Narody ugrofińskie to jedna z największych społeczności etniczno-językowych w Europie. W samej Rosji żyje 17 ludów pochodzenia ugrofińskiego. Fińska Kalevala zainspirowała Tolkiena, a baśnie Izory zainspirowały Aleksandra Puszkina.
Kim są Finno-Ugryjczycy?
Finno-Ugryjczycy to jedna z największych społeczności etniczno-językowych w Europie. Obejmuje 24 narody, z których 17 żyje w Rosji. Sami, Ingrian Finowie i Seto mieszkają zarówno w Rosji, jak i za granicą.
Ludy ugrofińskie dzielą się na dwie grupy: fińską i ugrowską. Ich łączną liczbę szacuje się dziś na 25 milionów osób. Spośród nich jest około 19 milionów Węgrów, 5 milionów Finów, około miliona Estończyków, 843 tysiące Mordowian, 647 tysięcy Udmurtów i 604 tysiące Mari.
Gdzie w Rosji mieszkają mieszkańcy ugrofińskiego pochodzenia?
Biorąc pod uwagę obecną migrację zarobkową, można powiedzieć, że wszędzie jednak najliczniejsze ludy ugrofińskie mają w Rosji swoje republiki. Są to ludy takie jak Mordowian, Udmurts, Karelowie i Mari. Istnieją także autonomiczne okręgi Chanty, Mansi i Nieniec.
Okręg Autonomiczny Komi-Permyak, w którym Komi-Permyakowie stanowili większość, został połączony z regionem Perm w terytorium Permu. Wepsowie ugrofińscy w Karelii mają swojego własnego volostę narodową. Ingrian Finowie, Izhoras i Selkups nie mają autonomicznego terytorium.
Czy Moskwa to nazwa ugrofińska?
Według jednej z hipotez oikonym Moskwa ma pochodzenie ugrofińskie. Z języka Komi „mosk”, „moska” jest tłumaczone na rosyjski jako „krowa, jałówka”, a „va” jest tłumaczone jako „woda”, „rzeka”. Moskwa w tym przypadku jest tłumaczona jako „krowia rzeka”. Popularność tej hipotezy przyniosła jej poparcie Klyuchevsky'ego.
Rosyjski historyk XIX-XX w. Stefan Kuzniecow również uważał, że słowo „Moskwa” ma pochodzenie ugrofińskie, przypuszczał jednak, że pochodzi od meryjskich słów „maska” (niedźwiedź) i „ava” (matka, kobieta). Według tej wersji słowo „Moskwa” tłumaczy się jako „niedźwiedź”.
Dziś jednak te wersje są obalane, ponieważ nie uwzględniają starożytnej formy oikonimu „Moskwa”. Stefan Kuzniecow korzystał z danych z języków erzyjskiego i marskiego, słowo „maska” pojawiło się w języku marskim dopiero w XIV–XV w.
Tacy różni Finno-Ugryjczycy
Narody ugrofińskie są dalekie od jednorodności pod względem językowym i antropologicznym. Ze względu na język dzieli się je na kilka podgrup. Podgrupa permsko-fińska obejmuje Komi, Udmurts i Besermyans. Grupa Wołga-Fińska to Mordowianie (Erzyanie i Moksanie) oraz Mari. Do Balto-Finów zaliczają się: Finowie, Ingrian Finowie, Estończycy, Setowie, Kvenowie w Norwegii, Vodowie, Izhorowie, Karelowie, Wepsowie i potomkowie Meri. Do odrębnej grupy ugrowskiej należą także Chanty, Mansi i Węgrzy. Potomkowie średniowiecznych Meshcherów i Muromów najprawdopodobniej należą do Finów z Wołgi.
Ludy grupy ugrofińskiej mają cechy zarówno rasy kaukaskiej, jak i mongoloidalnej. Ob Ugrianie (Chanty i Mansi), część Mari, oraz Mordowowie mają bardziej wyraźne cechy mongoloidalne. Pozostałe cechy są albo równo podzielone, albo dominuje składnik kaukaski.
Co mówią haplogrupy?
Badania genetyczne pokazują, że co drugi rosyjski chromosom Y należy do haplogrupy R1a. Jest charakterystyczny dla wszystkich ludów bałtyckich i słowiańskich (z wyjątkiem południowych Słowian i północnych Rosjan).
Jednak wśród mieszkańców północy Rosji wyraźnie reprezentowana jest haplogrupa N3, charakterystyczna dla fińskiej grupy ludów. Na samej północy Rosji odsetek ten sięga 35 (Finowie mają średnio 40 proc.), ale im dalej na południe, tym odsetek ten jest niższy. W zachodniej Syberii powszechna jest również pokrewna haplogrupa N3 N2. Sugeruje to, że na północy Rosji nie doszło do mieszania się narodów, ale do przejścia lokalnej ludności ugrofińskiej na język rosyjski i kulturę prawosławną.
Jakie bajki nam czytano?
Wiadomo, że duży wpływ na poetę wywarła słynna Arina Rodionowna, niania Puszkina. Warto zauważyć, że była pochodzenia ugrofińskiego. Urodziła się we wsi Lampovo w Ingrii.
To wiele wyjaśnia w zrozumieniu bajek Puszkina. Znamy ich od dzieciństwa i wierzymy, że są oryginalnie Rosjanami, ale z ich analizy wynika, że fabuła niektórych baśni Puszkina nawiązuje do folkloru ugrofińskiego. Na przykład „Opowieść o carze Saltanie” oparta jest na bajce „Cudowne dzieci” z tradycji wepsyjskiej (Wepsowie to mały lud ugrofiński).
