Opowiadanie N. M. Karamzina „Biedna Liza” było jednym z pierwszych sentymentalnych dzieł literatury rosyjskiej XVIII wieku.
Sentymentalizm głosił, że zwraca się przede wszystkim uwagę na życie prywatne ludzi, na ich uczucia, które są jednakowo charakterystyczne dla ludzi ze wszystkich klas. Aby to udowodnić, Karamzin opowiada nam historię nieszczęśliwej miłości prostej wieśniaczki Lisy i szlachcica Erasta. „wieśniaczki też umieją kochać”.
Lisa jest ideałem natury. Jest nie tylko „piękna duszą i ciałem”, ale potrafi też szczerze kochać osobę, która nie do końca jest godna jej miłości. Erast, choć z pewnością przewyższa ukochaną wykształceniem, szlachetnością i stanem materialnym, okazuje się od niej duchowo mniejszy. Ma także inteligencję i dobre serce, ale jest osobą słabą i lekkomyślną. Nie jest w stanie wznieść się ponad uprzedzenia klasowe i poślubić Lisę. Po przegranej w karty jest zmuszony poślubić bogatą wdowę i opuścić Lisę, przez co ta popełnia samobójstwo. Jednak szczere ludzkie uczucia nie umarły w Erastach i, jak zapewnia nas autor, „Erast był nieszczęśliwy do końca życia. Dowiedziawszy się o losie Liziny, nie mógł się pocieszyć i uważał się za mordercę”.
Dla Karamzina wieś staje się ośrodkiem naturalnej czystości moralnej, a miasto źródłem pokus, które mogą tę czystość zniszczyć. Bohaterowie pisarza, w pełnej zgodzie z nakazami sentymentalizmu, niemal cały czas cierpią, nieustannie wyrażając swoje uczucia obficie wylewanymi łzami. Karamzin nie wstydzi się łez i zachęca czytelników, aby robili to samo. Szczegółowo opisuje przeżycia Lisy pozostawionej przez Erasta, która poszła do wojska, możemy śledzić jej cierpienia: „Od tej godziny dni jej były dniami melancholii i smutku, które należało ukrywać przed jej czułymi matka: tym bardziej cierpiało jej serce! Potem było już tylko łatwiej, gdy Lisa, odosobniona w głębi lasu, mogła swobodnie wylewać łzy i lamentować z powodu rozłąki z ukochanym. Często smutna gołębica łączyła swój żałosny głos z jękami”.
Pisarza charakteryzują dygresje liryczne, przy każdym dramatycznym zakręcie akcji słyszymy głos autora: „serce mi krwawi…”, „łza cieknie mi po twarzy”. Dla pisarza-sentymentalisty istotne było zajęcie się kwestiami społecznymi. Nie obwinia Erasta za śmierć Lisy: młody szlachcic jest równie nieszczęśliwy jak wieśniaczka. Co ważne, Karamzin jako pierwszy w literaturze rosyjskiej odkrył „żywą duszę” w przedstawicielach klasy niższej. Tutaj zaczyna się rosyjska tradycja: okazywanie współczucia zwykłym ludziom. Można też zauważyć, że sam tytuł dzieła niesie ze sobą szczególną symbolikę, gdzie z jednej strony wskazana jest sytuacja finansowa Lizy, a z drugiej dobro jej duszy, co skłania do refleksji filozoficznej.
Pisarz sięgnął także do jeszcze ciekawszej tradycji literatury rosyjskiej – poetyki mówiącego imienia. Potrafił podkreślić rozbieżność między tym, co zewnętrzne, a tym, co wewnętrzne w obrazach bohaterów opowieści. Lisa, łagodna i cicha, przewyższa Erasta w zdolności kochania i życia miłością. Ona robi różne rzeczy. wymagające determinacji i siły woli, sprzeczne z prawami moralności, religijnymi i moralnymi normami zachowania.
Filozofia przyjęta przez Karamzina uczyniła Naturę jednym z głównych bohaterów opowieści. Nie wszyscy bohaterowie opowieści mają prawo do intymnej komunikacji ze światem Natury, ale tylko Lisa i Narrator.
