28 listopada Ministerstwo Kultury faktycznie zakończyło wieloletnie badania nad rosyjskim folklorem: na jego zlecenie, bez żadnej zgody i wcześniejszego powiadomienia, usunięto z jego siedziby ogromne archiwum Państwowego Centrum Folkloru Rosyjskiego (SCRF). .
Wkrótce całe archiwum, składające się z około 170 000 unikalnych dzieł sztuki ludowej zebranych podczas wypraw, biblioteka ośrodka i wyniki jego badań naukowych, zostanie przekazane do dyspozycji Państwowego Rosyjskiego Domu Sztuki Ludowej im. V.D. Polenov – organizacja, która nigdy nie była zaangażowana w działalność naukową. Decyzją dyrektora wydziału państwowego wsparcia sztuki i sztuki ludowej Andrieja Malysheva pracownicy Centrum Folkloru zostali ustnie poproszeni o złożenie rezygnacji z własnej woli.
„W rzeczywistości jest to bandyckie przejęcie Centrum Folkloru” – mówi jego zastępca dyrektora, znany muzyk i folklorysta Siergiej Starostin. „Bez archiwum nasza działalność jest niemożliwa i Ministerstwo Kultury to rozumie”.
Pogłoski o rychłym ostatecznym rozwiązaniu zespołu przedostały się do centrum w połowie listopada. Rok wcześniej Państwowe Centrum Federacji Rosyjskiej zostało przez Ministerstwo Kultury pozbawione osobowości prawnej i oddane do dyspozycji obiektu zwanego Roskultproekt. W otwartych źródłach jest bardzo mało informacji o tej strukturze, wiadomo, że na jej czele stoi Oleg Iwanow, który wcześniej zajmował stanowisko wiceprzewodniczącego Związku Operatorów Rosji Nikity Michałkowa i nigdy nie miał nic wspólnego z badaniem tradycyjnego dziedzictwa.
Roskultproject zredukował o połowę kadrę ośrodka, wielokrotnie obciął finansowanie, eksmitował go z siedziby i wysłał wraz z archiwum i biblioteką do piwnicy jednego z budynków ministerstwa. Następnie zatrzymano ostateczne rozwiązanie ośrodka, ale jego praca została praktycznie sparaliżowana.
Część pozostałych pracowników została zmuszona do opuszczenia ośrodka w ciągu roku pod naciskiem nowego kierownictwa, a pozostałym nie zapewniono nawet półek, aby rozpakować archiwum i przywrócić pracę ośrodka. Na kilka dni przed pojawieniem się informacji o rozwiązaniu ośrodka ogłoszono przetargi na rzecz Roskultproekt na zakup wsparcia materialnego o wartości kilku milionów rubli. W otwartych źródłach nie udało się także znaleźć informacji, czy strukturą zarządzają inne organizacje poza Państwowym Centrum Federacji Rosyjskiej.
15 listopada na stronie internetowej Change.org pojawiła się petycja ośrodka skierowana do szefa Ministerstwa Kultury Władimira Medińskiego z prośbą o zaprzestanie likwidacji ośrodka. Mówi się, że pracownicy dowiedzieli się, że planują przenieść ośrodek do Domu Sztuki Ludowej, federalnej sieci Domów i Pałaców Kultury, która nigdy nie prowadziła działalności badawczej.
– Nie mają nawet w statucie takich obszarów działalności – mówi Starostin o perspektywach połączenia z Domem Twórczości. „Aby to zrobić, trzeba przepisać statut, zmienić struktury… Mam pytanie do urzędników: po co robić to całe zamieszanie i mieszać dwie struktury, skoro robimy zupełnie inne rzeczy?”
Petycja ośrodka skierowana jest bezpośrednio do Ministra Kultury, gdyż pracownicy ośrodka uważają, że urzędnicy bezpośrednio odpowiedzialni za ten obszar w ministerstwie celowo unikają spotkań z pracownikami ośrodka i milczą na temat tego, co się dzieje. Na logiczne pytanie o stopień świadomości samego Medinskiego Starostin odpowiada w następujący sposób:
„Medinsky nie ma obowiązku być informowanym. Ma zarówno doradców, jak i dyrektorów działów, którzy potrafią mu popularnie wytłumaczyć, co dzieje się w ich obszarach. Dyrektor naszego działu Andrei Malyshev jest po prostu niekompetentny w swojej sprawie, uważa, że jest to optymalizacja, na której skorzystają wszyscy.