Pierwszym poważnym dziełem Puszkina jest wiersz „Rusłan i Ludmiła”. Jednym z jej głównych bohaterów jest Starszy Finn, czarodziej i czarnoksiężnik. Nazwa, jak mówią, mówi wiele. Filolog Tatyana Tichmeneva, kompilator książki „Album fiński”, zauważyła również, że związek Finów z czarami i jasnowidzeniem został uznany przez wszystkie narody. Sami Finowie uznawali zdolność magiczną za wyższą od siły i odwagi i szanowali ją jako mądrość. To nie przypadek, że główny bohater Kalevali, Väinemöinen, nie jest wojownikiem, ale prorokiem i poetą.
Naina, kolejna postać wiersza, również nosi ślady wpływów ugrofińskich. W języku fińskim kobieta to „nainen”.
Kolejny ciekawy fakt. Puszkin w liście do Delviga w 1828 r. napisał: „Do nowego roku prawdopodobnie wrócę do ciebie w Czukhlyandii”. Tak Puszkin nazwał Petersburg, oczywiście rozpoznając pierwotne ludy ugrofińskie na tej ziemi.
Ludy ugrofińskie nie są największą grupą językową pod względem liczebności, ale są dość duże pod względem liczby ludów. Większość narodów żyje częściowo lub całkowicie na terytorium Rosji.
Niektóre z nich to setki tysięcy (Mordowian, Mari, Udmurtów), inne można policzyć na palcach jednej ręki (według stanu na 2002 r. w Rosji zarejestrowane były jedynie 73 osoby nazywające się Wodami). Jednak większość osób posługujących się językami ugrofińskimi mieszka poza Rosją. Przede wszystkim są to Węgrzy (około 14,5 mln osób), Finowie (około 6 mln) i Estończycy (około miliona).
Nasz kraj reprezentuje największą różnorodność ludów ugrofińskich. Są to przede wszystkim podgrupa Wołga-Fińska (Mordowian i Mari), podgrupa Perm (Udmurts, Komi-Permyaks i Komi-Zyrians) oraz podgrupa Ob (Chanty i Mansi). Również w Rosji są prawie wszyscy przedstawiciele podgrupy bałtycko-fińskiej (Ingrianie, Setos, Karelowie, Wepsowie, Izhorowie, Vodianie i Sami).
Stare kroniki rosyjskie zachowały imiona trzech kolejnych ludów, które nie dotarły do naszych czasów i najwyraźniej zostały całkowicie zasymilowane przez ludność rosyjską: Chud, który mieszkał wzdłuż brzegów Onegi i Północnej Dźwiny, Merya, na obszarze pomiędzy rzeki Wołga i Oka oraz Murom w dorzeczu Oki. 
Ponadto ekspedycja archeologiczna i etnograficzna Muzeum Dalnekonstantinowskiego Obwodu Niżnego Nowogrodu i Uniwersytetu w Niżnym Nowogrodzie bada obecnie szczegółowo inną podgrupę etniczną Mordowian, która zniknęła całkiem niedawno - Teryukhanów, którzy mieszkali na południu obwodu Niżnego Nowogrodu .
Najliczniejsze ludy ugrofińskie mają w Rosji własne republiki i okręgi autonomiczne - republiki Mordowii, Mari El, Udmurcji, Karelii, Komi i Chanty-Mansyjskiego Okręgu Autonomicznego).
Gdzie mieszkasz
Finno-Ugryjczycy, pierwotnie zamieszkujący Ural i zachodnią Syberię, ostatecznie osiedlili się na zachód i północ od ziem swoich przodków – aż do współczesnej Estonii i Węgier. Obecnie istnieją cztery główne obszary ich osadnictwa: Skandynawia, Półwysep Kolski i Kraje Bałtyckie; środkowy bieg Wołgi i dolny bieg Kamy; Północny Ural i region Północnego Obu; Węgry. Jednak z biegiem czasu granice osadnictwa ugrofińskiego stają się coraz mniej wyraźne. Było to szczególnie widoczne w ciągu ostatnich 50 lat, a proces ten wiąże się z migracją zarobkową zarówno wewnątrzkrajową (ze wsi do miast), jak i międzypaństwową (zwłaszcza po utworzeniu Unii Europejskiej).
Języki i Anbur
Język jest właściwie jedną z głównych cech tej społeczności, w przeciwnym razie trudno byłoby po prostu stwierdzić, że Węgrzy, Estończycy i Mansi są krewnymi. W sumie istnieje około 35 języków ugrofińskich, podzielonych na zaledwie dwie podgałęzie:
Ugric - Węgrzy, Chanty i Mansi; Finno-Perm - cała reszta, w tym martwe języki Murom, Meryan, Meshchera, Kemi-Sami i Akkala. Według badaczy i lingwistów wszystkie obecne języki ugrofińskie miały wspólnego przodka, zwanego w klasyfikacji językowej językiem proto-ugrofińskim. Najstarszym znanym zabytkiem pisanym (koniec XII w.) jest tak zwana „Mowa pogrzebowa i modlitwa”, napisana po łacinie w języku starowęgierskim.
Nas bardziej interesuje tzw. Anbur – starożytne pismo permskie, którym na terenie Permu Wielkiego w XIV–XVII w. posługiwały się zamieszkujące je ludy: Komi-Permiakowie, Komi-Zyryjczycy i Rosjanie. Został stworzony przez rosyjskiego misjonarza prawosławnego, mieszkańca Ustiuga Stefana z Permu w 1372 roku na podstawie alfabetu rosyjskiego, greckiego i tamgi – runicznej symboliki Permu.