W „Biednej Lizie” N. M. Karamzin podał jeden z pierwszych przykładów stylu sentymentalnego w literaturze rosyjskiej, nastawionego na mowę potoczną wykształconej części szlachty. Zakładała elegancję i prostotę stylu, specyficzny dobór słów i wyrażeń „harmonijnych” i „nie psujących smaku” oraz rytmiczną organizację prozy zbliżającą ją do mowy poetyckiej. W opowiadaniu „Biedna Liza” Karamzin dał się poznać jako świetny psycholog. Udało mu się po mistrzowsku odsłonić wewnętrzny świat swoich bohaterów, przede wszystkim ich przeżycia miłosne.
Nie tylko sam autor dogadywał się z Erastam i Lisą, ale także tysiące jego współczesnych - czytelników tej historii. Sprzyjało temu dobre rozpoznanie nie tylko okoliczności, ale i miejsca akcji. Karamzin w „Biednej Lizzie” dość trafnie przedstawił okolice moskiewskiego klasztoru Simonow, a nazwa „Staw Lizina” była mocno związana z znajdującym się tam stawem. „. Co więcej: niektóre nieszczęsne młode damy nawet się tu utopiły, idąc za przykładem głównej bohaterki opowieści. Lisa stała się wzorem, który ludzie starali się naśladować w miłości, choć nie chłopki, ale dziewczęta ze szlachty i innych warstw zamożnych. Rzadkie imię Erast stało się bardzo popularne wśród rodzin szlacheckich. „Biedna Liza” i sentymentalizm były odpowiedzią na ducha czasu.
Ugruntowując swoją opowieść sentymentalizm w literaturze rosyjskiej, Karamzin zrobił znaczący krok w kierunku jego demokratyzacji, porzucając surowe, ale dalekie od życia schematy klasycyzmu.
Opowieść Biedna Lisa został napisany przez Karamzina w 1792 roku. Pod wieloma względami nawiązuje do wzorców europejskich, dlatego wywołał szok w Rosji i uczynił Karamzina najpopularniejszym pisarzem.
W centrum tej historii znajduje się miłość wieśniaczki i szlachcica, a opis wieśniaczki jest wręcz rewolucyjny. Wcześniej w literaturze rosyjskiej rozwinęły się dwa stereotypowe opisy chłopów: albo byli to nieszczęsni uciskani niewolnicy, albo byli to komiczne, niegrzeczne i głupie stworzenia, których nawet ludźmi nie można było nazwać. Ale Karamzin podszedł do opisu chłopów zupełnie inaczej. Lisa nie potrzebuje współczucia, nie ma właściciela ziemskiego i nikt jej nie uciska. W tej historii nie ma też nic komicznego. Ale jest takie słynne zdanie A wieśniaczki umieją kochać, co zmieniło świadomość ówczesnych ludzi, gdyż w końcu zrozumieli, że chłopi to także ludzie mający własne uczucia.
Cechy sentymentalizmu w „Biednej Lisie”
Tak naprawdę niewiele w tej historii jest typowo chłopskiego charakteru. Wizerunki Lizy i jej matki nie odpowiadają rzeczywistości (chłopka, nawet państwowa, nie mogła zajmować się jedynie sprzedażą kwiatów w mieście), imiona bohaterów również nie są zaczerpnięte z chłopskiej rzeczywistości Rosji, ale z tradycji europejskiego sentymentalizmu (Liza jest pochodną imion Eloise lub Louise, typowych dla powieści europejskich).
Fabuła opiera się na uniwersalnym pomyśle: każdy człowiek pragnie szczęścia. Dlatego głównego bohatera tej historii można nawet nazwać Erastem, a nie Lizą, ponieważ jest zakochany, marzy o idealnym związku i nawet nie myśli o czymś cielesnym i podłym, chcąc żyjcie z Lizą jak brat i siostra. Karamzin uważa jednak, że taka czysta platoniczna miłość nie może przetrwać w prawdziwym świecie. Dlatego kulminacyjnym momentem historii jest utrata niewinności Lisy. Po tym Erast przestaje ją kochać tak czysto, ponieważ nie jest już ideałem, stała się taka sama jak inne kobiety w jego życiu. Zaczyna ją oszukiwać, związek się rozpada. W rezultacie Erast poślubia bogatą kobietę, dążąc wyłącznie do egoistycznych celów, nie będąc w niej zakochany.
