownicy nie mają wystarczającej liczby dzieci, aby obsadzić swoje stanowiska w kolejnym pokoleniu. Z kolei rolnicy i pracownicy rolni w Stanach Zjednoczonych mają o 50% więcej dzieci, niż potrzebują, aby być samowystarczalnymi. Nietrudno policzyć, w jakim kierunku powinna przebiegać mobilność społeczna we współczesnym społeczeństwie.
Wysokie i niskie wskaźniki urodzeń w różnych klasach mają taki sam wpływ na mobilność pionową, jak gęstość zaludnienia w różnych krajach na mobilność poziomą. Warstwy, podobnie jak kraje, mogą być przeludnione lub niedoludnione.
Można zaproponować klasyfikację mobilności społecznej według innych kryteriów. Wyróżniają więc np.:
· mobilność indywidualna, podczas poruszania się w dół, w górę lub w poziomie występuje u każdej osoby niezależnie od innych, oraz
· mobilność grupowa, kiedy ruchy mają miejsce kolektywnie, na przykład po rewolucji społecznej, stara klasa sceduje swoją dominującą pozycję na rzecz nowej klasy.
Mobilność indywidualna i grupowa są w pewien sposób związane z nadanym i osiągniętym statusem. Mobilność indywidualna bardziej odpowiada osiągniętemu statusowi, a mobilność grupowa nadanemu statusowi.
Indywidualna mobilność pojawia się tam, gdzie i kiedy społeczne znaczenie całej klasy, stanu, kasty, rangi lub kategorii wzrasta lub spada. Rewolucja Październikowa doprowadziła do powstania bolszewików, którzy wcześniej nie mieli uznanej wysokiej pozycji. Bramini stali się najwyższą kastą w wyniku długiej i zaciętej walki, a wcześniej byli na równi z ksatrijami. W starożytnej Grecji po uchwaleniu konstytucji większość ludzi została wyzwolona z niewoli i wspinała się po drabinie społecznej, a wielu ich byłych panów upadło.
Przejście od arystokracji dziedzicznej do plutokracji (arystokracji opartej na zasadach bogactwa) miało takie same konsekwencje. W 212 roku n.e mi. prawie cała ludność Cesarstwa Rzymskiego otrzymała status obywateli rzymskich. Dzięki temu ogromne rzesze ludzi, których wcześniej uważano za pozbawionych praw, podniosły swój status społeczny. Inwazja barbarzyńców (Hunów, Lobardów, Gotów) zakłóciła społeczne rozwarstwienie Cesarstwa Rzymskiego: jedna po drugiej znikały stare rody arystokratyczne, a na ich miejsce pojawiały się nowe. Cudzoziemcy zakładali nowe dynastie i nową szlachtę.
Osoby mobilne rozpoczynają socjalizację w jednej klasie, a kończą w innej. Są dosłownie rozdarci między odmiennymi kulturami i stylami życia. Nie wiedzą, jak się zachowywać, ubierać, mówić w kategoriach innej klasy. Często adaptacja do nowych warunków pozostaje bardzo powierzchowna. Typowym przykładem jest kupiec Moliera w szlachcie.
Oto główne typy, rodzaje i formy (między tymi pojęciami nie ma istotnych różnic) mobilności społecznej. Oprócz nich wyróżnia się czasem mobilność zorganizowaną, gdy przemieszczanie się osoby lub całych grup w górę, w dół lub w poziomie jest kontrolowane przez państwo a) za zgodą samych ludzi, b) bez ich zgody. Dobrowolna mobilność zorganizowana powinna obejmować tzw zestaw organizacji socjalistycznych, publiczne apele o projekty budowlane Komsomołu itp. Przymusowa mobilność zorganizowana obejmuje repatriacja (przesiedlenie) małych ludów i wywłaszczenie w latach stalinizmu.