Anbur był niezbędny Moskalom do komunikowania się z nowymi sąsiadami na wschodzie i północnym wschodzie, ponieważ państwo moskiewskie systematycznie i dość szybko rozszerzało się w kierunku, jak zwykle, chrzcząc nowych obywateli. Nawiasem mówiąc, ci ostatni nie byli temu szczególnie przeciwni (jeśli mówimy o Permach i Zyryjczykach). Jednak wraz ze stopniową ekspansją księstwa moskiewskiego i włączeniem całego Permu Wielkiego, Anbur zostaje całkowicie zastąpiony alfabetem rosyjskim, ponieważ ogólnie wszyscy piśmienni ludzie w tych miejscach mówią już po rosyjsku. W XV–XVI w. pisma tego używano jeszcze w niektórych miejscach, jednak jako pismo tajne – było to rodzaj szyfru, z którym zapoznawała się bardzo ograniczona liczba osób. W XVII wieku Anbur całkowicie wyszedł z obiegu.
Święta i zwyczaje ugrofińskie
Obecnie większość ludów ugrofińskich to chrześcijanie. Rosjanie to prawosławni, Węgrzy to w większości katolicy, a ludy bałtyckie to protestanci. Jednak w Rosji jest wielu muzułmanów ugrofińskich. W ostatnim czasie odżyły także tradycyjne wierzenia: szamanizm, animizm i kult przodków.
Jak to zwykle bywa w okresie chrystianizacji, lokalny kalendarz świąt zbiegł się z kalendarzem kościelnym, na miejscu świętych gajów wzniesiono kościoły i kaplice oraz wprowadzono kult miejscowo czczonych świętych.
Przedchrześcijańska religia Finno-Ugryjczyków była politeistyczna - istniał najwyższy bóg (zwykle bóg nieba), a także galaktyka „mniejszych” bogów: słońce, ziemia, woda, płodność... Wszystko ludy miały różne imiona na bogów: w przypadku najwyższego bóstwa, bóg Niebo nazywano u Finów Yumala, u Estończyków Taevataat, a u Marii Yumo.
Co więcej, na przykład wśród Chanty, którzy zajmowali się głównie rybołówstwem, bogowie „ryby” byli bardziej czczeni, ale wśród Mansi, którzy zajmowali się głównie polowaniem, czczono różne zwierzęta leśne (niedźwiedź, łoś). Oznacza to, że wszyscy ludzie ustalają priorytety w zależności od swoich potrzeb. Religia była całkowicie utylitarna. Jeśli ofiary złożone jakiemuś bożkowi nie przyniosły efektu, wówczas ten sam Mansi mógł z łatwością biczować go biczem.
Ponadto część Finno-Ugryjczyków nadal podczas wakacji praktykuje przebieranie się w zwierzęce maski, co także przenosi nas w czasy totemizmu.
Mordowianie, zajmujący się głównie rolnictwem, mają wysoko rozwinięty kult roślin - rytualne znaczenie chleba i owsianki, które były obowiązkowe w prawie wszystkich rytuałach, jest nadal duże. Tradycyjne święta Mordowian są również związane z rolnictwem: Ozim-Purya - modlitwa o zbiór zboża 15 września, tydzień później dla Ozim-Purya Molyanie z Keremeta koło Kazańskiej obchodzą Kaldaz-Ozks, Velima-biva (świeckie piwo ). 
Mari świętują U Ii Payrem (Nowy Rok) od 31 grudnia do 1 stycznia. Krótko przed tym obchodzony jest Shorykyol (Boże Narodzenie). Shorykyol nazywany jest także „owczą stopą”. Dzieje się tak dlatego, że tego dnia dziewczęta chodziły od domu do domu i zawsze wchodziły do owczarni i ciągnęły owce za nogi – miało to zapewnić dobrobyt w gospodarstwie i rodzinie. Shorykyol to jedno z najbardziej znanych świąt marijskich. Obchodzone jest podczas przesilenia zimowego (od 22 grudnia) po nowiu księżyca.
Obchodzone jest także Roszto (Boże Narodzenie), któremu towarzyszy procesja mummerów prowadzona przez głównych bohaterów – Vasli kuva-kugyza i Shorykyol kuva-kugyza.
W ten sam sposób prawie wszystkie lokalne tradycyjne święta poświęcone są świętom kościelnym.
Należy również zauważyć, że to Mari zdecydowanie odrzucili chrześcijańskich misjonarzy i nadal odwiedzają święte gaje i święte drzewa w tradycyjne święta, odprawiając tam rytuały.
Wśród Udmurtów tradycyjne święta pokrywały się również z kościołem, a także pracami rolniczymi oraz dniami przesilenia zimowego i letniego, równonocy wiosennej i jesiennej.
Dla Finów najważniejsze są Święta Bożego Narodzenia (jak dla porządnych chrześcijan) i Święto Nocy Świętojańskiej (Juhannus). Juhannus w Finlandii to święto Iwana Kupały na Rusi. Podobnie jak w Rosji, Finowie uważają, że jest to święto ku czci Jana Chrzciciela, ale od razu staje się jasne, że jest to święto pogańskie, którego nie można wykorzenić, a Kościół znalazł kompromis. Podobnie jak u nas, w Święto Przesilenia Letniego młodzież skakała przez ogień, a dziewczęta rzucały wianki do wody – ten, kto złapie wianek, zostanie panem młodym.
Dzień ten czczony jest także przez Estończyków. 
Rytuał Karsikko wśród Karelów i Finów jest bardzo interesujący. Karsikko to drzewo wycinane lub ścinane w specjalny sposób (koniecznie iglaste). Rytuał można powiązać z niemal każdym znaczącym wydarzeniem: ślubem, śmiercią ważnej i szanowanej osoby, dobrym polowaniem.
