Cele: zapoznanie się z oryginalnością struktury gatunkowej „Dead Souls”, z głównym zadaniem stojącym przed N.V. Gogola podczas pisania tego dzieła.
Zadania.
- Rozwijać umiejętność analizy tekstu, odnajdywania środków wyrazu tekstu w utworze prozatorskim; umiejętność udowodnienia swojego punktu widzenia poprzez argumentację.
- Kultywować miłość do literatury, zainteresowanie klasyką i twórczością N.V. Gogola.
Plan.
- Organizowanie czasu.
- Wyjaśnienie tematu.
- Zabezpieczenie tematu. (Praca w grupach.)
- Uogólnienie tematu. (Występ grupowy.)
- Podsumowanie lekcji.
- Praca domowa.
Podczas zajęć
1. Moment organizacyjny. (Cele, zadania, temat, epigrafy do lekcji.)
Temat dzisiejszej lekcji: „Oryginalność gatunkowa wiersza N.V. Gogola „Martwe dusze”. Na tej lekcji poznamy wyjątkowość struktury gatunkowej „Dead Souls”, z głównym zadaniem stojącym przed pisarzem podczas pisania tego dzieła, a także nauczymy się odnajdywać środki wyrazu w lirycznych dygresjach wiersza.
Motto lekcji stanowiło oświadczenie L.N. Tołstoj o wierszu N.V. „Martwe dusze” Gogola:
„Nie powieść, nie opowiadanie – coś całkowicie oryginalnego”.
2. Wyjaśnienie tematu.
Gatunkowa natura „Dead Souls” jest złożona. Sam Gogol zdefiniował gatunek swojego dzieła, nazywając „Martwe dusze” wierszem. Dla nas takie określenie gatunku brzmi nieco paradoksalnie. W naszym rozumieniu wiersz to coś napisane wierszem. Prozą pisze się najczęściej powieść, opowiadanie lub opowiadanie. Dlatego nie rozumiemy, dlaczego Gogol nazwał swoje dzieło wierszem.
Czy „Martwe dusze” można nazwać powieścią? Tylko jeśli w centrum uwagi znajdą się przygody Cziczikowa i jego przebiegłe oszustwo. Jednak opowieść o przygodzie bohatera nie jest dla pisarza celem samym w sobie, a jedynie środkiem do ujawnienia głównej idei: ukazania Rusi w jego twórczości. Dlatego też dzieła tego nie można w całości zaliczyć do powieści. (Powieść to powieść literacka, dzieło epickie o dużej formie, w którym narracja koncentruje się na losach jednostek, ich relacjach z otaczającym światem, kształtowaniu się ich charakterów i samoświadomości.)
Śmiało można nazwać „Martwe dusze” wierszem. (Wiersz to duże dzieło poetyckie o tematyce historycznej, heroicznej lub wzniosłej lirycznej.)
Przedstawienie rzeczywistości w tym dziele przechodzi przez pryzmat percepcji autora.
W „Dead Souls” ukazane są dwa tematy: rzeczywistość obiektywna (typowa dla eposu) i świat wewnętrzny jednostki (typowy dla liryki).
Wewnętrzny świat jednostki przekazywany jest poprzez liryczne dygresje. W każdym rozdziale znajdują się dygresje liryczne:
- w pierwszym rozdziale jest dyskusja o grubych i cienkich;
- w drugim - dyskusja na temat dwóch typów postaci;
- w rozdziale trzecim omówienie „odcieni i subtelności zabiegu”;
- w rozdziale czwartym - myśl o przetrwaniu Nozdrewów;
- w rozdziale piątym - myśli Cziczikowa „o chwalebnej babci”; przemyślenia autora o trafnym rosyjskim słowie i „wygadanym rosyjskim umyśle”;
- w rozdziale szóstym – wspomnienia autora z młodości; myśleć o osobie.
- w rozdziale siódmym – o dwóch pisarzach, o chłopach kupionych przez Cziczikowa;
- w rozdziale ósmym – o władzy policjanta;
- w rozdziale dziewiątym - o buncie chłopów ze wsi Lousy-Arogancja;
- w dziesiątym rozdziale - „Opowieść o kapitanie Kopeikinie”;
- w rozdziale jedenastym - dygresje o Rusi, o drodze, opowieść o Kifie Mokiewiczu i jego synu; dyskusja o bohaterze cnotliwym i bohaterze łajdaku; odbicie na ptaku - trzy.
Wprowadzenie wizerunku autora do dzieła pozwala połączyć własną ścieżkę życiową z drogą Rosji. Oto najważniejsze zadanie wiersza: ukazanie drogi Rosji w przeszłości, teraźniejszości i przyszłości, a także nierozerwalności losów pisarza i jego ojczyzny.
Obraz autora w wierszu rozszerzył granice fabuły, pozwalając czytelnikom postawić szereg problemów filozoficznych: ścieżkę życiową człowieka, rolę artysty w społeczeństwie, osobliwości rosyjskiego charakteru, fałszywe i prawdziwe patriotyzm, los Rosji w losach Europy i wiele więcej.
Stanowisko autora formułowane jest w lirycznych dygresjach. Gogol sięgnął po gatunek liryczno-epopetyczny, aby pokazać konfrontację żywych i umarłych w samej istocie Rosji. Pisarz ukazuje zmarłych już na poziomie fabuły: tą martwotą zarażeni są wszyscy bohaterowie wiersza, wszyscy bez wyjątku: właściciele ziemscy, urzędnicy, główny bohater, a nawet chłopi. Ale ich odrodzenie jest możliwe; Gogol planował pokazać odrodzenie duszy w tomach 2-3 wiersza.
Ale w pierwszym tomie pisarz mógł pokazać coś żywego, zdolnego do odrodzenia, jedynie na poziomie lirycznych dygresji.
Również dzieła Homera i Dantego zwykło się nazywać wierszami. Na przykład Boska Komedia Dantego. A związek między „Boską komedią” a „Martwymi duszami” zauważyli współcześni (Herzen, Vyazemsky). To po raz kolejny wyjaśnia organizację gatunkową Dead Souls.
Również prawo do miana wiersza „Martwe dusze” wynika ze szczególnej poetyckiej natury języka. Mimo że jest to utwór prozatorski, język wiersza jest na tyle poetycki, wręcz muzyczny i bogaty w środki ekspresyjne, że zanika różnica między prozą a poezją.
3. Utrwalenie tematu.
Spróbujmy więc przeanalizować kilka utworów lirycznych wiersza, znaleźć środki wyrazu, jakich używa w nich autor. Spróbujmy dostrzec tę cechę języka, jego muzykalność, która obecna jest głównie w tekstach. W lirycznych dygresjach pisarz sięga po techniki charakterystyczne dla tekstu poetyckiego. Znajdź takie techniki.