Rozumiem, że urzędnicy ministerialni nie czytają petycji, ale uważam, że w tym momencie ważne jest, aby społeczeństwo zaczęło wypowiadać się na ten temat”.
W ciągu 26 lat działalności Państwowe Centrum Federacji Rosyjskiej zyskało szczególną reputację nie tylko dzięki swoim badaniom, ale także dzięki festiwalom muzycznym, kursom dotyczącym lokalnych technik muzycznych i propagowaniu ochrony tradycyjnego dziedzictwa. Według Starostina co do motywów połączenia go z organizacją spoza rdzenia można się jedynie domyślać – może komuś w ministerstwie po prostu spodobał się lokal centrum, a wobec braku odpowiedniego wydziału żaden z urzędników nie zaczął go bronić.
„Naukowe badania folkloru są niezwykle ważnym zadaniem, które należy rozwiązać na poziomie państwa. Podejście do folkloru jako działalności amatorskiej jest niedopuszczalne” – komentuje informację o rychłym rozwiązaniu ośrodka Maria Nefedova. Od dwudziestu lat kieruje zespołem Dmitrija Pokrowskiego. Jeden z najstarszych i najbardziej autorytatywnych zespołów folklorystycznych w kraju zdołał w latach osiemdziesiątych wywołać ogromną falę zainteresowania autentyczną muzyką ludową. Na tej fali powstało nie tylko wiele innych grup, ale także ośrodek badawczy Państwowego Centrum Federacji Rosyjskiej.
„Fala zainteresowania folklorem przepływa z miasta do wsi” – mówi Maria Nefedova. „Na wiele sposobów pomogła podnieść samoświadomość młodzieży wiejskiej, która zaczęła interesować się i rozumieć muzykę ludową. Podczas jednej z wypraw na Kubań, w odpowiedzi na prośbę o zapoznanie nas z lokalnymi wykonawcami, zapytano nas: „Jakimi zespołami jesteście zainteresowani – autentycznym folklorem czy folklorem?”
Do niedawna wśród zawodowych wykonawców ludowych stosunek do tej dychotomii był stosunkowo spokojny. Kluby amatorskie od dawna istnieją równolegle ze światem muzyki autentycznej, nie ma między nimi bezpośredniej konkurencji, a różne ośrodki kulturalne często udostępniają swoje miejsca występom zespołów folklorystycznych. W okresie sowieckim sytuacja była jednak nieco inna – mówi Starostin:
„Przez dziesięć stuleci Rosja była krajem chłopów, którzy mieli własną, nieuchwytną kulturę. Wyrażano to poprzez słowa, muzykę, rytuały i inne rzeczy. Po roku 1917 trzeba było pozbyć się tego, co trzymało się w głębi ludu. Być może zadanie to nie zostało postawione bezpośrednio, jednak przez lata istnienia władzy sowieckiej kulturę tę zastąpiono obrazami, które można było zamówić u kompozytora, prosząc go o skomponowanie „czegoś a la folk”. W ten sposób pojawiła się cała warstwa kultury kołchozów, która zajęła swoje miejsce na wsiach pomimo istnienia kultury korzeniowej. Ludzie starali się, jak mogli, zachować swoje dziedzictwo, rozumiejąc fałszywość tego, co było im oferowane, czując tę substytucję. Można to utrzymać przez jedno lub dwa pokolenia, ale od rewolucji minęły już trzy lub cztery pokolenia.
Cały ten ruch muzyki ludowej w latach osiemdziesiątych rozpoczął się w dużej mierze od badaczy i wykonawców, którzy zaczęli udzielać głosu archiwom. Inteligencja zdała sobie wtedy sprawę, że w głębi naszej kultury kryją się rzeczy absolutnie fantastyczne, że nasza kultura nie jest kulturą kołchozów”.
Oprócz petycji, pod którą w niecałe dwa tygodnie zebrano 18 000 podpisów, Siergiej Starostin opublikował komunikat wideo wzywający do zaprzestania rozwiązania. Społeczność folklorystów zareagowała natychmiast – w sieciach społecznościowych zaczęły pojawiać się filmy pod hashtagiem #supportfolk, w których grupy wykonawców i badaczy tradycyjnego dziedzictwa wykonywały pieśni ludowe i zamieszczały swoje wideo-przekazy wspierające ośrodek.