W zależności od sytuacji drzewo zostało ścięte lub całkowicie odcięte wszystkie jego gałęzie. Mogli zostawić jedną gałąź lub sam czubek. Wszystko to ustalane było indywidualnie, znane jedynie osobie wykonującej rytuał. Po ceremonii drzewo było monitorowane. Jeśli jego stan się nie pogorszył, a drzewo nadal rosło, oznaczało to szczęście. Jeśli nie - smutek i nieszczęście.
Języki ugrofińskie. Języki ugrofińskie dzielą się na następujące grupy: języki bałtycko-fińskie, fińskie, izhorskie, karelskie, wepskie, estońskie, wotyczne, inflanckie; Języki mordowskie Wołgi (Moksza i Erzya), także język marijski z dialektami łąkowymi, wschodnimi, północno-zachodnimi i górskimi; Języki perm-udmurcki, komi-zyryjski, komi-permyak i komi-yazva; ugric, chanty i mansi oraz języki węgierskie; Grupa języków Samów, którymi posługują się Samowie.
A) posiadanie własnych państw: Węgrów (Węgry), Estończyków (Estonia), Finów (Finlandia); b) posiadający na terenie Federacji Rosyjskiej własnych poddanych: Mari (RME), Mordowian (Republika Mordowii), Udmurtów (Republika Udmurcji), Komi (Republika Komi), Karelów (Republika Karelii), Chanty i Mansi (Chanty-Mansi) Okręg Autonomiczny). c) ci, którzy nie mają własnej państwowości: Wepsy w Rosji (2002); Izhorowie 700 osób: 327 osób w Rosji (2002); Liv ludzie na Łotwie (2000); Prowadzi 100 osób: 73 w Rosji (2002). Ludy ugrofińskie:
Pieniądze narodowościowe do ─ ulat? – Kto jest narodowością pieniędzy do ─ ulat? - Jaka jest Twoja narodowość? Moja narodowość Dene Mari Moja narodowość Dene Mari Ulam. – Ze względu na narodowość jestem Mari. Moja narodowość to Dene Eston. Moja narodowość to Dene Eston Ulam. – Ze względu na narodowość jestem Estończykiem. Moja narodowość to Dene Finn. Moja narodowość to Dene Finn Ulam. – Jestem Finem ze względu na narodowość. Moja narodowość Dene Rush Moja narodowość Dene Rush Ulam. – Jestem Rosjaninem ze względu na narodowość.
Do ö kushto ila? - Kto gdzie mieszka? Mari-vlak Mari Elyshte ilat Mari-vlak Mari Elyshte ilat. – Mari mieszka w Mari El. Udmurt-vlak Udmurtiyyshte ilat. Udmurt-vlak Udmurtiyyshte ilat. – Udmurtowie mieszkają w Udmurtii. Karel-vlak Kareliyshte ilat. Karel-vlak Kareliyshte ilat. – Karelianie mieszkają w Karelii. Mordva, Udmurt, Komi, Karelian, Mari-Vlak Rossiyshte Ilat. Mordva, Udmurt, Komi, Karelian, Mari-Vlak Rossiyshte Ilat. – Mordowianie, Udmurci, Komi, Karelowie, Mari mieszkają w Rosji.
Do ö kushto ila? - Kto gdzie mieszka? Finn-vlak Suomiyshte ilat. – Finowie mieszkają w Suomi (Finlandia). Finn-vlak Suomiyshte ilat. – Finowie mieszkają w Suomi (Finlandia). Eston-vlak Estoniyshte ilat. – Estończycy mieszkają w Estonii. Eston-vlak Estoniyshte ilat. – Estończycy mieszkają w Estonii. Węgierski-vlak Hungryishte ilat. – Węgrzy mieszkają na Węgrzech. Węgierski-vlak Hungryishte ilat. – Węgrzy mieszkają na Węgrzech. fiński, estoński, węgierski-vlak rosyjski dech ─ rdyzht ─ ilat. – Finowie, Estończycy i Węgrzy mieszkają poza Rosją. fiński, estoński, węgierski-vlak rosyjski dech ─ rdyzht ─ ilat. – Finowie, Estończycy i Węgrzy mieszkają poza Rosją. ─ rdyzht ─ – poza ─ rdyzht ─ – poza
Stolicami ludów ugrofińskich są Rÿdola – stolica Rÿdoli – stolica węgierskiej Rÿdolaže – Budapeszt. – Stolicą Węgier jest Budapeszt. Węgierskie Rÿdolaže – Budapeszt. – Stolicą Węgier jest Budapeszt. Estonia rÿdolaže – Tallinn. – Stolicą Estonii jest Tallinn. Estonia rÿdolaže – Tallinn. – Stolicą Estonii jest Tallinn. Finlandiin rÿdolaže – Helsinki. – Stolicą Finlandii są Helsinki. Finlandiin rÿdolaže – Helsinki. – Stolicą Finlandii są Helsinki. Rodolage Mari Elyn – Yoshkar-Ola. – Stolicą Mari El jest Yoshkar-Ola. Rodolage Mari Elyn – Yoshkar-Ola. – Stolicą Mari El jest Yoshkar-Ola.
Tworzenie słów Pamiętaj: w języku Mari przysłówki pochodne tworzy się poprzez dodanie przyrostków do podstawy rzeczowników i przymiotników. Pamiętaj: w języku Mari przysłówki pochodne tworzy się przez dodanie przyrostków do podstawy rzeczowników i przymiotników. Mari – marla (mari – w Mari). Mari – marla (mari – w Mari). Saam – saamla (Saam – w języku lapońskim). Saam – saamla (Saam – w języku lapońskim). Rush - Rushla (rosyjski - po rosyjsku). Rush - Rushla (rosyjski - po rosyjsku). Udmurt - udmurtla (udmurt - w Udmurt). Udmurt - udmurtla (udmurt - w Udmurt).
