Jedna światowa cywilizacja. Czy istnieje jedna cywilizacja światowa? Persja: najstarsze cywilizowane imperium

Starożytne cywilizacje zawsze fascynowały umysły naukowców, poszukiwaczy skarbów i miłośników zagadek historycznych. Sumerowie, Egipcjanie czy Rzymianie pozostawili wiele śladów swojego istnienia, ale nie byli pierwsi na planecie. Oprócz legend o ich powstaniu i upadku, w historii są białe plamy, które nie zostały jeszcze wypełnione.

Wszystkie te cywilizacje były wybitne w swoim czasie i pod wieloma względami przewyższały nie tylko swoją epokę, ale także współczesne osiągnięcia. Ale z różnych powodów zniknęli z powierzchni Ziemi, tracąc swoją wielkość i moc. Nie chodzi tylko o imperia, które zdecydowanie rozkwitły na planecie, ale także o kultury, które mogły istnieć. Na przykład dobrze znana Atlantyda nie została jeszcze odkryta, ale czy w ogóle może istnieć?

Redaktorzy InPlanet sporządzili listę najstarszych cywilizacji, których spuścizna wciąż wywołuje gorące dyskusje wśród historyków. Przedstawiamy wam 12 największych imperiów, które pozostawiły po sobie wiele tajemnic!

1 Kontynent Lemuria / 4 miliony lat temu

2 Hyperborea / przed 11540 pne

3 Cywilizacja Aroe / 13000 pne

4 Cywilizacje pustyni Gobi / około 10 000 pne

5 Atlantyda / 9500 pne

6 Starożytne Chiny / 8500 pne - nasze dni

7 Cywilizacja Ozyrysa / przed 4000 AD

8 Starożytny Egipt / 4000 pne - VI-VII wiek. OGŁOSZENIE

9 Sumerowie i Babilon / 3300 pne - 1000 pne

10 Starożytna Grecja / 3000 pne - I wiek. PNE.

11 Majowie / 2000 pne - XVI wiek n.e

12 Starożytny Rzym / 753 pne - V w. OGŁOSZENIE

Wszystkie te starożytne cywilizacje pozostawiły po sobie ogromne dziedzictwo kulturowe i wiele tajemnic, które jeszcze nie zostały rozwiązane. Czas pokaże, czy ludzkość będzie w stanie dowiedzieć się, czy jakieś imperia istniały, czy nie. W międzyczasie możemy zadowolić się jedynie domysłami i już istniejącymi faktami.

W jaki sposób ludzka mentalność i psychologia doprowadziły do ​​tych ogromnych zmian? Do dziś jest to popularny temat wśród historyków i antropologów oraz poważna dyskusja. Podkreślmy niektóre z najstarszych cywilizacji, jakie kiedykolwiek istniały na świecie.

Oczywiście porozmawiamy o cywilizacjach, które jak wiemy istnieją naprawdę, w przeciwieństwie do tych, które owiane są mitami i domysłami (cywilizacje Atlantydy, Lemurii i Ramy…).

Aby poprawnie wyświetlić najstarszą z cywilizacji w porządku chronologicznym, konieczne staje się przyjrzenie się samej kolebce cywilizacji. Powiedziawszy to, oto lista dziesięciu najstarszych cywilizacji, jakie kiedykolwiek istniały na świecie:

Cywilizacja Inków

Okres: 1438 n.e - 1532 n.e
Miejsce startu: obecne Peru
Aktualna lokalizacja: Ekwador, Peru i Chile

Inkowie byli największym imperium w Ameryce Południowej w czasach prekolumbijskich. Cywilizacja ta kwitła na terenach dzisiejszego Ekwadoru, Peru i Chile, a jej centrum administracyjne, wojskowe i polityczne znajdowało się w Cuzco, które leży na terenie dzisiejszego Peru. Społeczeństwa Inków były dość dobrze rozwinięte, a imperium prosperowało od samego początku.

Inkowie byli pobożnymi wyznawcami boga słońca Inti. Mieli króla, którego nazywano „sapa inca”, co oznacza „dziecko słońca”. Pachacuti, pierwszy cesarz Inków, przekształcił ją ze skromnej wioski w wielkie miasto rozplanowane na kształt pumy. Rozszerzył tradycję kultu przodków.

Po śmierci władcy władzę nad ludem przejął jego syn, ale cały jego majątek miał zostać rozdzielony między innych krewnych, którzy w zamian wspierali jego wpływy polityczne. Doprowadziło to znacząco do nagłego wzrostu potęgi Inków. Inkowie nadal byli wielkimi budowniczymi, nadal budowali fortece i miejsca takie jak Machu Picchu i miasto Cusco, które nadal zachowały się na naszej planecie.

Cywilizacja Azteków

Okres: 1345 n.e - 1521 n.e
Lokalizacja źródła: Południowo-środkowy region prekolumbijskiego Meksyku
Aktualna lokalizacja: meksykański

Aztekowie przybyli na „scenę” można powiedzieć w czasie, gdy Inkowie występowali jako potężni rywale w Ameryce Południowej. Około 1200 i na początku 1300 roku ludzie na terenach dzisiejszego Meksyku mieszkali w trzech rywalizujących ze sobą miastach – Tenochtitlan, Texcoco i Tlacopan. Około 1325 roku ci rywale zawarli sojusz iw ten sposób nowe państwo zostało poddane władzy Doliny Meksyku. Nawiasem mówiąc, wtedy ludzie woleli nazwę Mexica, a nie Aztekowie. Pojawienie się Azteków nastąpiło w stuleciu upadku innej wpływowej cywilizacji w Meksyku i Ameryce Środkowej – Majów.

Miasto Tenochtitlan było siłą militarną, która stanęła na czele podboju nowego terytorium. Ale cesarz Azteków nie rządził każdym miastem, ale miał podporządkowanie całego ludu. Samorządy pozostały na miejscu, ale zostały zmuszone do płacenia różnych sum na rzecz Trójprzymierza.

Na początku XVI wieku cywilizacja Azteków rzeczywiście była u szczytu swojej potęgi. Ale potem przybyli Hiszpanie z planami rozszerzenia swoich ziem. Doprowadziło to ostatecznie do wielkiej bitwy między Inkami a sojuszem hiszpańskich konkwistadorów i lokalnych sojuszników, których zgromadzili pod wodzą słynnego Hernána Cortésa w 1521 roku. Porażka w tej decydującej bitwie ostatecznie doprowadziła do upadku słynnego niegdyś imperium Azteków.

Cywilizacja rzymska

Okres:
Miejsce pochodzenia: latynoska wieś
Aktualna lokalizacja: Rzym

Cywilizacja rzymska weszła na „obraz świata” około VI wieku pne. Nawet historia starożytnego Rzymu to legenda pełna mitów. Ale u szczytu swojej potęgi Rzymianie kontrolowali największy kawałek ziemi w tamtej epoce - cały obecny okręg otaczający współczesne Morze Śródziemne był częścią starożytnego Rzymu.

Wczesnym Rzymem rządzili królowie, ale po tym, jak rządziło tylko siedmiu z nich, Rzymianie przejęli własne miasto i rządzili się sami. Mieli wtedy radę zwaną „senatem”, która nimi rządziła. Od tego momentu możemy już mówić o „Republice Rzymskiej”.

Rzym był także świadkiem wzlotów i upadków niektórych z największych cesarzy ludzkiej cywilizacji, takich jak Juliusz Cezar, Trajan i August. Ale z biegiem czasu imperium rzymskie stało się tak rozległe, że po prostu niemożliwe było doprowadzenie go do jednolitych zasad. Ale w końcu Cesarstwo Rzymskie zostało najechane przez miliony barbarzyńców z północy i wschodu Europy.

Cywilizacja perska

Okres: 550 pne - 465 pne
Miejsce pochodzenia: Egipt na zachodzie do Turcji na północy i przez Mezopotamię do rzeki Indus na wschodzie.
Aktualna lokalizacja: Współczesny Iran

Był czas, kiedy starożytna cywilizacja perska była w rzeczywistości najpotężniejszym imperium na świecie. Chociaż Persowie rządzili tylko przez nieco ponad 200 lat, przejęli ziemie o powierzchni ponad 2 milionów mil kwadratowych. Od południowych części Egiptu po części Grecji, a następnie na wschód po części Indii imperium perskie było znane ze swojej siły militarnej i mądrych władców. Stworzyli tak rozległe imperium dopiero po 200 latach (przed 550 rokiem p.n.e.), imperium perskie (lub jak je wówczas nazywano Persowie) było podzielone na frakcje wśród kilku niektórych przywódców.

Ale wtedy król Cyrus II, który później stał się znany jako Cyrus Wielki, doszedł do władzy i zjednoczył całe królestwo perskie. Następnie wyruszył na podbój starożytnego Babilonu. W rzeczywistości jego podbój był tak szybki, że pod koniec 533 r. p.n.e. najechał już Indie, daleko na wschodzie. Nawet po śmierci Cyrusa jego ród kontynuował bezlitosną ekspansję, a nawet walczył w legendarnej bitwie z dzielnymi Spartanami.

Kiedyś starożytna Persja rządziła całą Azją Środkową, większością Europy i Egiptem. Ale wszystko się zmieniło, gdy legendarny macedoński żołnierz, wielki Aleksander, rzucił całe imperium perskie na kolana i skutecznie „zakończył” cywilizację w 530 rpne.

starożytna grecka cywilizacja

Okres: 2700 pne - 1500 pne
Lokalizacja źródła: Włochy, Sycylia, Afryka Północna i tak daleko na zachód, jak Francja
Aktualna lokalizacja: Grecja

Starożytni Grecy być może nie byli najstarszą cywilizacją, ale bez wątpienia są jedną z najbardziej wpływowych cywilizacji, jakie kiedykolwiek istniały na świecie. Chociaż powstanie starożytnej Grecji wywodzi się z cywilizacji cykladzkiej i minojskiej (2700 pne - 1500 pne), istnieją dowody na pochówki odkryte w jaskini Franchti w Argolis w Grecji, której początki sięgają 7250 pne.