Z Ministerstwa Kultury nie wpłynęło ani jedno pisemne zarządzenie ani zarządzenie z podpisem. Według Starostina, kiedy Andriej Malyshev zadzwonił dziś do kierownika Domu Sztuki Ludowej Tamary Purtovej z poleceniem usunięcia archiwów Państwowego Centrum Federacji Rosyjskiej, była nie mniej zaskoczona niż pracownicy centrum.
Akcja wspierająca folk.
Fabuła
Państwowe Republikańskie Centrum Folkloru Rosyjskiego powstało zgodnie z uchwałą Rady Ministrów RSFSR nr 188 z 8 czerwca tego roku. Uchwała jako główny cel działalności Centrum określa zadanie zachowania i ożywienia folkloru, pełniejszego wykorzystania duchowych wartości kultury ludowej we współczesnym ogólnorosyjskim życiu kulturalnym.
Struktura organizacyjna
Dyrektorem Generalnym Państwowego Centrum Federacji Rosyjskiej jest doktor nauk pedagogicznych, członek korespondent Rosyjskiej Akademii Nauk Przyrodniczych Anatolij Stepanowicz Kargin. W strukturze Centrum znajdują się działy naukowe, dział przygotowania i kolportażu czasopism naukowych i periodyków, dział informatyzacji, środków technicznych i funduszu folklorystycznego (archiwum), dział organizacyjny, kreatywny i międzynarodowy. W ramach Centrum działają następujące zakłady naukowe: wydział folkloru i etnografii, wydział folkloru współczesnego, wydział folkloru muzycznego i choreograficznego, dział koordynacji programów regionalnych. Centrum w swojej praktycznej działalności opiera się na szerokiej współpracy z zagranicznymi i rosyjskimi instytucjami naukowymi, związkami twórczymi, wiodącymi uniwersytetami kultury i sztuki, ośrodkami regionalnymi Federacji Rosyjskiej oraz międzynarodowymi organizacjami folklorystycznymi.
Działalność naukowa
W zakresie działalności badawczej Centrum przygotowuje wielotomowy zbiór podstawowych antologii poświęconych różnym gatunkom folkloru muzycznego. Pracownicy GRTSRF regularnie wyjeżdżają na wyprawy, podczas których pracują z folklorystami w różnych regionach Rosji. Efektem działalności ekspedycyjnej są unikatowe materiały, które składają się na fundusz folklorystyczny Ośrodka. Centrum Folkloru Rosyjskiego jest organizatorem szeregu konferencji i seminariów naukowych i naukowo-praktycznych. Największą popularnością cieszy się coroczna międzynarodowa konferencja „Słowiańska kultura tradycyjna i świat współczesny” (organizowana przez V.E. Dobrovolską), która odbywa się w maju i zbiega się z Dniem Literatury Słowiańskiej. Od 2011 roku Katedra Folkloru Współczesnego organizuje coroczną konferencję naukową „Folklor XXI wieku”. I Ogólnorosyjski Kongres Folklorystów, zorganizowany przez Centrum w lutym 2006 roku, stał się znaczącym wydarzeniem w krajowym życiu naukowym. II Ogólnorosyjski Kongres Folklorystów odbył się w lutym 2010 roku.
Działalność wydawnicza
Centrum Folkloru Rosyjskiego jest założycielem i wydawcą czasopism „Kreatywność ludowa”, „Living Antiquity”, almanachu naukowego „Kultura tradycyjna” - jedynych specjalistycznych publikacji w Rosji, które zawierają materiały o tradycjach i kulturze ludowej, publikują nieznane wcześniej badania naukowe materiały dotyczące duchowej i materialnej kultury folklorystycznej. GRTSRF publikuje także cykle zbiorów naukowych („Tradycyjna kultura słowiańska i świat nowożytny”, „Zachowywanie i odradzanie tradycji folklorystycznych”), monografie naukowe, zbiory tekstów folklorystycznych i pomoce dydaktyczne.
Najważniejsze publikacje
- Z pierwszej ręki: Wielka Wojna Ojczyźniana oczami naocznych świadków. M., 2010.
- Od zjazdu do zjazdu: w stronę II Ogólnorosyjskiego Kongresu Folklorystów. Zbiór materiałów. M., 2010.
- Internet i folklor. Podsumowanie artykułów. M., 2009.