Mówię przez... Umyj gazę olejem. – Mówię po marijsku. Umyć olejkiem z gazy. – Mówię po marijsku. Mój olejek Rushla. - Mówię po rosyjsku. Mój olejek Rushla. - Mówię po rosyjsku. Umyj olejkiem Finnla. – Mówię po fińsku. Umyj olejkiem Finnla. – Mówię po fińsku. Mój węgierski olej. – Mówię po węgiersku. Mój węgierski olej. – Mówię po węgiersku. Moja Rushla, Marla, Tatarla Englishla, Nemychla Oilem. – Mówię po rosyjsku, marijsku, tatarsku, angielsku, niemiecku. Moja Rushla, Marla, Tatarla Englishla, Nemychla Oilem. – Mówię po rosyjsku, marijsku, tatarsku, angielsku, niemiecku.
Zadanie: 1. Napisz w zeszycie i przetłumacz na rosyjski: Tudo estoński. Tudo Estoniyshte ila, estonla Oila. Estonia rÿdolaže – Tallinn. 1. Napisz w zeszycie i przetłumacz na rosyjski: Tudo Eston. Tudo Estoniyshte ila, estonla Oila. Estonia rÿdolaže – Tallinn. 2. Na przykładzie napisz o innych ludach ugrofińskich: marijskim, udmurckim, węgierskim, mordowskim. Przetłumacz na rosyjski. 2. Na przykładzie napisz o innych ludach ugrofińskich: marijskim, udmurckim, węgierskim, mordowskim. Przetłumacz na rosyjski.
5 170
Klasyfikacja języków ugrofińskich rozpoczęła się w XVII wieku, kiedy niemiecki naukowiec Martin Vogel udowodnił pokrewieństwo języków fińskiego, lapońskiego i węgierskiego. Klasyfikacja ta została pełniej i dokładniej uzasadniona w XVIII wieku. W pracach szwedzkiego naukowca Philippa Johanna von Stralenberga, byłego oficera-więźnia Połtawy.
Po szczegółowym opisaniu ludów znanych w Europie Zachodniej z szeregu dzieł pod ogólną nazwą „Tatarzy”, F. Stralenberg wykazał, że część z nich zamieszkująca Europę Wschodnią i Azję Północną jest błędnie uważana za Tatarów. Do księgi dołączył tabelę, grupującą wszystkie te ludy, w tym Tatarów, według zasad językowych, na sześć klas językowych: 1) ugrofiński; 2) turecki; 3) Samoyed, 4) Kałmuk, Manchu i Tangut; 5) Tunguska; 6) Kaukaski. Strahlenberg zaliczył do klasy języków fińsko-ugrofińskich fiński, węgierski, mordowski, mari, permyak, udmurcki, chanty i mansi, zaznaczając, że przodkowie ludów posługujących się tymi językami i żyjących częściowo w Europie, częściowo w Azji (na Syberii) ), w czasach starożytnych żyli w jednym miejscu i byli jednym ludem.
Wnioski M. Vogla i F. Stralenberga na temat pokrewieństwa języków ugrofińskich, ich pochodzenia od „powszechnego początku”, „jednego początku” zostały poparte i rozwinięte w pracach rosyjskich naukowców XVIII wieku. V. N. Tatishcheva, P. I. Rychkova, M. V. Lomonosova i inni.
Bardzo interesujący wniosek na temat pochodzenia ludów ugrofińskich wyciągnął profesor Uniwersytetu w Helsingfors I.R. Aspelin na podstawie wyników wypraw Fińskiego Towarzystwa Archeologicznego do Orkhonu. Poniżej przedstawiam krótki przegląd tych badań.
Według chińskich źródeł znani są ludzie Wusun (czyli Turcy) - niebieskoocy (zielonoocy) rudobrodzy hodowcy bydła z Kraju Turków, podobni życiem i krwią do chanów (Hunowie, Hunowie).
Turk i Ugor oznaczają „góral” we współczesnym znaczeniu.
Są to aryjskie ludy pasterskie kultury Afanasjewskiej. Jednocześnie „Turka” należy uznać za pochodną gałęzi aryjskiego ludu Turan, wspomnianej w Aveście (historia akademicka uważa Turanów za mniej kulturowych niż pierwotna gałąź RACE, sami Mongołowie ze Skitii).
Naukowcy zajmujący się historią mówią także o potędze Turków w 61. (6) wieku od Chin po Bizancjum.
Po wyjeździe Chanów (Hunów) do Skitii w ciepłym okresie lat 6023-6323 (515-815), latem 6060 (552) powstał turecki Kaganat (państwo).
Latem 6253 (745) powstał kaganat ugrodzki.
Po 25 latach jasnowłosy, niebieskooki Kirgiz przybył z północy do Orkhonu i osiedlił się.
Kirgizi to słowiańsko-aryjska zmilitaryzowana klasa hodowców bydła, /w dodatku prowadząca siedzący tryb życia, hodująca głównie krowy i świnie/. Czyli podobnie jak Kozacy – którzy byli zmilitaryzowaną klasą rolników, którymi byli właściwie Asami – oni też są chanami ( Hunowie), to też klasztory, to Rosjanie...
Wraz z przybyciem Kirgizów latem 6348 (840) Turcy (Ugric) mieszkający w regionie Orkhon zaczęli się przemieszczać z powodu przeludnienia:
* na południe, do muru chińskiego (zostały całkowicie zniszczone w latach 71-72 (16-17) w. przez przybyłych z Chin Kałmuków);
* na południowym zachodzie (zostały zniszczone etnicznie – częściowo w latach 71-72 (16-17) przez Kałmuków, którzy przybyli zza chińskiego muru i stworzyli Dzungarię od Birmy do współczesnej Kałmucji, a wreszcie po zajęciu przez Chińczyków w lata 7225-7266 (1717-1758).), bezpośrednio po ociepleniu klimatu);
*nie Zachód, ci Ugryjczycy, którzy dziś zachowali swoje primogenitury, udali się na Półwysep Kolski - ci Ugryjczycy nazywają się dziś Finami.