Konieczne jest odróżnienie od mobilności zorganizowanej mobilność strukturalna. Jest to spowodowane zmianami w strukturze gospodarki narodowej i następuje wbrew woli i świadomości poszczególnych jednostek. Na przykład zanik lub redukcja gałęzi przemysłu lub zawodów prowadzi do wysiedlenia dużych mas ludzi. W latach pięćdziesiątych i siedemdziesiątych XX wieku w ZSRR zmniejszano i powiększano małe wsie.
Czym jest mobilność społeczna? Wielu studentów prędzej czy później zaczyna zadawać to pytanie. A odpowiedź na to pytanie jest dość prosta – to zmiana warstwy społecznej. Koncept ten bardzo łatwo wyrazić dwoma podobnymi – windą towarzyską lub lżejszą, codzienną – karierą. W tym artykule przyjrzymy się bardziej szczegółowo koncepcji mobilności społecznej, jej rodzajom, czynnikom i innym kategoriom tego tematu.
Aby zacząć, potrzebujesz rozważyć tę koncepcję. jak rozwarstwienie społeczne. Mówiąc prościej, struktura społeczeństwa. Każda osoba zajmuje jakieś miejsce w tej strukturze, ma określony status, ilość pieniędzy i tak dalej. Mobilność ma miejsce, gdy zmienia się pozycja człowieka w społeczeństwie.
Mobilność społeczna - przykłady
Przykładów nie trzeba daleko szukać. Kiedy osoba zaczynała jako zwykły uczeń i została studentką, jest to przykład mobilności społecznej. Albo osoba była przez 5 lat bez stałego miejsca zamieszkania, a następnie podjęła pracę – przykład mobilności społecznej. A kiedy ktoś zmienia zawód na podobny w statusie (na przykład freelancer robiący Photoshopa i copywriter) - jest to również przykład mobilności.
Być może znasz przysłowie „od pucybuta do bogacza”, które wyraża również zauważane przez ludzi przejście od jednego statusu do drugiego.
Rodzaje mobilności społecznej
Mobilność społeczna może być zarówno pozioma, jak i pionowa. Przyjrzyjmy się bliżej każdemu typowi.
- jest to zmiana w grupie społecznej przy zachowaniu tego samego statusu społecznego. Przykładem mobilności poziomej jest zmiana wspólnoty wyznaniowej lub uczelni, na której dana osoba studiuje. Są takie typy pozioma mobilność społeczna:
Mobilność pionowa
Mobilność pionowa to coś, o czym marzy ogromna liczba osób. I w ten sam sposób czasami zdarza się, że boli. Jak to działa? I wszystko jest bardzo proste. Ale zostawmy trochę intrygę i podaj definicję, którą można logicznie wyprowadzić nieco wcześniej. Jeśli mobilność pozioma to zmiana grupy społecznej, pracy, religii itd. bez zmiany statusu, to mobilność pionowa jest taka sama, tylko ze wzrostem statusu.
Jednakże, mobilność pionowa nie może oznaczać zmiany grupy społecznej. Człowiek może w niej rosnąć. Na przykład został szefem wśród swoich sfrustrowanych kolegów.
Mobilność pionowa ma miejsce:
- Mobilność społeczna w górę. To wtedy podnosi się status. Na przykład promocja.
- Ruchliwość społeczna w dół. W związku z tym status zostaje utracony. Na przykład osoba stała się bezdomna.
Jest też koncepcja jak winda towarzyska. To są bardzo szybkie drabiny społeczne. Chociaż wielu badaczom nie bardzo podoba się to określenie, ponieważ nie oddaje ono zbyt dobrze specyfiki poruszania się w górę. Istnieją jednak windy społeczne. Są to struktury, w których osoba i tak osiągnie wyżyny, jeśli będzie odpowiedzialnym wykonawcą przez wiele lat. Przykładem windy społecznej jest wojsko, gdzie stopnie nadawane są za liczbę lat spędzonych w służbie.
Drabiny prędkości mobilności społecznej
To nie całkiem windy, ale nie całkiem schody. Osoba będzie musiała podjąć wysiłki, aby się przebić, ale nie tak intensywnie. Mówiąc bardziej przyziemnie, są to czynniki mobilności społecznej, które przyczyniają się do awansu w każdym nowoczesnym społeczeństwie. Tutaj są:
Zatem te punkty, jeśli są przestrzegane, otwierają przed Tobą wiele możliwości. Najważniejsze to zacząć działać.
Przykłady wind społecznych
Przykładami wzniesień społecznych są małżeństwo, wojsko, wychowanie, powstanie w organizacji religijnej i tak dalej. Oto pełna lista podana przez Sorokina:
Nie przegap: pojęcie, jego problemy i funkcje w filozofii.
Mobilność społeczna we współczesnym społeczeństwie
Teraz ludzie mają wielkie możliwości. Łatwo jest teraz dostać się na szczyt. A wszystko dzięki gospodarce rynkowej i demokracji. Współczesny system polityczny w większości krajów zachęca ludzi do odniesienia sukcesu. Jeśli chodzi o nasze realia, wszystko jest o wiele bardziej optymistyczne niż w czasach sowieckich, gdzie tylko rzeczywiste windy socjalne była armia i partia, ale gorzej niż w Ameryce ze względu na wysokie stawki podatkowe, słabą konkurencję (dużo monopolistów), wysokie oprocentowanie kredytów dla przedsiębiorców.
Problem z rosyjskim ustawodawstwem polega na tym, że przedsiębiorcy często muszą balansować na krawędzi, aby przebić się w swojej karierze. Ale nie można powiedzieć, że to niemożliwe. Trzeba po prostu mocniej naciskać.
Przykłady szybkiej mobilności społecznej
Istnieje ogromna liczba ludzi, którzy byli w stanie szybko osiągnąć wielkie wysokości. Jednak każdy ma swoją własną koncepcję „szybkiego”. Dla niektórych sukces w ciągu dziesięciu lat jest wystarczająco szybki (co jest obiektywną prawdą), a dla niektórych nawet dwa lata to luksus, na który nie można sobie pozwolić.
Zwykle, kiedy ludzie szukają przykładów ludzi, którzy szybko odnieśli sukces, mają nadzieję, że ich przykład pokaże im, że nie trzeba czegoś robić. Ale to jest katastrofalnie błędne.. Będziesz musiał pracować i dużo, a nawet wykonać kilka nieudanych prób. Tak więc Thomas Edison, zanim zrobił tanią żarówkę, wypróbował 10 tysięcy różnych kombinacji, jego firma ponosiła straty przez 3 lata, a dopiero w czwartym roku osiągnął spektakularny sukces. Czy to jest szybkie? Autor artykułu uważa, że tak. Szybkie osiągnięcie sukcesu społecznego jest możliwe tylko wtedy, gdy każdego dnia podejmuje się bardzo dużą liczbę przemyślanych działań i prób. A do tego potrzebna jest niezwykła siła woli.
wnioski
Ruchliwość społeczna jest więc zmianą miejsca w strukturze społeczeństwa. Ponadto, w zależności od statusu, osoba może pozostać taka sama (mobilność pozioma), wyższa lub niższa (mobilność pionowa). Winda jest instytucją, w ramach której staje się dostępna wystarczająco szybko wspinać się po drabinie sukcesu. Przydziel windy, takie jak wojsko, religia, rodzina, polityka, edukacja i tak dalej. Czynniki mobilności społecznej to wykształcenie, pieniądze, przedsiębiorczość, koneksje, umiejętności, reputacja i tak dalej.
Rodzaje mobilności społecznej: pozioma i pionowa (rosnąca i malejąca).
W ostatnim czasie charakterystyczna jest większa niż wcześniej mobilność, zwłaszcza w przestrzeni poradzieckiej, ale wciąż jest pole do poprawy. Cechy mobilności społecznej są takie, że każdy może odnieść sukces, ale nie zawsze - w żądanym obszarze. Wszystko zależy od społeczeństwa, w którym dana osoba chce iść w górę.