- Roześmiany mężczyzna. Zbiór artykułów naukowych. M., 2009.
- Dobrovolskaya V.E. Realia przedmiotowe baśni rosyjskich. M., 2009.
- Tradycyjna gliniana zabawka z rosyjskiej północy. Zbiór artykułów i materiałów folklorystycznych. M., 2009
- Tradycyjna kultura regionu Murom. Materiały ekspedycyjne, archiwalne, analityczne. W 2 tomach M., 2008.
- Tradycyjna kultura Ust-Tsilma. Piosenki liryczne. Publikacja naukowa. M., 2008.
- Folklor małych grup społecznych: tradycje i nowoczesność. Podsumowanie artykułów. M., 2008.
- Folklorystyczne badania w kontekście nauk o tradycyjnej kulturze duchowej. Zagadnienia teorii i metodologii. Zbiór materiałów z bloku tematycznego XIV Międzynarodowego Kongresu Slawistów (Macedonia, Ochryda, 2008). M., 2008.
- Tradycyjna rosyjska uczta. Podsumowanie artykułów. M., 2008.
- Folk-Art-Net: nowe horyzonty twórczości. Od tradycji do wirtualności. Podsumowanie artykułów. M., 2007.
- Pierwszy Ogólnorosyjski Kongres Folklorystów. Zbiór raportów. W 4 tomach M., 2005-2006.
- Tradycyjna kultura regionu Gorochowiec. Materiały ekspedycyjne, archiwalne, analityczne. W 2 tomach M., 2004.
- Rosyjskie wesele: w 2 tomach M., 2000.
- Folklor regionu Sudogodskiego. M., 1999.
- Banin A.A. Rosyjska muzyka instrumentalna o tradycji folklorystycznej. M., 1997.
- Rosyjska pieśń. M., 1992.
Spinki do mankietów
Fundacja Wikimedia. 2010.
Zobacz, co znajduje się w innych słownikach: „Państwowe Republikańskie Centrum Folkloru Rosyjskiego”:
Varvara Evgenievna Dobrovolskaya Data urodzenia: 3 października 1968 r. (1968 10 03) (44 lata) Miejsce urodzenia: Moskwa Kraj ... Wikipedia
Ten artykuł lub sekcja wymaga rewizji. Prosimy o poprawienie artykułu zgodnie z zasadami pisania artykułów... Wikipedia
Sergey Yurievich Neklyudov (ur. 31 marca 1941 r. w Moskwie) profesor, doktor filologii, rosyjski folklorysta i orientalista, dyrektor Edukacyjnego Centrum Naukowego Typologii i Semiotyki Folkloru Państwa Rosyjskiego Humanitarny ... ... Wikipedia
Sergey Yurievich Neklyudov (ur. 31 marca 1941 r. w Moskwie) profesor, doktor filologii, rosyjski folklorysta i orientalista, dyrektor Edukacyjnego Centrum Naukowego Typologii i Semiotyki Folkloru Państwa Rosyjskiego Humanitarny ... ... Wikipedia
Sergey Yurievich Neklyudov (ur. 31 marca 1941 r. w Moskwie) profesor, doktor filologii, rosyjski folklorysta i orientalista, dyrektor Edukacyjnego Centrum Naukowego Typologii i Semiotyki Folkloru Państwa Rosyjskiego Humanitarny ... ... Wikipedia
Sergey Yurievich Neklyudov (ur. 31 marca 1941 r. w Moskwie) profesor, doktor filologii, rosyjski folklorysta i orientalista, dyrektor Edukacyjnego Centrum Naukowego Typologii i Semiotyki Folkloru Państwa Rosyjskiego Humanitarny ... ... Wikipedia
- (ur. 31 marca 1941 r. w Moskwie) profesor, doktor nauk filologicznych, rosyjski folklorysta i orientalista, dyrektor Naukowego Centrum Edukacyjnego Typologii i Semiotyki Folkloru Rosyjskiego Państwowego Uniwersytetu Humanistycznego Spis treści 1... ... Wikipedia
Moskwa Informacje ogólneMoskwaRosja Kraj Rosja Miasto Moskwa Okręg ... Wikipedia
Fiodor Daniłowicz Klimczuk Fiodor Daniłowicz Klimczuk Data urodzenia: 27 lutego 1935 (1935 02 27) (77 lat) Miejsce urodzenia: wieś Simonowicze, powiat Drogiczyński, województwo poleskie, II Rzesza ... Wikipedia
Książki
- Folklor małych grup społecznych. Tradycje i nowoczesność. W zbiorze prezentowane są materiały z konferencji „Folklor małych grup społecznych: tradycje i nowoczesność”, zorganizowanej przez Państwowe Republikańskie Centrum Folkloru Rosyjskiego i poświęconej…
XXI MIĘDZYNARODOWA KONFERENCJA NAUKOWA
TRADYCYJNA KULTURA SŁOWIAŃSKA A ŚWIAT WSPÓŁCZESNY.
