Czy jest jakaś korzyść z argumentów wrogów? Argumenty z fikcji. Problem rozwoju osobowości

Uargumentowanie swojego zdania na wybraną kwestię jest jednym z najważniejszych zadań podczas pisania eseju argumentacyjnego. Ponieważ argumenty z literatury są oceniane wyżej, bardzo ważne jest, aby przygotować je wcześniej. Na tej stronie przedstawiam szereg argumentów w kilku popularnych kwestiach.

PROBLEM: Podłość, zdrada, hańba, zazdrość.

1. JAK. Puszkin, powieść „Córka kapitana”

Shvabrin jest szlachcicem, ale jest nieuczciwy: mści się na Maszy Mironowej za jej odmowę, a podczas pojedynku z Grinevem wbija mu nóż w plecy. Całkowita utrata poglądów na temat honoru i godności prowokuje go do zdrady: udaje się do obozu zbuntowanego Pugaczowa.

1. Karamzin „Biedna Liza”

Erast, kochanek bohaterki, zdradził swoje uczucia do dziewczyny, wybierając dobrobyt materialny

1. N.V. Gogol, opowiadanie „Taras Bulba”

Andrij, syn Tarasa, porwany uczuciami miłosnymi, zdradza ojca, brata, towarzyszy i ojczyznę. Bulba zabija syna, bo nie może żyć w takim wstydzie

1. JAK. Puszkin, tragedia „Mozart i Salieri”

Zazdrosny Salieri, zazdrosny o sukces wielkiego kompozytora Mozarta, otruł go, choć uważał go za swojego przyjaciela.

PROBLEM: Kult rangi, służalczość, służalczość, oportunizm.

1. A.P. Czechow, opowiadanie „Śmierć urzędnika”

Urzędnik Czerwiakow jest zarażony duchem czci: kichnąwszy i opryskując łysinę generała, był tak przestraszony, że po wielokrotnych upokorzeniach i prośbach zmarł ze strachu.

2. AS Gribojedow, komedia „Biada dowcipu”

Molchalin, negatywny bohater komedii, jest pewien, że trzeba zadowolić wszystkich bez wyjątku. Dzięki temu będziesz mógł wspinać się po szczeblach kariery. Opiekując się Sofią, córką Famusowa, dąży właśnie do tego celu.

PROBLEM: Przekupstwo, defraudacja

1. N.V. Gogol, komedia „Generał Inspektor”

Burmistrz, jak wszyscy urzędnicy miasta powiatowego, jest łapówkarzem i defraudantem. Jest przekonany, że wszystkie problemy można rozwiązać za pomocą pieniędzy i umiejętności popisywania się.

1. N.V. Gogol, wiersz „Martwe dusze”

Chichikov, wystawiając rachunek sprzedaży „martwych” dusz, daje urzędnikowi łapówkę, po czym sprawy toczą się szybciej.

PROBLEM: chamstwo, ignorancja, hipokryzja

1. JAKIŚ. Ostrovsky, dramat „Burza z piorunami”

Dikoy to typowy prostak, który obraża wszystkich wokół siebie. Bezkarność zrodziła w tym człowieku całkowitą nieokiełznanie.

1. DI. Fonvizin, komedia „Minor”

Pani Prostakowa uważa swoje chamskie zachowanie za normalne, dlatego ludzie wokół niej to „brutale” i „kretynki”.

1. AP Czechow, opowiadanie „Kameleon”

Naczelnik policji Ochumelow płaszczy się przed tymi, którzy są wyżej od niego na drabinie kariery, a przed tymi, którzy są niżej, czuje się panem sytuacji, co znajduje odzwierciedlenie w jego zachowaniu, które zmienia się w zależności od sytuacji.

PROBLEM: Niszczący wpływ pieniędzy (dobr materialnych) na duszę ludzką, gromadzenie

1. AP Czechow, opowiadanie „Ionych”

Doktor Startsev, obiecujący i utalentowany lekarz w młodości, zmienia się w zbieracza Ionycha. Główną pasją jego życia są pieniądze, które stały się przyczyną moralnego upadku jednostki.

1. N.V. Gogol, wiersz „Martwe dusze”

Skąpy właściciel ziemski Plyushkin uosabia całkowitą duchową degradację. Zamiłowanie do gromadzenia stało się przyczyną zniszczenia wszelkich więzi rodzinnych i przyjacielskich, sam Plyushkin po prostu stracił ludzki wygląd.

PROBLEM: Wandalizm, utrata przytomności

1. I.A. Bunin „Przeklęte dni”

Bunin nie mógł sobie nawet wyobrazić, że brutalność i wandalizm, jakie przyniosła rewolucja, zamienią ludzi w oszalały tłum, niszczący wszystko na swojej drodze.

1. DS Lichaczew, książka „O dobrym i pięknym”

Rosyjski akademik był oburzony, gdy dowiedział się, że pomnik na grobie Bagrationa został wysadzony w powietrze na polu Borodino. To straszny przykład wandalizmu i zapomnienia.

1. V. Rasputin, opowiadanie „Pożegnanie z Materą”

Kiedy wsie zostały zalane, pod wodą znalazły się nie tylko domy ludzi, ale także kościoły i cmentarze, co jest strasznym przykładem wandalizmu.

PROBLEM: Rola sztuki

1. NA. Twardowski, wiersz „Wasilij Terkin”

Żołnierze frontowi mówią, że żołnierze wymieniali dym i chleb na wycinki z gazet frontowych, w których publikowano rozdziały wiersza. Oznacza to, że czasami słowo zachęty było ważniejsze niż jedzenie.

Natasha Rostova pięknie śpiewa, w tych momentach staje się niezwykle piękna, a ludzie wokół niej przyciągają ją.

1. sztuczna inteligencja Kuprin, opowiadanie „Bransoletka z granatów”

Słuchając „Sonaty księżycowej” Beethovena, Vera doświadczyła, dzięki beznadziejnie zakochanemu Zheltkovowi, uczucia podobnego do katharsis. Muzyka obudziła w niej empatię, współczucie i pragnienie miłości.

PROBLEM: Miłość do Ojczyzny, nostalgia

1. M.Yu. Lermontow, wiersz „Ojczyzna”

Bohater liryczny kocha swoją ojczyznę taką, jaka jest, i jest gotowy przejść przez wszystkie próby ze swoim ludem.

1. A. Blok, wiersz „Rosja”

Dla lirycznego bohatera Bloka miłość do ojczyzny jest podobna do miłości do kobiety. Wierzy w wielką przyszłość swojego kraju.

1. I.A. Bunin, opowiadania „Czysty poniedziałek”, „Jabłka Antonowa”

I.A. Bunin opuścił Rosję na zawsze w 1920 roku. Przez całe życie towarzyszyła mu nostalgia.Bohaterowie jego opowiadań wspominają wielką przeszłość Rosji, która bezpowrotnie przepadła: historię, kulturę, tradycje.

PROBLEM: Wierność słowu (obowiązek)

1. JAK. Puszkin, powieść „Dubrowski”

Masza, poślubiona niekochanemu mężczyźnie, odmawia złamania przysięgi wierności złożonej w kościele, gdy Dubrowski próbuje ją uratować.

1. JAK. Puszkin, powieść „Eugeniusz Oniegin”

Tatiana Larina, wierna swemu małżeńskiemu obowiązkowi i danemu słowu, zmuszona jest odmówić Onieginowi. Stała się uosobieniem ludzkiej siły moralnej.

PROBLEM: Poświęcenie, współczucie, miłosierdzie, okrucieństwo, humanizm

1. M.A. Bułhakow, powieść „Mistrz i Małgorzata”

Małgorzata, która mimo wszystko kocha Mistrza, jest wierna swoim uczuciom, jest gotowa na każde poświęcenie. Kobieta leci na bal Wolanda, aby uratować ukochanego. Tam prosi o uwolnienie grzesznicy Fridy od cierpienia.

1. sztuczna inteligencja Sołżenicyn, opowiadanie „Dwór Matrenina”

Matryona całe życie żyła dla ludzi, pomagając im, nie prosząc o nic w zamian. Autorka nazywa ją „kobietą prawdomówną”, osobą żyjącą według praw Bożych i sumienia

1. L. Andreev, opowiadanie „Ugryzacz”

Oswajając psa i zostawiając go na zimę w wiosce wypoczynkowej, ludzie okazali swój egoizm i pokazali, jak okrutni potrafią być.

Kozak Gawriła, straciwszy syna, zakochał się w nieznajomym, wrogu, jak gdyby był swoim własnym. Nienawiść do „czerwonych” przerodziła się w ojcowską miłość i troskę.

PROBLEM: Samokształcenie, samokształcenie, samoanaliza, samodoskonalenie

1. JEST. Turgieniew, powieść „Ojcowie i synowie”

Nihilista Bazarow uważał, że „każdy człowiek musi się kształcić”. I to jest mnóstwo silnych ludzi.

1. L.N. Tołstoj, trylogia „Dzieciństwo. Adolescencja. Młodzież"

Nikolenka jest bohaterem autobiograficznym. Podobnie jak sam autor dąży do samodoskonalenia i twórczej samorealizacji.

1. M.Yu. Lermontow, powieść „Bohater naszych czasów”

Pechorin rozmawia ze sobą w swoim dzienniku, ocenia swoje działania, analizuje swoje życie, co świadczy o głębi tej osobowości.

1. L.N. Tołstoj, powieść „Wojna i pokój”

Pisarz pokazał nam „dialektykę duszy” Bołkońskiego i Bezuchowa, powiedział, jak trudna jest droga człowieka do prawdy, sprawiedliwości i miłości. Jego bohaterowie popełniali błędy, cierpieli, cierpieli, ale taka jest idea ludzkiego samodoskonalenia.

PROBLEM: Odwaga, bohaterstwo, obowiązek moralny, patriotyzm

1. B. Wasiliew, „A tu świt jest cichy”

Strzelce przeciwlotnicze, niszcząc oddział sabotażystów, zginęły pomimo przewagi liczebnej wroga.

1. B. Polevoy, „Opowieść o prawdziwym mężczyźnie”

Pilot Alesiej Maresjew dzięki hartowi ducha i odwadze nie tylko przeżył po amputacji nóg, ale także stał się pełnoprawnym człowiekiem i wrócił do swojej eskadry.

1. Worobiow, opowiadanie „Zabity pod Moskwą”

Kadeci Kremla, wykazując się odwagą i bohaterstwem, spełnili swój patriotyczny obowiązek, broniąc podejść do Moskwy. Przy życiu pozostał tylko porucznik Yastrebov.

1. M. Szołochow, opowiadanie „Los człowieka”

Bohater opowieści, Andriej Sokołow, przeżył całą wojnę: walczył dzielnie, został schwytany i uciekł. Z honorem wypełnił swój obywatelski obowiązek. Wojna odebrała mu rodzinę, ale na szczęście los dał mu spotkanie z Waniuszką, który został jego synem.

1. V. Bykov „Krzyk żurawia”

Wasilij Glechik, będąc jeszcze chłopcem, w czasie wojny nie opuścił swojego stanowiska. Myśl o zbawieniu była dla niego nie do przyjęcia. Nie złamał rozkazu dowódcy batalionu, wykonał go kosztem własnego życia, pozostając wiernym przysiędze i obowiązkowi wobec ojczyzny.

- W. Astafiew(moralność w odpowiedzi na pytanie: dlaczego gwałtowna śmierć? W opowiadaniu „Biełogrudka„Dzieci zniszczyły potomstwo kuny białopiersiej, a ona oszalała z żalu mści się na całym otaczającym świecie, eksterminując drób w dwóch sąsiednich wioskach, aż sama zginie od strzału z broni palnej.)

Powieści „Ryba car”, „Ostatni ukłon” (niepokój o ojczyznę).

- SA Jesienin. Wiersze o naturze („Brzoza”, „Proszek”, „Zaśnięcie” złote gwiazdy.” Poczucie jedności człowieka ze światem przyrody, jego pochodzenia roślinno-zwierzęcego)

- B. Wasiliew „Nie strzelaj do białych łabędzi„(główny bohater Jegor Poluszkin nieskończenie kocha przyrodę, zawsze pracuje sumiennie, żyje spokojnie, ale zawsze okazuje się winny. Powodem tego jest to, że Jegor nie mógł zakłócać harmonii natury, bał się zaatakować świat żywych. Ale ludzie go nie rozumieli, uważali za niegodnego życia. Mówił, że człowiek nie jest królem natury, ale jej najstarszym synem. W końcu ginie z rąk tych, którzy nie rozumieją piękna przyrody, którzy przyzwyczajeni są tylko do podboju. Ale syn dorasta. Kto zastąpi ojca, zacznie szanować i dbać o swoją ojczyznę.)

- Ch. Ajtmatow „Rusztowanie”(człowiek własnymi rękami niszczy kolorowy i ludny świat przyrody. Pisarz ostrzega, że ​​bezsensowna eksterminacja zwierząt stanowi zagrożenie dla ziemskiego dobrobytu. Stanowisko „króla” w stosunku do zwierząt jest obarczone tragedią.

*W powieści A.S. Główny bohater Puszkina „Eugeniusz Oniegin” nie potrafił odnaleźć duchowej harmonii, poradzić sobie z „rosyjskim bluesem”, także dlatego, że był obojętny na naturę. A „słodki ideał” autorki, Tatiany, wydawał się częścią natury („Uwielbiała ostrzegać wschód słońca na balkonie…”) i dlatego okazała się osobą silną duchowo w trudnej sytuacji życiowej.

*Zbuntowany liryczny bohater poezji M.Yu., nastawiony na konflikt i odwieczną walkę. Lermontow odnajduje harmonię jedynie w zjednoczeniu z naturą: „Wychodzę sam na drogę; Przez mgłę jaśnieje krzemmienna ścieżka; Noc jest cicha. Pustynia słucha Boga, a gwiazda przemawia do gwiazdy.”

* Pełna nazwa Tyutczew napisał:

Nie to co myślisz, naturo:

Nie gips, nie bezduszna twarz -

Ona ma duszę, ma wolność,

Ma miłość, ma język...

*Słynny pisarz i publicysta S. Zalygin pisze, że „przyroda kiedyś chroniła człowieka w swoim domu, ale on zdecydował, że jest jedynym właścicielem i stworzył w domu natury swój własny nadprzyrodzony dom. A teraz nie ma innego wyjścia, jak chronić przyrodę w swoim domu.

*Rosyjski pisarz Yu Bondarev napisał: „Czasami wydaje się, że ludzkość popada w samozadowolenie, że niczym uniwersalny wódz ujarzmiła, podbiła, ujarzmiła naturę... Człowiek zapomina, że ​​w długiej wojnie zwycięstwo jest zwodnicze, a mądra natura też jest pacjent. Ale w swoim czasie wszystko się kończy. Natura groźnie podnosi swój karzący miecz.”

* Ch. Ajtmatow w swojej powieści „Srusztowanie” pokazał, że niszczenie świata przyrody prowadzi do niebezpiecznej deformacji człowieka. A to dzieje się wszędzie. To, co dzieje się na sawannie Moyunkum, jest problemem globalnym, a nie lokalnym.

Problem stosunku człowieka do krajobrazu, wyglądu zewnętrznego jego rodzinnych miejsc, jego małej ojczyzny z jej światem przyrody

* Nasi pradziadkowie czcili Słońce, Deszcz i Wiatr. Każde drzewo, każde źdźbło trawy, każdy kwiat oznaczało coś wyjątkowego i niepowtarzalnego. Nasi przodkowie wierzyli w harmonię Matki Natury i byli szczęśliwi. Straciliśmy tę wiarę. Nasze pokolenie ma ogromny dług wobec naszych dzieci i wnuków. W. Fiodorow napisał:

Aby ocalić siebie i świat,

Musimy, nie marnując lat,

Zapomnij o wszystkich kultach i przedstaw je

Nieomylny kult natury.

*Uderzyła mnie historia opowiedziana przez słynnego pisarza Yu Bondareva o ściętej brzozie, która umierając, boleśnie jęczała z bólu śmierci, jak człowiek.

*Znany współczesny publicysta W. Biełow pisał, że spotkanie z małą ojczyzną, z miejscami, w których spędziło się dzieciństwo, przynosi człowiekowi poczucie radości i szczęścia. Autor wspominał swoje dzieciństwo, wierząc, że to przeszłość w rodzinnej wsi nie pozwoliła mu się zestarzeć, lecząc swą duszę zieloną ciszą.

*Sekret zrozumienia piękna, zdaniem słynnego publicysty W. Soloukhina, polega na podziwianiu życia i natury. Piękno rozsiane po świecie wzbogaci nas duchowo, jeśli nauczymy się je kontemplować. Autorka jest pewna, że ​​trzeba się przed nią zatrzymać, „nie myśląc o czasie”, tylko wtedy ona „zaprosi Cię jako rozmówcę”.

*Wielki rosyjski pisarz K. Paustowski pisał, że „trzeba zanurzyć się w naturze, jakbyś zanurzył twarz w stertę mokrych od deszczu liści i poczuł ich luksusowy chłód, ich zapach, ich oddech. Mówiąc najprościej, naturę trzeba kochać, a miłość ta znajdzie właściwe sposoby, aby wyrazić się z największą siłą.”

*Współczesny publicysta, pisarz Yu.Gribov argumentował, że „piękno żyje w sercu każdego człowieka i bardzo ważne jest, aby je obudzić, a nie pozwolić mu umrzeć bez przebudzenia”.Przyjaźń

Jeśli nie zadbasz o swoje ubrania, zostaną podarte, jeśli nie zadbasz o swoją przyjaźń, skończą w ruinie. Przysłowie Tuvan

Tchórzliwy przyjaciel jest bardziej niebezpieczny niż wróg, bo boisz się wroga, ale polegasz na przyjacielu. Przysłowie rosyjskie

Prawdziwych przyjaciół poznaje się w biedzie. Rosyjskie przysłowie

Człowiek potrzebuje człowieka,

Aby dusza mogła otworzyć się w komunikacji

I przyjmij światło swoich skarbów.

Człowiek potrzebuje człowieka. N. KonoplyovaFabuła

Studiując stare, uczysz się nowego. Japońskie przysłowie.

Jeśli będziesz strzelał w przeszłość z armaty, przyszłość będzie strzelać do ciebie z armaty – przysłowie wschodnie

2. Problem zachowania pamięci historycznej . Motto na ten temat mogłyby być słowami akademikaDS Lichaczewa : "Pamięć jest aktywna. Nie pozostawia człowieka obojętnym, bezczynnym. Kontroluje umysł i serce człowieka. Pamięć opiera się niszczycielskiej sile czasu. To jest największe znaczenie pamięci. "Temat osób niewinnie represjonowanych i torturowanych w latach stalinowskiego terroru jest szczególnie widoczny. Ludzie muszą poznać prawdę, bez względu na to, jak okrutna może być. Odrodzenie naszej historii jest bolesne. W opowiadaniu „Złota chmura spędziła noc” A. Pristavkina pisarz stara się jak najdokładniej oddać atmosferę, jaka panowała w naszym kraju w latach represji. Nawet powietrze było zatrute ogólną podejrzliwością i strachem, gdy za jedno nieostrożne słowo ktoś został wtrącony do więzienia, uznany za „wroga ludu”, a jego rodzina została zniszczona. Dokładnie bada wpływ sytuacji na ludzi, ich psychikę i stara się znaleźć odpowiedź na pytanie, co się z nami stało. Dziś edukacja pamięci jest dla nas nie mniej ważna. Wszyscy uciekamy od życia, nie oglądając się za siebie, w pośpiechu. I nie zauważamy, jak nasza osobista historia postępuje coraz dalej. Ilu z nas zna swoje pochodzenie? Wiele osób nie potrafi nawet nazwać swojego dziadka. I od razu ze zdziwieniem zadają pytanie: „Dlaczego jest to konieczne? Kim jesteśmy, książęta? Czy Rosja naprawdę słynie tylko ze swoich książąt? W końcu byli bohaterscy żołnierze i mistrzowie - złote ręce i po prostu uczciwi ludzie! Stąd, z tej ignorancji, biorą się wszystkie główne problemy naszego społeczeństwa.

* K. Balmont napisał:

Możesz zostawić wszystko, co kochasz, możesz przestać kochać wszystko bez śladu,

Ale nie można ostudzić przeszłości, ale nie można o niej zapomnieć.

*W opowiadaniu „Pożegnanie z Materą” W. Rasputin opowiada o małej wiosce stojącej pośrodku potężnej syberyjskiej rzeki Angary. Według planu wyspa powinna zostać zalana. Miejscowym mieszkańcom wydaje się, że „świat pękł na pół”. Autor boleśnie pokazuje, że wraz z utratą korzeni i tradycji mogą wydarzyć się rzeczy nie do naprawienia - przepełnienie braków duchowych, płytkość moralności i utrata człowieczeństwa.

Arogancki lokaj Yasha ze sztuki A. Czechowa „Wiśniowy sad” nie pamięta swojej matki i marzy o jak najszybszym wyjeździe do Paryża. Jest żywym ucieleśnieniem nieświadomości.

Ch. Ajtmatow w swojej powieści „Stacja Burany” opowiada legendę o Mankurtach. Mankurtowie to ludzie siłą pozbawieni pamięci. Jeden z nich zabija matkę, która próbowała uwolnić syna z nieprzytomności. A nad stepem rozbrzmiewa jej rozpaczliwy krzyk: „Zapamiętaj swoje imię!”

- Bazarow, który gardzi „starymi ludźmi”, zaprzecza ich zasadom moralnym, umiera od drobnostki. I ten dramatyczny koniec pokazuje bezsilność tych, którzy oderwali się od „ziemi”, od tradycji swojego ludu. – Futuryści – odrzucenie przeszłości

6. Problem lekceważącego stosunku młodzieży do starości i osób starszych. Problem samotności.

W. Rasputin „Ostatni semestr”… Przychodzące z miasta dzieci gromadziły się przy łóżku umierającej matki. Wydaje się, że przed śmiercią matka udaje się na miejsce sądu. Widzi, że między nią a dziećmi nie było wcześniej wzajemnego zrozumienia, dzieci są rozdzielone, zapomniały o lekcjach moralnych, które otrzymały w dzieciństwie. Anna odchodzi z życiem, trudnym i prostym, z godnością, a jej dzieci mają jeszcze czas na życie. Historia kończy się tragicznie. W pośpiechu załatwiając jakieś sprawy, dzieci zostawiają matkę, aby umarła samotnie. Nie mogąc znieść tak strasznego ciosu, umiera tej samej nocy. Rasputin zarzuca dzieciom kołchozów nieszczerość, chłód moralny, zapomnienie i próżność.

Opowieść K. G. Paustowskiego „Telegram” nie jest banalną historią o samotnej starszej kobiecie i nieuważnej córce. Paustovsky pokazuje, że Nastya nie jest bezduszna: sympatyzuje z Timofiejewem, spędza dużo czasu na organizowaniu jego wystawy. Jak to się mogło stać, że Nastya, troszcząca się o innych, okazuje nieuwagę własnej matce? Okazuje się, że co innego dać się ponieść pracy, robić to z całego serca, dać z siebie wszystkie siły fizyczne i psychiczne, a co innego pamiętać o bliskich, o swojej mamie – istocie najświętszej na świecie, nie ograniczając się jedynie do przekazów pieniężnych i krótkich notatek. Nastii nie udało się osiągnąć harmonii między troską o „odległych” a miłością do najbliższej osoby. Na tym polega tragedia jej sytuacji, stąd poczucie nieodwracalnej winy, nieznośny ciężar, który nawiedza ją po śmierci matki i który na zawsze zapadnie w jej duszę.

3. Problem oceny talentu przez współczesnych . M. Bułhakow (losy Mistrza i jego powieści), niezrozumienie twórczości przez współczesnych,Piosenki Wysockiego, nieuznane oficjalnie, rozpowszechniane w formie nagrań amatorskich, wykonywane przez autora na półlegalnych koncertach i po prostu na imprezach, „poszły do ​​ludzi”, stały się znane w całym kraju, zostały rozłożone na cytaty i pojedyncze frazy zamieniło się w przysłowia.

4., problem rosyjskiego charakteru. W centrum opowiadań, powieści i wierszy wielu rosyjskich pisarzy i poetów znajduje się problem rosyjskiego charakteru narodowego. W pracach B. Polevoya „Opowieść o prawdziwym mężczyźnie”, B. Wasiliewa „A świt tutaj jest cichy”, M. Szołochowa „Los człowieka”, V. Rasputina „Ogień”, A. Sołżenicyna „ Dwór Matrenina” W poszukiwaniu rosyjskiego charakteru narodowego Sołżenicyn zagląda „do samego wnętrza Rosji” i odnajduje osobę, która doskonale radzi sobie z nieludzkimi warunkami rzeczywistości – Matryonę Wasiliewnę Grigoriewę. Według Sołżenicyna niezależność, otwartość, szczerość i życzliwość wobec ludzi są naturalne dla charakteru narodowego. „Nie potrafiła” nikomu odmówić. Jednocześnie nie odczuwała nawet cienia zazdrości, jeśli widziała obfitość u innych, była szczerze szczęśliwa dla ludzi i rozumiała bezużyteczność bogactwa materialnego. Uważała całą tę głupotę i nie pochwalała. Ludzie byli głupi, nie rozumieli prawdziwej wartości życia i kłócili się o chatę zmarłej Matryony)

Praca

Jeśli chcesz zjeść bułki, nie siedź na kuchence. Rosyjskie przysłowie

Kto ma ogień w piersi, ma w rękach wszystko, co płonie – przysłowie rosyjskie

Najtrudniejszą odwagą jest odwaga codziennej, wieloletniej pracy. V.A. Suchomlinski

Praca karmi człowieka, ale lenistwo go psuje. Rosyjskie przysłowie

Odprawa celna

Niezależnie od tego, w jakim kraju żyjesz, przestrzegaj tego zwyczaju. Rosyjskie przysłowie

Problem uzależnienia od narkotyków.