Grupom rozdawane są tabele z zadaniami.
| 1 grupa. Dygresja liryczna w rozdziale 6, zaczynająca się od słów: „Dawno, dawno temu, latem… Zdziwiłem się…” | ||
| № | Wyraziste środki | Przykłady |
| 1 | Inwersja to zmiana zwykłej kolejności czegoś (słów w zdaniu, elementów fabuły). | |
| 2 | Powtórzenia (powtórzenia słów lub słów o tym samym rdzeniu, korzeniach). | |
| 3 | Apelacje, wykrzykniki. | |
| 4 | Parcelacja (technika dzielenia frazy na części lub nawet na pojedyncze słowa w formie samodzielnego, niepełnego zdania. Jej celem jest nadanie wyrazu intonacji mowy poprzez jej gwałtowną wymowę). | |
| 5 | Nazwij zdania. | |
| 6 | Synonimy (słowa o bliskim znaczeniu). | |
| 7 | Antonimy (słowa o przeciwstawnym znaczeniu). | |
| 8 | Członkowie jednorodni (środki składniowe: słowa mające znaczenie wymieniające fakty, zdarzenia). | |
| 9 | Porównania (jedna rzecz jest porównywana z drugą). | |
| 10 | ||
| 11 | Zapis dźwiękowy: aliteracja (powtórzenie identycznych lub jednorodnych spółgłosek). | |
| 12 | Nagranie dźwięku: Assonance (współbrzmienie dźwięków samogłoskowych). | |
| 2. grupa. Dygresja liryczna w rozdziale 5 ze słowami: „Naród rosyjski wyraża się mocno!” | ||
| № | Wyraziste środki | Przykłady |
| 1 | ||
| 2 | ||
| 3 | Apelacje, wykrzykniki. | |
| 4 | Stopniowanie. | |
| 5 | ||
| 6 | ||
| 7 | Epitety metaforyczne (metafora to środek artystycznego przedstawienia, użycie słowa w znaczeniu przenośnym do określenia przedmiotu lub zjawiska podobnego do niego pod pewnymi cechami lub aspektami; epitet to barwny przymiotnik, poprzez który wyraża się stosunek autora do temat jest wyrażony). | |
| 8 | Wspólna mowa. | |
| 9 | Frazeologizmy. | |
| 3. grupa. Dygresja liryczna w rozdziale 11 ze słowami: „A jaki Rosjanin nie lubi szybkiej jazdy!… Niektórzy przez miesiąc wydają się bez ruchu”. | ||
| № | Wyraziste środki | Przykłady |
| 1 | Inwersja to zmiana zwykłej kolejności czegoś (słów w zdaniu, elementów fabuły). | |
| 2 | Powtórzenia (powtórzenia słów lub słów o tym samym rdzeniu, korzeniach). | |
| 3 | Apelacje, wykrzykniki. | |
| 4 | Synonimy (słowa o bliskim znaczeniu). | |
| 5 | Stopniowanie. | |
| 6 | Personifikacja (przedmiot nieożywiony ma cechy żywe). | |
| 7 | Epitety metaforyczne (metafora to środek artystycznego przedstawienia, użycie słowa w znaczeniu przenośnym do określenia przedmiotu lub zjawiska podobnego do niego pod pewnymi cechami lub aspektami; epitet to barwny przymiotnik, poprzez który wyraża się stosunek autora do temat jest wyrażony). | |
| 8 | Wspólna mowa. | |
| 9 | Pytanie retoryczne. | |
| 10 | Antonimy. | |
| 11 | Parcelacja (technika dzielenia frazy na części lub nawet na pojedyncze słowa w postaci samodzielnego, niepełnego zdania. Jej celem jest nadanie wyrazu intonacji mowy poprzez jej gwałtowną wymowę). | |
| 4. grupa. Dygresja liryczna w rozdziale 11 słowami: „Ech, trzy! Ptak trojki wwierca się w powietrze. | ||
| № | Wyraziste środki | Przykłady |
| 1 | Inwersja to zmiana zwykłej kolejności czegoś (słów w zdaniu, elementów fabuły). | |
| 2 | Powtórzenia (powtórzenia słów lub słów o tym samym rdzeniu, korzeniach). | |
| 3 | Apelacje, wykrzykniki. | |
| 4 | Hiperbola. | |
| 5 | Stopniowanie. | |
| 6 | Personifikacja (przedmiot nieożywiony ma cechy żywe). | |
| 7 | Epitety metaforyczne (metafora to środek artystycznego przedstawienia, użycie słowa w znaczeniu przenośnym do określenia przedmiotu lub zjawiska podobnego do niego pod pewnymi cechami lub aspektami; epitet to barwny przymiotnik, poprzez który wyraża się stosunek autora do temat jest wyrażony). | |
| 8 | Wspólna mowa. | |
| 9 | Pytanie retoryczne. | |
| 10 | Powiedzenia, slogany. | |
| 11 | ||
|
5 grupa. Dygresja liryczna w rozdziale 11 ze słowami: „Czy i ty, Rusie, nie jesteś taki żywy…” |
||
| № | Wyraziste środki | Przykłady |
| 1 | Powtórzenia (powtórzenia słów lub słów o tym samym rdzeniu, korzeniach). | |
| 2 | Apelacje, wykrzykniki. | |
| 3 | Synonimy. | |
| 4 | Epitety metaforyczne (metafora to środek artystycznego przedstawienia, użycie słowa w znaczeniu przenośnym do określenia przedmiotu lub zjawiska podobnego do niego pod pewnymi cechami lub aspektami; epitet to barwny przymiotnik, poprzez który wyraża się stosunek autora do temat jest wyrażony). | |
| 5 | Pytanie retoryczne. | |
| 6 | Parcelacja. (Technika dzielenia frazy na części lub nawet na pojedyncze słowa w formie samodzielnego, niepełnego zdania. Jej celem jest nadanie wyrazu intonacji mowy poprzez jej gwałtowną wymowę.) Anafora (ten sam początek zdań). |
|
|
6 grupa. Dygresja liryczna w rozdziale 11 słowami: „Rus! Rusiu!…” |
||
| № | Wyraziste środki | Przykłady |
| 1 | Personifikacje. | |
| 2 | Apelacje, wykrzykniki. | |
| 3 | Powtórzenia. | |
| 4 | Epitety metaforyczne (metafora to środek artystycznego przedstawienia, użycie słowa w znaczeniu przenośnym do określenia przedmiotu lub zjawiska podobnego do niego pod pewnymi cechami lub aspektami; epitet to barwny przymiotnik, poprzez który wyraża się stosunek autora do temat jest wyrażony). | |
| 5 | Pytanie retoryczne. | |
| 6 | Parcelacja. (Technika dzielenia frazy na części lub nawet na pojedyncze słowa w formie samodzielnego, niepełnego zdania. Jej celem jest nadanie wyrazu intonacji mowy poprzez jej gwałtowną wymowę). Anafora (ten sam początek zdań). |
|
4. Uogólnienie tematu.
Wykonanie grupowe zgodnie z tabelami (patrz załącznik).
5. Podsumowanie lekcji.
Staraliśmy się udowodnić, że jest to rzeczywiście wiersz, gdyż autor w lirycznych dygresjach używa wielu środków wyrazu.
Ten gatunek „Dead Souls” pozwolił pokazać całą Rosję, dać głęboko filozoficzną, uogólnioną wizję drogi Rosji i jej losów w przyszłości.
Obraz Rusi jako konia wyścigowego ma charakter nie tylko symboliczny, ale także zakorzeniony w rosyjskiej literaturze klasycznej (u A.S. Puszkina, w A.A. Bloku).
Podsumowując dzisiejszą lekcję, chciałbym Cię wysłuchać, jakich nowych rzeczy się nauczyłeś, czego nauczyłeś się na lekcji?
6. Praca domowa.
Podsumuj cały materiał na temat wiersza N.V. Gogola „Martwe dusze”. Przygotuj się do testów. Napisz esej.
Nesterova I.A. Analiza koncepcyjna dzieła Dead Souls // Encyklopedia Niestierowa
Analiza rozwoju fabuły w dziele Gogola „Dead Souls”.
Dead Souls to jasno wyrażone dzieło społeczne, w którym autor ostro krytycznie opisuje współczesną rzeczywistość, czasami przedstawiając ją w sposób satyryczny.
Należy zauważyć, że w pracy widać obecność elementów następujących gatunków:
Romantyzm;
Realizm;
Realizm krytyczny.
Typowy bohater w typowych okolicznościach.