POGRANICZE LUDOWE: GEOGRAFIA, HISTORIA, KULTURA DUCHOWA
Poniedziałek
10.00 – Rejestracja uczestników
Otwarcie konferencji
Pozdrowienia dla uczestników konferencji
· od Ministerstwa Kultury Federacji Rosyjskiej
· z Państwowego Republikańskiego Centrum Folkloru Rosyjskiego
Występ moskiewskich zespołów folklorystycznych
SESJA PLENARNA
Ekaterina Anatolijewna Dorokhova
Varvara Evgenievna Dobrovolskaya
Andriej Nikołajewicz Własow (Sankt Petersburg)
Wiaczesław Aleksiejewicz Pozdeev (Kirow)
Problem realiów i nominacji w materiale etnofolklorystycznym stref kontaktu Wiatki
Aleksander Wasiljewicz Czernych (Perm)
« A mi tozhö russkojçs, miyan nation russkoj, permyakies mi np. loç„[I my też jesteśmy Rosjanami, jesteśmy narodem rosyjskim, nie staliśmy się Permami.”]. Interakcja międzyetniczna i procesy etniczne w strefach kontaktu Rosjan i Komi-Permyaków
Agaverdi Sarkhan oglu Khalilov (Baku, Azerbejdżan)
Pojęcie granicy w folklorze rosyjskim i tureckim
Aleksander Nikołajewicz Rozow (Sankt Petersburg)
Prawosławie w epopei rosyjskiej
Zurab Jotovich Japua (Suchum, Abchazja)
Uwagi na temat przedstawienia granicy w eposie Nart
Dmitrij Wiktorowicz Morozow (Moskwa)
Metody badań interdyscyplinarnych w etnomuzykologii
Przerwa
14.40 – 15.30
Otwarcie wystawy-targów
„Jarmark Majowy w Kolomenskoje”
Wieczorna sesja sesyjna
Kandydat nauk filologicznych, profesor nadzwyczajny Katedry Filologii Rosyjskiej i Ogólnej Instytutu Humanistycznego Państwowego Uniwersytetu w Syktywkar imienia Pitirima Sorokina, Kierownik Centrum Naukowo-Edukacyjnego (REC) „Kultura duchowa europejskiej północy Rosji”
Tatiana Stepanowna Kaneva
Kandydat historii sztuki, czołowy badacz dział naukowo-metodologiczny GRTSRF
Andriej Gennadievich Kuleshov
Ekaterina Anatolyevna Dorokhova (Moskwa)
Wiosenne pieśni pogranicza rosyjsko-ukraińskiego
Varvara Evgenievna Dobrovolskaya (Moskwa)
Bajka / „nie bajka”: przemiany gatunkowe jednej fabuły w tradycji rosyjskiej, ukraińskiej i białoruskiej
Natalia Evgenievna Kotelnikova (Moskwa)
Fabuła zmiany czaru skarbu: pomiędzy eposem a baśnią
Irina Nikolaevna Raikova (Moskwa)
Granice i rozprzestrzenianie się gatunków w folklorze dziecięcym
Siergiej Wiktorowicz Alpatow (Moskwa)
Diada pojęciowa „centrum – granica” w gatunkach parafolklorystycznych XVIII wieku
Madonna Frikanovna Pilia (Suchum, Abchazja)
Tematyczne realia baśni Abchazji, tworzące przestrzeń graniczną
Roman Pawłowicz Biłańczuk (Wołogda)
Obraz i funkcje „granicy” w lokalnych tekstach opowiadających o wydarzeniach Czasu Niepokojów na początku XVII wieku. (na podstawie materiałów z północy Rosji)
Naala Sergeevna Bartsits (Suchum, Abchazja)
Przestrzeń graniczna w epopei historycznej Abchazji (na przykładzie motywu heroicznego swatania).
Prezentacja regionalnych ośrodków kultury tradycyjnej
Wtorek
Pałac Aleksieja Michajłowicza w Kolomenskoje
2. ulica Dyakowo Gorodiszcze, 27
Poranna sesja zdjęciowa
Doktor filologii, profesor, kierownik. Katedra Literatury Rosyjskiej i Zagranicznej MarSU
Tatiana Arkadiewna Zołotowa
Kandydat nauk historycznych, kierownik naukowy Katedry Regionalnych Programów Naukowych
Aleksandra Borysowna Ippolitowa
Marina Sergeevna Altshuler (Moskwa)
Granica zimy i wiosny w tradycjach muzycznych południowo-zachodnich regionów regionu Kaługa
13.00 – 14.00
Przerwa
Andriej Nikołajewicz Własow
Kandydat historii sztuki, zastępca dyrektora Państwowego Centrum Federacji Rosyjskiej
Środa
Pałac Aleksieja Michajłowicza w Kolomenskoje
2. ulica Dyakowo Gorodiszcze, 27
Zurab Jotowicz Japua
Kandydat nauk filologicznych, kierownik. Departament Regionalnych Programów Naukowych Państwowego Centrum Badawczego Federacji Rosyjskiej
Przerwa
Aleksander Nikołajewicz Rozow
Kandydat nauk filologicznych, zastępca redaktor naczelny almanachu naukowego „Kultura Tradycyjna”
18.00 - 19. 00
Laboratorium Kreatywne
Tatyana Arkadyevna Zołotowa (Yoshkar-Ola)
Szkoła-seminarium folklorystyczne: z doświadczeń w strefach wielokulturowych.
Ministerstwo Kultury Federacji Rosyjskiej
Państwowe Republikańskie Centrum Rosyjskiego Folkloru
 |
||||
 |
Państwowemu Republikańskiemu Centrum Folkloru Rosyjskiego grozi rozwiązanie lub zmiana przeznaczenia.
Ostateczna decyzja w tej sprawie Ministerstwa Kultury Federacji Rosyjskiej ma zostać podjęta w ciągu trzech dni. Dyrektor GRTSRF A.V. Efimov został zwolniony z powodu wygaśnięcia kontraktu.
Ośrodek jest bodaj jedyną instytucją na szczeblu federalnym zajmującą się nie tylko badaniem, ale także ochroną i promocją autentycznego folkloru. W przypadku zamknięcia lub zmiany przeznaczenia Państwowego Centrum Federacji Rosyjskiej wiele ważnych dla rosyjskiej kultury i nauki projektów będzie zagrożonych niepowodzeniem: IV Ogólnorosyjski Kongres Folklorystów, XI Międzynarodowe Forum Społeczno-Kulturalne „Żywa Tradycja ”, I Ogólnorosyjskie Forum Dzieci i Młodzieży „Spadkobiercy tradycji”, pracują nad Katalogiem obiektów niematerialnego dziedzictwa kulturowego.
Dziś przed budynkiem Ministerstwa Kultury Federacji Rosyjskiej pracownicy Centrum zorganizowali pikietę w proteście przeciwko destrukcyjnym działaniom urzędników.
To właśnie w Centrum Folkloru Rosyjskiego przy Ministerstwie Kultury Federacji Rosyjskiej najsłynniejszy wykonawca rosyjskiej muzyki etnicznej Siergiej Starostin pracuje jako folklorysta i etnomuzykolog, prowadząc w telewizji i radiu wiele programów edukacyjnych na temat rosyjskiego folkloru.
Wraz z innymi pracownikami Centrum Folkloru Rosyjskiego podpisał się pod Apelem Otwartym Państwowego Centrum dla pracowników Federacji Rosyjskiej do społeczeństwa. Publikujemy go w całości.
„Prosimy o Wasze wsparcie. Państwowemu Centrum Folkloru Rosyjskiego (GRTSRF) grozi rzeczywiste zniszczenie – zamierzają je zlikwidować i przekształcić w coś w rodzaju federalnego centrum badania projektów teatralnych, filmowych i cyrkowych.
Centrum Folkloru jest jedyną organizacją, która na podstawie naukowej, przy zaangażowaniu czołowych naukowców naszego kraju, pracuje nad badaniem i ochroną niematerialnego dziedzictwa kulturowego narodów Rosji. Zamykając go lub zmieniając jego przeznaczenie (co w zasadzie na to samo) urzędnicy Ministerstwa Kultury rażąco naruszają postanowienia zawarte w Podstawach polityki kulturalnej państwa naszego kraju – dokumencie, w którym deklaruje się zachowanie narodowego dziedzictwa kulturowego jeden z priorytetów. Takie działania są nie tylko niedopuszczalne, ale także karalne.
Państwowe Republikańskie Centrum Folkloru Rosyjskiego jest obecnie jedyną organizacją, w której prace nad badaniem, ochroną i aktualizacją (promocją w społeczeństwie) narodowego dziedzictwa kulturowego prowadzone są na poważnych podstawach naukowych. Z Centrum współpracuje kilkudziesięciu czołowych rosyjskich naukowców – filologów, etnologów, etnolingwistów, etnomuzykologów i historyków sztuki. Ponadto jest to jedyna organizacja zrzeszająca teoretyków i praktyków kultury, którzy doskonalą podstawy śpiewu ludowego, tańca oraz sztuki zdobniczej i użytkowej. Wszystkich tych ludzi łączy wzniosła idea zachowania narodowego dziedzictwa kulturowego.
Przez lata funkcjonowania Centrum przeprowadzono setki wypraw do wszystkich zakątków Rosji, stworzono bogate archiwum nagrań audio i wideo folkloru, setki prac naukowych, literaturę metodologiczną, zbiory muzyczne i dźwiękowe tekstów folklorystycznych zostały opublikowane. Centrum za jedno ze swoich głównych zadań uważa koordynację działań naukowców i praktyków w regionach oraz udzielanie im wszechstronnej pomocy.
Ośrodek zorganizował i przeprowadził trzy Ogólnorosyjskie Kongresy Folklorystów, z których każdy zgromadził kilkaset osób. Co roku w Państwowym Centrum Federacji Rosyjskiej odbywają się ważne wydarzenia folklorystyczne, w tym międzynarodowe forum „Żywa Tradycja”, Ogólnorosyjski festiwal tradycyjnego tańca rosyjskiego „Pereplyas”, festiwal tradycyjnych pieśni epickich „Wy Kaukaskie Góry”, międzyregionalny festiwal-konkurs tradycyjnej kultury instrumentalnej „Ulica”, Międzynarodowa Konferencja Naukowa „Słowiańska kultura tradycyjna a świat współczesny” i wiele innych.
Całe wieloletnie doświadczenie naszej kadry naukowej, wśród której jest wielu znanych, wybitnych naukowców, nasze unikalne archiwum, nasze konferencje i kongresy, nasze publikacje (a jest to magazyn „Living Antiquity” i almanach „Kultura Tradycyjna” ) stały się nikomu nieprzydatne. Efekty wieloletnich wypraw, żmudnej pracy nad studiowaniem i aktualizacją folkloru jutro zostaną po prostu wyrzucone jako niepotrzebny śmieć. Liczne projekty i programy naukowe zostaną ograniczone. Wiele książek i artykułów pozostanie niepublikowanych. Na ulicy stanie archiwum zawierające tysiące szpul i kaset audio z unikalnymi nagraniami autentycznego folkloru, z których wiele powstało na długo przed powstaniem samego Centrum.
Tym samym Państwowe Republikańskie Centrum Folkloru Rosyjskiego jest organizacją najbardziej wrażliwą nie tylko na ideę odrodzenia rosyjskiej duchowości, ale także na główne postanowienia Podstaw Narodowej Polityki Kulturalnej - dokumentu, w którym ochrona narodowej dziedzictwo kulturowe uznano za jeden z priorytetów.
Dlatego pracownicy Państwowego Republikańskiego Centrum Folkloru Rosyjskiego uważają działania urzędników Ministerstwa Kultury Federacji Rosyjskiej mające na celu zmianę przeznaczenia (i praktycznie zniszczenie Centrum) za niedopuszczalne i karalne.
Wzywamy społeczeństwo do reakcji i zapobiegania temu rażącemu bezprawiu”.
Właśnie do Centrum przybył wiceminister kultury. Będziemy monitorować rozwój skandalicznej sytuacji. Folkloryści zamierzają codziennie organizować pikiety pod budynkiem Ministerstwa Kultury do czasu wyjaśnienia sytuacji.