Oficjalna historia mówi o dzikich chanach (Hunach), którzy dręczyli Veneę (Europa).
Wręcz przeciwnie, osadnicy w Wenei – Asowie (z Azji, Azji) dali Europie nowoczesną kulturę opartą na „odynizmie” (Bóg Odyn).
Wnioski o korzeniach etnicznych można wyciągnąć na przykładzie najliczniejszej ludności ugrofińskiej – Węgrów.
Według legendy Węgrzy to związek siedmiu plemion, z których dwa były Ugric, a reszta to Turcy i Indo-Irańczycy.
Pomimo tego, że język węgierski należy do grupy ugrofińskiej rodziny języków uralskich, sami Węgrzy uważają się za Madziarów i wolą nazywać swój kraj Magyaristanem. Oznacza to, że Węgrzy uważają, że kulturowo są bliżej starożytnych plemion hunicko-tureckich z Azji Środkowej. A ponieważ Sarmaci, Hunowie, Madziarowie i Kipczakowie pochodzą z kazachskich stepów, Węgrzy półżartem nazywają siebie najbardziej na zachód wysuniętym z Kazachów, a Kazachowie najbardziej na wschód z Węgrów. Stąd też tęsknota Madziarów za wszystkim, co koczownicze, w szczególności za Turkami i za domem ich przodków – Kazachstanem. Regularnie organizacja społeczna „Turan-Węgry” organizuje w obozie tradycyjne Kurultai ludów hunicko-tureckich:
Współcześni lingwiści zwracają uwagę na fakt, że w języku węgierskim istnieje wiele starożytnych zapożyczeń tureckich. Świadczą o tym podobieństwa fonetyczne i morfologiczne tych języków. Lingwiści uważają, że wpływ Turków na język węgierski sięga czasów starożytnych, kiedy na początku naszej ery przodkowie Węgrów mieszkali w okolicach środkowego biegu Wołgi i Kamy.
W IV wieku. N. mi. część plemion ugrockich przeniosła się na południe Europy Wschodniej, część plemion bardziej zachodnich pozostała i stopniowo rozpuściła się w plemiona tureckie. Pod koniec IX wieku. N. mi. Ugro-Węgrzy wkroczyli na terytorium swojej obecnej ojczyzny, okupowanej głównie przez Słowian i pozostałości plemion Awarów, gdzie udało im się mocno zadomowić.
Węgierski etnolog Andras Biro, który bada powiązania baszkirsko-węgierskie i turecko-węgierskie, twierdzi, że starożytni Madziarowie i Baszkirowie żyli razem na południowym Uralu. Ponad tysiąc lat temu Madziarowie udali się na Zachód, do Europy Środkowej, ale nadal łączy ich starożytna kultura nomadów, gramatyka języka, a nawet kuchnia narodowa.
Wielu badaczy jest zdumionych podobieństwem między Ałtajami Północnymi a Finami. I tak w notatkach podróżnika G.P. von Helmersena, który odwiedził Ałtaj w 1834 roku, czytamy o podobieństwie między Kumandinami i Finami, które go uderzyło. Ich wygląd i kultura są tak bliskie, że autor notatek czasami zapominał, nad którym jeziorem się znajdowało - Teletskoje czy Ladyżskoje. W ubraniach Kumandina dostrzegł podobieństwo do kostiumów Mordowiana i Cheremisa, a z wyglądu dostrzegł podobieństwo do Czukhonów: twarze bez brody, z wydatnymi kośćmi policzkowymi, prostymi blond włosami i na wpół przymkniętymi oczami.
Co ciekawe, do tych samych wniosków dochodzi słynny onomastyk V. A. Nikonow, ale w oparciu o… kosmonimy. „Kosmononimy” – pisze – to nazwy obiektów kosmicznych... Mogą wiele powiedzieć o wcześniejszych ruchach ludów i ich powiązaniach.
Nazwy Drogi Mlecznej pokazują, jak różni ludzie postrzegali ten sam obiekt kosmiczny w różny sposób. Dla jednych jest to Szlak Narciarski, dla innych Srebrna Rzeka... Przy tak dużej różnorodności nazw (nawet w obrębie tego samego języka nazywa się je różnie) zbieżność ich nazw wśród sąsiadujących ze sobą ludów jest niewiarygodna.
A w regionie Wołgi nie dwa lub trzy, ale większość sąsiadujących ludów ma semantycznie jednorodne nazwy Drogi Mlecznej.
tureckie: tatarski Kiek kaz yuly „ścieżka dzikich gęsi”, baszkirski Kaz yuly i czuwaski Khurkaynak sule – o tym samym znaczeniu etymologicznym; Finno-Ugric; Mari Kayykkombo Korno to to samo, Erzya i Moksha Kargon ki „ścieżka żurawia”, Moksha ma także Narmon ki „ścieżka ptaków”.
Łatwo założyć, że sąsiedzi przejęli od siebie kosmonimy.
Aby ustalić, który z nich ma ją pierwotnie, musisz dowiedzieć się, jak nazywa się Droga Mleczna w pokrewnych językach. Jest tu niespodzianka. Wśród Finów Suomi, Linnunrata i wśród Estończyków, Linnunree oznaczało także „ścieżkę ptaków”; jest zachowany wśród Komi i w dialektach języka Mansi; wśród Węgrów, po ich przesiedleniu nad Dunaj, utrzymywało się ono jeszcze przez kilka stuleci.