Używanie narkotyków (podobnie jak kiedyś używanie alkoholu) stało się problemem praktycznie powszechnym.
Ajtmatow był jednym z pierwszych, którzy podnieśli ten temat w fikcji.
Rzeczywiście, Ch. Ajtmatow jako pierwszy otwarcie stwierdził, że narkomania istnieje i przybiera na sile. I ty i ja musimy poznać naturę tego zjawiska, sposoby jego rozprzestrzeniania się, możliwości jego zwalczania.

Problem narkomanii w Rosji: dane statystyczne

Co roku z powodu narkotyków umiera 70 tysięcy Rosjan.b) Dynamika wzrostu
Rodzicom osób uzależnionych od narkotyków bardzo trudno jest poradzić sobie z chorobami swoich dzieci. Dla rodziców to wielki smutek, dotkliwy stres, wstyd, wstyd i ogromne wydatki. Z tego powodu rodzice narkomanów również nie żyją i umierają przedwcześnie z powodu chorób.
Ponadto wielu narkomanów przyczynia się do szerzenia się narkomanii wśród swoich znajomych, którzy również stają się zamachowcami-samobójcami.
Po drugie, zagłada ludności następuje bez morderstw, bez krwi i przemocy. Nie ma potrzeby marnować czasu, pieniędzy i pracy na bombę neutronową i działania militarne. Narkomani zrobią wszystko własnymi rękami .

Problem miłości do ojczyzny

W . G. Rasputin „Lekcje francuskiego” (1973), „Żyj i pamiętaj” (1974), „Pożegnanie z Materą” (1976) Według V. Rasputina kształtowanie świadomości człowieka zaczyna się od miłości do swojej małej ojczyzny, miłość jest przejawiało się w znajomości szczegółów rodzimej historii, w pełnym szacunku zachowywaniu pamięci o swojej małej ojczyźnie, w poczuciu odpowiedzialności za przeszłość, teraźniejszość i przyszłość swojej ziemi. Pisarz słusznie uważa, że ​​Rosjanin widzi najwyższy sens swojego życia w służbie Ojczyźnie. Bardzo ważne jest, aby każdy nie czuł się przypadkową osobą na Ziemi, ale następcą i kontynuacją swojego ludu. W opowiadaniu „Pożegnanie z Materą” żywym ucieleśnieniem charakteru ludu jest obraz Darii, która przewyższa innych wieśniaków siłą ducha, siłą charakteru i niezależnością; wyróżnia się wśród starych kobiet swojej matki „swoją surowy i sprawiedliwy charakter”, przede wszystkim dlatego, że udało jej się zachować w sobie te cechy, które były charakterystyczne dla jej przodków. To odwołanie się bohaterki do doświadczeń przeszłości świadczy o cennym uczuciu rodziny, jakim została jej obdarzona, poczuciu, że „tylko w niewielkiej części żyje ona teraz na ziemi”.

Syn nie może patrzeć spokojnie

W smutku mojej drogiej matki,

Nie będzie godnego obywatela

Mam zimne serce dla mojej ojczyzny. N.A. Niekrasow

Choć płoniemy wolnością,

Choć serca żyją dla honoru,

Przyjacielu, poświęćmy go Ojczyźnie

Dusze mają wspaniałe impulsy. A.S. Puszkin

Gdyby każdy człowiek na swoim kawałku ziemi robił wszystko, co w jego mocy, jak piękna byłaby nasza ziemia.

A. P. Czechow

Osoba jest przede wszystkim synem swojego kraju, obywatelem swojej ojczyzny V.G. Belinsky

Bez poczucia własnego kraju – zwłaszcza bardzo drogiego i słodkiego w każdym szczególe – nie ma prawdziwego ludzkiego charakteru. K.G.Paustowski

Rosji rozumem nie zrozumiesz,

Ogólnego arshina nie można zmierzyć:

Ona stanie się wyjątkowa -

Wierzyć można tylko w Rosję. F.I.Tyutchev

Człowiek nie może żyć bez ojczyzny

Wybitny rosyjski piosenkarz Fiodor Czaliapin, zmuszony do opuszczenia Rosji, zawsze nosił ze sobą pudełko. Nikt nie miał pojęcia, co w nim jest. Dopiero wiele lat później krewni dowiedzieli się, że Chaliapin trzymał w tym pudełku garść swojej ojczyzny. Nic dziwnego, że mówią: ojczyzna jest słodka w garści. Oczywiście wielki piosenkarz, który z pasją kochał swoją ojczyznę, potrzebował poczuć bliskość i ciepło swojej ojczyzny

Lew Tołstoj w swojej powieści „Wojna i pokój” ujawnia „tajemnicę wojskową” - przyczynę. który pomógł Rosji w Wojnie Ojczyźnianej w 1812 roku pokonać hordy francuskich najeźdźców. Jeśli w innych krajach Napoleon walczył z armiami, to w Rosji sprzeciwiał mu się cały naród. Ludzie różnych klas, różnych rang, różnych narodowości zjednoczyli się w walce ze wspólnym wrogiem i nikt nie jest w stanie poradzić sobie z tak potężną siłą.

Wielki rosyjski pisarz I. Turgieniew nazywał siebie Anteyem, ponieważ to miłość do ojczyzny dodała mu siły moralnej.

7.Problem wyboru zawodu . Wolność wyboru i sensowna realizacja własnego powołania to jeden z najnowszych przywilejów ludzkości, na wybór ma wpływ wiele czynników (opinia rodziców i przyjaciół, status społeczny, stan rynku pracy, szansa Jego Królewskiej Mości), ale ostatnie słowo zwykle pozostaje z nami. Na przykład Dmitry Kharatyan, który nie myślał o karierze aktorskiej, został zaproszony na próbę ekranową przez znajomą dziewczynę. Ze wszystkich kandydatów reżyser Władimir Menshov wybrał Charatyana do głównej roli w filmie „Mistyfikacja”. Podsumowanie Wybór zawodu jest dla młodego człowieka tak samo ważny jak jedzenie, odpoczynek, sen itp. Stawiając krok w kierunku odpowiedniego dla siebie zawodu, młody człowiek robi nowy krok w swoim życiu. Całe jego przyszłe życie zależy od jego wyboru. I nie ma nic złego w tym, że młody człowiek wybrał dla siebie nieodpowiedni zawód. Jeśli spróbujesz, możesz naprawić wszystko w życiu. Ale jeśli dana osoba po raz pierwszy wybierze zawód, który mu odpowiada, i wejdzie na uniwersytet, a następnie pracuje na swój własny sposób, wówczas życie tej osoby można uznać za udane.
A najważniejsze, żeby nigdy nie tracić ducha. Zawsze jest wyjście z każdej sytuacji. Najważniejsze jest, aby wierzyć i wiedzieć, że to, czy odniesiesz sukces, czy nie, nie zależy od sukcesu w szkole, ale od samej osoby. Dlatego jeśli słabo radziłeś sobie w szkole, nie myśl, że nie zrobisz w życiu nic dobrego. Jeśli chcesz, możesz osiągnąć więcej niż twoi koledzy z klasy, którzy dostali tylko same piątki.

Język rosyjski

Dbajcie o nasz język, nasz piękny język rosyjski, ten skarb, to dziedzictwo przekazane nam przez naszych poprzedników, wśród których Puszkin znów świeci! Traktuj ten potężny instrument z szacunkiem: w rękach wykwalifikowanych ludzi potrafi zdziałać cuda... Dbaj o czystość języka jak o świątynię!

IS Turgieniew

Z językiem rosyjskim można zdziałać cuda. Nie ma nic w życiu i naszej świadomości, czego nie dałoby się przekazać rosyjskimi słowami... Nie ma dźwięków, kolorów, obrazów i myśli - złożonych i prostych - dla których nie byłoby dokładnego wyrażenia w naszym języku. K.G.Paustowski

8. Problem działania człowieka . Piękno zbawi świat...” – mówił F. M. Dostojewski, mając na myśli wewnętrzną treść tej cechy, pewną harmonię. Zatem piękny czyn, zdaniem pisarza, musi spełniać przykazania Boże i musi być dobry.
Który z bohaterów powieści Dostojewskiego zachował się naprawdę pięknie?
Główny bohater dzieła, Rodion Raskolnikow, zrobił wiele dobrych uczynków. Z natury jest miłą osobą, która ciężko znosi ból innych ludzi i zawsze im pomaga. Tak więc Raskolnikow ratuje dzieci z pożaru, oddaje ostatnie pieniądze Marmeladowom, stara się chronić pijaną dziewczynę przed napastującymi ją mężczyznami, martwi się o swoją siostrę Dunię, stara się uniemożliwić jej małżeństwo z Łużynem, aby uchronić ją przed upokorzeniem., kocha i lituje się nad swoją matką, stara się nie zaprzątać jej swoimi problemami. Problem Raskolnikowa polega jednak na tym, że wybrał zupełnie niewłaściwy sposób osiągnięcia tak globalnych celów. W przeciwieństwie do Raskolnikowa Sonya robi naprawdę piękne rzeczy. Poświęca się dla dobra swoich bliskich, bo ich kocha. Tak, Sonya jest nierządnicą, ale nie miała okazji szybko uczciwie zarobić pieniędzy, a jej rodzina umierała z głodu. Ta kobieta niszczy siebie, ale jej dusza pozostaje czysta, ponieważ wierzy w Boga i stara się czynić dobro wszystkim, kochając i współczując po chrześcijańsku.
Najpiękniejszym czynem Sonyi jest uratowanie Raskolnikowa…
Całe życie Sonyi Marmeladowej to poświęcenie. Mocą swojej miłości podnosi Raskolnikowa do siebie, pomaga mu pokonać grzech i zmartwychwstać. Działania Sonyi Marmeladowej wyrażają całe piękno ludzkiego działania.

Do bohaterów L.N. Tołstoja cechuje poczucie konieczności dostosowania swojego życia do określonych kryteriów moralnych, brak niezgodności między jego postępowaniem a własnym sumieniem. Nie ulega wątpliwości, że takie jest stanowisko autora, który często celowo przeprowadza swoich bohaterów przez trudne próby życiowe, aby mogli urzeczywistnić swoje działania i wykształcić w duszy silne zasady moralne. Te przekonania, wypracowane z głębi serca, nie pozwolą bohaterom w przyszłości postępować wbrew temu, czego świadomie nauczyli się z codziennych trudności. Szczególnie wymownym przykładem jedności myśli i działania staje się Pierre Bezukhov, jeden z ulubionych bohaterów pisarza. Kłótnie z żoną, poczucie obrzydzenia do życia w świecie, które prowadzą, zamartwianie się po pojedynku z Dołochowem. Pierre mimowolnie zadaje odwieczne, ale jakże ważne dla niego pytania: „Co jest złe? Co dobrze? Po co żyć i kim jestem?” A kiedy jedna z najmądrzejszych postaci masońskich wzywa go, aby zmienił swoje życie i oczyścił się, służąc dobru, dla dobra bliźniego, Pierre szczerze uwierzył „w możliwość braterstwa ludzi zjednoczonych w celu wzajemnego wspierania się na drodze cnoty.” A Pierre robi wszystko, aby osiągnąć ten cel. to, co uważa za konieczne: przekazuje pieniądze bractwu, zakłada szkoły, szpitale i przytułki, stara się ułatwić życie chłopkom z małymi dziećmi. Jego postępowanie jest zawsze zgodne z sumieniem, a poczucie słuszności dodaje mu pewności życia.

9. Problem obowiązku moralnego, wyboru moralnego.

A.S. Puszkin „Eugeniusz Oniegin” (wybór męża Tatiany, jej przestrzeganie obowiązków moralnych); L.N. Tołstoj „Wojna i pokój” (wybór Andrieja B., Pierre);

B. Wasiliew „Nie na listach”. Prace skłaniają do refleksji nad pytaniami, na które każdy stara się sam odpowiedzieć: co kryje się za wysokim wyborem moralnym - jakie są siły ludzkiego umysłu, duszy, przeznaczenia, co pomaga człowiekowi stawić czoła, wykazać się niesamowitą, niesamowitą witalnością, pomaga żyć i umierać „jak człowiek”?

Przypomnijmy sobie głównego bohatera dzieła M. Szołochowa „Los człowieka”. Pomimo trudności i prób, jakie go spotkały, zawsze pozostał wierny sobie i swojej ojczyźnie. Nic nie złamało jego duchowych sił ani nie wykorzeniło poczucia obowiązku.

W. Wysocki ma wiele wierszy, w których człowiek staje przed wyborem i potrzebuje odwagi i woli zwycięstwa:

Tak, możemy zawrócić, okrążyć klif, ale wybieramy trudną ścieżkę,

Niebezpieczne jak ścieżka wojskowa.

W Wojny wszczynają politycy, ale prowadzą je ludzie. Jest to szczególnie prawdziwe w przypadku wojen patriotycznych. Idea popularnej natury wojny leży u podstaw epickiej powieściL. Tołstoj „Wojna i pokój”.

Przypomnijmy słynne porównanie dwóch szermierzy. Pojedynek między nimi początkowo toczył się według wszelkich zasad walki szermierczej, jednak nagle jeden z przeciwników, czując się ranny i zdając sobie sprawę, że to poważna sprawa i dotyczy jego życia, rzucił miecz, chwycił pierwszą napotkaną maczugę i zaczął go „przybijać”. Myśl Tołstoja jest jasna: przebieg działań wojennych nie zależy od zasad wymyślonych przez polityków i dowódców wojskowych, ale od jakiegoś wewnętrznego uczucia, które jednoczy ludzi. Na wojnie jest to duch armii, duch ludu, to właśnie Tołstoj nazwał „ukrytym ciepłem patriotyzmu”.

Punkt zwrotny w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej nastąpił podczas bitwy pod Stalingradem, kiedy „rosyjski żołnierz był gotowy wyrwać kość ze szkieletu i pójść z nią do faszysty” (A. Płatonow). Jedność narodu, jego odporność jest prawdziwym powodem zwycięstwa. W powieściY. Bondareva „Gorący śnieg” najtragiczniejsze momenty wojny odbijają się, gdy brutalne czołgi Mansteina pędzą w stronę grupy okrążonej w Stalingradzie. Młodzi artylerzyści, wczorajsi chłopcy, z nadludzkim wysiłkiem powstrzymują atak nazistów. Niebo było krwawo zadymione, śnieg topił się od kul, ziemia płonęła pod nogami, ale rosyjski żołnierz przeżył – nie pozwolił się przedrzeć czołgom. Za ten wyczyn generał Biessonow, lekceważąc wszelkie konwencje, bez dokumentów wręczył pozostałym żołnierzom rozkazy i medale. „Co mogę, co mogę…” – mówi z goryczą, podchodząc do kolejnego żołnierza.Wojna i pokój

Słuchajcie ludzie i podnieście alarm! Zablokuj drogę do śmiertelnej wojny.

Niech nie będzie już smutku i łez Pod hukiem armat i jękiem brzóz.

Sofia Skorochod

Oto cena, jaką mój kraj zapłacił za pokój na Ziemi,

Że żadnej szalonej siły nie da się pokonać. E. Ławrentiewa

11. Problem siły moralnej zwykłego żołnierza

N Nosicielem moralności ludzi na wojnie jest na przykład Walega, sanitariusz porucznika Kierzentsewa z opowieściW. Niekrasow „W okopach Stalingradu” » . Ledwo umie czytać i pisać, myli tabliczkę mnożenia, nie do końca wyjaśni, czym jest socjalizm, ale za ojczyznę, za swoich towarzyszy, za chwiejną chatę w Ałtaju, za Stalina, którego nigdy nie widział, będzie walczył do ostatniego pocisku. A naboje się skończą - pięściami, zębami. Siedząc w okopie, bardziej będzie krzyczał na brygadzistę niż na Niemców. A kiedy już przyjdzie do głowy, pokaże tym Niemcom, gdzie raki spędzają zimę.Prosty wieśniak, który ma dopiero osiemnaście lat. Kierżencew jest przekonany, że taki żołnierz jak Walega nigdy nie zdradzi, nie pozostawi rannych na polu bitwy i bezlitośnie pokona wroga.

12. Problem bohaterskiej codzienności wojny

G Bohaterska codzienność wojny to oksymoroniczna metafora łącząca to, co niezgodne. Wojna przestaje wydawać się czymś niezwykłym. Przyzwyczaisz się do śmierci. Tylko czasami zadziwi Cię swoją nagłością. Jest taki odcinekV. Niekrasowa („W okopach Stalingradu”) : zabity wojownik leży na plecach z wyciągniętymi ramionami, a do wargi przykleja mu się wciąż palący niedopałek papierosa. Minutę temu było jeszcze życie, myśli, pragnienia, teraz była śmierć. I dla bohatera powieści jest to po prostu nie do zniesienia... Jeśli chodzi o bohaterów „W okopach Stalingradu”, Karnauchow jest pochłonięty Jackiem Londonem, dowódca dywizji uwielbia także Martina Edena, niektórzy rysują, niektórzy piszą wiersze . Wołga pieni się od pocisków i bomb, ale ludzie na brzegu nie zmieniają swoich duchowych namiętności. Być może dlatego hitlerowcy nie zdołali ich zmiażdżyć, wyrzucić za Wołgę i osuszyć dusz i umysłów.

Literatura i poezja

… Nie poeta, który umie tkać rymy I skrzypiąc piórami, nie szczędzi papieru: Dobra poezja nie jest taka łatwa do napisania... A.S. Puszkin

Nasza literatura jest naszą dumą, najlepszą, jaką stworzyliśmy jako naród. Zawiera całą filozofię, oddaje wielkie impulsy ducha; w tej cudownej, bajecznie szybko zbudowanej świątyni, do dziś płoną jasno umysły wielkiej urody i siły, serca świętej czystości – umysły i serca prawdziwych artystów. A.M.Gorky

Być poetą znaczy to samo, Jeśli nie naruszysz prawd życiowych, Zrobić sobie bliznę na delikatnej skórze, Pieścić dusze innych ludzi krwią uczuć. SA Jesienin

Radość pracy nad książką to radość zwycięstwa nad czasem, nad przestrzenią. Wydaje mi się, że prawdziwi pisarze zawsze mają w sobie cząstkę czegoś baśniowego, w poczuciu radości z ukończonego dzieła. K.G.Paustowski

Siła, mądrość i piękno literatury ujawniają się w całej okazałości tylko osobie oświeconej i posiadającej wiedzę. K.P. Paustovsky – Słowo to wielka rzecz. Wspaniałe, bo słowem można ludzi zjednoczyć, słowem można ich rozdzielić, słowem można służyć miłości, ale słowem można służyć wrogości i nienawiści. L. N. Tołstoj

Umysł, wiedza, książka, nauka

Umysł jest szatą, która nigdy się nie zużywa; wiedza to źródło, którego nie można wyczerpać przysłowie kirgiskie

Wschodzi słońce – przyroda budzi się do życia, czytasz książkę – umysł oświeca. Przysłowie mongolskie

Książki są duchowym testamentem pokolenia na pokolenie, radą umierającego starca dla zaczynającego żyć młodego człowieka, rozkazem przekazywanym wartownikowi wyjeżdżającemu na wakacje, wartownikowi zajmującemu jego miejsce A.I. Herzen

Czytanie dobrych książek to rozmowa z najlepszymi ludźmi minionych czasów, a w dodatku taka rozmowa, kiedy dzielą się z nami tylko swoimi najlepszymi przemyśleniami. R.Descartes

Rola książek w życiu człowieka

*Według słynnego pisarza F. Iskandera „główną i stałą oznaką sukcesu dzieła sztuki jest chęć do niego powrotu, ponownego przeczytania i powtórzenia przyjemności”.

*Słynny pisarz i publicysta Yu.Olesha napisał: „Nie raz w życiu czytaliśmy cudowną książkę i za każdym razem jakby na nowo i taki jest niesamowity los autorów złotych ksiąg… Oni są ponadczasowy."

*M. Gorki napisał: „Wszystko, co we mnie dobre, zawdzięczam książkom”.

* W literaturze rosyjskiej istnieje wiele przykładów pozytywnego wpływu czytania na kształtowanie się osobowości człowieka. Tak więc z pierwszej części trylogii M. Gorkiego „Dzieciństwo” dowiadujemy się, że książki pomogły bohaterowi dzieła pokonać „ołowiane obrzydliwości życia” i stać się człowiekiem.

dobro i zło

Jeśli za dobro odpłacasz dobrem – brawo, jeśli za zło odpowiadasz dobrem – jesteś mędrcem. Przysłowie turkmeńskie

Można mieszkać w domu, w którym pali się piec, ale nie można mieszkać w domu, w którym panuje gniew. Przysłowie japońskie

W „Białych szatach” W. Dudincew próbował odpowiedzieć na pytanie: jak rozpoznać dobro i zło, jak odróżnić białe szaty dobra od kamuflażu narzuconego na zło.

Dobre przemówienie

Dobrej przemowy dobrze się słucha. Rosyjskie przysłowie

Mowa jest obrazem duszy. Przysłowie łacińskie

Literatura ustna zanika,

Piękno konwersacyjne;

Wycofywanie się w nieznane

Rosyjskie mowy cudów.

Setki rodzimych i trafnych słów,

Zamknięty

Jak ptaki w klatkach

Drzemią w grubych słownikach.

Wypuść ich stamtąd

Powrót do codzienności,

Zatem ta mowa – cud ludzki –

Obecnie nie jest biednie. V.Shefner

Rozwój języka podąża za rozwojem życia ludowego N.G. Czernyszewskiego

Niejasność słowa jest niezmiennym znakiem ciemności myśli. L. N. Tołstoj

Rana zadana mieczem zagoi się, ale nie językiem.

Przysłowie ormiańskie

Nie możemy przewidzieć

Jak zareaguje nasze słowo, -

I okazujemy współczucie,

Jak łaska jest nam dana... F.I. Tyutchev

Sumienie, moralność

W życiu jest tylko jedno niewątpliwe szczęście - żyć dla drugiego. L. N. Tołstoj

Wszystko w człowieku powinno być piękne: jego twarz, jego ubranie, jego dusza i jego myśli. A. P. Czechow

Wdzięczność jest najmniejszą z cnót, niewdzięczność jest najgorszą z wad – przysłowie angielskie

Życie bez celu to człowiek bez głowy. Przysłowie asyryjskie

Tak jak ty postępujesz z innymi, oni zrobią tobie. Przysłowie asyryjskie

Nie sądźcie, abyście nie byli sądzeni. Z Kazania na Górze Jezusa Chrystusa

Młodość, młodość

Młodość jest główną siłą, podstawową siłą ludzkości jutra. A.V.Łunaczarski

Życie daje każdemu człowiekowi ogromny, bezcenny dar - młodość, pełną sił, młodość, pełną aspiracji, pragnień i dążeń do wiedzy, do walki, pełną nadziei i nadziei N.A. Ostrovsky

Kto w młodości nie wiązał się mocnymi więzami z wielką i cudowną sprawą lub przynajmniej z prostą, ale uczciwą i pożyteczną pracą, ten może uważać swoją młodość za straconą bez śladu, niezależnie od tego, jak zabawna była i ile razy miłe wspomnienia pozostały.. D.I.Pisarev

Wola, wolność

Tylko on jest godzien życia i wolności,

Kto codziennie o nie walczy. Goethe

Sens życia, obowiązek, zawód

Po co głęboka wiedza, pragnienie chwały,

Talent i żarliwe umiłowanie wolności,

Kiedy nie możemy z nich skorzystać. M.Yu.Lermontow

Osoba, która spełniła swój obowiązek, to dość wzniosłe pojęcie. A ten, o którym się to mówi, musi postrzegać to jako wysoką, a jednocześnie trafną ocenę swoich działań lub działań. K.M.Simonow

Wszystkie prace są dobre - wybierz według własnego gustu. V.V. Majakowski

Naucz się żyć nawet wtedy, gdy życie staje się nie do zniesienia. Spraw, aby było przydatne. N. Ostrowski

Najcenniejszą rzeczą, jaką posiada człowiek, jest życie. Jest mu ono dane raz i musi je przeżyć tak, aby lata spędzone bez celu nie zaznały rozdzierającego bólu, aby nie spłonął wstyd za podłą i małostkową przeszłość... N. Ostrowski

Największą przyjemnością, najwyższą radością życia jest czuć się potrzebnym i blisko ludzi. A.M.Gorky

Wszystko, co piękne na ziemi, pochodzi od słońca, a wszystko, co dobre, pochodzi od człowieka. MM Prishvin

Mądra moc budowniczego ukryta jest w każdym człowieku i należy jej dać swobodę rozwoju i rozkwitu, aby wzbogaciła ziemię jeszcze większymi cudami. A.M.Gorky

Wielka wola to nie tylko zdolność pragnienia i osiągnięcia czegoś, ale także umiejętność zmuszania się i rezygnacji z czegoś, gdy jest to konieczne. Wola to nie tylko pragnienie i jego zaspokojenie, ale pragnienie i zatrzymanie, pragnienie i odmowa. A.S. Makarenko

Chętnie mógłbym służyć, ale bycie obsługiwanym jest obrzydliwe.

Słowa Chatsky'ego z komedii A.S. Gribojedowa „Biada dowcipu”

Człowiek! Wspaniale! Brzmi… dumnie. A.M.Gorky

O matce poeci już znaleźli słowa,

Zrównanie go z Ojczyzną...

O niewiasto!.. O matko!.. Jesteś solą ziemi!

Bez matki dziedzina życia wymarłaby.

Oświetliłeś świat artystom,

Ujawniając Twoje cudowne formy...

Szekspir bez Desdemony nie jest Szekspirem,

A niebo zamieniłoby się w piekło bez Beatrice! T. Zumakulova

Kobieta to świetne słowo. Ma czystość dziewczyny, ma oddanie przyjaciela, ma wyczyn matki.