Takie aspekty życia, jak bezczynność, bezczynność i defraudacja, które ukazuje Gogol, pod wieloma względami nadal rozwijają tematykę Generalnego Inspektora.
|
Rozwój działki |
Dygresje liryczne, wstawiane epizody, sceny |
|
|---|---|---|
|
Przybycie Cziczikowa do prowincjonalnego miasta. Ekspozycja, fabuła. |
Dyskusja na temat cienkich i grubych. |
|
|
Chichikov w majątku Manilov. |
Rozumowanie na temat dwóch typów postaci: „Znacznie łatwiej jest portretować postacie…” |
|
|
Cziczikow w Korobochce |
Dyskusja na temat niuansów i subtelności komunikacji. |
|
|
Cziczikow w gospodzie i w domu Nozdryowa |
Myślałem o przeżywalności Nozdryova. |
|
|
Cziczikow w majątku Sobakiewiczów |
||
|
Cziczikow u Plyuszkina |
||
|
Chichikov w mieście w izbie cywilnej |
O dwóch pisarzach o chłopach kupionych przez Cziczikowa. |
|
|
Bal gubernatora. Punkt kulminacyjny. Chichikov jest milionerem. Katastrofa. |
O sile policjanta. |
|
|
Kłopoty w mieście |
O buncie chłopów we wsi. „Kiepska arogancja”. |
|
|
Zamieszanie urzędników. |
Opowieść o kapitanie Kopeikinie. |
|
|
Ucieczka Cziczikowa z miasta. Edukacja Cziczikowa. |
Fabuła opiera się na trzech ośrodkach: Cziczikow, właściciele ziemscy i urzędnicy.
Galeria właścicieli ziemskich to gradacja typów, z których „jeden jest bardziej wulgarny od drugiego”. Gogol buduje obrazy na zewnętrznych kontrastach i odmienności, podkreślając jedność i brak ludzkich zasad, przerastających z jednego obrazu na drugi.
Maniłow – zapomnienie – marzenie
Pudełko jest skąpe - drobna nędza
Nozdryov - obojętność - drań
Co więcej, każdy z nich charakteryzuje się następującymi cechami: osobisty interes, nędza moralna, brak ideałów obywatelskich, życie kosztem poddanych.
Chichikov i Sobakevich to dwaj oszuści.
Gogol wykorzystuje detale artystyczne, życie codzienne, otoczenie i meble, aby scharakteryzować postacie. Gogol tworzy świątynię samotnej refleksji. Mowa bohaterów służy do ich charakteryzowania.
Nozdriewa cechuje swojskość, śmiałość i chamstwo w mowie. Sobakiewicza cechuje milczenie i precyzja.
Osobliwością satyry Gogola jest ironia i wzniesienie się do dużych uogólnień: „Kolejny minister nie jest głupi, ale przyjrzyj się uważnie - Korobochka”.
Świat materialny bohaterów poematu wyznacza ich duchowe ubóstwo.
„Szef policji to mądry człowiek. Graliśmy z nim w wista do rana”.
„Bardzo dobry burmistrz... robi niesamowite hafty”
Urzędnicy są rozwinięciem tematu audytora w kontekście bezczynności, bezczynności i defraudacji.
Historia Cziczikowa to historia łotra, łajdaka, przedsiębiorcy i bohatera, w którym „martwa dusza”, czyli brak zdrowych ludzkich zasad, łączy się z zaradnością umysłu, przedsiębiorczością, niezwykłą energią i chęć zysku.
W swoich listach i notatkach Gogol nazywał „Martwe dusze” wierszem, opowiadaniem lub powieścią. W egzemplarzu wydawcy zidentyfikowano go jako wiersz. Bieliński nazwał to powieścią, co w znaczeniu może oznaczać opowiadanie lub powieść epicką. Autorski tytuł utworu jako wiersza jest słuszny, gdyż epickość narracji i jej charakter odpowiadają gatunkowi. Narracja jest przerywana ponad 10 razy, co dodatkowo uwypukla myśli wyrażone przez autora. Jednocześnie pojawiają się dygresje liryczne, wstawiane epizody i sceny, w których Gogol zdaje się nie tylko dawać autorski komentarz do obrazu czy sytuacji, ale także wyraża swoje przemyślenia na temat życia i Rosji.
Maniłow i Plyushkin - dwa typy postaci w wierszu „Dead Souls”
Analizując wizerunki bohaterów wiersza, przede wszystkim należy pamiętać, że wszyscy oni są uwarunkowani społecznie. W pracy „Realizm Gogola” G.A. Gukovsky zauważa, że centrum pierwszego tomu stanowią „typowe cechy grup społecznych i jednostek jako ich przedstawicieli”. Rzeczywiście, pragnienie Gogola, aby w wierszu odzwierciedlić całą Ruś: „objąć ją w pełnym uścisku”, sugeruje, że bohaterowie powinni być nie tylko indywidualizowani, ale także typizowani społecznie.
Najważniejszym, złożonym i interesującym pod tym względem jest wizerunek Maniłowa. Jaki jest jego status społeczny?
Jak pamiętamy, to Chichikov przychodzi do niego pierwszy. W Rosji obowiązywała rygorystyczna etykieta wizyt, wymagająca, aby w pierwszej kolejności odwiedzane były najważniejsze osoby. A Chichikov z pewnością nie zaniedbał wymogów etykiety. Już sam fakt, że Cziczikow udał się przede wszystkim do Maniłowa, świadczy o jego dość wysokiej pozycji w hierarchii prowincji.
W swoim niezwykłym artykule „Korzenie społeczne typu Maniłowa” Dmitrij Siergiejewicz Lichaczow podaje pełną analizę problemu. O przynależności Maniłowa do elity prowincji decyduje nie tylko wizyta Cziczikowa. Styl życia, rozmowy i marzenia Maniłowa odpowiadają jego statusowi społecznemu. Lichaczow porównuje nawet do samego cesarza Mikołaja I. Przypomnijmy sobie marzenie Maniłowa „zbudować ogromny dom z tak wysokim belwederem, że będzie można stamtąd nawet zobaczyć Moskwę, a wieczorem napić się herbaty na świeżym powietrzu i porozmawiać o przyjemnych tematach” ? Dlatego car Mikołaj nakazał budowę „belwederu do picia herbaty z widokiem na Petersburg” w starym Peterhofie. Wszystko się zgadza, aż do celu. Po co budować dom tak wysoki, że widać z niego inne miasto? - I pić tam herbatę! Czyż nie Maniłow?
Upodobanie Maniłowa do publicznego wyrażania uczuć (scena jego spotkania z Cziczikowem w mieście i pocałunki tak mocne, że obojga bolały zęby) było także charakterystyczne dla cesarza Mikołaja. Gazety entuzjastycznie opisywały jego spotkanie z bratem, wielkim księciem Konstantynem, które „było bardzo wzruszające. Ich uściski, podekscytowanie obecnością dworzan nadawały temu nieoczekiwanemu spotkaniu trudną do oddania nutę sentymentalizmu.
Ogólnie rzecz biorąc, miłość Maniłowa do otoczenia zewnętrznego („świątynia samotnej refleksji” wśród gospodarki, która „jakoś poszła sama”) nie mogła być bardziej spójna z całym „imperium fasady” Nikołajewa.
