VI Światowy Festiwal Młodzieży i Studentów – festiwal, który rozpoczął się 28 lipca 1957 roku w Moskwie,
Osobiście nawet nie znalazłem tego w projekcie, ale w ciągu następnych 85 lat dostałem pełną miarę.
Kiedyś wrzucę zdjęcie... „Jankesi z Grenady – komuch z Afganistanu”… Za pomocą plakatów chowali się przed kamerami..
A gośćmi tego festiwalu było 34 000 osób ze 131 krajów. Hasło festiwalu brzmi „O pokój i przyjaźń”.
Festiwal przygotowywał się przez dwa lata. Była to akcja zaplanowana przez władze, mająca na celu „wyzwolenie” narodu od ideologii stalinowskiej. Zagraniczne kraje przybyły zszokowane: otwierała się żelazna kurtyna! Ideę moskiewskiego festiwalu poparło wielu zachodnich mężów stanu – nawet królowa Belgii Elżbieta, politycy z Grecji, Włoch, Finlandii, Francji, nie wspominając o prosowieckich prezydentach Egiptu, Indonezji, Syrii, przywódcach Afganistanu , Birmie, Nepalu i Cejlonie.
Dzięki festiwalowi stolica otrzymała park Przyjaźń w Chimkach, kompleks hotelowy Turystyczny, stadion Łużniki i autobusy Ikarus. Na tę okazję wyprodukowano pierwsze samochody GAZ-21 Wołga i pierwszy Rafik, minibus festiwalowy RAF-10. Kreml, strzeżony dzień i noc przed wrogami i przyjaciółmi, stał się całkowicie wolny do zwiedzania, a bale młodzieżowe odbywały się w Pałacu Faset. Centralny Park Kultury i Wypoczynku Gorkiego nagle anulował opłatę za wstęp.
Festiwal składał się z ogromnej liczby zaplanowanych wydarzeń oraz niezorganizowanej i niekontrolowanej komunikacji między ludźmi. Szczególnie uprzywilejowana była Czarna Afryka. Dziennikarze rzucili się do czarnych wysłanników Ghany, Etiopii, Liberii (wtedy kraje te właśnie wyzwoliły się z zależności kolonialnej), a także moskiewskie dziewczęta rzuciły się do nich „w impulsie międzynarodowym”. Arabów wyróżniono także dlatego, że Egipt właśnie po wojnie uzyskał wolność narodową.
Dzięki festiwalowi powstał KVN, przekształcając się ze specjalnie wymyślonego programu „Wieczór zabawnych pytań” redakcji telewizyjnej „Festivalnaya”. Dyskusja dotyczyła zakazanych niedawno impresjonistów, Ciurlionisa, Hemingwaya i Remarque’a, Jesienina i Zoszczenki, wkraczającego w modę Ilji Głazunowa z jego ilustracjami do dzieł Dostojewskiego, który w ZSRR nie był do końca pożądany. festiwal zmienił poglądy narodu radzieckiego na temat mody, zachowań, stylu życia i przyspieszył tempo zmian. „Odwilż” Chruszczowa, ruch dysydencki, przełom w literaturze i malarstwie – wszystko to zaczęło się wkrótce po festiwalu.
Symbolem forum młodzieżowego, w którym uczestniczyli delegaci lewicowych organizacji młodzieżowych z całego świata, był Gołąb Pokoju, wymyślony przez Pabla Picassa. Festiwal stał się pod każdym względem znaczącym i wybuchowym wydarzeniem dla chłopców i dziewcząt – i najbardziej powszechnym w swojej historii. Miało to miejsce w środku odwilży Chruszczowa i zostało zapamiętane ze względu na swoją otwartość. Cudzoziemcy, którzy przybyli, swobodnie porozumiewali się z Moskalami, nie było to prześladowane. Dla publiczności udostępniono Kreml moskiewski i Park Gorkiego. W ciągu dwóch tygodni festiwalu odbyło się ponad osiemset wydarzeń.
Podczas ceremonii otwarcia w Łużnikach numer taneczno-sportowy wykonało 3200 sportowców, a ze wschodniej trybuny wypuszczono 25 tysięcy gołębi.
W Moskwie hodowcy gołębi amatorzy zostali specjalnie zwolnieni z pracy. Na festiwal hodowano sto tysięcy ptaków i wybierano te najzdrowsze i najbardziej aktywne.
W głównym wydarzeniu – wiecu „O pokój i przyjaźń!” Na placu Maneżnym i okolicznych ulicach wzięło udział pół miliona ludzi.
Przez dwa tygodnie na ulicach i w parkach trwało masowe bratanie się. Naruszono wcześniej ustalone przepisy, wydarzenia przeciągnęły się po północy i płynnie przekształciły się w zabawę aż do świtu.
Ci, którzy znali języki, cieszyli się z możliwości pochwalenia się swoją erudycją i porozmawiania o niedawno zakazanych impresjonistach, Hemingwayu i Remarque. Goście byli zszokowani erudycją swoich rozmówców, którzy dorastali za żelazną kurtyną, a młodzi radzieccy intelektualiści byli zszokowani faktem, że obcokrajowcy nie cenili sobie szczęścia ze swobodnego czytania jakichkolwiek autorów i nic o nich nie wiedzieli.
Niektórzy ludzie poradzili sobie z minimalną ilością słów. Rok później w Moskwie pojawiło się wiele ciemnoskórych dzieci, które nazywano „dziećmi festiwalu”. Ich matek nie wysyłano do obozów „za romans z cudzoziemcem”, jak to miało miejsce ostatnio.
Zespół „Przyjaźń” i Edyta Piekha z programem „Pieśni Narodów Świata” zdobyły złoty medal i tytuł laureata festiwalu. Piosenka „Moscow Nights” wykonana podczas ceremonii zamknięcia w wykonaniu Władimira Troszyna i Edity Piekha na długo stała się znakiem rozpoznawczym ZSRR.
W kraju zaczęła szerzyć się moda na dżinsy, tenisówki, rock and rolla i badmintona. Popularne stały się muzyczne superhity „Rock na całą dobę”, „Hymn Młodzieży Demokratycznej”, „Gdyby tylko chłopcy z całej Ziemi...” i inne.
Festiwalowi poświęcony jest film fabularny „Dziewczyna z gitarą”: w sklepie muzycznym, w którym pracuje sprzedawczyni Tanya Fedosova (Hiszpanka Ludmiła Gurczenko), trwają przygotowania do festiwalu, a na zakończenie filmu delegaci festiwalu występują o godz. koncert w sklepie (z niektórymi z nich Tanya też występuje). Inne filmy dedykowane festiwalowi to „Żeglarz z komety”, „Reakcja łańcuchowa”, „Droga do raju”.