Kiedy Lisa dowiaduje się o tym po przybyciu do miasta, pogrąża się w smutku. Wierząc, że nie ma już po co żyć, bo... jej miłość zostaje zniszczona, nieszczęsna dziewczyna rzuca się do stawu. To posunięcie to podkreśla Powieść napisana jest w tradycji sentymentalizmu, bo Lizą kierują się wyłącznie uczuciami, a Karamzin kładzie duży nacisk na opisanie uczuć bohaterów „Biednej Lizy”. Z punktu widzenia rozsądku nie przydarzyło jej się nic krytycznego - nie jest w ciąży, nie została skompromitowana przed społeczeństwem... Logicznie rzecz biorąc, nie ma potrzeby się topić. Ale Lisa myśli sercem, a nie umysłem.
Jednym z zadań Karamzina było przekonanie czytelnika, że bohaterowie istnieją naprawdę, że historia jest prawdziwa. Powtarza kilka razy to co pisze nie historia, ale smutna, prawdziwa historia. Czas i miejsce akcji są wyraźnie wskazane. I Karamzin osiągnął swój cel: ludzie uwierzyli. Staw, w którym rzekomo utonęła Lisa, stał się miejscem masowych samobójstw rozczarowanych miłością dziewcząt. Trzeba było nawet odgrodzić staw, co dało początek ciekawemu fraszce.
Opowiadanie „Biedna Liza” napisane w 1792 r. stało się pierwszą sentymentalną historią w literaturze rosyjskiej. Historia miłosna wieśniaczki i szlachcica nie pozostawiła obojętnym czytelników tamtych czasów.Na czym zatem polega sentymentalizm „Biednej Lizy”?
Sentymentalizm w opowieści
Sentymentalizm to nurt w literaturze, w którym na pierwszym miejscu stawiane są uczucia bohaterów, niezależnie od ich niskiej lub wysokiej pozycji.
Fabuła tej historii przedstawia czytelnikowi historię miłosną biednej chłopskiej dziewczyny i szlachcica. Z edukacyjnego punktu widzenia autor broni nieklasycznej wartości człowieka i odrzuca uprzedzenia. „A chłopki potrafią kochać” – pisze Karamzin, a stwierdzenie to było nowością w literaturze rosyjskiej.
Przykładami sentymentalizmu w opowiadaniu „Biedna Liza” są ciągłe doświadczenia i cierpienia bohaterów oraz wyrażanie ich uczuć. W gatunku tym znajdują się także takie elementy, jak autorskie dygresje liryczne i opisy przyrody.
Szkice krajobrazowe w opowieści tworzą pewien nastrój i odzwierciedlają doświadczenia bohaterów. W ten sposób scena burzy podkreśla strach i zamęt w duszy Lisy, mówiąc czytelnikowi, że czeka ją tragiczny obrót wydarzeń.
Literatura sentymentalizmu otworzyła przed czytelnikami XVIII wieku świat ludzkich uczuć i przeżyć, pozwoliła odczuć zjednoczenie ludzkiej duszy z naturą.
Konflikt zewnętrzny i wewnętrzny
„Biedna Liza” to opowieść o tragicznej miłości. Prosta wieśniaczka Liza, mieszkająca na przedmieściach Moskwy, jedzie do miasta sprzedawać kwiaty. Tam poznaje młodego mężczyznę o imieniu Erast. Zakochują się w sobie.
Fabuła opowieści opiera się na systemie konfliktów wewnętrznych i zewnętrznych. Konflikt zewnętrzny reprezentuje sprzeczność społeczną: on jest szlachcicem, ona wieśniaczką. Bohaterowie cierpią z powodu uprzedzeń społecznych, ale potem zaczynają wierzyć, że siła miłości ich pokona. I w pewnym momencie czytelnikowi wydaje się, że historia miłosna będzie miała szczęśliwe zakończenie. Ale w historii są inne konflikty, które rozwijają akcję w tragiczny sposób. To wewnętrzny konflikt w duszy Erasta, który powstał w wyniku bieżących okoliczności życiowych. Bohater wyjeżdża do aktywnej armii, a Lisa pozostaje na niego czekać, wierząc w obietnice i wyznania kochanka. Straciwszy pieniądze i majątek na kartach, Erast nie jest w stanie spłacić zaciągniętych długów. A potem znajduje jedyne wyjście: poślubić bogatą pannę młodą. Lisa przypadkowo dowiaduje się o zdradzie i postanawia się utopić. Motyw samobójstwa był także nowością w literaturze rosyjskiej. Dowiedziawszy się o śmierci ukochanej, Erazm boleśnie przeżywa zdradę. Dowiadujemy się o tym z zakończenia historii.
Ta historia budzi w sercach czytelników współczucie dla bohaterów tej historii. Autor współczuje także swoim bohaterom. Stanowisko autora widoczne jest w tytule opowiadania. Nie możemy też nazwać Erasta bohaterem negatywnym, obraz ten budzi współczucie dla szczerej skruchy, jakiej doświadcza, zdając sobie sprawę z grozy swojego czynu, głębi zdrady, która doprowadziła do śmierci Lisy. Stanowisko autora wyrażane jest także poprzez bezpośrednie wypowiedzi narratora opowiadania: „Nierozważny młody człowieku!
Sentymentalizm w opowiadaniu Karamzina N.M. „Biedna Lisa”.
Wzruszająca miłość prostej wieśniaczki Lisy i moskiewskiego szlachcica Erasta głęboko zszokowała dusze współczesnych pisarza. Wszystko w tej historii: od fabuły i rozpoznawalnych szkiców krajobrazowych regionu moskiewskiego po szczere uczucia bohaterów – było niezwykłe dla czytelników końca XVIII wieku.
Opowieść została po raz pierwszy opublikowana w 1792 r. w „Dzienniku Moskiewskim”, którego redaktorem był sam Karamzin. Fabuła jest dość prosta: po śmierci ojca młoda Lisa zmuszona jest niestrudzenie pracować, aby wyżywić siebie i matkę. Wiosną sprzedaje konwalie w Moskwie i tam poznaje młodego szlachcica Erasta. Młody mężczyzna zakochuje się w niej i jest nawet gotowy opuścić świat w imię swojej miłości. Kochankowie spędzają razem wieczory, aż pewnego dnia Erast oznajmia, że musi wyruszyć na kampanię z pułkiem i będą musieli się rozstać. Kilka dni później Erast wyjeżdża. Mija kilka miesięcy. Pewnego dnia Lisa przypadkowo widzi Erasta we wspaniałym powozie i dowiaduje się, że jest zaręczony. Erast stracił majątek w karty i chcąc poprawić swoją niepewną sytuację finansową, dla wygody poślubia bogatą wdowę. Zrozpaczona Lisa rzuca się do stawu.
Oryginalność artystyczna.
Karamzin zapożyczył fabułę tej historii z europejskiej literatury romantycznej. Wszystkie wydarzenia zostały przeniesione na ziemię „rosyjską”. Autor podkreśla, że akcja rozgrywa się w Moskwie i okolicach, opisuje klasztory Simonowa i Daniłowa, Wzgórza Wróbelowe, tworząc iluzję autentyczności. Dla literatury rosyjskiej i ówczesnych czytelników była to innowacja. Przyzwyczajeni do szczęśliwych zakończeń w starych powieściach, w twórczości Karamzina poznali prawdę o życiu. Główny cel pisarza – osiągnięcie współczucia – został osiągnięty. Rosyjska opinia publiczna czytała, współczuła, współczuła. Pierwsi czytelnicy tej historii postrzegali historię Lisy jako prawdziwą współczesną tragedię. Staw pod murami klasztoru Simonov nazwano Stawem Lizina.
Wady sentymentalizmu.
Wiarygodność tej historii jest tylko pozorna. Świat bohaterów przedstawiony przez autorkę jest idylliczny i wymyślony. Chłopka Lisa i jej matka mają wyrafinowane uczucia, ich mowa jest piśmienna, literacka i nie różni się od mowy Erasta, który był szlachcicem. Życie biednych wieśniaków przypomina pasterskie: „Tymczasem młody pasterz prowadził swoją trzodę brzegiem rzeki i grał na flecie. Lisa utkwiła w nim wzrok i pomyślała: „Gdyby ten, o którym teraz myślę, urodził się jako prosty wieśniak, pasterz – i gdyby teraz przepędzał obok mnie swoją trzodę: ach! Kłaniałem mu się z uśmiechem i mówiłem uprzejmie: „Witam, drogi pasterzu!” Dokąd prowadzisz swoją trzodę? A tutaj rośnie zielona trawa dla twoich owiec i tutaj rosną czerwone kwiaty, z których możesz utkać wieniec na swój kapelusz. Spojrzałby na mnie czułym spojrzeniem - może wziąłby mnie za rękę... Sen! Minął go pasterz grający na flecie i zniknął wraz ze swoją pstrokatą trzodą za pobliskim wzgórzem.” Takie opisy i rozumowanie są dalekie od realizmu.
Opowieść stała się przykładem rosyjskiej literatury sentymentalnej. W przeciwieństwie do klasycyzmu z jego kultem rozumu, Karamzin opowiadał się za kultem uczuć, wrażliwości i współczucia: bohaterowie są ważni ze względu na ich zdolność kochania, odczuwania i doświadczania. Ponadto, w odróżnieniu od dzieł klasycyzmu, „Biedna Liza” pozbawiona jest moralności, dydaktyki i budowania: autorka nie poucza, lecz stara się wzbudzić w czytelniku empatię dla bohaterów.
Opowieść wyróżnia także „płynny” język: Karamzin porzucił przepych, dzięki czemu dzieło czytało się łatwo.
Porozmawiamy o kolejnej epoce po Oświeceniu i jej przejawie w rosyjskiej przestrzeni kulturowej.
Wiek Oświecenia został zbudowany na edukacji uczuć. Jeśli wierzymy, że uczucia można kształcić, to w pewnym momencie musimy przyznać, że nie ma potrzeby ich edukować. Trzeba zwracać na nie uwagę i im ufać. To, co wcześniej wydawało się niebezpieczne, nagle okaże się ważne, mogące dać nam impuls do rozwoju. Stało się to w okresie przejścia od Oświecenia do sentymentalizmu.
Sentymentalizm– przetłumaczone z francuskiego jako „uczucie”.
Sentymentalizm sugerował nie tylko kultywowanie uczuć, ale branie ich pod uwagę i ufanie im.
Tematem przekrojowym klasycyzmu w kulturze europejskiej jest walka obowiązku z uczuciami.
Przekrojowym tematem sentymentalizmu jest to, że rozum nie jest wszechmocny. I nie wystarczy pielęgnować uczucia, trzeba im zaufać, nawet jeśli wydaje się, że to niszczy nasz świat.
Sentymentalizm objawiał się przede wszystkim w literaturze jako klasycyzm w architekturze i teatrze. To nie przypadek, ponieważ słowo „sentymentalizm” kojarzy się z przekazywaniem odcieni uczuć. Architektura nie przekazuje odcieni uczuć, w teatrze nie są one tak ważne, jak całe przedstawienie. Teatr to sztuka „szybka”. Literatura potrafi być powolna i przekazywać niuanse, dlatego z większą siłą realizowano idee sentymentalizmu.
Powieść Jean-Jacquesa Rousseau „Nowa Heloise” opisuje sytuacje, które w poprzednich epokach były nie do pomyślenia - przyjaźń mężczyzny i kobiety. Temat ten był poruszany dopiero od kilku stuleci. Jak na epokę Rousseau pytanie było kolosalne, ale wtedy nie było odpowiedzi. Era sentymentalizmu skupia się na uczuciach, które nie pasują do teorii i są sprzeczne z ideami klasycyzmu.
W historii literatury rosyjskiej pierwszym bystrym pisarzem sentymentalistycznym był Nikołaj Michajłowicz Karamzin (patrz ryc. 1).
Ryż. 1. Nikołaj Michajłowicz Karamzin
Rozmawialiśmy o jego „Listach rosyjskiego podróżnika”. Spróbuj porównać to dzieło z „Podróżą z Petersburga do Moskwy” Aleksandra Nikołajewicza Radiszczowa. Znajdź podobieństwa i różnice.
Zwróć uwagę na słowa z „z”: współczucie, współczucie, rozmówca. Co mają wspólnego rewolucjonista Radiszczow i sentymentalny Karamzin?
Wracając z podróży i pisząc „Listy rosyjskiego podróżnika”, które ukazały się w 1791 r., Karamzin rozpoczął wydawanie „Dziennika Moskiewskiego”, w którym w 1792 r. ukazało się opowiadanie „Biedna Liza”. Dzieło wywróciło do góry nogami całą literaturę rosyjską i wyznaczyło jej bieg na wiele lat. Kilkustronicowa historia została powtórzona w wielu klasycznych rosyjskich książkach, od „Damowej pik” po powieść Dostojewskiego „Zbrodnia i kara” (postać Lizawiety Iwanowny, siostry starego lichwiarza).
Karamzin pisząc „Biedną Lizę” wszedł do historii literatury rosyjskiej (ryc. 2).
Ryż. 2. G.D. Epifanow. Ilustracje do opowiadania „Biedna Lisa”
Oto historia o tym, jak szlachcic Erast oszukał biedną wieśniaczkę Lisę. Obiecał, że się z nią ożeni, ale się nie ożenił, próbował się jej pozbyć. Dziewczyna popełniła samobójstwo, a Erast, mówiąc, że poszedł na wojnę, związał się z bogatą wdową.
Takich historii nigdy wcześniej nie było. Karamzin bardzo się zmienia.
W literaturze XVIII wieku wszyscy bohaterowie dzielą się na dobrych i złych. Karamzin zaczyna historię od faktu, że wszystko jest niejednoznaczne.
Być może nikt mieszkający w Moskwie nie zna okolic tego miasta tak dobrze jak ja, bo nikt nie jest w terenie częściej niż ja, nikt więcej niż ja nie wędruje pieszo, bez planu, bez celu – tam gdzie oczy spójrz - przez łąki i gaje, przez wzgórza i równiny.
Nikołaj Karamzin
Zanim zobaczymy bohaterów, spotykamy serce narratora. Wcześniej w literaturze istniał związek między postaciami i miejscami. Jeśli to idylla, to wydarzenia rozgrywały się na łonie natury, a jeśli to opowieść moralna, to w mieście. Karamzin od samego początku umieszcza bohaterów na granicy wioski, w której mieszka Liza, i miasta, w którym mieszka Erast. Tematem jego opowieści jest tragiczne spotkanie miasta i wsi (ryc. 3).
Ryż. 3. G.D. Epifanow. Ilustracje do opowiadania „Biedna Lisa”
Karamzin wprowadza coś, czego nigdy nie było w literaturze rosyjskiej – temat pieniędzy. W konstruowaniu fabuły „Biednej Lisy” kolosalną rolę odgrywają pieniądze. Związek Erasta i Lisy zaczyna się od tego, że szlachcic chce kupić kwiaty od wieśniaczki nie za pięć kopiejek, ale za rubel. Bohater robi to z czystym sercem, ale uczucia mierzy pieniędzmi. Co więcej, kiedy Erast opuszcza Lisę i przypadkowo spotyka ją w mieście, płaci jej (patrz ryc. 4).
Ryż. 4. G.D. Epifanow. Ilustracje do opowiadania „Biedna Lisa”
Zanim jednak Lisa popełni samobójstwo, zostawia matce 10 imperialów. Dziewczyna przyjęła już miejski zwyczaj liczenia pieniędzy.
Zakończenie tej historii jest jak na tamte czasy niesamowite. Karamzin opowiada o śmierci bohaterów. Zarówno w literaturze rosyjskiej, jak i europejskiej o śmierci kochających bohaterów mówiono nie raz. Motywem przekrojowym jest to, że kochankowie łączą się po śmierci, jak Tristan i Izolda, Piotr i Fevronia. Ale dla samobójcy Lisy i grzesznika Erasta pojednanie po śmierci było niesamowite. Ostatnie zdanie tej historii: „Być może teraz się pogodzili”. Po finale Karamzin opowiada o sobie, o tym, co dzieje się w jego sercu.
Pochowano ją nad stawem, pod ponurym dębem, a na jej grobie postawiono drewniany krzyż. Tutaj często siedzę zamyślony, oparty o naczynie z prochami Lizy; staw w moich oczach płynie; Liście szeleszczą nade mną.
Narrator okazuje się być nie mniej ważnym uczestnikiem akcji literackiej niż jego bohaterowie. Wszystko było niesamowicie nowe i świeże.
Powiedzieliśmy, że starożytna literatura rosyjska nie ceniła nowości, ale przestrzeganie zasad. Nowa literatura, której Karamzin okazał się jednym z liderów, wręcz przeciwnie, ceni świeżość, eksplozję tego, co znane, odrzucenie przeszłości i ruch w przyszłość. I Nikołajowi Michajłowiczowi się udało.