Ukoronowaniem zamiłowania cesarza do pokazu był dokonany przez Lichaczewa opis bitwy pod Borodino, która rozegrała się nie w 1812 r., ale w 1839 r., 10 września: Mikołaj postanowił ją odtworzyć! Oto opis tego wydarzenia sporządzony przez naocznego świadka, niemieckiego podróżnika Gagerna: „10 września. Dziś wielki dzień, w którym po raz kolejny rozegrała się bitwa pod Borodino. Reprezentowała ją jednak sama armia rosyjska, wróg był jedynie zakładany. Powstał plan... Feldmarszałek Paskiewicz dowodził tak długo, jak to było możliwe i początkowo dość wiernie odtworzył przebieg bitwy, ale po kilku godzinach, czyli około południa, faktycznie sam cesarz wziął dowództwo w swoje ręce ręce i poprawił rzekomo kiedyś popełnione błędy… „O tych cesarskich zabawach markiz de Custine zauważył: „Dzicinność na wielką skalę to straszna rzecz!”
Ale to wszystko w niczym nie pozwala na stwierdzenie, że Maniłow jest karykaturą Mikołaja I. Po pierwsze, Gogol daleki jest od idei dyskredytowania władzy carskiej jako takiej – z przekonania nie jest bynajmniej rewolucjonistą. Po drugie, i to jest najważniejsze, karykatura konkretnej osoby obniża poziom dzieła, sprowadza twórczość artystyczną do dziennikarstwa. Gogol pisze o zjawisku maniłowizmu, które charakteryzuje biurokrację i warstwę ziemiańską w Rosji. Cechy maniłowizmu są charakterystyczne nie tylko dla Mikołaja. Są one nie mniej charakterystyczne dla, powiedzmy, Benckendorffa (szefa tajnej policji). DS Lichaczow cytuje wspomnienia M.A. Korfa o tym, jak pewnego razu w Radzie Państwa Minister Sprawiedliwości Panin wygłosił przemówienie: „Po półgodzinnym słuchaniu Benckendorff zwrócił się do swego sąsiada, hrabiego Orłowa, z okrzykiem: „Mój Boże, to się nazywa elokwencja!” na co hrabia Orłow zdziwiony odpowiedział: „Na litość, bracie, nie słyszysz, że on od pół godziny mówi przeciwko tobie!” „Naprawdę?” odpowiedział Benckendorff, który dopiero wtedy zdał sobie sprawę, że przemówienie Panina było odpowiedzią i sprzeciwem do jego prezentacji.”
Ten anegdotyczny incydent bardziej niż odpowiada charakterowi Maniłowa, który uwielbiał słuchać pięknych przemówień, w których znaczenie nie zagłębiał się: „... Maniłow, oczarowany tym sformułowaniem, tylko z przyjemnością potrząsnął głową… ”
I wreszcie szerzenie się maniłowizmu na „górze” doskonale charakteryzuje rozumowanie A.F. Tyutczewa. W książce „Na dworze dwóch cesarzy” tak mówi o możnych tego świata: „...jeśli rzadko dokonują wielkich rzeczy, to codzienne małe rzeczy zamieniają w bardzo ważne”. Oto esencja „imperium fasadowego”! Od Maniłowa i jemu podobnych nie można oczekiwać ani wielkich, ani małych czynów, ale jakie znaczenie ma jego życie! Jakie myśli i marzenia go urzekają! A to, co komiczne na niższych poziomach drabiny społecznej, staje się straszne i prowadzi do ogólnej katastrofy, gdy zostanie ujawnione na najwyższym szczeblu władzy. Przecież w samym wierszu zauważa D.S. Lichaczew, Maniłowizm nie jest charakterystyczny tylko dla Maniłowa. Przypomnijmy sobie gubernatora, który „był wielkim, dobrodusznym człowiekiem i nawet sam czasem haftował tiul”.
„... Maniłowizm jest większy niż sam Maniłow” – podsumowuje swoje studium Lichaczow. „Maniłowizm, jeśli rozpatrywać go nie tylko jako uniwersalne zjawisko ludzkie, ale jako zjawisko pewnej epoki i określonego środowiska, był wysoce charakterystyczny dla najwyższych biurokratów -ustrój biurokratyczny Rosji. Prowincjonalny ziemianin Maniłow naśladował „pierwszego właściciela ziemskiego Rosji” – Mikołaja I i jego świtę. Gogol przedstawił maniłowizm klas wyższych poprzez jego odbicie w środowisku prowincjonalnym. Maniłowizm Mikołaja I i jego świty ukazał się czytelnikowi jako karykatura nie tyle Gogola, co samego życia prowincjonalnego”.
Dobrobyt zewnętrzny Maniłowa, jego dobra wola i chęć służenia wydają się Gogolowi cechami okropnymi. Wszystko to w Maniłowie jest wyolbrzymione, przesadzone. Jego oczy, „słodkie jak cukier”, nie wyrażają niczego. I ta słodycz wyglądu wprowadza poczucie nienaturalności w każdym ruchu i słowie bohatera: teraz na jego twarzy pojawia się „wyraz nie tylko słodki, ale wręcz odrażający, podobny do eliksiru, który sprytny świecki lekarz słodził bezlitośnie, wyobrażając sobie aby zadowolić tym pacjenta.” Jaki rodzaj „mikstury” osłodził słodką słodycz Maniłowa? - Pustka, jego bezwartościowość, bezduszność z niekończącymi się dyskusjami o szczęściu przyjaźni i „imieninach serca”. Mówi o ważnych sprawach, dba o interesy państwa - pamiętacie, pierwszą rzeczą, o którą zapytał Cziczikowa, było to, czy jego negocjacje będą „niezgodne z przepisami cywilnymi i dalszymi poglądami na Rosję”? Ale mimo to jego poglądy na temat interesów państwa bardzo zaskakują czytelnika: marzy o zaprzyjaźnieniu się z Cziczikowem tak mocno, aby władca, „dowiadując się o ich przyjaźni, przyznał im generałów”. Teraz jest jasne, jakie są zasługi generałów, jakie jest znaczenie generała? Sny Maniłowa są absurdalne, ale ten absurd jest naturalny dla epoki Mikołaja! Maniłow jest okropny dla Gogola. Podczas gdy właściciel ziemski prosperuje i marzy, jego majątek jest niszczony, chłopi zapomnieli, jak się pracuje - piją i stają się niechlujni. Obowiązkiem właściciela ziemskiego jest zorganizowanie życia swoich poddanych, zapewnienie im możliwości dochodowego życia i pracy (stanie się to jednym z głównych tematów drugiego tomu wiersza). Bezczynność Maniłowa nie jest neutralna. Ta „śmiertelna nuda”, która od niego emanuje, świadczy o całkowitej martwocie duszy.
I tutaj trzeba przypomnieć dwa typy postaci w Dead Souls.
Maniłow, Koroboczka, Nozdrew, Sobakiewicz, gubernator, prokurator i wielu innych reprezentują pierwszy typ. Charakteryzuje się całkowitą petryfikacją i całkowitym brakiem rozwoju. Należy pamiętać, że tylko Plyushkin ma historię. Zastaliśmy wszystkich pozostałych właścicieli ziemskich takimi, jakimi byli. Co więcej, Gogol mocno podkreśla, że ci bohaterowie nie mają przeszłości, która zasadniczo różniłaby się od teraźniejszości i coś na ten temat wyjaśniają. Wiemy, że Maniłow służył, przeszedł na emeryturę i zawsze był taki sam jak teraz. O Korobochce mówi się, że miała męża, który uwielbiał, jak przed snem drapano go po piętach. Co do Nozdrjowa, to „w wieku trzydziestu pięciu lat był dokładnie taki sam, jak miał osiemnaście i dwadzieścia lat…”. O Sobakiewiczu wiadomo, że przez czterdzieści lat nigdy nie chorował, a jego ojciec był jeszcze zdrowszy i silniejszy . Yu.V. Mann znajduje niezwykle precyzyjną definicję wiodącej właściwości tych bohaterów - lalkarstwa, lalkarstwa: „Przy różnych zewnętrznych ruchach, działaniach itp. Nie wiadomo na pewno, co dzieje się w duszy Maniłowa, Koroboczki lub Sobakiewicza. Czy oni w ogóle mają duszę? A może – jak w marionetce – nieznany nam mechanizm?