Historia tej cywilizacji jest rozłożona na tak ogromny okres czasu, że historycy musieli podzielić ją na różne okresy, z których najpopularniejsze to okres archaiczny, klasyczny i hellenistyczny.

W tych okresach wielu starożytnych Greków znalazło się w centrum uwagi – wielu z nich na zawsze zmieniło kierunek całego świata. Wielu z nich mówi o tym do dziś. Grecy stworzyli starożytne igrzyska olimpijskie, koncepcję demokracji i senatu. Stworzyli podwaliny pod współczesną geometrię, biologię, fizykę i tak dalej. Pitagoras, Archimedes, Sokrates, Euklides, Platon, Arystoteles, Aleksander Wielki… w podręcznikach historii roi się od takich nazwisk, których wynalazki, teorie, wierzenia i bohaterstwo wywarły znaczący wpływ na kolejne cywilizacje.

Cywilizacja chińska

Okres: 1600 pne E. - 1046 pne
Lokalizacja źródła: Żółta Rzeka i region Jangcy.
Aktualna lokalizacja: Kraj Chiny

Starożytne Chiny – znane również jako Chiny Han to niewątpliwie jedna z najbardziej różnorodnych opowieści o tej cywilizacji. Mówi się, że cywilizacja Żółtej Rzeki jest kolebką całej cywilizacji chińskiej, ponieważ to tutaj powstały najwcześniejsze dynastie. Około 2700 rpne legendarny Żółty Cesarz rozpoczął swoje panowanie w czasie, który później doprowadził do narodzin wielu dynastii, które nadal będą rządzić Chinami kontynentalnymi.

W 2070 p.n.e. dynastia Xia stała się pierwszą potęgą całych Chin, jak opisano w starożytnych kronikach historycznych. Od tego czasu powstało wiele dynastii, które w różnych okresach sprawowały kontrolę nad Chinami, aż do końca dynastii Qing w 1912 roku wraz z rewolucją Xinhai. I tak zakończyła się ponad cztery tysiące lat historii starożytnej cywilizacji chińskiej, która do dziś fascynuje także historyków i zwykłych ludzi. Ale to by się nie stało, zanim dali światu niektóre z najbardziej użytecznych wynalazków i produktów, takich jak proch strzelniczy, papier, druk, kompas, alkohol, armaty i wiele innych.

Cywilizacja Majów

Okres: 2600 pne - 900 n.e
Miejsce pochodzenia: Wokół dzisiejszego Jukatanu
Aktualna lokalizacja: Jukatan, Quintana Roo, Campeche, Tabasco i Chiapas w Meksyku i na południe przez Gwatemalę, Belize, Salwador i Honduras

Starożytna cywilizacja Majów rozkwitła w Ameryce Środkowej od około 2600 roku pne i ostatnio dużo się o niej mówi ze względu na czas ich słynnego kalendarza.

Po ustanowieniu cywilizacji nadal się rozwijała i stała się jedną z najbardziej złożonych cywilizacji z szybko rosnącą populacją 19 milionów ludzi. Do 700 pne Majowie wypracowali już własny sposób pisania, którego używali do tworzenia własnych kalendarzy słonecznych wykutych w kamieniu. Według nich świat powstał 11 sierpnia 3114 pne, jest to data od której liczony jest ich kalendarz. A rzekomym końcem był 21 grudnia 2012 roku.

Starożytni Majowie byli bogatsi kulturowo niż wiele współczesnych cywilizacji. Majowie i Aztekowie budowali piramidy, z których wiele jest większych niż te w Egipcie. Ale ich nagły upadek i nagły koniec przez długi czas były jedną z najbardziej intrygujących zagadek starożytnej historii: dlaczego Majowie, niezwykle wyrafinowana cywilizacja licząca ponad 19 milionów ludzi, nagle upadła gdzieś w VIII lub IX wieku? Chociaż Majowie nigdy całkowicie nie zniknęli, ich potomkowie nadal żyją w całej Ameryce Środkowej.

starożytna cywilizacja egipska

Okres: 3100-2686
Miejsce pochodzenia: brzegu Nilu
Aktualna lokalizacja: Egipt

Starożytny Egipt jest jedną z najstarszych i bogatych kulturowo cywilizacji na tej liście. Starożytni Egipcjanie znani są ze swojej niesamowitej kultury, wiecznie stojących piramid, sfinksa, faraonów i niegdyś majestatycznej cywilizacji, która leżała wzdłuż brzegów Nilu. Cywilizacja zjednoczyła się około 3150 roku pne (według tradycyjnej chronologii egipskiej) wraz z politycznym zjednoczeniem Górnego i Dolnego Egiptu pod rządami pierwszego faraona. Nie byłoby to jednak możliwe, gdyby nie przybycie pierwszych osadników wokół Doliny Nilu na początku 3500 roku pne.

Historia starożytnego Egiptu toczyła się w szeregu stabilnych królestw podzielonych okresami względnej niestabilności, znanymi jako okresy przejściowe: Stare Państwo z wczesnej epoki brązu, środkowe królestwo z epoki brązu i nowe królestwo z późnej epoki brązu.

Starożytny Egipt dał światu piramidy, mumie, które zachowały starożytnych faraonów do dziś, pierwszy kalendarz słoneczny, hieroglify i wiele więcej.

Starożytny Egipt osiągnął swój szczyt w Nowym Królestwie, gdzie faraonowie tacy jak Ramzes Wielki dzierżyli taką władzę, że inna współczesna cywilizacja, Nubijczycy, również znalazła się pod panowaniem Egiptu.

Cywilizacja doliny Indusu

Okres: 2600 pne -1900 pne
Miejsce pochodzenia: Wokół dorzeczy Indusu
Aktualna lokalizacja: od północno-wschodniego Afganistanu po Pakistan i północno-zachodnie Indie

Jedną z najstarszych cywilizacji na tej liście jest cywilizacja doliny Indusu. Leży w samej kolebce cywilizacji, która wywodzi się z regionu Doliny Indusu. Cywilizacja ta kwitła na obszarach rozciągających się od dzisiejszego północno-wschodniego Afganistanu w Pakistanie i północno-zachodnich Indiach.

Wraz ze starożytnym Egiptem i Mezopotamią była jedną z trzech wczesnych cywilizacji Starego Świata i jedną z trzech najbardziej rozpowszechnionych – jej powierzchnia wynosi 1,25 mln km2! Całe populacje ludzi osiedliły się wokół dorzecza Indusu, jednej z głównych rzek w Azji, oraz innej rzeki zwanej Ghaggar-Hakra, która niegdyś płynęła przez północno-wschodnie Indie i wschodni Pakistan.

Mówi się, że szczytowa faza tej cywilizacji, znana również jako cywilizacja Harappan i cywilizacja Mohendżo-Daro, nazwana na cześć wykopalisk, w których znaleziono pozostałości cywilizacji, trwała od 2600 pne do około 1900 pne.

Wyrafinowana i zaawansowana technologicznie kultura miejska jest widoczna w cywilizacji doliny Indusu, co czyni je pierwszymi ośrodkami miejskimi w regionie. Mieszkańcy cywilizacji Indusu osiągnęli wysoką precyzję w mierzeniu długości, masy i czasu. A na podstawie artefaktów znalezionych w wykopaliskach jasne jest, że kultura była dość bogata w sztukę i rzemiosło.

Cywilizacja Mezopotamii

Okres: 3500 pne -500 pne
Miejsce pochodzenia: północny wschód, Góry Zagros, południowy wschód od Płaskowyżu Arabskiego
Aktualna lokalizacja: Iran, Syria i Turcja

A teraz - pierwsza cywilizacja, jaka kiedykolwiek powstała na planecie Ziemia po ewolucji ludzi. Pochodzenie Mezopotamii sięga przeszłości i nie ma żadnych znanych dowodów na istnienie przed nią jakiegokolwiek innego cywilizowanego społeczeństwa. Skala czasu starożytnej Mezopotamii to zwykle około 3300 pne. - 750 pne Ogólnie uważa się, że Mezopotamia była pierwszym miejscem, w którym naprawdę zaczęły się kształtować cywilizowane społeczeństwa.

Gdzieś około 8000 p.n.e. ludzie odkryli koncepcję rolnictwa i powoli zaczęli udomowiać zwierzęta zarówno do celów spożywczych, jak i do pomocy w rolnictwie. Wcześniej wszystko to tworzyło sztukę. Ale to wszystko było częścią ludzkiej kultury, a nie ludzkiej cywilizacji. A potem Mezopotamczycy powstali, udoskonalili, dodali i sformalizowali wszystkie te systemy, łącząc je, tworząc pierwszą cywilizację. Rozkwitły one na terenach dzisiejszego Iraku – znane były wtedy jako Babilonia, Sumer i Asyria.

Miliony ludzi na całym świecie, tak jak ty i ja, są zafascynowani starożytnymi cywilizacjami. Prawda jest taka, że ​​ogromna liczba cywilizacji, które istniały na Ziemi w czasach starożytnych, posiadała technologie, które są niezrozumiałe nawet teraz. Tysiące lat temu starożytne kultury zachowały niesamowitą wiedzę - od astronomii i biologii po chemię i inżynierię.

1. Cywilizacja starożytnego Egiptu

Język starożytnego Egiptu jest uważany za jeden z najstarszych na Ziemi. Istnieje od pięciu tysiącleci i jest uważany za język długowieczny w dużej rodzinie językowej. Według badaczy język ten można podzielić na pięć stadiów: staroegipski, środkowoegipski, nowoegipski, demotyczny i koptyjski. System pisma składał się z hieroglifów, a jego rozwój można prześledzić wstecz do 2690 pne.

Z naukowego punktu widzenia starożytni Egipcjanie wyprzedzali swoje czasy: już w 1650 r. p.n.e. znali mnożenie, dzielenie, liczby ułamkowe i pierwsze, równania liniowe i geometrię. Oficjalnie uważani są za budowniczych piramid. Ale chyba najciekawszy jest fakt, że byli pierwszą starożytną cywilizacją, która nauczyła się mierzyć czas. Egipcjanie nie tylko wynaleźli kalendarz, stworzyli też mechanizm odmierzający czas – wodę i zegary słoneczne.

2. Starożytna cywilizacja Majów

Podobnie jak starożytni Egipcjanie, Majowie byli również genialnymi astronomami i matematykami. Przypisuje się im – choć jest to kwestia bardzo kontrowersyjna – wynalezienie zera, a także niezwykle dokładnego pomiaru długości roku słonecznego.

Starożytni Majowie zamieszkiwali południową część Meksyku, Gwatemalę i Belize. Byli jedną z najważniejszych i najbardziej zaawansowanych starożytnych cywilizacji, jakie kiedykolwiek istniały na Ziemi. Szczególnie znane są rękopisy Majów - jedyny system pisma prekolumbijskiej Ameryki Północnej i Południowej. Najwcześniejsze wzmianki odkryte następnie w San Bartolo (Gwatemala) pochodzą z III wieku pne.

Ciekawe, że ta starożytna cywilizacja Mezoameryki doskonale opanowała technologię wytwarzania wyrobów gumowych - a stało się to trzy tysiące lat, zanim ludzie ze Starego Świata wiedzieli, czym jest guma. Kiedy hiszpańscy konkwistadorzy po raz pierwszy postawili stopę na kontynencie amerykańskim, uderzył ich fakt, że mieli do czynienia nie z kulturą prymitywną, ale z wysoko rozwiniętą kulturą.

3. Cywilizacja doliny Indusu

Uważa się, że starożytna cywilizacja indyjska jest najstarszą na świecie. Ma 8 tysięcy lat, a to o tysiące lat więcej niż starożytny Egipt i Mezopotamia. Słynie z kilku niesamowitych rzeczy, ale przede wszystkim z dobrego planowania urbanistycznego. Przed zbudowaniem takich miast, jak Harappa i Mohendżo-Daro, ich projektanci wykonali projekt każdego z wielu detali. Według naukowców w okresie rozkwitu cywilizacji doliny Indusu było ich ponad pięć milionów. Starożytni Hindusi jako jedni z pierwszych budowali domy z wypalanej cegły, wyposażone w niezwykle skomplikowany system kanalizacyjny i wodociągowy.

Osiągnęli niesamowitą dokładność pomiaru masy, długości i czasu, jako jedni z pierwszych stworzyli system jednolitych miar i wag.

4. Starożytna cywilizacja Caral

Jedna z najbardziej tajemniczych i zaawansowanych cywilizacji, jakie kiedykolwiek istniały w Ameryce Południowej. Znajdowała się w nadmorskich regionach współczesnego Peru. Według historyków cywilizacja ta wynalazła pismo klinowe, jedną z najwcześniejszych form komunikacji pisemnej.

Karal jest jedną z najbardziej złożonych starożytnych cywilizacji, jakie kiedykolwiek istniały na Ziemi. Tysiące lat temu stworzyli piramidy, okrągłe kwadraty i skomplikowane schody. Ich piramidalny kompleks zajmuje aż 165 akrów i jest jednym z największych na Ziemi. Te piramidy zostały zbudowane jednocześnie ze starożytnymi Egipcjanami. Główny zajmuje powierzchnię prawie czterech boisk piłkarskich, a jego wysokość wynosi 18 metrów.

Najważniejszym szczegółem, o którym należy wspomnieć, jeśli chodzi o Caral, jest brak broni i okaleczonych ciał w wykopaliskach. Nie znaleziono tam ani jednego śladu wojny, co pozwala wnioskować, że Caral było wysoko rozwiniętym państwem dyplomatycznym, najstarszym miastem zachodniej półkuli planety.

Okazuje się, że ta praktycznie nieznana starożytna cywilizacja peruwiańska opracowała zaawansowane metody w rolnictwie, medycynie, inżynierii i architekturze ponad 5000 lat temu.

Ich wiedza naukowa zaprowadziła dzisiejszych badaczy w ślepy zaułek. Naukowcom nie udało się rozwikłać wielu tajemnic tej największej południowoamerykańskiej cywilizacji. Dotyczy to wykorzystania energii, mechaniki płynów. Mieszkańcy Caral byli w stanie skierować energię wiatru, znaną obecnie jako efekt Venturiego, przez podziemne kanały i pożary, aby osiągnąć wysokie temperatury.

Naukowcy z ciekawością odkryli, że lekarze Carala używali wierzby jako aktywnego związku chemicznego do produkcji aspiryny, która była używana do łagodzenia bólów głowy. Starożytni inżynierowie byli genialnymi specjalistami. Opanowali inżynierię lądową i zastosowali technologie odporne na trzęsienia ziemi, dzięki czemu ich budynki przetrwały pięć tysięcy lat.

5. Starożytna cywilizacja Tiahuanaco

Tysiące lat temu na brzegach jeziora Titicaca w Andach narodziła się starożytna cywilizacja, która bardzo szybko stała się jedną z najlepiej rozwiniętych na Ziemi. Podobnie jak wiele innych zaawansowanych cywilizacji, zniknęła w tajemniczy sposób po pięciuset latach swojego istnienia. Jego przedstawiciele stworzyli tak bajeczne miasta jak Tiahuanaco i Puma Punku, a także stali się protoplastami innej wielkiej cywilizacji - starożytnych Inków.

Według naukowców, Tiahuanaco pojawiło się „nagle” gdzieś około 300 r. n.e., a swój szczyt osiągnęło między 500 a 900 r. n.e.

Starożytni mieszkańcy Tiahuanaco stworzyli wyrafinowane metody uprawy roli i budowy dróg wodnych, które funkcjonują do dziś. Systemy irygacyjne, nowoczesne nawet jak na dzisiejsze standardy, dostarczały niezbędnej ilości wody dla upraw.

Naukowcy obliczyli, że w latach siedemdziesiątych naszej ery cywilizacja Tiahuanaco dominowała i rządziła rozległym terytorium obejmującym współczesne Peru, Boliwię, Argentynę i Chile. Populacja wahała się od trzystu tysięcy do półtora miliona osób.

Starożytni budowniczowie z Tiahuanaco stworzyli jedne z najbardziej imponujących starożytnych pomników na planecie, wznosząc gigantyczne konstrukcje z megalitycznych kamieni. Najbardziej godnymi uwagi strukturami zbudowanymi przez tę starożytną cywilizację są Akapana, Puma Punku i Wschodnia Akapana, Putuni, Keri Kala i Kalasasaya. Jedną z najbardziej znanych budowli jest Brama Słońca.

Według archeologa Artura Poznańskiego świątynie Tiahuanaco zostały zbudowane z polerowanych kamiennych bloków z kilkoma rzędami małych okrągłych otworów. Według Poznańskiego dziury te służyły w odległej przeszłości do mocowania czegoś do nich. Te okrągłe otwory są niezwykle precyzyjne i trudno uwierzyć, że starożytna cywilizacja wykonała je bez zaawansowanej technologii.

Cały okres istnienia człowieka, po wyjściu z wczesnej fazy rozwoju i po opuszczeniu dość nudnych wówczas jaskiń, można podzielić na pewne etapy, z których każdy będzie trwałą wspólnotą zjednoczonych krajów i ludów przez wspólne cechy społeczne, kulturowe i gospodarcze. Taki odrębnie wzięty odcinek historyczny nazywa się cywilizacją i niesie w sobie tylko swoje nieodłączne cechy.

Cywilizacja jako powszechny postęp historyczny

W naukach najbardziej postępowych przedstawicieli XIX wieku dominowały teorie powszechnego postępu historycznego. Nie uwzględniało to indywidualnych cech rozwoju poszczególnych społeczeństw związanych z cechami ich rasy, siedliska, klimatu, religii i innych czynników. Przyjęto, że cała ludzkość jest zaangażowana w jedną. Historia cywilizacji poszczególnych jej grup praktycznie zeszła na drugi plan.

Jednak pod koniec stulecia taki historyczny optymizm zaczął słabnąć i ustąpił miejsca wątpliwościom co do realności powszechnego postępu historycznego. Pojawiła się i zyskała liczną rzeszę zwolenników teorii, wiążącej rozwój pewnych grup ludności z cechami geograficznymi obszarów ich zamieszkania i stopniem przystosowania się do nich, a także z panującymi wierzeniami religijnymi, tradycjami, zwyczajami, i tak dalej. Pojęcie „cywilizacja” nabrało bardziej nowoczesnego znaczenia.