W językach tureckich nazwy o tym samym znaczeniu znane są wśród Kazachów, Kirgizów i Turkmenów. Od Finów Bałtyku po Kirgizów z Tien Shan ujawniono niesamowitą jedność, która nigdzie się nie dotknęła. Oznacza to, że odlegli przodkowie ludów tureckich i ugrofińskich albo wywodzili się z tego samego źródła, albo żyli w pobliżu w bliskim, długotrwałym kontakcie”.
Kwestię pochodzenia ludów ugrofińskich rozwiązują dziś naukowcy współczesnej nauki o genealogii DNA, których wnioski potwierdzają badania innych cytowanych powyżej naukowców.
Faktem jest, że ludzkie DNA ma znamię starożytnej rodziny, zwane „snip”, które definiuje haplogrupę, co jest definicją starożytnej rodziny.
Co więcej, w przeciwieństwie do narodowości zapisanej w paszporcie, którą zawsze można zmienić, w przeciwieństwie do języka, który z czasem dostosowuje się do otoczenia, w przeciwieństwie do czynników etnograficznych, które podlegają dość szybkim zmianom, haplogrupa nie asymiluje się. Decyduje o tym „wzorzec” mutacji w męskim chromosomie Y DNA, który jest przekazywany z ojca na syna przez setki i tysiące pokoleń.
W wyniku dość prostych i niezawodnych testów można określić, do jakiego rodzaju należy dana osoba. A więc: wszystkie ludy ugrofińskie i słowiańskie mają jeden klan, ale plemiona są różne.
.jpg)
Finno-Ugryjczycy, którzy przybyli z Syberii na północny zachód Rosji 3500 - 2700 pne.
(?tutaj datowanie archeologiczne podane jest wcześniej niż datowanie genetyków)
Niestety naukowcom trudno jest dokładnie ustalić wiek wspólnej przodkowej grupy etnicznej plemion ugrofińskich i słowiańskich. Przypuszczalnie wiek ten powinien wynosić około 10-12 tysięcy lat lub więcej. To zabiera nas daleko poza granice pisanej historii.
Ale dokładniej okazało się, że możliwe jest ustalenie, że słowiański przodek Słowian wschodnich żył 5000±200 lat temu, a wspólny przodek słowiańskich haplotypów ugrofińskich około 3700±200 lat temu (tysiąc lat później) . Od niego wyszły później inne linie genealogiczne (Finowie, Estończycy, Węgrzy, Komi, Mari, Mordowowie, Udmurcowie, Czuwasze).
Jakie są różnice genetyczne między tymi plemionami?
Dzisiejsza genetyka może z łatwością określić historię potomków jednego chromosomu – tego, w którym kiedyś wystąpiła rzadka mutacja punktowa. Tak więc wśród Finów - najbliższych krewnych niektórych grup etnicznych Uralu - odkryto wysoką częstotliwość chromosomów Y zawierających zastąpienie tymidyny (allel T) cytozyną (allel C) w określonym miejscu na chromosomie . Tego zamiennika nie ma w innych krajach Europy Zachodniej, ani w Ameryce Północnej, ani w Australii.
Ale chromosomy z allelem C występują w niektórych innych azjatyckich grupach etnicznych, na przykład wśród Buriatów. Wspólny chromosom Y, spotykany z zauważalną częstotliwością u obu narodów, wskazuje na oczywisty związek genetyczny. Czy to możliwe? Okazuje się, że dowodów na to jest mnóstwo, co odnajdujemy w czynnikach kulturowych i terytorialnych. Przykładowo pomiędzy Finlandią a Buriacją można znaleźć terytoria zamieszkane przez różne narodowości spokrewnione z Finami i Buriacjami.
Obecność znacznej części chromosomów Y niosących allel C wykazano także w badaniach genetycznych populacji Uralu należących do grup etnicznych ugrofińskiego. Ale być może najbardziej nieoczekiwanym faktem było to, że odsetek tego chromosomu okazał się niezwykle wysoki wśród Jakutów - około 80 procent!
Oznacza to, że gdzieś u podstawy gałęzi ludów ugrofińskich żyli nie tylko Słowianie, ale także przodkowie Jakutów i Buriatów, których korzenie sięgają Azji Południowo-Wschodniej.
Naukowcy genetyczni ustalili także ścieżkę przemieszczania się plemion słowiańskich i ugrofińskich do ich wspólnego miejsca osadnictwa - na równinę środkowo-rosyjską: Słowianie przemieszczali się z zachodu - z Dunaju, z Bałkanów, z Karpat i ludy ugrofińskie, to także Ural, to Ałtajowie, przesunięci swoim łukiem z północnego wschodu, a wcześniej z południa Syberii.
W ten sposób, zbiegając się na północnym wschodzie, na obszarze przyszłego Nowogrodu-Iwanowo-Wołogdy, ci Plimeni utworzyli sojusz, który stał się ugro-słowiański, a następnie rosyjski (definicja rosyjska, oznaczająca przynależność do tego samego rodzaju Rusi , czyli światło), w pierwszej połowie pierwszego tysiąclecia naszej ery, a być może znacznie wcześniej.
Szacuje się, że w tym czasie Słowian wschodnich było cztery razy więcej niż ludności ugrofińskiej.
Tak czy inaczej, nie było między nimi szczególnej wrogości, nastąpiła pokojowa asymilacja. Spokojna egzystencja.
Jest taka grupa narodów - Finno-Ugric. Moje korzenie- stamtąd (pochodzę z Udmurcji, mój ojciec i jego rodzice pochodzą z Komi), chociaż jestem uważany za Rosjanina, a narodowość w moim paszporcie jest rosyjska. Dziś opowiem Wam o moich odkryciach i badaniach tych ludów.
Ludy ugrofińskie są zwykle klasyfikowane jako:
1) Finowie, Estończycy, Węgrzy.
2) W Rosji - Udmurts, Komi, Mari, Mordowians i inne ludy Wołgi.
Jak wszystkie te narody mogą należeć do jednej grupy? Dlaczego Węgrzy i Finowie i Udmurtowie mają praktycznie wspólny język, choć pomiędzy nimi są zupełnie obce ludy innych grup językowych – Polacy, Litwini, Rosjanie..?
Nie planowałam przeprowadzania takich badań, samo wyszło. Wszystko zaczęło się od tego, że udałem się w podróż służbową do Chanty-Mansyjskiego Okręgu Autonomicznego Ugra. Czy czujesz podobieństwo nazwy? Ugra - ludy ugrofińskie.
Następnie odwiedziłem region Kaługi, gdzie znajduje się bardzo duża i długa rzeka Ugra, główny dopływ Oki.
Potem zupełnie przez przypadek dowiedziałam się innych rzeczy, aż w mojej głowie ułożyło się to wszystko w jeden obraz. Przedstawię ci to teraz. Kto z Was jest historykiem, może napisać na ten temat rozprawę doktorską. Nie jest mi to potrzebne, już kiedyś to pisałem i obroniłem, choć na inny temat i inną tematykę – ekonomię (mam doktorat z ekonomii). Od razu powiem, że oficjalne wersje tego nie obsługują, a ludność Ugry nie jest klasyfikowana jako ugrofińska.
Był to III-IV wiek naszej ery. Stulecia te nazywane są zwykle epoką Wielkiej Wędrówki Ludów. Ludy przeniosły się ze Wschodu (Azja) na Zachód (Europa). Inne narody zostały wypędzone i wypędzone ze swoich domów, a także zmuszone były udać się na Zachód.
Chwila na zachodniej Syberii, u zbiegu rzek Ob i Irtysz, mieszkali mieszkańcy Ugry. Potem ludy Chanty i Mansi przybyły do nich ze Wschodu, wypędziły ich ze swoich ziem, a ludy Yugra musiały udać się na Zachód w poszukiwaniu nowych ziem. Część ludów Ugra oczywiście pozostała. Do tej pory rejon ten nazywał się Chanty-Mansyjski Okręg Autonomiczny-Ugra. Jednak w muzeach i wśród lokalnych historyków Chanty-Mansyjska słyszałem wersję, że ludy Ugry również nie są lokalne i zanim zostały wyparte przez Chanty i Mansów, przybyły też skądś ze Wschodu – z Syberii.
Więc, Mieszkańcy Ugry przekroczyli Ural i dotarli do brzegów rzeki Kama. Niektórzy poszli pod prąd na północ (tak pojawili się Komi), niektórzy przeprawili się przez rzekę i pozostali w rejonie rzeki Kamy (tak pojawili się Udmurtowie, inna nazwa Votyaków), a większość wsiadła na pokład łodzie i płynęliśmy w dół rzeki. W tamtych czasach najłatwiejszym sposobem przemieszczania się ludzi była rzeka.
Podczas ich ruchu, najpierw wzdłuż Kamy, a następnie wzdłuż Wołgi (na zachód), ludy Ugry osiedliły się na brzegach. Tak więc wszystkie ludy ugrofińskie w Rosji żyją dziś wzdłuż brzegów Wołgi - są to Mari, Mordowowie i inni. I teraz mieszkańcy Ugry docierają do rozwidlenia dróg (oznaczonego na mapie czerwoną flagą). To zbieg rzek Wołgi i Oki (teraz jest to miasto Niżny Nowogród).
Niektórzy ludzie idą wzdłuż Wołgi na północny zachód, gdzie dociera do Finlandii, a następnie do Estonii i tam się osiedla.
Niektórzy jadą wzdłuż Oki na południowy zachód. Teraz w regionie Kaługi znajduje się bardzo duża rzeka Ugra (dopływ Oki) i dowody na istnienie plemion Vyatichi (znanych również jako Votyaks). Przez pewien czas mieszkały tam ludy Ugry, które niesione przez powszechny nurt ze wschodu ruszyły dalej, aż dotarły do Węgier, gdzie ostatecznie osiedliły się wszystkie pozostałości tych ludów.
W końcu ludy ze Wschodu przybyły do Europy, do Niemiec, gdzie mieli swoich barbarzyńców, w Europie Zachodniej była nadmiar ludów i to wszystko przełożyło się na to, że w poszukiwaniu wolnej ziemi najbardziej zachodnie ludy w tej migracji uczestniczyli barbarzyńscy Hunowie pod wodzą Attyli – najechali Cesarstwo Rzymskie, zdobyli i spalili Rzym i Rzym upadł. Tak zakończyła się 1200-letnia historia Wielkiego Cesarstwa Rzymskiego i rozpoczęła się ciemne średniowiecze.
I w tym wszystkim swój udział wnieśli także ludy ugrofińskie.
Kiedy wszystko się uspokoiło w V wieku, okazało się, że nad brzegami Dniepru żyło plemię Rosjan, które założyło miasto Kijów i Ruś Kijowską. Bóg jeden wie, skąd się wzięli ci Rosjanie, przyjechali gdzieś ze Wschodu, poszli za Hunami. Z pewnością nie mieszkali wcześniej w tym miejscu, gdyż przez współczesną Ukrainę (w stronę Europy Zachodniej) przeszło kilka milionów ludzi – setki różnych ludów i plemion.
Jaki był powód, impuls do rozpoczęcia tej Wielkiej Migracji Ludów, która trwała co najmniej 2 stulecia, naukowcy wciąż nie wiedzą, budują jedynie hipotezy i domysły.