N.A. Niekrasow

Cała duma na świecie pochodzi od matek. Bez słońca kwiaty nie kwitną, bez miłości nie ma szczęścia, bez kobiety nie ma miłości, bez matki nie ma poety ani bohatera! A.M.Gorky

Bohaterstwo, wyczyny

Pozwólcie umrzeć!... Ale w pieśni odważnych i silnych duchem zawsze będziecie żywym przykładem, dumnym wezwaniem do wolności, do światła!... A.M. Gorki

W życiu zawsze jest miejsce na wyczyny. A.M.Gorky

Wyczyn, podobnie jak talent, skraca drogę do celu. A. Leonow

Wielcy ludzie i bohaterowie najpełniej wyrażają obraz swojego narodu, a ich imiona żyją przez wieki. J. Lafitte

Bohater to osoba, która w decydującym momencie robi to, co należy zrobić w interesie społeczeństwa ludzkiego. Yu Fuchik

Nie zapominajmy o tych bohaterach

Co leży w wilgotnej ziemi,

Oddając życie na polu bitwy

Dla ludzi, dla ciebie i dla mnie... S.V. Michałkow

W ważnych okresach życia czasem w najzwyklejszym człowieku zapala się iskra bohaterstwa, która dotychczas nie tliła się w jego piersi, i wówczas dokonuje on czynów, o jakich nawet nie śnił. M.Yu.Lermontow

Sztuka

Sztuka jest najwyższym przejawem mocy człowieka. L. N. Tołstoj

Prostota, prawda, naturalność – to trzy wielkie zasady piękna we wszystkich dziełach sztuki K. Glucka

Sport, ruch

Ruch jest magazynem życia. Plutarch

LUDZKA ODPOWIEDZIALNOŚĆ

Dziś człowiek, tylko on sam, jest odpowiedzialny za wszystko na ziemi. Przez tysiące lat walczył z naturą jako wrogiem. Teraz on jest za nią odpowiedzialny jako najstarszy... Kim jest ten mężczyzna? To my wszyscy razem i każdy z nas indywidualnie.

DS Lichaczew

Problem odpowiedzialności.

*Znany publicysta D.S. Lichaczow zauważył, że „być odpowiedzialnym za innych oznacza móc być odpowiedzialnym za siebie”. Autor porównuje naszą Ziemię do statku kosmicznego, a nas do jego zespołu, od którego skoordynowanej pracy wiele zależy. Człowiek nie może zrzucić na nikogo odpowiedzialności za planetę, ponieważ tylko on jest obdarzony mocą rozumu.

Człowiek musi żyć w sferze dobra, które sam stworzył... Dobro łączy, jednoczy, wiąże.

DS Lichaczew

Co ci leży na sercu? Czy to nie ciemność? Weź trochę mojego światła. A. Reshetov

Twoje serce rozpadnie się na kawałki,

Jeśli zapomnimy jak kochać. E. Ogonkowa

O doktorze Jansenie wypowiadał się wybitny rosyjski pisarz B. Wasiliew. Zginął ratując dzieci, które wpadły do ​​kanału ściekowego. Człowieka, za życia czczonego jako święty, pochowano całe miasto.

U M.Szołochow ma wspaniałą historię „Los człowieka”. W Opowiada historię tragicznego losu żołnierza, który podczas wojny stracił wszystkich bliskich. Pewnego dnia spotkał osieroconego chłopca i postanowił nazywać siebie swoim ojcem. Akt ten sugeruje, że miłość i chęć czynienia dobra dają człowiekowi siłę do życia, siłę do przeciwstawienia się losowi.

W starożytnym Babilonie chorego wyprowadzano na plac i każdy przechodzień mógł mu doradzić, jak uzdrowić, lub po prostu powiedzieć współczujące słowo. Fakt ten pokazuje, że już w starożytności ludzie rozumieli, że nie ma cudzego nieszczęścia, nie ma cudzego cierpienia.

Dramat życiowy Jewgienija Oniegina, niezwykłego człowieka, wynika właśnie z tego, że „miał dość uporczywej pracy”. Dorastając w bezczynności, nie nauczył się najważniejszego: cierpliwej pracy, osiągnięcia swojego celu, życia dla dobra drugiej osoby. Jego życie zamieniło się w pozbawioną radości egzystencję „bez łez, bez życia, bez miłości”.

Bardziej słuszne jest podzielenie wszystkich bohaterów L. Tołstoja nie na dobrych i złych, ale na tych, którzy się zmieniają i tych, którzy utracili zdolność do duchowego samorozwoju. Ruch moralny, niestrudzone poszukiwanie siebie, wieczne niezadowolenie to według Tołstoja najpełniejszy przejaw człowieczeństwa.

N. Gogol, demaskator ludzkich przywar, nieustannie poszukuje żywej ludzkiej DUSZY. Przedstawiając Plyuszkina, który stał się „dziurą w ciele ludzkości”, z pasją wzywa czytelnika wkraczającego w dorosłość, aby zabrał ze sobą wszystkie „ludzkie ruchy” i nie zatracił ich na drodze życia.

Wizerunek Obłomowa to obraz człowieka, który tylko chciał. Chciał zmienić swoje życie, chciał odbudować życie majątku, chciał wychować dzieci... Nie miał jednak sił, aby te pragnienia urzeczywistnić, więc marzenia pozostały marzeniami.

M. Gorki w spektaklu „Na niższych głębokościach” pokazał dramat „byłych ludzi”, którzy stracili siły, by walczyć o siebie. Mają nadzieję na coś dobrego, rozumieją, że muszą żyć lepiej, ale nie robią nic, aby zmienić swój los. To nie przypadek, że spektakl zaczyna się w pensjonacie i tam się kończy.

Fałszywe wartości

I. Bunin w opowiadaniu „Dżentelmen z San Francisco” pokazał losy człowieka, który służył fałszywym wartościom. Bogactwo było jego bogiem i tego boga czcił. Kiedy jednak zmarł amerykański milioner, okazało się, że prawdziwe szczęście ominęło człowieka: umarł, nie wiedząc nawet, czym jest życie.

* Słynny pisarz i publicysta V. Soloukhin uważa, że ​​​​technologia uczyniła państwo i ludzkość jako całość potężniejszą. Ale od razu pojawia się pytanie: czy człowiek pozostawiony sam sobie bez tych największych wynalazków będzie potężniejszy niż wszyscy jego poprzednicy na planecie Ziemia?

U w rękach wszystkich los pokój

A. Kuprin napisał opowiadanie „Cudowny lekarz” oparte na prawdziwych wydarzeniach. Wyczerpany biedą mężczyzna jest gotowy desperacko popełnić samobójstwo, ale rozmawia z nim słynny lekarz Pirogow, który akurat znajduje się w pobliżu. Pomaga nieszczęsnemu człowiekowi i od tego momentu życie jego i jego rodziny zmienia się w najszczęśliwszy sposób. Ta historia wymownie pokazuje, że działania jednej osoby mogą mieć wpływ na losy innych ludzi.

Rola osobowości w historii

1) „Notatki myśliwego” I. Turgieniew odegrał ogromną rolę w życiu publicznym naszego kraju. Ludzie, czytając jasne, żywe historie o chłopach, zdali sobie sprawę, że to niemoralne

posiadanie ludzi jak bydło. W kraju rozpoczął się szeroki ruch na rzecz zniesienia pańszczyzny.

2) Po wojnie wielu żołnierzy radzieckich, którzy zostali wzięci do niewoli przez wroga, zostało skazanych jako zdrajcy ojczyzny. Opowieść M. Szołochowa „Los człowieka”, ukazująca gorzki los żołnierza, zmusiła społeczeństwo do innego spojrzenia na tragiczny los jeńców wojennych. Uchwalono ustawę o ich rehabilitacji.

Rola sztuki (nauki, mediów) w życiu duchowym społeczeństwa

) Wielu żołnierzy pierwszej linii opowiada o tym, jak żołnierze wymieniali papierosy i chleb na wycinki z gazety frontowej, która opublikowała rozdziały z wiersza A. Twardowskiego „Wasilij Terkin”. Oznacza to, że czasami słowo zachęty było dla żołnierzy ważniejsze niż jedzenie.

Kiedy naziści oblegali Leningrad, VII Symfonia Dmitrija Szostakowicza wywarła ogromne wrażenie na mieszkańcach miasta. co według naocznych świadków dał ludzie nowe siły do ​​walki z wrogiem.

7) W historii literatury zachowało się wiele świadectw związanych z historią sceniczną „Mniejszego”. Mówią, że wiele szlachetnych dzieci, rozpoznawszy się na obrazie próżniaka Mitrofanuszki, przeżyło prawdziwe odrodzenie: zaczęły pilnie się uczyć, dużo czytać i dorastać jako godni synowie swojej ojczyzny.

Relacje interpersonalne

Strach w życiu człowieka

B. Żitkow w jednym ze swoich opowiadań przedstawia człowieka, który bardzo bał się cmentarzy. Pewnego dnia mała dziewczynka zgubiła się i poprosiła o zabranie do domu. Droga przebiegała obok cmentarza. Mężczyzna zapytał dziewczynę: „Czy nie boisz się umarłych?”"Z Nie boję sie niczego!" – odpowiedziała dziewczyna i te słowa zmusiły mężczyznę do zebrania się na odwagę i pokonania uczucia strachu.

Słynny rewolucjonista G. Kotowski został skazany na śmierć przez powieszenie za rabunek. Los tego niezwykłego człowieka zaniepokoił pisarza A. Fiodorowa, który zaczął zabiegać o ułaskawienie dla bandyty. Udało mu się uwolnić Kotowskiego i uroczyście obiecał pisarzowi, że odwdzięczy mu się życzliwością. Kilka lat później, gdy Kotowski został dowódcą Czerwonych, przyszedł do niego pisarz i poprosił o uratowanie syna, który został schwytany przez funkcjonariuszy bezpieczeństwa. Kotowski, ryzykując życiem, uratował młodego człowieka z niewoli.

*Słynny pisarz i publicysta A. Sołżenicyn pisał: „Wolność człowieka obejmuje dobrowolne samoograniczenie się na rzecz innych. Nasze obowiązki muszą zawsze przekraczać daną nam wolność.”

*Historię moralnego rozkładu osobowości Andrieja Guskowa opowiada W. Rasputin w opowiadaniu „Żyj i pamiętaj”. Ten człowiek brał udział w wojnie i więcej niż raz był ranny i doznał szoku. Ale po wypisaniu ze szpitala nie poszedł do swojej jednostki, ale wkradł się do wioski i został dezerterem.

*Rozdz. Aitmatov w „Scaffold” pisał o upadku moralnym Oberkandalowitów i anashistów.

Niekontrolowany rozwój nauki i technologii niepokoi ludzi coraz bardziej. Wyobraźmy sobie dziecko ubrane w strój ojca. Ma na sobie ogromną kurtkę, długie spodnie, kapelusz opadający na oczy... Czy to zdjęcie nie przypomina współczesnego mężczyzny? Nie mając czasu na rozwój moralny, dojrzałość, dojrzałość, stał się właścicielem potężnej technologii, która jest w stanie zniszczyć całe życie na Ziemi.

2) Ludzkość osiągnęła ogromny sukces w swoim rozwoju: komputer, telefon, robot, pokonany atom... Ale dziwna rzecz: im silniejszy staje się człowiek, tym bardziej niespokojne jest oczekiwanie na przyszłość. Co się z nami stanie? Gdzie idziemy? Wyobraźmy sobie niedoświadczonego kierowcę jadącego swoim nowym samochodem z zawrotną prędkością. Jak przyjemnie jest czuć prędkość, jak przyjemnie jest uświadomić sobie, że mocny silnik podlega każdemu Twojemu ruchowi! Ale nagle kierowca z przerażeniem uświadamia sobie, że nie może zatrzymać samochodu. Ludzkość jest jak ten młody kierowca, który pędzi w nieznaną odległość, nie wiedząc, co czai się tam, za zakrętem.

W opowiadaniu M. Bułhakowa doktor Preobrażeński zamienia psa w człowieka. Naukowcami kieruje głód wiedzy, chęć zmiany natury. Ale czasami postęp ma straszne konsekwencje: dwunożne stworzenie z „psim sercem” nie jest jeszcze osobą, ponieważ nie ma w nim duszy, miłości, honoru, szlachetności.

Prasa donosiła, że ​​eliksir nieśmiertelności pojawi się już wkrótce. Śmierć zostanie całkowicie pokonana. Jednak u wielu osób ta wiadomość nie wywołała przypływu radości, wręcz przeciwnie, nasilił się niepokój. Jak ta nieśmiertelność okaże się dla człowieka?

9) Nadal toczą się debaty na temat tego, jak moralnie uzasadnione są eksperymenty związane z klonowaniem ludzi. Kto urodzi się w wyniku tego klonowania? Co to będzie za stworzenie? Człowiek? Cyborg? Środki produkcji?

Historia zna wiele nieudanych prób zmuszenia człowieka do szczęścia. Jeśli wolność zostanie odebrana ludziom, niebo zamieni się w więzienie. Ulubieniec cara Aleksandra I, generał Arakcheev, tworząc osady wojskowe na początku XIX wieku, dążył do dobrych celów. Chłopom nie wolno było pić wódki, chodzić do kościoła o wyznaczonych godzinach, dzieci posyłać do szkół, nie wolno było ich karać. Wydawać by się mogło, że wszystko jest w porządku! Ale ludzie byli zmuszeni być dobrzy. zmuszani byli do kochania, pracy, nauki... A człowiek pozbawiony wolności, zamieniony w niewolnika, zbuntował się: nastała fala powszechnego protestu, a reformy Arakcheeva zostały zahamowane.

Człowiek i poznanie

Archimedes wiedząc, że ludzie cierpią z powodu suszy i głodu, zaproponował nowe metody nawadniania ziemi. Dzięki jego odkryciu plony gwałtownie wzrosły, a ludzie przestali bać się głodu.

3) Wybitny naukowiec Fleming odkrył penicylinę. Lek ten uratował życie milionom ludzi, którzy wcześniej zmarli z powodu zatrucia krwi.

Problem sumienia

*Jedna z bohaterek opowiadania W. Rasputina „Pożegnanie z Materą” przypomina główny testament ojców: „Najważniejsze jest mieć sumienie i nie cierpieć z powodu sumienia”.

* „Ogień” W. Rasputina opowiada o plemieniu Arkharowa, pożerającym wartości duchowe wielkiego narodu, tracącego już ideę dobra i sprawiedliwości, prawdy i kłamstwa.

*Znany naukowiec, publicysta D.S. Lichaczow uważał, że nigdy nie należy pozwalać sobie na kompromis ze swoim sumieniem, szukać pretekstu do kłamstwa, kradzieży itp.

Wiele osób ma tendencję do obwiniania za wszystko niesprzyjających warunków: rodziny, przyjaciół, stylu życia, władców. Ale to właśnie walka, pokonywanie trudności jest najważniejszym warunkiem pełnej formacji duchowej. To nie przypadek, że w podaniach ludowych prawdziwa biografia bohatera rozpoczyna się dopiero wtedy, gdy zdaje on egzamin (walczy z potworem, ratuje skradzioną pannę młodą, zdobywa magiczny przedmiot).

Nauka zna wiele przypadków, gdy dziecko uprowadzone przez wilki, niedźwiedzie czy małpy wychowywało się przez kilka lat z dala od ludzi. Następnie został złapany i wrócił do społeczeństwa ludzkiego. We wszystkich tych przypadkach osoba, która dorastała wśród zwierząt, stała się bestią i utraciła prawie wszystkie cechy ludzkie. Dzieci nie mogły nauczyć się ludzkiej mowy i chodziły na czworakach, co Na Zanikła ich zdolność chodzenia w pozycji wyprostowanej, ledwo nauczyły się stać na dwóch nogach, dzieci dożyły mniej więcej tego samego wieku, co przeciętny wiek zwierząt, które je wychowywały...

Oco mówi ten przykład?Oże dziecko wymaga codziennej, godzinnej edukacji i świadomego kierowania jego rozwojem. O tym, co jest poza społeczeństwem ludzkimdzieckozamienia się w zwierzę.

Naukowcy od dawna mówią o tzw<<пирамиде способностей». W w młodym wieku prawie nie ma dzieci bez talentu, jest ich już znacznie mniej w szkole, a jeszcze mniej na uniwersytetach, choć dostają się tam drogą rywalizacji; w wieku dorosłym odsetek osób naprawdę utalentowanych pozostaje bardzo niewielki. W szczególności obliczono, że tylko trzy procent osób zaangażowanych w pracę naukową faktycznie popycha naukę do przodu. W ujęciu socjobiologicznym utratę talentu wraz z wiekiem tłumaczy się faktem, że człowiek potrzebuje największych umiejętności w okresie opanowywania w nim podstaw życia i samoafirmacji, czyli we wczesnych latach; wówczas w myśleniu i zachowaniu zaczynają dominować nabyte umiejętności, stereotypy, nabyta wiedza, mocno osadzona w mózgu itp. Geniuszem w tym względzie jest „dorosły, który pozostaje dzieckiem”, czyli osoba, która utrzymuje podwyższony poziom poczucie nowości w stosunku do rzeczy, do ludzi, w ogóle - do świata

Problem duchowości

Według słynnego publicysty S. Soloveichika wielu myli to pojęcie z inteligencją, dobrymi manierami i edukacją. Duchowość to męstwo, pragnienie dobra i prawdy. Wizyty w teatrach i czytanie książek niestety nie zawsze są dobre dla duszy niektórych osób.

E. Bogat wierzy, że „życie duchowe to komunikacja z ludźmi, sztuką, jesiennym lasem i samym sobą”.

Problem zachowania pojęcia „honoru” we współczesnym świecie

D. Granin napisał, że pojęcie „honoru” nadawane jest człowiekowi raz wraz z jego imieniem i że nie można go ani zrekompensować, ani poprawić, a jedynie zachować. To jest rdzeń moralny człowieka.

D. Szewarow w jednym ze swoich esejów zastanawiał się, że pojęcie honoru, wiecznego i powszechnego, obejmuje zdolność do obrony własnych wartości życiowych, czyste sumienie, uczciwość, godność i nieumiejętność kłamstwa. Autor nie nawołuje do powrotu do pojedynku, posługuje się jedynie przykładem A.S. Puszkina twierdzi, że honoru należy bronić.

* W opowiadaniu „Bezsilność” Yu Bondarev opowiada historię dwóch młodych ludzi, którzy zderzyli się na ulicy. Jeden uderzył drugiego w ramię, drugi nie był nieśmiały, ale strach przed wolą odważniejszego przeciwnika powstrzymywał go od kontrataku. Autor dochodzi do wniosku, że obaj – zwycięzca i przegrany – w krótkiej ulicznej bitwie prymitywnej dumy wykazali się żałosnymi, nic nie znaczącymi mężczyznami.

* Y. Bondarev w opowiadaniu „Piękno” ocenił zachowanie na pierwszy rzut oka brzydkiej dziewczyny i dandysa, który zaprosił ją do tańca, aby narazić ją na kpiny. Bohaterka przyjęła wyzwanie przystojnego mężczyzny. Autorka pisze, że dumne spojrzenie przemieniło ją w piękność. Pisarz podziwia człowieka, który potrafił przeciwstawić się podłości i podłości, nie tracąc przy tym godności.

Problem przeciwstawienia się złu i agresji

Słynny pisarz i publicysta V. Soloukhin opowiedział historię długiego sporu między dwoma sąsiadami. W odpowiedzi na agresję każdy z nich odpowiedział nowym złym czynem. Podczas tej wojny zginął kogut jednego i kociak drugiego. Autor pisze, że ziarno zła zrodziło groszek zła, groszek zrodził orzech, a orzech zrodził jabłko. A teraz zgromadził się ocean zła, w którym cała ludzkość może utonąć”. Jedna z nich podjęła słuszną decyzję – poszła w spokoju do swojej sąsiadki. W domu zapanował pokój. Dlatego tylko dobro może przeciwstawić się złu.

Chrześcijańskie przykazanie mówi: „Jeśli uderzysz w jeden policzek, nadstaw drugi”. Tylko wtedy możesz pomóc uzdrowić temu, który cię uderzył.

W opowiadaniu A.S. Główna bohaterka „Zamieci” Puszkina, Marya Gavrilovna, nauczyła się żyć zgodnie z przykazaniami Boga, staje się szczęśliwa. Jej wzajemna miłość do Burmina jest darem od Boga dla obojga.

Główną ideą powieści F.M. „Zbrodnia i kara” Dostojewskiego jest prosta i jasna. Jest ucieleśnieniem szóstego przykazania Bożego – „nie zabijaj”. Autor udowadnia niemożność popełnienia przestępstwa z sumienia na przykładzie historii Rodiona Raskolnikowa.

Problem moralności chrześcijańskiej

D. Orekhov w książce „Budda z Benaresu” opowiada o nauczaniu, o wędrówce dusz, o magicznym świecie duchowości starożytnych Indii.

Uderzającym przykładem aroganckiej postawy wobec innych ludzi jest bohaterka powieści L.N. Tołstoj „Wojna i pokój” Ellen Kuragina. Z wyglądu piękna, duchowo pusta, obłudna i fałszywa.

W opowiadaniu „Stara kobieta Izergil” M. Gorky opowiada legendę o Larze, której duma i wiara w swoją wyższość nie wystarczały do ​​szczęścia. A największe dobro – życie – staje się dla niego beznadziejną męką.

* Cechy maniakalnego skąpstwa przedstawiono na obrazie Plyuszkina, bohatera wiersza N.V. Gogola „Martwe dusze”. Dbając o nieistotny szczegół, okazując bez grosza skąpstwo, właściciel ziemski traci setki i tysiące, wyrzucając swój majątek, rujnując swój majątek.

Problem moralno-etyczny postawy człowieka wobec tego, co nazywa się „mieć więcej niż inni”, „żyć na pokaz”.

Znany publicysta I. Wasiliew pisał, że „z kategorią zadowolonych z siebie, żyjących na pokaz dzieje się to samo, co z „skrywanymi” – zamknięcie, dystans, izolacja od ludzi. Ich los to samotność psychiczna, gorsza niż kara kryminalna”.

Posiadanie dużo, zdaniem I. Wasiliewa, staje się modne. Pragnienie „mieć” zamienia się w bolesną pasję gromadzenia. Ale w człowieku następuje metamorfoza: zdobywając coraz więcej rzeczy materialnych, staje się biedny w duszy. „Miejsce hojności, wrażliwości, serdeczności, życzliwości i współczucia zostaje zastąpione przez skąpstwo, zazdrość i chciwość”.

Słynny publicysta G. Smirnow napisał, że „w XXI wieku ludzkość stoi w obliczu bolesnego odrzucenia fikcyjnych wartości życia materialnego i trudnego zdobycia wartości Ducha”.

Bohater powieści W. Astafiewa „Smutny detektyw” należy do osób, które „umieją żyć”. Fedya Lebieda ma policyjną pensję, ale kupił dwupiętrową daczę. A wszystko dlatego, że wyznaje zasadę: „Nie dotykajcie nas, nie dotkniemy…”

Przypomnijmy historię A.P. „Skoczek” Czechowa. Najważniejszą rzeczą, która przyciągnęła Olgę Iwanownę do świata sztuki, była chęć nawiązania znajomości z celebrytami, a wcale nie duchowa potrzeba piękna. Podziwiając przeciętnych artystów i pisarzy, nie dostrzegła w doktorze Dymowie utalentowanego naukowca, którego zainteresowanie sztuką było prawdziwie autentyczne.

W dramacie A.N. Kupiec „Posag” Ostrowskiego, Knurow, nie znajdując godnych rozmówców, udaje się na rozmowy do Petersburga i za granicę. A „europeizacja” Wozhewatowa wyraża się w tym, że rano w kawiarni pije szampana rozlewanego do czajników.

*W opowiadaniu L.N. Tołstoja „Lucerna” przedstawiona jest scena, gdy wszyscy jej szlachetni mieszkańcy, zaniepokojeni sprawami globalnymi, wyszli na balkon hotelu, aby bardzo bogaci ludzie posłuchali gry na skrzypcach biednego wędrownego muzyka. Słuchając pięknej muzyki, ludzie doświadczali tych samych emocji, myśleli o tych samych rzeczach, a nawet wydawało się, że oddychali zgodnie.

*Słynny naukowiec i myśliciel D.S. Lichaczow maluje obraz naszej Ziemi jako „latającej bezbronnie w kolosalnej przestrzeni muzeum”. Jest przekonany, że kultura ludzka tworzona przez tysiące lat ma na celu zjednoczenie wszystkich ludzi żyjących na planecie.

Pisarz science fiction A. Belyaev w swojej powieści „Głowa profesora Dowella” opowiada, że ​​owoce myśli naukowej w rękach aroganckich i nieodpowiedzialnych ludzi stają się prawdziwą katastrofą dla całej rasy ludzkiej. Jednocześnie autor przekonuje czytelnika, że ​​zło nie pozostanie bezkarne.

Słynny francuski pisarz D. Coveler w książce dokumentalnej „Klon Chrystusa?” opowiada, jak wczorajsza fantastyka naukowa staje się dziś rzeczywistością.

* Główny bohater opowiadania V. Shukshina „Cięcie”, Gleb Kapustin, jest pewien prawdziwości swojej wiedzy, uzyskanej jako miszmasz z różnych źródeł. Jest zadowolony, gdy udaje mu się „kliknąć w nos” gości, którym surowo się przygląda.

Problem dziedziczności

*Słynna publicystka L. Serova poruszyła problem dziedziczności w jednym ze swoich esejów. Uważa, że ​​​​przejaw genotypu będzie się różnić w zależności od warunków, w jakich dana osoba się rozwija.