Znaczenie terminu

Po raz pierwszy został wprowadzony do użytku przez takich XVIII-wiecznych myślicieli, jak Voltaire, A.R. Turgota i A. Fergusona. Termin pochodzi od łacińskiego słowa „civilis”, co oznacza „cywilny, państwowy”. Jednak w tamtej epoce miało to nieco inne, węższe znaczenie niż obecnie. Wszystko, co wyłoniło się ze stadium dzikości i barbarzyństwa bez podziału na poszczególne stadia, zostało określone jako Cywilizacja.

Czym jest cywilizacja w rozumieniu współczesnego człowieka dobrze wyraził angielski historyk i socjolog Arnold Toynbee. Porównał go do żywego organizmu, zdolnego do ciągłej reprodukcji i przechodzenia od narodzin do śmierci, pokonując etapy narodzin, wzrostu, rozkwitu, schyłku i śmierci.

Nowe podejście do rozumienia starego terminu

Na początku XX wieku współczesną cywilizację zaczęto postrzegać jako wynik rozwoju jej poszczególnych lokalnych podmiotów. W polu widzenia naukowców w polu widzenia znalazły się cechy ich systemów społecznych, charakterystyczne cechy ludów zamieszkujących określone regiony, a także ich wzajemne oddziaływanie w kontekście historii świata.

Etap formowania się cywilizacji jest wspólny dla wszystkich bez wyjątku ludów, ale wszędzie przebiega inaczej. Przyspieszenie lub spowolnienie jego tempa zależy od ogromnej liczby przyczyn, wśród których najważniejszymi są wojny, klęski żywiołowe, epidemie, itp. Wspólną cechą powstania wszystkich cywilizacji, za punkt wyjścia uznaje się przejście starożytnych ludzi od łowiectwa i rybołówstwa, czyli konsumpcji gotowego produktu, do jego produkcji, czyli rolnictwa i hodowli bydła.

Kolejne etapy rozwoju społeczeństwa

Drugi etap, który obejmuje historię cywilizacji, charakteryzuje się pojawieniem się ceramiki i pisma w jego wczesnych, a czasem prymitywnych formach. Oba świadczą o aktywnym postępie, w który zaangażowane jest określone społeczeństwo. Kolejnym etapem, przez który przechodzą cywilizacje światowe, jest kształtowanie się kultury miejskiej, a co za tym idzie dalszy intensywny rozwój pisma. Na podstawie tego, jak szybko postępował rozwój tych i wielu innych czynników, można warunkowo rozróżnić ludy postępowe i zacofane.

Tak więc wszystkie powyższe dają ogólne wyobrażenie o tym, czym jest cywilizacja, czym jest postęp historyczny i jakie są jej główne cechy. Należy jednak zauważyć, że w świecie naukowym nie ma jednego punktu widzenia w tej kwestii, ponieważ każdy naukowiec wnosi do swojego zrozumienia własne, czysto osobiste cechy. Nawet w kwestii podziału cywilizacji na agrarną, przemysłową, a także kierowania się ich położeniem geograficznym i cechami gospodarki, istnieją różne punkty widzenia.

Pojawienie się starożytnych cywilizacji

Jedną z kontrowersyjnych kwestii jest próba ustalenia chronologii powstania najwcześniejszych znanych nauce cywilizacji. Powszechnie przyjmuje się, że były to miasta-państwa Mezopotamii, które pojawiły się w dolinie i Eufracie około pięciu tysięcy lat temu. Pochodzenie cywilizacji starożytnego Egiptu przypisuje się temu samemu okresowi historycznemu. Nieco później cechy cywilizacji przejęły ludy zamieszkujące Indie, a około tysiąc lat później pojawiła się ona w Chinach. Historyczny postęp ludów żyjących w tym czasie na Bałkanach dał impuls do powstania starożytnych państw greckich.

Wszystkie światy powstały w dolinach wielkich rzek, takich jak Tygrys, Eufrat, Nil, Indus, Ganges, Jangcy i tak dalej. Nazywano je „rzekami”, a ich pojawienie się pod wieloma względami wynikało z konieczności stworzenia na terenach uprawnych licznych systemów nawadniających. Ważnym czynnikiem były również warunki klimatyczne. Z reguły pierwsze stany pojawiały się w strefach tropikalnych i subtropikalnych.

Podobnie rozwój cywilizacji na terenach przybrzeżnych. Wymagało to także zorganizowania wspólnych działań dużej liczby ludzi, a powodzenie żeglugi przyczyniło się do nawiązania kulturowych i handlowych więzi z innymi ludami i plemionami. Zaczęło się, które odegrało tak znaczącą rolę w całym rozwoju świata i nadal nie traci na aktualności.

Wojna między człowiekiem a naturą

Główne światowe cywilizacje starożytności rozwijały się w warunkach nieustannej walki z klęskami żywiołowymi i trudnościami powodowanymi przez ukształtowanie terenu. Jak pokazuje historia, ludzie nie zawsze wychodzą zwycięsko. Znane są przykłady śmierci całych narodów, które padły ofiarą szalejących żywiołów. Wystarczy przypomnieć cywilizację kreteńsko-mykeńską, pogrzebaną pod popiołami wulkanu, oraz legendarną Atlantydę, której istnienie stara się udowodnić wielu wybitnych naukowców.

Typy cywilizacji

Typologia cywilizacji, czyli ich podział na typy, dokonywany jest w zależności od tego, jakie znaczenie nadaje się temu pojęciu. Jednak w świecie naukowym istnieją takie określenia jak cywilizacja rzeczna, morska i górska. Należą do nich odpowiednio starożytny Egipt, Fenicja i szereg stanów Ameryki prekolumbijskiej. Cywilizacje kontynentalne są również zaliczane do osobnej grupy, które z kolei dzielą się na koczownicze i osiadłe. To tylko główne sekcje typologii. W rzeczywistości każdy z tych typów ma znacznie więcej podziałów.

Historyczne etapy rozwoju społeczeństw

Historia cywilizacji pokazuje, że po powstaniu i przejściu przez okres rozwoju, któremu często towarzyszą agresywne wojny, w wyniku których, o dziwo, poprawiany jest system zarządzania i struktura społeczeństwa, osiągają swój rozkwit i dojrzałość. Etap ten obarczony jest pewnym niebezpieczeństwem, ponieważ z reguły proces szybkiego rozwoju jakościowego ustępuje miejsca utrzymaniu zdobytych pozycji, co nieuchronnie prowadzi do stagnacji.

Nie zawsze jest to dostrzegane przez społeczeństwo. Częściej taki stan postrzega jako szczyt swojego rozwoju. W praktyce przeradza się to w kryzys polityczno-gospodarczy, którego skutkiem są wewnętrzne niepokoje i starcia międzypaństwowe. Z reguły stagnacja przenika do takich obszarów jak ideologia, kultura, ekonomia i religia.

I wreszcie konsekwencją stagnacji jest zniszczenie cywilizacji i jej śmierć. Na tym etapie następuje zaostrzenie konfliktów społecznych i politycznych, co na tle osłabienia struktur władzy ma katastrofalne skutki. Z nielicznymi wyjątkami wszystkie dawne cywilizacje przeszły tę ciernistą ścieżkę.

Jedynymi wyjątkami mogą być te narody i państwa, które zniknęły z powierzchni Ziemi z przyczyn czysto zewnętrznych, na które nie mają wpływu. Na przykład inwazja Hyksosów zniszczyła starożytny Egipt, a hiszpańscy konkwistadorzy położyli kres państwom Mezoameryki. Jednak nawet w tych przypadkach, przeprowadzając głęboką analizę, można znaleźć oznaki tej samej stagnacji i rozkładu w ostatnich fazach życia zaginionych cywilizacji.

Przemiany cywilizacji i ich cykl życia

Przyglądając się uważnie dziejom ludzkości, nie sposób nie zauważyć, że śmierć cywilizacji nie zawsze oznacza zniszczenie narodu i jego kultury. Czasami zachodzi proces, w którym upadek jednej cywilizacji jest równoznaczny z narodzinami innej. Najbardziej uderzającym przykładem jest cywilizacja grecka, która ustąpiła miejsca rzymskiej i została zastąpiona przez współczesną cywilizację europejską. Daje to podstawy do mówienia o zdolności cyklu życia cywilizacji do powtarzania się i reprodukcji. Ta cecha leży u podstaw progresywnego rozwoju ludzkości i budzi nadzieję na nieodwracalność tego procesu.

Podsumowując opis etapów rozwoju państw i ludów, należy zauważyć, że nie każda cywilizacja przechodzi przez powyższe okresy. Jaki jest naturalny bieg historii, na przykład w obliczu klęsk żywiołowych, które mogą zmienić jej bieg w mgnieniu oka? Wystarczy przypomnieć przynajmniej cywilizację minojską, która przeżywała swój rozkwit i została zniszczona przez wulkan Santorini.

Wschodnia forma cywilizacji

Należy wziąć pod uwagę fakt, że cechy cywilizacji często zależą od jej położenia geograficznego. Ponadto ogromne znaczenie mają cechy narodowe ludzi, którzy tworzą jego populację. Na przykład cywilizacja Wschodu jest pełna unikalnych cech właściwych tylko jej. Pod tym pojęciem kryją się państwa położone nie tylko w Azji, ale także w Afryce i bezkresie Oceanii.

Cywilizacja wschodnia jest heterogeniczna w swojej strukturze. Można ją podzielić na bliskowschodnio-muzułmańską, indyjsko-południowoazjatycką i chińsko-daleki wschód. Pomimo indywidualnych cech każdego z nich, zawierają one wiele cech wspólnych, które dają powód do mówienia o jednym wschodnim modelu rozwoju społeczeństwa.

W tym przypadku wspólne są takie cechy charakterystyczne, jak nieograniczona władza elity biurokratycznej nie tylko nad podległymi jej społecznościami chłopskimi, ale także nad przedstawicielami sektora prywatnego: wśród nich są rzemieślnicy, lichwiarze i wszelkiego rodzaju kupcy. Władza najwyższego władcy państwa uważana jest za daną przez Boga i uświęconą przez religię. Prawie każda cywilizacja wschodnia ma te cechy.

Zachodni model społeczeństwa

Zupełnie inny obraz przedstawia się na kontynencie europejskim iw Ameryce. Cywilizacja zachodnia jest przede wszystkim wytworem asymilacji, przetwarzania i przekształcania dorobku dawnych kultur, które przeszły do ​​historii. W swoim arsenale ma religijne impulsy zapożyczone od Żydów, filozoficzny rozmach odziedziczony po Grekach i wysoki stopień organizacji państwa opartej na prawie rzymskim.

Cała współczesna cywilizacja zachodnia jest zbudowana na filozofii chrześcijaństwa. Na tej podstawie, począwszy od średniowiecza, kształtowała się duchowość człowieka, która zaowocowała jej najwyższą formą, zwaną humanizmem. Również najważniejszym wkładem Zachodu w rozwój światowego postępu jest nauka, która zmieniła cały bieg historii świata, oraz wdrożenie instytucji wolności politycznej.

Racjonalność jest wpisana w cywilizację zachodnią, jednak w przeciwieństwie do wschodniego sposobu myślenia charakteryzuje się konsekwencją, na bazie której rozwinęła się matematyka, a także stała się podstawą rozwoju podstaw prawnych państwa. Jego główną zasadą jest dominacja praw jednostki nad interesami zbiorowości i społeczeństwa. W całej historii świata dochodziło do konfrontacji między cywilizacjami Wschodu i Zachodu.

Fenomen cywilizacji rosyjskiej

Kiedy w XIX wieku w krajach zamieszkałych przez ludy słowiańskie narodziła się idea ich zjednoczenia na bazie wspólnoty etnicznej i językowej, pojawił się termin „cywilizacja rosyjska”. Był szczególnie popularny wśród słowianofilów. Koncepcja ta skupia się na oryginalnych cechach rosyjskiej kultury i historii, podkreśla ich odmienność od kultur Zachodu i Wschodu, stawia na pierwszym miejscu ich pochodzenie narodowe.

Jednym z teoretyków cywilizacji rosyjskiej był słynny historyk i socjolog XIX wieku N.Ya. Danilewski. W swoich pismach przepowiadał, że Zachód, który w jego opinii osiągnął apogeum rozwoju, jest bliski upadku i obumierania. W jego oczach Rosja była nosicielem postępu i to do niej należała przyszłość. Pod jej przywództwem wszystkie ludy słowiańskie miały dojść do dobrobytu kulturowego i gospodarczego.

Wśród wybitnych postaci literatury cywilizacja rosyjska miała również swoich zagorzałych zwolenników. Wystarczy przypomnieć F.M. Dostojewskiego ze swoją ideą „bogonośnego ludu” i opozycji prawosławnego rozumienia chrześcijaństwa do zachodniego, w którym widział nadejście Antychrysta. Nie sposób nie wspomnieć również o L.N. Tołstoja i jego idea wspólnoty chłopskiej, oparta w całości na tradycji rosyjskiej.

Od wielu lat nie ustają spory o to, do której cywilizacji należy Rosja z jej jasną oryginalnością. Niektórzy twierdzą, że jego wyjątkowość jest tylko zewnętrzna, aw głębi jest przejawem globalnych procesów. Inni, podkreślając jego oryginalność, podkreślają wschodnie pochodzenie i widzą w nim wyraz wspólnoty wschodniosłowiańskiej. Rusofobi na ogół zaprzeczają wyjątkowości rosyjskiej historii.

Szczególne miejsce w historii świata

Pozostawiając na boku te dyskusje, zauważamy, że wielu wybitnych historyków, filozofów, teologów i postaci religijnych, zarówno naszych czasów, jak i minionych lat, przyznaje cywilizacji rosyjskiej bardzo określone miejsce, podkreślając ją w specjalnej kategorii. Wśród tych, którzy jako pierwsi podkreślili wyjątkowość dróg swojej ojczyzny w historii świata, były tak wybitne osobistości, jak I. Aksakow, F. Tiutchev, I. Kireev i wielu innych.

Na uwagę zasługuje stanowisko tzw. euroazjatów w tej sprawie. Ten kierunek filozoficzno-polityczny pojawił się w latach dwudziestych ubiegłego wieku. Ich zdaniem cywilizacja rosyjska jest mieszanką cech europejskich i azjatyckich. Ale Rosja je zsyntetyzowała, zamieniając w coś oryginalnego. W nim nie zostały one zredukowane do prostego zestawu zapożyczeń. Tylko w takim układzie współrzędnych, jak twierdzą eurazjaci, można rozważać historyczną drogę naszej Ojczyzny.

Postęp historyczny i cywilizacja

Czym jest dana cywilizacja poza kontekstem historycznym, który determinuje jej formy? Opierając się na fakcie, że nie można go zlokalizować w czasie i przestrzeni, konieczne jest kompleksowe badanie, przede wszystkim zestawienie najpełniejszego obrazu historycznego okresu jego istnienia. Jednak historia nie jest czymś statycznym, nieruchomym i zmieniającym się tylko w określonych momentach. Ona jest ciągle w ruchu. Dlatego każda z rozważanych cywilizacji świata jest jak rzeka – przez podobieństwo jej zewnętrznych zarysów jest ciągle nowa iw każdej chwili wypełniona inną treścią. Może być pełny, nieść swoje wody przez długie tysiąclecia lub może stać się płytki i zniknąć bez śladu.

Pojęcia: kultura, cywilizacja

Aby lepiej zrozumieć złożony obraz kulturowego i historycznego zróżnicowania ludzkości, spróbujemy podać wstępne definicje pojęć „kultura” i „cywilizacja”.

Kultura to całość wiedzy, którą człowiek musi zdobyć, aby wzbogacić swoje duchowe doświadczenie i gust poprzez sztukę, literaturę i naukę. Czasami kultura jest interpretowana szerzej – jako zbiór wartości materialnych i duchowych oraz sposobów ich tworzenia i wykorzystywania; w tym sensie praktycznie „zlewa się” z pojęciem cywilizacji.

Istnieje opinia, że ​​kultura (rozumiana w wąskim znaczeniu), w przeciwieństwie do cywilizacji, odnosi się do zjawisk o subiektywnym porządku, gdyż wiedza człowieka może być kształtowana poprzez edukację i media, które z kolei mogą być kontrolowane przez centralną władzę autorytarną. władzę dla własnych celów. W historii można znaleźć przykłady, kiedy kultura narzucona społeczeństwu okazała się sprzeczna z tradycyjnymi wartościami cywilizacyjnymi (nazistowskie Niemcy itp.).

Termin „cywilizacja” po raz pierwszy pojawił się we Francji. Pierwotnie określały cnoty stałych bywalców oświeconych paryskich salonów. Dziś pod cywilizacja rozumiana jest jako „pewna wspólnota kulturowa, najwyższy stopień zgrupowania ludzi na podstawie kultury i najszerszy po tym, jaki oddziela człowieka od innych gatunków biologicznych przekrój tożsamości kulturowej”(Huntingtona, 1993).

Jest rzeczą oczywistą, że o cywilizacji mogą decydować zarówno kryteria obiektywne (historia, religia, język, tradycje, instytucje), jak i subiektywne – charakter samoidentyfikacji. Może obejmować wiele krajów (np. Europę Zachodnią) lub tylko jeden (Japonia). Każda z cywilizacji wyróżnia się swoją unikalną specyfiką i tylko własną strukturą wewnętrzną (na przykład cywilizacja japońska ma w zasadzie jedną opcję; cywilizacja zachodnia - dwie główne opcje: europejska i północnoamerykańska; islamska - co najmniej trzy: arabska, turecki i malajski).

W tym przypadku cywilizacja interesuje nas przede wszystkim jako przestrzeń regionalna (globalna), wypełnione treścią kulturalną. Każda z cywilizacji jest utworzona przez połączenie elementów i połączeń elementów, i nie powinniśmy zapominać, że pojęcie „cywilizacji” obejmuje nie tylko kulturę materialną i duchową ludzi, ale także uprawiane naturalne krajobrazy, czyli w istocie przyrodę .

Integracja kulturowa świata a regionalizm

Jednym z niezwykłych przejawów współczesnego procesu komunikacji są różnorodne kontakty kulturowe ludzkości. Powstały one w starożytności wraz z wymianą przedmiotów kultury materialnej między prymitywnymi plemionami i trwają do dziś w ramach integracji na dużą skalę regionalnych kultur i cywilizacji. Taka synteza kultur przyczynia się do eliminowania izolacjonizmu narodów i ekonomicznej autarkii państw, przezwyciężania filisterskiego uczucia lęku przed wszystkim, co nowe i niezwykłe.

Na przełomie XX-XXI wieku. Świat zmienia się w niespotykanym dotąd tempie. Ekspansja kulturalna nie jest już koniecznie związana z podbojem terytorialnym. Dziś gwałtownie zacieśniają się więzi gospodarcze, rozwija się sieć globalnej komunikacji i środków masowego przekazu, a wymiana wartości kulturowych w ramach różnych programów krajowych i międzynarodowych nabrała ogromnego zasięgu. Losy narodów łączą się w jedno przeznaczenie świata.

Niektórzy zachodni uczeni w tym względzie są zdania, że świat przerósł suwerenność. Rzeczywiście, co roku państwa przekazują coraz więcej uprawnień społeczności światowej (w szczególności ONZ). Jednak rola państwa jako siły stabilizującej i przewodniej w procesie globalnej integracji nie maleje, a wręcz wzrasta.

Procesy integracji i regionalizmu zawsze „idą” obok siebie, tendencje dośrodkowe ustępują miejsca odśrodkowym i odwrotnie. Ostra rywalizacja państw w sferze gospodarczej, militarnej i ideologicznej jest najbardziej bezpośrednio związana z kulturą i cywilizacją.

Integracja kulturowa świata może i powinna opierać się na rozwoju (odrodzeniu) kultury narodowej, pierwotnym rozwoju ludów, ich samostanowieniu w dziedzinie języka i kultury duchowej. Czasem dodają: i państwowość. Jednak to pytanie jest bardzo trudne. Począwszy od I. Fichtego, a częściowo nawet wcześniej, w europejskiej myśli społecznej afirmowano ideę, że każdy naród powinien mieć własne państwo. Ale dzisiaj naród może być rozproszony „wmieszany” w inny. Często suwerenność jednego narodu automatycznie prowadzi do utraty niepodległości przez inny. Wiele grup etnicznych, ze względu na uwarunkowania historyczne, w ogóle nie ma własnego terytorium. Problemów i pytań jest wiele, aż do tego stopnia, że ​​nie wiadomo, co należy rozumieć jako naród w ogóle?

Kultura i społeczno-polityczne formacje terytorialne

Istnieje pewna konwencja, zarówno w określaniu punktów kardynalnych, jak iw delimitacji regionów społeczno-politycznych. Na przykład punkty kardynalne nie są geostacjonarne: są ustalane w zależności od położenia obserwatora (klasyczna wschodnia Japonia staje się zachodnią w stosunku do Stanów Zjednoczonych). Aby punkty kardynalne zmieniły się z pojęć względnych w geostacjonarne, potrzebny jest „logiczny punkt odniesienia” - centrum przestrzenne. Coś podobnego dzieje się czasem z regionami społeczno-politycznymi. Tak więc pewnego razu, zgodnie z „logiką” konfliktu między Wschodem a Zachodem, Japonia, Korea Południowa i Tajwan nagle związały się z Zachodem, a Kuba, położona na półkuli zachodniej, ze Wschodem. Samo pojęcie „Wschód” na przestrzeni wieków wielokrotnie zmieniało swoją treść. Aż do XX wieku był używany, w zależności od kontekstu, jako synonim Chin, Cesarstwa Bizantyjskiego, prawosławia, świata słowiańskiego. Około 1920 roku Wschód związał się z „światem komunistycznym” i nabrał czysto azjatyckich konturów. Jednak w przyszłości nawet Afrykę często odnoszono do Wschodu.

W przeciwieństwie do części świata i regionów społeczno-politycznych, centra kulturowe i historyczne są zawsze rejestrowane jako mniej lub bardziej geostacjonarne. Elementem łączącym takie terytoria jest kultura, która na ogół słabo podlega wysiłkom ładu społeczno-politycznego zmierzającym do jej wyeliminowania lub zmiany. W niektórych przypadkach (np. podczas formowania się Imperium Rosyjskiego i ZSRR) granice geograficzne kształtowały się pod wpływem czynników politycznych i ideologicznych, a nie kulturowych. Inaczej trudno wytłumaczyć współistnienie w obrębie jednego państwa regionów należących do różnych cywilizacji.

Jednocześnie, nawet gdy kultura porusza się „w miejscu”, pozostają elementy „stałego osadu”: formy architektoniczne, geoplanowanie, stanowiska archeologiczne itp.

Przestrzenie cywilizacji

Próby ustalenia granic istniejących cywilizacji napotykają dobrze znaną trudność: ich najbardziej charakterystyczne cechy wyraźnie manifestują się tylko w strefach ogniskowych (rdzeniach), podczas gdy obszary peryferyjne różnią się od rdzeni wzrostem cech im obcych. Jeśli więc Francja, Wielka Brytania czy kraje Beneluksu odzwierciedlają idealną kombinację cech charakterystycznych dla cywilizacji zachodnioeuropejskiej, to w krajach Europy Wschodniej cechy te są nieco „wyblakłe” – mamy tu do czynienia z swoistym przemieszaniem lub przeplataniem się „transcywilizacyjnych " elementy. Wiele regionów Federacji Rosyjskiej (na przykład terytoria zdominowane przez tożsamość muzułmańską i buddyjską), Tybet w Chinach itp. również nie odzwierciedlają nagłych przemian między cywilizacjami.

Rozprzestrzenianie się cywilizacji

Na przestrzeni dziejów centra cywilizacji nieustannie zmieniały swoje obrysy, rozszerzały się w różnych kierunkach – wzdłuż osiowych linii cywilizacji. Pierwszymi, najlepiej zbadanymi ośrodkami kulturowymi były dolina Nilu oraz dorzecze Tygrysu i Eufratu, gdzie powstały ośrodki cywilizacyjne. Egipt I Sumer. Ekspansja starożytnej cywilizacji egipskiej miała miejsce w sąsiadujących częściach trzech kontynentów Starego Świata, w tym w części Azji Mniejszej, Etiopii i bardziej odległych obszarach. Z Mezopotamii ruch cywilizacyjny szedł zarówno w kierunku Azji Mniejszej, Syrii, Libanu, Palestyny, jak i w kierunku Zakaukazia i Iranu.

Ekspansja starożytnego chińskiego regionu cywilizacyjnego w dorzeczu Żółtej Rzeki miała miejsce na północnym wschodzie - w kierunku późniejszej Mandżurii i na północnym zachodzie - w kierunku przyszłej Mongolii, na zachodzie w kierunku współczesnej prowincji Syczuan, a na południu - przyszłego Wietnamu a na wschodzie - Japonia. Sfera wpływów cywilizacji hinduskiej ostatecznie objęła cały Hindustan, na południu Cejlon wszedł na jej orbitę, na wschodzie - sąsiednie części Półwyspu Malajskiego, wschodnią Sumatrę i zachodnią Jawę itp.

Stopniowo rozległy strefa cywilizacyjna od Atlantyku po wybrzeże Pacyfiku, reprezentowane zarówno przez stare ośrodki cywilizacyjne – euro-afro-azjatyckie (na styku Afryki, Azji i Europy), chińskie i hinduskie, jak i nowe – afro-kartagińskie, łacińskie, środkowoazjatyckie i inne. Rozwój Cesarstwa Rzymskiego na przełomie starych i nowych er wciągnął Hiszpanię, Galię, Brytanię itd. w „pole cywilizacyjne”. Dalszy przebieg geograficznego rozwoju cywilizacji jest dobrze znany. Poszerzenie przestrzeni cywilizacyjnej odbywało się kosztem nowych regionów Europy, azjatyckiej części kontynentu euroazjatyckiego, Ameryki Północnej, Australii, Oceanii itp.

W tym samym czasie poza zaznaczoną strefą cywilizacyjną, na terenach rozsianych między pustyniami, stepami i pasmami górskimi, powstawały inne źródła kultury wysokiej, a czasem niezależne cywilizacje – plemiona indiańskie. Majów I Aztekowie w Ameryce Środkowej i inka(jak niektórzy historycy nazywają ich „Rzymianami Nowego Świata”) na południu, ludy Czarnej Afryki itd.

Współczesne cywilizacje

Na pytanie, ile jest cywilizacji na świecie, różni autorzy odpowiadają różnie; więc Toynbee naliczył 21 głównych cywilizacji w historii ludzkości. Obecnie najczęściej wyróżnia się osiem cywilizacji: 1) Zachodnio europejski z ogniskami północnoamerykańskimi i australijsko-nowozelandzkimi, które z niego wyrosły; 2) chiński(lub konfucjański); 3) Język japoński; 4)Islamski; 5) Hindus; 6) prawosławie słowiańskie(lub prawosławny-prawosławny); 7) afrykanin(lub Negroid African) i 8) latynoamerykański.

Jednak zasady wyboru współczesnych cywilizacji pozostają dyskusyjne.

Stosunki między narodami i krajami należącymi do różnych cywilizacji rozszerzają się w naszej epoce, ale to nie wyrównuje, a czasem wzmacnia samoświadomość, poczucie przynależności do danej cywilizacji. (Na przykład Francuzi życzliwiej witali emigrantów z Polski niż z Afryki Północnej, a Amerykanie, dość lojalni wobec ekspansji gospodarczej mocarstw zachodnioeuropejskich, boleśnie reagują na japońskie inwestycje w Stanach Zjednoczonych).

„Uskoki” między cywilizacjami, zdaniem niektórych naukowców, mogą zastąpić w XXI wieku. polityczne i ideologiczne granice zimnej wojny, stają się siedliskiem kryzysów, a nawet wojen. Jedną z takich linii „winy” cywilizacyjnej jest łuk od islamskich krajów Afryki (Róg Afryki) do Azji Środkowej byłego ZSRR z całą serią niedawnych konfliktów: muzułmanie – żydzi (Palestyna – Izrael), muzułmanie – hindusi (Indie), muzułmanie - buddyści (Myanmar). Wydaje się, że ludzkość posiada mądrość, aby uniknąć konfrontacji cywilizacji.

Cywilizacje Wschodu

Wśród „klasycznych” cywilizacji wschodnich zwykle wyróżnia się jedną chiński konfucjański, hinduski I Islamski. Są one również często określane jako język japoński trochę mniej - afrykanin cywilizacje (ludy na południe od Sahary).

Społeczeństwa wschodnie pod wieloma względami różnią się od europejskich. Na przykład rola własności prywatnej zawsze była tutaj niewielka. Ziemia, systemy nawadniające itp. były własnością wspólnoty. Człowiek koordynował swoje działania z rytmami natury, a wśród jego wartości duchowych jedno z wiodących miejsc zajmowała orientacja na przystosowanie do warunków naturalnych. Wartościowo-duchowa sfera ludzkiej egzystencji została umieszczona ponad ekonomiczną. Na Wschodzie cenna jest aktywność skierowana do wnętrza człowieka, w kierunku samokontemplacji i samodoskonalenia. Tradycje i zwyczaje przekazywane z pokolenia na pokolenie są otaczane świętą czcią. Dlatego ten typ społeczeństwa nazywa się tradycyjny.

Skrzydlaty wyraz angielskiego pisarza R. Kiplinga jest powszechnie znany: „Zachód to Zachód, Wschód to Wschód i nigdy się nie spotkają”. Ale dzisiaj, w dobie uniwersalizacji historii świata, trzeba to wyjaśnić. Zachód i Wschód, zachowując swoją tożsamość, są zobowiązane do „zbliżenia się” w imię rozwiązania globalnych problemów ludzkości i utrzymania stabilności na planecie.

Cywilizacja hinduska

Podobnie jak Chińczycy, cywilizacja hinduska (indyjska) sięga tysięcy lat wstecz. Jego „rdzeń krystalizacyjny” odnosi się do dorzecza rzek Indus i Ganges. Na styku starej i nowej ery cały Hindustan i sąsiednie regiony objęte zostały procesem cywilizacyjnym. Następnie państwa „hinduistyczne” pojawiły się nawet na terytorium nowożytnym

Indonezji, która według naukowców wciągnęła w proces cywilizacyjny odległy Madagaskar.

Łączącym ogniwem cywilizacji hinduskiej było kasta jako zjawisko społeczne najbardziej zgodne z lokalną mitologią i religią (kasta to odrębna grupa ludzi połączona pochodzeniem i statusem prawnym jej członków). To właśnie kasta, zapewniająca stabilność na wieki, dała początek specyficznej społeczności indiańskiej, pomogła zachować pogańską religię hinduizmu, wpłynęła na polityczne rozdrobnienie państwa, utrwaliła wiele cech spichlerza duchowego (np. ideał, a nie rzeczywistość) itp. (Do czasu odzyskania niepodległości w 1949 r. w kraju istniało ponad 3000 kast, podzielonych na wyższe i niższe. Indyjska konstytucja zniosła podział na kasty, ale jego pozostałości wciąż dają o sobie znać na wsi).

Wkład cywilizacji hinduskiej w kulturę światową jest ogromny. To przede wszystkim religia – hinduizm (braminizm) jako zespół idei religijnych, etycznych i filozoficznych, nauki „ojca narodu indyjskiego” Mahatmy Gandhiego o niestosowaniu przemocy, liczne zabytki kultury duchowej i materialnej.

Cywilizacja chińsko-konfucjańska

Rdzeniem tej starożytnej cywilizacji jest dorzecze Żółtej Rzeki. To właśnie na Wielkiej Nizinie Chińskiej powstał starożytny region kulturowy, który później dał „pędy” Indochinom, Japonii, Mongolii, Mandżurii itp. Jednocześnie Tybet (jako bastion buddyzmu) pozostawał poza strefą wpływów konfucjanizmu, co pozwala niekiedy mówić o niedopasowaniu granic między Chinami jako regionem historycznym i kulturowym oraz państwem.

Termin „konfucjański” wskazuje na ogromną rolę, jaką konfucjanizm (nazwany na cześć założyciela Konfucjusza) odegrał w rozwoju cywilizacji chińskiej – religii-etyki. Według konfucjanizmu o losie człowieka decyduje „niebo” (stąd Chiny są często nazywane Cesarstwem Niebieskim), młodszy musi potulnie słuchać starszego, niższy - wyższy itp. W konfucjanizmie orientacja na samorealizację tych zdolności, które są nieodłączne dla prawie każdej osoby, zawsze była jasno wyrażana. Uczyć się, poznawać, doskonalić się przez całe życie, powiedział Konfucjusz, każdy powinien.

Od czasów starożytnych Chińczycy wyróżniali się wysoką organizacją pracy. Miliony, setki milionów niestrudzonych robotników pod czujnym „okiem” państwa przez wieki tworzyły wartości materialne, z których znaczna część przetrwała do dziś, tworzyły majestatyczne pomniki i słynne gigantyczne budowle – od Wielkiego Muru i Wielkiego Kanał do zespołów pałacowych i świątynnych.

Starożytni Chińczycy wnieśli do skarbca światowej cywilizacji cztery największe wynalazki: kompas, papier, druk i proch strzelniczy. Najstarsze arcydzieło medycyny chińskiej, które przetrwało do naszych czasów, Kanon medyczny Żółtego Cesarza (18 tomów), zostało napisane około III wieku pne. PNE. System dziesiętny został wynaleziony w starożytnych Chinach. Chińczycy osiągnęli wyżyny w takich dziedzinach, jak sztuka ceramiki i porcelany, hodowla bydła i drobiu, hodowla serów i tkactwo jedwabiu, uprawa herbaty, produkcja instrumentów astronomicznych i sejsmicznych itp.

Przez wiele stuleci Chiny były właściwie odizolowane od świata zewnętrznego. Dopiero po wojnach opiumowych w połowie XIX wieku. był otwarty na handel kolonialny. Dopiero w ostatnich dziesięcioleciach ChRL zaczęła intensywnie wprowadzać zasady rynkowe do gospodarki (w szczególności powstały wolne strefy ekonomiczne).

Jednocześnie Chińczycy zawsze wyróżniali się wrażliwością kulturową i brakiem ksenofobii, a lokalne władze nie ingerowały w szerzenie chrześcijaństwa i islamu w nadmorskich prowincjach. Osobliwych posłańców chińskiej cywilizacji poza Chinami jest wielu huaqiao(emigracja).

Ważnym czynnikiem w cywilizacji chińskiej jest pismo hieroglificzne.

Cywilizacja japońska

Niektórzy naukowcy kwestionują istnienie specjalnej cywilizacji japońskiej. Dostrzegając wyjątkowość kultury japońskiej w dziejach ludzkości (porównując ją z wyjątkowością kultury starożytnej Grecji), skłonni są uważać Japonię za peryferyjną część wpływów cywilizacji chińskiej. Rzeczywiście tradycje chińsko-konfucjańskie (wysoka kultura pracy, szacunek dla starszych, odzwierciedlenie w kulturze etyki samurajów itp.) czasem w nieco zmienionej formie w dużej mierze determinowały oblicze kraju. Ale w przeciwieństwie do Chin, które są bardziej „związane” tradycjami, Japonii udało się szybciej zsyntetyzować tradycję i europejską nowoczesność. W rezultacie japoński standard rozwoju pod wieloma względami staje się obecnie optymalny, przewyższając europejski i amerykański. Wśród trwałych wartości kultury japońskiej są lokalne tradycje i zwyczaje, japoński ogród i świątynie wykonane z drewna, kimona i ikebany, lokalna kuchnia i akwakultura, grawerowanie i sztuka teatralna, wysokiej jakości produkty, gigantyczne tunele, mosty itp.

Cywilizacja islamu

Narody Bliskiego i Środkowego Wschodu, Afryki Północnej i Hiszpanii w historycznie krótkim czasie zjednoczyły się w gigantyczne państwo - kalifat arabski, stopniowo rozpadły się na niepodległe państwa. Jednak od czasu podbojów arabskich wszystkie (z wyjątkiem Hiszpanii) zachowały jedną najważniejszą wspólnotę – religię islamu.

Z czasem islam przeniknął jeszcze dalej - do tropikalnej Afryki, Malezji, Indonezji itp. Swoistą „niszą ekologiczną” islamu jest suchy pas (sercem świata arabskiego jest pustynna Arabia ze świętymi miastami Mekką i Medyną), a powszechna penetracja islamu do monsunowej Azji okazała się nieco nieoczekiwana. W każdym razie dzisiejszy świat islamu jest znacznie szerszy niż świat arabski. W obrębie cywilizacji islamskiej istnieją subkultury (opcje cywilizacyjne): arabski, turecki(zwłaszcza turecki) irański(lub perski) Malajski.

Dziedzictwo kulturowe cywilizacji islamu, która odziedziczyła wartości kultur dawnych (starożytnych Egipcjan, Sumerów, Bizantyjczyków, Greków, Rzymian itp.), jest bogate i różnorodne. Obejmuje majestatyczne pałace kalifów (władców), meczety i szkoły muzułmańskie (madresy) w Ammanie, Ankarze, Bagdadzie, Damaszku, Jerozolimie, Kairze, Mekce, Rabacie, Teheranie, Rijadzie i innych miastach.

Wysoko rozwinięta jest tu sztuka ceramiki, tkania dywanów, haftu, artystycznej obróbki metalu i tłoczenia na skórze. (Sztuki piękne otrzymały mniejszy rozwój, ponieważ islam zabrania przedstawiania istot żywych, zwłaszcza ludzi.) Wkład w kulturę światową poetów i pisarzy Islamskiego Wschodu (Nizami, Ferdowsi, Omar Chajjam itp.), Naukowców (Avicenna - Ibn Sina ) jest powszechnie znany filozofom.

Największym osiągnięciem kultury islamu jest Koran.

Cywilizacja murzyńsko-afrykańska

Istnienie cywilizacji murzyńsko-afrykańskiej jest często kwestionowane. Różnorodność afrykańskich grup etnicznych, języków i kultur na południe od Sahary daje podstawy do twierdzenia, że ​​nie ma tu jednej cywilizacji, a jedynie „inność”. To skrajny wyrok. Tradycyjna kultura murzyńskoafrykańska to ugruntowany, dość dobrze zdefiniowany system wartości duchowych i materialnych, tj. cywilizacja. Istniejące tutaj podobne warunki historyczne i przyrodniczo-ekonomiczne zdeterminowały wiele wspólnych struktur społecznych, sztuki i mentalności ludów Negroidów z Bantu, Mande i innych.

Narody tropikalnej Afryki, które przeszły długą drogę rozwoju, wniosły wielki, wciąż mało zbadany wkład w historię kultury światowej. Już w epoce neolitu na Saharze powstawały wspaniałe malowidła naskalne. Następnie w tym czy innym miejscu rozległego regionu powstały i zniknęły ośrodki starożytnych, czasem spokrewnionych kultur.

Na rozwój kultury krajów Afryki Tropikalnej i Równikowej silny wpływ miała kolonizacja, potworne praktyki handlu niewolnikami, celowo zasiewane na południu kontynentu idee rasistowskie, masowa islamizacja, a zwłaszcza chrystianizacja („chrzest”) lokalna populacja. Początek aktywnego mieszania się dwóch typów cywilizacyjnych, z których jeden reprezentowała tradycyjna społeczność (wiekowa forma organizacji życia chłopskiego), drugi – zachodnioeuropejscy misjonarze, którzy sadzili normy eurochrześcijańskie, położono na przełomie XIX i XX wieku. Jednocześnie okazało się, że stare normy, „zasady” życia są niszczone szybciej niż powstają nowe, „rynkowe”. Stwierdzono trudności w kulturowej adaptacji Afrykanów do zachodnich wartości.

Większość ludów Negroidów w Afryce do XX wieku. nie posiadał języka pisanego (zastąpiono go twórczością ustną i muzyczną), nie rozwinęły się tu samodzielnie „wysokie” religie (jak chrześcijaństwo, islam czy buddyzm), nie pojawiła się twórczość techniczna, nauka, nie powstały stosunki rynkowe według najprostsza formuła towar – pieniądz – towar. Wszystko to przyszło do Afrykanów z innych regionów. Wychodząc jednak z zasady „obok siebie” (równości) wszystkich kultur i cywilizacji, błędem byłoby lekceważenie kultury afrykańskiej. Bez kultury nie ma ludzi i nie jest ona równoznaczna z europejskimi standardami.

Cywilizacje Zachodu

Najczęściej cywilizacje zachodnie to: 1) Zachodnio europejski(technogeniczne, przemysłowe, naukowo-techniczne itp.); z pewnymi zastrzeżeniami 2) cywilizacje latynoamerykańskie i 3) prawosławne (prawosławno-prawosławne). Czasami są one łączone w jeden - chrześcijanin(lub zachodniej) cywilizacji. Ale niezależnie od nazwy, cywilizacje Zachodu są pod wieloma względami przeciwieństwem tradycyjnego społeczeństwa wschodniego. Wyróżnia ich względna młodość w porównaniu z cywilizacjami Wschodu, liczącymi tysiąclecia.

Obecny w Region Europy Zachodniej z jego surowszym środowiskiem naturalnym w porównaniu z krajami Wschodu intensywna produkcja wymagało najwyższego wysiłku fizycznych i intelektualnych sił społeczeństwa. W tym zakresie ukształtował się także nowy system wartości, w którym obowiązywały zasady „sumienna praca drogą do dobrobytu” oraz „uczciwa konkurencja drogą do samopotwierdzenia”. Zasady te, często przeciwstawne „kontemplacji” tradycyjnych społeczeństw Wschodu, zostały sformułowane w starożytnej Grecji i wydobyły na pierwszy plan twórczą, przeobrażającą działalność człowieka.

Cywilizacja zachodnioeuropejska wchłonęła dorobek kultury starożytnej, idee renesansu, reformacji, oświecenia i rewolucji francuskiej. Jednocześnie historia Europy „nie jest pisana błękitem czy różem”: zna czasy Inkwizycji, krwawych reżimów i ucisku narodowego; jest wypełniona niezliczonymi wojnami, przetrwała plagę faszyzmu.

Dziedzictwo kulturowe cywilizacji zachodnioeuropejskiej, reprezentowane przez sferę materialną i duchową, jest bezcenne. Filozofia i estetyka, sztuka i nauka, technologia i ekonomia Europy Zachodniej stanowią wyjątkowe osiągnięcie ludzkiego umysłu. „Wieczne Miasto” Rzym i ateński Akropol, ciąg zamków królewskich w Dolinie Loary i naszyjnik starożytnych miast europejskiej części Morza Śródziemnego, Luwru w Paryżu i brytyjskiego Pałacu Westminsterskiego, polderów Holandii i przemysłu pejzaże Zagłębia Ruhry, muzyka Paganiniego, Mozarta, Beethovena i poezja Petrarki, Byrona, Goethego, twórczość Rubensa, Picassa, Dali i wielu innych geniuszy to elementy cywilizacji zachodnioeuropejskiej.

Jak dotąd europejski Zachód ma wyraźną przewagę (przede wszystkim w sferze ekonomicznej) nad innymi cywilizacjami. Jednak kultura zachodnia „impregnuje” tylko powierzchnię reszty świata. Wartości zachodnie (indywidualizm, liberalizm, prawa człowieka, wolny rynek, rozdział kościoła od państwa itp.) znajdują niewielki oddźwięk w świecie islamskim, konfucjańskim, buddyjskim. Chociaż Cywilizacja zachodnia jest wyjątkowa, ale nie uniwersalna. Kraje, które osiągnęły pod koniec XX wieku. prawdziwy sukces w rozwoju społeczno-gospodarczym, w ogóle nie przyjęli ideałów cywilizacji zachodniej (eurocentryzm), zwłaszcza w sferze duchowej. Japonia, Singapur, Korea Południowa, Arabia Saudyjska – nowoczesne, dobrze prosperujące, ale wyraźnie niezachodnie społeczeństwa.

Przestrzeń życiowa cywilizacji zachodnioeuropejskiej znalazła swoją kontynuację w USA, Kanadzie, Australii, Nowej Zelandii, RPA.

Cywilizacja Ameryki Łacińskiej

Organicznie wchłonęła indyjskie elementy kultur i cywilizacji prekolumbijskich (Majowie, Inkowie, Aztekowie itp.). Faktyczne przekształcenie kontynentu przez europejskich zdobywców (konkwistadorów) w „zarezerwowane pole łowieckie dla czerwonoskórych” nie przeszło niezauważone: kultura indyjska poniosła ogromne straty. Jednak jej przejawy można znaleźć wszędzie. Mowa nie tylko o starożytnych indyjskich zwyczajach, ornamentach i gigantycznych figurach pustyni Nazca, tańcach i melodiach keczua, ale także o elementach kultury materialnej: drogach Inków i hodowli zwierząt wysokogórskich (lamy, alpaki) w Andach, uprawy tarasowe i umiejętności uprawy „pierwotnych” amerykańskich upraw: kukurydzy, słonecznika, ziemniaków, fasoli, pomidorów, kakao itp.

Wczesna kolonizacja Ameryki Łacińskiej (głównie przez Hiszpanów i Portugalczyków) przyczyniła się do masowej, czasem gwałtownej „katolicyzacji” miejscowej ludności, czyniąc z niej „łono” cywilizacji zachodnioeuropejskiej. A jednak wieloletni „autonomiczny” rozwój lokalnych społeczności i zachodząca symbioza różnych kultur (w tym afrykańskich) daje podstawy do mówienia o ukształtowaniu się szczególnej cywilizacji latynoamerykańskiej.

Cywilizacja ortodoksyjna

Od Europy Zachodniej oddziela ją linia biegnąca wzdłuż obecnej granicy Rosji z Finlandią i krajami bałtyckimi oraz odcinająca katolickie „przedmieścia” Zachodniej Ukrainy i Zachodniej Białorusi od regionów prawosławnych. Dalej linia ta biegnie na zachód, oddzielając Siedmiogród od reszty Rumunii, na Bałkanach praktycznie pokrywa się z granicą między Chorwacją a Serbią (czyli historyczną granicą między imperiami Habsburgów i Osmańskim).

Od dawna toczą się zaciekłe spory o miejsce świata prawosławnego, a konkretnie Rosji w przestrzeni cywilizacyjnej Eurazji (w szczególności między mieszkańcami Zachodu a słowianofilami, którzy bronią specjalnej drogi cywilizacyjnej dla Rosji). („Tak, jesteśmy w Europie od tysiąca lat!”, wykrzykuje prezydent Rosji. „Tak, jesteśmy Scytami, tak, jesteśmy Azjatami!” Jego przeciwnicy odpowiadają mu, cytując słynne wiersze A. Bloka.)

Z jednej strony Rosja jest krajem prawdziwie europejskim: kulturowo, religijnie, dynastycznie. W dużej mierze ukształtowała ona kulturę, którą potocznie nazywa się zachodnią (wystarczy przypomnieć prawosławną teologię i liturgię, Dostojewskiego i Czechowa, Czajkowskiego i Szostakowicza itp.). Z drugiej strony znaczna część Rosji to słabo zaludnione, rozległe równiny Azji; ponadto Rosja pozostaje w ścisłym kontakcie z szybko rozwijającymi się regionami Wschodu. Stąd specyfika Rosji – kraju euroazjatyckiego, który pełni rolę swoistego pomostu i „filtra” między światem zachodnim i wschodnim.