Drugi typ postaci jest przeciwny pierwszemu: ci bohaterowie są „w rozwoju”, to znaczy możemy ich ocenić jako rozwijających się, zmieniających się (nawet na gorsze!) ludzi. Ich martwota nie jest tak absolutna, jak martwota bohaterów pierwszego typu. Mówimy oczywiście o Plyuszkinie i Cziczikowie.
Wizerunek Plyuszkina wieńczy galerię portretów prowincjonalnych właścicieli ziemskich, odsłaniając ostatnią otchłań upadku moralnego, do której można zbliżyć się w Rosji: rodzaj „czarnej dziury” - drogi do antyświata, do piekła. Co oznacza Gogolowa definicja „dziury w człowieczeństwie”? Zastanówmy się nad tymi słowami: nie ma sensu wymawiać ich w zwykły tupot. Dlaczego to nie Maniłow, nie Nozdrew, ale Plyuszkin nazywany jest strasznym słowem „dziura”? Niezmienni, nierozwijający się bohaterowie pierwszego typu przygnębiają swoim bezruchem. Trzon komedii tych obrazów stanowi lalkarstwo. Są zabawne i obrzydliwe ze względu na swoją mechaniczność, ponieważ widzimy w nich lalki parodiujące ludzi, ponieważ bezduszne kawałki drewna zaludniły Rosję i handlują duszami. Ale ci bohaterowie nie mogą stać się lepsi lub gorsi. Nawet w ich codziennym otoczeniu widać tę statyczność: objawia się to w ich gospodarstwie domowym, w ogólnym wyglądzie osiedla, w ich domach... Pamiętajcie: dom Maniłowa działa „jakoś sam”, jakby zawierał mechanizm zaprogramowany do określonych działań. Wszystko u Sobakiewicza jest zbudowane z bali, „zaprojektowane na wieki”. Dopóki on żyje, wszystko pozostanie tak, jak jest teraz.
Przeczytajmy teraz uważnie rozdział o Plyuszkinie. Przede wszystkim pamiętajmy, że rozpoczyna się „liryczną dygresją”, autor przerywa opowieść o przygodach Cziczikowa i pogrąża się w smutnych myślach o tym, jak dusza kurczy się z wiekiem, jak naiwne rozkosze młodości ustępują obojętności i otępieniu nuda. Zwróćmy uwagę, jak Gogol potęguje to uczucie narastającej obojętności duszy na świat i na siebie: „Teraz z obojętnością podchodzę do każdej nieznanej wsi i obojętnie patrzę na jej wulgarny wygląd; Jest to nieprzyjemne dla mojego zziębniętego wzroku, nie jest mi to zabawne, a to, co w poprzednich latach wywołałoby żywy ruch twarzy, śmiech i cichą mowę, teraz przemija, a moje nieruchome usta zachowują obojętną ciszę. O moja młodości! O moja świeżość! To nie przypadek, że te rozważania poprzedzają nasze spotkanie z Plyuszkinem. Stanowią klucz do jego wizerunku, oddają ogólny proces, który doprowadził Plyuszkina do tak tragicznego fiaska.
W znany już obraz ogólnego wyglądu osiedla wpleciona jest nowa nuta: jest to obraz rozkładu, zniszczenia, powolnego, stopniowego procesu umierania. Tym wyraźniejszy jest żywy cud ogrodu na tle ogólnego rozkładu: jego tajemnicze i cudowne piękno triumfuje nad zbliżającą się śmiercią, bo jest wieczne. Jest to kontrast życia i śmierci, kontrast długotrwałej agonii i życia wiecznego.
Wizerunek Plyuszkina idealnie koresponduje z przedstawionym nam obrazem jego majątku. Ten sam rozkład i zniszczenie, utrata ludzkiego wyglądu: on, mężczyzna, szlachcic, łatwo można pomylić ze starą gospodynią! Czuje się ruch w nim i w jego domu - ale to jest ruch rozkładu, rozkładu... Przypomnijmy sobie oczy Plyuszkina (w ogóle oczy są najważniejszym szczegółem portretu!). Jak je opisuje Gogol? - „...małe oczka jeszcze nie wyszły i nie uciekły spod wysokich brwi jak myszy…” Pamiętacie oczy Maniłowa? - cukier (czyli substancja); Oczy Sobakiewicza? „wybrane przez naturę” (czyli po prostu dziury).
A rzadkie przebudzenia duszy podczas spotkania z wnukiem, ze wspomnieniami z młodości, tylko podkreślają jej zwykłe skostnienie: „wszystko milczy, a potem wyciszona powierzchnia niereagującego elementu staje się jeszcze straszniejsza i opuszczona. Zatem twarz Plyuszkina pod wpływem uczucia, które natychmiast ją przesunęło, stała się jeszcze bardziej nieczuła i wulgarna”.
W tym właśnie autor widzi przyczynę duchowej dewastacji człowieka: obojętność na własną duszę. Jego rozumowanie na początku szóstego rozdziału jest smutne. Gogol powraca do nich po biografii Plyuszkina: „Zabierz ze sobą w podróż, wychodząc z miękkich młodzieńczych lat w surową, gorzką odwagę, zabierz ze sobą wszystkie ludzkie ruchy, nie zostawiaj ich na drodze, nie podnoś ich później!"
Wiadomo, że w trzecim tomie wiersza miało wskrzesić dwóch bohaterów pierwszego tomu – Chichikov i Plyushkin. Wiara w nieśmiertelność duszy daje prawo wierzyć w jej zdolność do zmiany, a co za tym idzie, do odrodzenia się. Ta ścieżka jest nieskończenie trudna, ale istnieje - i Gogol starał się ją pokazać.
Bibliografia
Monakhova O.P., Malkhazova M.V. Literatura rosyjska XIX wieku. Część 1. - M., 1994.
Gracheva I.S. Lekcje literatury rosyjskiej. Książka dla nauczycieli i uczniów. - Petersburg, 1993.
Mann Yu.V. Poetyka Gogola. - M., 1988
Mann wyróżnia dwa typy postaci: postacie bez biografii i przeszłości (właściciele ziemscy, z wyjątkiem Plyuszkina) oraz z biografią (Plyushkin, Chichikov).
W znakach pierwszego typu - w Maniłowie, Korobochce itp. Bardziej wyraźne są motywy lalkarstwa i automatyzmu. Lalkarstwo (podobnie jak groteska w ogóle) nie wyklucza głębi obrazu, splotu w nim wielu cech; jednak „pozbawia” i zniesławia. Przy różnorodnych zewnętrznych ruchach i działaniach nie wiadomo dokładnie, co dzieje się w duszy Maniłowa, Korobochki lub Sobakiewicza. Czy oni w ogóle mają „duszę”? A może – jak w marionetce – nieznany nam mechanizm? Gogol nie daje odpowiedzi. Postacie drugiego typu posiadają duszę. O Plyuszkinie, który usłyszał imię swojego szkolnego kolegi, mówi się: „I jakiś ciepły promień przesunął się nagle po tej drewnianej twarzy, nie było to wyrażone uczucie, ale jakieś blade odbicie uczucia, zjawisko podobne do niespodziewanego pojawienia się tonącego człowieka na powierzchni wód.” Nawet jeśli jest to jedynie „blady odblask uczucia”, jest to jednak „uczucie”, czyli prawdziwy, żywy ruch, którym człowiek był wcześniej inspirowany. Dla Maniłowa czy Sobakiewicza jest to niemożliwe. Są po prostu wykonane z innego materiału. Tak, nie mają przeszłości; Cziczikow także wielokrotnie doświadcza „odbicia uczuć”, na przykład podczas spotkania z pięknością, „szybkiej jazdy” lub myśli o „hulance szerokiego życia”. Mówiąc obrazowo, postacie pierwszego i drugiego typu należą do dwóch różnych okresów geologicznych. Maniłow może i jest „atrakcyjny” od Plyuszkina, ale proces w nim już się zakończył, obraz skamieniał, podczas gdy u Plyuszkina wciąż widoczne są ostatnie echa podziemnych ciosów. Ze wszystkich bohaterów pierwszego tomu Gogol (o ile można sądzić na podstawie zachowanych danych) zamierzał podjąć i poprowadzić przez próby życiowe do odrodzenia - nie tylko Chichikov, ale także Plyushkin.
