Urodziłem się pod koniec New Age, na krótko przed pierwszymi oznakami powrotu średniowiecza, pod znakiem Strzelca, w dobroczynnych promieniach Jowisza. Moje narodziny odbyły się wczesnym wieczorem w ciepły lipcowy dzień, a temperatura tej godziny jest właśnie tą, którą kochałam i nieświadomie poszukiwałam przez całe życie, a której brak odbierałam jako pozbawienie. Nigdy nie mogłem mieszkać w zimnych krajach, a wszystkie dobrowolnie podjęte wędrówki mojego życia szły na południe.
Hermanna Hessego, laureat Nagrody Nobla z 1946 roku, jest jednym z najpoczytniejszych autorów XX wieku. Całą swoją twórczość nazwał „przeciągającą się próbą opowiedzenia historii swojego duchowego rozwoju”, „biografią duszy”. Jednym z głównych wątków twórczości pisarza są losy artysty we wrogim społeczeństwie, miejscu prawdziwej sztuki na świecie.
Hesja była drugim dzieckiem w rodzinie niemieckiego księdza misjonarza. Dzieciństwo spędził w towarzystwie trojga rodzeństwa i dwóch kuzynów. Wychowanie religijne i dziedziczność miały głęboki wpływ na kształtowanie się światopoglądu Hessego. A jednak nie poszedł drogą teologiczną. Po ucieczce z seminarium duchownego w Maulbronn (1892), powtarzających się kryzysach nerwowych, próbach samobójczych i pobytach w szpitalach, krótko pracował jako mechanik, a następnie sprzedawał książki.
W 1899 roku Hesse opublikował swój pierwszy – niezauważony – zbiór wierszy „Pieśni romantyczne” i napisał wiele recenzji. Pod koniec pierwszego roku bazylejskiego opublikował The Remaining Letters and Poems of Hermann Lauscher, dzieło utrzymane w duchu wyznania. To był pierwszy raz, kiedy Hesse przemawiał w imieniu fikcyjnego wydawcy - technika, którą następnie aktywnie wykorzystywał i rozwijał. W swojej neoromantycznej powieści wychowawczej Peter Kamenzind (1904) Hesse opisał swoje przyszłe książki jako poszukującego outsidera. To opowieść o duchowej formacji młodego mężczyzny ze szwajcarskiej wioski, który porwany romantycznymi marzeniami wyrusza w podróż, ale nie znajduje ucieleśnienia swoich ideałów.
Rozczarowany wielkim światem, wraca do rodzinnej wsi, do prostego życia i natury. Po gorzkich i tragicznych rozczarowaniach Piotr dochodzi do afirmacji naturalności i człowieczeństwa jako trwałych wartości życiowych.
W tym samym roku – roku swojego pierwszego sukcesu zawodowego – Hesse, oddany już całkowicie twórczości literackiej, poślubił Szwajcarkę Marię Bernoulli. Młoda rodzina przeniosła się do Geinhofen, odległego miejsca nad Jeziorem Bodeńskim. Następny okres był bardzo owocny. Zasadniczo Hesse pisał powieści i opowiadania z elementem autobiografii. Tak więc powieść „Pod kołami” (1906) jest w dużej mierze oparta na materiale z lat szkolnych Hessego: wrażliwy i subtelny uczeń umiera w zderzeniu ze światem i bezwładną pedagogiką.
W czasie I wojny światowej, którą Hesse określił jako „krwawą bzdurę”, pracował w niemieckiej służbie jenieckiej. Pisarz przeżył ciężki kryzys, który zbiegł się w czasie z rozstaniem z chorą psychicznie żoną (rozwiedzioną w 1918 r.). Po długiej terapii, w 1917 Hesse ukończył powieść Demian, wydaną pod pseudonimem Emil Sinclair, dokument introspekcji i dalszego wewnętrznego wyzwolenia pisarza. W 1918 roku powstało opowiadanie „Klingsor's Last Summer”. W 1920 roku opublikowano Siddharthę. Poemat indyjski, który koncentruje się na fundamentalnych kwestiach religii i rozpoznaniu potrzeby humanizmu i miłości. W 1924 Hesja została obywatelem Szwajcarii. Po ślubie ze szwajcarską piosenkarką Ruth Wenger (1924; rozwód w 1927) i kursie psychoterapii ukazała się powieść Steppenwolf (1927), która stała się swoistym bestsellerem.
To jedno z pierwszych dzieł otwierających ciąg tzw. powieści intelektualnych o życiu ducha ludzkiego, bez których nie sposób wyobrazić sobie literatury niemieckojęzycznej XX wieku. („Doktor Faust” T. Manna. „Śmierć Wergiliusza” G. Brocha, proza M. Frisch). Książka jest w dużej mierze autobiograficzna. Błędem byłoby jednak uznanie bohatera powieści Harry'ego Hallera za sobowtóra Hesji. Galler, Wilk Stepowy, jak sam siebie nazywa, artysta niespokojny, zdesperowany, wyczerpany samotnością w otaczającym go świecie, nie znajdujący z sobą wspólnego języka. Akcja powieści obejmuje około trzech tygodni życia Hallera. Przez pewien czas Steppenwolf mieszka w małym miasteczku, po czym znika, pozostawiając „Notatki”, które stanowią większą część powieści. Notatki krystalizują obraz osoby utalentowanej, nie umiejącej odnaleźć się w świecie, żyjącej z myślą o samobójstwie, dla której każdy dzień staje się udręką.