———————-
„Ogonyok”, 1957, nr 1, styczeń.
„Nadszedł rok 1957, rok festiwalowy. Przyjrzyjmy się, co będzie się działo w Moskwie podczas VI Światowego Festiwalu Młodzieży i Studentów dla Pokoju i Przyjaźni, i odwiedźmy tych, którzy dziś przygotowują się do święta... Na naszym zdjęciu jest kilka gołębi. Ale to tylko próba. Widzicie gołębie z fabryki Kauchuk, pod samym niebem, na wysokości dziesięciopiętrowego budynku miejskiego, członkowie Komsomołu i młodzież zakładu wyposażyli doskonałe pomieszczenie dla ptaków w centralne ogrzewanie i ciepłą wodę.
Festiwal składał się z ogromnej liczby zaplanowanych wydarzeń oraz prostej, niezorganizowanej i niekontrolowanej komunikacji ludzi. W dzień i wieczorem delegacje były zajęte spotkaniami i przemówieniami. Ale późnym wieczorem i w nocy rozpoczęła się swobodna komunikacja. Oczywiście władze próbowały przejąć kontrolę nad kontaktami, ale nie starczyło im rąk, ponieważ ślady okazały się kroplą w morzu potrzeb. Pogoda dopisała, a tłumy ludzi dosłownie zalały główne autostrady. Aby lepiej widzieć, co się dzieje, ludzie wspinali się na gzymsy i dachy domów. W wyniku napływu ciekawskich zawalił się dach domu towarowego Szczerbakowski, znajdującego się na placu Kołchoznaja, na rogu Sretenki i Pierścienia Ogrodowego. Następnie dom towarowy był długo odnawiany, na krótko otwarty, a następnie rozebrany. W nocy ludzie „zbierali się w centrum Moskwy, na jezdni ulicy Gorkiego, w pobliżu Mossowca, na placu Puszkinskim, przy Alei Marksa.
Spory pojawiały się na każdym kroku i przy każdej okazji, może z wyjątkiem polityki. Po pierwsze, bali się, a co najważniejsze, niezbyt interesowali się tym w czystej postaci. Jednak tak naprawdę każda debata miała charakter polityczny, czy to literatura, malarstwo, moda, nie mówiąc już o muzyce, zwłaszcza jazzie. Rozmawialiśmy o zakazanych ostatnio w naszym kraju impresjonistach, Ciurlionisie, Hemingwayu i Remarque, Jesieninie i Zoszczence oraz wchodzącym w modę Ilji Głazunowie z jego ilustracjami do dzieł Dostojewskiego, co nie było do końca pożądane w ZSRR . Właściwie były to nie tyle spory, ile pierwsze próby swobodnego wyrażania swoich poglądów przed innymi i ich obrony. Pamiętam, jak w pogodne noce na chodniku ulicy Gorkiego stały grupy ludzi, pośrodku każdego z nich po kilka osób zawzięcie o czymś dyskutowało. Reszta, otaczając ich ciasnym pierścieniem, słuchała, nabierała rozumu, przyzwyczajając się do tego właśnie procesu – swobodnej wymiany poglądów. To były pierwsze lekcje demokracji, pierwsze doświadczenie pozbycia się strachu, pierwsze, zupełnie nowe doświadczenia niekontrolowanej komunikacji.
Podczas festiwalu w Moskwie doszło do swoistej rewolucji seksualnej. Wydawało się, że młodzi ludzie, a zwłaszcza dziewczęta, uwolnili się. Purytańskie społeczeństwo radzieckie nagle stało się świadkiem wydarzeń, których nikt się nie spodziewał i które zszokowały nawet mnie, będącego wówczas zagorzałym zwolennikiem wolnego seksu. Kształt i skala tego, co się działo, były niesamowite. Złożyło się na to kilka powodów. Piękna, ciepła pogoda, ogólna euforia wolności, przyjaźni i miłości, tęsknota za obcokrajowcami i co najważniejsze - skumulowany protest przeciwko całej tej purytańskiej pedagogiki, kłamliwej i nienaturalnej.
O zmroku, gdy już się ściemniło, tłumy dziewcząt z całej Moskwy udały się do miejsc, w których mieszkały zagraniczne delegacje. Były to akademiki i hotele studenckie na obrzeżach miasta. Jednym z takich typowych miejsc był kompleks hotelowy „Turystyczny”, zbudowany za WOGN-em. Były to wówczas skraje Moskwy, za którymi szły pola kołchozów. Dziewczęta nie mogły włamać się do budynków, ponieważ wszystko było otoczone kordonem przez funkcjonariuszy ochrony i strażników. Ale nikt nie mógł zabronić gościom zagranicznym opuszczania hoteli.
„Ogonyok”, 1957, nr 33 sierpnia.
„...Dzisiaj na festiwalu toczy się duża i swobodna rozmowa. I właśnie ta szczera, przyjacielska wymiana zdań zdezorientowała część dziennikarzy burżuazyjnych, którzy przybyli na festiwal. Ich gazety najwyraźniej domagają się „żelaznej kurtyny”, skandalów i „komunistycznej propagandy”. Ale tego na ulicach nie ma. Na festiwalu jest taniec, śpiew, śmiech i mnóstwo poważnych rozmów. Rozmowa, której ludzie potrzebują.”
Wydarzenia rozwijały się w najwyższym możliwym tempie. Żadnych zalotów, żadnej fałszywej kokieterii. Nowo utworzone pary wycofały się w ciemność, na pola, w krzaki, wiedząc dokładnie, co natychmiast zrobią. Nie odeszli szczególnie daleko, więc przestrzeń wokół nich była dość ciasno wypełniona, ale w ciemności nie miało to znaczenia. Wizerunek tajemniczej, nieśmiałej i cnotliwej rosyjskiej dziewczyny z Komsomołu nie do końca się zawalił, ale został wzbogacony o nową, nieoczekiwaną cechę – lekkomyślną, desperacką rozpustę.
Na reakcję jednostek porządku moralnego i ideologicznego nie trzeba było długo czekać. Pilnie zorganizowano oddziały latające w ciężarówkach wyposażonych w urządzenia oświetleniowe, nożyczki i maszynki do strzyżenia włosów. Kiedy ciężarówki ze strażnikami, zgodnie z planem nalotu, niespodziewanie wjechały na pola i włączyły wszystkie reflektory i lampy, wtedy ukazała się prawdziwa skala tego, co się działo. Nie dotykali cudzoziemców, zajmowali się tylko dziewczynami, a ponieważ było ich zbyt wiele, strażnicy nie byli zainteresowani ustalaniem ich tożsamości ani po prostu ich aresztowaniem. Złapanym miłośnikom nocnych przygód obcięto część włosów, zrobiono taką „polanę”, po której dziewczynie pozostało tylko jedno - obciąć włosy na łysienie. Zaraz po festiwalu szczególnie dużym zainteresowaniem mieszkańców Moskwy cieszyły się dziewczęta noszące na głowie ciasno zawiązaną chustę... Wiele dramatów zdarzało się w rodzinach, placówkach oświatowych i przedsiębiorstwach, gdzie trudniej było ukryć brak włosów niż tylko na ulicy, w metrze czy trolejbusie. Jeszcze trudniejsze okazało się ukrycie dzieci, które pojawiły się dziewięć miesięcy później, często niepodobnych do własnej matki ani pod względem koloru skóry, ani kształtu oczu.
Międzynarodowa przyjaźń nie miała granic, a kiedy opadła fala entuzjazmu, liczne „festiwalowe dzieci” pozostały jak zwinne kraby na piasku, mokre od dziewczęcych łez – w Kraju Sowietów obowiązywała antykoncepcja.
W podsumowaniu wyciągu statystycznego przygotowanego dla kierownictwa Ministerstwa Spraw Wewnętrznych ZSRR. Odnotowuje narodziny 531 pofestiwalowych dzieci (wszystkich ras). Dla Moskwy, liczącej wówczas pięć milionów mieszkańców, było to znikomo małe.
Oczywiście starałem się odwiedzić przede wszystkim miejsca, w których występowali zagraniczni muzycy. Na placu Puszkina zbudowano ogromną platformę, na której „dzień i wieczór odbywały się koncerty różnych grup. To tam po raz pierwszy zetknąłem się z angielskim zespołem w stylu skiffle, prowadzonym, moim zdaniem, przez samego Lonniego Donigana. Wrażenie było dość dziwne. Starsi i bardzo młodzi ludzie bawili się wspólnie, używając, oprócz zwykłych gitar akustycznych, różnych przedmiotów użytku domowego i improwizowanych, takich jak kontrabas, tarka, garnki itp. W prasie radzieckiej pojawiła się reakcja na ten gatunek w postaci wypowiedzi typu: „Oto burżua, do czego doszliśmy, bawią się na tarkach”. Ale potem wszystko ucichło, ponieważ „skiffle” ma korzenie ludowe, a folklor w ZSRR był święty.
Najmodniejszymi i najtrudniejszymi do znalezienia koncertami festiwalu były koncerty jazzowe. Panowało wokół nich szczególne poruszenie, podsycane przez władze, które próbowały w jakiś sposób utrzymać je w tajemnicy, rozdając działaczom Komsomołu przepustki. Aby „przebić się” na takie koncerty, trzeba było mieć ogromne umiejętności.
PS. W 1985 roku Moskwa ponownie gościła uczestników i gości Festiwalu Młodzieży, już dwunastego. Festiwal stał się jednym z pierwszych głośnych wydarzeń międzynarodowych w okresie pierestrojki. Z jego pomocą władze radzieckie miały nadzieję zmienić na lepszy ponury obraz ZSRR – „imperium zła”. Na tę imprezę przeznaczono znaczne środki. Moskwę oczyszczono z niekorzystnych elementów, uporządkowano drogi i ulice. Starali się jednak trzymać gości festiwalowych z daleka od Moskali: z gośćmi mogły komunikować się tylko osoby, które przeszły weryfikację Komsomołu i partii. Jedność, która istniała w 1957 roku podczas pierwszego festiwalu w Moskwie, już nie istniała.
Światowe festiwale młodzieży i studentów jako święta pokoju, przyjaźni i wolności opierały się na ważnej koncepcji zjednoczenia wszystkich organizacji młodzieżowych na świecie przeciwko wojnie i faszyzmowi. Idea ta znalazła odzwierciedlenie także w kulturze wizualnej ruchu festiwalowego, który ma swoją historię.
Głównym symbolem Światowych Festiwali Młodzieży i Studentów jest stokrotka z pięcioma wielokolorowymi płatkami, kulą ziemską i białą gołębicą pośrodku. Godło to jest obecnie znane na całym świecie i nadal jest oficjalnym symbolem ruchu festiwalowego.
Mało kto wie, że festiwalowa stokrotka narodziła się dopiero na VI Światowy Festiwal Młodzieży i Studentów za sprawą radzieckiego artysty Konstantina Michajłowicza Kuzginowa.
Pierwsze festiwale, odbywające się w Pradze (1947), Budapeszcie (1949), Berlinie (1951), Bukareszcie (1953), Warszawie (1955), miały własną symbolikę, spajaną jednym stylem artystycznym. Idea pokoju i przyjaźni została w nich wyrażona bardzo wyraźnie – w obrazach młodych chłopców i dziewcząt trzymających się za ręce, nad którymi unosiła się biała gołębica.
Biały gołąb z gałązką oliwną w dziobie pojawił się w symbolice świąt za sprawą hiszpańskiego artysty Pabla Picassa w 1949 roku i obleciał cały świat. Pierwsza wersja gołębicy Picassa, przedstawiona na plakacie Światowego Kongresu Pokoju w Paryżu, bardzo różniła się od tej, którą zwykliśmy oglądać na plakietkach i pocztówkach. Było to realistyczne przedstawienie gołębicy z futrzanymi nogami i bez gałązki oliwnej w dziobie, ale później obraz ten został uzupełniony.
Pocztówka z I Światowego Festiwalu Młodzieży i Studentów, 1947
Picasso kochał gołębie, tradycję przedstawiania tych ptaków odziedziczył po ojcu. Malował obrazki gołębi, a mały Pablo Picasso pozwolił dokończyć malowanie ich nóg.
Ilya Erenburg wspominał później swoje spotkanie z Pablo Picasso:
“Pamiętam lunch w jego warsztacie w dniu otwarcia Kongresu Pokojowego w Paryżu. Tego dnia Pablo urodziła córkę, której nadał imię Paloma (po hiszpańsku „paloma” oznacza gołąb). Przy stole było nas trzech: Picasso, Paul Eluard i ja. Najpierw rozmawialiśmy o gołębiach. Pablo opowiadał, jak jego ojciec, artysta często malujący gołębie, pozwolił chłopcu dokończyć rysowanie nóg – ojciec znudził się nogami. Potem zaczęli rozmawiać ogólnie o gołębiach; Picasso je uwielbia, zawsze trzyma w domu; śmiejąc się, powiedział, że gołębie to ptaki chciwe i zadziorne, nie jest jasne, dlaczego uczyniono je symbolem pokoju. A potem Picasso przeszedł do swoich gołębi, pokazał sto rysunków na plakat - wiedział, że jego ptak poleci dookoła świata”.
(z książki „Ludzie, lata, życie” Ilyi Erenburga. W 3 tomach. M.: Tekst, 2005).
Być może sam Picasso nie miał pojęcia, jakie znaczenie jego wizerunek gołębicy będzie miał dla ruchu festiwalowego na świecie, ale w tym samym roku Akademia Sztuk Pięknych w Filadelfii przyznała „Gołębicy” Picassa Medalem Pamięci Pennella.
Pablo Picasso. Plakat I Światowego Kongresu Pokoju w Paryżu, styczeń 1949.
W 1957 roku, przed festiwalem, zgodnie z tradycją ogłoszono ogólnounijny konkurs na stworzenie godła VI Światowego Festiwalu Młodzieży i Studentów w Moskwie. Na konkurs zgłoszono ponad 300 szkiców, w tym pięciopłatkową stokrotkę autorstwa artysty Konstantina Michajłowicza Kuzginowa. Miał już wtedy doświadczenie w tworzeniu tego typu materiałów – wykonał szereg plakatów zdobiących festiwale w Budapeszcie i Berlinie w latach 1949 i 1951.
W jednym z wywiadów Lyubov Borisova, córka K.M. Kuzginova opowiedziała, jak jej ojciec wpadł na pomysł stworzenia godła festiwalu:
“Zastanawiałem się: co to jest festiwal? A on odpowiedział tak - młodość, przyjaźń, pokój i życie. Co dokładniej może to wszystko symbolizować? Pracując nad szkicami godła, byłem na daczy, gdzie wszędzie kwitły kwiaty. Stowarzyszenie narodziło się szybko i zaskakująco prosto. Kwiat. Jądrem jest kula ziemska, a wokół niej znajduje się 5 płatków kontynentalnych.” Płatki otaczają błękitną kulę ziemską, na której widnieje motto festiwalu: „O pokój i przyjaźń”„(z wywiadu z Ljubowem Borisową na oficjalnej stronie internetowej XIX WFMS 2017 http://www.russia2017.com/posts/18).
Jury od razu polubiło Rumianek ze względu na jego prostotę, a jednocześnie głęboką ideę, jaką niosła ze sobą – dość szybko wyłoniono zwycięzcę.
Trudno było wymyślić tak lakoniczny symbol festiwalu, dlatego w 1958 roku Wiedeński Kongres Światowej Federacji Młodzieży Demokratycznej podjął decyzję o przyjęciu stokrotki za podstawę wszystkich kolejnych emblematów festiwalowych.
Później, na XII Festiwalu w 1985 roku, stokrotkę uzupełniono stylizowanym graficznie wizerunkiem gołębicy, tej samej gołębicy Picassa. Autorem zaktualizowanej wersji festiwalowej stokrotki był radziecki artysta Rafael Masautov.
Emblematy Światowych Festiwali Młodzieży i Studentów 1957, 1985 i 2017
W 1957 roku podczas ceremonii otwarcia tysiące dziewcząt i chłopców stworzyło jasne tło festiwalowej stokrotki, wtedy po raz pierwszy zaprezentowano całemu światu nowy symbol festiwalu. Wynaleziono całą kolekcję jasnych pocztówek z festiwalową stokrotką, poświęconą pierwszemu festiwalowi w ZSRR.
Zdjęcia pocztówek nadesłali uczestnicy ogólnorosyjskiej akcji „Pamiętniki Światowego Festiwalu Młodzieży i Studentów – Moskwa, 1957, 1985”
Symbole festiwalowe harmonijnie wkomponowały się także w elementy wystroju miasta, piktogramy, znaki kierunkowe i drukowane plakaty, co stworzyło atmosferę świętowania i nieograniczonej swobodnej komunikacji na festiwalach 1957 i 1985 roku.
Uroczysta procesja w dzień otwarcia VI Światowego Festiwalu Młodzieży i Studentów, Moskwa 1957. Zdjęcie z pastvu.com
Do XII Światowego Festiwalu Młodzieży i Studentów w 1985 roku w udekorowanej Moskwie nadal można było rozpoznać elementy symboli olimpijskich, ale niedźwiedzie olimpijskie w witrynach sklepowych zostały już zastąpione kolorowymi pamiątkowymi lalkami w sukienkach i kokosznikach.
Wielobarwna stokrotka na XII Światowym Festiwalu Młodzieży i Studentów została uzupełniona o kolejny, kochany i pamiętany przez wszystkich symbol. Wizerunek dziewczynki Katiuszy w jaskrawoczerwonej sukience i kokoshniku. Kokosznik w zamyśle autora godła przypominał tę właśnie festiwalową stokrotkę z 1957 roku, która doskonale pasowała do rosyjskiego stroju ludowego Katiuszy.
W rozmowie z Rosyjską Państwową Biblioteką Młodzieży Michaił Wieremenko wspominał, jak zrodził się pomysł na Katiuszę:
„Wróciłem do domu, siedziałem w autobusie i nagle kierowca zaczął puszczać piosenkę „Katiusza”. Pomyślałem: wow, co za ciekawy pomysł, bo piosenka jest znana na całym świecie. Wykonywany jest w języku angielskim, japońskim, chińskim i nikt nie próbował stworzyć takiego obrazu. I nagle od razu w mojej głowie pojawił się pomysł, aby z tej festiwalowej stokrotki zrobić rosyjski kokoshnik. A potem wszystko było proste, wróciłem do domu i zacząłem rysować. Narysowałem głowę, narysowałem kokoshnika, bardzo dobrze to wyszło. Cóż, kokoshnik sugeruje rosyjską sukienkę, a na dole wzdłuż rąbka powinien znajdować się napis - „XIIMoskwa 1985.” Postanowiłem złożyć ręce na piersi i pozwolić jej trzymać gołębicę. Gołąb jest symbolem pokoju, wszystko jest bardzo odpowiednie na święto. Zadzwoniłem do komitetu festiwalowego, przyjechałem i powiedzieli: „To chyba tego nam potrzeba”. I zaczęliśmy dalej rozwijać ten wizerunek.”
Wizerunek Katiuszy zawierał głęboką myśl, był jasny, zrozumiały i bliski każdemu, dlatego szybko został podchwycony przez zespoły, koła szkolne i warsztaty plastyczne.
Ponadto obraz ten nadawał się bardzo pod względem artystycznym i projektowym do tworzenia odznak festiwalowych, pięknych lalek z pamiątkami, plakatów z jej wizerunkiem, pocztówek, znaczków itp.
Jedno z wykonań koncertowych w programie festiwalowym XII Światowego Festiwalu Młodzieżyi studenci, Moskwa 1985
Na festiwal w 1985 roku wyprodukowano 500 malowniczych paneli, 450 tekstowych haseł i apeli z symbolami festiwalowymi, setki kompozycji flagowych i 129 dynamicznych instalacji świetlnych. Świąteczne dekoracje wyglądały szczególnie imponująco, gdy zostały oświetlone wieczornym oświetleniem.
Niedawno zakończył się program 19. festiwalu młodzieży i studentów w Moskwie i Soczi. Oznacza to, że czas przypomnieć historię festiwalu tym, którzy już go znają, i uzupełnić luki w wiedzy tych, którzy o nim nic nie słyszeli.
Jak to się wszystko zaczeło?
Jesienią 1945 roku w Londynie odbyła się Światowa Konferencja Młodzieży Demokratycznej, która przyjęła uchwałę o utworzeniu Światowej Federacji Młodzieży Demokratycznej.
Celem organizacji było promowanie wzajemnego zrozumienia wśród młodych ludzi w różnych kwestiach, a także zapewnienie bezpieczeństwa i obrona praw młodych ludzi. Postanowiono także, że Światowe Dni Młodzieży będą co roku obchodzić 10 listopada.
Niemal rok później, w sierpniu 1946 roku, odbył się w Pradze I Światowy Kongres Studentów, na którym utworzono Międzynarodowy Związek Studentów (ISU), który za swoje cele zadeklarował walkę o pokój, postęp społeczny i prawa studentów. Pod patronatem WFDY i MSS odbył się pierwszy w Czechach festiwal młodzieży i studentów.
Obiecujący początek
Na festiwal w Pradze przyjechało 17 tysięcy uczestników z 71 krajów.
Tematem przewodnim była kontynuacja walki z faszyzmem i potrzeba zjednoczenia w tym celu wszystkich krajów. Poruszono oczywiście także skutki II wojny światowej i kwestię zachowania pamięci o ludziach, którzy oddali życie w imię zwycięstwa.
Godło festiwalu przedstawiało dwie osoby, ciemnoskórą i białoskórą, uścisk dłoni na tle globusa symbolizującego jedność młodzieży wszystkich krajów, niezależnie od narodowości, w walce z najważniejszymi problemami świata.
Delegaci ze wszystkich krajów przygotowali stoiska opowiadające o odbudowie miast po wojnie i działalności WFDY w swoim kraju. Stoisko radzieckie różniło się od pozostałych. Większość z nich zajmowały informacje o Józefie Stalinie, Konstytucji ZSRR, wkładzie Związku Radzieckiego w zwycięstwo w wojnie i walce z faszyzmem.
Na licznych konferencjach w ramach festiwalu podkreślano rolę Związku Radzieckiego w odniesionym niedawno zwycięstwie, a o kraju mówiono z szacunkiem i wdzięcznością.
Chronologia
Światowy Festiwal Młodzieży i Studentów początkowo odbywał się co 2 lata, ale wkrótce przerwa wzrosła do kilku lat.
Przypomnijmy chronologię jego realizacji:
- Praga, Czechosłowacja – 1947
- Węgry, Budapeszt – 1949
- NRD, Berlin - 1951
- Rumunia, Bukareszt – 1953
- Polska, Warszawa - 1955
- ZSRR, Moskwa - 1957
- Austria, Wiedeń – 1959
- Finlandia, Helsinki – 1962
- Bułgaria, Sofia – 1968
- NRD, Berlin - 1973
- Kuba, Hawana – 1978
- ZSRR, Moskwa - 1985
- Korea, Pjongjang – 1989
- Kuba, Hawana – 1997
- Algier, Algieria – 2001
- Wenezuela, Caracas – 2005
- Republika Południowej Afryki, Pretoria – 2010
- Ekwador, Quito – 2013
- - 2017
Po raz pierwszy w ZSRR
Pierwszy Festiwal Młodzieży i Studentów w Moskwie odbył się w 1957 roku. Przyciągnęło 34 000 uczestników ze 131 krajów. Liczba delegatów pozostaje do chwili obecnej niezrównana.
Kraj cieszył się z otwarcia żelaznej kurtyny, cały Związek Radziecki i stolica starannie przygotowały się do festiwalu:
- w Moskwie zbudowano nowe hotele;
- rozbity;
- W telewizji centralnej utworzono „Redakcję festiwalu”, która wydała kilka programów pod nazwą „Wieczór zabawnych pytań” (prototyp współczesnego KVN).
Hasło festiwalu „O pokój i przyjaźń” oddawało jego atmosferę i nastrój. Wygłoszono wiele przemówień na temat potrzeby niepodległości narodów i promocji internacjonalizmu. Symbolem Festiwalu Młodzieży i Studentów w Moskwie w 1957 roku był słynny „Gołąb Pokoju”.
Pierwszy Festiwal Młodzieży i Studentów w Moskwie został zapamiętany nie tylko ze względu na skalę, ale także z powodu szeregu bardzo ciekawych faktów:
- Moskwę ogarnęła prawdziwa „rewolucja seksualna”. Młode dziewczęta chętnie spotykały się z zagranicznymi gośćmi i rozpoczynały z nimi przelotne romanse. Do walki z tym zjawiskiem utworzono całe oddziały. Wychodzili nocą na ulice Moskwy i łapali takie pary. Cudzoziemców nie dotykano, ale radzieckie młode damy miały trudności: strażnicy obcięli część włosów nożyczkami lub maszynką do strzyżenia, tak że dziewczęta nie miały innego wyjścia, jak tylko obciąć włosy na łyso. 9 miesięcy po festiwalu zaczęli pojawiać się ciemnoskórzy obywatele, których tak nazywano – „Dzieci Festiwalu”.
- Na ceremonii zamknięcia zaśpiewano piosenkę „Moscow Nights” w wykonaniu Edity Piekha i Marisy Liepy. Do tej pory wielu obcokrajowców kojarzy Rosję z tą kompozycją.
- Jak zauważył jeden z dziennikarzy, którzy wówczas przybyli do Moskwy, obywatele radzieccy nie chcieli wpuszczać cudzoziemców do swoich domów (uważał, że tak im nakazała władza), ale na ulicach Moskale porozumiewali się z nimi bardzo chętnie.
Dwunasty lub drugi
Dwunasty w sumie, a drugi w Moskwie Festiwal Młodzieży i Studentów odbył się w 1985 roku. Oprócz uczestników (było ich 26 000 ze 157 krajów) w festiwalu wzięło udział także wiele znanych osobistości:
- Michaił Gorbaczow wygłosił powitanie na otwarciu; „Wyścig pokoju” otworzył przewodniczący Komitetu Olimpijskiego Samaranch;
- Anatolij Karpow pokazał swoje mistrzostwo w grze w szachy na tysiącu szachownicy jednocześnie;
- Niemiecki muzyk Udo Lindenberg występował w klubach muzycznych.
Już nie to samo?
Nie przestrzegano już takiej wolności słowa jak w 1957 roku. Zgodnie z zaleceniami partii wszelkie dyskusje powinny ograniczać się do określonego zakresu zagadnień określonych w dokumencie. Starali się unikać prowokacyjnych pytań lub zarzucali mówcy niekompetencję. Większość uczestników Festiwalu nie przyjechała jednak w celu rozmów politycznych, ale w celu komunikacji z delegatami z innych krajów i zawarcia nowych przyjaźni.
Ceremonia zamknięcia Festiwalu Młodzieży i Studentów w Moskwie odbyła się na Stadionie Lenina (obecny Stadion Łużniki). Oprócz przemówień delegatów i osobistości politycznych z różnych krajów przed uczestnikami wystąpili znani i popularni artyści, na przykład Valery Leontiev zaprezentował swoje piosenki, pokazano sceny z Jeziora Łabędziego w wykonaniu trupy Teatru Bolszoj.
Dziewiętnasty lub trzeci
W 2015 roku wyszło na jaw, że gospodarzem festiwalu w 2017 roku będzie Rosja po raz trzeci (choć właściwie Rosja organizuje go po raz pierwszy, bo poprzednie dwa razy gospodarzem był ZSRR).
7 czerwca 2016 roku nadano nazwy miast, w których odbędzie się XIX Światowy Festiwal Młodzieży i Studentów – Moskwa i Soczi.
W Rosji, jak zawsze, z zapałem zaczęli przygotowywać się do nadchodzącego wydarzenia. W październiku 2016 roku przed budynkiem Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego zainstalowano zegar odliczający dni do rozpoczęcia Festiwalu. Wydarzenie to uświetniło uchwalenie standardów GTO, prezentacja kuchni świata i koncert z udziałem rosyjskich gwiazd. Podobne wydarzenia miały miejsce nie tylko w Moskwie, ale także w wielu innych miastach.
Otwarcie Festiwalu Młodzieży i Studentów odbyło się, począwszy od i pieszo 8 km do kompleksu sportowego Łużniki, gdzie odbył się wielki koncert z udziałem współczesnych rosyjskich gwiazd popu. Zwieńczeniem święta był duży pokaz sztucznych ogni, który trwał 15 minut.
Uroczyste otwarcie odbyło się w Soczi, gdzie wystąpili także artyści i prelegenci festiwalu.
Program festiwalu - 2017
Program festiwalu młodzieży i studentów w Moskwie i Soczi był bardzo bogaty w wydarzenia. Stolicy powierzono rolę „kadrowania” wydarzenia, jego barwnego otwarcia i zamknięcia. Główne wydarzenia miały miejsce w Soczi:
- W ramach programu kulturalnego odbył się festiwal jazzowy zorganizowany przez Igora Butmana i wystąpiła Manizha, która zasłynęła na Instagramie. Uczestnicy obejrzeli spektakl „Plac Rewolucji 17” w wykonaniu Moskiewskiego Teatru Poetów, bawili się przy muzyce międzynarodowej orkiestry symfonicznej, a nawet wzięli udział w tanecznej bitwie z Jegorem Drużyninem.
- W programie sportowym znalazło się także wiele wydarzeń: przejście standardów GTO, kursy mistrzowskie, bieg na metry 2017, spotkania ze znanymi rosyjskimi sportowcami.
- Nie mniej bogaty i ważny był program edukacyjny festiwalu. Podczas niego uczestnicy spotkali się z naukowcami, biznesmenami, politykami i ekspertami z różnych dziedzin nauki, zwiedzili liczne wystawy i wykłady, wzięli udział w dyskusjach i kursach mistrzowskich.
Ostatni dzień Festiwalu upłynął pod znakiem osobistej obecności Władimira Putina. Do uczestników skierował przemówienie pożegnalne.
Światowy Festiwal Młodzieży i Studentów w Moskwie zakończył się 22 października. Organizatorzy przygotowali efektowny pokaz pirotechniczny z muzyką napisaną specjalnie na zakończenie Festiwalu.
Festiwal młodzieży i studentów w Moskwie z roku na rok staje się bogatszy i jaśniejszy. Prawdopodobnie nie wróci do naszego kraju tak szybko, jak byśmy tego chcieli, bo wciąż jest wiele państw, które chcą go przyjąć na swoim terytorium. Tymczasem będziemy starannie pielęgnować pamięć o trzech organizowanych przez nas festiwalach i czekać na nowe zwycięstwa i odkrycia rosyjskiej młodzieży.
Latem 1957 roku Moskale przeżyli prawdziwy szok kulturowy. Żyjąc za żelazną kurtyną, stołeczna młodzież miała możliwość swobodnej komunikacji z zagranicznymi rówieśnikami, co miało daleko idące konsekwencje.
Atmosfera otwartości
Rok 1957 okazał się dla naszego kraju niezwykle pracowity. Upłynął pod znakiem testów międzykontynentalnego pocisku balistycznego i wystrzelenia lodołamacza nuklearnego „Lenin”, wystrzelenia pierwszego sztucznego satelity na orbitę okołoziemską i wysłania w przestrzeń kosmiczną pierwszej żywej istoty – Łajki. W tym samym roku uruchomiono pasażerskie połączenia lotnicze pomiędzy Londynem a Moskwą, a ostatecznie w stolicy ZSRR odbył się VI Światowy Festiwal Młodzieży i Studentów.
Festiwal wywołał prawdziwą sensację w zamkniętym przed światem sowieckim społeczeństwie: stolica ZSRR nigdy nie widziała takiego napływu obcokrajowców. Do Moskwy przybyło 34 tys. delegatów ze 131 krajów. Wielu świadków wydarzeń tęskni za tymi jasnymi i pełnymi wydarzeń dniami. Pomimo ideologicznego tła festiwalu, swobodnie mogli się na nim porozumiewać przedstawiciele różnych kultur i poglądów politycznych. Aby uczynić wypoczynek międzynarodowej młodzieży bardziej komfortowym, władze Moskwy umożliwiły bezpłatny dostęp do Kremla i Parku Gorkiego.
Do przemieszczania delegacji zagranicznych przeznaczono otwarte ciężarówki, z których goście mogli spokojnie obserwować życie stolicy, a mieszczanie mogli obserwować obcokrajowców. Jednak już pierwszego dnia festiwalu samochody zaatakowane przez towarzyskich Moskali zostały na długo zatrzymane na drodze, dlatego uczestnicy masowo spóźnili się na uroczyste otwarcie forum w Łużnikach.
W ciągu dwóch tygodni festiwalu odbyło się ponad osiemset wydarzeń, ale młodzi ludzie nie ograniczali się oficjalnymi przepisami i nadal komunikowali się nawet do późnych godzin nocnych. W stolicy przez cały dzień tętniło życiem – wspominają naoczni świadkowie wydarzeń. Późnym wieczorem goście stolicy i Moskali skupili się w centrum – na placu Puszkinskim, jezdni ulicy Gorkiego (dzisiejsza Twerska) i Alei Marksa (obecnie ulice Mochowa, Ochotny Ryad i Teatralny Proezd). Młodzi ludzie śpiewali piosenki, słuchali jazzu i dyskutowali na tematy zakazane, zwłaszcza o sztuce awangardowej.
Symbole przeszłości
Służby miejskie z wyprzedzeniem przygotowały się na napływ cudzoziemców, a stolica, jak wynika z relacji naocznych świadków, uległa zauważalnym przeobrażeniom. Na uporządkowanych ulicach pojawiły się wówczas dziwaczne węgierskie Ikarusy, próbował także krajowy przemysł samochodowy, produkując nową Wołgę (GAZ-21) i minibus festiwalowy (RAF-10). Zanim rozpoczęły się wydarzenia, stadion Łużniki i Hotel Ukraina były już gotowe.
Do dziś Moskale przypominają o tym wydarzeniu toponimia miasta: aleja Mira, ulica Festiwalnaja, park Drużba. Ten ostatni został stworzony specjalnie na festiwal przez młodych specjalistów – absolwentów Moskiewskiego Instytutu Architektury.
Podczas festiwalu po raz pierwszy w telewizji radzieckiej pojawił się program „Wieczór zabawnych pytań” (w skrócie VBB). To prawda, że został wyemitowany tylko trzy razy. Cztery lata później zespół autorów BBB stworzy nowy produkt, który na wiele dziesięcioleci stał się marką telewizyjną – program KVN.
Dwa lata po forum młodzieżowym wznowiono Moskiewski Festiwal Filmowy, podczas którego radzieccy widzowie mieli niepowtarzalną okazję zapoznać się z nowościami kina światowego, w tym praktycznie nieznanym w kraju kinem zachodnim.
W 1955 roku poeta Michaił Matusowski i kompozytor Wasilij Sołowjow-Sedy napisali piosenkę „Moskiewskie noce” dla Spartakiady Narodów RFSRR, ale utwór tak spodobał się Moskalom, że postanowili uczynić go oficjalną piosenką VI Festiwal Młodzieży i Studentów. Stał się nie tylko jednym z muzycznych symboli stolicy, ale także najbardziej rozpoznawalną przez obcokrajowców sowiecką melodią.
Komunikacja z korzyściami
Wśród delegacji, które odwiedziły ZSRR, była delegacja amerykańska, na której być może w szczytowym okresie zimnej wojny skupiała się największa uwaga opinii publicznej. Eksperci twierdzą, że to właśnie wtedy Związek Radziecki po raz pierwszy dowiedział się o rock and rollu, dżinsach i rozkloszowanych spódnicach.
Znajomość kultury amerykańskiej na festiwalu pogłębiła się: dwa lata później do stolicy przyjechała Amerykańska Wystawa Narodowa, która zdaniem organizatorów miała oszołomić pozbawiony wielu podstawowych rzeczy naród radziecki. Od 1959 roku napój Pepsi-Cola stał się powszechny w ZSRR.
Wróćmy jednak do festiwalu. Na forum młodzieżowe radziecki przemysł lekki produkował partiami odzież z symbolami festiwalowymi. Cenne szaliki lub T-shirty, ozdobione stylizowanym kwiatem z pięcioma wielobarwnymi płatkami, sprzedawane są jak świeże bułeczki. Nie starczyło dla wszystkich. To tutaj pojawili się handlarze z czarnego rynku, oferujący pożądane towary po zawyżonych cenach.
Jednak nie tylko obywatele sowieccy, ale także tłumy obcokrajowców spacerujące po moskiewskich ulicach stały się celem wszelkiego rodzaju spekulantów. Najpopularniejszym towarem były dolary amerykańskie, które czarnorynkowi kupowali od obcokrajowców po cenie nieco wyższej niż oficjalny kurs wymiany, ustalany na 4 ruble za 10 dolarów. Ale „zielone” odsprzedawali współobywatelom za 10-krotną marżę.
To właśnie podczas moskiewskiego festiwalu rozpoczęła się energiczna działalność przyszłych potentatów nielegalnego rynku walutowego kraju – Rokotowa, Jakowlewa i Fajbyszenki, których głośny proces w 1961 r. zakończył się wyrokiem śmierci.
„Dzieci Festiwalu”
Dla społeczeństwa sowieckiego, ściśniętego ideologiczną kontrolą w sprawach zachowań seksualnych, festiwal stał się swoistym wyznacznikiem emancypacji seksualnej. Naoczni świadkowie pamiętają, jak tłumy dziewcząt z całej Moskwy gromadziły się na obrzeżach miasta, do akademików, w których mieszkali delegaci. Do budynków, których pilnie strzegła policja, nie można było się dostać, ale nikt nie zakazał gościom wychodzić na zewnątrz. A potem, bez żadnych wstępów, pary międzynarodowe wycofały się w ciemność (na szczęście pogoda pozwoliła), aby oddać się zakazanym przyjemnościom.
Jednakże ciała ideologiczne, które uważały za swój obowiązek monitorowanie moralności obywateli radzieckich, bardzo szybko zorganizowały brygady latające. I tak uzbrojeni w potężne latarki, nożyczki i maszynki fryzjerskie strażnicy moralności poszukiwali kochanków, a miłośnikom nocnych przygód złapanych na miejscu „zbrodni” obcięto część włosów na głowie.
Dziewczyna z łysą „polaną” na głowie nie miała innego wyjścia, jak tylko ogolić głowę. Mieszkańcy stolicy spojrzeli wówczas z dezaprobatą na młode przedstawicielki płci pięknej, które nosiły na głowach ciasno zawiązaną chustę.
A 9 miesięcy po festiwalu młodzieży wyrażenie „dzieci festiwalu” mocno wkroczyło w sowieckie życie codzienne. Wielu twierdziło, że w tym czasie w Moskwie miał miejsce „kolorowy wyżu demograficznego”. Słynny saksofonista jazzowy Aleksiej Kozłow, wspominając atmosferę wyzwolenia, jaka panowała w Moskwie latem 1957 roku, zauważył, że imigranci z krajów afrykańskich cieszyli się szczególnym zainteresowaniem dziewcząt w stolicy.
Historyk Natalya Krylova nie jest skłonna do wyolbrzymiania skali urodzeń Metysów. Według niej były małe. Według zbiorczego wyciągu statystycznego przygotowanego dla kierownictwa Ministerstwa Spraw Wewnętrznych ZSRR, po święcie odnotowano narodziny 531 dzieci rasy mieszanej. Dla pięciomilionowej Moskwy było to nieistotne.
Do wolności
Głównym skutkiem VI Światowego Festiwalu Młodzieży i Studentów w Moskwie było, choć częściowe, otwarcie „żelaznej kurtyny” i późniejsze ocieplenie klimatu społecznego w kraju. Naród radziecki inaczej spojrzał na modę, zachowanie i styl życia. W latach 60. głośno dał się poznać ruch dysydencki, dokonano śmiałych przełomów w literaturze, sztuce, muzyce i kinie.
Sam festiwal zadowolił i zaskoczył zwiedzających bogactwem i różnorodnością wydarzeń. Tym samym w kinie Udarnik pokazano 125 filmów z 30 krajów, z których większość jeszcze wczoraj zostałaby zaklasyfikowana przez cenzurę jako kino zakazane. W Parku Gorkiego odbyła się wystawa artystów abstrakcjonistów z udziałem Jacksona Pollocka, który nie pasował do kanonów socrealizmu lansowanych w ZSRR.
W 1985 roku do Moskwy powrócił dwunasty festiwal młodzieży i studentów. Stał się jednym z symboli rodzącej się pierestrojki. Władze radzieckie miały nadzieję, że festiwal będzie w stanie rozwiać negatywne postrzeganie ZSRR za granicą. Stolicę następnie dokładnie oczyszczono z niekorzystnych elementów, ale jednocześnie zabezpieczono innych Moskali przed bliskim kontaktem z zagranicznymi gośćmi. Do komunikacji mogły się porozumiewać jedynie osoby, które przeszły rygorystyczną selekcję ideologiczną. Wielu zauważyło wówczas, że nie było takiej jedności młodzieży jak w 1957 roku w Moskwie przed pieriestrojką.
RGANTD w dalszym ciągu publikuje amatorskie fotografie Borysa Jewsieewicza Czertoka z jego unikalnej kolekcji dokumentów fotograficznych, których pierwsze fotografie pochodzą z lat trzydziestych XX wieku. XX wiek. Część dokumentów fotograficznych z archiwum B.E. Chertoka (Fundusz nr 36) ukazała się wcześniej:
Chertok Boris Evseevich (01.03.1912, Łódź (Polska) - 14.12.2011, Moskwa) – jeden z twórców teorii i praktyki tworzenia systemów sterowania rakietami i statkami kosmicznymi, założyciel szkoły naukowej, akademik im. Rosyjskiej Akademii Nauk, doktor nauk technicznych, profesor, aktywny członek Międzynarodowej Akademii Astronautyki, Bohater Pracy Socjalistycznej, laureat Nagród Lenina (1957) i Państwowych (1976), odznaczony dwoma Orderami Lenina (1956, 1961) ), Order Rewolucji Październikowej, Order Czerwonego Sztandaru Pracy, Order Czerwonej Gwiazdy, Order Zasługi dla Ojczyzny IV stopnia.” Przy jego bezpośrednim udziale powstały pierwsze rakiety balistyczne, pierwsze sztuczne satelity Ziemi, automatyczne pojazdy na Księżyc, Marsa i Wenus, satelity komunikacyjne Molniya, satelity sondujące Ziemię, załogowe statki kosmiczne i stacje orbitalne. i inne obiekty.
W listopadzie 1945 r. przedstawiciele 63 państw podjęli decyzję o zorganizowaniu Światowych Festiwali Młodzieży i Studentów. Pierwszy festiwal odbył się w Pradze w 1947 roku, wzięło w nim udział 17 tysięcy osób z 71 krajów, następnie festiwale odbywały się w Budapeszcie (1949), Berlinie (1951), Bukareszcie (1953), Warszawie (1955).). I wreszcie w lipcu 1957 roku w Moskwie odbył się VI Światowy Festiwal Młodzieży i Studentów.
Festiwal, który odbył się w dniach 28 lipca - 11 sierpnia 1957 r., okazał się największy pod względem liczby osób i wydarzeń - do Moskwy przybyło 34 tysiące osób ze 131 krajów świata.
Z okazji 60. rocznicy VI Światowego Festiwalu Młodzieży i Studentów w Moskwie po raz pierwszy publikowane są zdjęcia z pierwszego dnia festiwalu, a mianowicie przejazdu i przejazdu delegacji zagranicznych przez Moskwę w dniu 28 lipca 1957 r. interesujące są nie tylko fotografie uczestników festiwalu, ale także widoki tej Moskwy końca lat 50. x lat, której już nie ma.
Liczba uczestników festiwalu była tak duża, że nie było wystarczającej liczby autobusów, aby wszystkich przewieźć na raz. Zdecydowano się wówczas na użycie ciężarówek (GAZ-51A, ZIL-150, ZIL-121), ozdobionych głównym symbolem festiwalu - stokrotką, jej wizerunek widać na fotografii Wejścia Głównego Biblioteki Państwowej ZSRR . W I. Lenina. Pośrodku stokrotki znajduje się wizerunek globu z napisem „O pokój i przyjaźń”, a na krawędziach pięć wielobarwnych płatków, symbolizujących pięć kontynentów: czerwony płatek to Europa, żółty płatek to Azja , niebieski płatek to Ameryka, fioletowy płatek to Afryka, a zielony płatek to Australia. Całe samochody pomalowano w tej samej kolorystyce, boki pokryto tarczami, a na tarczach i kabinie naniesiono najbardziej rozpoznawalne symbole krajów biorących udział w festiwalu. Niestety, B.E. Chertok do kręcenia używał czarno-białego filmu, który nie oddawał całej gamy kolorów. Każdej delegacji przydzielono specjalnie samochody, zgodnie z kolorem kontynentu i symbolem kraju. Kondukt uczestników festiwalu przeszedł z Ogólnounijnej Wystawy Rolniczej ulicą B. Galuszkina przylegającą do Alei Mira, do Łużnik, gdzie odbyło się jej uroczyste otwarcie.
Przygotował publikację L. Uspienska z udziałem studenta Rosyjskiego Państwowego Uniwersytetu Humanistycznego O. Bieriezowska.
Skanowanie i opis dokumentów fotograficznych A. Ionow.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Motocykle prowadzą kolumny samochodów z delegatami z Gwatemali i Gujany Francuskiej na VI Światowym Festiwalu Młodzieży i Studentów w Moskwie. 28 lipca 1957 RGANTD. F. 36. Op. 9. D. 264. Kierunek motocykle kolumny samochodowe z delegatami z Gwatemali i Gujany Francuskiej, na VI Światowym Festiwalu Młodzieży i studenci w Moskwie. 28 lipca 1957. RGANTD. F. 36. Op. 9. D. 264. |
|
|
|
|
|
|