Streszczenie powieści „Martwe dusze”
Tom pierwszy
Proponowana historia, jak stanie się jasne w dalszej części, miała miejsce nieco wkrótce po „chwalebnym wypędzeniu Francuzów”. Doradca kolegialny Paweł Iwanowicz Cziczikow przybywa do prowincjonalnego miasteczka NN (nie jest ani stary, ani za młody, ani gruby, ani chudy, z wyglądu raczej przyjemny i nieco okrągły) i melduje się w hotelu. Zadaje pracownikowi karczmy mnóstwo pytań – zarówno dotyczących właściciela i dochodów karczmy, jak i obnażających jego skrupulatność: o urzędników miejskich, najważniejszych właścicieli ziemskich, pyta o stan regionu i czy panowały „jakiekolwiek choroby” w ich prowincji, gorączki epidemiczne” i inne podobne nieszczęścia.
Gość po wizycie wykazuje niezwykłą aktywność (odwiedził wszystkich, od wojewody po inspektora komisji lekarskiej) i uprzejmość, bo każdemu potrafi powiedzieć coś miłego. O sobie mówi dość niejasno (że „wiele w swoim życiu doświadczył, wycierpiał w służbie prawdy, miał wielu wrogów, którzy wręcz próbowali mu na życie” i teraz szuka miejsca do zamieszkania). Na przyjęciu domowym gubernatora udaje mu się pozyskać przychylność wszystkich i między innymi poznać właścicieli ziemskich Maniłowa i Sobakiewicza. W kolejnych dniach je obiad u komendanta policji (gdzie spotyka się z właścicielem ziemskim Nozdrewem), odwiedza przewodniczącego izby i wicegubernatora, rolnika podatkowego i prokuratora, udaje się do majątku Maniłowa (który jednak jest poprzedzone uczciwą dygresją autorską, w której autor, usprawiedliwiając się zamiłowaniem do dokładności, szczegółowo zaświadcza Pietruszce, słudze przybysza: swoją pasję do „samego procesu czytania” i umiejętność niesienia ze sobą szczególnego zapachu, „przypominający nieco spokój mieszkalny”).
Przebywszy zgodnie z obietnicą nie piętnaście, ale całe trzydzieści mil, Cziczikow trafia do Maniłowki, w ramiona dobrego właściciela. Stojący od południa dom Maniłowa, otoczony kilkoma rozrzuconymi angielskimi kwietnikami i altaną z napisem „Świątynia Samotnego Odbicia” mógł charakteryzować właściciela, który nie był „ani tym, ani tamtym”, nie obciążonym żadnymi namiętnościami, po prostu przesadnie przesłodzone. Po wyznaniu Maniłowa, że wizyta Cziczikowa to „dzień majowy, imieniny serca” i obiedzie w towarzystwie gospodyni i dwóch synów, Temistoklusa i Alcydesa, Cziczikow odkrywa powód swojej wizyty: pragnie pozyskać chłopów którzy zmarli, ale nie zostali jeszcze jako tacy zadeklarowani w zaświadczeniu audytu, rejestrując wszystko legalnie, jak za żywych („prawo – jestem niemy wobec prawa”). Pierwszą obawę i zdziwienie zastępuje doskonałe usposobienie życzliwego właściciela i po dokonaniu transakcji Cziczikow wyjeżdża do Sobakiewicza, a Maniłow oddaje się snom o życiu Cziczikowa w sąsiedztwie za rzeką, o budowie mostu, o domu z taką altaną, że stamtąd widać Moskwę, i o ich przyjaźni, gdyby władca o tym wiedział, dałby im generałów. Woźnica Cziczikowa Selifan, bardzo lubiany przez służbę Maniłowa, w rozmowach z końmi pomija niezbędny zakręt i przy odgłosie ulewy przewraca pana w błoto. W ciemnościach znajdują nocleg u Nastazji Pietrowna Koroboczki, nieco nieśmiałej właścicielki ziemskiej, z którą rano Cziczikow również zaczyna sprzedawać martwe dusze. Wyjaśniwszy, że teraz sam zapłaci za nie podatek, przeklinając głupotę starej kobiety, obiecując kupić i konopie, i smalec, ale innym razem Cziczikow kupuje od niej dusze za piętnaście rubli, otrzymuje ich szczegółowy spis (w którym Piotr Savelyev jest szczególnie zdumiony brakiem szacunku -Trough) i zjedzwszy przaśny placek jajeczny, naleśniki, ciasta i inne rzeczy, odchodzi, pozostawiając gospodynię z wielkim niepokojem, czy nie sprzedała się za tanio.
Dotarwszy do głównej drogi prowadzącej do tawerny, Chichikov zatrzymuje się na przekąskę, którą autor przedstawia długą dyskusją na temat właściwości apetytu dżentelmenów z klasy średniej. Tutaj spotyka go Nozdrew, który wraca z jarmarku w powozie swego zięcia Mizhueva, bo stracił wszystko na koniach, a nawet łańcuszek od zegarka. Opisując rozkosze jarmarku, pijalność oficerów smoków, niejakiego Kuwszinnikowa, wielkiego miłośnika „wykorzystywania truskawek” i wreszcie przedstawiając szczeniaka, „prawdziwą małą twarz”, Nozdryow bierze Cziczikowa (z myślą o tu też zarabia) do swojego domu, zabierając także niechętnego zięcia. Po opisaniu Nozdryowa, „człowieka pod pewnymi względami historycznego” (bo gdziekolwiek poszedł, była historia), jego dobytku, bezpretensjonalności obiadu z dużą ilością jednak trunków wątpliwej jakości, autor wysyła oszołomionego syna: teść do żony (Nozdrew upomina go obelgami i słowami „fetyuk”), a Cziczikow zmuszony jest zwrócić się do swojego tematu; ale duszy nie żebrze i nie kupuje: Nozdrew proponuje ich wymianę, zabranie ich razem z ogierem lub postawienie zakładu w grze karcianej, w końcu beszta, kłóci się i rozstają się na noc. Rano perswazja zostaje wznowiona i po zgodzie się na grę w warcaby Cziczikow zauważa, że Nozdryow bezwstydnie oszukuje. Cziczikow, którego właściciel i służba już próbują pobić, udaje się uciec dzięki pojawieniu się kapitana policji, który ogłasza, że Nozdryow jest sądzony. W drodze powóz Cziczikowa zderza się z pewnym powozem i podczas gdy widzowie biegną, by rozdzielić splątane konie, Cziczikow podziwia szesnastoletnią młodą damę, oddaje się spekulacjom na jej temat i marzy o życiu rodzinnym. Wizycie Sobakiewicza w jego mocnym majątku, podobnie jak on sam, towarzyszy gruntowny obiad, dyskusja urzędników miejskich, którzy zdaniem właściciela wszyscy są oszustami (jeden prokurator to przyzwoity człowiek, „i nawet tamten, żeby mów prawdę, jest świnią”) i wychodzi za mąż za gościa interesu. Wcale nie przestraszony dziwnością przedmiotu, Sobakiewicz targuje się, charakteryzuje korzystne cechy każdego poddanego, dostarcza Cziczikowowi szczegółową listę i zmusza go do złożenia depozytu.