W 1930 roku Hesja zyskała największe uznanie publiczności opowiadaniem Narcyz i Holmund. Tematem narracji była biegunowość życia duchowego i doczesnego, co było tematem typowym dla tego czasu. W 1931 roku Hesse ożenił się po raz trzeci - tym razem z Ninonem Dolbinem, Austriakiem, z zawodu historykiem sztuki - i przeniósł się do Montagnola (kanton Tessin).
W tym samym roku Hesse rozpoczął pracę nad powieścią The Glass Bead Game (wydaną w 1943 r.), Która niejako podsumowała całą jego twórczość i podniosła kwestię harmonii życia duchowego i doczesnego na niespotykaną dotąd wysokość.
W powieści tej Hesse próbuje rozwiązać nurtujący go od zawsze problem – jak pogodzić istnienie sztuki z istnieniem nieludzkiej cywilizacji, jak ocalić wyżyny świata twórczości artystycznej przed niszczycielskim wpływem tzw. kultura. Historię fantastycznego kraju Castalia oraz biografię Josefa Knechta – „mistrza gry” – rzekomo napisał żyjący w niepewnej przyszłości kastalyjski historyk. Kraj Castalia został założony przez wybranych, wysoko wykształconych ludzi, którzy swój cel widzą w zachowaniu duchowych wartości ludzkości. Praktyczność życia jest im obca, lubią czystą naukę, sztukę wysoką, złożoną i mądrą grę w koraliki, grę „ze wszystkimi wartościami semantycznymi naszej epoki”. Rzeczywisty wygląd tej gry pozostaje niejasny. Życie Knechta – „mistrza gry” – to historia jego wejścia na wyżyny Kastalii i odejścia z Kastalii. Knecht zaczyna rozumieć niebezpieczeństwo wyobcowania Kastalijczyków z życia innych ludzi. „Pragnę rzeczywistości” – mówi. Pisarz dochodzi do wniosku, że próba umieszczenia sztuki poza społeczeństwem zamienia ją w bezsensowną, bezsensowną grę. Symbolika powieści, wiele nazw i terminów z różnych dziedzin kultury wymaga od czytelnika dużej erudycji, aby zrozumieć głębię treści książki Hessego.
W 1946 roku Hesse otrzymał Nagrodę Nobla za wkład w literaturę światową. W tym samym roku otrzymał Nagrodę Goethego. W 1955 roku otrzymał Pokojową Nagrodę, ustanowioną przez niemieckich księgarzy, a rok później grupa entuzjastów ustanowiła spersonalizowaną Nagrodę Hermanna Hessego.
Hesse zmarł w wieku 85 lat w 1962 roku w Montagnol.
Hermann Hesse urodził się 2 lipca 1877 r. w rodzinie misjonarzy pietystów i wydawców literatury teologicznej. Od dzieciństwa chłopiec marzył o zostaniu poetą, ale jego rodzice nalegali na karierę teologa. W 1890 roku młody człowiek wstąpił do szkoły łacińskiej w Getyndze. W 1891 r. przeniósł się do protestanckiego seminarium duchownego w Maulbronn, ale wkrótce został stamtąd wydalony.
Hesse musiał zmienić wiele zawodów. Był czeladnikiem, czeladnikiem księgarza. Młody człowiek dużo i chętnie czytał. Szczególnie pociągała go twórczość Goethego i romantycy niemieccy.
Portret Hermanna Hessego. Artysta E. Würtenberger, 1905
W 1899 Hesja została członkiem Towarzystwa Literackiego Małego Kręgu. W tym czasie próbował już pisać wiersze i opowiadania. Pierwsza powieść, Pisma i wiersze pośmiertne Hermanna Lauschera, została opublikowana w 1901 roku. Ale sukces przyszedł do pisarza trzy lata później, po wydaniu drugiej powieści, Peter Kamentsind. Potem działalność literacka stała się dla Hesji nie hobby, ale głównym źródłem utrzymania. Zaczął żyć z dochodów ze swojej pracy. W 1904 roku Hermann Hesse ożenił się z Marią Bernouilly, która została matką jego trojga dzieci.
„Peter Kamentsind” jest w dużej mierze autobiograficzny. Hesse mówi o dążeniu jednostki do samodoskonalenia i pełni. W 1906 roku powstało opowiadanie „Pod kierownicą”, w którym pisarz opowiada o problemach twórczej osoby. W tym okresie spod pióra Hessego wyszło wiele esejów i esejów. W 1910 r. ukazała się powieść „Gertruda”, w 1913 r. – zbiór opowiadań, esejów i wierszy „Z Indii”, w 1914 r. – powieść „Roskhalde”.
Literacki Nobel. Hermanna Hessego
W 1923 roku Hesse i jego rodzina otrzymali obywatelstwo szwedzkie. Pisarz otwarcie wypowiadał się przeciwko agresywnemu nacjonalizmowi Niemiec, który wywoływał niezadowolenie wielu rodaków. Podczas Pierwsza wojna światowa Hesja wspierała organizację charytatywną pomagającą jeńcom wojennym w Bernie.
W 1916 roku Hesse musiał znieść kilka ciosów losu: częste choroby syna Martina, chorobę psychiczną żony i śmierć ojca. Wszystko to spowodowało poważne załamanie nerwowe, z którego pisarz był leczony metodą psychoanaliza jeden ze studentów słynnego Karol Jung. W tym czasie powstała powieść Demian (1919), opublikowana pod pseudonimem Emile Sinclair. W 1923 pisarz rozwiódł się z żoną, w 1924 ożenił się ponownie - z Ruth Wenger. W 1931 ożenił się po raz trzeci - z Ninon Dolbin.
W 1946 roku Hermann Hesse otrzymał literacką Nagrodę Nobla „za inspirującą pracę, w której coraz bardziej widoczne są klasyczne ideały humanizmu, a także za błyskotliwy styl”.
Hesja otrzymała także Nagrodę Literacką Gottfrieda Kellera w Zurychu, Nagrodę Goethego we Frankfurcie, Nagrodę Pokojową Zachodnioniemieckiego Stowarzyszenia Wydawców i Księgarzy oraz tytuł doktora honoris causa Uniwersytetu w Bernie.
(1877-1962) Niemiecki pisarz, krytyk, eseista
Hermann Hesse urodził się w małym niemieckim miasteczku Calw. Ojciec pisarza pochodził ze starożytnej estońskiej rodziny księży misjonarzy, której przedstawiciele mieszkali w Niemczech od połowy XVIII wieku. Przez szereg lat mieszkał w Indiach, aw podeszłym wieku wrócił do Niemiec i zamieszkał w domu ojca, również słynnego misjonarza i wydawcy literatury teologicznej. Matka Hermana, Maria Gundert, otrzymała wykształcenie filologiczne, a także zajmowała się pracą misyjną. Po owdowieniu wróciła do Niemiec z dwójką dzieci i wkrótce wyszła za mąż za księdza Hermana.
Kiedy chłopiec miał trzy lata, rodzina przeniosła się do Bazylei, gdzie jego ojciec dostał pracę jako nauczyciel w szkole misyjnej. Herman wcześnie nauczył się czytać i pisać. Już w drugiej klasie Hermann Hesse próbował pisać wiersze, ale jego rodzice nie zachęcali do takich zajęć, ponieważ chcieli, aby ich syn został teologiem.
Gdy chłopiec miał trzynaście lat, Hesse wstąpił do zamkniętej szkoły łacińskiej przy klasztorze cystersów w małym miasteczku Geppingham. Początkowo Herman zainteresował się nauką, ale wkrótce rozłąka z domem spowodowała u niego załamanie nerwowe. Z wielkim trudem ukończył roczny kurs i choć znakomicie zdał wszystkie egzaminy, to po pierwszym roku studiów ojciec zabrał syna z klasztoru. Hesse opisał później swoje studia w klasztorze w swojej powieści The Glass Bead Game (1930-1936).
Aby kontynuować naukę, Hermann Hesse wstąpił do seminarium protestanckiego w Maulbronn (przedmieście Bazylei). Miał bardziej swobodny reżim, a chłopiec mógł odwiedzać swoich rodziców. Zostaje najlepszym uczniem, uczy się łaciny, a nawet otrzymuje nagrodę za tłumaczenie Owidiusza. Ale życie poza domem znów doprowadziło do załamań nerwowych. Ojciec zabrał go do domu, ale relacje z rodzicami skomplikowały się i chłopiec trafił do internatu dla dzieci upośledzonych umysłowo, gdzie Herman próbował popełnić samobójstwo, po czym trafił do szpitala psychiatrycznego.
Po leczeniu Hesse wrócił do domu rodzinnego, a następnie z własnej inicjatywy wstąpił do miejskiego gimnazjum, gdzie jeden z nauczycieli został jego duchowym mentorem. Stopniowo zainteresowanie studiami powróciło do Hermana, zdał nawet część wymaganych egzaminów, niemniej jednak w październiku 1893 roku został wyrzucony z klasy maturalnej.
Przez następne sześć miesięcy Herman był w domu, dużo czytał, pomagał ojcu w wydawnictwie. Wtedy po raz pierwszy uświadomił sobie swoje prawdziwe powołanie - zostać pisarzem. Prosi ojca, aby dał mu możliwość samodzielnego życia w celu przygotowania się do pracy literackiej. Ale ojciec kategorycznie odmówił synowi, a Herman musiał zostać uczniem przyjaciela ich rodziny, znanego w mieście mistrza zegarów wieżowych i przyrządów pomiarowych G. Perrota. W tym domu młody człowiek znalazł zrozumienie i spokój ducha. Kilka lat później Perrault stanie się pierwowzorem jednej z postaci powieści Gra szklanych paciorków. Na znak wdzięczności Hesse zachowa nawet imię bohatera powieści.
Rok później, za radą Perraulta, Hermann Hesse opuścił warsztat i rozpoczął pracę jako praktykant w sklepie księgarza z Tybingi A. Heckenhauera. Cały czas spędzał w sklepie, sprzedając książki non-fiction, kupując od wydawców, rozmawiając z klientami, z których większość stanowili profesorowie i studenci miejscowego uniwersytetu. Wkrótce Hesse zdał wymagane egzaminy do gimnazjum i jako wolny student wstąpił na uniwersytet w Tybindze. Uczęszczał na wykłady z historii sztuki, literatury i teologii.
Rok później Herman zdał egzamin i został dyplomowanym księgarzem. Ale nie opuścił firmy Heckenhauera i spędzał codziennie kilka godzin przy półce z książkami. W tym czasie zaczyna publikować, publikując najpierw drobne recenzje nowości książkowych w lokalnych gazetach i czasopismach.
W Tybindze Hermann Hesse został członkiem miejscowego towarzystwa literackiego, na którego spotkaniu czytał swoje wiersze i opowiadania. W 1899 wydał własnym kosztem pierwsze książki - tomik wierszy "Pieśni romantyczne" i zbiór opowiadań "Godzina po północy". Naśladuje w nich niemieckich romantyków z początku XIX wieku.
Hesse zrozumiał, że dla dalszego rozwoju twórczego musi komunikować się z profesjonalistami, dlatego przeniósł się do Bazylei, gdzie wszedł do największej w mieście firmy zajmującej się używanymi książkami, P. Rzesza." Początkujący pisarz wciąż dużo się dokształca, a wolny czas poświęca twórczości. Hesse napisał w jednym ze swoich listów do ojca: „Sprzedaję najcenniejsze książki i zamierzam pisać takie, jakich jeszcze nikt nie napisał”.
W 1901 roku Hermann opublikował swoje pierwsze duże dzieło, powieść Hermann Lauscher, w której stworzył swój własny artystyczny świat, zbudowany na obrazach zapożyczonych z niemieckich mitów i legend. Krytyka nie doceniła powieści, jej wydanie przeszło niemal bez echa, ale sam fakt jej wydania był dla Hessego ważny. Niecały rok później ukazała się jego druga powieść – „Peter Kamentsind”, którą wydało największe niemieckie wydawnictwo S. Fischer. Pisarz opowiedział historię utalentowanego poety, który pokonuje wiele przeszkód na drodze do szczęścia i sławy. Krytycy chwalili tę pracę, a Fischer zawarł długoterminową umowę z Hesją dotyczącą prawa pierwszeństwa do wydania wszystkich swoich dzieł. S. Fischer, a następnie jego następca P. Zurkamp, stali się jedynymi niemieckimi wydawcami książek Hessego.
Jedno po drugim ukazuje się kilka wydań powieści, europejska popularność dociera do Hermanna Hessego. Umowa z wydawcą pozwoliła pisarce na uzyskanie niezależności finansowej. Zrezygnował z pracy w antykwariacie, ożenił się ze swoją przyjaciółką M. Bernoulli, daleką krewną słynnego matematyka i fizyka D. Bernoulliego.
Wkrótce po ślubie para przeniosła się do małej wioski Heienhoffen nad Jeziorem Bodeńskim. Hesse był zaangażowany w pracę chłopską, a jednocześnie pogrążył się w pracy nad nowym dziełem - autobiograficzną opowieścią Pod kołem, a także nadal działał jako krytyk i recenzent. Pisarz próbuje swoich sił w różnych gatunkach: pisze baśnie literackie, opowiadania historyczne i biograficzne.
Popularność Hermanna Hessego rośnie, największe niemieckie pisma literackie zwracają się do niego z prośbami o artykuły i recenzje nowości. Wkrótce Hesse zaczął wydawać własne pismo literackie.
Pisarz publikuje jedno po drugim trzy opowiadania, w których opowiada historię wędrówek i wewnętrznych pośpiech włóczęgi Knulpa. Po wydaniu swoich prac udał się do Indii. Swoje wrażenia z podróży odzwierciedlał w zbiorach esejów i wierszy. Po powrocie do ojczyzny zastał hulankę histerii wojskowej i zaciekle przeciwstawił się wojnie. Z kolei przeciwko niemu rozpoczęto prawdziwą kampanię propagandową. W proteście pisarz przeniósł się z rodziną do Szwajcarii i zrzekł się niemieckiego obywatelstwa.
Hermann Hesse osiadł w Bernie, a gdy wybuchła I wojna światowa, zorganizował fundację charytatywną na rzecz pomocy jeńcom wojennym, dla której zbierał fundusze, wydawał antywojenne książki i gazety.
W 1916 roku w życiu Hermanna Hessego rozpoczęła się pasmo niepowodzeń: najstarszy z trzech synów zmarł na ciężką postać zapalenia opon mózgowych, żona pisarza trafiła do szpitala psychiatrycznego, a na domiar wszystkiego pisarz dowiedział się o śmierci jego ojca. Hesse miał załamanie nerwowe, na kilka miesięcy trafił do prywatnego szpitala u słynnego psychologa K. Junga, co pomogło mu odzyskać pewność siebie.
Wtedy Hesse zaczyna myśleć o nowej powieści zatytułowanej Demian (1919). Opowiedział w nim dramatyczną historię młodego mężczyzny, który wrócił z wojny i próbował odnaleźć swoje miejsce w cywilnym życiu. Powieść przywróciła popularność Hessego w jego rodzinnym kraju i stała się podręcznikiem dla powojennej młodzieży.
W 1919 roku Hermann Hesse rozwiódł się z żoną, ponieważ jej choroba była nieuleczalna, i przeniósł się do kurortu Montagnola w południowej Szwajcarii. Przyjaciel dał pisarzowi dom, a on znowu zaczyna publikować, pisze powieść Siddhartha, w której próbuje zrozumieć nowoczesność z punktu widzenia buddyjskiego pielgrzyma.
Po pewnym czasie Hesse ożenił się po raz drugi, ale to małżeństwo trwało tylko około dwóch lat. Para rozpadła się, a pisarz idzie na oślep do pracy nad nowym wielkim dziełem - powieścią „Wilk stepowy”. Opowiada w nim historię artysty G. Hallera, który przemierza dziwny, fantastyczny świat i stopniowo odnajduje swoje miejsce. Aby pokazać dwoistość bohatera, pisarz nadaje mu cechy człowieka i wilka.
Stopniowo Hermann Hesse przywracał kontakty z Niemcami. Został wybrany członkiem Akademii Pruskiej, zaczął wykładać na uniwersytetach niemieckich. Podczas jednej z podróży do Zurychu Hesse przypadkowo spotkał swojego dawnego znajomego, krytyka sztuki Nikę Dolbina, z którą później się ożenił.
Para osiedliła się w Montagnola, gdzie przyjaciel Hessego, filantrop G. Bodmer, zbudował dla niego dom z dużą biblioteką. Pisarz mieszkał w tym domu z żoną do końca życia.
Po dojściu nazistów do władzy, w 1933 r., na znak protestu, Hermann Hesse opuścił Akademię Pruską. Praktycznie przestał zajmować się dziennikarstwem, choć nie zaprzestał antyfaszystowskich przemówień. W Niemczech książki Hessego palono na placach, a jego wydawca P. Zurkamp trafił do obozu koncentracyjnego.
Pisarz publikuje powieść „Pielgrzymka do krainy Wschodu” i rozpoczyna pracę nad swoim głównym dziełem – powieścią „Gra szklanych paciorków”, która ukazała się w 1943 roku. Akcja dzieła toczy się na początku XXV wieku w baśniowej krainie Castalia. Hesse opowiada historię swego rodzaju zakonu rycerskiego, którego przedstawiciele zajmują się tajemniczą grą w paciorki, układaniem i rozwiązywaniem zagadek. Bohater powieści I. Knecht przechodzi drogę od ucznia do Wielkiego Mistrza Zakonu. Choć w powieści nie ma najmniejszego śladu nowoczesności, czytelnicy z łatwością rozpoznali w bohaterach największych przedstawicieli kultury niemieckiej – Tomasza Manna, Johanna Goethego, Wolfganga Mozarta i wielu innych. Pierwsza część powieści, przesłana przez autora do wydawcy w 1934 roku, została natychmiast wpisana przez władze hitlerowskie na listę książek zakazanych.
W 1946 roku Hermann Hesse otrzymał Nagrodę Nobla „za inspirującą kreatywność i błyskotliwy styl”. Pod koniec lat czterdziestych otrzymał także najbardziej prestiżowe nagrody w Niemczech - literackie nagrody im. I. Goethego i G. Kellera. Książki pisarzy są tłumaczone na różne języki. W 1955 roku Hermann Hesse otrzymał Niemiecką Nagrodę Handlową, która honoruje najczęściej czytane dzieła napisane w języku niemieckim.
Pisarz jest również wybierany na członka różnych akademii, środowisk naukowych, ale Hesse jest odsunięty od popularności, która na niego spadła. Rzadko opuszcza dom, pisze wspomnienia i krótkie eseje. Wraz z żoną porządkuje swoje ogromne archiwum i publikuje kilka tomów korespondencji z największymi postaciami XX wieku.
Latem 1962 roku pisarz zmarł we śnie na wylew. Po śmierci Hermanna Hessego wdowa po nim zorganizowała w domu międzynarodowy ośrodek pamięci pisarza, w którym pracują badacze z całego świata.
Hermann Hesse – ostatni niemiecki intelektualista
Urodzony w rodzinie protestanckiego pastora, Hermann Hesse prawie poszedł w ślady ojca, a nawet studiował przez rok w kolegium teologicznym. Trudno sobie nawet wyobrazić, co stałoby się z literaturą niemiecką i kulturą europejską jako taką, gdyby został, aby głosić kazania w jakimś niemieckim mieście i nie zdecydował w 1904 roku, kiedy jego pierwsza powieść, Peter Kamenzind, odniosła sukces, poświęcić się na zawsze sobie do literatury! Wyprzedziły go jednak takie hermetyczne dzieła, jak „Damian”, „Wilk stepowy” i „Sidhartha”, które z jednej strony przywracały tradycje filozoficzne z przeszłości, a z drugiej strony tworzyły nowy świat, w którym ludzki umysł otrzymuje zasłużoną wolność.
W odpowiednim czasie wolał wolność słowa i rozumu od wyuczonych na pamięć dogmatów i hymnów kościelnych, ale to zmusiło go do skupienia się na rozsądku przez wiele lat. Stał się w pełnym tego słowa znaczeniu „człowiekiem z głową”, ale zatrzymał się w czasie dzięki Carlowi Gustavowi Jungowi i Josephowi Langowi. To psycholodzy sprawili, że przeszedł na wyższy poziom, dzięki czemu Hermann Hesse stał się kimś więcej niż tylko pisarzem – uzdrowicielem, prorokiem i wzorem do naśladowania.
Aby jak najlepiej zrozumieć twórczość Hermanna Hessego, trzeba choć trochę zapoznać się z historią Europy tamtych lat. Dwie wojny światowe, zniszczone ideały, stracone pokolenie – to tylko krótka lista tego, z czym Hesse musiał się zmierzyć w swoim życiu. Być może właśnie owe miotanie się narodu niemieckiego między wielkością a podłością zmusiło go do przeniesienia się do neutralnej Szwajcarii, gdzie spokojne, piękne krajobrazy sprzyjały głębokim filozoficznym refleksjom. Hermann Hesse zawsze wyróżniał się aspołecznością, a ostatnie lata życia spędził nad szwajcarskim jeziorem prawie całkowicie samotnie. Jednak introwertyzm Hermanna Hessego nie przeszkodził mu w subtelnym wyczuciu ludzkiej natury i zrozumieniu, czego brakuje ludzkości do pełni szczęścia.
Damian jest nowym bogiem dla nowego świata
Według zupełnie różnych niezależnych źródeł, zarówno wątpliwych, jak i bardzo logicznych i wiarygodnych, początek XX wieku był dla Ziemi początkiem nowej ery, która z jednej strony przyniosła ludzkości wiele problemów (takich jak brak wody i surowców, problemy środowiskowe, wojny i rewolucje, a także całkowite przesunięcie zainteresowań z moralności na materię), ale z drugiej strony dawały wolność, która, szczerze mówiąc, nigdy nie była cechą charakterystyczną człowieka.
Sposób życia, jaki obserwujemy obecnie na całej ziemi, jest bezprecedensowy: szczególnie imponujący jest Internet (swobodny przepływ informacji), swoboda seksualna (znacznie pełniejsza niż w starożytnym Rzymie czy Babilonie), swoboda wypowiedzi (sztuka w różnych formach i treści) oraz swobodny przepływ na całym świecie (samoloty).
Na Hermanna Hessego spadło zadanie życia w okresie zmieniających się epok – w okresie przejścia od mieszczaństwa i wiktoriaństwa w Europie do dumnej idei bycia wybrańcem, która się nie usprawiedliwiała (faszyzm) i upadku imperializmu (Francja, Wielka Brytania Wielkiej Brytanii i Europie Północnej). Nowe ideały nie zostały jeszcze wystarczająco ukształtowane, a stare stały się przestarzałe. Hermann Hesse niczym medium uchwycił coś, co właśnie unosiło się w powietrzu – ducha wolności od sprzeczności, ducha odrodzenia duchowości Ziemi, ducha nierozdzielania dobra i zła.
Oto historia Damiana. Zupełnie nieoczekiwana fabuła rozwoju niemieckiego chłopca, złapanego w sieć „dobra”, wyrażona w standardowym trybie życia mieszczan. Jakby sam z siebie staje się kimś, kto znacznie przewyższa otoczenie. Komunikuje się bezpośrednio z bogiem, który jest tak daleki w swej istocie od plemiennego bóstwa Żydów, które dzicy Europejczycy swego czasu umieszczali na czele swojego okrojonego panteonu.
Bóg Damian - starożytny bóg aleksandryjskich gnostyków z głową koguta i ogonem węża. Jest archontem, stwórcą wszechświata (co w religiach monoteistycznych często czyni go automatycznie „dobrym”), ale z drugiej strony łączy też w sobie zło – w końcu nasz wszechświat daleki jest od jednoznacznie dobrego. Pewne szczególnie osobiste „zło” jest już zawarte w samych prawach natury i każdy, kto wystarczająco długo się nad nimi zastanawiał, dojdzie do tego samego wniosku. Natura stworzyła tak wspaniałe stworzenia, jak zając i wilk, ale nie mogą się dogadać, ponieważ od samego początku w wilku ułożony jest program - zjeść zająca.
Tak czy inaczej, to rozumienie dwoistości bóstwa, idea nierepresji, okazuje się niezwykle produktywna, zarówno dla bohatera „Damiana” Emila Sinclaira, jak i dla samego Hessego, który po „ Damian”, pisze swoje główne arcydzieła – „Wilka stepowego” i „Sidhartha”.
Jak wiecie, Hesse miał sesje psychologii analitycznej z uczniem Junga, Josephem Lengiem, i prawdopodobnie był zaznajomiony z Abraxasem Junga, bóstwem, z którym Jung miał kontakt więcej niż raz. Jednak sposób, w jaki Hesse przeniósł fenomen Abraxasa w zachodnich Niemczech do fikcyjnej narracji w jednym prowincjonalnym miasteczku, w którym w zasadzie nie mógł on istnieć, świadczy o osobistej znajomości Hessego z tym bóstwem. Możliwość takiej znajomości świadczy z kolei o uniwersalności symbolu.
Abraxas, podobnie jak Jahwe, to nie tylko niektóre lokalne bóstwa plemienne, ale także zasady tkwiące w samym człowieku iw strukturze świata. Abrasax wyraża zasadę ambiwalencji. Sposób, w jaki Emile Sinclair, bohater książki Damiana, ewoluuje w trakcie opowieści, pokazuje, jak uzdrawiający może być ten symbol dla europejskiej świadomości rozdartej przez przenikliwe przeciwieństwa, trzymającej się brzytwy w rozpadającym się domku z kart „europejskiej cywilizacji”.
Steppenwolf - literacki portret nowego człowieka
Wilk stepowy - od homo vetus do homo novus
Żaden badacz życia Hessego nie zakwestionuje faktu, że Wilk stepowy jest dziełem autobiograficznym. Samotny, zamknięty i zagubiony wątek bycia niemieckim intelektualistą, żyjący w dobrych warunkach, ale zupełnie nieświadomy swojego przeznaczenia, staje wobec czegoś innego, z nieświadomością, z magicznym teatrem swojej duszy, w którym może być, jeśli nie reżyser, ale postać centralna, ale nie wyrzucona na drugi brzeg życia przez osobę zagubioną.
Na sesjach psychologii jungowskiej Herman Hesse często spotykał się z obrazami swoich wewnętrznych subosobowości, archetypami. Znał uzdrawiającą moc animy, która mogła dawać mu zmysłową i emocjonalną rozkosz. Spotkał swojego wewnętrznego homoseksualnego ćpuna, Cienia, dokładne przeciwieństwo smutnego, aseksualnego filozofa. Widział, że w nieświadomości zachodzą procesy dalekie od logicznego uzasadnienia, z jakim Hesse zwykł był podchodzić do każdego zagadnienia.
Wiedząc to wszystko, Hermann Hesse pięknie nakreślił swoje rozumienie natury ludzkiej w książce „Wilk stepowy”, a Europa zadrżała! Otrzymała nie tylko własny portret, ale przede wszystkim niezbędne kolory i odcienie, aby zmienić się na zawsze. Oczywiście nie tylko Hermann Hesse odegrał rolę w tej zmianie, ale był bez wątpienia jedną z kluczowych postaci tamtych czasów, a jego wpływ nie ogranicza się do XX wieku – coraz więcej młodych ludzi na całym świecie czyta jego działa i przenika do najskrytszych zakamarków twojej duszy i umysłu, na zawsze zmieniając siebie i swoje przeznaczenie.
Gra szklanych paciorków - utopia czy przyszłość planety?
Wszystkie osiągnięcia literackie Hermanna Hessego nie byłyby kompletne bez jego najnowszej i najbardziej niesamowitej książki – Gra szklanych paciorków. Bez wątpienia książka „Gra szklanych paciorków” to utopia, z której wielu narodziło się w infantylnym XX wieku, w którym tak wielu marzyło o lepszej przyszłości. Ale utopia Hessego w żadnym wypadku nie jest polityczna ani ekonomiczna. Jest społeczna i intelektualna. Hermann Hesse marzy o społeczeństwie, które byłoby gotowe zapłacić za myśli geniuszy, którzy nie zajmowaliby się nauczaniem korzyści materialnych dla tego właśnie społeczeństwa, ale czymś, co generalnie byłoby dalekie od podstawowych interesów społeczeństwa (przetrwania i bezpieczeństwa), i dotyczyła najsubtelniejszych planów intelektualnych.
Właściwie to miał być kolejny etap wolnomyślicielstwa i libertarianizmu – okazja do angażowania się w umysłowe gry (nawet nie pracę). Marzenie o społeczności, w której kwestie materialnego przetrwania dawno zeszły na dalszy plan, a ludzie, nie tracąc ciała, fizycznego piękna i kreatywności, mają możliwość zanurzenia się na oślep w muzyce, matematyce i astronomii.
Bez wątpienia Hessego, jako autora Gry szklanych paciorków, można porównać z takimi marzycielami jak Aldous Huxley i Timothy Leary, a także Ray Bradberry i George Orwell (ostatni trzej to jednak bardziej alarmiści niż marzyciele w pełni sens tego słowa). Jest prorokiem swojej ojczyzny, której ludność coraz mniej potrzebuje pracy fizycznej, gdzie coraz więcej ludzi zastępuje się robotami i komputerami. Większość współczesnych Europejczyków (w przeciwieństwie do swoich dziadków i pradziadów) prowadzi życie niezależnych artystów i tylko niewystarczający poziom geniuszu utrzymuje ich w takim samym uścisku, w jakim znajdował się Hermann Hesse w czasach wilka stepowego, ale umysły wielu już wystarczająco dojrzała i oddaliła się od problemów psychicznych, ludzkich i społecznych. Jest ich niewielu, ale są silni. Przynieśli wirusa wolności, którego nie da się już powstrzymać.
Hermann Hesse (niemiecki Hermann Hesse, 2 lipca 1877, Calw, Cesarstwo Niemieckie - 9 sierpnia 1962, Montagnola, Szwajcaria) – niemiecki pisarz i artysta, laureat Nagrody Nobla.
Hermann Hesse urodził się w Calw w Wirtembergii w rodzinie misjonarzy i wydawców literatury teologicznej. Matka pisarki była filologiem i misjonarką, przez wiele lat mieszkała w Indiach. Ojciec pisarza, swego czasu również zaangażowany w pracę misyjną w Indiach.
W 1890 roku wstąpił do szkoły łacińskiej w Göppingen, a rok później, po znakomitym zdaniu egzaminu, przeniósł się do protestanckiego seminarium duchownego w Maulbronn. 7 marca 1892 Hesja bez wyraźnego powodu ucieka z seminarium w Maulbronn. Rodzice próbowali skierować Hessego do kilku placówek oświatowych, ale nic z tego nie wyszło, w wyniku czego Hesja rozpoczęła samodzielne życie.
Młody człowiek przez pewien czas pracował jako czeladnik w warsztacie mechanicznym, aw 1895 roku dostał posadę czeladnika księgarza, a następnie pomocnika księgarza w Tybindze. Tutaj miał okazję dużo czytać (zwłaszcza młody człowiek lubił Goethego i niemieckich romantyków) i kontynuować samokształcenie. W 1899 roku Hesse opublikował swoje pierwsze książki: tom wierszy „Pieśni romantyczne” oraz zbiór opowiadań i prozy „Godzina po północy”. W tym samym roku rozpoczął pracę jako księgarz w Bazylei.
W 1904 ożenił się z Marią Bernouilly, para miała troje dzieci.
W 1911 roku Hesse udał się do Indii, skąd po powrocie opublikował zbiór opowiadań, esejów i wierszy „Z Indii”.
W 1912 roku Hesse i jego rodzina ostatecznie osiedlili się w Szwajcarii, ale pisarz nie zaznaje spokoju: jego żona cierpi na chorobę psychiczną, a na świecie wybucha wojna. Będąc pacyfistą, Hesse sprzeciwiał się agresywnemu nacjonalizmowi niemieckiemu, co doprowadziło do spadku popularności pisarza w Niemczech i osobistych zniewag pod jego adresem. W 1916 roku, z powodu trudów lat wojny, ciągłych chorób syna Marcina i chorej psychicznie żony, a także z powodu śmierci ojca, pisarz doznał ciężkiego załamania nerwowego, z którego leczył się psychoanalizą od ucznia Carla Junga. Zdobyte doświadczenie miało ogromny wpływ nie tylko na życie, ale także na twórczość pisarza.
W 1919 roku Hesse opuścił rodzinę i przeniósł się do Montagnoli na południu Szwajcarii. Żona pisarza jest już w tym czasie w szpitalu psychiatrycznym, część dzieci trafia do internatu, a część zostaje z przyjaciółmi. 42-letni pisarz zdaje się zaczynać życie od nowa, co podkreśla użycie pseudonimu dla powieści Demian, wydanej w 1919 roku.
W 1924 roku Hesse poślubia Ruth Wenger, ale to małżeństwo trwało tylko trzy lata. W 1931 roku Hesse żeni się po raz trzeci (z Ninon Dolbin) i w tym samym roku rozpoczyna pracę nad swoją najsłynniejszą powieścią Gra szklanymi paciorkami, która ukazała się w 1943 roku.
W 1946 roku Hesse otrzymał literacką Nagrodę Nobla „za inspirującą pracę, w której coraz bardziej widoczne są klasyczne ideały humanizmu, a także za genialny styl”.
W ostatnich latach pisarz żył bez przerwy w Szwajcarii, gdzie zmarł w 1962 roku w wieku 85 lat we śnie na wylew krwi do mózgu.