*Theodosius Dobzhansky, genetyk żyjący w XX wieku, zauważył, że „człowiek jest tym, kim jest, ponieważ uczynił go takim genotyp i biografia”.

* W. Charczenko napisał, że działalność naukowa wymaga cierpliwości, wytrwałości i odwagi. Przynosi naukowcowi przyjemność i radość oraz pomaga mu przetrwać w trudnych okolicznościach życiowych.

Znaczenie nauk humanistycznych

*Znany publicysta, naukowiec D.S. Lichaczow argumentował, że nauki humanistyczne są bardzo ważne, ponieważ uczą nas rozumieć sztukę, historię i kultywują moralność.* Władca myśli Einstein inspirował się twórczością F.M. Dostojewski. A słynny naukowiec R. Jacobson powiedział, że przed napisaniem swoich dzieł lubił patrzeć na obrazy Larionowa czy Goncharowej.

*Słynni publicyści często podejmują problem prawdziwości sztuki. Tak więc I. Dołgopołow, podziwiając twórczość Andrieja Rublowa, zauważa, że ​​dzieła prawdziwych mistrzów żyją przez wieki, ponieważ były pisane sercem. Mogą być na pozór proste, ale mądre „z tą bezdenną duchową głębią, która charakteryzuje poezję Puszkina, muzykę Glinki, prozę Dostojewskiego”.
*I. Dołgopołow ukazuje także siłę czarodziejskich umiejętności wielkich malarzy w swoim eseju poświęconym „Madonnie Sykstyńskiej” Rafaela. Według autora nasza dusza „mimo wszelkich nakazów umysłu, które podpowiadają, że to tylko miraż, wymysł artysty”, zamarza, kontemplując ten cud malarstwa”.

*ŻOŁNIERZ AMERYKAŃSKI. Uspienski niejednokrotnie zauważył, że prawdziwe dzieło sztuki może zmienić człowieka moralnie. Pisarz w swoim dziele „Wyprostowani” wspomina wrażenie, jakie wywarł na nim posąg Wenus z Milo w Luwrze, mówiące o „życiodajnej tajemnicy tego kamiennego stworzenia”. Piękno uszlachetnia ludzką duszę, dzieła genialnych mistrzów „czarują oko”. Na tym polega cud malarstwa!

* N.V. mówi o prawdziwym celu sztuki. Gogol w opowiadaniu „Portret”. Autorka opowiada o dwóch artystach, z których każdy wybrał swój własny „typ” twórczości. Jeden zaczął pracować bez większego wysiłku. Przyniosło mu to jednak przyzwoity dochód. Inny postanowił zgłębić istotę sztuki i całe swoje życie poświęcił nauce. W finale tworzy prawdziwe arcydzieło, choć jego drodze nie towarzyszyła powszechna sława.

Znany naukowiec, publicysta A.F. Losev porównał korzyści płynące z edukacji do zbierania ziemi przez chłopa, który latem pomimo wszystkich trudów pracuje, ale potem przez cały rok cieszy się wypoczynkiem i bogactwem materialnym.

Psycholog Landreth powiedział: „Edukacja jest tym, co pozostaje, gdy wszystko, czego się nauczyliśmy, zostaje zapomniane”.

Matka głównego bohatera powieści I.A. Goncharova „Oblomov” uważała, że ​​edukacja nie jest tak ważną rzeczą, dla której trzeba schudnąć, stracić rumieniec i pominąć wakacje. Jest to potrzebne jedynie do awansu zawodowego.

L. Gumilow napisał, że w szkole uczą różnych przedmiotów. Wiele z nich nie budzi zainteresowania, są jednak konieczne, gdyż bez szerokiego postrzegania świata nie będzie rozwoju umysłu i uczuć. Jeśli dzieci nie nauczyły się fizyki, nie zrozumieją, czym jest energia i entropia. Bez znajomości języków i literatury tracone są połączenia z otaczającym światem ludzi, a bez historii z dziedzictwem przeszłości.

Problem podejścia do uczenia się

*Według słynnego naukowca i publicysty Maxa Plancka „nauka i religia w rzeczywistości nie są ze sobą sprzeczne, ale dla każdego myślącego człowieka muszą się uzupełniać”.

*Słynny publicysta, naukowiec A. Menu uważa, że ​​„nauka i religia – dwa sposoby rozumienia rzeczywistości – powinny nie tylko być niezależnymi sferami, ale w harmonijnym połączeniu przyczyniać się do ogólnego ruchu ludzkości na drodze do Prawdy”.

*Genialny naukowiec A. Einstein zauważył: „Im więcej wiedzy o świecie daje nam nauka, tym wyraźniej widzę rękę Wszechmogącego rządzącą Wszechświatem”.

*Newton, który odkrył prawa ruchu ciał niebieskich, jakby odsłaniając największą tajemnicę wszechświata, był osobą wierzącą i studiował teologię.

*Wielki Pascal, geniusz matematyczny, jeden z twórców nowej fizyki, był nie tylko wierzącym, ale także chrześcijańskim świętym (choć nie kanonizowanym) i jednym z największych myślicieli religijnych w Europie.

W opowiadaniu A.I. „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza” Sołżenicyna, główny bohater I. Szuchow, pomimo wszystkich trudności swojej sytuacji, żyje i cieszy się życiem. Nie zamienił swoich duchowych ideałów na cudzy talerz z jedzeniem czy filcowe buty.

W komedii A. Gribojedowa „Biada dowcipu” Molchalin żyje według zasady przekazanej mu przez ojca:

Po pierwsze, proszę wszystkich bez wyjątku - właściciela, u którego akurat mieszkasz,

Do wodza, z którym będę służył, do jego sługi, który czyści suknie,

Do portiera, do woźnego, aby uniknąć krzywdy, do psa woźnego, aby był czuły.

Uderzającym przykładem przedstawienia moralności biurokratycznej Rosji w XIX wieku jest komedia N.V. Gogol „Generał Inspektor”. Zdaniem autora normą stały się całkowite bezprawie, przekupstwo, defraudacja, powszechna samowola właścicieli ziemskich i bierne zaniedbanie instytucji państwowych. Ośmieszając i krytykując biurokrację, pisarz obnaża całą niespójność struktury administracyjnej państwa.

Problem filistynizmu

W sztuce A.N. „Burza z piorunami” Ostrowskiego opisuje życie prowincjonalnego miasta Kalinow. Życie zwykłych ludzi jest tu nudne i monotonne. Wciąga jak bagno i nie ma sposobu, żeby się z tego wydostać i cokolwiek zmienić. „Lepiej w grobie” – mówi główna bohaterka Ekaterina Kabanova, a wyjście znajduje dopiero w śmierci.

W opowiadaniu A.P. „Ionych” Czechowa opowiada o losach doktora Startseva, który stopniowo staje się zwykłym człowiekiem. Niszczy go pragnienie sytości i spokoju, tłumiąc wszelkie dotychczasowe impulsy, nadzieje i plany.

W sztuce „Mieszczanin” M. Gorki z jednej strony przedstawił świat burżuazji w osobie majstra malarni Wasilija Bessemenowa i jego rodziny, a z drugiej strony ludzi sprzeciwiających się temu zatęchłemu życiu , prowadzony przez Neila.

*Słynny publicysta V. Levi napisał, że „ludzie, którzy mają talent do bycia szczęśliwymi, to ludzie pogodni. Zawsze jest wokół nich jasno i można swobodnie oddychać.

*I.A. Bunin napisał w wierszu „Wieczór”:

Zawsze pamiętamy tylko o szczęściu.

A szczęście jest wszędzie. Może tak jest

Taki jesienny ogród za stodołą

I czyste powietrze przepływające przez okno...

Na klepisku słychać szum młocarni...

Widzę, słyszę, jestem szczęśliwy. Wszystko jest we mnie.

*Współczesny znany publicysta E. Lebiediewa napisał, że trzeba starać się doceniać proste chwile życia, aby bez powodu czuć się szczęśliwym człowiekiem.

* W opowiadaniu „Krzyk” Yu Bondarev opowiada o zdarzeniu, które przydarzyło mu się pewnego jesiennego dnia. Autorka lubiła spacerować ulicą usianą szeleszczącymi złotymi liśćmi i zastanawiała się nad tajemnicami natury. Ale nagle usłyszałem z okna domu rozpaczliwy krzyk kobiety. W tym momencie szczęście zamieniło się w gorycz. Pisarzowi wydawało się, że sama ludzkość krzyczy z nieznośnego bólu, tracąc poczucie radości swojego wyjątkowego istnienia.

F. Abramow w jednym ze swoich esejów mówił o swoim nauczycielu Aleksieju Fiodorowiczu Kalincewie, który posiadał takie cechy, jak erudycja, energia, poczucie własnej wartości, poświęcenie swojej pracy itp. Według autora „nauczyciel to osoba, która trzyma w rękach dzień kraju, przyszłość planety”.

Giovanni Odarinni napisał: „Nauczyciel jest świecą, która świeci dla innych, a sama się wypala”.

W opowiadaniu W. Rasputina „Lekcje francuskiego” nauczycielka Lidia Michajłowna przekazała swojemu uczniowi główną lekcję… dobroci i miłosierdzia.

A. Dementiew napisał:

Nie waż się zapomnieć o swoich nauczycielach! Niech życie będzie godne ich wysiłków!

Rosja słynie z nauczycieli. Uczniowie przynoszą jej chwałę.

*Przypominam sobie wersety z jednego wiersza:

Gdyby nie nauczyciel, prawdopodobnie nie doszłoby do tego.

Ani poeta, ani myśliciel, ani Szekspir, ani Kopernik...

Bez jego słonecznego uśmiechu, bez jego gorącego ognia

Słoneczniki nie mogłyby zwrócić się w stronę światła naszych oczu.

*Powtarzamy wspólnie z N.A. Linie Niekrasowa:

Nauczycielu, przed twoim imieniem

Pozwól mi pokornie uklęknąć...

*Słynny poeta, pisarz, publicysta R. Rozhdestvensky uważał, że nieodpowiedzialność urzędników różnych szczebli prowadzi do tragicznych konsekwencji w naszym życiu. Lekceważenie pracy własnej i innych prowadzi do złego zarządzania. Aby sobie z tym poradzić, musisz zapytać każdą osobę.

*A. Płatonow o problemie nieodpowiedzialności pisał w opowiadaniu „Wątpiący w Makara”, ośmieszając szefa mleczarni, który odnosił się do swoich przełożonych z Moskwy i był obojętny na jego pracę.

*Problem nieodpowiedzialności został wyśmiewany w „Dyrektywnym łuku” I. Ilfa i E. Pietrowa, a już na początku XX wieku pytali: „Kiedy to się skończy?” Minęło prawie sto lat, a my wciąż borykamy się z problemem złego zarządzania i własnych zaniedbań w pracy.

Problem rosyjskiej wsi

* A. Sołżenicyn w opowiadaniu „Dwór Matrionina” opisał nędzne życie wsi na początku lat pięćdziesiątych. Ludzie pracowali w dni robocze. Główną rozrywką po pracy były tańce, picie i uliczne bójki.

Problem bohaterskiej walki narodu o niepodległość

W opowiadaniu N.V. „Taras Bulba” Gogola opowiada historię bohaterskiej walki narodu ukraińskiego o wyzwolenie narodowe z rąk polskiej magnaterii. Dla ludzi żyjących na Siczu Zaporoskim nie ma nic wyższego niż interesy ludu, wolność i niepodległość Ojczyzny.

W „Opowieści o kampanii Igora” kronikarz opowiadał o walce narodu rosyjskiego z Połowcami.

Problem umiłowania wolności

Na obrazie Kateriny Kabanowej, głównej bohaterki sztuki „Burza z piorunami” – A.N. Ostrovsky uchwycił całe piękno i szeroką naturę miłującej wolność rosyjskiej duszy.

N.V. nazwał go „niezwykłym fenomenem rosyjskiej siły”. Głównym bohaterem jego opowieści jest Gogol, Taras Bulba. Surowy i nieustępliwy przywódca armii kozackiej wiedzie życie pełne trudów i niebezpieczeństw. Jego żywiołem jest Zaporoże Sicz. A dusza jest przepojona tylko jednym pragnieniem - wolności i niezależności swojego ludu.

Mtsyri, główny bohater wiersza M.Yu. Lermontow gardził ludźmi, którzy pogodzili się z życiem w więzieniu-klasztorze. Zasmakowawszy wolności, zapłacił wysoką cenę za te wspaniałe chwile, w których przeżył wolność - swoje życie.

Słynny poeta W. Wysocki napisał:

Ale czy to jest życie w łańcuchach,

Ale czy naprawdę jest to wybór, jeśli jesteś ograniczony?

*L.G. Protopowicza w książce „Skąd wzięły się indygo?” opowiada o dzieciach, dla których nie ma barier geograficznych, językowych czy kulturowych. Urodzili się w dowolnym kraju. Ich charakterystyczną cechą jest jasnoniebieski kolor aury. Kolejną charakterystyczną cechą były ich szczególne talenty i bardzo wysoki poziom inteligencji.

W tragedii „Borys Godunow” A.S. Puszkin porusza kwestie polityczne i moralne. Naród, który początkowo stał się ślepym narzędziem w rękach zbrodniczego króla, ukazany jest przez autora jako ideał prawdy i sumienia.

JAK. Puszkin kontynuował refleksję nad rolą narodu w historii Rosji w opowiadaniu „Córka kapitana”. Praca ta opowiada o powstaniu chłopskim z lat 1773-1775 pod wodzą E. Pugaczowa. Autor stara się znaleźć sposoby na zbliżenie szlachty i chłopów, ale stwierdza, że ​​nie jest to jeszcze możliwe.

JAKIŚ. Tołstoj w swojej powieści „Piotr Wielki” poruszył odwieczny problem relacji między władzą państwową a narodem. Pisarz stanowczo zaprzecza jakiejkolwiek przemocy państwa wobec narodu, niezależnie od tego, jak jest ona uzasadniona.

W powieści recenzyjnej „Historia miasta” M.E. Saltykov-Shchedrin pokazuje, że miasto Foolov istnieje tylko dzięki posłuszeństwu i ignorancji ludzi. Burmistrzowie rabują, dopuszczają się tyranii, a zwykli ludzie umierają z głodu, cierpią tortury i pocieszają się fałszywymi obietnicami władz. Tylko czasami się buntują, ale bunt kończy się chłostą. I znowu wszyscy żyją w strachu.

V.F. Myasnikov, uczestnik antarktycznej wyprawy dookoła świata, która przepłynęła kurs Bellingshausen i Lazarev, w książce „Podróż do krainy białego sfinksa” opowiada o odważnej pracy hydrografów za kołem podbiegunowym.

Jurij Modin jest jednym z odnoszących sukcesy oficerów sowieckiego wywiadu. Jego wspomnienia o bohaterskiej pracy słynnej grupy szpiegowskiej „Cambridge Five” w książce „Losy skautów. Moi przyjaciele z Cambridge.”

W powieści B. Wasiliewa „Nie strzelać do białych łabędzi” Jegor Połuszkin nie bał się wystąpić przeciwko kłusownikom, ratując ptaki, ponieważ czuł się za nich odpowiedzialny. Osip Dymov, bohater opowiadania A.P. „Skoczek” Czechowa, w pełni świadomy niebezpieczeństwa i ryzyka, jakie na siebie naraża, postanawia uratować chorego na błonicę chłopca. Pacjent wraca do zdrowia, ale lekarz umiera.

Problem bezinteresownej pracy

* Osip Dymov, bohater opowiadania A.P. „Skoczek” Czechowa, w pełni świadomy niebezpieczeństwa i ryzyka, jakie na siebie naraża, postanawia uratować chorego na błonicę chłopca. Pacjent wraca do zdrowia, ale lekarz umiera. Autor uważa, że ​​umiejętność wywiązywania się z obowiązków zawodowych nawet w niebezpiecznych okolicznościach jest darem, bez którego społeczeństwo nie przetrwa.

*W opowiadaniu „Fotografia, na której mnie nie ma” W. Astafiew opowiada o młodych nauczycielach, którzy dokonywali w szkole napraw, znajdowali podręczniki itp. Pewnego dnia jeden z nich rzucił się, by uratować dzieci przed wężem. Prawdopodobnie taka osoba stanie się godnym przykładem dla swoich uczniów.

*Nauczyciel Aleś Moroz, bohater opowiadania W. Bykowa „Obelisk”, na okupowanej Białorusi, ryzykując życiem, zaszczepił swoim uczniom nienawiść do najeźdźców. Kiedy chłopaki zostają aresztowani, poddaje się faszystom, aby wesprzeć ich w tragicznym momencie.

*O bohaterstwie żołnierzy dowiadujemy się z książki A. Fiodorowa „Słowiki”.

*Okrutną prawdę o wojnie ukazuje opowiadanie B. Wasiliewa „Tu jest cicho o świcie”.

*Patrząc wstecz, nie mamy prawa zapominać o niezliczonych poświęceniach. E. Jewtuszenko miał rację, pisząc w opowiadaniu „Fuku”:

Ten, który zapomni wczorajsze ofiary,

Może jutrzejsza ofiara będzie.

Problem bohaterstwa ludzi pokojowych zawodów podczas II wojny światowej

Hodowcom oblężonego Leningradu w warunkach dzikiego głodu udało się zachować bezcenne odmiany pszenicy selektywnej na przyszłe spokojne życie.

E. Krieger, znany współczesny prozaik, w opowiadaniu „Światło” opowiada, jak w czasie działań wojennych pracownicy elektrowni postanowili nie ewakuować się z mieszkańcami wsi, ale pracować. „Elektrownia emitująca światło”, jak ją nazwał autor, nie tylko wytwarzała prąd, ale także inspirowała żołnierzy i pomagała im pamiętać, o co walczyli.

Cykl opowiadań A. Kruteckiego „Na stepach Baszkirii” ukazuje ciężką pracę kołchozów żyjących hasłem „Wszystko dla frontu, wszystko dla zwycięstwa!”

Powieść F. Abramowa „Bracia i siostry” opowiada o wyczynach Rosjanek, które najlepsze lata swojego życia spędziły na froncie robotniczym podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej.

Nauczyciel Aleś Moroz, bohater opowiadania W. Bykowa „Obelisk”, na okupowanej Białorusi, ryzykując życiem, zaszczepił swoim uczniom nienawiść do najeźdźców. Kiedy chłopaki zostają aresztowani, poddaje się faszystom, aby wesprzeć ich w tragicznym momencie.

W wierszu „Ukraina” M. Rylski napisał: Widzicie: Rosjanin jest z wami, Baszkir i Tadżyk, Wszyscy bracia i przyjaciele – lawina potężnej armii. Nasz związek jest święty, ludzie są nieskończenie wielcy, nieskończenie silni w swojej lwiej furii.

Problem jeńców wojennych

Opowiadanie W. Bykowa „Ballada alpejska” ukazuje tragedię ludzi, którzy zostali schwytani.

Opowieść M. Szołochowa „Los człowieka” ukazuje tragiczny los Andrieja Sokołowa. Główny bohater przeszedł przez próby faszystowskiej niewoli, stracił rodzinę, ale zdołał obronić swoją ludzką godność i nie stracił woli życia, poczucia współczucia dla ludzi.

Problem patriotyzmu

Opowiadając o Wojnie Ojczyźnianej 1812 r. w powieści „Wojna i pokój”, L.N. Tołstoj z miłością i szacunkiem maluje ludzi z różnych klas społecznych, których łączyła wspólna miłość do Rosji.

W powieści „Wojna i pokój” L.N. Tołstoj maluje obrazy działań wojennych i różnych typów ich uczestników. Widzimy zarówno wiernych synów Ojczyzny (Denis Davydov, starszy Wasilisa itp.), jak i fałszywych patriotów, którzy myślą tylko o własnych, egoistycznych interesach.

*W artykule I. Dołgopolowa „Geniusz” zauważono, że geniusz to nie jasnoskrzydły anioł, który ukazuje się ludziom raz na sto lat. Jedyna pasja geniusza – chęć tworzenia – całkowicie odrzuca jego inne aspiracje, przez co prawdziwy twórca skazany jest na wieczne cierpienia. Niemniej jednak, pomimo wszystkich trudności, jakie spotkały geniuszy, „światło od nich nadal dociera do nas przez wiele stuleci po ich śmierci”.

*Znany pisarz i publicysta V.G. Bieliński w artykule o Łomonosowie napisał: „Siła woli jest jedną z najważniejszych oznak geniuszu

Główny bohater opowiadania A. Sołżenicyna „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza” to niezwykła osoba. Dzięki swojej niezwykle ciężkiej pracy i cierpliwości Szuchow przetrwał w najbardziej podłym obozowym życiu. W świecie zła i przemocy, bezprawia i zniewolenia, „szóstek” i „złodziei”, wyznających prawo obozowe „ty dzisiaj umrzesz, ja jutro umrę”, nie jest łatwo zachować duszę i ludzkie ciepło. Ale Iwan Denisowicz miał swój pewny sposób na przywrócenie dobrego nastroju - pracę.

Y. Bondarev w swoim dziele „Bukiet” opowiedział o nieludzkości i horrorze sytuacji, która rozwinęła się w kraju za panowania Stalina. Los bohaterki był typowy dla tamtych czasów. Jedyną wadą bohaterki było to, że była młoda, ładna i naiwnie wierzyła w przyzwoitość rządzących.

Rola osobowości w historii

Prawdziwym wyrazicielem ducha narodowego był M.I. Kutuzow. L.N. Tołstoj w swojej powieści „Wojna i pokój” historycznie trafnie namalował wizerunek wielkiego dowódcy.

JAKIŚ. Tołstoj w swojej powieści „Piotr Wielki” opowiada o życiu cara-reformatora. Z jednej strony Piotr Wielki zdaje się kochać swój lud i wierzy w jego twórczą moc, z drugiej brutalnie rozprawia się z uczestnikami buntu Streltsy, a później buduje piękne miasto na kościach skazańców i chłopów pańszczyźnianych. Główną tragedią, zdaniem autora, jest to, że dla Piotra naród jest jedynie środkiem, narzędziem realizacji jego planów.

Yu Ovsyannikov w książce „Piotr Wielki. Pierwszy cesarz rosyjski” opowiada o tym, jak Piotr poprzez swoje działania określił charakter nowej Rosji. Wraz ze szczękiem toporów i hukiem armat średniowieczne państwo weszło do unii krajów europejskich jako równorzędny partner. Siła, z którą należy się liczyć.

W powieści M. Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata” odżywa historia Palestyny ​​i Jerozolimy. Autor proroczo pokazał nieuchronną tragedię żydowskich władz religijnych, które rości sobie monopol w sferze duchowej i prawnej.

D. Łyskowa w książce „Represje Stalina. Wielkie kłamstwo XX wieku” stara się zrozumieć problem terroru w sposób obiektywny i bezstronny, unikając ideologicznych klisz, opierając się nie na emocjach, ale na faktach.

Historia A. Pristavkina „Złota chmura spędziła noc” opowiada o tragicznym losie braci Kuzmenysh, którzy stali się nieświadomymi uczestnikami konfliktu międzyetnicznego. Małe dzieci, których sierociniec został zniszczony przez Czeczenów, stały się ofiarami walki machiny państwowej z małymi narodami.

Jeden z twórców powieści historycznej, A. Czapygin, w swojej powieści „Stepan Razin” opisuje epokę wielkiej wojny chłopskiej, na której czele stał S. Razin.

Historia V. Rasputina „Żyj i pamiętaj” przedstawia historię dezertera Andrieja Guskowa.

W. Bykow w opowiadaniu „Sotnikow” Rybak staje się zdrajcą, a później katem swojego byłego towarzysza.

Problem macierzyństwa

Temat macierzyństwa porusza N.A. Niekrasow w wierszu „Słowiki”. Matka uczy swoje dzieci doceniać piękno i kochać naturę. Bardzo chce, żeby jej dzieci były szczęśliwe. Wyrażając marzenie wszystkich matek, mówi, że gdyby istniały ziemie dla ludzi, na których mogliby żyć swobodnie, to „wieśniaczki nosiłyby tam wszystko w ramionach swoich dzieci”.

Matryona Timofeevna, jedna z bohaterek wiersza N.A., wychowuje swoje dzieci na własnym przykładzie. Niekrasow „Kto dobrze mieszka na Rusi?” Bierze na siebie upokarzającą karę przeznaczoną dla syna, chroniąc jego czystą duszę przed wstrząsami.

Słynny pisarz A. Fadeev w „Słowie o matce” zachęcał czytelników, aby spojrzeli wstecz na swoje życie i odpowiedzieli na pytanie: „Czy to nie z powodu naszych niepowodzeń i czy nie z powodu naszego żalu nasze matki siwieją? ?” Z rozczarowaniem zauważył, że „nadejdzie godzina, kiedy to wszystko zamieni się w bolesny wyrzut dla serca przy grobie matki”.

Opowieść W. Astafiewa opowiada o kocie Biełogrudce, któremu dzieci ze wsi zabrały kocięta. Autorka z bólem pisze o bólu matki poszukującej swoich dzieci.

Słynny pisarz A. Fadeev napisał w „Opowieści o matce”: „Czy to nie z powodu naszych niepowodzeń, błędów i czy to nie z powodu naszego smutku nasze matki siwieją? Ale nadejdzie godzina, kiedy to wszystko zamieni się w bolesny wyrzut dla serca przy grobie matki.

W opowiadaniu „Szczęście” słynny pisarz Yu Bondarev opowiada o historii, która wydarzyła się w jednej zwykłej rodzinie. Główny bohater zastanawiał się nad beznadzieją, nad nieszczęściami, które prześladują ludzi przez całe życie. Uderzyło ją to, że jej ojciec uważał się za szczęśliwego człowieka, bo wszyscy żyli, nie było wojny, cała rodzina była razem. Dusza kobiety rozgrzała się, zdała sobie sprawę, że szczęście to uczucie bycia kochanym przez bliskich i dawanie im swojej miłości.

W opowiadaniu „Biała gęś” słynny pisarz dla dzieci E. Nosow opowiada historię pięknej gęsi, która podczas silnej burzy gradowej zakryła swoje dzieci. Wszystkie dwanaście puszystych „mniszek lekarski” przetrwało. On sam umarł.

* Słynny utalentowany pisarz I. Bunin w opowiadaniu „Piękno” opowiada o okrutnym traktowaniu macochy wobec jej małego pasierba. Przerażające jest także to, że jego własny ojciec zdecydował się zdradzić własne dziecko, wymieniając je na własne dobro i spokój ducha.

Życie i losy kobiet

*Istota życia głównego bohatera powieści L.N. „Wojna i pokój” Tołstoja Natalii Rostowej to miłość.

*A.N. pisał w swoich pracach o kobiecym losie. Niekrasow.

Problem znalezienia sensu życia

Najbliższy i najdroższy L.N. Bohaterami Tołstoja są ci, którzy nieustannie poszukują moralności, których dusze pracują nad problemem wyboru, nad rozwiązaniem odwiecznego pytania o sens życia. Są to oczywiście Andrei Bolkonsky i Pierre Bezukhov. To ludzie o niespokojnej duszy i dumnym sercu. Są w ciągłym rozwoju wewnętrznym. Chcąc ukazać rozwój ich osobowości, artysta przygotował dla nich trudny los.

Główny bohater powieści V. Hugo „Les Miserables”, który przeszedł wiele prób, ciężko pracując, nie zahartował się w duszy, ale był w stanie kontynuować swoją ścieżkę życia, pomagając innym, a nawet współczując swoim wrogom.

*Znany pisarz i publicysta V.P. Astafiew w jednym ze swoich esejów napisał, że od każdego z nas zależy zdrowie moralne narodu. Ludzie muszą zrozumieć, że przyczyn wad nie trzeba szukać na zewnątrz.Walkę z pijaństwem, kłamstwami itp. w społeczeństwie należy rozpocząć od wykorzenienia takich rzeczy w sobie.

M.A. zastanawia się nad losami inteligencji żyjącej w warunkach wojny domowej i ogólnego chaosu 1918 roku. Bułhakow w powieści „Biała gwardia”.

Bohaterów intelektualnych portretowali pisarze XIX i XX wieku. Na przykład w powieści M. Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata” to pisarz słaby i nieprzystosowany do życia był w stanie dostrzec i odzwierciedlić w swojej powieści odwieczne wartości moralne, które ludzkość rozwinęła i które w Lata 30. XX wieku potrafiły przeciwstawić się złu społecznemu.

O roli inteligencji we współczesnym świecie pisał słynny rosyjski pisarz, tłumacz i krytyk literacki W. Nabokow. Autor uważa, że ​​obecność takich osób jest gwarancją „lepszej przyszłości dla całego świata”, gdyż są oni przykładem samozaparcia i czystości moralnej.

W. Dudincew pisał o trudnej sytuacji inteligencji w „Białych szatach”.

Problem samotnej starości

*JEST. Turgieniew w swoim prozatorskim wierszu „Jak piękne, jak świeże były róże…” przeciwstawia samotność i chłód starości namiętnemu poczuciu młodości. Gorzko żałuje utraconej młodości, wszystkiego, co rozgrzało jego duszę, czym kiedyś było wypełnione jego życie. Tak jak „świeca gaśnie i gaśnie”, życie ludzkie dobiega końca.

*Znany publicysta M. Molina napisał: „Dla rosyjskojęzycznych ludzi żyjących w Rosji lub rozproszonych po całym świecie język jest jedynym wspólnym dziedzictwem... Najważniejszą troską jest, aby nie dopuścić do jego zaginięcia”.

*Z. Erichev zauważył, że „za pomocą werbalnych obrazów mentalnych możemy stworzyć lub zniszczyć naszą strukturę genetyczną… Niektóre słowa leczą ciało… inne niszczą”.

* „Wojna i pokój” L.N. Tołstoj zaczyna od długiego dialogu po francusku, a bełkot Anatolija Kuragina, który bezskutecznie próbował opowiedzieć dowcip po rosyjsku, wyglądał bardzo żałośnie.

*Znany publicysta A. Prosvirnov w artykule „Po co nam importowane chwasty?” jest oburzony nieuzasadnionym nadużywaniem obcych słów i żargonu w naszym języku.

* S. Kaznacheev w jednym ze swoich esejów napisał, że „ślepe” używanie zapożyczeń prowadzi dziś do zniekształcenia alfabetu, zniszczenia słów, zakłócenia funkcjonowania języka i utraty tradycji kulturowych.

* N. Gal uważa, że ​​jedną z najniebezpieczniejszych chorób naszej mowy jest klerykalizm. Klisze osłabiają „żywy rdzeń” języka, są niebezpieczne zarówno w żywej mowie ludzi, jak i w mowie bohaterów dzieł literackich.

*Publista W. Kostomarow jest pewien, że „język jest podporządkowany ludziom, którzy go używają”. Odzwierciedla stan społeczeństwa. Zatem „to nie jest język, który trzeba teraz poprawiać…”

Problem inspiracji

*Słynny pisarz K. Paustovsky zanotował: „Natchnienie wnika w nas jak jasny letni poranek, który właśnie rozwiał mgły spokojnej nocy, zroszonej rosą, z zaroślami mokrej trawy. Delikatnie tchnie w nasze twarze uzdrawiający chłód.”

*Czajkowski argumentował, że natchnienie to stan, w którym człowiek pracuje z całych sił jak wół i nie macha zalotnie ręką.

*Słynny pisarz i publicysta S. Dowłatow w swoim eseju zastanawiał się, czym jest kompleks niższości: wieczny hamulec czy perpetuum mobile. Jest pewien, że wszystko zależy od nas.

*Według popularnego naukowca i publicysty M. Moltza „niższość i wyższość to dwie strony tego samego medalu. Pozbycie się ich oznacza uświadomienie sobie, że sam medal jest fałszywy.”

Problem ojców i dzieci

*Nowoczesny publicysta A.K. Perevozchikova uważa, że ​​ciągłe powtarzanie się konfliktu pokoleniowego jest nieuniknione. Powodem jest najczęściej to, że młodzi ludzie próbują zaprzeczyć doświadczeniom zgromadzonym przez ojców. Starsze pokolenie powinno przyjąć stanowisko większego kompromisu ze względu na to, że potrafi lepiej analizować sytuację, gdyż ma więcej doświadczenia życiowego i więcej informacji o podobnych sytuacjach w historii ludzkości.

* Problem relacji międzypokoleniowych jest jednym z najważniejszych w powieści I.S. Turgieniew „Ojcowie i synowie”. Zmiana pokoleniowa jest zawsze procesem złożonym i nie bezbolesnym. „Dzieci” otrzymują od swoich „ojców” w dziedzictwie całe duchowe doświadczenie człowieczeństwa. W tym przypadku następuje pewne przewartościowanie wartości. Doświadczenie zostało wymyślone na nowo. W powieści odrzucenie doświadczenia „ojców” ucieleśnia się w nihilizmie Bazarowa

Do bohatera opowieści V.G. Korolenko „Ślepy muzyk”, urodzony jako niewidomy Piotr, na drodze do szczęścia musiał pokonać wiele przeszkód. Denerwowała go niemożność dostrzeżenia światła i piękna otaczającego świata, ale wyobrażał sobie to dzięki swojej wrażliwej percepcji dźwięków.

W różnych okresach historii ludzie mieli różne podejście do osób niepełnosprawnych. Na przykład w Sparcie zabijano noworodki niepełnosprawne fizycznie.

W ezoterycznym thrillerze „Ścieżka głupca” S. Sekorisky pisze, że „silni fizycznie z natury rzadko są mądrzy, ponieważ ich umysł zastępują pięści”.

Słynny rosyjski pisarz i publicysta W. Soloukhin w jednym ze swoich esejów pisze, że ograniczenie jest pojęciem względnym. Przestrzeń nieznana człowiekowi jest tak ogromna, że ​​całą ludzkość jako całość można uznać za ograniczoną.

Przekonującym dowodem słuszności opinii V. Soloukhina może być powieść I.S. Turgieniew „Ojcowie i synowie”. Paweł Pietrowicz Kirsanow był bardzo mądrym człowiekiem z dużym doświadczeniem życiowym. Jednak jego wiedza była ograniczona i rodziła wiele sprzeczności.

*Genialny psychiatra A. Adler uważał, że kompleks ten „jest nawet przydatny, ponieważ osoba rozwiązując swoje problemy zmuszona jest do doskonalenia”.

* F. Iskander w eseju „Dusza i umysł” pisze, że ludzkość można podzielić na „nieszczęsnych” i „bestie”. Losem tych pierwszych jest czynienie dobra w krótkim życiu, gdyż „są skazani na zagładę”. Ci drudzy nie mają innego wyjścia, jak tylko uznać lojalność wobec pozycji życiowej „biednych” i wrócić do skorupy samoobrony.

* N. Gumilew w wierszu „Fragment” napisał:

Chrystus powiedział: ubodzy są błogosławieni,

Godny pozazdroszczenia los niewidomych, kalekich i biednych,

Zabiorę ich do wiosek nad gwiazdami,

Uczynię ich rycerzami nieba

I będę ich nazywał najchwalebniejszymi z chwalebnych...

*A. Pristavkin opowiada o jednej z kolonii dziecięcych w swoim dziele „Kukushata, czyli piosenka skargowa na uspokojenie serca”. W imieniu młodocianych przestępców wypowiada się jeden z bohaterów: „Pozostała nam tylko złość. Co więcej, dusze są brutalizowane wobec wszystkich: wobec gliniarzy, wobec wioski... I w ogóle wobec świata.”

*L. Gabyshev pisał o trudnych losach młodocianych przestępców w swoim dziele „Orlyan, czyli powietrze wolności”.

*Nowoczesny publicysta A.K. Perevozchikova napisała w jednym ze swoich esejów, że niestandardowe poszukiwania duchowe młodych ludzi są niebezpieczne i mogą prowadzić do duchowego i fizycznego zniszczenia jednostki.

*Kto z nas nie pamięta Mowgliego, bohatera baśni pod tym samym tytułem autorstwa R. Kiplinga? Spotkały go niesamowite próby i jedyne zdanie: „Ty i ja jesteśmy tej samej krwi - ty i ja!” - zamienił dzikie zwierzęta w przyjaciół i pomocników. Cudowna bajka, chyba bardziej dla dorosłych, bo uczy miłości do wszystkiego co nas otacza, uczy żyć w pełnej harmonii ze światem.

*U L.N. W pamiętniku Tołstoja znajduje się ciekawy zapis, że „potężnym środkiem do prawdziwego szczęścia w życiu jest, bez żadnych praw, wystrzelić z siebie na wszystkie strony niczym pająk całą sieć miłości i złapać wszystko, co tam dotrze. Podobne podstawy światopoglądu Głosi także bohater opowiadania S. Dowłatowa. Kenneth Bowers wierzył, że ludzie na całym świecie są ze sobą spokrewnieni.

*Słynny pisarz A. Kondratiew napisał, że mieszanie się języków, ras i kultur trwa od wieków. Nie ma ras wyższych i niższych, języków „kulturowych” i „barbarzyńskich”, kultur „całkowicie niezależnych” i „całkowicie zapożyczonych”. Dla nas, ludzi XXI wieku, którzy znają naszą przeszłość, każdy człowiek na świecie należy do jednej rodziny – LUDZKOŚCI.

*Słynny publicysta I. Rudenko napisał, że „w kraju, który pokonał faszyzm, cierpiał na faszyzm, gdzie samo słowo „faszysta” jest nadal przekleństwem, miłośnicy swastyki będą mogli prowadzić ludzi... Wyższość niektórych w porównaniu z innymi, spadek wartości życia ludzkiego jest wylęgarnią, z której może wyrosnąć faszyzm”.

* Naukowiec, publicysta D.S. Lichaczow uważał, że „nacjonalizm jest przejawem słabości narodu, a nie jego siły”. Jego zdaniem słabe narody zarażają się nacjonalizmem. Wielki naród, ze swoją wielką kulturą i tradycjami narodowymi ma obowiązek być życzliwym, zwłaszcza jeśli wiążą się z tym losy małego narodu.

* L. Żuchowicki w swoim eseju opowiedział, jak w Moskwie Bohater Rosji, tester samolotów i statków kosmicznych Magomet Tołbojew, został brutalnie pobity przez sierżantów policji w Moskwie tylko dlatego, że chcieli dokładniej sprawdzić osobę narodowości kaukaskiej. Dzięki dziennikarzom ta historia stała się znana opinii publicznej. Przeprosili ofiarę. Ale autor pyta: „A co by było, gdyby na miejscu Tołbojewa był prosty człowiek?”

* Słynny rosyjski pisarz M. Prishvin w opowiadaniu „Zdradziecka kiełbasa” opowiada o niesamowitym, interesującym świecie zwierząt. Autor wierzy, że nasze czworonożne zwierzaki są czasami niezwykle inteligentne i potrafią zaskoczyć nas swoim zachowaniem nie mniej niż ludzie.

* Słynny rosyjski pisarz M. Prishvin w opowiadaniu „Zdradziecka kiełbasa” argumentował, że jeśli w domu jest czworonożny przyjaciel, właściciel ma obowiązek ponosić za niego odpowiedzialność, wychowywać go, aby uniknąć nieprzyjemnych nieporozumień i tragedie.

*Z. Exupery napisał: „Jesteśmy odpowiedzialni za tych, których oswoiliśmy”.

* D. Granin w eseju poświęconym książce angielskiego lekarza weterynarii D. Herriota „O wszystkich stworzeniach – dużych i małych” podziwia pracę tego człowieka, który dzień po dniu uzdrawia, a czasem ratuje naszych małych braci.

*W opowiadaniu M. Moskwiny „Nie nadepnij na robaka” uczennica siódmej klasy Żeńka dowiaduje się, że jej koledzy z klasy zabijają psy i przekazują je biznesmenom do produkcji kapeluszy. Dziewczyna pyta: „O czym myślą ludzie? Jak będą żyć?

* W opowiadaniu N. Leonowa „Sępy” pozornie szanowany młody człowiek niszczy zwierzęta, a następnie ludzi w imię samoafirmacji...

* W dziełach V. Majakowskiego znajduje się wspaniały wiersz o koniu, który „upadł na zad”. Poeta potępia ludzi, którzy w zgiełku miasta nie zauważają padłego zwierzęcia, które patrzy na wszystko do góry nogami i rozumie, że nie jest ono nikomu potrzebne. Autorowi bardzo współczuje koniowi, przekonuje czytelnika, że ​​nie tylko ludzie mogą cierpieć i martwić się. Z jakiegoś powodu po prostu o tym zapominają.

* W opowiadaniu „Ors” Y. Bondarev opowiada, jak właściciele zabili psa łopatą tylko dlatego, że nie uchronił on jabłek w ogrodzie przed złodziejami.

Problem podejścia do uczenia się

*Słynny publicysta S. Soloveichik uważa, że ​​„na świecie są dwa rodzaje zajęć: nauka z bólem i nauka z pasją”. A to nauka z pasją prowadzi do „szczęśliwego życia”.

* Nieodpowiedzialne podejście do nauki ukazuje „Mniejsze” D. Fonvizina.

*Znany publicysta A.A. Zinowjew pisze, że komputery „stały się wszechmocnymi bóstwami naszej Globalnej Ludzkości”. Zdaniem autora uważa się je za materializację naszego życia duchowego, naszej duszy, swego rodzaju „spowiednika” naszych myśli.

Problem przyszłości książki

*Popularny publicysta S. Kuriu w swoim eseju „Książka i era komputerów” zastanawiał się, czy książka umrze w obliczu rozwoju nowoczesnych technologii informatycznych. Autorka argumentowała, że ​​książka to przede wszystkim tekst, ale dla istoty dzieła nie ma znaczenia, w jakiej formie zostanie ona zaprezentowana.

* V. Soloukhin pisze o ogromnej przewadze książek nad filmami. Czytelnik jego zdaniem „reżyseruje” swój własny film, reżyser nie narzuca mu wyglądu bohaterów. Czytanie książek jest zatem procesem bardziej twórczym niż siedzenie przed „pudłem”, gdy człowiek jest bardziej konsumentem niż twórcą.

I. Bukin jest Czczonym Artystą Rosji, znanym artystą estradowym, autorem książki „No cóż, spal mnie na stosie!...” W swojej twórczości opowiada także o tym, jak wspiął się po drabinie sukcesu a także o takich wykonawcach jak A. Pugaczowa, I. Kobzon i inni, z którymi współpracował.

W książce N. Nadieżdina „Fredie Mercury: „Chcę zostać legendą” przedstawił biografię wspaniałego piosenkarza, lidera grupy Queen, o wyjątkowym głosie, którego wyrazisty styl śpiewania na długo zapadnie w pamięć fanom jego praca.

V. Chołodkowski w książce „Dom w Klinie” mówił o życiu i twórczości wielkiego rosyjskiego kompozytora P.I. Czajkowski.

*Współczesny publicysta A. Warlamov uważa, że ​​„trwa totalitarna ofensywa zażółcenia”. Natomiast konieczne jest wydawanie czasopism literackich, które będą wzywane do zachowania naszego głównego bogactwa – języka, fakty z życia muszą stać się faktem literackim i przedstawiać życie Rosji w całym jego bogactwie od zachodnich granic po wschodnie.

*Znany publicysta W. Kutyrew uważa, że ​​telewizję porównuje się do „darów Danaan”. Jest to iluzoryczna korzyść, która kryje w sobie zagrożenie, pozbawiając człowieka radości i bezpośredniej komunikacji.

* V. Soloukhin napisał, że ogólna fascynacja programami telewizyjnymi kształtuje konsumencki stosunek do sztuki i ogranicza aktywność poznawczą i twórczą człowieka. Największym zainteresowaniem cieszą się programy rozrywkowe, natomiast programy specjalne z większym prawdopodobieństwem zainteresują osoby niebędące specjalistami.

* I. Pietrowski w eseju „Zostajemy. Gdzie powinniśmy pójść?" pisze z żalem, że w telewizji pozostało już niewiele naprawdę utalentowanych, pożytecznych i ciekawych programów. Z roku na rok rosnąca dysproporcja między tym, czego potrzebuje widz, a tym, co jest korzystne dla samej telewizji, nie może niepokoić mniej lub bardziej myślących ludzi.

*Miłość... Co to za uczucie? Dlaczego ludzie go deifikują? Lekka, delikatna rozkosz czy wszechogarniająca namiętność? To pytanie, na które będziemy szukać odpowiedzi, być może przez całe życie. Przypomnijmy poetyckie wersety W. Szekspira:

Czym jest miłość?

Szaleństwo od spalin

Igranie z ogniem prowadzi do pożaru

Rozpalając morze łez,

Myśl - ze względu na bezmyślność,

Mieszanie trucizny i antidotum...

*Słynna publicystka O. Kożuchowa napisała: „Miłość wznosi i lituje się, ale i karze z obiektywizmem bezstronnego, ale surowego sędziego, odrzucającego to, co nieistotne, podłe, małostkowe. Siła przyciągania ukochanej osoby może pokonać wszelkie przeszkody i trudności.

W cyklu wierszy „Ballada o miłości” W. Wysocki przekonywał, że wielkie uczucie jednoczy wszystkich kochanków w jednej Krainie Miłości. Poniższe wersety brzmią niezwykle nabożnie:

Kładę pola w łóżku miłości -

Niech śpiewają w snach i w rzeczywistości!...

Oddycham, a to oznacza, że ​​kocham! Kocham, a to oznacza, że ​​żyję!

Miłość

Miłość to najwspanialsze uczucie, które generalnie czyni cuda, które tworzy nowych ludzi, tworzy największe wartości ludzkie. A.S. Makarenko

Pieprz:

Problem relacji człowieka z przyrodą.

Rola przyrody w życiu człowieka

Problem katastrofy ekologicznej

Problemem jest dostrzeganie piękna w zwyczajności

Przyjaźń

Fabuła

Problem zachowania pamięci historycznej.

Stosunek do dziedzictwa kulturowego Rola tradycji kulturowych w rozwoju moralnym człowieka Ojcowie i synowie

Problem lekceważącego stosunku młodzieży do starości i osób starszych. Problem samotności.

Problem oceny talentu przez współczesnych.

Praca

Problem narkomanii.

Problem miłości do ojczyzny

Problem wyboru zawodu.

Język rosyjski

Problem obowiązku moralnego, wyboru moralnego.

Problem ducha narodowego w tragicznych momentach dziejów

Wojna i pokój

Problem siły moralnej zwykłego żołnierza

Problem bohaterskiej codzienności wojny

Literatura i poezja

Umysł, wiedza, książka, nauka

Rola książek w życiu człowieka

dobro i zło

Dobre przemówienie

Sumienie, moralność

Młodość, młodość

Wola, wolność

Bohaterstwo, wyczyny

Sztuka

Sport, ruch

LUDZKA ODPOWIEDZIALNOŚĆ

Problem odpowiedzialności.

Samopoświęcenie. Miłość do bliźniego.

Samorealizacja człowieka. Życie jest jak walka o szczęście

Fałszywe wartości

Problem rozwoju nauki i technologii

W rękach wszystkich los pokój

Rola osobowości w historii

Wpływ sztuki na rozwój duchowy człowieka

Edukacyjna funkcja sztuki

Relacje interpersonalne

Strach w życiu człowieka

Problem praw i obowiązków człowieka

Problem degradacji moralnej jednostki

Człowiek a postęp naukowy Rola nauki we współczesnym życiu Duchowe konsekwencje odkryć naukowych Postęp naukowy a walory moralne człowieka

Prawa rozwoju społecznego. Człowiek i władza

Człowiek i wiedza.

Problem sumienia

Rola przykładu. Edukacja człowieka

Problem duchowości

Problem prostackiego stosunku do innych (lub (nie)wartościowego zachowania w społeczeństwie)

Problem wpływu religii na życie człowieka

Problem wstrętu moralnego

Problem skąpstwa człowieka

Problem prawdziwego i fałszywego zainteresowania człowieka kulturą

Wpływ sztuki i kultury na człowieka

Problem etycznych aspektów klonowania ludzi

Problem edukacji prawdziwej i fałszywej

Problem dziedziczności

Problem wpływu działalności naukowej na życie i nawyki człowieka

Problem prawdziwości sztuki

Problem terminowej edukacji

Problem podejścia do uczenia się

Problem relacji nauki i religii

Problem ludzkiego postrzegania otaczającego świata

Problem hipokryzji i pochlebstwa

Problem przekupstwa, bezprawia urzędników

Problem filistynizmu

Problem przemijania ludzkiego szczęścia

Problem wpływu osobowości nauczyciela na kształtowanie się charakteru uczniów

Problem nieodpowiedzialności urzędników

Problem rosyjskiej wsi

Problem umiłowania wolności

Problem osoby urzeczywistniającej supermoce

Problem relacji lud-władza

Problem odwagi i bohaterstwa w czasie pokoju

Problem bohaterstwa podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej

Problem bohaterstwa ludzi pokojowych zawodów w latach szkolnictwa wyższego

Problem jedności narodowej podczas II wojny światowej

Problem jeńców wojennych

Problem patriotyzmu

Problem prawdziwego i fałszywego patriotyzmu

Problem geniuszy wobec otaczającego ich świata

Problem tragicznej sytuacji człowieka w państwie totalitarnym

Rola osobowości w historii

Problem lekcji moralnych z historii

Problem zdrady w latach wojny

Problem macierzyństwa

Problem przemieniającej mocy miłości rodzicielskiej

Problem rodzicielstwa

Problem bezlitosnej postawy dorosłych wobec dzieci

Życie i losy kobiet

Problem znalezienia sensu życia

Problem zdrowia moralnego narodu

Problem roli inteligencji w społeczeństwie

Problem samotnej starości

Problem stosunku do języka ojczystego

Problem inspiracji.

Problem psychologiczny kompleksu niższości

Problem ojców i dzieci

Problem ograniczeń człowieka

Problem przestępczości nieletnich

Problem niestandardowych poszukiwań duchowych współczesnej młodzieży

Problem jedności narodów i kultur

Problem przestępczości opartej na wrogości międzyetnicznej (lub nacjonalizmie)

Problem ludzkiego postrzegania świata zwierzęcego

Problem relacji człowieka ze zwierzętami

Problem podejścia do uczenia się

Problem nadużywania komputera

Problem przyszłości książki

Problem kształcenia prawdziwych mistrzów sztuk performatywnych

Rola publikacji drukowanych we współczesnej Rosji

Rola telewizji w życiu człowieka

Problem relacji między kobietami i mężczyznami

Miłość

Jeśli rozumiesz, że potrzebujesz pomocy charytatywnej, zwróć uwagę na ten artykuł.
Ci, którzy bez Twojego udziału mogą stracić ekscytujący biznes, zwrócili się do Ciebie o pomoc.
Wiele dzieci, chłopców i dziewcząt, marzy o zostaniu pilotami na torze.
Biorą udział w zajęciach, na których pod okiem doświadczonego trenera uczą się technik jazdy przy dużych prędkościach.
Tylko ciągłe ćwiczenia pozwalają prawidłowo wyprzedzić, zbudować trajektorię i wybrać prędkość.
Zwycięstwo na torze opiera się na dobrych kwalifikacjach. I oczywiście profesjonalny gokart.
Dzieci uczestniczące w klubach są całkowicie zależne od dorosłych, gdyż brak pieniędzy i zepsute części zamienne nie pozwalają im na udział w zawodach.
Ile przyjemności i nowych wrażeń doświadczają dzieci, gdy wsiadają za kierownicę i zaczynają jeździć samochodem.
Może to właśnie w takim kręgu dorastają nie tylko mistrzowie Rosji, ale nawet przyszli mistrzowie świata w tym sporcie?!
Możesz pomóc dziecięcej sekcji kartingowej, która znajduje się w mieście Syzran. Jesteśmy teraz w naprawdę złej sytuacji. Wszystko opiera się na entuzjazmie lidera: Siergieja Krasnowa.
Przeczytaj mój list i obejrzyj zdjęcia. Zwróć uwagę na pasję, z jaką pracują moi uczniowie.
Uwielbiają ten rozwojowy sport i bardzo chcą się dalej uczyć.
Proszę o pomoc w przetrwaniu sekcji kartingowej w mieście Syzran.
Wcześniej w mieście istniały DWIE stacje młodych techników, a każda miała sekcję kartingową. W Pałacu Pionierów nie zabrakło także kartingu. Teraz w mieście nie ma ani jednej stacji, zniszczeniu uległo także koło w Pałacu Pionierów. Zamknęli – trudno powiedzieć, po prostu zniszczyli!
Walczyliśmy, pisaliśmy listy i wszędzie otrzymywali tę samą odpowiedź. Około pięć lat temu udałem się do gubernatora regionu Samara na przyjęcie. Nie przyjął mnie, ale zaakceptował mnie mój zastępca.
Następnie przydzielono nam lokal, w którym mieszkaliśmy. Mamy dużo dzieci, które chcą jeździć na kartingach, ale bardzo złe warunki materialne nie pozwalają nam na rekrutację dzieci.
A większość gokartów wymaga napraw. W takiej sytuacji jest nasze koło.
O pomoc zwróciliśmy się także do burmistrza miasta Syzran. Już drugi rok czekamy na pomoc. Postanowiliśmy zwrócić się do Was o pomoc za pośrednictwem Internetu.
Skontaktuj się ze mną, ADRES DLA PACZEK, 446012 Samara obwód, Syzran, Nowosibirskaya str. 47, PACZKI MOŻNA WYSŁAĆ INFORMACJAMI BIZNESOWYMI, tam są moje dane, możesz skontaktować się ze mną za pośrednictwem sieci społecznościowych SERGEY IVANOVICH KRASNOV lub napisz e-mailem [e-mail chroniony] I mamy też petycję, jeśli możecie ją podpisać http://chng.it/cPmmdqsk Zawsze, będąc na fali sukcesu, trzeba czynić dzieła miłosierdzia, dawać jałmużnę. A jeśli Pan pomaga w trudnych okolicznościach, to nie zapomnij później o wdzięczności. Wtedy nie zapomni o Twoich potrzebach.

• Prawdziwy i fałszywy patriotyzm jest jednym z głównych problemów powieści. Ulubieni bohaterowie Tołstoja nie mówią wzniosłych słów o miłości do ojczyzny, lecz popełniają czyny w jej imieniu. Natasza Rostowa namawia matkę, aby dała wozy rannym pod Borodino; Książę Bołkoński został śmiertelnie ranny na polu Borodino. Prawdziwy patriotyzm, zdaniem Tołstoja, tkwi w zwykłych Rosjanach, żołnierzach, którzy w chwili śmiertelnego zagrożenia oddają życie za Ojczyznę.
• W powieści L.N. W Wojnie i pokoju Tołstoja niektórzy bohaterowie uważają się za patriotów i głośno krzyczą o miłości do ojczyzny. Inni oddają życie w imię wspólnego zwycięstwa. To prości Rosjanie w żołnierskich płaszczach, żołnierze z baterii Tuszyna, którzy walczyli bez osłony. Prawdziwi patrioci nie myślą o własnych korzyściach. Czują potrzebę po prostu obrony ziemi przed inwazją wroga. Mają w duszy autentyczne, święte uczucie miłości do ojczyzny.

NS Leskov „Zaczarowany wędrowiec”

Według definicji N.S., Rosjanin należy. Leskova, „rasowa”, patriotyczna, świadomość. Wszystkie działania bohatera opowieści „Zaczarowany wędrowiec” Ivana Flyagina są nim przesiąknięte. Dostając się do niewoli przez Tatarów, ani na chwilę nie zapomina, że ​​jest Rosjaninem i całą duszą dąży do powrotu do ojczyzny. Litując się nad nieszczęsnymi starcami, Iwan dobrowolnie przyłącza się do rekrutów. Dusza bohatera jest niewyczerpana, niezniszczalna. Z wszelkich życiowych prób wychodzi z honorem.

wiceprezes Astafiew
W jednym ze swoich artykułów dziennikarskich pisarz V.P. Astafiew opowiadał o tym, jak spędzał wakacje w południowym sanatorium. W nadmorskim parku rosły rośliny zebrane z całego świata. Ale nagle zobaczył trzy brzozy, które w cudowny sposób zapuściły korzenie w obcym kraju. Autor spojrzał na te drzewa i przypomniał sobie swoją wiejską ulicę. Miłość do swojej małej ojczyzny jest przejawem prawdziwego patriotyzmu.

Legenda o puszce Pandory.
Kobieta znalazła dziwne pudełko w domu męża. Wiedziała, że ​​ten przedmiot był obarczony straszliwym niebezpieczeństwem, ale jej ciekawość była tak silna, że ​​nie mogła tego znieść i otworzyła pokrywkę. Wszelkiego rodzaju problemy wyleciały z pudełka i rozproszyły się po całym świecie. Mit ten brzmi jako ostrzeżenie dla całej ludzkości: pochopne działania na ścieżce wiedzy mogą prowadzić do katastrofalnego zakończenia.

M. Bułhakow „Serce psa”
W opowiadaniu M. Bułhakowa profesor Preobrażeński zamienia psa w człowieka. Naukowcami kieruje głód wiedzy, chęć zmiany natury. Ale czasami postęp ma straszne konsekwencje: dwunożne stworzenie z „psim sercem” nie jest jeszcze osobą, ponieważ nie ma w nim duszy, miłości, honoru, szlachetności.

N. Tołstoj. "Wojna i pokój".
Problem ukazuje przykład wizerunków Kutuzowa, Napoleona, Aleksandra I. Osoba, która jest świadoma swojej odpowiedzialności za ojczyznę, naród i potrafi ją we właściwym momencie zrozumieć, jest naprawdę wspaniała. Taki jest Kutuzow, tacy są zwykli ludzie w powieści, którzy wykonują swój obowiązek bez wzniosłych frazesów.

A. Kuprina. „Wspaniały lekarz”.
Wyczerpany biedą mężczyzna jest gotowy z rozpaczy popełnić samobójstwo, ale rozmawia z nim słynny lekarz Pirogow, który akurat znajduje się w pobliżu. Pomaga nieszczęsnemu człowiekowi i od tego momentu życie bohatera i jego rodziny zmienia się w najszczęśliwszy sposób. Ta historia wymownie pokazuje, że działania jednej osoby mogą mieć wpływ na losy innych ludzi.

I S. Turgieniew. „Ojcowie i synowie”.
Klasyczna praca ukazująca problem nieporozumień pomiędzy starszym i młodszym pokoleniem. Evgeny Bazarov czuje się obcy zarówno starszemu Kirsanovowi, jak i jego rodzicom. I choć, jak sam przyznaje, je kocha, jego postawa przynosi im smutek.

L. N. Tołstoj. Trylogia „Dzieciństwo”, „Adolescencja”, "Młodzież".
Starając się zrozumieć świat, stać się dorosłym, Nikolenka Irtenev stopniowo poznaje świat, rozumie, że wiele w nim jest niedoskonałych, spotyka się z nieporozumieniami ze strony starszych, a czasem ich obraża (rozdziały „Zajęcia”, „Natalya Savishna”)

K. G. Paustovsky „Telegram”.
Mieszkająca w Leningradzie dziewczyna Nastya otrzymuje telegram, że jej matka jest chora, ale sprawy, które wydają jej się ważne, nie pozwalają jej udać się do matki. Kiedy ona, zdając sobie sprawę z ogromu możliwych strat, przybywa do wsi, okazuje się, że jest już za późno: jej matki już nie ma...

V. G. Rasputin „Lekcje francuskiego”.
Nauczycielka Lidia Michajłowna z opowiadania V. G. Rasputina udzieliła bohaterowi nie tylko lekcji francuskiego, ale także lekcji życzliwości, empatii i współczucia. Pokazała bohaterowi, jak ważna jest umiejętność dzielenia się z człowiekiem bólem drugiej osoby, jak ważne jest zrozumienie drugiej osoby.

Przykład z historii.

Nauczycielem wielkiego cesarza Aleksandra II był słynny poeta W. Żukowski. To on zaszczepił w przyszłym władcy poczucie sprawiedliwości, chęć dobra swego ludu i chęć przeprowadzenia reform niezbędnych dla państwa.

V. P. Astafiew. „Koń z różową grzywą”.
Trudne przedwojenne lata syberyjskiej wsi. Kształtowanie się osobowości bohatera pod wpływem życzliwości jego dziadków.

V. G. Rasputin „Lekcje francuskiego”

• Na kształtowanie się osobowości głównego bohatera w trudnych latach wojny miał wpływ nauczyciel. Jej duchowa hojność jest nieograniczona. Wpoiła mu hart moralny i poczucie własnej wartości.

L.N. Tołstoj „Dzieciństwo”, „Dorastanie”, „Młodzież”
W autobiograficznej trylogii główna bohaterka, Nikolenka Irteniew, rozumie świat dorosłych i próbuje analizować działania swoje i innych.

Fazil Iskander „Trzynasta praca Herkulesa”

Inteligentny i kompetentny nauczyciel ma ogromny wpływ na kształtowanie charakteru dziecka.

I A. Gonczarow „Obłomow”
Atmosfera lenistwa, niechęci do nauki, myślenia zniekształca duszę małej Ilyi. W wieku dorosłym te braki uniemożliwiły mu odnalezienie sensu życia.

Brak celu w życiu i nawyk pracy ukształtowały „osobę zbędną”, „niechętnego egoistę”.

Brak celu w życiu i nawyk pracy ukształtowały „osobę zbędną”, „niechętnego egoistę”. Pechorin przyznaje, że każdemu przynosi nieszczęście. Złe wychowanie zniekształca osobowość człowieka.

JAK. Gribojedow „Biada dowcipowi”
Edukacja i uczenie się są podstawowymi aspektami życia człowieka. Chatsky, główny bohater komedii A.S., swój stosunek do nich wyrażał w monologach. Gribojedow „Biada dowcipu”. Krytykował szlachtę, która rekrutowała dla swoich dzieci „nauczycieli pułku”, ale w wyniku umiejętności czytania i pisania nikt „nie wiedział ani nie studiował”. Sam Chatsky miał umysł „głodny wiedzy” i dlatego okazał się niepotrzebny w społeczeństwie moskiewskiej szlachty. To są wady złego wychowania.

B. Wasiliew „Moje konie latają”
Doktor Jansen zginął ratując dzieci, które wpadły do ​​kanału ściekowego. Człowieka, za życia czczonego jako święty, pochowano całe miasto.

Bułhakow „Mistrz i Małgorzata”
Poświęcenie Margarity dla ukochanego.

wiceprezes Astafiew „Lyudoczka”
W odcinku z umierającym, kiedy wszyscy go opuścili, tylko Ludochce było go żal. A po jego śmierci wszyscy tylko udawali, że mu współczują, wszyscy oprócz Ludoczki. Werdykt o społeczeństwie, w którym człowiek jest pozbawiony ludzkiego ciepła.

M. Szołochow „Los człowieka”
Fabuła opowiada o tragicznym losie żołnierza, który podczas wojny stracił wszystkich bliskich. Pewnego dnia spotkał osieroconego chłopca i postanowił nazywać siebie swoim ojcem. Akt ten sugeruje, że miłość i chęć czynienia dobra dają człowiekowi siłę do życia, siłę do przeciwstawienia się losowi.

V. Hugo „Nędznicy”
Autor powieści opowiada historię złodzieja. Po nocy spędzonej w domu biskupa, nad ranem złodziej ten ukradł mu sztućce. Jednak godzinę później policja zatrzymała przestępcę i zabrała go do domu, w którym zapewniono mu nocleg. Ksiądz powiedział, że ten człowiek niczego nie ukradł, że wszystko zabrał za pozwoleniem właściciela. Złodziej zdumiony tym, co usłyszał, w ciągu jednej minuty przeżył prawdziwe odrodzenie, a potem stał się uczciwym człowiekiem.

Antoine de Saint-Exupery „Mały Książę”
Oto przykład uczciwej władzy: „Ale on był bardzo miły i dlatego wydawał tylko rozsądne rozkazy. „Jeśli rozkażę mojemu generałowi zamienić się w mewę morską” – mawiał – „i jeśli generał nie wykona tego, rozkaz, to nie będzie jego wina, ale moja.” .

AI Kuprin. "Bransoletka z granatów"
Autor twierdzi, że nic nie jest trwałe, wszystko jest tymczasowe, wszystko przemija i przemija. Tylko muzyka i miłość potwierdzają prawdziwe wartości na ziemi.

Fonvizin „Nedorosl”
Mówią, że wiele szlachetnych dzieci, rozpoznawszy się na obrazie próżniaka Mitrofanuszki, przeżyło prawdziwe odrodzenie: zaczęły pilnie się uczyć, dużo czytać i dorastać jako godni synowie swojej ojczyzny.

L. N. Tołstoj. "Wojna i pokój"

• Jaka jest wielkość człowieka? Tam jest dobroć, prostota i sprawiedliwość. Dokładnie tak to stworzyło L.N. Wizerunek Kutuzowa Tołstoja w powieści „Wojna i pokój”. Pisarz nazywa go naprawdę wielkim człowiekiem. Tołstoj odrywa swoich ulubionych bohaterów od zasad „napoleońskich” i stawia ich na drodze zbliżenia z narodem. „Wielkość nie jest tam, gdzie nie ma prostoty, dobra i prawdy” – zapewniał pisarz. To słynne zdanie ma nowoczesny wydźwięk.
• Jednym z głównych problemów powieści jest rola osobowości w historii. Problem ten ujawniają się w obrazach Kutuzowa i Napoleona. Pisarz uważa, że ​​nie ma wielkości tam, gdzie nie ma dobra i prostoty. Według Tołstoja osoba, której interesy są zbieżne z interesami ludu, może wpływać na bieg historii. Kutuzow rozumiał nastroje i pragnienia mas, dlatego był wielki. Napoleon myśli tylko o swojej wielkości, dlatego jest skazany na porażkę.

I. Turgieniew. „Notatki myśliwego”
Ludzie, czytając jasne, żywe historie o chłopach, zdali sobie sprawę, że posiadanie ludzi jak bydło jest niemoralne. W kraju rozpoczął się szeroki ruch na rzecz zniesienia pańszczyzny.

Szołochow „Los człowieka”
Po wojnie wielu żołnierzy radzieckich, którzy zostali wzięci do niewoli przez wroga, zostało skazanych jako zdrajcy ojczyzny. Opowieść M. Szołochowa „Los człowieka”, ukazująca gorzki los żołnierza, zmusiła społeczeństwo do innego spojrzenia na tragiczny los jeńców wojennych. Uchwalono ustawę o ich rehabilitacji.

JAK. Puszkin
Mówiąc o roli jednostki w historii, możemy przypomnieć sobie poezję wielkiego A. Puszkina. Swoim darem wywarł wpływ na więcej niż jedno pokolenie. Widział i słyszał rzeczy, których zwykły człowiek nie zauważył i nie rozumiał. O problematyce duchowości w sztuce i jej szczytnym celu poeta wypowiadał się w wierszach „Prorok”, „Poeta”, „Postawiłem sobie pomnik nie wykonany rękami”. Czytając te prace, rozumiesz: talent to nie tylko dar, ale także ciężkie brzemię, wielka odpowiedzialność. Sam poeta był przykładem postaw obywatelskich dla kolejnych pokoleń.

V.M. Shukshin „Dziwne”
„Crank” to osoba roztargniona, która może wydawać się niewychowana. A tym, co skłania go do robienia dziwnych rzeczy, są pozytywne, samolubne motywy. Dziwak zastanawia się nad problemami, które nurtują ludzkość od zawsze: jaki jest sens życia? Co jest dobrem i złem? Kto ma „rację, kto jest mądrzejszy” w tym życiu? I wszystkimi swoimi czynami udowadnia, że ​​to on ma rację, a nie ci, którzy myślą

I. A. Goncharov „Oblomov”
To jest obraz osoby, która tylko chciała. Chciał zmienić swoje życie, chciał odbudować życie majątku, chciał wychować dzieci... Nie miał jednak sił, aby te pragnienia urzeczywistnić, więc marzenia pozostały marzeniami.

M. Gorki w sztuce „Na niższych głębokościach”.
Pokazał dramat „byłych ludzi”, którzy stracili siły, by walczyć o siebie. Mają nadzieję na coś dobrego, rozumieją, że muszą żyć lepiej, ale nie robią nic, aby zmienić swój los. To nie przypadek, że spektakl zaczyna się w pensjonacie i tam się kończy.

Z historii

• Starożytni historycy mówią, że pewnego dnia do cesarza rzymskiego przybył nieznajomy i przyniósł mu w prezencie metal błyszczący jak srebro, ale niezwykle miękki. Mistrz powiedział, że wydobywa ten metal z gliniastej gleby. Cesarz, obawiając się, że nowy kruszec zdewaluuje jego skarby, nakazał ściąć głowę wynalazcy.
• Archimedes wiedząc, że ludzie cierpią z powodu suszy i głodu, zaproponował nowe metody nawadniania ziemi. Dzięki jego odkryciu produktywność gwałtownie wzrosła, ludzie przestali bać się głodu.
• Wybitny naukowiec Fleming odkrył penicylinę. Lek ten uratował życie milionom ludzi, którzy wcześniej zmarli z powodu zatrucia krwi.
• Pewien angielski inżynier w połowie XIX wieku zaproponował ulepszony nabój. Ale urzędnicy z departamentu wojskowego arogancko powiedzieli mu: „Jesteśmy już silni, tylko słabi muszą ulepszyć broń”.
• Słynny naukowiec Jenner, który pokonał ospę za pomocą szczepionek, zainspirował się słowami zwykłej wieśniaczki. Lekarz powiedział jej, że ma ospę. Kobieta odpowiedziała na to spokojnie: „To niemożliwe, bo już miałam ospę krowią”. Lekarz nie uznał tych słów za wynik ciemnej niewiedzy, lecz zaczął poczynić obserwacje, które doprowadziły do ​​genialnego odkrycia.
• Wczesne średniowiecze nazywane jest zwykle „wiekami ciemnymi”. Najazdy barbarzyńców i zniszczenie starożytnej cywilizacji doprowadziły do ​​głębokiego upadku kultury. Trudno było znaleźć osobę wykształconą nie tylko wśród zwykłych ludzi, ale także wśród ludzi z klas wyższych. Na przykład założyciel państwa francuskiego, Karol Wielki, nie umiał pisać. Jednak głód wiedzy jest z natury ludzki. Ten sam Karol Wielki podczas swoich wypraw zawsze nosił ze sobą woskowe tabliczki do pisania, na których pod okiem nauczycieli starannie pisywał listy.
• Przez tysiące lat dojrzałe jabłka spadały z drzew, ale nikt nie przywiązywał wagi do tego powszechnego zjawiska. Musiał narodzić się wielki Newton, aby spojrzeć na znany fakt nowymi, bardziej przenikliwymi oczami i odkryć uniwersalne prawo ruchu.
• Nie da się zliczyć, ile nieszczęść sprowadziła na ludzi ich niewiedza. W średniowieczu każde nieszczęście: choroba dziecka, śmierć bydła, deszcz, susza, nieurodzaj, utrata czegoś – wszystko tłumaczono machinacjami złych duchów. Rozpoczęło się brutalne polowanie na czarownice i zaczęły płonąć ognie. Zamiast leczyć choroby, ulepszać rolnictwo i pomagać sobie nawzajem, ludzie poświęcali ogromną energię na bezsensowną walkę z mitycznymi „sługami Szatana”, nie zdając sobie sprawy, że swoim ślepym fanatyzmem i mroczną ignorancją służą Diabłu.
• Trudno przecenić rolę mentora w rozwoju człowieka. Ciekawa legenda opowiada o spotkaniu Sokratesa z Ksenofontem, przyszłym historykiem. Pewnego razu Sokrates po rozmowie z nieznanym młodym mężczyzną zapytał go, dokąd pójść po mąkę i masło. Młody Ksenofont odpowiedział mądrze: „Na rynek”. Sokrates zapytał: „A co z mądrością i cnotą?” Młody człowiek był zaskoczony. „Chodź za mną, pokażę ci!” - Sokrates obiecał. A długoterminowa droga do prawdy połączyła słynnego nauczyciela i jego ucznia silną przyjaźnią.
• Chęć uczenia się nowych rzeczy żyje w każdym z nas, a czasami to uczucie przejmuje człowieka tak bardzo, że zmusza go do zmiany ścieżki życia. Dziś niewiele osób wie, że Joule, który odkrył prawo zachowania energii, był kucharzem. Genialny Faraday zaczynał karierę jako handlarz w sklepie. A Coulomb pracował jako inżynier przy fortyfikacjach i poświęcał jedynie swój wolny czas fizyce. Dla tych ludzi poszukiwanie czegoś nowego stało się sensem życia.
• Nowe idee torują sobie drogę w trudnej walce ze starymi poglądami i utrwalonymi opiniami. Dlatego jeden z profesorów, wykładając studentom fizykę, nazwał teorię względności Einsteina „irytującym nieporozumieniem naukowym” -
• Pewnego razu Joule użył akumulatora galwanicznego do uruchomienia silnika elektrycznego, który z niego zmontował. Ale bateria szybko się wyczerpała, a nowa była bardzo droga. Joule zdecydował, że silnik elektryczny nigdy nie zastąpi konia, ponieważ karmienie konia było znacznie tańsze niż wymiana cynku w akumulatorze. Dziś, gdy wszędzie używa się prądu, opinia wybitnego naukowca wydaje nam się naiwna. Ten przykład pokazuje, że bardzo trudno jest przewidzieć przyszłość, trudno prześledzić możliwości, jakie otworzą się przed człowiekiem.
• W połowie XVII wieku kapitan de Clieu przewoził kawałek kawy w garnku z ziemią z Paryża na Martynikę. Podróż była bardzo trudna: statek przetrwał zaciętą bitwę z piratami, straszliwa burza prawie rozbiła go o skały. Na statku maszty nie były zepsute, takielunek był zepsuty. Zasoby świeżej wody stopniowo zaczęły się wyczerpywać. Rozdawano go w ściśle odmierzonych porcjach. Kapitan, ledwo utrzymujący się na nogach z pragnienia, oddał zielonemu pędowi ostatnie krople cennej wilgoci... Minęło kilka lat, a drzewa kawowe pokryły Martynikę.

I. Bunin w opowiadaniu „Dżentelmen z San Francisco”.
Pokazał losy człowieka, który służył fałszywym wartościom. Bogactwo było jego bogiem i tego boga czcił. Kiedy jednak zmarł amerykański milioner, okazało się, że prawdziwe szczęście ominęło człowieka: umarł, nie wiedząc nawet, czym jest życie.

Jesienin. "Czarnoskóry".
Wiersz „Czarny człowiek” jest krzykiem umierającej duszy Jesienina, jest requiem za pozostawione życie. Jesienin, jak nikt inny, był w stanie powiedzieć, co życie robi z człowiekiem.

Majakowski. "Słuchać."
Wewnętrzne przekonanie o słuszności swoich ideałów moralnych oddzielało Majakowskiego od innych poetów, od zwykłego biegu życia. Izolacja ta zrodziła duchowy protest przeciwko środowisku filistyńskiemu, w którym nie było wysokich ideałów duchowych. Wiersz jest krzykiem duszy poety.

Zamiatin „Jaskinia”.
Bohater popada w konflikt sam ze sobą, w jego duszy następuje rozłam. Jego wartości duchowe umierają. Łamie przykazanie „Nie kradnij”.

W. Astafiew „Car jest rybą”.

• W opowiadaniu W. Astafiewa „Ryba car” główny bohater, rybak Utrobin, złapawszy na haczyk ogromną rybę, nie jest w stanie sobie z nią poradzić. Aby uniknąć śmierci, jest zmuszony ją wypuścić. Spotkanie z rybą symbolizującą zasady moralne w przyrodzie zmusza kłusownika do ponownego rozważenia swoich poglądów na życie. W chwilach desperackiej walki z rybą nagle przypomina sobie całe swoje życie, uświadamiając sobie, jak niewiele zrobił dla innych ludzi. To spotkanie zmienia moralnie bohatera.
• Natura jest żywa i duchowa, obdarzona mocą moralną i karną, jest zdolna nie tylko do obrony, ale także do przyjęcia zemsty. Ilustracją siły karnej są losy Goszy Gercewa, bohatera opowiadania Astafiewa „Car jest rybą”. Bohater ten nie zostaje ukarany za swój arogancki cynizm wobec ludzi i przyrody. Władza karania rozciąga się nie tylko na poszczególnych bohaterów. Brak równowagi stanowi zagrożenie dla całej ludzkości, jeśli nie dojdzie do rozsądku w zakresie zamierzonego lub wymuszonego okrucieństwa.

I. S. Turgieniew „Ojcowie i synowie”.

• Ludzie zapominają, że przyroda jest ich rodzinnym i jedynym domem, który wymaga ostrożnego traktowania, co potwierdza powieść I. S. Turgieniewa „Ojcowie i synowie”. Główny bohater, Jewgienij Bazarow, znany jest ze swojego kategorycznego stanowiska: „Natura nie jest świątynią, ale warsztatem, a człowiek jest w niej pracownikiem”. Właśnie tak Autor widzi w nim „nowego” człowieka: jest mu obojętny na wartości zgromadzone przez poprzednie pokolenia, żyje teraźniejszością i korzysta ze wszystkiego, czego potrzebuje, nie zastanawiając się, jakie konsekwencje może to za sobą pociągnąć.
• Powieść I. Turgieniewa „Ojcowie i synowie” porusza aktualny temat relacji między naturą a człowiekiem. Bazarow, odrzucając wszelkie przyjemności estetyczne w przyrodzie, postrzega ją jako warsztat, a człowieka jako robotnika. Przeciwnie, Arkady, przyjaciel Bazarowa, traktuje ją z całym podziwem właściwym młodej duszy. W powieści każdy bohater zostaje poddany próbie przez naturę. Dla Arkadego komunikacja ze światem zewnętrznym pomaga leczyć rany psychiczne, dla niego ta jedność jest naturalna i przyjemna. Bazarow wręcz przeciwnie, nie szuka z nią kontaktu – kiedy Bazarow poczuł się źle, „poszedł do lasu i łamał gałęzie”. Nie daje mu pożądanego spokoju ducha ani spokoju ducha. Turgieniew podkreśla zatem potrzebę owocnego i dwustronnego dialogu z naturą.

M. Bułhakow. „Psie serce”.
Profesor Preobrazhensky przeszczepia część ludzkiego mózgu psu Sharikowi, zamieniając całkowicie uroczego psa w obrzydliwego poligrafa Poligrafowicza Szarikowa. Nie można bezmyślnie ingerować w naturę!

A. Blok
Problem bezmyślnego, okrutnego człowieka wobec świata przyrody znajduje odzwierciedlenie w wielu dziełach literackich. Aby z tym walczyć, musimy uświadomić sobie i dostrzec harmonię i piękno, które panuje wokół nas. Pomogą w tym prace A. Bloka. Z jaką miłością opisuje w swoich wierszach rosyjską naturę! Ogromne odległości, niekończące się drogi, głębokie rzeki, zamiecie i szare chaty. To Rosja Bloka w wierszach „Rus” i „Dzień jesieni”. Czytelnikowi przekazuje się prawdziwą, synowską miłość poety do swojej rodzimej natury. Dochodzisz do wniosku, że przyroda jest oryginalna, piękna i potrzebuje naszej ochrony.

B. Wasiliew „Nie strzelaj do białych łabędzi”

• Teraz, gdy eksplodują elektrownie jądrowe, gdy przez rzeki i morza przepływa ropa naftowa, znikają całe lasy, ludzie muszą się zatrzymać i zastanowić nad pytaniem: co pozostanie na naszej planecie? W powieści B. Wasiliewa „Nie strzelaj do białych łabędzi” pojawia się także autorska koncepcja odpowiedzialności człowieka za przyrodę. Główny bohater powieści, Jegor Poluszkin, jest zaniepokojony zachowaniem przyjezdnych „turystów” i jeziorem, które opustoszało z rąk kłusowników. Powieść odbierana jest jako wezwanie do dbania o swoją ziemię i siebie nawzajem.
• Główny bohater Jegor Polushkin bezgranicznie kocha naturę, zawsze pracuje sumiennie, żyje spokojnie, ale zawsze okazuje się winny. Powodem tego jest to, że Jegor nie mógł zakłócić harmonii natury, bał się zaatakować świat żywych. Ale ludzie go nie rozumieli, uważali, że nie nadaje się do życia. Mówił, że człowiek nie jest królem natury, ale jej najstarszym synem. W końcu ginie z rąk tych, którzy nie rozumieją piękna natury, przyzwyczajeni jedynie do jej podboju. Ale mój syn dorasta. Kto zastąpi ojca, będzie szanował i dbał o swoją ojczyznę.

W. Astafiew „Bełogrudka”
W opowiadaniu „Bełogrudka” dzieci zniszczyły potomstwo kuny białopiersiej, a ona oszalała z żalu mści się na całym otaczającym ją świecie, eksterminując drób w dwóch sąsiednich wioskach, aż sama zginie od postrzału

Ch. Ajtmatow „Rusztowanie”
Człowiek własnymi rękami niszczy kolorowy i gęsty świat natury. Pisarz ostrzega, że ​​bezsensowna eksterminacja zwierząt stanowi zagrożenie dla ziemskiego dobrobytu. Pozycja „króla” w stosunku do zwierząt jest obarczona tragedią.

JAK. Puszkin „Eugeniusz Oniegin”

W powieści A.S. Główny bohater Puszkina „Eugeniusz Oniegin” nie potrafił odnaleźć duchowej harmonii, poradzić sobie z „rosyjskim bluesem”, także dlatego, że był obojętny na naturę. A „słodki ideał” autorki, Tatiany, wydawał się częścią natury („Uwielbiała ostrzegać wschód słońca na balkonie…”) i dlatego okazała się osobą silną duchowo w trudnej sytuacji życiowej.

NA. Twardowski „Las jesienią”
Czytając wiersz Twardowskiego „Las jesienią”, jesteś nasycony dziewiczym pięknem otaczającego świata i przyrody. Słychać szum jasnożółtych liści i trzask złamanej gałęzi. Widzisz lekki skok wiewiórki. Chciałbym nie tylko podziwiać, ale starać się zachować całe to piękno jak najdłużej.

L. N. Tołstoj „Wojna i pokój”
Natasha Rostova, podziwiając piękno nocy w Otradnoye, jest gotowa latać jak ptak: inspiruje ją to, co widzi. Z entuzjazmem opowiada Sonyi o cudownej nocy, o uczuciach, które przepełniają jej duszę. Andriej Bolkoński potrafi także subtelnie wyczuć piękno otaczającej przyrody. Podczas wycieczki do Otradnoje, widząc stary dąb, porównuje się z nim, oddając się smutnym refleksjom, że życie dla niego już się skończyło. Ale zmiany, które później zaszły w duszy bohatera, są związane z pięknem i wielkością potężnego drzewa, które rozkwitło w promieniach słońca.

V. I. Jurowski Wasilij Iwanowicz Jurowski
Pisarz Wasilij Iwanowicz Jurowski w swoich opowiadaniach opowiada o wyjątkowym pięknie i bogactwie Trans-Uralu, o naturalnym połączeniu wieśniaka ze światem przyrody, dlatego jego historia „Pamięć Iwana” jest tak wzruszająca. W tej krótkiej pracy Yurovskikh porusza ważny problem: wpływ człowieka na środowisko. Iwan, główny bohater opowieści, zasadził na bagnach kilka krzaków wierzby, które straszyły ludzi i zwierzęta. Wiele lat później. Przyroda wokół się zmieniła: w krzakach zaczęły osiedlać się wszelkiego rodzaju ptaki, co roku sroka zaczęła budować gniazdo i wykluwać sroki. Nikt już nie wędrował po lesie, bo szlak stał się wskazówką, jak znaleźć właściwą drogę. W pobliżu krzaka można schować się przed upałem, napić się wody i po prostu odpocząć. Iwan pozostawił wśród ludzi dobrą pamięć o sobie i uszlachetnił otaczającą przyrodę.

M.Yu Lermontow „Bohater naszych czasów”
Ścisły związek emocjonalny człowieka z naturą można prześledzić w opowiadaniu Lermontowa „Bohater naszych czasów”. Wydarzeniom z życia głównego bohatera, Grigorija Pieczorina, towarzyszą zmiany stanu natury, zgodne ze zmianami jego nastroju. Zatem biorąc pod uwagę scenę pojedynku, gradacja stanów otaczającego świata i uczuć Peczorina jest oczywista. Jeśli przed pojedynkiem niebo wydawało mu się „świeże i błękitne”, a słońce „jasno świeciło”, to po pojedynku, patrząc na zwłoki Grusznickiego, ciało niebieskie wydawało się Grigorijowi „przyćmione”, a jego promienie „nie nagrzewały się. ” Natura to nie tylko doświadczenia bohaterów, ale także jedna z postaci. Burza staje się powodem długiego spotkania Pieczorina z Wierą, a w jednym z wpisów w pamiętniku poprzedzającym spotkanie z księżniczką Marią Grigorij odnotowuje, że „atmosfera Kisłowodzka sprzyja miłości”. Za pomocą takiej alegorii Lermontow nie tylko głębiej i pełniej oddaje stan wewnętrzny bohaterów, ale także zaznacza swoją, autorską obecność, wprowadzając naturę jako postać.

E. Zamiatina „My”
Wracając do literatury klasycznej, jako przykład chciałbym przytoczyć dystopijną powieść E. Zamiatina „My”. Odmawiając naturalnego początku, mieszkańcy Stanów Zjednoczonych stają się liczbami, których życie wyznaczają ramy Tablicy Godzin. Piękno rodzimej natury zastępują idealnie proporcjonalne szklane konstrukcje, a miłość możliwa jest tylko za pomocą różowej kartki. Główny bohater, D-503, skazany jest na matematycznie zweryfikowane szczęście, które odnajduje się jednak po odcięciu fantazji. Wydaje mi się, że taką alegorią Zamiatin próbował wyrazić nierozerwalność związku natury i człowieka.

S. Jesienin „Odejdź, kochany Rusie”
Jednym z głównych tematów tekstów najwybitniejszego poety XX wieku S. Jesienina jest natura jego ojczyzny. W wierszu „Idź, Rusie, moja droga” poeta porzuca raj w imię ojczyzny, jej trzoda jest wyższa niż wieczna szczęśliwość, którą, sądząc po innych tekstach, znajduje tylko na rosyjskiej ziemi. Zatem uczucia patriotyzmu i miłości do natury są ze sobą ściśle powiązane. Już sama świadomość ich stopniowego słabnięcia jest pierwszym krokiem w kierunku naturalnego, prawdziwego spokoju, który wzbogaca duszę i ciało.

M. Prishvin „Żeń-szeń”
Temat ten jest ożywiany przez motywy moralne i etyczne. Wielu pisarzy i poetów zwróciło się do niej. W opowiadaniu M. Prishvina „Żeń-szeń” bohaterowie wiedzą, jak milczeć i słuchać ciszy. Dla autora przyroda jest samym życiem. Dlatego jego skała płacze, jego kamień ma serce. To człowiek musi zrobić wszystko, aby przyroda istniała i nie zamilkła. W dzisiejszych czasach jest to bardzo ważne.

JEST. Turgieniew „Notatki myśliwego”
Swoją głęboką i czułą miłość do natury I. S. Turgieniew wyraził w „Notatkach myśliwego”. Dokonał tego dzięki wnikliwej obserwacji. Bohater bajki „Kasian” przemierzył pół kraju od Pięknego Meczetu, szczęśliwie ucząc się i odkrywając nowe miejsca. Człowiek ten odczuwał nierozerwalną więź z Matką Naturą i marzył, aby „każdy człowiek” żył w zadowoleniu i sprawiedliwości. Nie zaszkodziłoby nam się od niego uczyć.

M. Bułhakow. „Śmiertelne jaja”
Profesor Piersikow przypadkowo hoduje gigantyczne gady zamiast wielkich kurczaków, które zagrażają cywilizacji. Bezmyślna ingerencja w życie przyrody może prowadzić do takich konsekwencji.

Ch. Ajtmatow „Rusztowanie”
Ch. Ajtmatow w swojej powieści „Srusztowanie” pokazał, że niszczenie świata przyrody prowadzi do niebezpiecznej deformacji człowieka. A to dzieje się wszędzie. To, co dzieje się na sawannie Moyunkum, jest problemem globalnym, a nie lokalnym.

Zamknięty model świata w powieści E.I. Zamiatin „My”.
1) Wygląd i zasady Stanów Zjednoczonych. 2) Narrator nr D - 503 i jego choroba duchowa. 3) „Opór natury ludzkiej”. W dystopiach opartych na tych samych założeniach świat przedstawiony jest oczami jego mieszkańca, zwykłego obywatela, od środka, by prześledzić i pokazać uczucia człowieka podlegającego prawom państwa idealnego. Konflikt jednostki z systemem totalitarnym staje się siłą napędową każdej dystopii, pozwalając na pierwszy rzut oka rozpoznać cechy dystopii w najróżniejszych dziełach... Społeczeństwo ukazane w powieści osiągnęło materialną doskonałość i zatrzymało się w swoim rozwoju, pogrążając się w stanie duchowej i społecznej entropii.

A.P. Czechow w opowiadaniu „Śmierć urzędnika”

B. Wasiliew „Nie na listach”
Prace skłaniają do refleksji nad pytaniami, na które każdy stara się sam odpowiedzieć: co kryje się za wysokim wyborem moralnym - jakie są siły ludzkiego umysłu, duszy, przeznaczenia, co pomaga człowiekowi stawić czoła, wykazać się niesamowitą, niesamowitą witalnością, pomaga żyć i umierać „jak człowiek”?

M. Szołochow „Los człowieka”
Pomimo trudności i prób, jakie spotkały głównego bohatera Andrieja Sokołowa, zawsze pozostawał wierny sobie i swojej ojczyźnie. Nic nie złamało jego duchowych sił ani nie wykorzeniło poczucia obowiązku.

A.S. Puszkin „Córka kapitana”.

Piotr Grinev jest człowiekiem honoru, w każdej sytuacji życiowej postępuje tak, jak mu każe honor. Nawet jego ideologiczny wróg Pugaczow potrafił docenić szlachetność bohatera. Dlatego nie raz pomógł Grinevowi.

L.N. Tołstoj „Wojna i pokój”.

Rodzina Bolkonskich jest uosobieniem honoru i szlachetności. Książę Andriej zawsze na pierwszym miejscu stawiał prawa honoru i przestrzegał ich, nawet jeśli wymagało to niesamowitego wysiłku, cierpienia i bólu.

Utrata wartości duchowych

B. Wasiliew „Pustynia”
Wydarzenia z opowiadania Borysa Wasiliewa „Glukhoman” pozwalają zobaczyć, jak w dzisiejszym życiu tak zwani „nowi Rosjanie” starają się za wszelką cenę wzbogacić. Wartości duchowe zostały utracone, ponieważ kultura zniknęła z naszego życia. Społeczeństwo uległo podziałowi, a miarą zasług człowieka stało się konto bankowe. W duszach ludzi, którzy stracili wiarę w dobro i sprawiedliwość, zaczęła narastać dzikość moralna.

JAK. Puszkin „Córka kapitana”
Shvabrin Aleksiej Iwanowicz, bohater opowiadania A.S. „Córka kapitana” Puszkina jest szlachcicem, ale jest nieuczciwy: zabiegając o względy Maszy Mironowej i otrzymując odmowę, mści się, źle o niej mówiąc; Podczas pojedynku z Grinevem wbija mu nóż w plecy. Całkowita utrata poglądów na temat honoru z góry determinuje także zdradę społeczną: gdy tylko twierdza Biełogorsk spadnie na Pugaczowa, Szwabrin przechodzi na stronę rebeliantów.

L.N. Tołstoj „Wojna i pokój”.

Helen Kuragina oszukuje Pierre'a, aby się ożenił, a potem cały czas go okłamuje, będąc jego żoną, hańbi go, unieszczęśliwia. Bohaterka wykorzystuje kłamstwa, aby się wzbogacić i zająć dobrą pozycję w społeczeństwie.

N.V. Gogol „Generał Inspektor”.

Chlestakow oszukuje urzędników, podając się za audytora. Próbując zaimponować, wymyśla wiele historii ze swojego życia w Petersburgu. Co więcej, tak uroczo kłamie, że sam zaczyna wierzyć w swoje opowieści, czuje się ważny i znaczący.

DS Lichaczew w „Listach o dobrym i pięknym”
DS Lichaczow w „Listach o dobrym i pięknym” opowiada, jak bardzo się oburzył, gdy dowiedział się, że na polu Borodino w 1932 r. wysadzony został żeliwny pomnik na grobie Bagrationa. W tym samym czasie ktoś pozostawił na ścianie klasztoru, wzniesionego w miejscu śmierci innego bohatera, Tuchkowa, gigantyczny napis: „Wystarczy zachować pozostałości niewolniczej przeszłości!” Pod koniec lat 60-tych w Leningradzie zburzono Pałac Podróży, który jeszcze w czasie wojny nasi żołnierze starali się zachować, a nie zniszczyć. Lichaczow uważa, że ​​„utrata jakiegokolwiek zabytku kultury jest nieodwracalna: są one zawsze indywidualne”.

L.N. Tołstoj „Wojna i pokój”

• W rodzinie Rostowów wszystko opierało się na szczerości i życzliwości, wzajemnym szacunku i zrozumieniu, dlatego dzieci - Natasza, Nikołaj, Petya - stały się naprawdę dobrymi ludźmi, reagują na ból innych ludzi, są w stanie zrozumieć doświadczenia i cierpienia inni. Wystarczy przypomnieć epizod, w którym Natasza wydaje rozkaz wypuszczenia wozów załadowanych kosztownościami rodzinnymi, aby przekazać je rannym żołnierzom.
• A w rodzinie Kuraginów, gdzie kariera i pieniądze decydowały o wszystkim, zarówno Helen, jak i Anatole są niemoralnymi egoistami. Oboje szukają w życiu samych korzyści. Nie wiedzą, czym jest prawdziwa miłość i są gotowi wymienić swoje uczucia na bogactwo.

A. S. Puszkin „Córka kapitana”
W opowiadaniu „Córka kapitana” instrukcje ojca pomogły Piotrowi Grinewowi nawet w najbardziej krytycznych momentach pozostać osobą uczciwą, wierną sobie i obowiązkom. Dlatego bohater swoim zachowaniem budzi szacunek.

N.V. Gogol „Martwe dusze”
Idąc za poleceniem ojca, aby „zaoszczędzić ani grosza”, Cziczikow poświęcił całe swoje życie gromadzeniu, stając się człowiekiem bez wstydu i sumienia. Od lat szkolnych cenił tylko pieniądze, dlatego w życiu nie miał prawdziwych przyjaciół, rodziny, o której marzył bohater.

L. Ulicka „Córka Buchary”
Buchara, bohaterka opowiadania L. Ulickiej „Córka Buchary”, dokonała matczynego wyczynu, całkowicie poświęcając się wychowaniu córki Mili, która cierpiała na zespół Downa. Nawet będąc śmiertelnie chorą, matka przemyślała całe przyszłe życie swojej córki: dostała pracę, znalazła dla niej nową rodzinę, męża i dopiero potem pozwoliła sobie opuścić to życie.

Zakrutkin V. A. „Matka człowieka”
Maria, bohaterka opowiadania Zakrutkina „Matka człowieka”, w czasie wojny, straciwszy syna i męża, wzięła odpowiedzialność za swoje nowo narodzone dziecko i za dzieci innych ludzi, ocaliła je i stała się ich Matką. A kiedy do spalonego gospodarstwa weszli pierwsi żołnierze radzieccy, Marii wydawało się, że urodziła nie tylko syna, ale wszystkie wywłaszczone przez wojnę dzieci świata. Dlatego jest Matką Człowieka.

K.I. Czukowski „Żywy jak życie”
K.I. Czukowski w swojej książce „Żywy jak życie” analizuje stan języka rosyjskiego, naszej mowy i dochodzi do rozczarowujących wniosków: sami zniekształcamy i okaleczamy nasz wspaniały i potężny język.

JEST. Turgieniew
- Dbajcie o nasz język, nasz piękny język rosyjski, ten skarb, to dziedzictwo przekazane nam przez naszych poprzedników, wśród których Puszkin znów świeci! Traktuj ten potężny instrument z szacunkiem: w rękach wykwalifikowanych ludzi potrafi zdziałać cuda... Dbaj o czystość języka jak o świątynię!

KG. Paustowski
- Z językiem rosyjskim można zdziałać cuda. Nie ma nic w życiu i naszej świadomości, czego nie dałoby się przekazać rosyjskimi słowami... Nie ma dźwięków, kolorów, obrazów i myśli - złożonych i prostych - dla których nie byłoby dokładnego wyrażenia w naszym języku.

A. P. Czechow „Śmierć urzędnika”
Urzędnik Czerwiakow w opowiadaniu A.P. Czechowa „Śmierć urzędnika” jest w niewiarygodnym stopniu zarażony duchem czci: kichnął i ochlapał łysą głowę siedzącego przed nim generała Bryzzhalowa (i nie zapłacił zwróć na to uwagę), bohater był tak przestraszony, że po wielokrotnych upokarzających prośbach o przebaczenie, zmarł ze strachu.

A. P. Czechow „Gruby i cienki”
Bohater opowiadania Czechowa „Gruby i chudy”, urzędnik Porfiry, spotkał na stacji kolejowej Nikołajewska kolega ze szkoły i dowiedział się, że jest on tajnym radnym, czyli tzw. w swojej karierze awansował znacznie wyżej. W jednej chwili „subtelny” zamienia się w służalczą istotę, gotową się poniżyć i przypodobać.

JAK. Gribojedow „Biada dowcipowi”
Molchalin, negatywny bohater komedii, jest pewien, że należy zadowolić nie tylko „wszystkich ludzi bez wyjątku”, ale nawet „psa woźnego, aby był czuły”. Potrzeba niestrudzonego zadowalania zrodziła także jego romans z Sofią, córką jego mistrza i dobroczyńcy Famusowa. Maksym Pietrowicz, „postać” historycznej anegdoty, którą Famusow opowiada dla podbudowania Czackiego, aby zyskać przychylność cesarzowej, zamienił się w błazna, zabawiając ją absurdalnymi upadkami.

I. S. Turgieniew. „Mu Mu”
O losie niemego poddanego Gerasima i Tatiany decyduje pani. Osoba nie ma żadnych praw. Co może być straszniejszego?

I. S. Turgieniew. „Notatki myśliwego”
W opowiadaniu „Biryuk” główny bohater, leśniczy o pseudonimie Biryuk, mimo sumiennego wypełniania swoich obowiązków, wiedzie nędzne życie. Społeczna struktura życia jest niesprawiedliwa.

N. A. Niekrasow „Kolej”
W wierszu mowa jest o tym, kto zbudował kolej. Są to pracownicy, którzy zostali poddani bezlitosnemu wyzyskowi. Struktura życia, w której panuje arbitralność, jest godna potępienia. W wierszu „Refleksje przed wejściem”: chłopi z odległych wsi przybywali z petycją do szlachcica, ale nie zostali przyjęci i wypędzeni. Władze nie biorą pod uwagę stanowiska obywateli.

L. N. Tołstoj „Po balu”
Ukazany jest podział Rosji na dwie części, bogatą i biedną. Świat społeczny jest niesprawiedliwy wobec słabych.

N. Ostrovsky „Burza z piorunami”
W świecie rządzonym przez tyranię, dziką i szaloną, nie może być nic świętego ani słusznego.

V.V. Majakowski

• W sztuce „Pluskwa” Pierre Skripkin marzył, że jego dom będzie „pełny”. Inny bohater, były robotnik, stwierdza: „Kto walczył, ma prawo odpocząć nad cichą rzeką”. To stanowisko było obce Majakowskiemu. Marzył o duchowym rozwoju swoich współczesnych.

I. S. Turgieniew „Notatki myśliwego”
Osobowość każdego człowieka jest ważna dla rozwoju państwa, jednak utalentowani ludzie nie zawsze są w stanie rozwijać swoje zdolności z korzyścią dla społeczeństwa. Na przykład w „Notatkach myśliwego” I.S. Turgieniew są ludzie, których talentów kraj nie potrzebuje. Jakow („Śpiewacy”) upija się w tawernie. Poszukiwacz prawdy Mitya („Odnodvorets Ovsyannikov”) staje w obronie poddanych. Leśniczy Biryuk odpowiedzialnie wykonuje swoją służbę, ale żyje w biedzie. Tacy ludzie okazali się niepotrzebni. Nawet się z nich śmieją. To niesprawiedliwe.

sztuczna inteligencja Sołżenicyn „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza”
Pomimo strasznych szczegółów życia obozowego i niesprawiedliwej struktury społeczeństwa, dzieła Sołżenicyna są w duchu optymistyczne. Pisarz udowodnił, że nawet w ostatnim stopniu upokorzenia można zachować człowieka w sobie.

A. S. Puszkin „Eugeniusz Oniegin”
Osoba nieprzyzwyczajona do pracy nie znajduje godnego miejsca w życiu społeczeństwa.

M. Yu Lermontow „Bohater naszych czasów”
Pieczorin mówi, że czuł siłę w duszy, ale nie wiedział, do czego ją zastosować. Społeczeństwo jest takie, że nie ma w nim godnego miejsca dla osoby niezwykłej.

I A. Gonczarow. „Obłomow”
Ilya Oblomov, miła i utalentowana osoba, nie była w stanie pokonać siebie i ujawnić swoich najlepszych cech. Powodem jest brak wysokich celów w życiu społeczeństwa.

AM Gorki
Wielu bohaterów opowiadań M. Gorkiego mówi o sensie życia. Stary Cygan Makar Chudra zastanawiał się, dlaczego ludzie pracują. Bohaterowie opowiadania „Na soli” znaleźli się w tym samym ślepym zaułku. Wokół nich walają się taczki, a solny pył pożera oczy. Nikt jednak nie popadł w złość. Dobre uczucia powstają w duszach nawet tak uciskanych ludzi. Według Gorkiego sens życia polega na pracy. Każdy zacznie sumiennie pracować – zobaczysz, a razem będziemy bogatsi i lepsi. Przecież „mądrość życiowa jest zawsze głębsza i obszerniejsza niż mądrość ludzka”.

M. I. Weller „Powieść o wychowaniu”
Sens życia mają ci, którzy sami poświęcają swoją działalność sprawie, którą uważają za konieczną. „Powieść o edukacji” M. I. Wellera, jednego z najczęściej publikowanych współczesnych pisarzy rosyjskich, skłania do refleksji. Rzeczywiście, zawsze było wielu celowych ludzi, a teraz żyją wśród nas.

L. N. Tołstoj. "Wojna i pokój"

• Najlepsi bohaterowie powieści, Andriej Bolkoński i Pierre Bezuchow, widzieli sens życia w pragnieniu samodoskonalenia moralnego. Każdy z nich chciał „być całkiem dobry, nieść ludziom dobro”.
• Wszyscy ulubieni bohaterowie L.N. Tołstoja byli zaangażowani w intensywne poszukiwania duchowe. Czytając powieść „Wojna i pokój” trudno nie sympatyzować z księciem Bołkońskim, człowiekiem myślącym i poszukującym. Dużo czytał i miał pojęcie o wszystkim. Bohater odnalazł sens własnego życia w obronie Ojczyzny. Nie ze względu na ambitne pragnienie chwały, ale z miłości do ojczyzny.
• W poszukiwaniu sensu życia człowiek musi wybrać własny kierunek. W powieści L. N. Tołstoja „Wojna i pokój” los Andrieja Bolkonskiego to złożona ścieżka strat moralnych i odkryć. Ważne, że idąc tą ciernistą drogą zachował prawdziwą ludzką godność. To nie przypadek, że M.I. Kutuzow powie bohaterowi: „Twoja droga jest drogą honoru”. Lubię też niezwykłych ludzi, którzy starają się żyć nie na próżno.

I. S. Turgieniew „Ojcowie i synowie”
Nawet niepowodzenia i rozczarowania wyjątkowo utalentowanej osoby mają znaczenie dla społeczeństwa. Na przykład w powieści „Ojcowie i synowie” Jewgienij Bazarow, bojownik o demokrację, nazwał siebie osobą niepotrzebną dla Rosji. Jednak jego poglądy przewidują pojawienie się ludzi zdolnych do czynów większych i szlachetnych.

W. Bykow „Sotnikow”
Problem wyboru moralnego: co jest lepsze – uratować życie za cenę zdrady (jak robi to bohater opowieści Rybak) czy umrzeć nie jako bohater (o bohaterskiej śmierci Sotnikowa nikt się nie dowie), ale umrzeć z godnością. Sotnikov dokonuje trudnego wyboru moralnego: umiera, zachowując swój ludzki wygląd.

M. M. Prishvin „Spiżarnia słońca”
Podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej Mitrasha i Nastya pozostały bez rodziców. Ale ciężka praca pomogła małym dzieciom nie tylko przetrwać, ale także zdobyć szacunek innych mieszkańców wioski.

A. P. Płatonow „W pięknym i wściekłym świecie”
Mechanik Maltsev jest całkowicie oddany pracy, swojemu ulubionemu zawodowi. Podczas burzy stracił wzrok, ale oddanie i miłość przyjaciela do wybranego zawodu dokonały cudu: on, wsiadłszy do swojej ulubionej lokomotywy, odzyskał wzrok.

A. I. Sołżenicyn „Dwór Matrionina”
Główna bohaterka przez całe życie jest przyzwyczajona do pracy, pomagania innym ludziom i choć nie osiągnęła żadnych korzyści, pozostaje czystą duszą, kobietą prawą.

Ch. Ajtmatow Powieść „Matka pole”
Motywem przewodnim powieści jest duchowa wrażliwość pracowitych kobiet wiejskich. Aliman, cokolwiek się stanie, od świtu pracuje w gospodarstwie, na grządce melonów, w szklarni. Ona karmi kraj, ludzi! A pisarz nie widzi nic wyższego ponad ten udział, ten zaszczyt.

AP Czechow. Opowieść „Ionych”

• Dmitry Ionych Startsev wybrał doskonały zawód. Został lekarzem. Jednak brak wytrwałości i wytrwałości zmienił niegdyś dobrego lekarza w prostego człowieka z ulicy, dla którego w życiu najważniejsze było karczowanie pieniędzy i własne dobro. Nie wystarczy więc wybrać odpowiedni przyszły zawód, trzeba zachować się w nim moralnie i moralnie.
• Nadchodzi czas, kiedy każdy z nas staje przed wyborem zawodu. Bohater tej historii, A.P., marzył o uczciwej służbie ludziom. Czechow „Ionych”, Dmitrij Startsev. Zawód, który wybrał, jest najbardziej humanitarny. Jednak po osiedleniu się w mieście, w którym najbardziej wykształceni ludzie okazali się małostkowi i ograniczeni, Startsev nie znalazł siły, by przeciwstawić się stagnacji i bezwładności. Lekarz zmienił się w prostego człowieka z ulicy, niewiele myślącego o swoich pacjentach. Zatem najcenniejszym warunkiem, aby nie prowadzić nudnego życia, jest uczciwa praca twórcza, niezależnie od tego, jaki zawód się dana osoba wybierze.

N. Tołstoj. "Wojna i pokój"
Człowiek, który ma świadomość swojej odpowiedzialności za ojczyznę i naród i potrafi go w odpowiednim momencie zrozumieć, jest naprawdę wielki. Taki jest Kutuzow, tacy są zwykli ludzie w powieści, którzy wykonują swój obowiązek bez wzniosłych frazesów.

F. M. Dostojewski. "Zbrodnia i kara"
Rodion Raskolnikow tworzy swoją teorię: świat dzieli się na „tych, którzy mają prawo” i „drżące stworzenia”. Według jego teorii człowiek jest w stanie tworzyć historię, jak Mahomet i Napoleon. Popełniają okrucieństwa w imię „wielkich celów”. Teoria Raskolnikowa zawodzi. Tak naprawdę prawdziwa wolność polega na podporządkowaniu swoich dążeń interesom społeczeństwa, na umiejętności dokonywania właściwych wyborów moralnych.

W. Bykow „Obelisk”
Problem wolności widać szczególnie wyraźnie w opowiadaniu W. Bykowa „Obelisk”. Nauczyciel Frost miał wybór: pozostać przy życiu lub umrzeć wraz ze swoimi uczniami. Zawsze uczył ich dobra i sprawiedliwości. Musiał wybrać śmierć, ale pozostał człowiekiem wolnym moralnie.

JESTEM. Gorki „Na dnie”
Czy istnieje sposób na wyrwanie się z błędnego koła życiowych zmartwień i pragnień? Na to pytanie próbował odpowiedzieć M. Gorki w swojej sztuce „Na niższych głębokościach”. Ponadto pisarz postawił jeszcze jedno palące pytanie: czy człowieka, który się uniżył, można uważać za człowieka wolnego? Zatem sprzeczność między prawdą niewolnika a wolnością jednostki jest problemem odwiecznym.

A. Ostrovsky „Burza z piorunami”
Sprzeciw wobec zła i tyranii przyciągał szczególną uwagę pisarzy rosyjskich XIX wieku. Opresyjna siła zła ukazana jest w sztuce A. N. Ostrowskiego „Burza z piorunami”. Młoda, utalentowana kobieta, Katerina, jest silną osobą. Znalazła siłę, by rzucić wyzwanie tyranii. Konflikt pomiędzy środowiskiem „ciemnego królestwa” a jasnym światem duchowym zakończył się niestety tragicznie.

A. I. Sołżenicyn „Archipelag Gułag”
Zdjęcia przedstawiające znęcanie się, okrutne traktowanie więźniów politycznych.

AA Wiersz Achmatowej „Requiem”
Utwór opowiada o wielokrotnych aresztowaniach męża i syna, wiersz powstał pod wpływem licznych spotkań z matkami i krewnymi więźniów Krzyża, petersburskiego więzienia.

N. Niekrasow „W okopach Stalingradu”
W historii Niekrasowa kryje się straszna prawda o bohaterstwie tych ludzi, którzy w państwie totalitarnym zawsze byli uważani za „tryby” w ogromnej machinie państwowej. Pisarz bezlitośnie potępiał tych, którzy spokojnie wysyłali ludzi na śmierć, którzy strzelali do ludzi za zgubioną łopatę saperską, którzy straszyli.

W. Sołuchin
Sekret zrozumienia piękna, zdaniem słynnego publicysty V. Soloukhina, polega na podziwianiu życia i natury. Piękno rozsiane po świecie wzbogaci nas duchowo, jeśli nauczymy się je kontemplować. Autorka jest pewna, że ​​trzeba się przed nią zatrzymać, „nie myśląc o czasie”, tylko wtedy ona „zaprosi Cię jako rozmówcę”.

K. Paustowski
Wielki rosyjski pisarz K. Paustowski pisał, że „trzeba zanurzyć się w naturze, jakbyś zanurzył twarz w stertę mokrych od deszczu liści i poczuł ich luksusowy chłód, ich zapach, ich oddech. Mówiąc najprościej, naturę trzeba kochać, a miłość ta znajdzie właściwe sposoby, aby wyrazić się z największą siłą.”

Yu Gribow
Współczesny publicysta i pisarz Yu Gribov argumentował, że „piękno żyje w sercu każdego człowieka i bardzo ważne jest, aby je obudzić, nie pozwolić, aby umarło bez przebudzenia”.

V. Rasputin „Termin”
Przy łóżku umierającej matki gromadziły się dzieci, które przybyły z miasta. Wydaje się, że przed śmiercią matka udaje się na miejsce sądu. Widzi, że między nią a dziećmi nie było wcześniej wzajemnego zrozumienia, dzieci są rozdzielone, zapomniały o lekcjach moralnych, które otrzymały w dzieciństwie. Anna odchodzi z życiem, trudnym i prostym, z godnością, a jej dzieci mają jeszcze czas na życie. Historia kończy się tragicznie. W pośpiechu załatwiając jakieś sprawy, dzieci zostawiają matkę, aby umarła samotnie. Nie mogąc znieść tak strasznego ciosu, umiera tej samej nocy. Rasputin zarzuca dzieciom kołchozów nieszczerość, chłód moralny, zapomnienie i próżność.

K. G. Paustovsky „Telegram”
Opowieść K. G. Paustowskiego „Telegram” nie jest banalną historią o samotnej starszej kobiecie i nieuważnej córce. Paustovsky pokazuje, że Nastya nie jest bezduszna: sympatyzuje z Timofiejewem, spędza dużo czasu na organizowaniu jego wystawy. Jak to się mogło stać, że Nastya, troszcząca się o innych, okazuje nieuwagę własnej matce? Okazuje się, że co innego pasjonować się pracą, wykonywać ją całym sercem, wkładać w nią wszystkie siły fizyczne i psychiczne, a co innego pamiętać o swoich bliskich, o swojej mamie – tym najświętszym. będąc w świecie, nie ograniczając się jedynie do przelewów i krótkich notatek. Nastii nie udało się osiągnąć harmonii między troską o „odległych” a miłością do najbliższej osoby. Na tym polega tragedia jej sytuacji, stąd poczucie nieodwracalnej winy, nieznośny ciężar, który nawiedza ją po śmierci matki i który na zawsze zapadnie w jej duszę.

F. M. Dostojewski „Zbrodnia i kara”
Główny bohater dzieła, Rodion Raskolnikow, zrobił wiele dobrych uczynków. Z natury jest miłą osobą, która ciężko znosi ból innych ludzi i zawsze im pomaga. Tak więc Raskolnikow ratuje dzieci z pożaru, oddaje ostatnie pieniądze Marmeladowom, próbuje chronić pijaną dziewczynę przed dręczącymi ją mężczyznami, martwi się o swoją siostrę Dunię, próbuje zapobiec jej małżeństwu z Łużynem, aby uchronić ją przed upokorzeniem, kocha i współczuje matce, stara się nie zawracać jej głowy swoimi problemami. Problem Raskolnikowa polega jednak na tym, że wybrał zupełnie niewłaściwy sposób osiągnięcia tak globalnych celów. W przeciwieństwie do Raskolnikowa Sonya robi naprawdę piękne rzeczy. Poświęca się dla dobra swoich bliskich, bo ich kocha. Tak, Sonya jest nierządnicą, ale nie miała okazji szybko uczciwie zarobić pieniędzy, a jej rodzina umierała z głodu. Ta kobieta niszczy siebie, ale jej dusza pozostaje czysta, ponieważ wierzy w Boga i stara się czynić dobro wszystkim, kochając i współczując po chrześcijańsku.
Najpiękniejszym czynem Sonyi jest uratowanie Raskolnikowa…
Całe życie Sonyi Marmeladowej to poświęcenie. Mocą swojej miłości podnosi Raskolnikowa do siebie, pomaga mu pokonać grzech i zmartwychwstać. Działania Sonyi Marmeladowej wyrażają całe piękno ludzkiego działania.

L.N. Tołstoj „Wojna i pokój”
Pierre Bezukhov jest jednym z ulubionych bohaterów pisarza. Będąc w sprzeczności z żoną, zniesmaczony życiem w świecie, który prowadzą, martwiąc się po pojedynku z Dołochowem, Pierre mimowolnie zadaje mu odwieczne, ale tak ważne dla niego pytania: „Co jest złe? Co dobrze? Po co żyć i kim jestem?” A kiedy jedna z najmądrzejszych postaci masońskich wzywa go, aby zmienił swoje życie i oczyścił się, służąc dobru, dla dobra bliźniego, Pierre szczerze uwierzył „w możliwość braterstwa ludzi zjednoczonych w celu wzajemnego wspierania się na drodze cnoty.” A Pierre robi wszystko, aby osiągnąć ten cel. to, co uważa za konieczne: przekazuje pieniądze bractwu, zakłada szkoły, szpitale i przytułki, stara się ułatwić życie chłopkom z małymi dziećmi. Jego postępowanie jest zawsze zgodne z sumieniem, a poczucie słuszności dodaje mu pewności życia.

Poncjusz Piłat wysłał niewinnego Jeszuę na egzekucję. Przez całe życie prokuratora dręczyło sumienie, nie mógł sobie wybaczyć swojego tchórzostwa. Bohater otrzymał pokój dopiero wtedy, gdy sam Jeszua mu przebaczył i powiedział, że nie ma egzekucji.

F. M. Dostojewski „Zbrodnia i kara”.

Raskolnikow zabił starego lombarda, aby udowodnić sobie, że jest istotą „wyższą”. Jednak po zbrodni dręczy go sumienie, rozwija się mania prześladowcza, a bohater dystansuje się od bliskich. Pod koniec powieści żałuje morderstwa i podąża ścieżką duchowego uzdrowienia.

„Los człowieka” M. Szołochowa
M. Szołochow ma wspaniałą historię „Los człowieka”. Opowiada o tragicznych losach żołnierza, który w czasie wojny
straciłem wszystkich moich bliskich. Pewnego dnia spotkał osieroconego chłopca i postanowił nazywać siebie swoim ojcem. Ten akt pokazuje tę miłość i pożądanie
czynienie dobra daje człowiekowi siłę do życia, siłę do przeciwstawienia się losowi.

L.N. Tołstoj „Wojna i pokój”.

Rodzina Kuraginów to chciwi, samolubni i podli ludzie. W pogoni za pieniędzmi i władzą są zdolni do wszelkich niemoralnych czynów. I tak na przykład Helen namawia Pierre'a, aby się z nią ożenił i wykorzystuje jego bogactwo, przynosząc mu wiele cierpień i upokorzeń.

N.V. Gogol „Martwe dusze”.

Plyushkin całe swoje życie podporządkował gromadzeniu. A jeśli na początku podyktowała to oszczędność, to jego chęć oszczędzania przekroczyła wszelkie granice, oszczędzał na tym, co niezbędne, żył, ograniczając się we wszystkim, a nawet zerwał stosunki z córką, obawiając się, że rości sobie prawo do jego „ bogactwa."

Rola kwiatów

I.A. Goncharov „Oblomov”.

Zakochany Obłomow podarował Oldze Iljinskiej gałązkę bzu. Liliowy stał się symbolem duchowej przemiany bohatera: stał się aktywny, wesoły i wesoły, gdy zakochał się w Oldze.

M. Bułhakow „Mistrz i Małgorzata”.

Dzięki jasnożółtym kwiatom w rękach Margarity Mistrz dostrzegł ją w szarym tłumie. Bohaterowie zakochali się w sobie od pierwszego wejrzenia i przetrwali swoje uczucie przez wiele prób.

M. Gorki.

Pisarz wspominał, że wiele się nauczył z książek. Nie miał możliwości zdobycia wykształcenia, więc to właśnie w książkach zdobywał wiedzę, zrozumienie świata i wiedzę o prawach literatury.

A.S. Puszkin „Eugeniusz Oniegin”.

Tatiana Larina dorastała czytając romanse. Książki uczyniły ją marzycielską i romantyczną. Stworzyła dla siebie idealnego kochanka, bohatera swojej powieści, którego marzyła o spotkaniu w prawdziwym życiu.

W tekstach przygotowujących do Jednolitego Egzaminu Państwowego wielokrotnie spotykaliśmy się z problemem egoizmu w jego różnych przejawach, z których każdy jest nagłówkiem na naszej liście. Wybrano dla nich argumenty literackie z książek zagranicznych i krajowych. Wszystkie są dostępne do pobrania w formie tabelarycznej, link na końcu zbioru.

1. We współczesnym świecie tendencja do egoizmu nabiera coraz większego rozpędu. Nie można jednak powiedzieć, że wcześniej tego problemu nie było. Jednym z klasycznych przykładów może być Larra – bohaterka legendy z opowieści M. Gorki „Stara kobieta Izergil”. Jest synem orła i ziemskiej kobiety, dlatego uważa się za mądrzejszego, silniejszego i lepszego od innych. Jego zachowanie świadczy o braku szacunku do innych, a w szczególności do starszego pokolenia. Jego zachowanie osiąga apogeum, gdy Larra zabija córkę jednego ze starszych tylko dlatego, że dziewczyna nie zgodziła się zaspokoić jego zachcianek. Zostaje natychmiast ukarany i wydalony. Z biegiem czasu bohater odizolowany od społeczeństwa zaczyna odczuwać nieznośną samotność. Larra wraca do ludzi, ale jest już za późno i nie przyjmują go z powrotem. Od tego czasu błąka się po ziemi jako samotny cień, gdyż Bóg ukarał pysznego człowieka życiem wiecznym na wygnaniu.
2. W Nowela Jacka Londona „W dalekim kraju” egoizm jest utożsamiany z instynktem. Opowiada historię Wetherby'ego i Cuthferta, którzy przez przypadek zostali sami na północy. Udali się do odległych krain w poszukiwaniu złota i zmuszeni byli wspólnie przeczekać srogą zimę w starej chacie. Z biegiem czasu zaczyna się w nich pojawiać prawdziwy, naturalny egoizm. Ostatecznie bohaterowie przegrywają walkę o przetrwanie, ulegając swoim podłym pragnieniom. Zabijają się nawzajem w zaciętej walce o szklankę cukru.

Egoizm jest jak choroba

1. Dwa wieki temu wielcy klasycy opisali problem egoizmu. Eugeniusz Oniegin jest głównym bohaterem powieści o tym samym tytule napisanej przez A.S. Puszkin, jest wybitnym przedstawicielem osób cierpiących na „rosyjskiego bluesa”. Nie interesuje go opinia innych, nudzi go wszystko, co dzieje się wokół niego. Z powodu swojego tchórzostwa i nieodpowiedzialności poeta Leński umiera, a jego brak wrażliwości obraża uczucia młodej szlachcianki. Oczywiście nie jest beznadziejny, pod koniec powieści Eugene uświadamia sobie swoją miłość do Tatyany. Jednak jest już za późno. A dziewczyna go odrzuca, pozostając wierna mężowi. W rezultacie skazuje się na cierpienie do końca swoich dni. Nawet jego pragnienie zostania kochankiem zamężnej i szanowanej Tatiany zdradza pobudki egoistyczne, których nie może się pozbyć nawet w miłości.
2. Egoizm jest jak choroba, niszczy człowieka od środka i nie pozwala mu na odpowiednią interakcję z otaczającymi go ludźmi. Głównym bohaterem jest Grigorij Peczorin powieść M.Yu. Lermontow „Bohater naszych czasów”, nieustannie odpycha bliskie jego sercu osoby. Pechorin z łatwością rozumie ludzką naturę i ta umiejętność robi mu okrutny żart. Wyobrażając sobie siebie wyższego i mądrzejszego od innych, Gregory izoluje się w ten sposób od społeczeństwa. Bohater często bawi się ludźmi, prowokuje ich do różnych działań. Jedna z tych spraw kończy się śmiercią przyjaciela, druga tragiczną śmiercią ukochanej dziewczyny. Mężczyzna to rozumie, żałuje, ale nie może zrzucić kajdan choroby.

Samodeprecjonowanie egoisty

1. Uderzającym przykładem samolubnej osoby jest bohater powieść F.M. Dostojewski „Zbrodnia i kara”, Rodion Raskolnikow. On, podobnie jak wielu jego przyjaciół, żyje biednie i za wszystko obwinia innych. W pewnym momencie postanawia zabić staruszkę, maklera lombardu, aby zabrać jej pieniądze i rozdać biednym mieszczanom, uwalniając ich od długów wobec Aleny Iwanowny. Bohater nie myśli o niemoralności swoich czynów. Wręcz przeciwnie, jest pewien, że służy to dobremu celowi. Ale tak naprawdę, dla własnego kaprysu, chce się sprawdzić i sprawdzić, do jakiego rodzaju ludzi może siebie zaliczyć: „drżące stworzenia” czy „osoby posiadające rację”. Jednak bohater, naruszywszy jedno z przykazań z powodu egoistycznych pragnień, skazuje się na samotność i udrękę psychiczną. Duma go oślepia i tylko Sonya Marmeladova pomaga Raskolnikowowi wrócić na właściwą drogę. Bez jej pomocy prawdopodobnie oszalałby z powodu wyrzutów sumienia.
2. Pomimo tego, że czasami człowiek, aby osiągnąć swoje egoistyczne cele, przekracza wszelkie granice moralne i prawne, często doświadczamy wyrzutów sumienia. Podobnie jest z jednym z bohaterów wiersza JAKIŚ. Niekrasow „Kto dobrze żyje na Rusi” zdał sobie sprawę, że się mylił. Chłop Yermil Girin wykorzystuje swoją pozycję naczelnika, aby uwolnić swojego brata od obowiązku poboru do wojska. Zamiast tego zapisuje innego wieśniaka. Zdając sobie sprawę, że zrujnował życie mężczyzny i jego rodziny, żałuje swojego egoistycznego czynu. Jego poczucie winy jest tak wielkie, że jest nawet gotowy popełnić samobójstwo. Jednak z czasem żałuje ludziom i akceptuje swój grzech, próbując zadośćuczynić.

Kobiecy egoizm

1. Samolubni ludzie nigdy nie są zadowoleni z tego, co mają. Zawsze chcą mieć coś więcej. Bogactwo materialne jest dla nich sposobem na samoafirmację. Bohaterka baśni JAK. Puszkin „O rybaku i rybie” nie jest zadowolona ze swojego życia w biedzie. Kiedy jej mąż łowi złotą rybkę, kobiecie potrzebne jest jedynie nowe koryto. Za każdym razem jednak pragnie więcej, aż w końcu stara kobieta pragnie zostać panią morza. Łatwa zdobycz i egoistyczna moralność przyćmiewają rozum starej kobiety, dlatego ostatecznie traci ona wszystko i znów zostaje z niczym. Magiczna moc karze ją za to, że dama w pogoni za samozadowoleniem nie ceniła ani męża, ani korzyści, jakie otrzymywała.
2. Kobiety często nazywane są samolubnymi, ponieważ lubią spędzać dużo czasu dbając o siebie. Jednak prawdziwy egoizm jest znacznie gorszy. Bohaterka epicka powieść L.N.. Tołstoj „Wojna i pokój” Helen Kuragina udowadnia czytelnikowi, że prawdziwych egoistów cechuje bezduszność. Księżniczka była piękną dziewczyną i miała wielu wielbicieli, jednak na męża wybiera brzydkiego i niezdarnego pana, Pierre'a Bezukhova. Nie robi tego jednak z miłości. Ona potrzebuje jego pieniędzy. Dosłownie zaraz po ślubie bierze kochanka. Z biegiem czasu jej bezczelność osiąga niesamowite rozmiary. Helena wraz z nadejściem wojny, gdy musi martwić się o losy swojej ojczyzny, myśli tylko o tym, jak pozbyć się męża i ponownie wyjść za mąż za jednego ze swoich wielbicieli.

Bezwzględność egoizmu

1. Brak współczucia, litości, współczucia – to cechy charakterystyczne dla egoistów. Nie bez powodu mówią, że tacy ludzie są gotowi zrobić najstraszniejsze rzeczy dla swojego kaprysu. Na przykład w Historia I. Turgieniewa „Mumu” Pani odbiera swemu słudze jedyną radość w jego życiu. Pewnego dnia Gerasim bierze bezdomnego szczeniaka, wychowuje go i opiekuje się nim. Szczeniak jednak zirytował panią, która nakazała bohaterowi go utopić. Z goryczą w sercu Gerasim wypełnia rozkaz. Przez zwykły kaprys samolubnego człowieka traci jedynego przyjaciela i rujnuje życie zwierzęciu.
2. Posłuszni egoizmowi ludzie tracą kontrolę nad sobą i popełniają nieodwracalne błędy. Na przykład, Hermann w dziele A. S. Puszkina „Dama pik” poznaje tajemnicę trzech kart, która gwarantuje wygraną w każdej grze karcianej. Młody człowiek postanawia zdobyć go za wszelką cenę, a do tego udaje zakochanego w uczennicy jedynej strażniczki tajemnicy – ​​starszej hrabiny. Wchodząc do domu, grozi, że zabije staruszkę, a ona w rzeczywistości umiera. Potem przychodzi we śnie do Hermanna i wyjawia tajemnicę w zamian za przysięgę poślubienia jej uczennicy. Bohater nie dotrzymuje obietnic i odnosi zwycięstwo za zwycięstwem. Jednak postawiwszy wszystko na szali, marnie przegrywa decydujący mecz. Ambitny młody człowiek oszalał, płacąc za swoje zbrodnie. Ale wcześniej zatruł życie niewinnej dziewczyny, która uwierzyła jego słowom.