Drogę Cziczikowa do sąsiedniego właściciela ziemskiego Plyuszkina, o którym wspomina Sobakiewicz, przerywa rozmowa z człowiekiem, który nadał Plyuszkinowi trafny, choć niezbyt drukowany przezwisko, oraz liryczna refleksja autora nad jego dawną miłością do nieznanych miejsc i obecną obojętnością pojawił się. Cziczikow początkowo bierze Plyuszkina, tę „dziurę w człowieczeństwie”, za gospodynię lub żebraka, którego miejsce jest na werandzie. Jego najważniejszą cechą jest zadziwiająca skąpstwo, a nawet starą podeszwę swojego buta znosi na stos ułożony w komnatach mistrza. Po wykazaniu opłacalności swojej propozycji (mianowicie przejęcia podatków za zmarłych i zbiegłych chłopów) Cziczikow odnosi całkowite sukcesy w swoim przedsięwzięciu i po odmowie herbaty z krakersami zaopatrzył się w list do przewodniczącego izby , odchodzi w najweselszym nastroju.
Podczas gdy Cziczikow śpi w hotelu, autor ze smutkiem zastanawia się nad podłością malowanych przez siebie obiektów. Tymczasem usatysfakcjonowany Cziczikow po przebudzeniu sporządza akty sprzedaży, przegląda spisy przejętych chłopów, zastanawia się nad ich przewidywanymi losami i wreszcie udaje się do izby cywilnej, aby szybko zawrzeć transakcję. Spotkany przy bramie hotelu towarzyszy mu Maniłow. Potem następuje opis oficjalnego miejsca, pierwszych prób Cziczikowa i łapówki dla pewnego dzbana, aż wchodzi do mieszkania prezesa, gdzie przy okazji zastaje Sobakiewicza. Prezes zgadza się być prawnikiem Plyuszkina, a jednocześnie przyspiesza inne transakcje. Omówiono przejęcie Cziczikowa, z ziemią lub w celu wycofania kupił chłopów i w jakich miejscach. Dowiedziawszy się o tym konkluzji i udawszy się do obwodu chersońskiego, po omówieniu właściwości sprzedanych mężczyzn (tutaj przewodniczący przypomniał sobie, że woźnica Micheev najwyraźniej umarł, ale Sobakiewicz zapewnił, że wciąż żyje i „stał się zdrowszy niż wcześniej”) , skończyli z szampanem i poszli do komendanta policji, „ojca i do dobroczyńcy w mieście” (którego zwyczaje są od razu zarysowane), gdzie piją za zdrowie nowego chersońskiego właściciela ziemskiego, wpadają w ekscytację, zmuszają Cziczikowa do pozostania i spróbuj go poślubić.
Zakupy Cziczikowa robią furorę w mieście, krążą plotki, że jest milionerem. Panie szaleją za nim. Kilkakrotnie podchodząc do opisu pań, autor staje się nieśmiały i wycofuje się. W przeddzień balu Chichikov otrzymuje nawet list miłosny od gubernatora, choć niepodpisany. Jak zwykle spędzając dużo czasu w toalecie i będąc zadowolonym z wyniku, Chichikov idzie na bal, gdzie przechodzi od jednego uścisku do drugiego. Panie, wśród których próbuje odnaleźć nadawcę listu, nawet się kłócą, wyzywając jego uwagę. Kiedy jednak zbliża się do niego żona gubernatora, zapomina o wszystkim, towarzyszy jej bowiem córka („Instytut, właśnie zwolniona”), szesnastoletnia blondynka, której powóz spotkał na drodze. Traci przychylność pań, gdyż rozpoczyna rozmowę z fascynującą blondynką, skandalicznie zaniedbując pozostałe. Na domiar złego pojawia się Nozdryov i głośno pyta, iloma trupami handlował Cziczikow. I chociaż Nozdrew jest wyraźnie pijany, a zawstydzone społeczeństwo stopniowo odwraca uwagę, Cziczikow nie lubi ani wista, ani późniejszej kolacji i wychodzi zdenerwowany.
Mniej więcej w tym czasie do miasta wjeżdża powóz z właścicielką ziemską Korobochką, której rosnący niepokój zmusił ją do przyjazdu, aby dowiedzieć się, jaka jest cena za martwe dusze. Następnego ranka ta wiadomość staje się własnością pewnej miłej pani, a ona spieszy się, aby przekazać ją innej, przyjemnej pod każdym względem, historia nabiera zdumiewających szczegółów (Cziczikow, uzbrojony po zęby, wpada do Koroboczki w środku nocy , żąda dusz, które umarły, budzi straszny strach – „przybiegła cała wieś, dzieci płakały, wszyscy krzyczeli”). Jej przyjaciółka dochodzi do wniosku, że martwe dusze to tylko przykrywka, a Cziczikow chce zabrać córkę gubernatora. Po omówieniu szczegółów tego przedsięwzięcia, niewątpliwego udziału w nim Nozdryowa i przymiotów córki gubernatora, obie panie dały o wszystkim znać prokuratorowi i wyruszyły na zamieszki w mieście.
W krótkim czasie w mieście zawrzało, dodając wieści o powołaniu nowego generalnego gubernatora, a także informacje o otrzymanych dokumentach: o wytwórcy fałszywych banknotów, który pojawił się na prowincji i o rabusiu, który uciekł z ściganie prawne. Próbując zrozumieć, kim był Cziczikow, pamiętają, że był bardzo niejasno poświadczony, a nawet mówili o tych, którzy próbowali go zabić. Twierdzenie poczmistrza, że Cziczikow jego zdaniem jest kapitanem Kopejkinem, który chwycił za broń przeciwko niesprawiedliwościom świata i został rabusiem, zostaje odrzucone, ponieważ z zabawnej historii poczmistrza wynika, że kapitanowi brakuje ręki i nogi , ale Chichikov jest nienaruszony. Powstaje założenie, czy Cziczikow jest Napoleonem w przebraniu, i wielu zaczyna dostrzegać pewne podobieństwo, zwłaszcza z profilu. Pytania Koroboczki, Maniłowa i Sobakiewicza nie przynoszą rezultatu, a Nozdrew tylko pogłębia zamieszanie, stwierdzając, że Cziczikow jest niewątpliwie szpiegiem, wytwórcą fałszywych banknotów i miał niewątpliwy zamiar odebrania córki gubernatora, w czym Nozdriow zobowiązał się do pomocy niego (każdej wersji towarzyszyły szczegółowe informacje, aż do nazwiska księdza udzielającego ślubu). Cała ta rozmowa wywiera na prokuratorze ogromne wrażenie, otrzymuje cios i umiera.
Sam Chichikov, siedząc w hotelu z lekkim przeziębieniem, jest zaskoczony, że żaden z urzędników go nie odwiedza. Udając się w końcu z wizytą, odkrywa, że gubernator go nie przyjmuje, a w innych miejscach ze strachem go unika. Nozdrew, odwiedzając go w hotelu wśród ogólnego hałasu, jaki wywołał, częściowo wyjaśnia sytuację, ogłaszając, że zgadza się ułatwić porwanie córki gubernatora. Następnego dnia Chichikov pośpiesznie wychodzi, ale zostaje zatrzymany przez kondukt pogrzebowy i zmuszony do kontemplacji całego światła urzędowości płynącego za trumną prokuratora.Bryczka opuszcza miasto, a otwarte przestrzenie po obu stronach przynoszą autorowi smutek i radosne myśli o Rosji, drodze, a potem tylko smutne o wybranym bohaterze. Dochodząc do wniosku, że nadszedł czas, aby dać odpocząć cnotliwemu bohaterowi, a wręcz przeciwnie, ukryć łajdaka, autor przedstawia historię życia Pawła Iwanowicza, jego dzieciństwa, szkolenia w klasach, gdzie wykazał już praktyczną wiedzę umysł, jego relacje z towarzyszami i nauczycielem, jego późniejsza służba w izbie rządowej, jakieś zlecenie na budowę gmachu państwowego, gdzie po raz pierwszy dał upust niektórym swoim słabościom, późniejsze odejście do innych, nie tak dochodowych miejsc, przeniesienie do służby celnej, gdzie okazując niemal nienaturalną uczciwość i uczciwość, zarobił mnóstwo pieniędzy na umowie z przemytnikami, zbankrutował, ale uniknął procesu karnego, choć został zmuszony do rezygnacji. Został adwokatem i w czasie kłopotów z zastawem chłopów ułożył w głowie plan, zaczął podróżować po posiadłościach Rusi, aby skupując martwe dusze i zastawiając je w skarbcu, jak gdyby żywy, otrzyma pieniądze, być może kupi wioskę i zapewni przyszłe potomstwo.
Po raz kolejny narzekając na właściwości natury swojego bohatera i częściowo go usprawiedliwiając, znajdując w nim imię „właściciela, nabywcy”, autora rozprasza naglący bieg koni, podobieństwo latającej trojki do pędzącej Rosji i kończy się pierwszy tom z biciem dzwonu.
Tom drugi
Rozpoczyna się opisem przyrody tworzącej posiadłość Andrieja Iwanowicza Tentetnikowa, którego autor nazywa „palaczem nieba”. Po historii głupoty jego rozrywki następuje historia życia, które na początku inspirowane było nadziejami, przyćmionego przez drobnostkę służby i późniejsze kłopoty; odchodzi na emeryturę, zamierza ulepszyć majątek, czyta książki, opiekuje się człowiekiem, ale bez doświadczenia, czasem po prostu ludzkiego, to nie daje oczekiwanych rezultatów, człowiek jest bezczynny, Tentetnikow się poddaje. Zrywa znajomość z sąsiadami, urażony wystąpieniem generała Betrischeva i przestaje go odwiedzać, choć nie może zapomnieć o córce Ulinkie. Jednym słowem, bez kogoś, kto powiedziałby mu orzeźwiające „No dalej!”, całkowicie się zgorzkniał.
Cziczikow przychodzi do niego, przepraszając za awarię powozu, ciekawość i chęć złożenia wyrazów szacunku. Zdobywszy przychylność właściciela niesamowitą umiejętnością dostosowania się do każdego, Cziczikow, mieszkając z nim przez jakiś czas, udaje się do generała, któremu snuje historię o kłótliwym wujku i jak zwykle błaga o zmarłych . Wiersz zawodzi roześmianego generała i widzimy Cziczikowa zmierzającego do pułkownika Koshkariewa. Wbrew oczekiwaniom trafia do Piotra Pietrowicza Koguta, którego z początku zastaje zupełnie nagiego, pasjonującego się polowaniem na jesiotra. U Koguta, nie mając już czego trzymać, bo majątek jest obciążony hipoteką, tylko strasznie się objada, spotyka znudzonego właściciela ziemskiego Płatonowa i zachęciwszy go do wspólnej podróży przez Ruś, udaje się do Konstantego Fiodorowicza Kostanzhogły, żonatego z siostrą Płatonowa. Opowiada o metodach zarządzania, dzięki którym dziesięciokrotnie zwiększył dochody z majątku, a Chichikov jest strasznie zainspirowany.
Bardzo szybko odwiedza pułkownika Koszkariewa, który podzielił swoją wioskę na komitety, wyprawy i wydziały oraz, jak się okazuje, w zastawionej posiadłości zorganizował doskonałą produkcję papieru. Po powrocie słucha przekleństw wściekłego Kostanzhoglo pod adresem fabryk i manufaktur korumpujących chłopa, absurdalnego pragnienia chłopa do edukacji i swojego sąsiada Chłobujewa, który zaniedbał spory majątek i teraz sprzedaje go za bezcen. Doświadczywszy czułości, a nawet pragnienia uczciwej pracy, po wysłuchaniu historii celnika Murazowa, który w nienaganny sposób zarobił czterdzieści milionów, Cziczikow następnego dnia w towarzystwie Kostanzhoglo i Płatonowa udaje się do Chłobujewa, obserwuje niepokoje i rozproszenie swojego gospodarstwa domowego w sąsiedztwie guwernantki dla dzieci, ubranej w modę żony i inne ślady absurdalnego luksusu. Pożyczając pieniądze od Kostanzhoglo i Płatonowa, wpłaca zadatek pod majątek z zamiarem jego zakupu i udaje się do majątku Płatonowa, gdzie spotyka swojego brata Wasilija, który sprawnie zarządza majątkiem. Wtedy nagle pojawia się u ich sąsiada Lenicyna, ewidentnie łobuz, zdobywa jego sympatię umiejętnością umiejętnego łaskotania dziecka i przyjmuje martwe dusze.
Po wielu konfiskatach rękopisu Cziczikow zostaje już odnaleziony w mieście na jarmarku, gdzie kupuje tak mu ukochaną tkaninę w kolorze borówki z połyskiem. Wpada na Khlobueva, którego najwyraźniej zepsuł, pozbawiając go lub prawie pozbawiając dziedzictwa poprzez jakieś fałszerstwo. Chłobujew, który go wypuścił, zostaje zabrany przez Murazowa, który przekonuje Chłobujewa o konieczności pracy i nakazuje zbieranie funduszy na kościół. Tymczasem wychodzą na jaw donosy na Cziczikowa, zarówno dotyczące fałszerstwa, jak i martwych dusz. Krawiec przynosi nowy frak. Nagle pojawia się żandarm, ciągnący elegancko ubranego Cziczikowa do Generalnego Gubernatora, „wściekły jak sam gniew”. Tutaj wszystkie jego okrucieństwa stają się jasne, a on, całując but generała, zostaje wtrącony do więzienia. W ciemnej szafie Murazow znajduje Cziczikowa, wyrywającego sobie włosy i poły płaszcza, opłakującego utratę pudełka z papierami, prostymi cnotliwymi słowami budzi w nim chęć uczciwego życia i wyrusza, by zmiękczyć Generalnego Gubernatora. W tym czasie urzędnicy, chcąc zepsuć mądrych przełożonych i uzyskać łapówkę od Cziczikowa, dostarczają mu skrzynkę, porywają ważnego świadka i piszą wiele donosów, aby całkowicie zagmatwać sprawę. W samej prowincji wybuchają niepokoje, które bardzo niepokoją Generalnego Gubernatora. Murazow jednak wie, jak wyczuć wrażliwe struny swojej duszy i udzielić mu właściwych rad, z których Generalny Gubernator po uwolnieniu Cziczikowa ma zamiar skorzystać, gdy „rękopis się urwie”.
24. N.V. Gogol i literatura rosyjska pierwszej połowy XIX wieku. Gogol jako myśliciel religijny.
| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | 122 | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |